狐说八道读后感300字
说园读后感300字。
读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，在读过一本书之后每个人都会有属于自己的心得体会，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！如何写一篇令人印象深刻的作品读后感呢？由此，有请你读一下以下的“说园读后感300字”，欢迎你参考，希望对你有所助益！
78年，一书友借我一本陈从周先生的大作《说园》，草草读过，便被索去，丁点笔记也没做成。但仅靠这点水般掠读，竟也有了些许游园鉴景的眼力，足下历过南北园林处处，终有了许多入心入脑的领悟。
此书，今亦名《梓翁说园》，盖因先生晚年别号梓室，自称梓翁。
《说园》，人誉大家小文，作者卓然大师，此书却小而含菁。先生从园林建造的立意、组景、动观、静观、叠山理水、建筑栽植诸多方面，娓娓叙来，文笔清丽典雅、说理处处入心。诗词歌赋随意入文大有园林里移步换景、景随步移之妙趣。
此书虽为造园立论，然则，更是赏园指南。若读透此书，看一切园林，可谓法眼备矣。观一山一水、一阁一窗、一树一花，均有板眼尺度可寻，园之妙拙，皆可鉴也，此书妙否?
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《说园》读后感2000字
听说陈从周先生，是三年前写毕业论文的时候。我的选题并非园林艺术，同学涉猎于此，耳濡目染罢了。那时，只知道陈先生是研究园林艺术和古建筑的专家，极具文人的清远风雅，诗、书、画，样样精通。有著作名之《说园》。当年求之不得，如今偶然得之，读之倾倒，遂将所感整理成文。
《说园》攒聚五篇小文，文风清新如画。陈先生毕生从事园林艺术的研究，足迹遍布五湖四海，踏遍天下名园。用他的话说是半生湖海，未了柔情。那么，有人把学问当财源来做，有人把学问当脸面来做，有人把学问当喜好来做，有人把学问当事业来做，先生则是把学问当生命来做了。《说园》没有凌厉深奥的西方化学术观点，没有咄咄的说教语气，而是深入浅出的论述，谦恭平和的治学态度。文中倾注了作者对园林艺术的深挚感情。有真正的热爱，才能写出真正充满感情的文字。
陈先生推崇的园林境界和诗词的境界一样，天然即最佳，虽由人作，宛自天开。耐看耐听，经得起细细推敲，蕴藉有余味。穿山引水，花木栽植、亭台水榭，一切的人工斧凿痕迹要尽可能地掩饰和隐藏，成就自然之美，符合中国哲学中天全、化育的思想。人在园中如处山林，有濠濮之趣。
园林以山水为经络，以树木花草为毛发，以烟云秀色为神气。经营园林，类似绘画中布局和设色，讲究墨的浓、淡、焦、干、湿，使画面富有层次而又灵气往来。画中之笔墨，即造园之水石，有骨有肉，方称上品。山与水的关系怎么处理?简言之，范山模水，用局部之景而非缩小，处理原则悉符画本。山贵有脉，水贵有源，脉源贯通，全园生动。山不在高，贵有层次。水不在深，妙于曲折。峰岭之胜，在于深秀。树木的栽植，不仅为了绿化，且要具有画意。窗外花树一角，即折枝尺幅;山间古树三五，幽篁一丛，乃模拟枯木竹石图。重姿态，不讲品种，和盆栽一样，能入画。地方园林要有地方的植物特色，土生土长的树木更容易存活和成才，也更体现出当地的风土特色。园林植物与植物园有别，是以观赏为主，而非以种多斗奇。小园植树，其具芬芳者，皆宜围墙。而芭蕉分绿，忌风碎叶，故栽于墙根屋角;牡丹香花，向阳斯盛，须植于主厅之南。此说明植物种植，有藏有露之别。香花草围墙而植，香远益清，弥漫庭院，添一分书卷气;同时延展了想象空间，如画之留白，令外人增一分遐想。
造园要注意仰观俯察，移步换景，令有限空间衍生丰富景致。山际安亭，水边留矶，行径曲折，使行者上下左右顾盼有景，信步其间又使距程延长。桥沟通溪流湖泊与陆地，起着起承转合的过渡作用，同时功能与审美结合，丰富了景物浓淡浅深的层次感。园林桥通常要低于两岸，婉转曲折，生凌波之意。建亭需略低山巅，植树不宜峰尖，山而不露顶，露顶而不露角，大树见梢不见根，见根不见梢之类。为的是让景物有露有隐，突出主题，蕴藉多致，引人遐想。照明灯宜隐，装饰灯宜显，形式要与建筑协调。至于装挂地位，敞口建筑与封闭建筑有别，有些灯，玲珑精巧不适用于空廊者，挂上去随风摇曳，有如塔铃，灯且易损，不可妄挂。而看似普通的粉墙黛瓦，也是为紧凑峥嵘的山石作衬托，令其产生画本的意味。前天晚上路过秦淮河，有所领悟。江南的冬夜，细雨空濛，橘色灯光映衬着粉黛相间的徽派建筑，有暖意，也有一番清冷峻峭。没有什么特别的景致，却已经入画。
造园之道，在于所谓实处求虚，虚中得实，淡而不薄，厚而不滞，存天趣也，特别要注意互补、反衬的笔法，重在做到随意、自然、空灵。根据园林面积的大小，栽培的植物也有所不同。小园树宜多落叶，以疏植之，取其空透;大园树宜适当补常绿，则旷处有物。此为以疏救塞，以密补旷之法。;松者，鬆也。枝不能多，叶不能密，才见姿态。而刚柔互用，方见效果，杨柳必存老干，竹林毕露嫩梢，皆反笔出之。风景区的建筑，则要做到隐而不显，散而不聚，低而不高。建筑应成作为风景区的一部分，随宜安放，巧于因借，存民居之风格，而不能喧宾夺主，破坏了整体建构。
几年前在济南，慕大明湖名气而访之，到了却遗憾不已。据老师说，几十年前的济南真正是四面荷花三面柳，一城山色半城湖。泉城名至实归，泉水丰沛，竹筷拄地而出之。大明湖更乃一城之眼，澄明净洁，十里荷香。湖畔荟萃文人墨客诗词与题匾，翰逸神飞，与水色山光相应。而今，大明湖周遭高楼大厦鳞次栉比，车辆川流不息，尘烟滚滚;公园内部则建游乐场，恶俗音乐震耳欲聋。更有一处，题：乾隆遇夏雨荷处。不知何人出于何种心理，弄这样一块牌子?真真令人瞠目结舌。泉城广场中心，不锈钢材质的荷花喷泉，花瓣层层耸立，泛着金属光泽，宛如一口钢牙，成为城市标志性建筑的一大败笔。去年，在西湖见到一巨型龙舟，遍涂朱漆，龙头高昂，龙身金黄耀眼，一暴发户气象。雷峰塔改头换面，古意无存，雷峰夕照只是枉然了。
《说园》写于上世纪七八十年代。园林的问题，时至今日，无以复加。陈从周先生谢世十二年，他的书一版再版，也许是文人和学者看得更多些。如果我们的城市景观设计考虑的周全些，传统文化保护专业些，那么游人的文化眼光和鉴赏品味也可能随之提升一二。可叹的是，往往在其位者未必明其道吧。
说园读后感800字
早好多年就想读读陈从周先生的《说园》，前些年也并不因忙而是在很多无谓中失去了很多看书的空闲，这两年在园林工作，本着临时抱佛脚的念头就读了《说园》。《说园》是本零碎的书，不是能一气呵成的那种，没有一个故事的主线串联着，东一麟，西一爪的让人不暇顾及。
这本书不好读，我自感是自己学养所致，因为园林艺术也是综合艺术，涉及的方面很宽。就慢慢的看，先不说《说园》有多么的精妙了，我还没有领略其真正的好处，先闭上嘴别乱说。我想大家和小爬虫的区别就是，大家的真知灼见，小爬虫文人见景就叹，见物就赞的。一眼就看得穿，自然就知其其中优劣，说到败笔也能一针见血。浅陋小文人呢，他脑子里无景，也无境，看到啥都如进了天国一般，迷途了只好做梦般的呓语。所以，那些豆腐渣一半多的所谓文章，我是不看的。
看看陈先生怎么说我们自己引以为豪，津津乐道的珍珠泉吧，权且实录下，供大家赏评：济南珍珠泉，天下名泉也。水清浮珠，澄澈晶莹。余曾于朝曦中饮露观泉。爽气沁人，境界明静。奈何重临此地，已异前观。黄石大山，狰狞骇人，高楼环压，其势逼人，杜甫咏《望岳》会当凌绝顶，一览众山小之句，不意于此得之。山小楼大，山低楼高，溪小桥大，溪浅桥高。汽车行于山侧，飞轮扬尘，如此大观，真可说是不古不今，不中不西，不伦不类。这是陈先生所目睹，心受的今日之珍珠泉。我们却在那里还在喋喋不休地咏颂着。
苏州，扬州那些地方也去看过，说是那里的园林甲天下的。我也在那里辗转留恋再三，终不得要领的。只是上虎丘的时候，想坐一滑竿，人家一看我胖的厉害，给两份钱也不抬的，儿子一边幸灾般，掩口而笑。
张炜和刘玉堂都在不同角度批过济南的，他们看得准确而深刻。批一个地方，未必是否定和仇视，相反是一更深层的爱。那些无病呻吟的歌咏反而危害甚大，他能让一个地方麻木和混沌。
《说园》读后感800字
翻到吾师陈从周的说园忽有所思
陈从周是上海同济大学的老教授，一个在建筑美学上颇有造诣之人，他的说园以清丽的文笔，引人入胜的立论，勾纳出园林建筑美学的要义，诚如叶圣陶先生评述熔哲、文、美术于一炉，臻此高境，钦悦无量。提到中国园林一定不会漏掉苏州的网师园、拙政园、留园;也不会忘掉北京的圆明园，颐和园。
这些闻名中外的名园，是出于何人之手，何方之功?造园少不了银子，造流芳百世之园更少不了文人，当然还有名不见经传的匠人。银子总是与商、仕容易沾边，又少不了商人、仕人。
历史上文人向来不屑于商人，源于忌违见利忘义。其实商人牟利为钱，文人趋仕亦为了钱，同归而殊途，平心而论，读书是求知之举，牟利则是用智之举，商人重钻营，仕途亦需钻营，一是近利，一是远谋，道德上重远谋轻近利，产生历史沉淀的差距。
文人不入仕则贫困潦倒，为商人耻笑，商人无仕撑腰成不了，买官则是商仕同化进而互利的表现。这与说园靠不靠谱?
说园好说，没有钱还是造不起园滴，有能力造园的人不是商人必是仕人，或者商仕同体，如今历史上留下的名园，能成为大众的游乐场，虽然不能妄论归功于两者，却并不能少了两者。粗制滥造者暴发户居多，所以高人一筹的商人是一定要借文人之力，以丰己羽，造出像样的，代表文化的园流了下来。
当然革命不能不提，因为私人领地，革了命大众才能进得去。如今私人领地多了，怕哪一天突然革了命大众进去，心疼没有用，一定要靠仕人在法律上落实一个私有财产不能侵犯的承诺，心里才踏实，这件事已经可以踏实了。
另一个当然，还有名不见经传的匠人，不必革别人的命，进别人的园，有许许多多收费与不收费的公园，就是人多一点而已。
没有慈禧太后，就一定没有颐和园，没有革命也一定没有大众的颐和园，此话真是难以评说历史的世事功过，也就是所谓的主流文化发展过程的悖论。一个吾人无解的米无知。
《园明园的毁灭》读后感300字
《圆明园的毁灭》读后感300字
圆明园的毁灭另我生起心中的仇恨。我心想：中国现在这么发达，英国和法国是怎样夺走了我们的宝贝的呢？我带着问题读了课文。
原来我们中国有一个东亚病夫，他的名字叫清朝。因为清朝的懦弱英法联军火烧圆明园。因为清朝的懦弱八国联军在中国烧杀抢掠。唉。因为清朝的懦弱我们祖国的瑰宝就这样化成了一片灰烬，而且不止圆明园，我们祖国土地的香港和澳门都被别人侵略。因为毛主席的***让我们国家落后了三十年，因为人们的懦弱，日军也来欺负我们中国人。
所以，读了《圆明园的毁灭》我有感而发。我们要做有骨气的中国人，我们要做有气魄的中国人，我们是祖国的下一代。虽然我们中国的耻辱不能抹去，但是我们决不会让历史重来。
《圆明园的毁灭》读后感300字
读了《圆明园的毁灭》这篇课文，我感到无比的悲愤。
圆明园是一座举世闻名的皇家园林，它位于北京西北郊，由圆明园、万春园和长春园组成，还有许多小园分布在圆明园的周围。园内有民族建筑，西洋景观，漫步园内，犹如漫游在天南海北，饱览中外风景名胜。这项伟大的工程用了一百五十多年的时间才修建成。
但是，就是这样一座举世闻名的皇家园林，却在1860年10月，被英法联军这帮强盗洗劫一空。末了，还丧心病狂地在园内放火焚烧。大火连烧3天，把我国这一园林的艺术瑰宝和建筑艺术的精华化为一片灰烬。
想到这里，我心中不禁火冒三丈，恨不得将这帮强盗杀了。我痛恨，恨这帮强盗无法无天，丧尽天良；恨当时的清政府腐败软弱，皇帝昏庸无能，让这帮贪婪、野蛮的侵略者在我国的领土上撒野、践踏。
圆明崖的毁灭带给我们的是只如，更是惨痛的教训。同学们，让我们为了祖国明天的更辉煌而努力学习吧！
《圆明园的毁灭》读后感300字
列宁说过：忘记过去，就等于背叛。每一个黄炎子孙都不应该忘记那段屈辱的历史，都不应该忘记圆明园曾有的辉煌和被侵略者付之一炬所造成的永久伤痛。
我国古代劳动人民的聪明才智所创造的这一园林是个世界园林的奇迹。园内汇集天下风光的迷人风景和融合中外风格的建筑艺术，景物也丰富多彩、巧夺天工，美不胜收。这样一座具有国际性的文化艺术瑰宝被毁灭了。是世界文化史上不可估量的损失，我们也都同样怀有无比的愤怒和痛惜的感情。
而造成这场事件发生的人，也可以说是我们自己。如果当时我们能够齐心协力，那些法西斯也不会这样猖狂地掠夺属于我们中国人自己的财富！
读了这篇文章后，我也同样学到了一个道理：无论做什么事情，都要齐心协力，万众一心，而且也不能太自私。
300字读后感：《园明园的毁灭》
《园明园的毁灭》读后感
圆明园的毁灭另我生起心中的仇恨。我心想：中国现在这么发达，英国和法国是怎样夺走了我们的宝贝的呢？我带着问题读了课文。
原来我们中国有一个东亚病夫，他的名字叫清朝。因为清朝的懦弱英法联军火烧圆明园。因为清朝的懦弱八国联军在中国烧杀抢掠。唉。因为清朝的懦弱我们祖国的瑰宝就这样化成了一片灰烬，而且不止圆明园，我们祖国土地的香港和澳门都被别人侵略。因为***的文化大***让我们国家落后了三十年，因为人们的懦弱，日军也来欺负我们中国人。
所以，读了《圆明园的毁灭》我有感而发。我们要做有骨气的中国人，我们要做有气魄的中国人，我们是祖国的下一代。虽然我们中国的耻辱不能抹去，但是我们决不会让历史重来。
《说勤劳》读后感300字
今天，我读了《说勤奋》这一篇文章。这一篇文章主要讲了一个道理是：勤奋是通往世界的桥梁，我向你们介绍两个人物，就是司马光、童第周。司马光是一个勤奋而又聪明的人。同学们，一定记得那个砸缸的司马光。小时候，每当老师讲完课哥哥，弟弟读了一会，就去玩了，司马光却躲在屋读书，一遍又一遍的高声朗读，一直读到滚瓜烂熟为止。长大以后他跟加勤奋了，为了抓紧时间，他用原木做了个枕头。睡觉时只要稍微一动枕头就会滚开，他醒来后便继续读书、写作。
童第周是一个笨拙的人。童第周十七岁时才上中学，他的学习成绩很差，但他后不气馁、急起直追。每天天刚刚亮，他就在校园里。晚上睡觉前，他总是习惯回顾一下当天学习的内容。他十分注意改进学习方法。经过半年的努力，他终于赶上来了，学习成绩在班里名列前茅，经过这两个人的刻苦努力，他们的学习成绩躲在班里名列前茅。
我要向司马光童第周学习，我们要从小开始勤奋，勤奋在人当中是十分重要的，人只能靠着自己的勤奋来学习，只有一生勤奋，才能有所作为，才能对人民、社会做出应有的贡献。
《马说》读后感300字
千里马和伯乐，有了伯乐，才有千里马。
为什么这么说呢？千里马不是经常有的吗？其实如果没有伯乐，千里马就不能被认出来，只当作普通马勇，也就不是千里马了，这就是埋没人才。作者借这篇文章感叹自己怀才不遇。
至于自己是金子发光的人，要不想被别人当成玻璃渣反光，只有两条路走：一是等待“伯乐”的出现，让他认识自己，可这“伯乐”不常有；而是自己努力，大放光芒，让别人认识自己。在困难面前，有人遇到机会，有人抓住机会，有人创造机会。有真材实料的本领是必须的，最基本的，但是，如果没有机会被人们认清你的才干，也不会成功。
如果你有了才干，并抓住了机会，就能成功，并成为一个“伯乐”，去发掘更多的“千里马”，让“千里马”在成为新“伯乐”，又去发掘“千里马”，这样才能让更多的人才为社会服务，形成良心循环。
说到底，需要一个带头的“千里马”可是这“千里马”并不好当。
《说勤奋》读后感300字
今天，我读了《说勤奋》这一篇文章。这一篇文章主要讲了一个道理是：勤奋是通往世界的桥梁，我向你们介绍两个人物，就是司马光、童第周。司马光是一个勤奋而又聪明的人。同学们，一定记得那个砸缸的司马光。小时候，每当老师讲完课哥哥，弟弟读了一会，就去玩了，司马光却躲在屋读书，一遍又一遍的高声朗读，一直读到滚瓜烂熟为止。长大以后他跟加勤奋了，为了抓紧时间，他用原木做了个枕头。睡觉时只要稍微一动枕头就会滚开，他醒来后便继续读书、写作。
童第周是一个笨拙的人。童第周十七岁时才上中学，他的学习成绩很差，但他后不气馁、急起直追。每天天刚刚亮，他就在校园里。晚上睡觉前，他总是习惯回顾一下当天学习的内容。他十分注意改进学习方法。经过半年的努力，他终于赶上来了，学习成绩在班里名列前茅，经过这两个人的刻苦努力，他们的学习成绩躲在班里名列前茅。
我要向司马光童第周学习，我们要从小开始勤奋，勤奋在人当中是十分重要的，人只能靠着自己的勤奋来学习，只有一生勤奋，才能有所作为，才能对人民、社会做出应有的贡献。
马说读后感300字
【篇一：马说读后感】
《马说》是韩愈的名篇之一，他向我们阐述了世有伯乐，然后有千里马的一个道理。
但将这句话放在当今社会，我就认为这句话不合适。在封建社会，需要人引荐才可以做官，但在现在，整个社会就是伯乐，如果你努力了，就肯定会闯出一片不败之地。譬如美国富豪榜的比尔盖茨，从小对计算机感兴趣，考入哈佛大学后，大学三年级就辍学，然后开办了微软公司。在短短的20年里，就当上了世界500强之首。由此可见，当今社会，只要你是千里马而且肯努力，就一定会有一番天地的。社会的准则就是优胜劣汰。
古时候的千里马是关在笼子里，有人喂吃的。而现在，千里马是在个大森林（社会）中，和别人抢食吃，这样就可以发挥你的一日千里的才能了。
【篇二：马说读后感】
《马说》里有这样几句话：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。刻画出一匹怀才不遇、壮志难酬的千里马，对于不识人才，埋没、摧残人才的行为发出了强烈的谴责。
中国自古就有一个传统美德谦虚。在这里，我并不是认为谦虚是错的，只是如果大家都过分谦虚，有才不露，那么我们这个国家，这个社会就没有什么前程可言，社会也就不会再进步了。
因此，我觉得要想成功的培养出一代代人才，最重要的就是要培养他们的自信和勇气，让他们敢于地向社会推销自己，让自己这匹千里马被伯乐所发现，并找到属于自己的真正用武之地。
如果你是千里马，如果你是一块被深埋在地下的金子，如果你想要成功，那么就请你自己去寻找伯乐和识金者吧！不要再做无谓的等待。我们的青春是短暂的，让我们去为自己创造美好的未来！
【篇三：马说读后感作文】
唐朝著名文学家韩愈在他的寄言杂文《马说》里有这样一段话世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。这段话深刻的阐述了这样一个道理世上有了能鉴别俊才的伯乐，他死马必亡之理。世人愤激。
这样看来。问题是在有无伯乐，是在有伯乐而能否起伯乐的作用。我以为伯乐常有，而起伯乐作用的不常有。伯乐多在中间，他们虽可荐贤，但因受到条条框框的限制，难以生效；身处领导岗位者，亦不乏伯乐。真能起伯乐作用的却属寥寥。
再者味千里马的食马者，食的少得可怜，有时还没食。这样再好的千里马也将是才美不外现了。所以千里马不能出众，社会的埋没了。
在现代化高度发展的社会，科技技术大为改观，人才作为科技的基础。而人才就在我们身边，只是利用得多少，多钱者兴，少钱者衰。
【篇四：马说读后感】
《马说》是韩愈写的。大家肯定知道韩愈很育才。可是，在那时，韩愈怀才不遇，曾三次上书宰相以求得提拔，却一直未被采纳。
韩愈的坎坷遭遇正式写这篇《马说》的思想基础，这篇文章另一用意是惋惜的表白心迹，并与发自己怀才不遇的愤懑之情。
这篇文章巧妙的运用了比喻手法。将韩愈本人比做千里马；将中用韩愈的人比作伯乐。
由韩愈的这个文章，我突然觉得引申到现在正合适。现在这篇文章的意思是：人尽其才，物尽其用。每人都有各自的特长，要根据他人的特长来使用。就像《马说》中所说的策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。一样。
哎，伯乐不常有啊！即使有，也是那么一点点，很难碰上啊！悲哀！悲哀！地球人的悲哀！
【篇五：马说读后感】
初读这篇文章言文，便令我感慨万千。作者初登仕途而得不到朝庭的重用曾三次上宰相府求用，却没有达成自己的心愿，所以写下此文，来抒发自己那种伯乐不常有的情感。
这篇文章讲述了一匹天赋极高，不合适的方法壮志难酬的千里马因终究没有遇见伯乐，而成为了一支怀才不遇的凡马。而喂马的人却用不合适的方法去饲养和对待这批'千里马，从而埋没了一匹千里马。这篇文章中，作者把自己喻为千里马，把目光短浅的统治者喻为食马者，并且在最后，食马者还不是非：其真不如马也，从中可以看出昏庸无能的统治者把人才丢失。此文直接地阐述了封建社会中人才流失的根本原因，统治者的不识庐山真面目的无能感到深恶痛绝，并进行猛烈的抨击。
我认为，在现实生活中，只有将自己的才能展现出来，才能得到人们的重视。如果你是一匹千里马，就应该展现你的风采，让伯乐发现你。社会其实是一个公平，公证的竞争平台，只有每个人靠真才实学赢得社会地位，所以只有靠自己。
但是，在如此强烈的社会竞争中，怎样才能立于不败之地？应该是勤奋努力，自力更生，方能丰衣足食！不然即使有上万双手托付着你，你也只能成为一匹凡马。
自力更生，方能丰衣足食！
马说读后感300字2020
马说读后感300字2020（一）
人才是需要慧眼来识别的，否则人才若没被识出，就是一个普通人。这是大多数人的看法，真是这样吗？
千里马也只有伯乐才能认出，否则吃不饱，住不好，如何日行千里呢？只不过是茫茫马群中的一支普通的马罢了。人才也是，如果发现不了长处，永远只是一个普通人而已。但如果真没被识出，只能被埋没了吗？不，如果没人发现你的长处就要自己发现自己的长处。有一个事例就是这样：一个年轻人在经商，却屡屡赔本，后来，他开了一家公司，却在几个月后倒闭了，他又换了许多工作，却总是没有起色。不知试了多少次后，他放弃了。他颓废地走在大街上，一个老者拦住了他。老者问：怎么了，年轻人？你脸色很差呀。年轻人告诉了老者他的经历。老者捋了下胡子，说：我见你口才很好，不如当个作家吧。年轻人照做。自此，文坛上一颗红星迅速升起，如日中天。年轻人终于成为了一个称霸一方的作家。
千万不能等着被人发现长处，而要自己去寻找，否则，极可能一生都无法发现自己的长处。
马说读后感300字2020（二）这篇文章虽然很短，但是全文却饱含了韩愈的感情，先从正面提出问题：世有伯乐，而后有千里马。然后又写道，千里马常有，而伯乐不常有，从反面展开议论。千里马和伯乐的依赖关系是如此密切，而伯乐却不常有，千里马终身要被浪费的命运也就不可避免了。接下来，自然就写到千里马被浪费的遭遇，对无知的食马者（统治者）发出强烈的谴责，进行了辛辣的嘲讽。本文虽短，中心却十分明显，写出了对统治者的无知的憎恨，还有对伯乐的期待！
《马说》真是一篇好文章呀！
马说读后感300字2020（三）唐朝著名文学家韩愈在他的寄言杂文《马说》里有这样一段话世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。这段话深刻的阐述了这样一个道理世上有了能鉴别俊才的伯乐，他死马必亡之理。世人愤激。
这样看来。问题是在有无伯乐，是在有伯乐而能否起伯乐的作用。我以为伯乐常有，而起伯乐作用的不常有。伯乐多在中间，他们虽可荐贤，但因受到条条框框的限制，难以生效；身处领导岗位者，亦不乏伯乐。真能起伯乐作用的却属寥寥。
再者味千里马的食马者，食的少得可怜，有时还没食。这样再好的千里马也将是才美不外现了。所以千里马不能出众，社会的埋没了。
在现代化高度发展的社会，科技技术大为改观，人才作为科技的基础。而人才就在我们身边，只是利用得多少，多钱者兴，少钱者衰。
马说读后感300字2020（四）千里马和伯乐有着密不可分的关系，只有伯乐无千里马也不能，只有千里马无赏识自己的伯乐纵使在有本事也是白白的被埋没，无用武之地。如果千里马和伯乐凑到一起就必定能够干出一番大的事业。有的人虽然很有能力但是一直碰不到赏识自己的伯乐，无法施展，只能默默的生活。(.org)有的人却很幸运，既有才华又能够遇到开发自己的伯乐，就能够充分发挥自己的特长，实现自己的梦想。
每个人都有自己的闪光点，有的能够成功，能够实现自己的梦想。而有的却是默默无闻，那就是因为成功者遇到了自己的伯乐，默默无闻着纵使自己才华横溢也无法施展，是因为没有人发现他的才能，没有一个发展自己特长的平台。所以世有伯乐，然后有千里马，千里马常有而伯乐不常有这句话是永恒不变的真理。无论何时也会有被埋没的千里马，但是也有幸运的千里马，他们遇到了驾驭自己的伯乐。
《说岳全传》读后感300字
今年寒假，我读了一本书，名叫《说岳全传》，里面有一个个好看、精彩的故事。这本书了许多栩栩如生的人物，看后让我感到回味无穷。
《说岳全传》这本书中分别都运用衬托、夸张、比喻等手法突出了一个个人物的特点。有精忠报国的岳飞、有奸诈无比的秦桧、还有武艺高强的岳云等等。这本书主要讲了南宋抗击金兵中一个个保卫国家、精忠报国的人物事迹，同时也写出了战争给人们带来的灾难。其中给我印象最深刻的故事就是高宠枪挑铁华车，可惜当他挑到第十一辆之时马因无力而倒了下来，高宠也因此被铁华车压死。所以我感到很遗憾。里面我最喜欢岳云了，因为他杀死过数名金将英勇无畏、精忠报国这样一个年轻有为的人难道不会受人喜爱吗？而最讨厌的当然是奸臣秦桧。他陷害无辜的岳飞父子背叛朝廷是个奸臣。
读了这本书让我明白了一个道理那就是做为一个中国人，就要像岳飞一样精忠报国，既使他最终被奸人秦桧所害但他依然无怨无悔。我们也应学习一下他这种精神。
多读书因为书是人类进步的阶梯。
跟懒惰说再见读后感300字
【第1篇】
这个暑假我读了一本书，叫《跟懒惰说再见》。
故事的主角家豪是个懒惰成性的孩子，从小被大人呵护备至，生活中的所有事，都由爸爸妈妈和爷爷奶奶帮他打点，真是印证一句话“饭来张口，衣来伸手”，这自然就使他养成了懒惰的习惯。在学校里，家豪就没有那么幸运了，他懒惰的生活习惯让同学们很是受不了，后来因为经历太多的事情，尝了不少的苦头，再加上好朋友的鼓励，家豪终于痛定思痛，决心改掉懒惰的坏毛病，让自己成为一个勤劳的人。
看完这个故事后，我也好好的反思了下自己，我平时在学校里，考试的时候偷懒不想写卷子，看见字很多就不想读；在家里，起床后，床上散乱的被子也是婆婆帮我折的，家务事我也很少做。所以，我要下定决心改正懒惰的坏习惯，增强自己的意志力，养成勤劳的好习惯，成为一个有用的人。
【第2篇】
暑假里，我读了《跟懒惰说再见》这本书，它是台湾著名作家姜蜜的作品。
主人翁——吕家豪是一个懒惰、爱搞小发明的人。同学们都受不了他的懒惰，大家都叫他“懒惰王”。
我觉得我很像“懒惰王”，有和他一样的遭遇，在班级分组活动的时候，大家都不愿意和我一组，这让我很沮丧。文中的吕家豪有幸遇到了林绍恩，在他的帮助下，“懒惰王”终于不懒惰了。我也很幸运，遇到了马瑞东。起初，我的英语成绩一点不好，老师安排英语情景对话，那些成绩好的同学都被大家“抢完了”，只有我没人选，大家都不愿意和我一组，在我尴尬至极的时候，班长——马瑞东帮我解了围，我当时心里想：一定不能辜负我的“救护神”。为了不连累班长，我每天放学回家不停地练习英语，不断地向班长请教，把不会的句子一遍一遍地跟着磁带后面读，一有时间就和班长练习，“功夫不负有心人”，在情景英语对话展示的时候，我们受到了班级同学的一致好评，就连平时对我冷眼相对的英语老师也面对微笑地给我竖起了大拇指，我真是高兴极了。
“世上无难事，只怕有心人。”很多时候，我的不优秀，都是因为懒惰，同样，我的优秀，也是来源于勤奋。
【第3篇】
在寒假读一本好书的活动中，我阅读了《跟懒惰说再见》一书，令我受益匪浅。
本书的主人公吕家豪是一个懒惰的孩子。因为他的懒惰，导致了他上学第一天迟到、宠物绣眼鸟死亡、班级接力跑输掉等等一系列糟糕的事发生。为此同学们也都讨厌他，称他“懒惰冠军王”。一次到同学林绍思家的参观，让他恍然大悟，勤劳有多么重要，明白了“小事不做，大事难成”的道理，对于生活中的每一件小事情，只要是自己可以做的，都不要偷懒不做。只有多做，才有机会多学，这样长大了以后，才能做大事。如果连小事都不肯做，那大事就不可能会成功。
故事中的家豪，也许有一部分像你，也许有一部分像我，因为每一个人都可能会有懒惰的因子。不过，只要依靠坚强的意志，养成良好的习惯，就能打败这些坏因子。
说实话，在生活中，我并不是一个勤劳的人。妈妈叫我干活，我总找借口拒绝她。我很庆幸，在我还没长大成人之前，读到了这本书，让我可以改掉这个缺点，不至于让一直让缺点一直影响自己。我想今后应当争取做到：一、端正态度，每件事情不要做得拖拖拉拉；二、向勤劳的人学习，不要让懒汉再接近你，以免前功尽弃；三、做一件事就要尽自己最大的努力把它做到最好。
同学们，勤劳是一种品质，是一种美德。我们每一个人都应该勤劳，靠自己的双手去创造更美好的未来。让我们一起跟懒惰说再见吧！从现在做起，从我做起，努力学习，为自己的理想奋斗！(屯溪大位小学四（2）班 刘馨炀)
读《说勤奋》有感300字
今天，王老师带我们一起学习了《说勤奋》这篇课文。学了这篇课文，我深有感触，下面让我为大家说说吧！
《说勤奋》这篇课文主要向我们介绍了司马光和童第周两位名人的故事。学完这篇课文，我的第一感想就是：司马光和童第周是两个很了不起的人。因为司马光竟然能在别人玩的时候静心读书，而且，他还用了整整19年的时间编著了一套巨著《资治通鉴》。这两个人中我更加佩服的还是童第周，童第周虽然没有司马光那么聪明，但他知道要上进，并且勤奋学习。我一直相信聪明出于勤奋，天才在于积累这句话，并把他牢记在心。
从此以后，我们只要向司马光和童第周学习，那么，我们长大也会成为了不起的人！
读《说勤奋》有感 (300字)
今天，王老师带我们一起学习了《说勤奋》这篇课文。学了这篇课文，我深有感触，下面让我为大家说说吧！
《说勤奋》这篇课文主要向我们介绍了司马光和童第周两位名人的故事。学完这篇课文，我的第一感想就是：司马光和童第周是两个很了不起的人。因为司马光竟然能在别人玩的时候静心读书，而且，他还用了整整19年的时间编著了一套巨著——《资治通鉴》。这两个人中我更加佩服的还是童第周，童第周虽然没有司马光那么聪明，但他知道要上进，并且勤奋学习。我一直相信“聪明出于勤奋，天才在于积累”这句话，并把他牢记在心。
从此以后，我们只要向司马光和童第周学习，那么，我们长大也会成为了不起的人！
读《马说》有感300字
【第1篇】
千里马和伯乐，有了伯乐，才有千里马。
为什么这么说呢？千里马不是经常有的吗？其实如果没有伯乐，千里马就不能被认出来，只当作普通马勇，也就不是千里马了，这就是埋没人才。作者借这篇文章感叹自己怀才不遇。
至于自己是金子发光的人，要不想被别人当成玻璃渣反光，只有两条路走：一是等待“伯乐”的出现，让他认识自己，可这“伯乐”不常有；而是自己努力，大放光芒，让别人认识自己。在困难面前，有人遇到机会，有人抓住机会，有人创造机会。有真材实料的本领是必须的，最基本的，但是，如果没有机会被人们认清你的才干，也不会成功。
如果你有了才干，并抓住了机会，就能成功，并成为一个“伯乐”，去发掘更多的“千里马”，让“千里马”在成为新“伯乐”，又去发掘“千里马”，这样才能让更多的人才为社会服务，形成良心循环。
说到底，需要一个带头的“千里马”可是这“千里马”并不好当。
【第2篇】
今天我读了韩愈的《马说》。
这是一篇关于“马”的议论文：借议“马”而论“人”。以“千里马”比喻“人才”，而且开门见山：“世有伯乐，然后有千里马”，强调人才是需要有眼光的人去识别、选拔、使用的。然后回到现实，谈“千里马”也即人才的命运。最后提出“天下无马”还是“不知马”，即“有没有人才”、“识不识人才”的问题，正是和开头呼唤“伯乐”相呼应。
这都是文字本身所表达的意思，但在文字的背后，还隐含着一层些意思，需要我们去琢磨，去体会。比如我在读“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，从这连续的三个“不”中，我分明可以感受到作者“怀才不遇”的无奈和痛苦：他是如何急切地等待着一个“伯乐”。我想，这才是作者写这篇文章的动因和主旨所在。
这种寓抒情于议论之中的写法，很值得我们学习和琢磨。更是一次阅读方法的实验：如何在弄懂了文字本身的意思的基础上，再去体会其“言外之情，之意”。
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