我认为作者所描述桑丘这一人物形象十分成功,唯一不足便是桑丘以媲美福尔摩斯的智慧取得总督的职位,这一点颠覆了他原先呆傻蠢笨的性格,与前文显得格格不入,十分突兀。
书中有一段描述堂吉诃德和桑丘为尊严请村长为他们出具声明的桥段“…堂吉诃德和桑丘非常高兴,觉得这个声明对于他们很重要,似乎他们的言行还不足以证明两个堂吉诃德和两个桑丘之间的差别似的。”虽然他们的言行与常人相比,有着一定的距离,但他们却懂得捍卫自己的尊严,当今社会,“干爹”“男宠”“公关”等特色职业屡见不鲜,为爱情摒弃尊严的也比比皆是,为生计,更有人卖“祖”求荣(这里的卖“祖”求荣可以理解为背叛等一类毫无骨气的意思,切莫望文生义。),试问各位看官,也试问下自己,真的比塞万提斯笔下的堂吉诃德和桑丘强么?
风车之战,显现出他坚定的毅力,狮子骑士,又冠以他极高的勇气,公爵极具盛情的邀请(虽然他充满了羞辱)给了他自认为不可一世的荣誉。阿尔东萨?洛伦孛,亦可称“托波孛的杜尔西内娅”,一位普通的农家农妇,一段假意中的爱情,虽然这段“爱情”充满了骑士道的味道,但也表现了堂吉诃德无限的忠诚,每打败一位对手,都要对方承认曼恰的杜尔西内娅是世界上最漂亮的女人,FIR乐团有一首同名歌曲《唐?吉诃德》,歌词中对堂吉诃德的这份感情给与了很高的评价“…不可悲,像堂吉诃德浪漫还有谁?”关于爱情,我不想谈太多,如果有兴趣,可以看看我写过的一篇文章《所谓爱情。》,我也不想在这个话题上废话太多。
在随堂吉诃德追逐梦想的途中,堂吉诃德答应让桑丘当一座岛屿的总督,尽管笑料百出,尽管困难重重,但桑丘还是当上了他梦想的总督。虽然只有短短的十天,但他踏上过自己的梦想,可能凌驾于某种境遇都会有思想上的升华,桑丘在临走时道出了两段极具内涵的言论。
书中出现的神甫、理发师、参孙?卡拉斯科学士等好心人,然而,正是这些好心人,让曼恰的堂吉诃德郁郁而终,正是这些好心人,毁了一位英雄的梦想,堂吉诃德应该战死沙场,这样才会更显得有尊严,更有男子气概!这段话的意思我也就不说明了,因为并不是每一个人都自知,说多了,伤人伤己。
2008年3月份,爸爸给我买了一本名叫《唐吉柯德》的小说。回到家,我一有空就看了起来。终于在今天7月6日,被我看完了。
这一本书讲了唐吉柯德因为非常喜欢看骑士小说,渐渐到了走火入魔的境界。最后,他相信书上的全是真的,于是打算自己做个骑士。经历了长时间的冒险,直到他年逾古稀,将要入土为安的时候,才醒悟过来的事。
唐吉柯德,他那种不符合实际的想法是不值得我们学习的。但是,他在冒险时遇到困难坚持不懈的精神是值得我们去学习的。在我看的时候,常常可以看见他引发出的笑话。比如说,有一次,他准备和敌人作战斗。敌人还没有来,他却把山坡上的羊当作敌人不断冲杀。伙伴桑丘看见了,对他说:快回来吧,唐吉柯德大人!您攻击的只是一些羊!您这是发的什么疯啊!唐吉柯德毫不理会,举着长矛在羊群中乱冲乱杀。像这样的例子还有很多,我看的时候,几乎都在笑。
但是,我还有一个疑问为什么唐吉柯德看骑士小说能到走火入魔的境界呢?
2008年3月份,爸爸给我买了一本名叫《唐吉柯德》的小说。回到家,我一有空就看了起来。终于在今天7月6日,被我看完了。
这一本书讲了唐吉柯德因为非常喜欢看骑士小说,渐渐到了走火入魔的境界。最后,他相信书上的全是真的,于是打算自己做个骑士。经历了长时间的冒险,直到他年逾古稀,将要入土为安的时候,才醒悟过来的事。
唐吉柯德,他那种不符合实际的想法是不值得我们学习的。但是,他在冒险时遇到困难坚持不懈的精神是值得我们去学习的。在我看的时候,常常可以看见他引发出的笑话。比如说,有一次,他准备和敌人作战斗。敌人还没有来,他却把山坡上的羊当作敌人不断冲杀。伙伴桑丘看见了,对他说:快回来吧,唐吉柯德大人!您攻击的只是一些羊!您这是发的什么疯啊!唐吉柯德毫不理会,举着长矛在羊群中乱冲乱杀。像这样的例子还有很多,我看的时候,几乎都在笑。
但是,我还有一个疑问为什么唐吉柯德看骑士小说能到走火入魔的境界呢?
简洁版的《堂吉诃德》,少了繁琐华丽的语言,增强了情节的连贯性。
抛去《堂吉诃德》大段的描绘,觉得有点可惜,但如此的《堂吉诃德》颇有新意。中世纪的外国文学,例如《荷马史诗》《神曲》《十日谈》,以至于后来的《浮士德》,对物、场景、外貌、动作、心理活动,都有极其详尽且富有特色的描写,在感叹作者驾驭语言的高超能力,尤其是那些比喻贴切自然又不可思议的同时,常常为大段描绘的语言而感到疲惫,即使如此,也许久回味着书中精彩绝伦的语言,恨不得自己有过目不忘、博闻强记的能力,无奈自己偏是愚蠢至极,竟抵达过目便忘的可笑之境,所以常常在思考花大量时间在领略雕琢精细少人可及的语言上,是否值得?但积累到一定程度必然引起变化的信念激励着我前行,然而这必将是个无底洞,因为永远也积累不够。
扯了许多无关紧要的东西,现在回到《堂吉诃德》上。
对《堂吉诃德》最初的认识是一本讲述没落骑士的荒诞小说,在老师介绍大战风车,误认羊群为军队,放走犯人反被欺负等情节的时候,也跟着笑过。当我真正读过《堂吉诃德》后,我不得不说堂吉诃德是一个可爱得不得了的老人,我深深的喜欢上了他。再也不是取笑的角度,而是静静的观看这个老人到底做了哪些可爱的事情。
堂吉诃德不惜变卖家产,买下许多骑士小说堆满屋子,最后毅然决然踏上骑士之路。他是勇敢可敬的,就他不满足于文字的阅读,敢于实践,我在想或许以他的博闻强识,聪明才智,他其实是明白骑士之一阶层的没落,但当一名骑士是他一生的梦想,所以想趁着还未老矣,去实现他的梦想,这时的他不得不鼓起勇气来,人生短暂,最后的日子他只想活在他的梦里,但愿不再醒来,即使被当成疯子。现实总是过于现实,三次出征都遍体鳞伤,无人理解,老态龙钟的他不得不放弃梦想,溘然长逝,给人留下无限感伤。
堂吉诃德的故事让我想起了微博上老夏与脆娥的爱情故事。94岁的老夏得了老年痴呆症,正是因为这种病,才让老夏有了勇气赤裸裸的毫无顾忌的表达对老板翠娥的爱。他与老伴的甜蜜纯粹得令人羡慕。堂吉诃德对骑士梦想的追求到疯癫,正是这种疯疯癫癫的追求,才让他有机会做了自己的骑士,即使他的梦并不完整,有点荒谬,但他确实体验了骑士的生活。
虽说堂吉诃德是过去的人了,桑吉才是现在的人,但堂吉诃德所体现的骑士精神却是我们永恒追求的。
吃苦耐劳,堂吉诃德恪守骑士的生活,必须住宿在野外,吃的是干瘪瘪的干粮。颇有点故天将降大任于斯人也,必先苦其心志的味道。
勇敢,路见不平,拔刀相助,契约精神……
总得来说,堂吉诃德是个可爱可敬的老头。
堂·吉诃德读后感 读书赏析 第(2)篇因《北平无战事》中方孟敖提了一句而找来这本初中历史学就听过的《堂•吉诃德》。总以为名著会很长,这部西方第一部现代小说却如此简短,让人不敢相信这是长篇小说。
跟随堂•吉诃德和他的随从桑丘,行侠仗义、游走天下,唯心地对待一切,处理一切,看他们一路闯祸、吃亏、闹笑话,为这不惜命的活法捏汗,也不禁想看他最后能捅多大的窟窿,没曾想最后他竟在一次经好友策划的决斗失败后郁郁而终、幡然醒悟。
种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径营造的滑稽感与清醒时的睿智形成对比鲜明,体现了堂·吉诃德性格的两重性:一方面他是神智不清的、疯狂可笑的,但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。他越疯疯癫癫,造成的灾难也越大,但他的优秀品德也越鲜明。桑丘本为当总督而追随堂·吉诃德,后当上总督却辞官回归也因为此。
堂·吉诃德是可笑的,但又始终是一个理想主义的化身。我们可以找到他歌颂自由,反对压迫、奴役。也正是通过他,塞万提斯怀着悲哀的心情宣告了信仰主义的终结。这一点恰恰反映了文艺复兴时期信仰断裂的社会心态。
Don Quijote de la Mancha,生前疯掉,死后颖异。
堂·吉诃德读后感 读书赏析 第(3)篇和局外人的风格好像,很荒诞离奇。但看着看着,从这个原本傻里傻气的堂吉柯德身上看到了大智如愚的聪慧,他的执念化作勇气,一路的闯荡惊险刺激还多了几分可笑,在这样的环境中,堂吉柯德经常语出惊人,看似更蠢的桑乔也不过是有情有义的真朋友。说真的,本来挺讨厌堂吉柯德的,竟然能因为读了几本骑士小说就要学人家做骑士走天涯,后来他一路行侠仗义,本着一颗至善至美的心,憨厚忠诚的爱,还有一群陪他演戏的朋友,真是好戏连连。他是傻是疯,但他所做的每件事都是为了伸张正义,这也许就是他做骑士的初衷,所以他一点都不傻心里跟明镜似的。他敢于做自己不怕别人异样的眼光,他是行动派说到就会做到,他充满热情与大智慧,可最后他的醒悟让我觉得无比怜惜,他的那颗炽热的心终于凉了,好可惜。嗯,其实你我心中都有一个骑士梦,你敢做下一个堂吉柯德嘛?
作为文艺复兴时期,代表西班牙文学的一部杰出作品,《堂吉诃德》主要描写和讽刺了当时十分流行的骑士小说,并向人们揭示了教会的专横、社会的黑暗和人民的疾苦。因为这一力作,塞万提斯的名字在中国可谓家喻户晓。他塑造那一瘦一胖、一高一矮的游侠骑士和侍从,更是老少皆知的文学形象。虽然,塞万提斯并没受到他那个时代的足够重视,甚至只被当成是一个平庸的诗人,没有成就的小说家,但就如同金子总会发光,这部小说的问世以及之后产生的巨大影响,却使塞万提斯在之后的世界文坛中跃升为声名显赫的伟大作家,乃至于狄更斯、福楼拜和托尔斯泰等都将他誉为现代小说之父。
塞万提斯出生在 16 世纪中期马德里附近一个小镇,在文艺复兴的冲击下,中世纪的基督教文明已岌岌可危。如果说,中世纪任何一个男子的最高荣耀和最大梦想,就是成为一个骑士的话,那么,直到 16 世纪,仍然有许许多多人妄想自己成为一个可以与历史上任何一个伟大骑士比肩的骑士,原因很简单,太多太多的骑士形象蛊惑了一代又一代年轻人。
塞万提斯基于要世人厌恶荒诞的骑士小说并把骑士小说的那一套扫除干净,而创作了这本书。不得不说,他的努力没有白费。奇迹就这样诞生了,骑士小说就此销声匿迹。
这部作品,内容包罗万象,将近百万字的大作,涵盖了几乎整个西班牙社会全景。公爵、公爵夫人、封建领主、总督、僧侣、神父、士兵、牧羊人、农民、市侩,每一人群都出现在书中。作品尖锐地、全面地批判了这一时期西班牙的政治、法律、道德、宗教、文学、艺术以及私有财产制度,使之成为一部伟大的现实主义巨著。
有人说,第一次读《堂吉诃德》,是笑;第二次读,是哭;第三次读,是思。堂吉诃德一个立志锄强扶弱、见义勇为、英雄盖世的游侠骑士,其实充其量不过是一个把脸盆当头盔、把风车当巨人、把羊群当厮杀的大军的头脑不支持的人。然而,就算他头脑不正常,他一生恪守自己的骑士精神,仗义疏财、保护妇女,对自己的意中人忠心耿耿。就算第一次出门,驼在驴背上被送回来;第二次,被关在笼子里送回来。他也不改初衷,孜孜追求自己的梦想。我们在觉得他可怜可笑的同时,是不是也要心生敬意才对?
以前,跟学生讲中世纪的骑士,是如何如何的风光无限。学生听了似懂非懂,半信半疑。后来,我就让学生自己阅读如下文字。试问,哪个游侠骑士还交过产业税、贸易税、国王娶亲税、土地税、道路交通税和航道税呢?哪个裁缝给骑士做了衣服还收工钱?哪个国王不请骑士入席?哪个姑娘见了骑士不倾心相爱?骑士的高人一等是否跃然纸上?你的心中是否也有了一个迷人的骑士?然而,再风光的骑士,也终将抵不住历史滚滚向前的车轮。
最后,用英国诗人拜伦的一段话来作为此文的结尾。《堂吉诃德》是一个令人伤感的故事,它越是令人发笑,则越使人难过。这位英雄是主持正义的,制伏坏人是他唯一的宗旨。正是那些美德使他发了疯。
《堂吉柯德》是一本有意思的书,西班牙一个国王在王宫阳台上看到一个学生一边看书,一边狂笑,就断定这个学生一定在看《堂吉柯德》,否则就是个疯子。果然,那家伙就是在看《堂吉柯德》。
这本书堪称经典,但是最好不要带着那么严肃的眼光去看,因为这本书在出版后一大段时间内属于地摊读物,他的价值也曾被认为仅仅是逗笑(塞万提斯不学无术,不过倒是个才子,他是西班牙最逗笑的作家当时人语),不管曾经遭过什么评价,这本书确实很逗笑,我写这篇读后感的时候都忍不住想笑。这本书言语轻松活泼,似乎每一句话都是信手拈来而又很贴切,但不是那么精确,甚至情节的前后衔接都很随便,以至于出现不少漏洞,但是这并不影响整个书的吸引力,这本书有一种来自民间的活力,如果你和一堆淳朴的乡下人扎堆开玩笑,就能感受到这种暖和的,自然的活力来。
作者塞万提斯正是这种社会低层的角色,他是个伤残的军士,被俘当过奴隶,其间带领弟兄们几回逃跑,都被抓回来。被人赎回来之后,一贫如洗,写作也没有让他脱贫,还因为无妄之灾坐了几回牢。最后得水肿病死了。死后,人们也不知他的确切葬处。
堂吉柯德,一个乡下绅士,读骑士小说入了迷,一心想要把书中骑士的种种行为付诸现实,他以利相诱,居然说动了邻居桑丘去作他的奴仆,这样,一个疯子和一个傻子,就开始了这部伟大的信使。
在历险中,和别人交谈,只要不涉及骑士道,堂吉柯德头脑清晰,见识高明,他有坚定的信仰,高尚的品德,堪称骑士典范,他一心追求正义,和想象中的敌人作战毫不畏惧,连命都不要,他坚信自己应该扶助弱小,但事实上,他往往给别人添乱。他捍卫纯洁忠贞,痴心不悔地坚守着自以为是的爱情,而他所谓的情人是个粗壮的村姑,压根不认识他。他在想象的世界里生活,历尽挫折而不后悔,认为这只不过是魔术家捣的鬼,还不断给桑丘打气---骑士总是要历尽各种艰险,才能成就丰功伟绩的。
而桑丘呢?他是个只看见眼前利益只顾自己的农民,因为堂吉柯德许给他种种好处,他才跟着去当奴仆的,他满足于口腹的享受,对堂吉柯德的各种奇思异想不断戳穿,对他的清苦生活满腹牢骚。天上飞的老鹰,比不上地上跑的母鸡。他凭常识判断处理问题,总督居然当的不错,当然,后来他觉得累,不愿当了。
主仆二人的历险,略似《西游记》当中的唐僧师徒四人的历险,只是前者是现实世界为背景的荒谬,而后者是以神话世界为背景的奋斗。这另人想起信仰的问题,信仰是遥远的,如远方的灯火。而眼前的世界,局限于经验,是感性的,浅薄的而或许是正常的,桑丘就是一个没有理性,光知道享受的傻子,主仆二人看似矛盾,实际却不可分割。堂吉柯德的理想固然可笑,可是谁又能笑话他呢?如果一个人有点使自己激动的理想和信念,是不是比堂吉柯德的游侠梦更加真实,更加高明一些呢?如果不是,想做桑丘,满足于眼前的快乐,又有谁甘心这样呢?
高万祥老师在优秀教师九堂必修课第四堂课大爱厚生中提到多年来,我把爱心育人,爱满校园看做学校管理和教师修炼最重要的基础工作来抓。在实际工作中,我提出爱学生就是要了解每个学生,相信每个学生,尊重每个学生,友爱每个学生,教好每个学生。高万祥说的很有道理,教师在工作中要多关爱一切学生,从学生的个性差异抓起。读到这些对我有很大的触动。
教育就是爱,爱就是教育。我参加工作已有二十几年了。回想刚参加工作时也是满腔热情,关爱每一个孩子,努力做学生的良师益友,后来对学生有了更多的宽容和耐心,教学中经常表扬鼓励孩子,努力做一个好老师,自认为自己做得已经不错,很爱学生,可看完大爱厚生这篇文章之后,我才知道我的爱是那样肤浅。高老师说,真正爱学生就是了解相信尊重友爱教好每一个学生。扪心自问,自己对每一个学生了解吗?和每一个学生关系都相处融洽吗?反思自己的行为真的感到愧疚。一个学期结束都和几个孩子谈过话?关心过每一个孩子吗?一个暑假过后有的孩子的名字都叫不上来,一张严肃的面孔吓退了多少孩子,换来了孩子们冷冰冰的问候,其实一些不经意的行为可能使孩子离我们越来越远。师道尊严,长幼有序等观念影响着师生之间的平等交流了解,主要责任在于教师。
如今的教育要求教师了解学生,主动的,全方位的了解每一个学生,高老师提倡在全体任课老师中开展点名达标活动,即在规定的时间叫出全班所有学生的名字,进而能说出特点,全面了解。他说,什么时候,你能对着每一个学生的后脑勺叫出他的名字,那么,你就有了做一个优秀教师的资格。班主任还应该坚持每周与每一个学生谈一次话,哪怕是一两句有意无意的对话,哪怕是拉一拉学生的手,拍一拍学生的头。因为,我们面对的是具有强烈情感需求儿又十分敏感脆弱的幼小儿稚嫩的心灵啊!
了解学生就要走进学生的心理,走进孩子的精神世界。平常我们在谈论学生时珊瑚绒睡衣 ,经常这样说,我们班某某同学学习很差,品行也不太好,常被老师批评,但是见到老师很有礼貌,很懂事,我们发现越是这样的孩子越亲近老师,想得到老师的赏识。每一个孩子都想成为好孩子,只不过有的孩子还需要我们的帮助,我们只有走进他们的心灵,教育才能发挥他的作用。
爱孩子,就要信任孩子。相信每个孩子都有自己强于他人之处,相信每个孩子都有一颗天真善良的心,相信每个孩子都能改正错误,只要你给他机会,相信每个孩子都能成功,学生的潜能如空气,可压缩于斗室,可充斥于天地,就看我们给学生多大的自由空间。
我非常喜欢陶行知先生的那段话你不可轻视小孩子的情感!他给您一块糖吃,是有汽车大王捐助一万万元的慷慨。他做了一个纸鸢飞不上去,是有齐柏林飞船造不成功一样的踌躇。他失手打破了一个泥娃娃,是有一个寡妇死了独生子那么悲哀。他没有打着讨厌的人,便好像是罗斯福讨不着机会去打德国一般的怄气。他受了你盛怒之下的鞭挞,连在梦里也觉得有法国革命模样的恐怖。他写字想得双圈没得着,仿佛是候选总统落了选一样的失意。他想您抱他,一会儿而您偏去抱了别的孩子,好比是一个爱人被夺去一般的伤心。只有了解孩子的情感,才能小心轻放孩子的心。
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