看布袋戏有感
我看过许多表演,可最让我记忆犹新的是:学校举行的一次木偶戏表演。
演出快开始了,同学们十分开心和期待地来到操场上,迫不及待地想看到木偶戏。演出开始了,有许多龙狮随着音乐的伴奏,一只一只地跳了出来,像顽皮的小男孩似的,跳来跳去,龙飞凤舞。几分钟的精彩表演结束了,同学们热烈地鼓起掌。
其中有一场是“一个小学生”的故事。主要讲:一位小学生看见一位老奶奶摔倒了,就急忙跑过去,想要扶老奶奶上医院,可她拉不动。一位叔叔刚好路过,那位小学生就把叔叔拉了过来,让叔叔把老奶奶送进医院,可叔叔正急着上班,就急匆匆地走了。叔叔走后,小学生发现地上有钱包,就捡起来,告诉老奶奶,老奶奶猜测,这钱包可能是刚才路过的叔叔掉的,小学生高兴地说:“这下有钱帮您送进医院了。”可老奶奶却教育小学生把钱包还给失主。那位叔叔回来找钱包,找得汗流浃背。叔叔看见钱包在小学生手里,就以为是小学生偷的,想打小学生,老奶奶责备叔叔,还告诉叔叔,这钱包是小学生帮他捡起来的,正想还给失主。小学生把钱包还给了叔叔,叔叔感到十分惭愧和内疚,和小学生一起扶老奶奶去医院。这个故事教育我们:人与人之间要互相帮助,互相谅解,社会才会变得更加温暖。
最精彩的是“调皮的小白兔”这个故事。一天,小白兔正无聊地走着,看见有西瓜摊,就在西瓜摊里搞破坏,这一切都逃不过农民伯伯的眼睛,农民伯伯当时没有去批评小白兔。而是想办法让小白兔“改邪归正”。第二天,农民伯伯把假稻草人放在西瓜摊中间,小白兔再次经过这里,见没有人,看见假稻草人也不怕,又在搞破坏。这时,农民伯伯需要同学们的帮助,就问哪位同学肯上来合作,大家都把手举得高高的,希望能上去捉小白兔。农民伯伯见同学们那么热情,就请一位低年级的同学上去站着,然后趁机把小白兔捉住了,小白兔也十分诚实,说出了自己的错误,立刻知错就改。这个故事告诉我们:做坏事者,永远都不会得逞,还会受到应当的惩罚,要知错就改。
木偶戏借宿了,这次真的是获益良多,还让我们懂得了许多做人的道理。
当我读完了《吵闹村的孩子》这本书时,我仿佛又回到了4、5岁时那快乐的童年。因为这本书似乎让我忘掉了烦恼,那纯朴浅显的句子深深地打动了我,使我读着读着就笑了起来,笑过去的我们如此的天真,如此的可爱。
我想起了小时候的一件事
那是一个星期天的中午,妈妈已经睡熟了。那时我才三岁,没什么好玩,在房间里瞎溜达,不知怎么的就来到了镜子前。呀!前面怎么有迎面过来一个和我长相一样的人?我不摸还好,一摸吓一跳,那人竟是平平的,而且也伸手好像想摸我。我赶紧后退几步。好啊,竟敢学我,看我怎么对付你。我抡起巴掌,那人也抡起巴掌,我一打,那人也打,哟,怪疼的。我可吓着了,又平又会动,还会学我,还能打人,坏了,一定是个怪物。我赶紧三不并作两步,来到妈妈床前,一把拉住妈妈的手,叫道:妈妈,那边有个怪东西,他还打我。妈妈神奇地问我是什么东西,我却一个劲的拉着妈妈来到镜子前。怪了,怎么又多了一个怪物,我急忙躲在妈妈身后,不由得发起抖来。妈妈一看,笑了,我问:妈妈,你笑什么?你不怕它吗?妈妈转过身对我说:这是镜子,根本不是什么怪物,你看。只见妈妈左摇右摆,镜子里的人也左摇又摆。经过妈妈的一番讲说,我才明白,原来镜子可以把人印进去,人们可以从镜子里看出自己的影子。怪不得我干什么,它也干什么呢!
现在每当回想起这件事,仍是会笑出声来!
故事中,周幽王是西周最后一位天子。他贪图享乐,不理朝政,宠爱美丽妃子褒姒。但褒姒总是闷闷不乐,于是他接受大臣虢石父的主意:让驻守烽火台的士兵举火传令,以博得褒姒一笑。昏庸的幽王同意了。一时间,狼烟四起,烽火连天。各地的诸侯看到警报,以为北方的犬戎打过来了,赶紧带领兵马,星夜来救。来到都城时,看不见敌人,却听到山上阵阵悦耳的音乐声。诸侯们知道上当了,从此不再相信周幽王了,所以北方的犬戎来攻城时,谁也不理会。西周就此灭亡。
这个故事告诉我们每一个人,一个集体,甚至一个企业失去了信用,最终只是自食其果。也正如傅玄说的“祸莫大于信”。西周之所以灭亡,是因为君臣上下失去信用,信任才带来的恶果。
从古至今,人们都以信为本,即说话诚实,待人真诚,信守承诺是诚实守信的基本要求。如曾子杀猪,许衡不吃无主的梨等事例都说明了诚信就是诚实守信,它是中华民族的传统美德,是我们为人处世的根本。
可是,在我们身边,却有这大量失信的例子。考生为了赢得成绩,他选择作弊;商家为了赢得利益,他选择造假。可他们却不知,有时候一次的失信,却要付出沉重的代价来重新换回人们的信任。甚至永不翻盘。毒奶粉事件,有了多少大头娃娃,伤透了多少妈妈的心,中国政府在整顿和善后上做出了多大的努力?毒跑道,影响了多少孩子的健康,牵动了多少父母的神经,相关行政部门遭受了多严重的社会舆论压力?一个个案例,无不证明,诚信在当今社会就是我们的生存之根本,失去了诚信,我们就失去了一切。
从我个人来说,我也有过类似的经历:我曾经与好朋友相约到水库钓鱼,可他却无缘无故地迟到了足足一个小时,匆匆赶来后他却解释道:早上起床晚半个小时,然后便不顾吃早餐,踏上自行车便飞快来与我碰面。于是我便半信半疑地相信了他,后来才知道他并不是起床晚,而是特意玩了半小时游戏才赶来的。尔后,我来到他家并神情凝重地说:“我们绝交吧!因为你根本不信守诺言”。他摆了摆头,嘟起嘴说:“绝交也罢,没什么了不起的,反正事情已经发展到这一步,我也无话可说了。”便一下子关掉了门······
现在想起,我真觉得可惜,伤感。而中间只因为一次不经意的背弃,真是人而无信,不知其可也啊!
一个人,如果没有了信用,就如失去了一切;一个团体,如果没有了信任,就如失去了集体的灵魂;一个企业,如果失去了信誉,那么将失去了质量和濒临破产;若是一个国家,那结局,将是败落。
为了建设我们的“诚信乐园”,国家和社会已经作出了很多努力。例如:考生诚信考试承诺书,加大打假力;,政府向公民作出承诺,保障各项措施的落实;企业向消费者作出承诺,产品实行“三包”、“签订合同”,可保障有关事项的落实和当事人的合法权益等。所以我们应自觉地贡献自己的力量,更需要我们从自己做起。让诚信之花开遍世界的每一个角落!
寒假,我把《巫婆村》这本书看完了,觉得非常的好看。
《巫婆村》这本书里面有懒巫婆、坏巫婆、霉巫婆里面讲的是各种各样的巫婆的故事,我印象最深的是坏巫婆的新打算。这个故事讲的是,坏巫婆觉得做个坏巫婆是件好事情,因为她可以自私自利,蛮不讲理。他一个人占一个山头,还不让别人他山上的果子,但他吃的用的都要从别人山上弄的。他怕别人弄他山上的东西,有一天他要把山上的好东西都弄来,他把树缩小放到家里,第二天下起了暴风雨,因为没有了树他被滚下来的泥土和石块冲下了山,后来巫婆们看到了,问他冷不冷热不热,还给他地方住。
这个故事的意思是,不要太自私,虽然她不然别人上她的山,但是最后其他巫婆却给他地方住,其他的巫婆很宽容我们要向她们学习。
看完《巫婆村》,我觉得,我们做人,不认太自私,唯利是图,否则,就会收到惩罚。
浙江绍兴上虞市上虞市滨江小学得济校区得济路四年级:董雨涵
杜戏读后感(一)
《社戏》一文给了我很多思考。当时的农村,很贫困、很落后,可那里的人们却以一种知足而快乐的方式生活着;那里风景秀美、人心纯朴,那里是大自然原始生活方式的象征。
乡村的人热情好客,身上永远带着纯朴的乡土气息;乡村的生活宁静悠闲,有一种自己独特的美。
鲁迅的《社戏》里处处充满了对乡村生活和童年时代的怀念和向往。平桥村的一个个夏天,他自由快乐地度过,童年枯燥的读书生活中有了一丝快乐。我的童年,没有乡村的宁静纯朴,却在课文的熏陶下带上了一丝野趣。
杜戏读后感(二)
今天看了鲁迅先生的《社戏》和王英崎的《看社戏》,感触满多的。
首先是鲁迅先生的社戏,我看到一种天真烂漫的东西,作者通过对童趣事的回忆赞美农民的善良与高尚。
看社戏是从社戏的背后入手的,作者身为一个女性,更是母亲,从女性的视角写出了飘乡戏班子辛酸苦辣。
两篇文章有一个很明显的相同点,就是对老旦的看法。我不知道老旦这一行是干什么的,到百度上查了一段话,但还是不知道具体有什么用。 老旦 是扮演老年妇女的角色, 老旦 的表演特点, 就是唱、念都用本嗓, 用真嗓, 但不能像老生那样平、直、刚劲, 而应该像青衣那样婉转迂回。从文章看来,老旦大概是属于那种一上台就扎根的那种不紧不慢。应该是老年人拿手好戏。但两个作者都是持反对的态度。特别是在一群孩子的眼中,从他们的漫骂中可以知道他们对老旦的看法。和鲁迅一样,王也不喜欢看老旦在场上。
虽然都从社戏入手,但两篇文章的思想内容大步相同。鲁是作为一种对趣事的回忆,而王则是对幕后的同情。鲁没有这个机会走到幕后,而王却做了,所以他们的感慨是不一样的,我看过之后的想法也是不一样的。看完王的之后我很同情他们。他们的艰辛是我所从来没有想到的。我门这面也有一种 飘乡戏班子他们就是在红白是的时候在那面唱,没有节奏,也没有情感有的只是声音,或者说是噪音。但却仍然有很多人去点歌,我不知道这是为什么。
台上与台下,演员与观众,我不知道在用什么去说他们了。
杜戏读后感(三)
在《社戏》里阿发他们肚子饿了,去找豆子吃,但阿发并不是因为是自己家的豆子好,不让小伙伴吃,从而吃别人的。
我们应该向他学习,学习这种无私奉献的精神,做一个诚实的人,你帮助别人,应该不求回报,这是做人的常识,俗话说好人有好报帮助别人不是为了图什么,而是要发自内心的帮。
诚实,每个人都需要这两字2020,考试的时候,老师说过:不管成绩好坏,也要做个诚实的人。没有了诚实,这个人就没有了活的自信。无论怎样,心里也要有诚实两字2020。
下文是烽火戏诸侯读后感范文,学友可参考学习:
今天,我读了《烽火戏诸侯》,书中的故事,使我受益终身。
书中讲到周幽王为了讨褒姒的欢心,听了一个大臣的建议,让士兵点燃烽火欺骗了诸侯们,自己破坏了自己的威信,结果被敌军杀了的故事,我明白了:人要是失去了别人的信任,那你将会被世间抛弃,相反,人要是取得了别人的信任,一呼百应,那么,他将成为最终的王者。那些成功的人,都是获得别人的信任,最终取得成功的。
以前,我总是欺骗别人,有时,别人约我去打篮球,第二天我想去就去,不想去就找借口说我有什么事,伙伴们知道了我是在欺骗他们,从此以后,他们做什么事都不叫上我了。后来,我改正了缺点,伙伴们去哪里都叫上了我,他们又成了我形影不离的好朋友了。
从这里可以看出,取得别人的信任,是多么重要啊!别人失去了对你的信任,就是生活中的败者,将会被淘汰。
烽火戏诸侯读后感(一)
我看过这样一个故事,讲的是一个皇帝,为了自己的嫔妃一笑,而丢了自己的江山。
那就是周朝时期的周幽王,那时刚好是旱灾,都城镐京周边发生大地震,致使百姓们饥寒交迫,到处流亡,社会动荡,政局不稳,国力衰竭。面对这种局势,周幽王不但不思奋发图强,挽救周朝的颓势,反而重用只会阿谀奉承,贪好钱财的佞臣虢石父,推行专利,变本加厉地盘剥百姓,从而激化了阶级矛盾,引起国人的怨愤。
周幽王还荒淫无度,派人到处搜罗美女,大夫越叔劝谏幽王应勤于政事,周幽王那里听的进去,一声下令,竟将越叔带革职赶出宫。大臣褒珦见他如此荒唐,非常不满,力谏周幽王要他已国事为重,不想周幽王恼羞成怒,下令将褒珦囚禁起来,褒珦的儿子听说周幽王贪好美色,就广征美女,果然找到了一个貌若天仙的女子。她是一名弃婴,被一对做小买卖的夫妻收养,在褒国长大,褒珦的儿子叫人把她打扮,取名叫褒姒,然后献给周幽王。
周幽王看了非常喜欢,就放了褒珦,可是褒姒不爱笑。
一天,周幽王出去游玩,看见了20多座烽火台,虢石父想了一个办法,就是点起狼烟让诸侯白跑一趟,果真褒姒哈哈大笑起来。诸侯知道被耍就不来了,一天西戎来到京城,周幽王命人点狼烟,可是诸侯没有来,最后周幽王被杀,褒姒被掳。
这个故事让我们知道了,良药苦口利于病,忠言逆耳利于行;近君子,离小人;做人要有诚信。
周朝的幽王是个昏庸残暴的天子。他即位后,信任几个奸臣,不关心国家大事,不这是书上对周幽王的介绍。历史上有个着名的故事叫周幽王烽火戏诸侯。今天我拜读了由这个故事编成的一本书。里面有两个段落:千金一笑为美人和戏弄诸侯遭杀戮。
这个周幽王在夺得美女褒姒以后,由于她一直不笑,所以周幽王就点燃了烽火戏诸侯博得了褒姒一笑,让从很远的地方赶过来的诸侯都以为发生了战争,(.org)大家连夜纷纷赶来助战,但是后来听解释说没事,致使诸侯们认为幽王戏弄了他们。后来由于西戎部队的侵犯,周幽王点起了烽火台,诸侯们以为幽王又在开玩笑,都没有来帮助他,幽王不得不逃离。但最后还是惨死在了乱刀下。
由此可见,周幽王这样的坏人,是没有好下场的。大家一定不能学他哦。而且做人要诚信,一定要努力学习知识。用知识来应付一切困难。
我在寒假看了《中华上下五千年》这本书。其中一篇《烽火戏诸侯》读了之后,我受益匪浅。
这篇文章的内容可丰富了:写了周幽王立宜臼为太子,立申侯女为王后。因为褒珦被幽王关了起来,儿子十分着急;幽王又喜欢美女,所以褒珦的儿子买了一个美女,叫褒姒。幽王见了,十分喜欢,就放了褒珦。幽王为了讨褒姒开心,就废申后及太子宜臼,立褒姒为王后伯服为太子。可是褒姒不爱笑。于是,虢石父想了一个坏点子。于是,幽王和褒姒来到城楼顶上,点燃烽火。各位诸侯都来了,可没看见敌军,就知道被耍了,便走了。等到真的敌军来了,他们点燃烽火,也没用。
这就是《烽火戏诸侯》的故事,读了这篇文章,我懂得了一个道理:不能愚弄别人,否则,到了最佳时机,别人不理你,最后自食恶果。
今天,我读了《烽火戏诸侯》,书中的故事,使我受益终身。
书中讲到周幽王为了讨褒姒的欢心,听了一个大臣的建议,让士兵点燃烽火欺骗了诸侯们,自己破坏了自己的威信,结果被敌军杀了的故事,我明白了:人要是失去了别人的信任,那你将会被世间抛弃,相反,人要是取得了别人的信任,一呼百应,那么,他将成为最终的王者。那些成功的人,都是获得别人的信任,最终取得成功的。
以前,我总是欺骗别人,有时,别人约我去打篮球,第二天我想去就去,不想去就找借口说我有什么事,伙伴们知道了我是在欺骗他们,从此以后,他们做什么事都不叫上我了。后来,我改正了缺点,伙伴们去哪里都叫上了我,他们又成了我形影不离的好朋友了。
从这里可以看出,取得别人的信任,是多么重要啊!别人失去了对你的信任,就是生活中的败者,将会被淘汰。
五年级:靳语涵
《烽火戏诸侯》中的故事,使我受益终身。
书中讲到周幽王为了讨褒姒的欢心,听了一个大臣的建议,让士兵点燃烽火欺骗了诸侯们,自己破坏了自己的威信,结果被敌军杀了的故事,我明白了:人要是失去了别人的信任,那你将会被世间抛弃,相反,人要是取得了别人的信任,一呼百应,那么,他将成为最终的王者。那些成功的人,都是获得别人的信任,最终取得成功的。
以前,我总是欺骗别人,有时,别人约我去打篮球,第二天我想去就去,不想去就找借口说我有什么事,伙伴们知道了我是在欺骗他们,从此以后,他们做什么事都不叫上我了。后来,我改正了缺点,伙伴们去哪里都叫上了我,他们又成了我形影不离的好朋友了。
从这里可以看出,取得别人的信任,是多么重要啊!别人失去了对你的信任,就是生活中的败者,将会被淘汰。
村崎太太说她想去巴黎。
还说,她想要在塞纳河畔喝咖啡。
是这样一个头发乱糟糟染成紫色,在厕所揪纸,不管在什么时候,从什么角度看去,都像是把无关随便贴在脸上的老太太。看起来滑稽可笑,却如此切身地向往着遥远的巴黎。
那里奢华的街道、大教堂、幽谧的森林、海里的城堡,一切意象在她的脑海中构成完美的影像。然后,她确信并坚定地告诉自己:我想去巴黎。
距离的存在时如此令人纠葛的矛盾体。尚未意识之时,一切亲切、自然,以毫无忌惮的方式满足自己的想象,只觉那里的天更蓝、水更清,无论内心如何难过,那里却始终挺立着身姿,在心中保持美丽的形态。不间断的向往在尽情的遐想中愈发显得亲密,实际的那里却不可悖逆地越行越远。
飞田君心中的代,之所以美丽、善良、不可比拟,是因为他从未真实地靠近过她。纵是辗转反侧备受煎熬,也不肯付诸一丝行动,任随构想中的女神越来越完美,心智也在这充沛的想象中愈加萎靡。最后好不容易借着酒劲发出共进晚餐的邀请,却毫不留情地被拒绝。
其实这是最好的结果,虚浮的过程总是能够在心中存有更多印象。试想,若是代接受了飞田的盛情爱恋,而飞田在一寸寸更深入的了解中终于惊觉她并不是他包装完美的样子,结局该是怎样的心寒。那时的分别,便是真正的决绝果断,不再留下一丝温情的眷念。
他终于意识到他与她的距离,却仍是不舍厌弃。一面怅然念道再也见不到她;一面又声言盼着她快些离开。这是距离产生的巨大效应,致使人在此与彼间犹豫不决。相见时不肯直面,而一旦见不到了,那个人的外表和话语也就变成了单纯的记录,只能凭借记忆这种不可靠的东西去揣测和虚构。好与坏,美与罪,全在心灵感性的一念之间。
人心不是录像机,不能悉数真实地记录曾经的过往。灵魂深处对某些事物的排斥和背离,迫使思维虚构出自欺欺人的时光。很多时候,深厚的想念不过是猖獗的想象,以此空洞的杜撰,填补自己缺失经历的心。
飞田君对代的距离感,雷同于村崎太太对巴黎毫无条件的向往和折服,距离所产生的幻境,给内心深处的信念提供源源不绝的动力,像是怂恿一般地引导着她去发掘它、深入它、占有它,最后舍弃它。村崎太太在故事的最后消失,此时,她是不是真的坐在塞纳河畔喝咖啡呢?我们不得而知,也不想知道。
村崎太太的巴黎,终归只是所有人对自我世界之外的想象。而距离之外我们所切身向往的,又往往是匿藏在我们身边未曾发掘的。就像结尾处,在隔离网的对面,在大厦与大厦间缝隙的更远处,那座灰色的小电视塔小小的,别说,还真是有点像埃菲尔铁塔呢。
这个故事主要讲述了,猪爸爸和猪妈妈去赶集,猪妈妈有点不放心孩子们在家里,听说三角眼又进村了,害怕孩子们被三角眼吃掉。猪爸爸洋洋得意地说:“放心吧!我写个牌子,他就不敢吃我们的孩子了。”猪爸爸拿了一个木板子写着:猪先生猪太太今天没有去赶集,都待在家里。
猪妈妈夸奖自己的先生真了不起,做了一个让她放心的举动。
三角眼是一个衰老的狼,但他很凶猛。以前三角眼也是这个村子里的居民,可是,有很多次他偷了别人的东西,还吃了鸭太太的两个妹妹。猴子掌柜召集大家把三角眼赶出了村子,不允许在村子方圆50公里之内居住。
三角眼离开了村子以后,他就在森林里找食物,很困难。时不时他还是去村子偷东西,为了方便,三角眼还买了一辆破旧的二手汽车。
这一天,三角眼驾驶着他的汽车,来到唏哩呼噜家的门口。停下了车,看见唏哩呼噜家门口挂着一个牌子,三角眼把牌子上的内容念了一遍,他明白猪爸爸猪妈妈不在家,他高兴喊道:“哈哈!我这回可以吃个够了!还能吃两个礼拜。”
三角眼溜进唏哩呼噜家的院子,被唏哩呼噜发现了,唏哩呼噜大声喊:“狼来啦!快点儿躲起来。”老狼堵住了路,去抓唏哩呼噜的二姐,唏哩呼噜着急了抱住了三角眼的腿,被三角眼狠踢了一脚,挣脱了。小不点儿看见了,学他哥哥的样子抡起三角眼的双腿,把三角眼扔到了院子外面去了。三角眼翻了个360度,没有摔着。
三角眼第二次进来以后,抓唏哩呼噜的八姐,又被小不点儿扔了出去。这回,三角眼多翻了个180度,摔倒了一块石头上,给摔伤了。
三角眼一瘸一拐第三次进院子,要抓小不点儿,小不点儿爬到树上,三角眼没有办法了。唏哩呼噜从后面一棍子上去,打在了三角眼的背上,三角眼疼的“哇!”的大叫一声,逃出了院子,钻进汽车,一溜烟的逃走了。
我还知道好词好句有:热闹非凡、采购、发愁、撕咬、丢盔卸甲、愁眉苦脸、夸奖、偷偷摸摸、驱逐、居住、顺手牵羊、自言自语、缝隙、扯住、用力一蹬、挣脱、篱笆、腾空而起、四脚落地、一瘸一拐、避一避、一溜烟……
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