读目送有感1000字高一

读《书要有选择》有感_高一学生读后感1000字。

高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”，我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，阅读作品后，我对作者的想法更加了解，心中感触颇多，我们需要将这些感悟梳理出来，以加深我们对作品的理解。怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？我们的小编特意搜集并整理了读《书要有选择》有感_高一学生读后感1000字，更多相关内容请继续关注本网站。

书是我们精神的食粮，没有书，哪来精神的财富呢?当我们懂得了读书的意义，就会产生强烈的博览群书的愿望。的确，为尽可能多地获得知识，博览群书固然重要，然而人类历史悠久，书籍多如汪洋大海，有谁能在有生之年把这些书全读完呢?也正因为如此，我们伟大的革命导师列宁才会告戒人们：应该有系统地学习一些东西，否则象这样泛泛地读书是没有什么益处的。

......有系统地学习一些东西。 同学们听懂了吗?读书是为了有系统地学习一些东西。这里的系统要求读书要有选择，包括选择书和书中的章节;而从读书中学习东西的最主要的途径就是写读后感。从这里可以看出，要想从读书中获益，就要始终做到读书的选择和写读后感，两者不可偏废：选择得好才会有读后感可写，选择得准才能写出主题突出的读后感。写读后感能使下次的选择更具系统性。

同学们，当你拿到一本新书时，有没有想一口气看完以便马上知道结果的欲望?没关系，就一口气看完吧，可以是走马观花式的，或是一目十行式的，先满足一下好奇心嘛。其实，此时的你只是在浏览，并不是在阅读。当你浏览了一本书后，想一想，有什么感觉，你喜欢这本书吗?还想再看一遍吗?想再看的主要原因是什么?是生动的故事情节、感人的思想内容、还是精彩的语言表达?不知不觉中，你开始了选择-------选择书的取舍、选择读书时的侧重面。然后当你真正仔细地阅读书中的每一个字、每一句话时，你就会有意识地在你认为重要的、好的方面多想想、多看看，最好是再做一些记号，以便为了进一步的思考和体味再次阅读时容易找到。

这样反复读完了一篇寓意深刻的童话，一节文字精美的散文，亦或一本感人至深的小说，你真想将心中的感慨一吐为快，那就写读后感吧!

一般地讲，写读后感要先讲故事梗概或文章大意，然后挑选其中给你印象最深的，或最令你感动的章节或侧面进行评说或叙述，也可以阐发你从中受到的启示。最好用一些原文节选或摘录增强说服力，最后用一些总结性或启发性的语言来结束你的读后感，若能首尾呼应就更好了。

一代科学巨匠爱因斯坦说：在阅读的书中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉。 我国伟大的数学家华罗庚又说：学习中首先要注意好好消化。如果不消化，即使胸藏万卷书，也是用不上的。只有消化了，才能运用自如，得心应手。如果说爱因斯坦的话让我们明白了读书时选择的重要性，那么华罗庚就是在启示我们：写读后感正是消化的最具体的过程。

我们在求之的道路上要保持清醒的头脑，有选择地阅读书籍，不盲目，不浮躁，在阅读中获得成长。

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《读书要有选择》读书笔记

1．书名：《读书要有选择》

好词：日新月异 古今中外 通俗易懂 启迪 征询 高尚 形象 陶冶

好句：(1)读了这些书，我们就能很形象地知道什么是美什么是丑，什么是真什么是假，什么是善什么是恶，什么样的人生是有价值的人生，什么样的感情才是美好的感情在得到精神陶冶的同时，我们还会明白，什么样的文章才是真正出色的文章(2)歌德说过：读一本好书，就是在和高尚的人谈话。读这些人物的传记，我们也仿佛是在聆听他们的教诲接受他们的思想，对于我们的成长是非常有意义的。

感受：这篇文章教会了我怎样读书，怎样有选择的读书。一本好书，不仅会反映作者渊博的的知识和高超的写作技巧，更能反映作者的人品、审美观、是非观、世界观、以及人格等众多方面，在你读书时，正如有一个高尚的人在给你谈论他的一切。我一定要用我有限的时间，去读更多的好书，去掌握更多的知识，取得更好的成绩！

读《即使没有太阳》有感_高一学生读后感2000字

读《即使没有太阳》有感_高一学生读后感2000字篇一

一本书诉说这一个人不寻常的人生，留给我们的只是诠释。

一位先天性盲童在自己的拼搏和家人的帮助下成为一名音乐家的故事深深在我心里回荡。

读完这本书，我想起来现实生活中这两位与书中盲童经历相似的人。他们是那么对于生活的坚定，对未来的期盼。对自己灵魂的热爱。

程浩，左脚在人间，右脚在地狱。阳光迷人灿烂，沉重的气息围绕着此时此刻所有的场景，在微博上，他的千万粉丝为他默哀。20岁的程浩停止了呼吸。他的寿命比医生预计的多活了15年。从刚出生，程浩就被医生检查出来患了绝症，预言存活不会超过五年。傻乎乎的他似乎不知情，在他五岁伊始，父亲告诉了他这个消息，无非是想让他走的勇敢一点。程浩似懂非懂，但是父亲说完后，每天他都变得更加活泼。对待生命，他不能下地，甚至写字都困难、从没上过学的他每天保持70万字的阅读量。微博上，他谈笑风声，可是谁又知道，他每打出一个字都要耗费他多少体力。在程浩的生命中，不正和盲童有着一样的命运，甚至于比盲童的命运还悲哀，因为他面临着死亡。也不正是向日葵失去了太阳吗?可是他并没有泪眼想看。或许暗地里曾打湿过枕巾。可是他是那么坚强，那么热爱充满未知的明天。

面对没有太阳的日子，程浩没有卑微泄气，而是不断磨练自己，不断让自己变得优秀。面对短暂的五年预计生命，程浩未曾放弃过，抛弃过，创造了奇迹。因为他知道，即使没有太阳，也会有星星。

上帝给予每个人的生活都有落差，盲童彼得罗生下来就看不见光明，程浩生下来就被告知得了不治之症，难道在以后的生活中，他们要轻易放弃自己的生命吗?难道他们应该天天以泪洗面吗?

贵州省最美高考女孩肖丽，如果说盲童与程浩的不公的命运是一出生就被安排的。那么对于她，甚是幸运。高二患上骨癌，左腿高位截肢。癌细胞已经延伸到肺部。哭过后，她选择了坚强。2012年，肖丽病情严重，老师同学都劝说她应该放弃高考，可她没有放弃。毅然走进一个人的考场，毅然忍着病痛参加高考。高考之前几小时，她还做着治疗。高考时候，她疼痛的趴在桌子上作答，可是未曾放下手中的笔。你这样硬撑着，是为什么。记者问肖丽。因为梦。肖丽说，她最大的梦想就是身体能支撑到上大学。不止有一个人问肖丽，命运带给你诸多不公，你为什么还保持着坚强，可是连她自己也不知道该怎么回答，是她内心的力量使她一直前进。

肖丽心中有对未来的梦，所以她对于上帝给她带来的不公没有妥协，她在与之战斗，即使粉身碎骨。因为她知道，没有太阳，也会有星星。同样，盲童与程浩心中也有自己的梦想，他们未曾因为自己悲痛的命运绝望，他们一样在不断前进，因为他们知道，未知的未来是让他们前进的动力。

回到书中内容，盲童的无助孤独深深印在我的心窝。

大自然犹如一座披着节日盛装的巨大神殿。但是对于盲童来说，大自然只是浩瀚无际的黑暗，是一种使他陷入异常焦虑的黑暗。当晴天的太阳照在他的脸上时，仿佛他明白这就是中心，就是吸引他周围的整个世界的交点，在各个方向，清澈的远方，蔚蓝的蓝天，地平线在远处形成的圆，所有这一切，他一无所知。是啊，盲童何曾不想看看大自然，可是那是永远得不到的请求，每次感觉到太阳的温暖暖着他，微风拂面吹过他的脸庞，他总是静静地，享受。在他平静的心中是那般无助孤独。

他的听觉告知了他越来越多的关于大自然的信息。但是深深的，无法穿透的黑暗永远笼罩着他的四周，一片乌云沉重地压在他脑袋上。从他出生那一天起，黑暗就笼罩着他，想必他已经变得很习惯了，顺从于厄运的安排。可是他并没有顺从。是啊，盲童这是习惯了这样的生活，而不是被这种生活拉着走。在他心中，有着自己的未来。随着他听力的增强，他开始学会用倾听代替观看。没过多久，盲童听取了一段笛声，他被这种笛声吸引，深深沦陷。而他不曾想，呆在马棚的伊奥奇姆会成为他的启蒙笛子老师。他的母亲安娜发觉了孩子慢慢变得更开朗，她为彼得罗买了一架钢琴，她不知道，孩子已经深深爱上了清新自然的笛声，暂且对钢琴不在意。她更不知道，随着年龄增长的彼得罗会弹奏出如此动人的钢琴曲。

有的时候，彼得罗对自己的命运过分辛酸，过分自私的感觉，这使得他也变得精神懒散过，他也失去过立足点，屈服于别人的感情。可是他总会重新树立自己的目标，制定未来的计划。

彼得罗慢慢喜欢上外面的世界。透过音乐，仿佛看见了一切。他追随的是一种没有光而寂静的道路。上帝赋予彼得罗宁静，或许就是想让他看不见世间的一切尘嚣，来静静地走进自己的梦想音乐。彼得罗或许也很理解上帝的用意，悲伤过后他总会重振旗鼓，孤独过后他总会豁然开朗。他未曾放弃过，抛弃过自己的追求。

面对生活，彼得罗没有放弃过，面对爱情，他迟疑过，可是他更没有抛弃过。在叶芙林娜向他提出要陪他一辈子的时候，他犹豫了。在他心中想，自己无法为漂亮动人的叶芙林娜带给她想要的生活。他如果同意，留给叶芙林娜的是多么沉重的一份感情啊。可是，他爱她，他也未曾感到自己是那么软弱无能，连自己心爱的姑娘都没有勇气接受。经过矛盾的思想斗争后，他选择了和她在一起。为此，他知道他要承担的更多。他知道他再也不能对自己卑微泄气，他知道他应该用心生活，用心做一名音乐家，用心去给自己深爱的姑娘幸福。

最后的最后，彼得罗成功了，他成就了自己，生活，爱情，是那么美满。支持他成功的信念，是那么简单，因为他知道，即使没有太阳，也会有星星。

天空没有太阳，向日葵被灰色朦胧了眼睑，假如此时的向日葵是我，我不会泪眼想看。因为我也知道，即使没有太阳，也会有星星。

读《小狗包弟》有感论良知_高一学生读后感400字篇二

几经历史沧桑，波澜岁月，只是梦河依旧，生命如初。

历经***浩劫，为保全家人巴金不得不将相处七年，有着亲密感情的包弟，送到了实验桌上。

即使身处说谎成风的时期，形势所迫，也不能昧良心做坏事。《小狗包弟》中我把包弟送到实验桌上，我瞧不起自己，无法原谅自己。但我不怕嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。

良知，是人性的魅力所在。如果你真做错了事，已无法挽回，那就请你应敢于自责，敢于忏悔，让人性的魅力绽放，让社会的正能量迸发。

谨恭谨行谨知，没有完美无瑕的玉，也没有一如不变的月。没有人不做错一件事，但人重在反省。

年轻人，请记住，即使给你一万个理由作恶，你也不能做，因为你还有人性，还有良知。

一滴水折射出一个世界，一篇文章掀卷起叱咤风云。用真诚的心面对世界：用一颗良知的心，从《小狗包弟》中领悟人情冷暖吧!

高一学生名著读后感

高一学生名著读后感（一）

《命若琴弦》读后感

《命若琴弦》，一看到这个题目，就是一种凄惨绝伦的感觉，琴弦该是多么的脆弱，命在一线间，是怎样的惊心动魄呢！

读完《命若琴弦》全书，知道这个命其实是一种希望。讲的是两个瞎子讨生活，老瞎子告诉小瞎子，自己只要弹断千根弦，就可以把自己师傅放在琴盒里的药方拿出来，吃了药，自己就可以看见这个世界了。凭著这样的一种信念，老瞎子认真的弹每一次琴，终于达到千根弦，老瞎子拿著琴盒里的药方去抓药，可是人们却告诉他，这是一张白纸，老瞎子顿时懵了，如果不是有个徒弟在身边，他一定没有命活了。等他找到徒弟，看到徒弟因为某个姑娘，没有生的欲望，结果老瞎子告诉他，自己记错了，其实师傅说的是1200根，我是没有希望了，可是你有，只要你弹断1200根弦，一定是认认真真弹的，就可以拿著药方去抓药，你就可以亲眼看看这个世界了。故事情节很简单，读来却很震撼。想想每个拥有明亮双眼的人，在他的内心深处，何尝没有瞎了的那只眼呢，生活很迷茫，没有方向。

小时候，我们的那个药方就是好成绩，只要考试考好了，什么都有了。拼命努力学习，就是要跳出农门，不再和那黄土地打交道了，不用早晨五点起床，仅仅是拣一些别人割剩的麦子，不用这儿放假，那儿就到田里点化肥，冬天被刺骨的寒风吹，夏天被玉米叶子割伤稚嫩的小脸蛋，那个小小的我，长得和玉米差不多高，无论怎样努力，也无法将头伸出玉米杆外，汗水流过的地方，更是又疼又痒。那时心中只有一个目标，不停的做题目，不停的背书。

晚上11点，全家人都在睡梦中，我依然是站在门前，看看远处的庄稼，回过头又继续学习。终于拿到那个药方了，才发现，那个药方上面还有许多其他的要求，不是一味就能治好病的。于是，我们继续努力，继续前行，等我们终于老去的那一刻，才突然发现，那不过是一张白纸，而我们也走过了整个人生。

我们都是那弹琴的人，我们期待著早日弹断那一根根琴弦，其实弦断了，我们的心也就断了，最好的生活，大概还是享受弹琴的过程吧！

高一学生名著读后感（二）

《飘》读后感

《飘》是美国作家米切尔写的一本经典小说。整部小说以女主人公郝思嘉为线索，以美国南北战争为背景，以郝思嘉的三次婚姻为主线，描写了郝思嘉和白瑞德那段几度悲欢离合而壮美的爱情。

其实《飘》我早在初中就读过，但当时只读了一点便读不下去了。最近，闲著无聊，重新翻开这本书，一口气就读完了。合上书，思绪还在故事情节里打转，不可自拔。然而，我感触最深的，是小说中每个人物鲜明独特的性格。

先说郝思嘉，有人说她好，有人说她坏。但在我看来，郝思嘉不能用单纯的好坏来评价，她不是单纯的好人，也不是绝对的坏蛋，在她身上，善恶是那样的模糊而混沌，又是那样的对立而统一，然而却是那样的真实！她坚强不屈，从亚特兰大逃到塔拉，面对庄园的荒芜，父亲的精神失常，生病的妹妹和已故的母亲，她是那么的悲痛与无助，但她并没像父亲那样一蹶不起，而是理智的、有组织的安排黑奴工作，甚至亲自下田摘棉花，一双纤纤玉手因劳作而变得粗糙不堪，从娇小姐成长锤炼为一个坚强到近乎残忍的女人。她有个性，敢作敢当，适应能力极强，有人说她的成功是建立在别人的痛苦之上，可在那个战争刚结束的混乱年代，弱肉强食，适者生存。如果不学会残忍的对待别人，就只能被别人或是生活残忍地对待。她是一个一旦决定了要做的事就义无反顾的女人，她不关心别人的想法，活的就是她自己！并且她是那样热爱故乡的那片红土！她有缺点，比如爱慕虚荣，但这使她更真实！她是如此漂亮又个性鲜明，聪明而思路敏捷，完全知道自己该做什么要做什么。坚强和果断的几乎不像个女人。她的这种性格深深地震撼著我。

再说媚兰，正如白瑞德的评价：她是我所认识的唯一完好的好人，一个非常伟大的女性！她与郝思嘉的母亲很像，一样善良、温柔，仿佛是一个天使。刚开始我觉得她是那种胆小、随叫随从、唯唯诺诺、没有主见的小女人。但是我错了，她也是一个勇敢正直的人，但与郝思嘉张扬的个性相比，她相对含蓄许多，郝思嘉是真实的虚幻，而她是虚幻的真实。

接著是白瑞德，如同他本人所说，他和郝思嘉是同一类人。他们的性格都是那么顽强，就像风中的小草，有一种韧性，百折不挠。他是一个时髦而又非常真实的人，敢作敢为从不后悔，对别人的不屑从不记恨于心，还有对爱的那份执著，一旦认定了就毫不顾虑。他最后的结局是我不愿看到的，但对他也许是一种很好的解脱，是一种幸福吧！

最后是阿希礼，阿希礼是一个只愿生活在过去、活在十二橡树旧的美好生活里的人，十二橡树的消失，使他不敢面对现实，没有追求新生活的勇气，甘心被生活淘汰，甘心活在阴影和梦境，十足的懦夫！有人同情他，但我认为一个自愿活在过去、只会逃避，不敢也不想面对现实的人，不值得让人同情。

还有许多人：嬷嬷、卡琳、查理他们的形象、性格，如天上的繁星，永远被铭记在每个读者的心中

高一学生名著读后感（三）

《羊脂球》读后感

看了莫泊桑的处女作《羊脂球》后，颇觉受益匪浅。

在他的笔下，我看到了普法战争中在战火下生活的人民的无奈和悲哀，看到了一个处于社会最底层的妓女的爱国心，看到一个个道貌岸然、披著礼仪外衣的资产阶级人物的可恨。深深地被莫泊桑字2020里行间浓厚的悲观主义和妙笔生花的写法震撼了。

一群法国人，因为战争，他们不得不背井离乡，去他国谋生。在马车上，他们又渴又饿，却才发现忘记带食物了。这时一个叫做羊脂球的好心妓女，把她的食物分给了那些所谓社会上流、平时春风得意的富豪们。在食物的面前，他们也低下了头，开始大吃大喝起来。当吃完之后，仿佛没发生似的，又恢复了平日的尊严，对那个刚刚帮助他们的妓女又不屑一顾。仿佛看她一眼，会倒霉似的。这让我们读者认清了这些贵族的丑陋面貌。

当他们到了旅馆，一位德国军官看上了羊脂球时，他们却不帮助她摆脱困境，反而一步一步地设计，引诱她同意。因为如果她不同意的话，他们就走不了。在羊脂球的危难时刻，这群贵族，却抛弃了她，不给予她一丝一毫的安慰与帮助，反而越发的冷落她、陷害她。他们不曾想过，当他们忍饥挨饿的时候，是谁伸出了援手给他们食物，让他们驱寒填饱肚子。这群忘恩负义的贵族，让读者看完，真的很恼火。

当羊脂球坚决不同意的时候，德国军官把他们软禁了起来，于是大家就开始排斥羊脂球，语言攻击，软磨硬泡，连哄带骗，才达成了他们的目的。这就是这群贵族所谓的高贵。当羊脂球在路上没有食物的时候，他们却不愿与她分享，也没有人问候一声。这让羊脂球伤心不已，可怜的羊脂球，只能用眼泪来充饥。

这就是大人物与小人物的区别？往日的那些伪君子，在关键时刻，却抛弃别人，只顾自己。人世间就是这样，平日里装模作样的人们，在危机时刻，只顾自保，谁曾想过别人？考虑过别人？关心过别人？就算有那也只是为数不多的。

高一学生优秀读后感

高一学生优秀读后感

超越中国科幻现状的理性思考

----《三体Ⅱ》读后感

2016学年高一11班

执信中学 郭润语

每个文明都是带枪的猎人，在似黑暗森林的宇宙中，哪怕只是一个在玩石头的文明，也必须消灭它。这一种超越时间，超越大部分科幻小说思考广度的理论，我认为这是中国科幻本来应该有的样子。

三体一书之所以获得雨果奖，我认为是因为它拥有了中国科幻小说所缺少的东西——深入理性思考。如今很多的科幻小说，只是把相对论与量子力学所揭示的“奇特现象”套入现实生活中以制造所谓科学性的引人入胜的情节。我不是苛求科幻情节要完全与真实理论一致，但我认为其不应该与理论相背，甚至完全曲解理论，毫无逻辑性。《三体》一书的科幻情节都是思考的结果。超越现代的想象至少都有理可循。黑暗森林理论，单从其较严谨的思考逻辑，我认为其已经科幻的典范了

同时《三体》一书会使用大量笔墨解释作者的想象，这非常难能可贵。这才有激发青年了解科学的作用。可以看出作者是真的认真了解过现实理论，才做出科幻的，它会引起我们思考：真的会这样的吗？而不只是简单的被情节吸引。本书中三个面壁者的计划，令我印象很深。我不得不赞叹作者的想象力。从第一位破壁者说出他的调查后，我震惊了，之余，忽然才发现前文有如此多的线索。对于一个科幻小说，有这三个如此富有想象力的计划已经不错，再加上全书的线索铺陈，甚至到最后罗辑在最后关头做的，令人不得不为作者所折服。同时也为中国也有如此富有创造性的书而自豪。

中国目前是缺乏创造力的，《三体》一书无疑是在告诉大家，我们也一样可以天马行空于深刻理性中，也可以创造幻想于现实科学中。

是的，中国科幻，我们可以的。

爱还是理智？生存还是死亡？

2016学年高一5班

执信中学 黄淑仪

《三体》是一套系列科幻文学丛书，主要讲述了一位天文学家叶文洁，由于在文革期间目睹父亲惨遭批斗致死，因此在巧合下进入红岸基地后，明知三体星人对地球不怀好意，仍坚持发送地球坐标，从而导致地球暴露，三体星人入侵，地球的劫难从此开始。虽然三体和地球最终都没有毁灭，但三体文明只有千分之一不到的人幸存，而地球文明也只有星环号和银河人类幸存。

纵观全书，作者在当前的科技基础上，构造了一个架空的科幻世界，故事基调宏达、神秘又悲壮，人物个性鲜明，但最吸引我的是故事的情节设计。比如故事的开端，作者就把人物放在了文化大革命时代的背景下，又经历失父之痛，所以当机会摆在叶文洁面前时，她毅然选择了向未知的三体世界发送信息，让他们来改造人类，取代地球文明。从她的行为我能感受到她对人类的绝望，感受到文革浩劫带给人性的重创——多次失望到最后的绝望。只是开头背景情节的设计，就让故事顺理成章的发展，更让我们看到作者对历史的态度，对人性扭曲的思考，实属精妙。

在《哈利波特》中，无敌的伏地魔最后被击败的原因，是他对爱的不了解，一无所知。全书的宗旨就是：爱才是最伟大的力量。然而在《三体》中，充满爱心的程心为了让人类更美好而努力，却两次把人类文明推向万劫不复之地；而真正有能力并用正确方式拯救地球的维德，却一次次败在程心手上。这样的情节让人深思，在生死存亡的时刻，到底是理智行动派还是爱心派能拯救世界？一般来说，理智派按照自己的想法，有条不紊、踏踏实实地付诸行动；而爱心派则凭借高尚的动机，更能获得此刻绝望的人类的认可，甚至可能像《哈利波特》一样以爱取胜。因此理智派和爱心派都能拯救世界，只不过在特殊的环境下，爱心派施展拳脚的机会更大一些。但这里出现一个悖论，如果人类真的走向绝对理智，是可以突破技术上的各种难题的。不过这时的人类文明，不再是我们期待的爱的世界，而是走向黑暗的文明。这样做是否值得？答案是否。所以爱心派在这个层面也有一定的作用，爱心派的存在是无法避免、不可否定的。“给时光以生命，给岁月以文明。”

以往的社会是“丛林法则”，即弱肉强食，谁是最强者便可生存。但如今是“雨林法则”，谁和别人建立起更多合作互助的关系、协调和使用最大化资源，谁才是有力的强者。在此基础上发展出了一系列的学科，比如沟通力、领导力、谈判力等。但《三体》中的情节是，弱小的文明一旦被发现，等来的不是友好沟通，而是致命一击。“生存是文明的第一需要。”从宇宙角度看来，却依然是“丛林法则”。这一点和我们的道德相悖。在价值观念中，很多东西高于生命，比如信仰、自由、爱情… …如果接受了黑暗的“丛林法则”，就不再是我们熟悉的地球文明了。因此说，《三体》的情节设计值得推敲斟酌，它会先给予你一个书面结论，但当你结合现实去思考，会发现其与现代价值观有出入，于是又另立一个新的结论。这不断建立、不断思考、不断推翻的过程，或许是阅读《三体》最大的乐趣之一吧。

从时间上说，历史的长河中，一切都是尘埃；从空间上说，在宇宙中，地球连尘埃都算不上。这还只是二维世界，如果放大到十二维，请原谅我的想象力，实在想象不出该是怎样辉煌绚丽的世界。但文末的一段话指出了残酷的现实，并且我无力反驳：“死亡是唯一一座永远亮着的灯塔，不管你向哪航行，最终都得转向它指引的方向。一切都会逝去，只有死神永生。”

浅析李鸿章

执信中学高一12班 黄文涛

“故誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。”《李鸿章传》中，将这样一句话作为了评价人物的一把标尺。李鸿章是如此，历史上所有的人都是如此，换一个角度来说，只要在历史这条长河中存在过，那么就必定有他存在的价值。

晚清重臣李鸿章的一生风云变幻，外界对其的评价也褒贬不一。我之前所了解的李鸿章，是签定丧权辱国《马关条约》、《辛丑条约》的千古罪人。然而，这样一位罪人，却被日本首相伊藤博文视其为“大清帝国中唯一有能耐可和世界列强一争长短之人”。毛泽东也曾评论说:“水浅而舟大也。”比喻李鸿章生不逢时，晚清腐败的政府不利于李鸿章才能的发挥。慈禧太后视其为“再造玄黄之人”。读过《李鸿章转》后，我对李鸿章有了更深的认识。透过历史，我们需要理性的去评价，形成自己的见解。

李鸿章，字渐甫，安徽庐州府合肥县人。年少时的李鸿章有着一腔抱负，他沿着父亲的路，参加科举考中进士。然而李鸿章认为，在翰林院舞文弄墨并不能使自己的才华施展，在太平天国起义的契机下，李鸿章便回安徽组建了淮军。淮军接连打了几次败仗，李鸿章无颜再回朝廷，转向曾国藩手下做事。第二次的仕途契机还是为镇压太平军，这一次，李鸿章向叔父借兵力来提带淮军的质量，淮军的作战能力大幅度提高，但李鸿章却拖延攻打南京的战事，故意将头功让给老师一人。此后，曾国藩对李鸿章可谓有求必应。李鸿章深谙人情世故，这为李鸿章的官场得意奠定了基础。

李鸿章在官场立足的一个守则是“狠”。1863年，李鸿章率兵攻打苏州，用高官厚禄诱降太平守军，却在入城之后血洗苏州城。太平军三万余人无一生还。朝廷官员对此事议论纷纷。而清政府则认为太平守军叛主，死有余辜，对李鸿章的做法很是褒奖。此后李鸿章在官场几乎是平步青云。

李鸿章是个有远见同时具备非常毅力的人，从洋务运动便可看出几分。在见识洋人的先进技术后，李鸿章意识到应该吸取西方之所长来强国。在晚清历史上，中国的机械制造、铁路、电报、纺织等，无一不与李鸿章的推动和支持有关。修铁路在当时闭关锁国的清朝看来是无法理解其意义的。李鸿章多次上书不果，最终决定不依赖政府，费了九牛二虎之力才修了短短十来里长得铁路。可事与愿违——流言蜚语不断，于是朝廷下令，禁止使用火车头。运输工具再次被驴代替。可以想见，洋务运动在当时的举步维艰。且不说洋务运动的局限性，这起码说明了李鸿章希望寻求救国之道，他拥有着一份爱国情怀。

都说时势造英雄，李鸿章的发迹离不开当时的局势。在那个山雨一来便摇摇欲坠的时代，他施展了自己的才华，将毕生献给了晚清政府。而这位英雄的结局在我看来，却是那么的悲戚。他为国家倾尽心血，面对闭关锁国且懦弱的清政府，终究无力回天。至于签订不平等条约，我不认为这是李鸿章个人的卖国行为。梁启超说:“李鸿章之不负重望于外国以外交，李鸿章之负重谤于中国也以外交。”

1894年8月1日，甲午战争正式爆发。战争从一开始就向着李鸿章最不愿意的局面发展。谁都不愿意代替清政府签订不平等条约，而李鸿章就像个挡箭牌一样，被命运推向各种耻辱的时刻，被强加以“卖国贼”的罪名。面对这样的使命，他只能兴叹，无声泪下……

中日第三轮谈判结束后，李鸿章遭遇日本人的枪击。面对突发事件，他表现平静，叮嘱随员将血衣保留下来。看着斑斑血迹的官服，李鸿章长叹一声：“此血可以报国矣！”这是难得的一点安慰。

1900年6月，八国联军入侵，晚清宣布全面战争。李鸿章得知后，不禁老泪纵横，用手杖触底：“内乱如何得止？如何得止？”李鸿章的悲恸让在场官员面容失色。在重大的心理压力之下，李鸿章终于病倒。在签订不平等条约《辛丑条约》时，他已悲恸吐血，没有了争论的力气。但躺在病榻上的他，仍然不忘国家利益，指挥下级官员把损失降到最低。

在文件上，所签的“李鸿章”三个字挤在一起，既虚弱无力，又辛酸悲苦。李鸿章落下了这个耻辱的款，悲恸欲绝的他在签字回来后，大口大口地吐血。

李鸿章毕生致力于“外修和好，内富图强”的愿望，在他走到生命边缘时被击得粉碎。李鸿章为国家倾尽一生，为百姓争取过利益，替清政府收拾了烂摊子，背了黑锅，作为臣子，他仁至义尽，作为父母官，他尽了职责。在生命的尽头，也许他回望过过去。那边究竟是美好的，还是充满辛酸泪的，无人可知。然而，选择了这样一条路，他不后悔，他只恨自己无法扭转局面，只能眼睁睁地看着祖国沦陷，向夷人卑躬屈膝。不被时人原谅，而为千夫所指，他的心情又该如何呢？

时代造就英雄，英雄影响时代，李鸿章并非绝对的英雄，却也在历史之中留下了自己的影子。他的宏图大志、锲而不舍、精明狡猾、手段毒辣、委曲求全、春风得意、形容憔悴……我们无从定义李鸿章的好与坏。但这样对于一个历史人物来说，我想大抵也算是足够了。

史话百家，人物百态，何以立见

——浅析《李鸿章传》对人物定性评价的主要方式

执信中学高一2班 严晓潼

捷克一位著名的教育家曾说过：“对于事实问题的健全判断是一切德行的真正基础。”然而在传统的传记家眼里，将所写人物的生平事迹罗列出来而不掺杂个人的观点或情感就是最客观中肯的写法。于是，功过是非，一概由后人藉此评述。梁启超先生一反此“类皆记事，不下论赞①”常态，开创了传记文学夹叙夹议的先河，真正地赋予了传记作为文学的生命力。因其公允的史学观与独到的评价角度，其笔下的传记人物有血有肉。纵向溯源，时间脉络清晰；横向延伸，局势真切如同再现。以下是对其人物评价方法的分析。

每个人都如同镜子里的镜子，蕴含着无穷的寓意。一百多年来，人们都各执一词，对李鸿章其人主观臆断。就像当时李鸿章签罢《马关条约》时被国人骂作卖国贼，而慈禧却称其“再造玄黄②”，就连敌方宰相伊藤博文也自愧如果使其处李之境地，绝无李之风度。世间本无绝对的对与错。对于李鸿章行事之载述，本书明里是按时间轴列举，实则是按不同领域分述的，再辅之以史料，还原其在不同领域的所属位置，设身处地地论其在该领域的功过。如阐述李鸿章在朝廷之位置时，举出自同治中兴以来军机大臣中有实力者，并得出“发捻③以前，汉人无真执政者”，可见清朝自建立以来多倚重满人，为巩固政权镇压起义才予汉人臣子实权，作为汉人的李鸿章在仕宦之时时有掣肘，身不由己的状况不言而喻。除此以外，分述大致有兵家、洋务、外交、理政四个大方向，各部分的人物形象相互独立而互为补充，最终得出其“有才气而无学识，有阅历而无血性”的总结，其论述过程可谓层层递进，滴水不漏。

对于李鸿章其人，即使盖棺定论了，人们仍是有不绝之争议。其中，最典型的问题是为何他甘于当一个没落的封建王朝的“裱糊匠”而不拥兵自重，重整河山。对此，梁启超先生没有做出正面回答，而是宕开一笔，先言中国的君主专制制度发展程度与权臣垄断朝政程度的关系与满人入主中原之事。这样一来，就凸显了时代的局限性与当时的人的思想受限的必然性。处于尴尬境地而学识不足的李鸿章终难以有超越时代之见识，故沦为纯臣、庸臣之流，“为时势所造之英雄，而非造势时之英雄”。这个观点贯彻全传，并在不同的分述中得到论证。由此可见，对一个人的时势背景进行阐述，甚至更泛一些，对其文化根源进行溯源看似大费周章，无甚相关，实则可藉此摸索出隐于其生平事迹之下的思想宗旨，来作为传记的暗线。

如果说上述为对人物评价的宏观行文结构，接下来要提到的就是潜于文句的写作手法。其一：比较。例如将李鸿章与曾国藩进行比较，凸显李“人言不足恤”的刚毅隐忍，将李与伊藤博文进行比较，又揭示李不识西方之本源，洋务运动时照葫芦画瓢之缺陷。如此种种，优势与不足相补充，尽可能地展现出了李鸿章之全貌。其二：换位。因上文所述之时代局限性，历来常有“英雄无用武之地”的悲戚、遗憾，传记人物因不得志而真实意志郁结于心也未可知。梁启超先生不拘泥于时空的拘束以及“成王败寇”的历史定局进行大胆猜想，发出“使以秀成而处秀全之位置，则今日之域中，安知为谁家之天下耶！”、“盍思使彼辈处李之地位，其结局又当如何？”等石破天惊之论。细细想来，却不禁谓之有理，拍案叫绝！

天下惟庸人无咎无誉。伟人一路走来，必有不绝之争议，然史话百家，何从着手梳理也？必谓之通晓《李鸿章传》撰文之骨骼，参悟其中“兼听则明，偏信则暗”的思想脉络，方可还原那在百家争鸣中渐行渐远的历史人物的血肉，拨开云雾见月明。

注：

①论赞：作史者用以议论史事、表达思想的文体。

②玄黄：天地的颜色。

③发捻：旧时对太平天国与北方农民起义军捻军的称呼。

《三体》读后感

执信中学高一13班 张敏行

在我开始看《三体》这本书之前，我相信，事实也的确如此，刘慈欣的这本巨著已经非常火了。而我却一直没有一个合适的机会阅读。这个寒假，除了比赛、作业、上课，我庆幸自己还能端着一杯热茶，捧着一本书，慢慢品味，抒发感慨。

当叶文洁按下发射键的那一刻，地球文明向宇宙发出的第一声啼鸣，以太阳为中心，以光速向宇宙中心飞驰......

这句话是在引言里读到的，我霎时间明白了这本书畅销的原因，真的非常扣人心弦，引人入胜。

然而命运总是那么的巧合，当“三体文明”正在苦苦挣扎——三颗无规则运行的太阳主导下的百余次毁灭与重生逼迫他们逃离母星的时候，他们收到了地球的“邀请函”。

人们读到这里的时候，也许会由衷地感叹：地球的末日来了。

这本书所涵盖的知识非常丰富，作者刘慈欣用他强大的物理学基础，带领我们进行了一次奇妙的外太空旅行。毋庸置疑，当刘慈欣决定开始写《三体》这一科幻类小说的时候，丰富的想象力与强大的逻辑推理能力也是必不可少的。

读完《三体》，我颇为感慨。人们所说的地球末日到底回来吗？丰富多彩的地球文明会随着付之一炬吗？因此我即将谈论的更多的是的是与文明这个概念有关的思考。

曾经读过这么一段话，令我记忆犹新。它是这么说的：

毋须怀疑，文化时空和心理时空，并不是两个截然分离的概念。它们往往你中有我，我中有你。心理是有文化沉积的心理，它在时空错杂里寻找精神对应点。必然把它所沉积的文化折射到时空试镜上。同样道理，文化是经心理体验的文化，它在时空错杂里寻找意义对应点，也必然将它所经历过的心理体验融合在时空试镜中。然而在了解了它们的这些内在联系之后，又有必要在形式上把它们析而为二。我相信因这段话而抒发感慨的人一定不少。文化如此，文明亦如此。由此看来，文明是因为人而产生的，现有的文明也是在人们不断追求“真、善、美”的过程中得以不断发展的。在我看来，不论是一个地区、一个国家、甚至是一个世界的文明，都像是一条抛物线，在经历过短暂的最高点后，将是永不停歇地坠落。因此，人类的文明是走向永盛，还是在短暂的繁华后走向覆灭?倘若是后者,相信会令很多人心头一震。

令我们感到庆幸的是,至少到现在为止,人类的文明还在不断发展与进步,并愈加趋近于鼎盛。在现存的人类文明中，最具有代表性就是东方文明和西方文明。东方文明的价值核心是天人合一，讲究的是天时、地利、人和；西方文明的价值核心则讲求以人为核心以及科学至上的原则。经过时间上的调查与考究，我发现，人类文明的各个代表都表现出惊人的一致性。东西方几乎都是在同一时间演变出独树一帜、独当一面的文明，如东方孔子出现的时间就是西方耶稣出现的时间。我似乎看见，在人类文明的背后似乎有一只无形的手在调控着，这只手的作用，就是在一方文明盛行的时候，将另一方的文明随之托起，例如在东方元代散曲盛行的时侯这只无形的手托起了欧洲的文明，于是乎欧洲就出现了文艺复兴。也许，当一方文明发展到一个特定的阶段，这只无形的手就会举起这个时代的代表人物。但是，这只是一个假设，到底是时代赋予他这样的光芒与色彩，还是其本身带有那个时代所特有的精神特质，恐怕没有人会说出一个肯定的答案。

既然东方文明与西方文明有如此密切的关系，那么总会有人有所疑惑：这么说两者之间就没有矛盾冲突点了？在文艺复兴之前，这样的冲突点的确不太明显。文艺复兴时期似乎是一条道在即将分成两条前的那个分叉口，也就是说，东西方文明在这之前的发展其实差异不算非常大。只是文艺复兴之后，两个文明产生了不同的价值核心，尤其是在这之后西方的几次工业革命，很大程度的提高了生产力。从那一刻开始，人类文明就注定分成两条愈分愈远的两条道路。竞争价值观的出现，毋庸置疑地改变了地球的命运。由于竞争价值观的出现，不论是东方还是西方，都开始全心投入到文明的建设中，两方都希望自己代表的文明能成为地球的主宰。而竞争的极致发展，必然导致自然的失衡，当人类对自然的伤害与自然地自愈能力之间的差距逐渐拉大的时候，人类的文明就像是经历过最高点后的那一段抛物线，如百川东到海一般，头也不回地滑落。我们所在的这个时代，是否就是即将步入最高点的那一段呢？

目前，无论是东方文明也好，西方文明也罢，在我看来，都在向着一个趋势——大融合迈进，到了一个特定的时期，都将融合成地球文明。一个名词通常都具有两面性，当各个国家实现经济文化政治的交融，渴望互相借鉴，取长补短，共同进步的同时，却要不得不面对的是文化多样性的毁灭。在现在的世界中，大融合的确将一些垂死挣扎的国家拉了回来，也的确在一定程度上解决了某些冲突与矛盾。然而，天下大势，分久必合，合久必分，经济、政治、文化亦如此。当一个地区或国家难以跟上世界发展的潮流的时候便会被彻底从世界的版图上消失，试问，如果这样的地区不止一个会出现什么样的情况呢？就像多米诺骨牌一样，一直到地球最后一盏文明被无情地践踏，然后熄灭。

因此，有人认为大融合就是导致毁灭民族多样性的最主要因素。在以前世界并没有联合起来的时候，民族展现出来的文明多样性是如此的美丽丰富。然而，高新技术产业的出现完全改变了这个世界，在边缘苦苦挣扎的文明彻底消失。当世界各地的文化再也找不出一点不同的时候，取而代之的将是千篇一律的，无趣的大融合。

独自也好，融合也罢，但两者之间有一点是相同的。那就是，人类为了生存，不惜一切代价：人们为了耕种过度开荒，为了建造房屋砍伐树木，为了发展利益制造核武器……当人们真正意识到自己的文明已经到了不可挽救的地步的时候，只能对短暂拥有的所谓辛苦打拼赚来的成果，说一声再见，然后移至其他星球。

人类的文明，好像使劲浑身解数，却都是悲剧收场，只是不知道这条抛物线将从哪一点开始停止升高，然后，滑落。

如何能端正自己的文明与所谓的与自己的文明竞争的文明之间的关系，如何与环境和平共处。或许只有当我们所有人，当然，也包括我们的竞争对手明白了这一点的时候，我们所要探讨的文明永恒的话题，才得出了结果。作者通过《三体》一书，引发我们对自身的拷问和深思。

当然，作者刘慈欣也在《三体》这本书中给我们展示出了另外的一种可能性：靠外太空的外星文明来拯救人类文明，殊不知，引入的可能是另外的一个噩梦。

因此，人类文明，要想永不磨灭地发展，唯有不惜一切找寻可以生存的道路。不管是现存文明还是已消失的文明。对于那些已经消失的文明来说，在他们那个时代，人们哪里会想到自己眼前无比繁华的文明即将成为过去时。正如《兰亭集序》中说道：后之视今，亦犹今之视昔。想想都觉得悲哀。

毁灭是宇宙唯一不变的主题。至于人们常说的大自然无情，那仅是蚂蚁看世界，此乃孤陋寡闻。并且，在因为自己的骄傲而导致文明衰落的时候，不反省自己，而是抱怨命运的不公，这未免有些太荒唐了吧。

如果按照这个思路说下去，我们，还有我们的文明都已经无药可救了。结局真的会是这样吗？

我不相信。

与其终日以泪洗面，怨天尤人，不如回顾自身，相信自己，相信自己曾经引以为傲的文明，保持乐观，毕竟这个世界远没有到最坏的情况，做好自己，在自己的能力范围内用好的价值观去感染周围的人，去成为那个在抛物线急剧滑落的时候，首先改变方向的那一小块。也许就是我力所能及所能做到的拯救人类文明的极致了。

我向女权的围城里探头张望

——2017春节读《围城》有感

执信中学高一8班 王瀛彩

作为钱钟书先生唯一一部长篇小说，《围城》一书曾获誉无数。或誉其手法细腻老练，或赞其见解隽永深刻，或言从中洞察到婚姻的真谛，或叹被其带入了真爱迷惘的尽头。《围城》无愧为近代中国文学史上一座屹立不倒的罗马城。

而今年有幸重读《围城》，我要来赞誉的，却是钟书先生的“城外有城”。

错开男主人公方鸿渐的视角，我看到的是一群在新旧思想交替的浪潮中挣扎与张望的新女性，也是一群看似手握爱情的权利，却终于陷入悲剧的旧女性。我看到一座围堵的城，叫女权。

然而搭起这座城的，不是时代，而正是这些“新女性”自己。

女权的围城里，困着苏文纨小姐。留学海外，家境殷实，苏小姐本已经拥有了那个时代的普通女性无法企盼的诸多权利，而她自己也深知如此。于是她自视甚高，拒人于千里之外，不想却亲手将方鸿渐推进了活泼诱人的鲍小姐怀中；她爱慕虚荣，故意在沈辛楣面前改称方先生为“鸿渐”，期待沈方为她龙争虎斗，却只逼得方退出了这场无聊的争夺；她自以为是，特地读出自己的匿名诗，享受所有人的溜须拍马，却遭到了方的挖苦，最终赌气般地嫁给了不学无术的曹文朗。

苏小姐是这围城中的“弄权者”，她将自己抬到了男性可望而不可即的高处，唯等对方做出牺牲。她恃着拥有自主权，过分地期待被给予，在高傲下忘记了爱情双方的平等，终于掉落神坛，沦为了婚姻的囚奴。时代赋予女性的权利，本是能够让爱情双方平等奉献，可一旦女性以此作为仅仅指望男性付出的理由，那么这项权利终究也失去了效力。

女权的围城里，还困着孙柔嘉小姐。孙柔嘉，大概就是苏文纨的反义词了吧。在苏小姐暗自炫耀自己至高无上的自主权时，孙小姐却选择在男人面前百般示弱，用自己卑微的样子换取男人的保护欲与优越感。她自视过低，她虚伪逢迎，她设计了一个柔弱温顺的小女子形象，甘心将女人在爱情中独立自主的权利统统抛弃，表示愿做一个三从四德，取悦丈夫的女子，做一个男人的附属品。尽管她婚后变得强势霸道，但这强势并不是为了捍卫自己的主权，而是她刻薄、善妒的本性使然。追根溯源，她还是为了计算和经营婚姻，为了绑住丈夫，为了扯住自己万般倚赖的南墙，不要让他轰然倒塌。

孙柔嘉是一个示弱者，是这围城中的“弃权者”。新的思想并没有赋予她更多的权利意识，反使她惶恐不已，担心自己一旦展示出坚强独立的一面，男人就会失去兴趣，离她而去。终于，被称为新女性的她还是走上了与封建女性相同的归路，在破碎的婚姻中暴露出自己最后的软弱。是她的胆怯困住了自己，让她亲手断送了自己婚姻的权利。

纵观整本《围城》，我们会发现，时代对这群新女性的态度并不恶劣。西学东渐，新思想对女性的宽容与尊重已经广泛得到了认可。可反观这些新女性本身，她们有足够尊重自己的权利吗？

至少从书里看，是显然没有的。自己困住了自己，这大概是书中女权这座围城最令人毛骨悚然的地方吧。

那在今天，还有人依旧被困在这自己筑起的女权的围城中吗？

很遗憾，的确还有。

美国某一些狂热的女权主义者就筑起了自己的围城。她们中的一些人，总是热衷于纠结单词“female”是不是“male”的附属，“women”是不是“men”的衍生，将社会上的种种都翻译为对自己的不公，转身推行她们的“政治正确”。“男人每赚1美金女人只赚82美分”可以成为一句响当当的竞选口号，却没人理会如何解决女性孕期停工带来的经济损耗问题。她们要的，不是“女权”，而是“强权”，是处处顺意的“优待”。若是当权者的一句不小心，就要被扣上“性别歧视”的帽子，动辄引起游行示威，那么政府如何会有心思来思考解决实际问题的对策？与其大动干戈改政策，何不花更小的成本来精修政府言论呢？到头来，得不到权益的依然是女性自己。这样的“女权”，真的可以带来幸福与平等吗？

不得不感叹，这般自讨苦吃的“维权”法，与苏文纨的“弄权”和孙柔嘉的“弃权”只是殊途同归—— 一边渴望幸福，一边亲手断送幸福。

在这世界上，来自不同社会环境的女性有千千万万，其中面临女权问题的人数不在少数。我们很难一下子改变一个时代或一个民族对女性的态度，但我们必须要知道，在这个既定的社会当中，我们不能够自己围困自己。即使身处一个对女性十分宽容的社会，也要牢记“女权”的目的是平等，不是特殊优待，切不可作苏文纨“弄权”，为自己和社会带来不必要的负担；即便面临女权堪忧的时期，也万万不可作孙柔嘉般“弃权”，为了幸福，我们可以一直争取下去。因为若是不争取，历史就是在倒退，女性就是在自断后路。

愿，围城内外的女性能够早日拆掉城砖，带着尊重、独立和幸福，拥抱属于我们的郭外青山。

高一学生小说读后感

高一学生小说读后感（一）

在一个风和日丽的下午，我怀着满心欢喜读了一篇文章《樱桃树下的母爱》。读后，心头不禁为之一震。

《樱桃树下的母爱》写了一位母亲和儿子蒂姆来到了一个小镇，由于某种缘故，母亲和蒂姆都失聪了。但蒂姆对母亲失聪的事却全然不知。蒂姆本有演奏小提琴的天赋，可蒂姆却想放弃。神奇的母爱为蒂姆撑起一片希望之伞，最后，蒂姆成名了。

文中这样写道：看儿子如此的痛苦，母亲也不禁伤心地流下了泪但母亲却语重心长地说：孩子，尽管你不太可能听清楚自己的琴声，但你可以去用心听，用心去感受。读到这里，我更是激动万分。也许就是母亲的这句话，启发了蒂姆的心灵，让蒂姆在黑暗中看到了一丝阳光，在冰冷中得到了温暖，更让蒂姆把绝望变成了希望。这句话更是蕴藏着母亲无私、深沉的爱，就像那海里的浪花一样，一层涌着一层。

母爱虽平凡，但在蒂姆心中，它却有排山倒海的气势。可以说，如果没有这种排山倒海的气势，蒂姆根本不可能活到今天，更不可能成名，蒂姆心中那个痛苦的阴影，也难以这么快地消失殆尽。

这种母爱，动物也有。乌鸦反哺就是一个例子，成年的乌鸦没有忘记自己父母的哺育之恩。而如今，自己的父母不能飞翔，成年乌鸦便用反哺之式，养育老的乌鸦，直到死去。

母爱，虽然平凡，但它却用生命的形式去哺育每个人，它如泊泪的泉水，清澈透明；它如绚丽的火焰，燃烧自己，点亮别人；它又如蔚蓝的天，湛蓝湛蓝，异常清丽。神圣、纯洁都不能描绘出母爱的个性，母爱在我的心中却是一个不平凡的东西。

母爱如活泼欢快的小溪，伴随着我从无知到懂事，带我走进了金色的童年，又带我从童年走到了今天。

高一学生小说读后感（二）

青春洋溢着激情，挥洒着希望，蕴含着力量。

《青春之歌》就是这样一部充满理想，激情昂扬的红色经典文学作品。作品描写了抗日和抗战时代背景下，以林道静为主要人物的一批进步青年，从对待世俗的超然冷漠到投身革命的热血沸腾，从反对封建统治到抗击日本帝国主义侵略，并在共产党领导下，积极投身于无产阶级伟大革命之中。全文让我感受到那个时代青年学生对祖国的热爱和真诚，以及他们坚强的信念和对自由、真理的不懈追求精神。

作品的第一部分，主人公林道静逃出给她带来痛苦回忆的地主家庭，但又找不到前进的方向，理想与现实的巨大反差使她身心俱疲。如果说第一部分是写林道静痛苦中的挣扎，那第二部分便展现出了她作为一名无产阶级革命战士，中国共产党党员艰苦顽强的奋斗。从发起定县小学的学生运动时的稚嫩，到在宋家做家庭教师危急之中获取黑名单的机智；从刚刚被捕时的单纯幻想到经历了一年多炼狱考验与磨练的觉悟和觉醒；从跟随张大姐从事地下工作的缺乏经验，到在北大领导学生成立学生自治会发起学生运动的独当一面。林道静在一次次的生死考验中成熟着，并最终成长为一名有追求有信仰的共产主义战士。

《青春之歌》蕴含着作家杨沫的生活原型，将那段不可忘却的历史赋予了青春的激情和火热，用红色染满记忆，用战斗抒写豪情，用铿锵而激昂的文字2020唤起新时代下的青年学生心灵深处强烈的共鸣。

如今，对于每一个青年学生来说，志愿者已不是一个陌生的名词：情系山区儿童，奔赴边远贵州山区支教而成为感动中国年度人物的徐本禹；汶川和玉树地震灾难中，志愿者们以血肉之躯为灾区人民筑起了一道不可撼动的生命长城；2008年北京奥运会赛场内外，志愿者以细致周到的服务赢得了世界友人的赞扬；；刚刚结束不久的上海世博会上，青年志愿者们充分展现出了一个正在崛起中大国的文明姿态我们是社会主义的接班人、是社会主义现代化事业的开拓者。如果说林道静、卢嘉川、许宁、罗大方的一生，留下的是他们为拯救危难中的祖国不屈不饶革命精神的青春之歌，那新时代下的我们应该更好地传承他们的革命精神：将个人前途同国家民族的命运、人民的革命事业结合在一起，做一名自愿服务党、服务人民、服务社会的社会主义现代化建设的志愿者，谱写属于这个时代的绚丽篇章，奏响属于我们的青春之歌。

高一学生小说读后感（三）

暑假，终于把很早之前买的《我是猫》给看完了，之所以会买《我是猫》这本书，还是因为我喜欢猫。

《我是猫》是夏目漱石早期的代表作。既可以说是抒情的写生文，也可以说是结构松散的小说。

本文的主人公是猫。是以猫的视角来看人类世界的。刚生出来的时候因为长得太丑，被人唾弃，捡得一命，后被被人称为苦沙弥的初级英文老师收养，自此开始了观察人类、品评人类的生活。直到某日因为好奇，落入了酒缸中，被淹死了。

《我是猫》中的这只猫，虽然还没有名字2020，平时也没少受主人家女仆的气，却能够在人猫两个世界中来去自如。而主人和他的一帮朋友梅亭、水岛寒月等的对话则尽收耳中。而其中，又属梅亭最能折腾人。苦沙弥老是被他折腾得够呛。例如他刚出场时，带着一副金边眼镜，认认真真地要苦沙弥画画他自称是位美学家。苦沙弥对画画可是个外行，正要向梅亭讨教，梅亭便一本正经的说：是啊，不可能一开始就画得好嘛从前意大利画家安德里亚曾说过：余作画者，莫过于描绘大自然。天有星辰，地有露华；飞者为禽怎么样？假如你也想画出像样的画来，画点写生画如何？

于是，苦沙弥作恍然大悟状，对安德里亚佩服得五体投地。但是事实上，安德里亚压根就没说出这话，是他的朋友瞎编的。

苦沙弥和他的朋友就这样，在小猫的眼中如此不堪，实在是可笑。相比于这只无名的小猫，它的主人真该感到汗颜。相比于许多人，这猫很富于哲理，善于词辩。对人类的弱点有精细的研究，就连抨击社会，也很有见地。它说：说不定整个社会便是疯人的群体。疯人们聚在一起，互相残杀，互相争吵，互相叫骂，互相角逐。并由此最终得出了被幽禁在疯人院里的才是正常人。的结论。虽然有些滑稽，但却也抨击了当时社会的风气。

在《我是猫》中，苦沙弥和他的朋友应该属于穷酸潦倒的知识分子之列。正如本文译者所说，他们面对新的思潮，既顺应，有嘲笑；既贬斥，又无奈，惶惶焉不知所措，只好靠插科打诨、玩世不恭来消磨难捱时光。他们时刻在嘲笑和捉弄别人，却又时刻遭受命运与时代的捉弄与嘲笑。《我是猫》中作者所描写的景象，应该是当时人们精神世界空虚的真实写照，这也无怪一只小猫会将人类世界看得不过而而了。

总而言之，这只无名小猫虽然神通广大，却又时而自作聪明，虽然看多了人类世界，却又因为一时好奇，最终还了性命。也许正是因为好奇，才使得它对人有了这么多的了解，也就有了这本《我是猫》。

看完《我是猫》，我觉得，我们每个人都应该像一只猫，有好奇心，因为好奇，才会让我们发现更多新的，美好的东西。

读《文化苦旅》有感作文1000字_高一读后感

翻越千山万水，只为寻求文化的纯粹与韵味，每一个足记都记录了来访者的虔诚与高贵。

---题记

一场文化的苦旅忆起的是纸墨间不散的精华，那一座座略含美丽而又哀伤的城市，是一次又一次与文字的邂逅，没有过多的藻饰，却一字一句深入人心，雪落关外，覆了一层又一层的足迹，隐了一颗又一颗的赤子之心；敦煌壁上，画了一幅又一幅的神采飞扬，失了一幕又一幕的大漠悲凉；西出阳关，少了一杯又一杯的美酒佳酿，多了一轮又一轮的斜晖夕阳；沙鸣丘旁，留了一弯又一弯的月牙清浅，映了一代又一代的新生渴望。每一步走得踏实，每一笔描得细致，每一句写得细腻。

悄悄跟上余秋雨的步伐，天南地北的便也都去闯了一闯。

最喜洞庭一角， 余秋雨想来，在文正公的眼中 大一统的天下， 再大也是小的。普天之下，莫非王土。于是，优耶乐耶，也是丹墀金銮的有限度延伸，大不到哪里去。 在这里， 儒家的天下意识，比之于化本来具有的宇宙意识，便仄得多了。

平时看惯了洞庭山水，也确实没有停下来好好欣赏与思索过，只是走马观花，红尘过客。直到那日才与洞庭湖有了一场邂逅，皎洁月光下，绵绵的升起几分旷古之思，好似这天地间只应有这份特殊的美好，抛弃世俗的眼光去看待它，一切都变得不一样了。

我听着渔歌互答，学会了内敛与沉稳。

最惜道士塔，历经千年风霜依旧挺立的道士塔，在被人出卖的时候似乎有些厌倦了，它为自己的王朝坚守，却终究抵不过一些微博的“好处”。它曾以黄沙为甲，而如今却被大雪白了头。

看着道士塔的迷惘与无助，我的心中腾起了愤慨，我们泱泱华夏的瑰宝，企能容忍他人的如此贱价？无数的宝藏在这一刻流失，成为史学家心中一块不可轻易揭开的伤疤。

原本平寂的心在这一刻复苏，充斥着痛惜与愤怒，还有委屈。看着天地寂寥，我懂得了珍惜与荣辱。

万古长情，心中已是激荡……

唐朝那些流放学士的辩论，是那千年前寒冬的暖阳。一根有一根倒下的石柱，沉淀了岁月的温柔与无情。

他们在逆境中沉迷，沉迷千古的奇谈 消失的古国，才华横溢的诗人，以及万物更迭始苍苍。恍惚间，我还可以看见耳发斑白的老者高兴的就如同孩提，滔滔不绝的论述着自己的见解，然而，这是塞外，他们的听众只是呜呜悲鸣的风声，他们的才思注定要散落风中……

我轻轻合上了书，嗅到了月夜下的恬美，淡淡的清香混在凉风之中，替我送来了古人的情怀，带我领略文字的幽美。

天阶夜色凉如水，香茗在手，是天涯海角，一场文化的苦旅，是不灭的书香陪我细与论重文……我看着，在不知不觉中学会了沉稳内敛；学会了荣辱与共，休戚相关；亦是学会了古韵细品，升华自我。

或许，这便是文化之旅的味道，苦涩中留有淡淡的馨甜……

读《老人与海》有感1000字高一作文

圣地亚哥这位老渔夫的形象，贯穿整篇小说，给人留下了深刻的印象。圣地亚哥经过重重艰险捕获一条不止磅重的马林鱼，这个惊人的重量，禁不住让人想象那条马林鱼的形状、身体和硕大强壮的鱼尾。在捕鱼期间，圣地亚哥日夜追随着鱼的踪迹。直到这庞大的马林鱼累了，他才奋起一搏。在与马林鱼较量的日日夜夜，圣地亚哥虽然精疲力竭，但心中那份坚定的信念始终支撑着他，成为他的力量的支柱。

但好景不长，这条硕大的马林鱼被鲨鱼吃了。他只拖到一副鱼的骨架回来。虽然只剩下骨架，但却震慑了从前笑话圣地亚哥的人，他们纷纷向他投来崇敬的目光。

小说以写实的手法展现了捕鱼老人圣地亚哥在重压下仍然保持的优雅风度。这种精神上的永远不可战胜使圣地亚哥成为文学史上的一个典型的硬汉形象。这样的硬汉在生活中是比较难以找到的。现实生活中随处可见的是被打败的人而不是被毁灭的人。也许有人怀疑老人的智商，认为与这么大的鱼战斗，简直是自讨没趣，兴许还会把自己的命赔上。但是在巨大的诱惑下，人可能会不顾一切地去搏斗，甚至献出生命。老人在连续多天无鱼的情况下，实然而来的马林鱼便对他形成了一个巨大的诱惑，使他奋不顾身。这个老人的形象，其实很可能就是作者的一个理想的投射。在现实生活中，人都是脆弱的，即使外表显得很坚强，却仍掩盖不了易碎的心。海明威自己在生活中无法成为圣地亚哥那样的硬汉，于是他用笔塑造出了这样一个他心目中的硬汉。

《老人与海》中的鲨鱼，作为一个与老人对立的形象，又是抢夺劳动果实的不义之士，往往被人们唾弃。但是生活中本来就是处处有竞争者。俗话说得好，有竞争才有压力，有压力才有动力。世界上没有人是无敌的，即使没有人敢做你的敌人，你自己也将是你自己最大的敌人。作品中的老人看上去是失败了，但其实他是胜利了。他虽然没有得到硕大的马林鱼，但他却意外地收获了勇气，收获了顽强，更收获了别人的尊重。在现实生活中，谁都想在竞争激烈的人生舞台上占领一个区域，哪怕不是在灿烂的舞台灯光下，哪怕在黑暗的角落里，也是一片天地，是光明外的另一个晴天。

海明威是一个语言的高手，小说中的很多话给我留下了深刻的印象。每一天都是一个新的日子，走运当然是好，不过我情愿做到分毫不差。这样运气来了我就有所准备了。是啊，世界上的事物都在不知不觉中变化着，有时向好的方面转化，有时向坏的方面转化。这就提醒我们要时刻悬起一颗警惕之心。不过话说回来，没有一桩事是容易的。这样的语言既通俗易懂又耐人寻味。另外，一个人可以被毁灭，但不能被打败。这是海明威这部作品中最令我折服的一句话。然而，在霓虹灯下，十字街头，又有多少人能真正做到呢?

总之，我想说，我要说，在现实生活中，有太多太多的竞争与合作，拼搏与妥协。我们要学习《老人与海》中的圣地亚哥，要与这位硬汉一样，用不怕、不退、不屈、不放弃的毅力去击退敌人，为自己的人生划上一个圆满的句号。

读《历史的选择》有感1000字

中国与历史

中国是一个被历史选择的国家、是见证了历史进程的国家,没有“之一”!

——题记

当被世界公认的六大文明发源地之中的古埃及、古印度、古巴比伦、古希腊以及古玛雅等五大文明发源地极其文明被战火掩埋、被其他文明同化的时候,唯有古中国极其文明在战火中经受着残酷的考验并且变得愈加辉煌。

中国虽然出了一个历史的罪人——王道士,他将敦煌石窟之中许多无价经藏以低价“换”给了那些别有用心的人,但是在中国人不懈的努力研究之下却是使世界不得不承认“敦煌文化一直在中国”;中国虽然曾经出现了许多“识时务”的“俊杰”,但是世界也不得不承认绝大部分中国人都拥有坚强不屈的品格和民族气节;虽然中国曾经在历史上出现了许多谋朝篡位的事情,但是世界不得不承认在中国的历史上当家作主的一直都是我们中华民族!这一切都是因为中国是被历史选择的国家!

我恨历史,恨历史的选择。虽然正是因为历史的选择让中国成为了见证历史的国家、让中华民族拥有举世闻名的智慧从而让世界承认中国人是创造的天才。古中国人发明了举世闻名的四大发明、创造了比《希腊神话》更浪漫的《山海经》、让古中国宋朝的数学家祖冲之成为了世界上第一个将圆周率精确到小数点后七位的人……像这样的成就太多太多,但是对于这一切原本应该属于中国人的荣耀的成就我非但不感到自豪反而感到悲哀。因为正是这一切让古中国的当权者开始做起了“天朝上国”的春秋大梦、自以为是,以致于当西方列强举起了由中国传过去的黑火药技术改造而成的弹药指向中国的时候当朝京城的上空还绽放着那些炫目、美丽而又让人沉迷的烟花……

正是因为古中国人的自大使得中国最后成为了半殖民地国家,你说,我能够不恨历史的选择吗?

我爱历史,爱历史的选择。因为历史的选择让中国的古中国文明没有像其他的古文明一样被其他的文明同化或消失在了历史与岁月的长河中,让我们现在还有“百家”文化可供崇尚。但是我爱历史最大的原因却是因为历史选择了新中国、选择了中国共|产|党!现在的新中国在中|共的领导下放弃了古中国当权者的自大、真正明白“学无止境”的意义,全面发扬我们中华民族的优点、发挥我们的优势并且补足我们的补足,团结一致,让我们中华民族可以不朽地屹立在世界民族之林中。

这一切的一切都是因为历史选择了中国、选择了中华民族,这其中有悲有喜,那么我到底应该爱历史的选择还是恨历史的选择呢?我不敢肯定,但是我敢肯定一点,那就是历史选择了新中国,让新中国给我们青少年留下了更灿烂的明天、更光明的前途以及更为巨大的责任。

我们作为新中国未来的继承人,我们绝不能毁了先辈们用血汗为我们后代留下的基业,就让我们为了祖国去创造更加灿烂的明天、谱写更加辉煌的历史吧!

高一学生读《再别康桥》有感作文800字

《再别康桥》是徐志摩在1925年(1928)故地重游的归国途中，在轮渡上所写。下面是小编为大家整理收集的高一学生读《再别康桥》有感作文800字，欢迎大家阅读!　 　

高一学生读《再别康桥》有感作文800字

轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我轻轻的招手作别西天的云彩

徐志摩以其独抒性灵的诗风靡一时。他的诗，轻灵飘逸，幽婉洒脱，集意境美、建筑美、音节美和绘画美于一身，同时对中外诗艺进行融合，追求一种纯真的诗感。这些在《再别康桥》可见一斑。

再别康桥是徐志摩最有影响的作品之一。

这是一首抒写自然之美与作者心情的短诗。诗人崇高，赞美自然。

这首诗意境幽美，情感深挚含蓄，诗思精巧别致，美丽自然。

而且从这首诗可以看出康桥是诗人的理想，因为他说：我的眼睛是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。可见，康桥在诗人心中打下了极深的烙印。

诗人以康桥的自然风光为直接抒情对象，采取间接抒情的方式，寓情于景，人景互化。

诗人明白，康桥的美景是永存的，无法带走的，失落的是曾经的梦想，改变的是人的心境，而带走的只是那份似淡似浊的忧愁。

通读整首诗，无一处不是在写景，又无一处不是包含着诗人那淡淡的离别愁绪。

这首诗采用现代白话形式，继承了中国古典传统诗歌的含虚，典雅。读再别康桥如观楼，如吟歌，如赏画，而感受到的是诗人那淡淡的离别之愁，之恋，之哀。

再别康桥是徐摩志1928年秋，再次到英国访问，久违的学子依依不舍作别母校，望者清澈美丽的康河时，万千离愁涌上心头。它是一首优美的抒情诗，又宛如一曲优雅动听的轻音乐，让人心畅。

那河畔的金柳，是夕阳下的新娘，波光里的艳影，在我心头荡漾，这句诗写的是康河的美。悄悄是离别的笙萧，夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。是诗人情感的高潮，充分表现了徐志摩对康桥的情感，集中表现了离别的惆怅。

再别康桥是一首写景的抒情诗，抒发的是一种留恋之情，惜别之情和理想幻灭后的伤感之情。轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我轻轻的招手作别西天的云彩。舒缓的节奏，轻盈的动作，缠绵的情意，同时又怀着淡淡的哀愁，诗人的那份感觉在我眼前浮现，似梦似画

读《再别康桥》有感

我向来喜欢极其浪漫而又精巧的文字。那些文字读起来，有种恋爱的感觉。

高中的时侯我喜欢上写诗，每一个文学小青年都会有这么一段时光。如果一个文学小青年没有喜欢过诗，那么我敢说他不是标准的文学小青年。

那时，我喜欢徐志摩，因为他写了轻轻的我走了正如我轻轻的来我挥一挥手不带走一片云彩以及假如我是一朵雪花翩翩的在半空里潇洒\我一定认清我的方向飞扬，飞扬，飞扬，这地面上有我的方向。

除了徐志摩之外，我还很喜欢戴望舒先生的《雨巷》，诗中这样写道撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷我希望逢着\一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。直到现在，每到雨天时，我还都莫名的渴望着在一个陌生的胡同里遇到一个丁香一样，结着愁怨的姑娘。

当然，还有卞之琳以及顾城等。卞之琳在《断章》中这样写道你站在桥上看风景看风景的人在楼上看你明月装饰了你的窗子你装饰了别人的梦;而顾城在《一代人》中写道黑夜给了我黑色的眼睛我却用它来寻找光明，而他在另外一首诗《远和近》中写道你一会儿看我\一会儿看云我觉得你看我时很远你看云时很近。

读《再别康桥》有感600字作文

有一首诗，独特美妙，有一首诗，世人赞颂;它就是《再别康桥》。读完这首诗，我有了很大的感触。

相信有很多人都听过这样一句话：悄悄的我走了，正如我悄悄的来;我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。这句话很美，这首诗也是徐志摩的经典之作。徐志摩为了康桥写下了这首诗每一句诗都包含着他对康桥的爱，如果你闭上双眼，这首诗的景象就浮现在脑海之中，如画一般。康桥的一草一木都在向他招手，彩虹似的梦在他心中，他遐想着在康桥的生活。他几乎忘记了自己要离开康桥，他希望自己可以放声歌唱。但他不愿惊动他心爱的康桥，只能在心中唱响那首离别的笙箫曲。他不带走一片云彩，不愿打扰康桥。他对康桥依依不舍，挥之不去的伤感一直绕在心头。

作者喜爱康桥的生活，迟迟不愿离去。我很喜爱这首诗。喜欢诗的优美，喜欢这首诗的深厚情感，更是为了我心中，那属于我的彩虹似的梦。

有一首诗，独特美妙，有一首诗，世人赞颂;它就是《再别康桥》。读完这首诗，我有了很大的感触。

相信有很多人都听过这样一句话：悄悄的我走了，正如我悄悄的来;我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。这句话很美，这首诗也是徐志摩的经典之作。徐志摩为了康桥写下了这首诗每一句诗都包含着他对康桥的爱，如果你闭上双眼，这首诗的景象就浮现在脑海之中，如画一般。康桥的一草一木都在向他招手，彩虹似的梦在他心中，他遐想着在康桥的生活。他几乎忘记了自己要离开康桥，他希望自己可以放声歌唱。但他不愿惊动他心爱的康桥，只能在心中唱响那首离别的笙箫曲。他不带走一片云彩，不愿打扰康桥。他对康桥依依不舍，挥之不去的伤感一直绕在心头。

作者喜爱康桥的生活，迟迟不愿离去。我很喜爱这首诗。喜欢诗的优美，喜欢这首诗的深厚情感，更是为了我心中，那属于我的彩虹似的梦。

《再别康桥》读后感800字

《再别康桥》是徐志摩在1925年(1928)故地重游的归国途中，在轮渡上所写。

意境与灵感往往在一瞬间生成、泛滥，继而产生的激情总一发不可收;而被这种激情煎熬的、激励的、托起之后，也许就是千古的经典!《再别康桥》如何在那种环境中出炉不敢妄言，但那潭水中沉淀着彩虹似的梦，和波光里的艳影是不是勾起他对当年的旧梦，远去的缠绵或尽在咫尺的柔怀、感慨合二为一呢......潺潺水流之声，跃跃之荡之情怀，怎不叫人触景生情，思绪万千!一幕幕景象眼前掠过，虽景依旧，却人事全非。重寻旧途、旧欢，已是枉然。于是不能放歌，诸绪隐隐，暂且沉默。然，春风已起何惧秋波!那观不住的激昂只能换一种角度或方式，一吐为快!此时的沉默也绝非今夜的康桥，也就是今夜的康桥，绝非是诗人他自己也就是诗人他自己。此时此刻诗人近乎全陷入对往昔之种种之中。当诗人俯首醒来，恍然自己是在告别，进而使得诗的尾巴上涂上了几分苦涩，怅惘和难言的情怀。

诗的开篇便洒脱、轻灵、舒展。巧妙地连请出了三个轻轻的来配合走、来、招手、作别等动作，以肢体语言将一个飘逸、洒脱的诗人形象活脱脱地推到了读者的面前。这里，轻轻二字蕴含着诉之不尽的依恋之情，道不尽的惜别之意，用轻盈的、温馨的笔触渲染了夕阳映照中康桥的宁静之美，更有此间人去春又回，此时无声胜有声的表达效果。继而，诗人抓住了康桥这一景物中金柳、青荇和潭水这几个意象作为寄情，把对康桥的依恋、惜别之情融入其中。河畔的金柳被比喻成新娘，美艳绝伦，荡起诗人心海的涟漪;河底的青荇也被诗人赋予了鲜活的生命......你无需猜疑，那油油的青荇就是在向诗人招手，不由得你不有甘心做一条水草的渴望;此间的静与动，微动与被情动，活灵活现.以情寄或情的微妙衬托出既朦胧又清晰的画卷。

注重文字的取舍、含蓄，注重艺术技巧，是早逝的徐志摩惯用的伎俩。他往往很会利用一种梦幻般的情调，巧妙地将气氛、氛围、感情和意象融为一体;更能静中有动，动中有静与其互换，使得寓情于景，情景交融。

这首诗的美，当然不只限于诗人那份细腻的感情上，在意念、艺术形式上，皆达到了一定的高度;尤其是恋而不贪，足能给人留下美丽的回忆，这大概是好多人喜欢的原因吧。

轻轻地来悄悄地去，不带走一片云彩，人生若能如此坦荡，落落大方，何乐而不为啊!

《再别康桥人间四月天》读后感600字

书香十月,金桂飘香,在这凉爽的秋天,我读了一本令我获益匪浅的诗集《再别康桥?人间四月天》。这是一篇抒写自然之美与作者心情的诗集,也是一篇赞美自然的诗篇,更是一篇作者对康桥的不舍眷恋及心底的惆怅的诗篇。

《再别康桥》这首诗宛如一曲动听的音乐。诗的开篇:轻轻地,我走了诗的结尾：悄悄地,我走了在诗人徐志摩的心中走的瞬间便是永恒.也许,这也正是《再别康桥》这首诗在众多的离别抒情诗中脱颍而出的原因.。诗人徐志摩于1926年重游康桥,盼望找回往昔的美好回忆。轻轻的我走了，正如我轻轻的来;我轻轻的招手，作别西天的云彩。这简简单单、朴实无华的句子，看似飘逸洒脱，却是无奈、惆怅，却是不舍，却蕴含着淡淡的离别愁绪。诗中的云彩、金柳、青荇、清泉,天上虹,一组组物象的颜色鲜明,写出了康桥之美 .就像是一幅五颜六色的水墨画。正是因为它的美,才令诗人如此难以割舍!

那河畔的金柳，是夕阳中的新娘;波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇，油油的在水底招摇;在康河的柔波里，甘心做一条水草!那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹;揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。寻梦?撑一支长篙，向青草更青处漫溯;满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。诗词中充满了浪漫的风味,康河的明静和自由自在的状况，自由、美正是诗人徐志摩所追求的。同时表现一种爱心，那水草好像在欢迎着诗人的到来。

《你是人间四月天》诗歌是中国的一代才女林徽因的著作,诗篇优美足以与徐志摩的《再别康桥》所相媲美。这首诗在色彩缤纷的现代诗坛，如一朵白莲，典雅端庄、不同凡响。你是一树一树的花开，是燕/在梁间呢喃，――你是爱，是暖，/是希望，你是人间四月天!运用排比的句式,令人读起来朗朗上口,意味犹存。诗人林徽因似乎更加注重表现一种细腻的生活情状,因而显得沉着和平淡，但文笔间流露出的语言功底、对民间百态的深谙和作品中不经意的诗意营造,使她的诗篇让人品味起来更加优美细腻。

每当在这春暖花开的时节，望着挂满枝头的朵朵鲜花，便会有你是那一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，你是爱，是暖，是希望，你是人间四月天的美丽诗句萦绕在脑海中。 这两首诗让我沉醉在其中,优美的诗句,使我爱上了春意盎然的春天，爱上了鸟语花香的人间，爱上了宁静的康桥。

诗篇把我带进了那意境,我也多么想去看看那康桥。这本书让我爱不释手,也值得我去珍藏与珍惜。金秋十月,我想让书香溢满香校园,让知识的源泉溢满我们那干涸的求知心田。

高一的读后感1000字

范文一

从20xx年入党到现在已经有六年的党龄，我一直严格要求自己，在工作岗位上，不断学习，加强修养，认真收好每分税，热情服务纳税人，以一名合格的共产党员标准约束、规范自己的言行举止，自认为这么多年来自己在各方面做得还不错，也得到了同事，领导的好评。可是，读了吴甘霖《做最好的党员》一书，我的内心再也不能平静了，文中优秀党员在平凡的工作岗位中所体现出来的高度思想境界，相比之下，自己还真的有很大的差距，希望本书带给我的触动，能让我在今后的工作、学习、生活中更上一层楼，也让做最好的党员时刻鞭策自己前进的方向。

《做最好的党员》一书从最好的党员怎样想、最好的党员怎样做、最好的党员怎样说、最好的党员怎样学四个方面用通俗易懂的语言，告诉我们一个优秀的共产党员在思想上，行动上，工作方式方法以及如何通过学习不断的提升素养。文中活生生的优秀共产党员的形象是全国人民对七千多万共产党员形象的缩影，他们只是在平凡的工作岗位中，全心全意的践行一名共产党员的全心全意为人民服务的宗旨，可他们那干一行，爱一行，精一行的工作理念，是我们各行各业，特别是同样作为共产党员的我学习的楷模，是我们党员的标兵，我更为自己处在这样的一个优秀组织中感到无比的骄傲。在平时的工作生活中，我知道自己是一名共产党员，也时刻告诫自己要尽心尽力的做好每一项工作，可通过深入阅读书中优秀共产党员的事迹，我发现自己做得还真的不够，文中说一名优秀的共产党员在工作中一定会将尽力而为改成全力以赴，这样才能将的工作做得最好。这句话真是太给力了，是的，只有全力以赴，才能全身心投入，将自己最佳的状态逼出来，同时也将最大的潜能开发出来。

原来人的潜能是无限的，关键是看你将自己放在什么样的高度。想想自己在工作中，很多时候在面对阻力时，经常会用我已经尽力了来为自己工作不到位找借口，很是惭愧。例如在我们平常征管工作中经常会为了个体税收的征管不到位而伤透脑筋，主要原因也是征纳关系紧张，纳税人对税务工作不理解、不配合，书中在特别能团结中这一章节中提到要换位思考，更换心感受，其化解矛盾的四部曲，读后深受感触，觉得在今后的工作中可以学习借鉴其做法，对自己的工作学习也是大有帮助的。

阅读本书让我受益非浅，它也将成为我的枕边文书，我将时常翻阅用来指引在今后的工作、生活、学习，与文中最好的共产党员相比，我还有差距，但我相信我会一天天一点点的进步，努力成为一名优秀的共产党员。

范文二

读完《光辉的旗帜》让我感受很多。这本书让我明白了没有共产党就没有新中国，没有共产党就没有中国特色社会主义，没有烈士们昨天的抛头颅洒热血就没有我们今天的幸福生活。现在每个星期一的升旗仪式上，我都会在国旗下庄严的唱国歌，行队礼，都会为革命先烈们在心里默默的鞠上一躬。再也不会像以前那样把升国旗当做儿戏一样。

当我看到在烈火中永生的烈士邱少云的故事时，心情万分的激动。1952年10月11日，邱少云和他的战友们趁着夜色埋伏在距敌军只有60米的草丛中，等待进攻。12日中午，突然飞来的敌机在埋伏区投下几颗燃烧弹，有一颗正好落在邱少云身边。四散飞迸的燃烧液溅到了邱少云的腿上，他顿时成了一个火球。邱少云身后就有一条水沟，只要他后退几步，在泥水中打个滚，身上的烈火就可以熄灭了，但他知道，这样做的话就暴露了目标，战友的生命和整个战斗的胜利那就全完了!所以他忍着剧痛，咬紧牙关，一声不吭，在持续燃烧的烈火中献出了年轻宝贵的生命。在邱少云那种崇高的集体主义精神和顽强的革命意志带领下，他的战友们在经过40多分钟的战斗，终于攻占了391高地。是的，邱少云他没有死，他在烈火中永生，他永远活在我们的心中!正是他那种忍耐的精神才让他们打了胜仗，看看邱少云，再看看我们，我们会忍耐吗?当别人不小心轻轻地碰了一下自己，别人还在有礼貌地说对不起的时候，我们已经开始了还击，所以我们的校园里每天都上演着这样激烈的战争无数场。还有的同学被老师或者父母批评了几句，就以死来要挟父母，要么离家出走，要么离校出走，害得父母和老师着急得不得了，还要在心里默默地骂着老师和父母，说什么更年期提前，什么神精病。.....同学们，你们能理解老师和父母对我们的期望吗?我们真的为了父母和老师的批评就去轻生了有意义吗?我们的死有邱少云伟大吗?

当看到延安精神，民族之魂中的周恩来同志为了支援前线，自己舍不得吃菜，节约每一个铜板的故事，让我不由得想到我们有的同学平时花钱如流水似的，一点都不知道节省，天天在学校谈的都是吃的什么品牌，穿的什么品牌，用的什么品牌，和革命先烈比起来，他们觉得汗颜吗?

当我看到科技之光，闪耀华夏的时候，我又进一步了解了杂交水稻之父袁隆平爷爷。他断然拒绝了其他国家的高薪聘请，还说：我的根在中国，我的目标是不仅要让全国人民吃饱，而且要让全国人民吃好!

看，我们的中国有多少的爱国人士，在迎接建党90周年的今天，我们作为21世纪的四好少年，我呼吁大家，醒醒吧，我们应该觉悟了，我们要争当党和大家都热爱的好儿童;要争当时刻为党做出奉献的好儿童;要争当发现别人优点并学习的好儿童;要争当别人指出坏毛病并改正的好儿童!同学们，让我们为了更加辉煌的明天而努力吧!

高一读后感1000字

范文一

读《童年》，是高尔基写的一部小说《童年》.这是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部.这部小说从一个侧面反映了作家童年的成长经历，描绘了19世纪末俄罗斯社会生活的画面.

这本书主要讲述的是阿廖沙(高尔基的乳名)三岁到十岁这一时期的童年生活.小说从我随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫我去人间混饭吃结束.外祖父开了家染坊，但随着家业的逐渐衰落，他变得吝啬，贪婪，专横，残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人.有一次阿列克谢因为染坏了一匹布，竟被他打得昏死过去.幼小的阿廖沙也曾被他用树枝抽得失去知觉.他还暗地里放贷款，甚至怂恿帮工去偷东西.两个舅舅也是粗野，自私的市侩，整日为争夺家产争吵斗殴.在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶.舅舅们为争夺家产而争吵斗殴的情景使小阿廖沙饱受惊吓.这一幕真实反映了俄国下层人民沉重的生活状况，批判了小市民的自私残暴.

然而就是在这样一个可怕的环境里，也有温暖与光明.这就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，过的另外一种生活.外祖母慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀.她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样：在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活.外祖母使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强，勇敢，正直和充满爱心的人.

幸福的童年都是相似的;不幸的童年各有各的不幸.《童年》以小主人公阿廖沙在外祖父家的生活经历为线索，刻画了一群性格鲜明，生动的人物形象：这里有严厉而暴躁的外公，有慈祥的外婆，有爱喝酒闹事的舅舅，有漂亮而忧郁的妈妈，还有会跳舞的小茨冈;有抬起长腿踢妈妈的继父，有称为奶奶的绿老太婆，有孤僻而执著于化学实验的房客好事儿，有自杀的小偷彼得伯伯，还有一群玩草鞋大战，去冰天雪地的小岛上偷木板过活的善良小流浪汉……

而小阿廖沙正是以一颗脆弱而敏感的童心生活在这群人中，体验着人生的酸甜苦辣.爱丰富了他，使他充满了坚强的力量去应对困苦的生活;苦难让他明白，俄罗斯人大多像小孩子似的，喜欢拿忧伤来逗乐，玩弄，不为做不幸的人而羞愧……正是从这个足迹里，走出来了一个文学巨人，世界因他而增辉.《童年》，也为我们认真了解一个伟大民族打开了一扇小小窗户.

读完这本书后，我不仅从中读到扣人心弦的故事情节，获得珍贵的精神食粮，而且还学习了作着刻画人物性格的匠心独运和简练的叙事风格.高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战.

范文二

幸福的童年都是相似的，不幸的童年各有各的不幸，当我怀着激动的心情读完高尔基的《童年》时，我的心犹如澎湃的海潮，久久不能平静，我深刻体验到了字里行间的感情色彩，邪恶中看到善良，黑暗中看到光明，冷酷无情中见到人性的光茫，悲剧气氛中感受到顽强毅力，战胜顽强的力量。

《童年》讲述了一段沉重的童年往事，主人公阿廖沙是一个在苦难中长大的孩子，但他拥有一颗脆弱而敏感的心，正体验着人生的酸甜苦辣，爱如温暖的阳光丰富了他，使他充满了力量去面对苦难。

严厉暴躁的外祖父由于家业的衰败，变得吝啬，贪婪，专横，残暴，慈祥而和蔼的外祖母，有着仿佛圣徒一样的宽大胸襟，粗野，自私的舅舅，爱喝酒闹事，整日因争夺家产而斗殴，还有忧郁的妈妈，乐观淳朴的小茨冈，以及正直的老人格里戈里等，尤其是聪明能干，善良开朗的外祖母，她是一盏明灯，驱逐黑暗与孤独，她是正义，怜悯穷人与弱者，高尔基从炽热的浪漫主义者，为我们描绘一幅俄国小市民阶层的风土人情的真实图画，表现了当时人民战胜苦难的力量与决心。高尔基的童年是那么悲惨，和他比起来，我就幸福多了。

我生活在鱼米之乡—南京，这里风景如画，而且拥有着丰富的文化底蕴，“六朝古都”的南京，虽没有上海繁华，青岛优美，可我们却是那样的独一无二。

我坐在宽敞的教室，和蔼的老师，温柔的父母，让空气中充满了爱的芬芳。

我生活在一个人道主义的国家，这里没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，更没有层出不穷的暴行与丑事，有的只是书香四溢的校园，我们成了一个莘莘学子，充实的生活在琅琅的读书声中开始，老师热心的为我们传授知识，同学们互相探讨，我们像一棵棵小树苗，在接受春风雨露的滋润一一吸收更多，更好的知识。在知识的海洋中，我结束了快乐的童年，慢慢走向成熟。

《童年》是高尔基自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》中第一部，那是一段由一个真善美的天才所讲述的残酷，悲惨的生活中的故事。

读完《童年》感到作者儿时的悲惨遭遇，觉得自己现在是幸福的，想要什么，就有什么，如果有人欺负你，大人会伸张正义毫不犹豫狠狠教训那人一番，可是高尔基呢?与我们恰恰相反，有人说：“环境可以造就一个人，也可以毁灭一个人”，就是这样的环境，造就了高尔基，成就了高尔基，在如此污秽和邪恶的天地里，他那颗光明和博爱的心没变，没有变得肮脏，而变得更加开朗，光明，也许这就是成功的秘诀吧!《童年》这本书告诉我们要坚强勇敢正直自信!

“池塘边的榕树上，知鸟在声声叫着夏天，操场边的秋千上，只有蝴蝶停在上面……”熟悉的《童年》又在耳边响起，童年已经过去，步入高中的我回忆起童年是多么美好的时光啊!

读了高尔记的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福的童年，什么叫珍惜童年!

读《第九味》有感作文1000字_高一读后感

人生百味，姿态个千。多少繁宴，散了又散，聚了又聚。该来的终究会来，该走的强留不得。

——题记

辣甜咸苦酸色腥冲，此为六味。每一味都有他的不同，皆非凡品:

辣，百味之王，轻易不尝。它是一种霸道十分的味觉。一旦夹起，便在你的嘴里横冲直撞，非辣的你气喘吁吁不可。甜味则不同，淡些的甜味就像一只小猫，勾的你心痒。弄些则使人厌倦，不愿靠近。其余六味，也有其自己的特色。

曾先生作为掌厨，必是经历过大富大贵，品尝过人间百味。先前的风光无限，到了后来的麻衣布衫。他的性格却始终如一没有变过。一如曾子所说的那句:“在陋巷不堪其忧，回也不改其乐。”如此品性，实为难得。一个尝过世间绝顶美味的人却愿意在一个破败不堪的小屋子里面苟且的活着。厨房有八味，剩余的那一味，《第九味》始终没有谈及第九味究竟是什么？

我想:“那第九味是经历过风雨之后的淡然，还是品尝过世间美食之后对所有食物都保存着的那一份虔诚？”关于吃，从古至今无论是皇家贵族还是平民百姓，都是不可或缺的。苏东坡为一代文学大家，多番被贬。能让他始终保持着那一份淡然和豪放。除了他开朗的性格，也还有着八味美食对他的慰籍。曹植，曹丕暗中争夺高下，作诗一首。不也有那“煮豆持作羹。”一言吗？对于好吃者来说，吃乃人生之大事。

人生百味，味味迥乎。只是相似，却无相同。就像我们每个人一样，在这个世界上都是不同的个体。他们或许是有着相同的工作，相同的经历，相同的名字。但他们到底不是同一个人。就算有再大的相似也能看出其不同之处。要做自己，只做自己。人生说长也长，说短也短。若是为了讨好别人，失去了自己的本性，那就太不值了。做一件事成一个人必须有着初衷去做，如果你连初衷都忘记了是什么，那你做这件事究竟是为了什么呢？

曾先生作为大厨，每每上菜之前的菜品都需要经他手中。经不得一点假，决不能蒙混过关。就像我们做事一样，有一个人在旁边一直监察着你。你若犯了一点懒或在哪里动了一点手脚，那件事都是成不了的。曾先生只吃菜，从不做菜。却被高价聘来“健乐园”掌菜。这与他人生经历有着不止一点半点儿的关系。文章里的“我的父亲”也这样觉得，刀功三年可以成，但是要真正的吃出真味却需要一辈子的追求。看来人生的经历在做事中是有着非凡的影响。

虽说人生九味，但往往大多数人都只能尝出八味。其中最特殊的一味，大多数的人都是轻易尝不出来的。

愿你在经历风雨后还能保持淡然，经历事故而不世故。人生九味，若想要知道最后一味是什么？还是:“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”

承欢——读《承欢记》有感作文1000字_高一读后感

承欢

——读《承欢记》有感

陆陆续续读了一些书，也遇到不少喜欢的作家，但让我有热情和欲望买来他们全部作品研读的人不多，三毛是第一个，亦舒是第二个。透过她们的书，我看到了女子身上最应具备的可贵品质，一是无论世事如何苍凉，依然保持对生活的热爱，二是女子当自立自强才会快乐，亦会得到真爱。

比如承欢。

“承欢”一词，即“迎合人意，求得欢心”，以及“侍奉父母。”承欢是这么理解，也是这么做的。但在她和未婚夫决定结婚之际，她发现了不少问题。首先是父母的狭隘，特别是母亲身上任性、唠叨、企图主宰承欢姐弟生活的个性；其次是房子和装修的钱由夫家出，以致她在婆家没有发言权、自主权；要命的是，他发现未婚夫辛家亮“胸中无沟壑”，以致“人生格局太小”，“一生平庸无作为”…… 承欢家中贫困，父母亦无挺直腰杆做人的底气，但她懂得母亲再不是，“爱自己”却毋庸置疑。为了满足母亲的虚荣心，她委曲求全，尽最大的努力迎合母亲，调剂母亲和婆家之间的关系，奈何母亲的得寸进尺让她心力交瘁，疲于应对……

生活是不断出现问题并解决问题的过程，辛家和麦家的变故让承欢看清了事实，加之承欢继承了祖母的遗产，一切就变得不一样了。她同以前有了很大的不同，不再一板一眼地生活，头发也不再一丝不乱，也不再总是穿套装……她变得时髦、爽朗、果断，已不是之前那可爱依人的鸟儿，她自己已经足够光亮，不需要任何人来光照她！

这是一条凶险的路，但想要搏出头，不论豺狼虎豹，利剪穿心，仍要倔强前行。承欢不再为了讨父母的欢心而事事委屈自己，从家里搬了出来独居；亦不再陶醉于和资质平庸的辛家亮的爱情，而是不断充实自己，吸引优秀的男子……

承欢是我特别喜欢的一个女性形象，她独立自强、自尊自信，不因为家境的贫困自轻自贱，也不沉迷于和男子的爱情；她果断干脆，清醒理智，清楚地知道自己想要什么，也知道自己应该放弃什么。这样的个性，极具魅力。

但她身上也有值得批判的地方，比如，她继承了祖母的遗产，不但不感激，反而抱怨在她一家捉襟见肘之际，祖母见死不救；比如她手头宽裕之后，眼界也变高了不少，身边不断有越来越优秀的男子靠近，她都不曾拒绝……

但不可否认，承欢从来不看轻自己，从来不依附于任何人，她靠自己的才华生存，靠自己的底气过活，这对女性来说，至关重要。

亦舒的文字简练、精准、老辣，她笔下的故事简单直接，却引人入胜，让人欲罢不能。最可贵的是，我欣赏她对女性的态度。她在书中告诉每一位女孩子，要拥有养活自己的本领，要保持精神的独立，要记得“迎合自己的心意，使自己快乐”，要让自己优秀得闪闪发光，方能赢得尊重，赢得爱情。

读《白鹿原》有感作文1000字_高一读后感

最近，外婆迷上了《白鹿原》这部电视连续剧，这大概是继《三国》后外婆看过最着迷的一部电视剧了。外婆向来都不喜欢看电视剧，可是对于这部剧却有着截然不同的态度，外婆看剧时常说，这本小说她以前上班时读过，那时书对于生活还算是奢侈品，于是单位里的人就凑钱买书，轮流阅读。正巧我的暑期作业里有一项是阅读一本课外读物，于是我就去书店买了一本陈忠实先生写的《白鹿原》仔细阅读，在阅读中，也收获了不少知识与见解。

原，是陕西人对黄土高地的称呼，白鹿原，是作者陈忠实先生的故乡，背后有丰厚的历史文化。为何称为白鹿原？这我在资料中找到，原来有史书记载，以前有白鹿游于这里，故被后人称为“白鹿原”。白鹿原位于“灞水之畔”，春秋时秦穆公向外扩张，称霸西戎后改名灞水，就连我们所熟知的《鸿门宴》中“沛公军霸上”也是在这片土地中发生的故事。 这部大约50万字的小说展现了陕西关中农村的历史变迁，是一部史诗级著作，这样优秀的作品在创作完后获奖无数，取得了很高的成就，可是我们看到的只是外在的成就，而忽略他背后的付出。

据说，陈忠实先生在写这部作品时，生活非常拮据，加上屋顶时常漏雨，他就在亲戚家借用一小块地方写作，一张小桌，一张小凳，成为他笔下中国乡村历史风云发源地。先生的不畏艰辛之精神十分值得我们学习。 不仅是作者先生的创作精神，这部优秀的作品中人物的经验与智慧也值得我们学习。比如白赵氏在炕前对她的两个儿子说:“世事你不经它，你就摸不准它。”，这句话让我思考了很久，是啊，世间的事情总是需要自己慢慢参悟，只有放下顾虑，大胆前行，才会有好的结果出现。白赵氏作为一个经历了风霜雪雨的母亲，她明白如何在坎坷的面前找到力量的平衡，只有经历过的人，才能健步如飞。除了白赵氏，还有一个人令我印象深刻，他就是书中的主要人物白嘉轩，在白鹿原中，白嘉轩对儿子说，如果遇到了坎坷和泥泞不要害怕，要忍着，要受着，它可以让你学会如何行走和成长。是的，人活一生总要经历些好的、不好的，在困难面前不要畏惧，才有可能得到幸福。

年老一辈的人经历了很多艰难，年轻一辈的人才能更好的成长，看的更远。陈忠实先生经历了多少苦难才能在“灞水河畔”用犀利的笔锋为我们绘声绘色的展现出陕北地区的乡土文明，我们要珍惜并且发扬这种创作精神，同时也希望大家可以了解一下这本好书。在白鹿原中有个人物叫朱先生，他曾说过一句话，我觉得放在这里最合适不过了。他说:“好饭耐不住三顿吃，好衣耐不住半月穿，好书经得起一辈子诵读。”《白鹿原》这本好书，值得我用一生诵读。

读《名人传》有感作文1000字_高一读后感

人的一生会经历很多挫折，但这些挫折也是你人生中的一笔财富。

——题记

多我来说阴雨天是阅读的最佳时期，听着窗外的滴答雨声，静下心来去阅读会很享受。于是，我捧起《名人传》静心去领会其中的人生哲理。

《名人传》乃出自于人道主义作家罗曼.罗兰的笔下，是一部激发人上进的文学名著，它叙述了三位伟人的一生：德国音乐家贝多芬、意大利画家和雕塑家米开朗琪罗、俄国作家列夫.托尔斯泰。书中让我们看到了他们和常人一样有他们的矛盾、痛苦和挣扎。但在忧患困顿的人生征途中历经磨难而不改初衷的心路历程。

这部名著中，最让我印象深刻的是贝多芬的故事。这位音乐大师是在那鲜为人知的困境中磨练出来的。他的一生饱经磨难，身心遭受悲惨命运的摧残，然而正是磨难造就了他的伟大。他的童年可谓悲惨。当他的父亲发现了他的音乐天分后，便常用暴力逼他学音乐，把他关在屋子里练小提琴，从不顾及贝多芬的感受。在贝多芬十六岁时，他的母亲不幸去世了，他的父亲也从此成了一个挥霍的酒鬼。这些不幸全都压到贝多芬的身上，是他的脾气变得暴躁古怪。但他却更努力，很快他便成了家喻户晓的人了。当他沉浸在音乐和成就带来的欢乐时，他却耳聋了。这对于一个音乐家而言是多么大的打击啊。面对接踵而至的困难和痛苦，贝多芬以超人的毅力和精神不屈不挠的抗争，使他的音乐更上一层楼，在生命最后的日子里更是写下了不朽的《欢乐颂》......

这就是贝多芬的一生，他的一生可谓是史诗般壮烈的悲剧。艰苦童年，爱情失败，疾病缠身，贫困交加......贝多芬从刹那光辉享受的名誉鼎盛到人生低谷的悲苦交加，从童年时的悲惨人生到老年对欢乐追求的曲折人生，正如罗曼.罗兰形容的“他整个一生都像是一个雷雨天。”一个不幸的人，贫穷、残疾、孤独，有痛苦造成的人，世界不给他快乐，他却给世界创造了快乐！我感到他的人生是崇高的。

写到这里我不得不对自己做一个深刻的反省。我的人生并非一帆风顺，磨难也经常阻碍我前进的道路。但与贝多芬相比，我那小小的挫折好比大海里的一粒沙子那样渺小。有好几次，我的考试成绩不理想。为此，我总是躲在家里大哭一场，没有勇气面对这一切，甚至自暴自弃。现在想起来，我觉得我自己的行为十分幼稚。为什么我不能勇敢的站起来，直面挫折？与其怨天忧人，不如感谢上苍给予自己一次“小小苦楚等于激励”的机会，好让我拥有更大的勇气向前迈进。

现在，我每次听到贝多芬的《英雄》、《命运交响曲》等名曲时，都情不自禁的为之动容。随着旋律的起伏而震撼、感动。贝多芬大师的一生，完美奉献给了人类社会。它让人们铭记于心的使用传于世的乐章。

在《名人传》中，我感受到了他们崇高的精神。今后我会直面人生，去谱写与凡人非同的命运。

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