感恩生活读后感200字

《斑马生活在城市》故事读后感200字。

当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。当一个人观看了一本书籍之后都会有所感悟，那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，如何写一篇令人印象深刻的作品读后感呢？下面是小编为大家整理的“《斑马生活在城市》故事读后感200字”，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！

昨天,我读了一个故事,叫斑马生活在城市,讲的是:斑马生活在城市里,他很孤单,他依靠粉刷维持生活,于是,他把城市里所有的车、树、房子都刷成黑白相间的条纹,人们区分不开了,到处是黑白相的条纹,人们更找不到斑马了,斑马伤心了,它又用了很多天,又把车、树、房子,刷成了正常的颜色。

一天,我在马路上看见了一道道斑马画的线,他一定在我们城市的某一个角落。同学们,你们也看到了吧,在我们的城市里,在每条马路上,是不是都有斑马线?

这个故事告诉我们:要发挥自己的长处。做对社会有用的事。

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生活在别处

《生活在别处》是米兰昆德拉的一本书，可惜我没有看过。所以我的文章顶多盗用一下他的书名，里边的内容绝对不会叠合。用一句影视界很火的话说本故事虚构，如有雷同纯属巧合。

旧历的年底最像年底，鲁迅的话。今天就是旧历的三十，我在家里呆着特没劲，就冒着零下10多度的天气来上网了。放假了，没有一个同学朋友找我，如黑莲花盛开以后空旷的寂寞。

生活在别处，生活在了一个人也不认识但是因为一个早拆迁了的精神病医院而闻名遐迩的紧凑的小镇里。也不在小镇的繁华地段，所以要走大约2里路那么远的路程才能找到一家网吧。小镇的经济水平显然同中国飞速发展的节奏脱了轨，网吧的网速比拨号网络还慢，除了上不了QQ不说，而且会时不时的死机。即使是这样，网吧里的人们仍然乐此不疲。

前天还和哥哥一块上街来买些爆竹和对联，想上会网，找了大半天愣是没有找见。人生地不熟，连个网吧也找不见，今天还是问一个七八岁的的小孩子才找到的。生活在别处，虽说认得东西南北，但是自己的头脑中始终充斥着一种孤苦的流离失所的感觉。和最近几天比起来，我真觉得自己2007在学校里呆着的一年像是回家一样。所以现在要我把那篇文章的后几段写下去的时候，我会有一种自己得了便宜还卖乖的感觉。

从放假到现在也有5天了，本来想趁着寒假没有同学朋友的打扰从失败中起立，严格执行自己的计划，狠命地学习，但是从早上一起床到晚上脱衣睡觉之前，自己始终拿着遥控器不放。所有的台挨着换，所有的节目挨着看。从央视的音乐演唱会、体育NBA、科技与自然到地方台的武侠片和喜剧片，成了地地道道的。虚度年华，谋杀自己。生活在别处，完全乱了自己原有的生活节奏和目的。

假前还买了几本鲁迅先生的杂文集，想丰富一下自己的思想，让自己变得深刻一些的，但是回家时没有拿回来，怕自己读不完。有自知之明。带回一本书，王小波的集子，很久之前就买上了，但是到现在也没有看了多少，只是把《黄金时代》、《唐人故事》、《理想国与哲人王》全部和《白银时代》的一部分给看了，《青铜时代》根本就没有动。但是这丝毫不影响我把王小波推崇至和鲁迅先生、钱钟书一样的高度，一样的地位。我在自己的一篇文章里对比过他们三大家的，这里就不说了。

我好恨，恨自己的不懂得珍惜时间。但只是我好恨，却没有进一步的措施来补偿。如果非要说自己在努力做什么进行补偿的话，就是最近又在试着写一个中篇，但是和先前的几篇一样始终找不见很顺畅的感觉，没有自己在学校上玩自习时，在明黄的灯管下那样天马行空的想像力，人物的对白也很苍白无力。他们随着我一起生活在了他乡，生活在了别处。

漂泊异乡的游子的感慨总是颇多的，但是自己却一点写诗的灵感也没有。爸爸妈妈和哥哥都在，自己也不算是孤苦伶仃的样子。但是就是找不到在故乡小城里那种妙不可言的熟悉感与莫名其妙的亲切感。

生活在别处，惆怅总是少不了的，但是感慨都随寒冷的节气冻结了。

网吧外已经响起了轰鸣震耳却满含喜庆的爆竹声，我知道马上就要过年了，但是一点过年的感觉都找不到了。生活在别处，连一件新衣服都没有买。不过自己平时买的衣服稍微洗一下就足够应付这一年了。这时候我又想起了村上春树这个很独特的作家，不知道他现在在做什么。或许又在写些生在此侧，死在彼侧。我在此侧，不在彼侧的句子吧。

我不是村上，我只是一个丢失了目标，丢失了生活乐趣的人。我想说的是：生活在别处，也要恣意地穿行。在18岁来临之前继续做自己肆意妄为的孩子。

生活在别处读后感

生活在别处读后感（一）

上次去浦东图书馆的时候，随手借了这本书，回来之后竟然不费精力地看完了，真是出乎了我的意料，鉴于博客也多了一个好友，也不能只在博客上倾倒情绪的垃圾，以后还是多写写有意义的事情吧，既然开始了读书的生活，写写读后感也不失为一种很好的选择。

说是随手拿的书，但是偶然之中还是被他的名字2020吸引了，米兰昆德拉的书名总是取得很有意思，以前读过半本生命不能承受之轻，说实话，没大看懂。这次又借了他的《生活在别处》，也是因为这本书的名字2020唤醒了心中的共鸣。

的确，生活这个东西，是我们所经历的当下，但是却总是不能很好的抓住他的行踪，它有时在脚下的土地，但更多的时候，在我们的执念中，在过去的岁月中，在过去岁月的记忆中，或者说是我们所营造的所期望的记忆中，记忆是一件根本就不靠谱的时候，随着时光的流失，我们越加倾向于在过去这块画布上涂抹上我们希望的色彩，因此，记忆并不是一张写实的照片，而是一张主观的画作，这幅画是我们对于过去的篡改，既然事实不能改变，那起码让我们用自己喜欢的方式去记忆它，理解它。

这一点，在诗人的母亲身上得到了很好的体验。对于诗人的母亲，她和画家的那段风流韵事，一开始是她对于不能理解画家的压力之恋，承受不住而分手，写分手信的时候，编出一个不能和儿子的老师偷情的理由，于是乎，她立马变成了为了孩子而放弃爱情的圣母，这说辞是如此的冠冕堂皇，以至于她自己都被自己感动了。再后来她得知丈夫被纳粹枪毙后，她明白，丈夫的沉默寡言竟然是为了保全家庭，于是，那段风流韵事、伟大爱情竟又成为了难以启齿的背叛；可是现实哪有这么仁慈，娓娓道出的真相愈加地讽刺，丈夫是为了和一个犹太女子交往而被捕被杀的，瞬间，背叛又不再是背叛，这个女人痛心疾首地感受到，原来自己弄丢了和画家那一段多么纯净的爱情；那就去找回来吧，怀揣着激动的心情去寻找她的爱人吧！结果，到了画家的住处，才发现，里面传了了另外一个女人的笑声，那，那曾经的还是爱情吗？还是说只是一段肉欲的倾泻而已？

那么，到底哪一段的定性才是真实？和画家之间的感情到底是什么？可能我们永远也不知道，因为没有真正真实的生活，生活永远是在别处。

当然，我们的生活也可以生活在我们的想象中，在我们对于另一种生活的意淫中。

诗人所塑造出来的另一位少年，其所过的潇洒的生活，不正是诗人所渴望的生活吗？被人无理由地爱着，随意地勾引少妇，然后在不想面对的时候又能沉沉的睡去，多么得美好啊！可是现实呢？现实中诗人只能借用画家的嘴来定义自己的立场，找寻自己的立足地，从而用一种尖锐虚假的姿势立在人群中，没有漂亮的姑娘对他死心塌地，大家对他也不甚认可，在现实中他只是一个卑微的自以为是的少年而已。可是这种生活又怎堪忍受呢？对于诗人来说，可以接受的生活永远在别处，在他自己塑造的世界里。

全书太过于庞大，也只能择其一两点发发感想，没看过的人可能觉得理解不了，看过的人也许觉得我说的不对，不过这也是没办法的事情，我的记忆不一定准确，我的世界又和你如此不同，生活在别处，不同的生活又在不同的别处，若是您能理解我的用意，一笑了之，小女子也就圆满了

看完《生活在别处》，我突然的不想去思考任何的问题，只是放松的去回忆书中的只言片语，回忆那些片段带给我的惊奇。那些毫无掩饰的文字2020，带给我的仅仅是单纯的思想，这才是我们所需要的。

战火硝烟的年代，到处是被法律所迫害的人们。残破的躯体，残破的灵魂，在那些战火里灼烧，焚化。而文人作为那个时代的精神力量，也已经被涂抹了很重的时代墨彩，诗人在短暂的一生中，浓妆艳抹的扮演了各种角色，完全沦为了历史的工具。虽然诗人在努力的挖掘自己的精神价值，燃烧着自己的激情，却并不能掩饰浓重的政治色彩和大背景下的时代气息。诗人的母亲也同样在战火中激情、疯狂、沉默、而后渐渐的麻木、失落，在悲剧中衰老，伴随她的仅仅只有她不愿被人看到的褶皱的肚皮和那垂死的激情。诗人的父亲在战火中死亡，而他和母亲却依然遭受着社会的精神压迫，这种压迫让人疯狂，让人窒息，比那些刀枪子弹更让人难以忍受。

尽管诗人成功的让画家和周围的人刮目相看，却已经失去了原本作为诗人的自由抒情，仅仅是在这个疯狂的文学时期留下点不一样的东西，而那是什么，一点也不重要。

是么？不重要？那诗人又为什么想留下东西呢？终究是条不过那文化的长河，在河水中肿胀、腐烂、而后消失。

政治依然在继续，那么留下的东西有什么用？没用，但依然要留下，至少那些曾经令他发狂、出众的东西。或者是一些没有头的女体画像，或者是一些类似石头的腿，穿上了沙的长袜的诗句。那些残留着他疯狂思想的东西，遗留。只有这些，才能让他觉得自己有所为了，安心的倒在历史的黄土里。

那些如在手术台上邂逅一把雨伞和一台缝纫机就是美。以及睡着了，一只眼里有月亮，一只眼里有太阳。的晦涩语言，伴随诗人深埋在黄土下，酝酿着更深的文化。

而我们一样，在这个政治的背景下疯狂，死亡，然后在黄土下酝酿着更深的文化。仅此而已。

为什么生命不能有多种可能？让我有充分的选择，并一一实践他们从而挑出比较好的？昆德拉让想象变为现实。人在小说里可以有不同的生活，做不同的人，扮演不同的角色。他创造不同的世界，体会他们，分析他们，感悟。他的思想在跳跃不定，像是交响乐有不同的主题，按照一定的节奏或调子在不同章节之间行走。这有时让我迷路。

《生活在别处》是人寻找伟大的自己的历程。主人公在逃离。从现实中。因为现实的自己是母亲的、父亲的，不是自己的自己。于是挣脱，挣脱别人期望的围城，寻找内心期望的自我。但自己期望的自己需要舞台，需要别人眼光的赞美，期望认同。别人毕竟是别人。不一样的。别人就像一面哈哈镜，在这个镜子里他找不到自己真实的影象。但是他的视野无法穿越镜墙，他总是处在镜子的包围当中。

也许生活当中有的人期望在空间上逃离以达到心灵逃离的目的。但是无论走到哪里，人如昆德拉所说的都是一条栓着皮带的狗，(.org)即使你走的很远，你依然能够感受到这条皮带。这条皮带让我想起一首诗：慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。有的皮带是临行密密缝过的，是自己想要的关心和爱护，这束缚是剪不断，理还乱的。

真实的生活在别处，永远在他不在的地方。梦想是现实，现实是梦想。

但是也许有时我们经过实验会痛苦的发现自己所寻找和摹仿的理想人物也许根本与自己格格不入。于是贝多芬的《英雄》只能给一个死去的人，一个永远不存在的人。嘲笑别人的时候也许我们就是在嘲笑自己，但我们没有意识到。因为我们思想里的自己不是真实的自己被自己嘲笑的家伙我们认为自己是想象中的自己，高贵的家伙。

我该去哪里生活？最后一位老诗人的感悟也许揭示了真谛：只有一个人上了年纪，他才可能对身边的人，对公众，对未来无所顾忌。他只和死神朝夕相处，而死神是既没有眼睛也没有耳朵的，他用不着讨好死神，他可以说他喜欢的话，做他喜欢的事。

城市真棒——读《城市，让生活更美好》有感

改革开放，让城市变化速度惊人。

过去，因为经济落后，人人都想往外国跑，再看现在，随便在路上走走就能见到外国人，来自美国、英国、法国等不同国家的人们都群聚到了中国。在美国，许多学校已经开始引进中文教学，所有这一切都在说明中国强大了，经济繁荣了，人们的生活质量提高了。

直入云霄的高楼、风味独特的各地小吃、巨龙般的高架桥、漂亮干净的柏油马路、充满欢声笑语的游乐公园在城市里随处可见。假日里，美食街、游乐场……到处热热闹闹、人满为患。可在几十年前，有这样的景象吗？没有。过去，我们只能见到矮矮的平房、凹凸不平的小道、买饭买面条买粮食都要“票”、鸡鸭鹅过年才有的吃，更别说好玩的游乐公园了。今昔对比，我们的生活是多么的多姿多彩啊！是经济的进步让城市变得五彩缤纷。

城市生活中，越来越多的电子产品和高科技事物正接二连三地出现。新型的居家机器人，让许多的事情已经不再需要自己动手；薄的如一张“纸”的手机，在不管多么狭窄的地方都有“容身之地”；电子看书器为我们节省了纸张，保护了环境；ＭＰ３、ＭＰ４、ＭＰ５体积越来越小，功能却越来越强。科技已经成为城市发展的翅膀与助力器。

城市奇迹正让我们昂首阔步地向前迈进，相信在不久的将来，所有人都会竖起他们的大拇指，说：“城市，真棒！”

《生活在别处》读后感800字

《生活在别处》读后感800字：

米兰.昆德拉是我很早就知道的捷克作家，他的《不能承受的生命之轻》曾经盛极一时。我这次偶遇的是他的另外一部小说《生活在别处》。

这本小说是描写一位天才的拙劣诗人的短暂一生。诗人雅罗米尔并不是爱情的结晶，他父母并非真心相爱，也许只是偶然才有了雅罗米尔的出生。“诗人究竟是在哪里被怀上的呢？”这对于他的父母都是一个难以考证的问题。

雅罗米尔小时候有点像我们小时候课文里面学到的方仲永，天资聪颖，出口成诗。他的第一句诗是“外公是个大坏蛋，偷吃我的小面包”。这样自私的话语因为语句的押韵而被盛赞。于是就有了“保姆安娜真正丑，就像一只小山鼬”、“妈妈，生命就像是野草”这样延绵不断的拙劣的诗句。这样被宠爱的孩子，他的生活重心只能是他自己，“他总是关注自己，想要审视自我，可是他找到的只是那个全副心思放在自己身上，审视自我的那个形象……”

这个被宠爱的孩子长大之后喜欢一切以自我为中心，具有强烈的自私和占有欲，为了证明自己是革命的，竟然向警察局揭发他女朋友的哥哥要偷渡边境，其实这不过是他女朋友为了博得他喜欢的一句谎言。这让他感觉自己长大了，成熟了，独立了，当然也让他走到了生命的尽头。

其实故事是很简单的，我真佩服作者竟然写了24.3万字（翻译过来的汉字）。在阅读的过程中，我一直在寻找为什么这篇小说叫“生活在别处”？直到雅罗米尔和女大学生恋爱，希望带女大学生回家，这时候，他感觉那只是妈妈的家，而不是他自己的家。因为他不自由。“诗人挣脱母亲怀抱而奔跑的时刻应该到来了。”为了争取自由，他战胜了妈妈，妈妈辛苦工作一天后只能在外面游荡，为了给儿子和女朋友留出空间。

生活在别处的意义就在于生活是现实，梦想是别处。生活在别处就是走出家庭去追寻自己的自由和梦想。这种自由应该是有约束的自由，诗人的妈妈也渴望爱情，但由于责任，她只能将自己追求爱情的自由圈囿在心灵深处，这是正常的多数人的“别处”。诗人为了追求自己的自由、自己的革命，不管妈妈的感受，不管是否会伤害爱情，尽管那爱情也是他自己的，毅然决然出卖自己的女朋友。这样的“别处”只能以悲剧而终。诗人不是殉情而死的，而是平庸地病死了，实在是一种讽刺。作者：李鹏辉

读《生活在古代之古希腊》有感

这本书里面讲了有一百八十张独家插图，还有介绍古代的一百四十件珍贵藏品。讲述了古希腊人的生活和世界，还讲了他们的国王和公民和其他人物。读了这本后，我了解了更多古代古希腊的知识和古老的传说以及古代的珍贵物品，还知道了他们的一些语言和规矩。比如，希腊的硬币和我们现在的硬币不一样，第一古希腊的硬币是青铜做的;第二古希腊硬币上面还刻了一些精美的图案。还有就是古希腊还有奴隶。奴隶会帮人们做一些事，而那些家庭的小孩如果父母不要小孩或是没钱养他们，他们就会把小孩买出去当奴隶，但是奴隶只要赚多了钱或者获得主人释放，他们就可以成为自由人，和普通人一样。

看了这本说后，我的感想是这本说给我带来了许多关于古希腊的故事和一些知识，让我更深的了解了古希腊。

平凡的人生活在《平凡的世界》

我们生活在这平凡的世界，过着平凡的生活，但我们每个人都有着不平凡的人生。路遥先生在《平凡的世界》中为我们刻画了十分生动的主人公，讲述了那个年代贫苦劳动人民对知识的渴求，以及对美好生活的向往。下面是小编给大家整理的高中生《平凡的世界》读后感，欢迎大家参考阅读~

高中生《平凡的世界》读后感（篇一）

对于世界来说，每个人都是平凡的；对于人类来说，其他人也是平凡的。套用小时代中的一句话：“对于浩瀚的宇宙来说，我们都是小小的星辰。”

在这本书中作者没有用华丽的辞藻来描述，没有用惊险离奇的情节来触动人心，没有用惊天动地的场面来吸引读者的目光，激发读者的兴趣，而这本书中有的只是平凡的人，平凡的事，平凡的生活，平凡的感情。就如同书名一样，一切都是平凡的故事。

未看这本书前，在我的世界观中，悲与欢、生与死、穷与富、世事的变更，都是世界上平凡的事。可是在看完这本书后，我的想法改变了。虽然这些事对于世界来说是平凡，但对于当事人来说，这些都不平凡。

这本书让我对农民重新定义了，原来农民并不是只面朝土地背朝天，埋着头一声不响地干活的。原来他们也是有自己的追求的，这本书中，给我印象最深的人应该是孙少平。他虽然只是一介农民，但他不甘于平凡，敢于向命运发出一次又一次的挑战，其实孙少平是一个悲催的人，他的爱情路不如意，明明与地主家庭出身的郝红梅产生情愫，在被同班同学侯玉英发现并当众说破后，与郝红梅关系渐变恶劣，。明明最后日子都过得好一些了，妻子秀莲却生了肺癌。而他的事业线也十分曲折，虽然前面一段由建筑工人转换成煤矿工人，转换的十分顺利，但是之后由于技师根本不懂技术，砖窑蒙受很大损失，不过好在最后少平在朋友和县长的帮助下使砖窑再度奋起，成为了当地社会主义建设的领头人。

虽然孙少平的命运十分坎坷曲折，但他身上那股子不服输的精神深深地震撼了我，他是一个纯粹的人，他觉得人活着不能光是为了钱，还要有更高的精神追求，要为了自己的理想去奋斗，少平骨子里与哥哥少安不同，他是一个高尚浪漫的人。

其实作为一个读者，你可以把这本书当做许多不同方面的书籍去解读。比如，你仅仅把他当做一本长篇小说来欣赏，因为它里面的情节内容丰富，人物形象塑造的饱满；再如，你可以把它当做一篇学术材料来研究，因为它里面的人物，风俗都是有原型，有依据的；或者，你还可以把它当做一本激励书籍，因为这里面的人物都是乐观向上，开朗大方，遇到困难不退缩，不屈服的。

延安大学文学研究所所长梁向阳曾经评价过：“部小说所传达出的精神内涵，正是对中华民族千百年来“自强不息、厚德载物”精神传统的自觉继承。这样的小说对底层奋斗者而言，无疑具有“灯塔效应”。这样，我们就不难理解路遥的《平凡的世界》能产生如此广泛而深刻的社会影响的原因。”是啊，这部小说写了中国当代城乡生活，体现了当代农民百姓的坚强。它通过复杂的感情纠葛，刻画出社会各阶层中众人的形象。让读者意识到了普通人的人生自尊，自强与自信。

高中生《平凡的世界》读后感（篇二）

说实话，我挺喜欢阅读课外书籍，尤其是一些具有励志意义的名著。在高中时，学校没有像大学一样丰富的图书资源，我们只能靠自己买书来看，可是实际上一本好书的价格是挺昂贵的，这让农村的孩子是望尘莫及。所以高中我也没看过多少书，只是利用了学校的图书阅览室看了杂志，报纸。

语文老师强烈推荐我们看《平凡的世界》、《百年孤独》，她是个有才华，学识渊博的老师，所以她在我们班甚至学校挺有权威。她告诉我们读这两本书会让我们受益匪浅，指导我们的人生、未来，就因为这样，我们班的许多同学纷纷买了这两本书来观看。我也偶尔向他们借来观看。《平凡的世界》展现的是一个自强不息的群体的奋斗史，体现出敢于和现实顽强抗争但又不时地屈从于命运的安排，在遇到困难时不时又灰心丧气，勤劳朴实，珍惜亲情友情，富有同情心，胸襟开阔，同时对生活充满理想和激情等积极的精神品质。正如书中所说的那样“人生时刻处于零公里处，那么要旨还在于我们不断的奋斗，并且将这种精神提升到生活所要求的那种高度”。

这一部伟大的巨著，解说了平凡和苦难，阐释了生活的意义。书中为我们描述了一个平凡的世界，一个黄土地上的世界。这里生活着一群世世代代面朝黄土北朝天的普通人，他们演绎着一幕幕生与死、贫与富、苦难与拼搏、世事变更的戏剧。我们当今社会的生活比他们不知好多少倍，然而，我们是怎么做的，我们是什么状态。所以作为现在的我们应该从中吸取精华，向他们学习，做有志青年。

读书的意义莫过于此，阅读书籍除了增强我们的学识，了解更多我们未知之事，最重要的是教会我们做人，教会我们生活。

愿望是美好的，现实是残酷的。在这个物欲横流的现实生活中要去展现老一辈那种精神可能已经不太现实。我们有太多的束缚和无奈，如宿友都找到了女朋友而你没有时，同学都去聚会而你缺席时，别人都在狂欢而你却一个人静坐时，你还能从容的享受精神生活吗？尽管你不喜欢聚会，不喜欢唱歌，但是你别无选择。的确，这就是生活，有得有失。当少平得知小霞死亡的消息时他能接受吗？当少安收到润叶给他的那封告白时，他的痛苦你能理解吗？生活真如歌德所说的那样，我们每个人都在推着石头到达山顶，然后石头滚下来，我们接着把它推上去，周而复始。我们能做的就是尽我们最大的努力做好自己，尽量做到无愧于心，无愧于自己，无苦于家长，无愧于时代。

书中写到孙少平进入农村高中学习，渴望吃到乙等饭菜，他那不是因为嘴馋，不是太奢侈多么豪华的生活，他只是想像普通的农村家庭一样，过着平凡而有尊严的生活。看到这，我不禁觉得《平凡的世界》里的生活和我的现实生活有着太多的相似之处，但与主人公的经历比起来，我是多么渺小。

我也是来自农村的，我自小就和爷爷奶奶生活，从小就参与家庭劳动，为家人分担力所能及的事。我的家庭也十分贫困，在学习生活中也感到有一点自卑，我没有他们一样的家庭，我缺乏自信，我也不奢侈城里富裕人的生活，我也只是希望我有一个普通的家，读着《平凡的世界》，我能深刻的感受到他那种生活。

在慢慢的成长过程中，我得到老师，同学们的鼓励，支持，我感受到了温暖。20xx年的高考，我的分数线达到二本，但仅是二本，我还是我们村的第二个二本生，他们为我骄傲，家人更是把未来寄托在我的身上。农村的他们不知道有研究生，博士，他们以为大学毕业就有了辉煌的人生，其实不然，现在的社会是竞争的社会，每年有几百万大学毕业生，竞争压力很大，但《平凡的世界》一书让我知道，人的命运一部分是人的性格造成的，一部分是自身素质造成的，一部分则是社会环境造成的，命运发展并非不可知的，关键取决于我们自己。

人生来是没有差别的，然而经过了不同的境遇和发展之后，人与人之间便产生了巨大的差别。而在这期间，对于人生的认识不同，对产生这样的差别起着决定性的作用。正如我们考到大学的时候，在学习方面，我们没有太多的差别。然而，经历了四年的大学生活之后，人与人之间的差别又是何其巨大。宰相刘罗锅在和绅临终前对他说：“其实，每个人的结局，都是他自己一手精心设计的。”我们出生于贫苦的农民家庭——永远不要鄙薄我们的出身，它给我们带来的好处将使我们一生受用不尽；但我们一定又要从我们出身的局限中解脱出来，从意识上彻底背叛农民的狭隘性，追求更高的生活意义。首先要自强自立，勇敢地面对我们不熟悉的世界，不要怕苦难！如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感。如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬紧牙关坚持下去，才能走向成功。

高中生《平凡的世界》读后感（篇三）

平凡，才是生活最普遍的写照，才是这个世界上大多数人最真实的样貌。我们每一个人，对于这个广阔的世界来说，都是一粒粒不起眼的沙子，卑微、脆弱、渺小、微不足道。但同样，这个世界也是平凡的，人们的生与死、悲与欢、聚与散、贫穷与富有，世事的不断变迁，当把它们放在历史的长河中时，同样也是平凡的事情。我曾以为，每个人的平凡是与生俱来的，每个人也将注定平凡下去，平凡地度过自己的一生，直到，我读到了一本书——《平凡的世界》。

作品中描述的是一个平凡的世界，一个平凡的村落，只是黄土高原上几千几万村落中的一座。作品描述的也是一个个面朝黄土背朝天的劳苦大众的平凡的故事，路遥刻画出一个个人物平凡而又充满苦难的一生，衬托出了这个日新月异的时代的变化无常，引人遐想，引人深思。

孙少平这个人物可以说是全书的主线人物，他一个穷困的农村青年，然而他又是有知识的农村青年，无论是喝着菜汤、吃的高粱面馍的高中生活，还是下地务农的农民生活，亦或是外出打工的务工生活，尽管他过着贫瘠的物质生活，但是他的身上却是始终闪耀着高傲精神的光芒，你能从他的身上感受到一种由内而外的精神力量，物质的贫乏并没有打倒他，反而是成就了他精神上的充盈。面对歧视他忍辱负重，看到不平他拔刀相助，关键时刻不计前嫌等等，自身的物质穷困根本没有成为他道德修养的束缚，反倒映衬出他人格的完善。

孙少平的哥哥孙少安可以说是另一个典型的代表人物，与少平不同，他的性格中少了一份张扬，多了一丝沉稳、成熟与内敛，当然这也是家里的长子这个身份赋予他的性格，家庭的责任与重担全部压在他一个人身上，这个身份同时也将他永久的束缚在了土地与家庭之中。

一个个人物，一件件事情，劳动与爱情、挫折与追求、痛苦与欢乐、日常生活与巨大社会冲突纷繁地交织在一起，让人深刻的体会到了生活的种种艰辛与无奈，感受到了书中人物的挣扎、煎熬，以及心灵上所受的巨大创伤。但这同时，路遥还传达出了面对苦难时，人们所能迸发出的那种巨大的力量。他们自强不息，依靠自己的顽强毅力与命运抗争，追求自我的道德完善。而他们身上所传达出来的这种精神，正是对中华民族千百年来“自强不息、厚德载物”精神传统的最好诠释。尽管他们的生活是那样的平凡，但是他们的人格和精神却是伟大的。

这些人的故事，让我明白了，一个人究竟应该怎样去生活，是应该被一次次苦难磨平了棱角，最终变得麻木不仁，宛如行尸走肉？还是应该咬牙坚持，自强不息，对抗命运，追求自我人格的完善，追求自己精神世界的充实与富足？答案想必是显而易见的。

人的一生不总会是一帆风顺的，苦难充斥着生活的角角落落，如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬紧牙关坚持下去。不应让痛苦与磨难成为自己自暴自弃的理由，一个人可以活得平凡，但一个人绝对不可以甘于现状，甘于平庸。

培养爱好，丰富生活——读《斑马找工作》有感

著名作家高尔基曾经说过：书籍是人类进步的阶梯。这个假期我遨游在书的海洋中，读了一本真正的好书，这本书的名字叫做《斑马找工作》。

小斑马老是想，自己除了有黑白条纹到底还有什么长处呢？自己长大了究竟能做什么工作呢？于是小斑马离开了森林，去动物们工作的城市看看，它能不能在那里找到适合他的职业呢？

小斑马来到城市里看到一家蛋糕店里，一群来自森林里的动物们正在忙碌的做着自己喜欢的工作。熊师傅负责把好吃的蜂蜜从森林里带过来，然后把新鲜的鸡蛋和面粉搅拌在一起。栗鼠师傅负责把收集到的果实的硬壳去掉。鸡师傅往蛋糕上涂奶油，鹅师傅往蛋糕上放水果。浣熊师傅负责清洗锅和盘子。他们做的可起劲呢！小斑马羡慕极了，他可想跟动物们一起工作了。可是熊师傅告诉他要来这里工作必须有特长，至少要掌握一门生活里的技能。哦，要来这里工作原来没那么简单！接着小斑马又找到山羊理发师，开杂货店的猫女士，狗模特等向他们请教。城市里有各种各样的工作，有的动物喜欢自己的工作，也有的动物不喜欢自己的工作。大家问了小斑马很多问题，比如擅长什么，不擅长什么，喜欢什么，讨厌什么？要找到合适的工作，这都是些很值得考虑的问题。小斑马很苦作文恼，水獭叔叔和狮子老先生耐心地向他讲起了他们自己的亲身经历。小斑马明白了，观察自己，了解自己也很重要。可是为什么我身上有黑白条纹呢？条纹有用吗？小斑马还是忍不住向狮子先生提出了这个敏感的问题。狮子告诉他条纹是斑马的标记。小斑马最终还是没能找到工作。小斑马决定先离开城市。正当他走在路上，一群孩子向他跑来，哦，原来孩子们是冲着斑马线来的。

读完这本书我受到了很大的启发，掌握一门特长是多么的重要！因为小斑马没有学会一种生活技能，所以他到城市没有找到工作。我做为一名三年级的小学生，正当学习锻炼的好时机，我除了学好学校规定的文化课程外，又专门学习了两种特长：乐器和美术。我对乐器有种与生俱来的天赋。爷爷八岁自学吹笛子，现在又喜欢上了现代流行的萨克斯。他吹得津津有味，跟他同年纪的人都很羡慕他。别人都说我随爷爷。我八岁拜师学吹黑管，爷爷也以我为荣。家里有个场合，过个生日宴会我们爷俩都会即兴合奏一曲。我还喜欢画画，二年级开始学习素描。这些都是我的兴趣爱好。我觉得除了学习文化课之外，大家都应该培养一门兴趣爱好，这样既丰富了我们的课余生活，又学会了一种生活技能，俗话说技不压身，我们何乐而不为呢？

读《生活在党的阳光下》有感

最近，我读了《生活在党的阳光下》这本书。读罢，让我感慨万分。这本书使我深受教育，它使我懂得：幸福是来之不易的，我们要好好珍惜它。

从1840年鸦片战争起，外国列强用坚船利炮打开了中国的大门，从那时起，中国人民就陷入了水深火热之中，无数的能人志士揭竿而起，想拯救这个多灾多难的民族，从近代国人的洋务运动自强，到孙中山先生领导的辛亥革命推翻几千年的封建帝制，甚至国民党的攘外抗日都没有拯救起于水深火热之中的中华民族。

只有中国共产党，才是大救星!因为中国共产党是代表了最广大的劳苦大众之利益。它以民族解放为己任。正是中国共产党人及其领导的小米加步枪式的人民军队，与国民党反动派展开了坚决的斗争，创下了徒步走了二万五千里长征的惊世壮举。多少共产党人倒在了敌人的枪口下，长征路上一脚踩入泥潭再也没有爬上来，冻死在雪山、饿死在草地

当日本侵略中国时，共产党人毅然拿起武器，进行了艰险的八年抗战，虽然自己付出了沉重的代价,但终究把侵略者赶出中国;3年的解放战争，推翻了国民党的反动统治，迎来了新中国的诞生，无数的先烈就是在新中国成立的前夜倒下了，没有等到解放那一天当战火烧到鸭绿江边时，共产党人又义无反顾地打响了抗美援朝战争，打破了美国不可战胜的神话。

为了民族的解放，为了人民的幸福，成千上万的人献出了自己宝贵的生命。可以这么说，我们脚下的每一寸土地，都是革命先烈用鲜血换来的。正是共产党人和革命先烈用他们的鲜血、甚至宝贵的生命才换来了新中国的成立，我们今天才能有一个和平安宁的生活环境，我们才能健康快乐地成长，才能座在宽敞明亮的教室里专心学习正如《没有共产党就没有新中国》这首歌所唱的那样:共产党他辛劳为民族,共产党他一心救中国,他指给了人民解放的道路,他领导中国走向光明/

正是因为有了共产党,才有了新中国,才有了我们今天的幸福生活,所以我们一定要好好珍惜这不之不易的幸福生活,好好学习,天天向上,早日成才,报效祖国。

赏析《生活在大自然的怀抱里》800字

由于参与革命，作者卢梭遭法国当局通缉，本文是他流亡期间所作，表达了作者热爱自然，崇尚自由，蔑视世俗观念的思想感情。在此期间，是大自然给了他最大的安慰。每天早上早早出门，来到一处竹林里，沉醉在大自然的风光中，也想象着故居的美景。大自然给予他的，是思想及灵魂的自由。本文表面上是写大自然，实际上也是在论自由。

自由，竟有这么大的魅力。它使人类一次次浴血奋战，在无形中推动了社会发展，使人类从奴隶制演化为封建制，最后形成了资本主义和社会主义制度。革命烈士牺牲在战场上，那是为了自由；本文作者逃亡海外，那是为了自由；当柏林墙合拢的一刹那，东德人不顾机枪扫射拼命往西德跑，那还是为了自由。为了自由，很多人赴汤蹈火，在所不惜。生命之根本，来自自由。有了自由，生命才有蓬勃向上的空间，才有活力，才有生机。若无自由，万贯家财又有何用？因为浪花有了自由，所以大海浩瀚无垠；因为树木有了自由，所以高山郁郁葱葱；因为骏马有了自由，所以草原有了这样一道奇妙的风景。万事万物源于自由，归于自由。

上帝鬼斧神工的安排，在自然界创造了你我，生命的本质在于自由，归于自然，万物重归平静，又创造了新的生命轮回，灵魂的自由也是思想的自由，它们使世人都能平等地站在上帝面前。也许，弱肉强食造就了生物链，也造就了自然界与人类，人生的道路也不可能公平，但处于水深火热之中、暴君统治之下的人民，也有着反抗的自由。他们有选择的权利，有自由的思想和自由的灵魂，完全有权利选择自己乃至自己民族未来的自由。成功了，则完全获得解放；失败了，自由的思想仍会流传千古，激励着一代又一代人去呐喊，去抗争。对于作者而言，对自由的选择使他参与了革命；同样，对自由的渴望又使他逃亡，用笔来战斗至生命的最后一刻。任何事物都阻挡不了生命的沸腾与热烈，以及对自由不可抑制的渴望。

在生活中，无论何时，无论何地，只有我们能牢记生命之自由，生命也许就能辉煌。成长的道路是我们自己所选择的，因此处处需谨慎行事，切不可因自由而鲁莽，一时的冲动也许会毁了一个人的一生。但无论面对怎样的坎坷与挑战，我们都要勇敢应对。鹰搏击长空，所以它有了自由；雪豹不畏风雪，所以它有了自由；孤舟劈波斩浪，所以它有了自由。是的，思想与灵魂的自由是与生俱来的，但现实的自由却需要自己去努力奋斗。面对一个小小的困难，怎能轻易退缩而被它束缚？面对巨大的挑战，想想那些在枪林弹雨中穿梭的解放军官兵，又怎能放弃呢？对自由的追求，有时气贯长虹，可歌可泣，有时也源自微不足道的小事。当然，也不能为此与长辈争吵。恰当地看待自由、争取自由、运用自由，我们的生命之花才能开得更加绚丽多彩。

追求自由，是一种性格，也是一种精神，屹立于纽约港口的自由女神像手中的火炬，经历了几世纪的风雨，点亮了多少人灵魂的灯塔，也将人类文明引向了新的殿堂。

读后感大全：读《生活在古代之古希腊》有感

这本书里面讲了有一百八十张独家插图，还有介绍古代的一百四十件珍贵藏品。讲述了古希腊人的生活和世界，还讲了他们的国王和公民和其他人物。读了这本后，我了解了古代古希腊的知识和古老的传说以及古代的珍贵物品，还知道了他们的一些语言和规矩。比如，希腊的硬币和我们现在的硬币不一样，第一古希腊的硬币是青铜做的;第二古希腊硬币上面还刻了一些精美的图案。还有就是古希腊还有奴隶。奴隶会帮人们做一些事，而那些家庭的小孩如果父母不要小孩或是没钱养他们，他们就会把小孩买出去当奴隶，但是奴隶只要赚多了钱或者获得主人释放，他们就可以成为自由人，和普通人一样。

看了这本说后，我的感想是这本说给我带来了许多关于古希腊的故事和一些知识，让我更深的了解了古希腊。

《让学生生活在思考的世界里》读后感

《让学生生活在思考的世界里》读后感

“一个人到学校里上学，不仅是为了取得一份知识的行囊，而主要的还是为了变得更聪明，因此，他的主要的智慧努力就不应当用到记忆上，而应当用到思考上去。真正的学校应当是个积极思考的王国。”苏霍姆林斯基的这段话揭示了教育的真谛。

曾几何时，我们的学校教育变成了机器生产的工厂，我们这些教师就是批量生产同一产品的加工者。别说学生，连我们自己都快没有了思考。为了应付考试、检查，我们像过筛子一样要求学生背书、背试题、背讲义、背作文…… 一切考试要考的东西都拿来背。然后就来比一比，哪个学生背的多、背的好，哪个学生就会取得优异的成绩，就会上好的学校；比那个老师逼学生背的多、背的好，教师就会出名、获得荣誉、升职、晋级。可若干年后，我们会发现令我们自己都惊讶的现象，许多“背的好”的学生并没有出人头地，而那些调皮捣蛋的学生竟然在社会上混得一鸣惊人。为什么会这样呢？其实答案很简单，那就是会思考才会拥有真正的智慧。回头想一想，我们上学时死记硬背的知识现在还记得多少，真正有用的东西是死记硬背得来的吗？

当然，这里并不是就全盘否定识记和背诵，苏霍姆林斯基也认为这种脑力活动应当占据第二位。有些东西可以拿来背，比如好的文学篇章、外语单词、历史知识等等，这些知识不但要背，而且背得越多越好，甚至不需要理解，找到记忆的窍门就可以。但作文不能背，有的老师给学生指导一、两篇文章之后，就让他们背下来。然后以不变应万变，长此以往学生就丧失了写作的能力。理科的习题更不能背，背的结果就直接导致他们思考能力的下降。

怎样让学生学会思考呢？

苏霍姆林斯基说，在课堂上我们要做两件事：

第一，要教给学生一定范围的知识。这很好理解，一定范围的知识是学生思考的根基。这也很好做，我们每天也都在做这样的事情。

第二，要使学生变得越来越聪明。这可不是一件容易做到的事，是一门高深的学问。

首先我们要把自己培养成为思考者。让自己感受到思考是一种幸福，是一种智力活动。去享受最美好、最深刻的探索奥秘的感觉，享受那种在心灵神圣的颤栗中如痴如醉的能力带来的快活。只有这样他才能把让学生在课堂上学会思考作为自己教学的追求，也才有能力为自己的追求去付诸行动。

其次，课堂上我们不要机械地把事实和规则从教师的头脑里搬运到学生的头脑里。如今，课程改革所提倡的要让学生经历知识的形成过程。其实，就是要让学生在自主探究、小组合作、或资料搜集等学习方式下自己去思考、去再现、去探索知识的奥秘。这样习来的知识是一眼清泉，滋润学生的好奇心和发现的乐趣。

再次，学生要善于思考，他的生活和思想要在某种程度上脱离开他在课堂上所学的那些东西。事实上，只有开展与课堂上所学的东西没有直接联系的丰富的思维活动，才能为在课堂上的顺利学习打好基础。比如：我校开展的“科技节”，“我爱北京。2008”系列活动就是很好地丰富学生思维的活动。如能长此以往，并且让家长也能主动的带领孩子进行一些有益的类似活动，对学生的终身发展是十分有益的，比兴趣班、特长班，要获益百倍。

作为教师，如果我们让学生学会思考，使他们感受到发现的乐趣，让他们具有活的灵魂，那才是我们工作之根本。

城市让生活更美好—《国家的视角》读后感

城市让生活更美好—《国家的视角》读后感

学员：张海华

至今，我还记得世博口号的口号：“城市，让生活更美好”，即“人们来到城市是为了生活，人们居住在城市是为了生活得更好。意思很浅显，但蕴味十足，深得民心，为此叫绝。然而，我们看到当下声势浩大的城市化进程，越来越高，越来越鲜亮，但伴随而来的问题也异常醒目，不容回避，。例如社会保障和社会福利、环境污染、贫富差距等等，充斥着城市的每一根神经，切实做好城市的建设、规划和管理，也就成为了这个时代非解不可的命题，也就说，我们的城市在何种视角下真正地能崛起，才能让我们生活得更好。我觉得在理论层面那就离不开一本能给我们解答和启示的书了——《国家的视角—那些试图改善人类状况的项目是如何失败的》。

这本书是美国耶鲁大学政治学和人类学教授詹姆斯的名作，从清晰化和简单化的国家项目，转变中的视野，农村定居和生产中的社会工程及失去的环节等四部份共十个章节组成，体量庞大，涉及颇广，令人深思，发人深省！

本书从国家的视角层面，罗列了很多十九世纪后期的例子，表明一些国家在特定的时候实行了清晰化和简单化的项目，其中包括了关于科学林业的项目，对测量工具、土地制度、城市的规划、姓氏的创造、交通的集权和语言统一，作者又对此进行大量的实证分析，得出一个结论：自上而下的国家视角以及极端现代主义意识形态是导致这些试图改善人类状况的项目失败的重要原因，同时，也非常典型和具有说服力地指出了参与者视角下的规划和互动会真正指导和实现人类社会的成功，从而揭示国家究竟需要如何管理、管理城市，如何让地方稳健发展、让人民生活美好起来的原理。对此，我非常赞同。

书中所分析的事例，无论是苏维埃的农庄集体化，还是极端现代主义的城市规划，看了之后都给我留下了一些回味和反思，因为这些事例或多或少就发生在我们生活的这个城市，生活在我们的昨天和今天。因此，其主题，对当下中国的未来发展有着非常重要的借鉴和警示意义。

当下，可以说，中国通过改革开放，以前所未有的速度取得了举世瞩目的成就，随着改革发展的深入和推进，给予地方政府改革的权限逐渐延伸到行政体制、教育体制、医疗体制、社会保障体制等领域，可以说走出了一条与众不同的的崛起之路。

但是，城市发展，不仅仅是经济发展的产物，而且它还是个地理空间、物质空间和社会心理空间的概念。城市依然存在的拥堵，城中村，蜗居族等等，如此类问题，业已被称为“城市病”，正考量着城市的上层建筑管理层面，如同《国家的视角》一书分析的，不同视角指导下的城市规划对规划者的意义和对居住者的意义不同的。而我们要的是对居住其中的民众有意义的城市规划，是民众视角下的城市化。如此，城市生活才能让生活更加美好。

也正如《国家视角》一书指出的自上而下的国家视角，其指导下的社会工程试验因缺乏与地方的互动，违背地方实际情况，导致试验往往走向失败。而从参与者的民众视角出发，尊重地方性知智慧，注重过程的开放性和不断修正、检验，往往会取得社会工程试验的成功。中国当下改革发展的得与失也很好的印证了这一点，未来的发展强大就更要以此为警示，从大众参与者视角出发，注重大众参与城市规划、管理、建设等方面的有机、有效地互动，引导大众生活更加美好，而不至于到了将来，我们还活在过去！

赏析《生活在大自然的怀抱里 卢梭》

赏析《生活在大自然的怀抱里 卢梭》（江心舟
由于参与革命，作者卢梭遭法国当局通缉，本文是他流亡期间所作，表达了作者热爱自然，崇尚自由，蔑视世俗观念的思想感情。在此期间，是大自然给了他最大的安慰。每天早上早早出门，来到一处竹林里，沉醉在大自然的风光中，也想象着故居的美景。大自然给予他的，是思想及灵魂的自由。本文表面上是写大自然，实际上也是在论自由。
自由，竟有这么大的魅力。它使人类一次次浴血奋战，在无形中推动了社会发展，使人类从奴隶制演化为封建制，最后形成了资本主义和社会主义制度。革命烈士牺牲在战场上，那是为了自由；本文作者逃亡海外，那是为了自由；当柏林墙合拢的一刹那，东德人不顾机枪扫射拼命往西德跑，那还是为了自由。为了自由，很多人赴汤蹈火，在所不惜。生命之根本，来自自由。有了自由，生命才有蓬勃向上的空间，才有活力，才有生机。若无自由，万贯家财又有何用？因为浪花有了自由，所以大海浩瀚无垠；因为树木有了自由，所以高山郁郁葱葱；因为骏马有了自由，所以草原有了这样一道奇妙的风景。万事万物源于自由，归于自由。
上帝鬼斧神工的安排，在自然界创造了你我，生命的本质在于自由，归于自然，万物重归平静，又创造了新的生命轮回，灵魂的自由也是思想的自由，它们使世人都能平等地站在上帝面前。也许，弱肉强食造就了生物链，也造就了自然界与人类，人生的道路也不可能公平，但处于水深火热之中、暴君统治之下的人民，也有着反抗的自由。他们有选择的权利，有自由的思想和自由的灵魂，完全有权利选择自己乃至自己民族未来的自由。成功了，则完全获得解放；失败了，自由的思想仍会流传千古，激励着一代又一代人去呐喊，去抗争。对于作者而言，对自由的选择使他参与了革命；同样，对自由的渴望又使他逃亡，用笔来战斗至生命的最后一刻。任何事物都阻挡不了生命的沸腾与热烈，以及对自由不可抑制的渴望。
在生活中，无论何时，无论何地，只有我们能牢记生命之自由，生命也许就能辉煌。成长的道路是我们自己所选择的，因此处处需谨慎行事，切不可因自由而鲁莽，一时的冲动也许会毁了一个人的一生。但无论面对怎样的坎坷与挑战，我们都要勇敢应对。鹰搏击长空，所以它有了自由；雪豹不畏风雪，所以它有了自由；孤舟劈波斩浪，所以它有了自由。是的，思想与灵魂的自由是与生俱来的，但现实的自由却需要自己去努力奋斗。面对一个小小的困难，怎能轻易退缩而被它束缚？面对巨大的挑战，想想那些在枪林弹雨中穿梭的解放军官兵，又怎能放弃呢？对自由的追求，有时气贯长虹，可歌可泣，有时也源自微不足道的小事。当然，也不能为此与长辈争吵。恰当地看待自由、争取自由、运用自由，我们的生命之花才能开得更加绚丽多彩。
追求自由，是一种性格，也是一种精神，屹立于纽约港口的自由女神像手中的火炬，经历了几世纪的风雨，点亮了多少人灵魂的灯塔，也将人类文明引向了新的殿堂。

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