读史铁生我与地坛有感

高中生读我与地坛有感。

书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。在阅读过程中，我们经常为作者精妙的文笔所叹服，最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？以下由小编收集整理的《高中生读我与地坛有感》，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！

读后感又俗称读书笔记，是对于一句话，一段文字，一本书的感想和见解。好的读后感应该是和原著作者在思想上的一次火花交锋，在文学修养上的一次升华。

《我与地坛》是一位身残者在一座废弃的古园中对自己所见到的人生百态所发出的感悟、思索。作者以地坛作为寄托自己情感与发泄情感的地方，同时也是思考人生的佳境。

由于作者在“活到最狂妄的年龄忽地残废了双腿”，他体验到了更多的人生的痛苦，但他依然在命运中挣扎时，找到了一片古园，在这里度过了一个又一个春、夏、秋、冬的轮回，深刻地感受每一个季节的特点，体会每种人生的价值。

他思考了死与生。死是必然的归宿，当我们感到累了，上帝会自然安排我们休息。而活着，是我们一生都需想的问题，即使活着是饱经苍桑的，世界仍然在运转，古园依旧是古园，我们不能逃避，只能欣然接受，改变现在的自己。当我们能拥有一片属于自己的净地了，应理去心中的一丝杂绪，认识真实的自我，进行自我完善。思考人生是每个人的必备之路，不同的人，思索的结果、内容不一。

史铁生不仅思考着自己的逆境，他还在思考自己的亲人所受的痛。“时间能证明一切”，作者始初并没考虑到母亲所感到的痛苦，只沉浸在自己的忧伤中，经时间的酝酿，他感知到母亲的忐忑与无奈。与此同时，也鸣响了我心中的警钟，母亲对孩子的爱意志坚韧、毫不张扬，而我妈妈正顽强地与病魔抵抗，同时还要承受不成器的我给她带来的巨大痛苦。我应庆幸我母亲还在，我有机会能让妈妈摆脱苦恼，并且除去我那一丝倔强与羞涩，不至于到时后悔莫及。因此，我感谢史铁生的经历警醒了我。

在课本未节选的部分中，还有作者从各个方面诠释所感受到的春夏秋冬;在园中曾经出现的人们及对他们人生的思索;对逆境人生的理解，差距是必然的;作者对自己的生涯理解;许多美好的事物只可意会不可言传。

人生是如此复杂但却纯真、质朴，以至于我们要用一生的时间去思考，作者在十五年的思考中，逐渐成熟，认识更清晰，从失落、烦躁转变为稳重、深情。

如此大千世界，还需一片净地，细细地品味人生。

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高中生阅读我与地坛的优质读后感范例5篇

史铁生先生在《我与地坛》里有一句话：雪地和月光，安静得也似非凡。地坛是史铁生先生的归宿，在我们读者眼里，它也终将成为我们的归宿。不知道你在读完《我与地坛》之后的感悟是什么？以下是我们收集整理的“高中生阅读我与地坛的优质读后感”，希望能对您有所帮助，请收藏。

高中生阅读我与地坛的优质读后感 篇1

在一个阴天。吃过午饭，虽然没什么可做的，可因为种.种原因，心情糟糕。我随意点开读书网浏览，找找可以阅读的书。选来选去，《我与地坛》这个似乎在哪儿见过的书名吸引了我。点开网页，看了目录，字数并不多，便开始阅读。

作者是位双腿高位截瘫的汉子，他每天摇着轮椅去地坛转悠，一去就是十五年。他每次去地坛的时间都不固定，去了之后呆的时间也不固定。呆到自己想回去了才回去。

作者去地坛的心情是极其复杂的。他年纪轻轻就失去了双腿，他抱怨命运的不公，他厌倦生活，他不知道今后自己还能干些什么，他甚至想到了死。地坛公园就在他家不远处，他以前不屑去的地方，现在独自去了。安静的地坛公园成了他噩噩然混时间的好地方。他由最初漫不经心看着公园里的一切，变为细细观察公园里的一草一木，一房一瓦，细细欣赏匆匆过往的行人，他终于给疲惫脆弱的心灵找到了一个归宿。一天，又一天，一月，又一月，他渐渐地冷静了下来。他不再抱怨生命的不公，不再怨恼无所作为。他大胆地开启了一个梦，记录自己的所见所闻，记录每天的所思所想，他要当作家。看惯了生活中平常的一切，他开始思考这背后不平常的东西，他甚至开始思考生命的意义。

母亲的突然去世，似一记闷棒，让他幡然醒悟，母亲对他的爱多么深厚。他在母亲去世之后，才开始回想那个从不打搅自己只是默默地关注自己的母亲。他后悔没有在母亲寻找他时叫一声母亲，他憎恨自己还假装没有看见母亲。他常常藏在丛林中，任凭母亲一遍遍地寻找。地坛的每一寸土地，有作者车轮的印迹，就有作者母亲深情的寻觅。可一切都来不及了，无论作者有多懊恼，有多后悔，他再也没有机会纠正自己的不是了。他给自己留下了永久的遗憾。

这是一篇长篇散文，既有抒情，又富有哲理，句句情真意切。一开始阅读，便不愿放下。作者敞开的至真至纯的心灵，让人仿佛呼吸到了清新的空气，忘记了烦恼。是啊，上帝肯定是公平的。作者认为，母亲因为在人世过得太苦，所以上帝早早地找了她去，免除她的苦痛。即便作者失去双腿，还身患重病，他也觉得上帝是公平的，因为每天能来到地坛公园闲坐，是他的福祉。这要何等的胸怀，才有如此宽厚的认识啊。

作者还说，假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么?要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢?要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运?要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢?要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢?作者常梦想着在人间彻底消灭残疾，但可以相信，那时将由患病者代替残疾人去承担同样的苦难。如果能够把疾病也全数消灭，那么这份苦难又将由(比如说)相貌丑陋的人去承担了。就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢?怕是人间的剧目就全要收场了，一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。所以作者认为，差别永远是要有的。看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它。作者终于肯坦然接受自己苦难的生命，淡定地书写新的篇章。

掩卷沉思，我敬佩作者灵魂的强大。我感谢他在我今天心情极不好的日子，给了我启示。我要像作者一样，乐于接受生命给予的一切。欢乐、劳累和苦痛，都是生命的一部分，只有他们都有所呈现，我们的生命才不会是一潭死水，才会激荡起美丽的漩涡。

活着，好好地活着，无论现实的你是什么样的状况。

高中生阅读我与地坛的优质读后感 篇2

读完那本《我与地坛》时，我想起文中一段描写史铁生失去双腿之后，艰难生活下去的时候，我深有感受。

一个失去双腿不能走动，只能手推轮椅，日日夜夜藏在地坛，观察地坛，能继续坚持生活下去，并且在妈妈鼓励下，让他重燃希望，写下了这本书，令人震撼的人。在如此艰苦的条件下，他还能坚持到底，体现在书中的那一个个的励志故事。我想，我们在这么优越的条件下读书学习还有什么理由不努力。这使我想到了许多身残志坚的人，如张海迪、霍金；还有那些抗疫英雄、抗洪英雄，以及那些伟人们，同样是令人敬佩的。他们做出了普通人无法做出的事，选择了与坎坷的命运斗争，选择了与命运对抗，选择了常人不会选择的艰难困苦。最后走上了新的道路，走向了成功和灿烂的人生。我们不能做到他们那般的坚强，但我们可以向他们学习，他们不惧怕病魔，我们便不畏惧辛苦，我们没有他们那般的觉悟，但我们可以做一些力所能及的小事。

比如我的暑假作文要求写6篇，我写了三篇后就搁笔不写了，妈妈在检查我作业时，发现我的作文没有完成，便问我：“你还有三篇作文怎么不写了？”我支支唔唔回答说：“我写不出来了，没有内容可以写的啊！”妈妈说：“那你也不能不写啊？这是暑假作业要求做的，你可以多阅读几本书写读后感，或者写随笔，人物、动物、植物，甚至日记等等都可以写的，只要你用心观察，多读多记就能写了么！你看看人家史铁生为什么写出那么好的文章，他的环境、身体条件都比你差，是因为他不怕艰难，坚持努力，才会成功。”妈妈还说：“我想信你，你只要努力，留下的三篇不但可以完成，而且能写的很好。”

在妈妈的鼓励下，我鼓起心中的勇气，改掉自己的懒惰，坚持每天看书阅读，开动脑筋，开拓思路，寻找灵感，在我的努力下很快就完成了任务。

高中生阅读我与地坛的优质读后感 篇3

在我看来，这篇文章是作者发给人生的一封感谢信，他试图通过这次写作来回顾自己以往的生活，尤其是双腿残废之后，那段艰难的岁月，陪伴他的人或物。作者是幸运的人，当时的情景很容易就可以联想到，二十出头的青年，意气风发，正是大展才华，挥洒青春的年纪，就这样瘫了，出行不方便那到是次要，而在内心的愤慨与寂寥是常人无法体会的，于是他暴戾，阴郁。

然而，他的头脑还是清醒的，他努力的克制自己，于是他遇到了地坛，也可以说是地坛找到了他，亘古不变的景象转化为内心的震撼，遍地的萧条，却让内心孤独的他找到了心灵的家园，于是他爱上了这里，这里的一切仿佛是专门为他设计的，宁静，空旷，没有人来打搅，他可以静静的坐在那，抑或看书抑或发呆，于是，先前的躁动便被地坛这宽宏的大气所吞噬，可以说，这使心灵的沉淀。

可叹的是，作者忘记了，他不是弃儿，在他痛苦的时候还有一个人比他更痛苦，那就是他的母亲，年轻却饱受苦难的儿子，行动不方便，内心暴动，烦躁，却偏偏一个人去了那荒芜的地坛，作为母亲，怎能不担心，但只能待在房间干等，内心的煎熬却在激烈的进行，她没有错，但此刻却在默默忍受儿子给自己的惩罚，母爱是宽容的，儿子的安全才是她现在最担心的。

回忆过往，当年那个自暴自弃的少年已经长大，于是他缅怀着那段时光，在那艰难岁月中对生命的理解，以及母亲给予的关爱与启发，地坛里他自省，弥漫着浓郁的人生况味，但那只说明过去，现在，作者有了自己的理解：幸福之路永远掌握在自己手中。

高中生阅读我与地坛的优质读后感 篇4

《我与地坛》是史铁生流传最广远的的散文集作品，是他在地坛中所见所闻发出的人生感悟与思索。文章中作者以地坛作为寄托，饱含了对人生的感悟，对亲情的思念，由于自己残酷的命运，地坛成了他思考人生的佳境，其用朴实的文字表现自己在地坛流连思索时所观察到的人生百态和对命运的感悟，其间洋溢着作者内心深处的情感，是一部优秀的作品。

正当时青年的作者，因为双腿残疾而对生活自暴自弃，脾气变得异常奇怪，从而日渐消沉丧失了对生活的信心，为了逃避残酷的命运，他选择到地坛躲避，在他选择地坛的同时，地坛也在冥冥之中选择了他。作者通过与地坛的接触及所见的人生百态，在受到周围景物的陶冶后渐渐的思想得到质的变化，从而让他了悟到生命的真谛。

作者说“上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”他在地坛中琢磨思索，似乎已经看透了生命的本质，让人明白了生死不是我们能选择和掌控的，生命中的残酷与伤痛都是不能选择的，而我们所能够做得只是珍惜利用生与死之间的时间。面对人生不可捉摸的挫折和苦难，有些人却选择了亲手结束自己的生命，留给世人的只有感叹和惋惜。

在地坛中得到启迪与感悟的同时，作者同时也表达了自己对母亲的思念，“自个是世上最意外的一个，不知道儿子的意外在母亲那儿老是要加倍的。”作者这句引人深思的话不由让我想到了自己的父亲母亲，我的父亲母亲是地地道道的农民，尽管大字不识一个，也没有丰富的阅历，但是他们的思想很开明。整天面朝黄土背朝天的他们唯一的念头就是让自己的四个儿女走出那一分土九分石的大山，不要像他们一辈子待在那受苦。曾经同龄的人早就在小学或初中毕业就辍学回家，很庆幸自己能读到大学并顺利毕业，如果没有他们的辛勤付出与支持，就不会有今天的自己。

父爱母爱的伟大，他们默默奉献着自己的一生，为了自己的孩子做了太多太多，而如今我又能为父亲母亲做些什么呢?现在的我，不求大富大贵，只想踏踏实实的，珍惜这份来之不易的工作，让父亲母亲放心、安心，不能再让他们为自己操碎那已经碎得不能再碎的心，我想这应该是对他们最好的感恩与回报。

读《我与地坛》，我的心灵在作者的文字的海洋里得到了洗涤和净化，从而对生活、生命、亲情有了新的认知与感悟。史铁生在思考自己的逆境同时还在顾忌母亲所受的痛，通过史铁生对人生的感悟，我自己对生命价值的理解与追求有了不一样的态度。

人的一生，不能只为自己活着，生命对于我们每个人来说，都只有一次，对于这仅有的一次，我们应该要好好把握，要去感恩、回报。人生的坎坷，这不应成为逃避生活的理由，没有谁的一生是顺顺利利的。人生百态，乐趣十足，我们应该热爱生命，重视磨练，感悟生命的意义与价值。虽然无法反抗命运的造就，但也不能对生命不负责，对生命不重视。

高中生阅读我与地坛的优质读后感 篇5

最近，我读细读了史铁生的《我与地坛》，领悟到了不一样寻常的人生，肢体残疾的史铁生，有着超乎常人的顽强生命，还有着充实的人生，更拥有始终陪伴他左右的地坛。

读罢此书，我能感觉到地坛时史铁生生命中不可替代的一个重要主角，所以让我对地坛充满遐想。园中凋零萧瑟的景象展现出史铁生的内心的无助与悲惨的遭遇，但野草荒藤都茂盛的自在坦荡，从中体现了残疾生命里不服输的精神.不在遭遇中倒下，而是坚强的崛起，自在坦荡，从不一样的环境中寻回自我.对地坛多寄托的感情只适合收藏，不能说也不能想，却又不能忘.他们不能变成语言，也无法变成语言，一旦变成语言就不再是他们了.他们是一片朦胧的温馨与寂寥.是一片成熟的期望与绝望。

史铁生看院子荒芜但并不衰败，看到了他心境的转变，看到了生命的期望.史铁生也使我看到了世界自然地美妙，生命的意义.只要细心观察，留心注意，不管何处都有他完美的一面.我只是从他身上看到一次又一次真实的起伏，心灵的生生死死，生而复死，死而复生，每一次复苏，都是对“生命零度”的叩问，叩问之后的“生如夏花”，在他的心里，有一片桃源，一片春天，始终弥足珍贵的一隅，那是他越来越乐观、越来越向上的源头.就算是跌倒一百次，都能第一百零一次站起，扶着轮椅，也要站起.因着爱，因着情，甚至因着对下一世的“白日梦”，虽然这“白日梦”是我等健康人种所不能苟同的，但正如他所说，“期望”又有什么用呢“期望是不是在证明必可到达的前提下才成立呢”“期望”只是“白日梦”的冠冕之词，其实两者一样可笑可悯，但给人安慰，给人愉悦，无须消耗，实是人生之最大精神鸦片.地坛的每一棵树下他都去过，不论什么时间，什么天气他都在院子里呆过.春之润，夏之热，秋之爽，冬之洁，是每个人都必须经历的，让我们欢乐起来，用心沐浴生命的每一束阳光。

假如世上没有了苦难，世界还能够存在吗没有愚钝，机智还有什么光荣那要是没有丑陋，漂亮又怎样维系自我的命运要是没有了恶劣和卑下，善良与崇高又将如何让界定自我又如何成为美德哪要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味那史铁生最终走出来了自我的阴影，找到了自我的方向和不一样的人生观：是丑女造就了美人，是愚氓举出了智者，是懦夫映照了英雄，是众生渡化了他们。是的，世界太不公平了，但又是公平的，拥有生命是上帝给我们最公平的见证.我平时总是抱怨世界不公平，我看了史铁生坚强的写照之后，给了我很大的鼓励.我认识到，既然上帝造就了我，那么这个世界中必须有我充当的主角，虽然不是一朵红花，但那也是一片绿叶，为什么不试着享受绿叶的欢乐

作为一个健康的人，不得不拷问自我：健康的自我，是否向前方也迈出过脚步

高中生读《围城》有感

张炜达
“城里的人想逃出来，城外的人也想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大多如此。”
对于《围城》，大家都不陌生，但又不是那么容易读懂的一部文学著作，它被认为是“中国近代文学中最有趣、最用心经营的小说，可能是最伟大的一部”，被誉为“新儒林外史”。同时，钱钟书，一位著名的作家，在文学、国学、比较文学、文化批评等领域的成就，其推崇者甚至冠以“钱学”。
本书从描写日落日出开始说起，太阳不饶人地迟落早起，侵占大部分的夜。夜仿佛纸漫满了油，变成透明体，带着醉意，醉醒船舱的睡人，海风吹过，又是一天的开始。这段环境描写，混用了比喻与拟人，整体流畅自然，同时又不带任何矫揉造作的修饰，后又交代这是一年最热的时候，比往年都要热得厉害，是兵戈之象，引出了小说的背景，侧面突出了人物的焦躁不安的情绪。
滚烫的海水尾随着法国邮船白拉日隆子爵号，从印度洋正向中国开来。小说主人公方鸿渐踏上了这条回国的邮船上，从此接二连三地陷入了“围城”。
本书共分九章，大体可以分四个部分，第一章至第四章为第一部分，第五章为第二部分，第六、七章为第三部分，第八、九章则是第四部分。
小说主要是方鸿渐旅欧回国，在回国的邮船上，遇到了一起回国的苏文纨、鲍小姐，他喜欢上了有未婚夫的鲍小姐。同时，在几天的相处下，苏文纨对方鸿渐暗生情愫，倾心于他。船靠了岸，之后写了方鸿渐在上海和家乡的生活情景。方鸿渐虽然出国进修，但是名不副实，买了一张假文凭，靠着岳父岳母在工作上的接济，到了上海。在这个部分中，方鸿渐和苏文纨的“爱情”纠葛是主要部分。苏文纨的倾心和方鸿渐的另有所欢，演绎了一幕幕半真半假的滑稽戏，暴露了苏文纨官宦小姐的矜持自负、自作多情的陋相，也暴露了方鸿渐纨绔子弟的优柔寡断、不谙世事、玩世不恭的样子。以他俩为主线，作者还写了枉费心思把方鸿渐当做情敌的赵辛楣。赵辛楣特意设下鸿门宴，让方鸿渐在苏文纨面前出丑，可是天不遂人愿，苏文纨却对上吐下泻的方鸿渐大声同情与怜爱。赵辛楣只好“哭丧着脸看他俩上车走了”。一计不成，再生一计，三闾大学本想请赵辛楣去当政治系主任，可是又放不下苏文纨，只好骗方鸿渐去，好让他俩疏远一些。谁料方鸿渐喜欢的根本不是苏文纨，而是他的表妹唐晓芙，一个头脑乖巧、生得漂亮的女孩。同时，唐晓芙也无情地拒绝了方鸿渐。感觉人生遭到了背叛，苏文纨弃了赵辛楣，与满肚子不老实、自我标榜的“新古典主义”诗人曹元朗结婚。就这样，不打不相识，赵辛楣与方鸿渐同病相怜，俩人渐成了好友，共赴三闾大学。
到了三闾大学，一场明争暗斗便开始了。校长、各系主任、职员、学生、家属，都卷入了一场令人头疼的人事纠纷中。职场如战场，有时还不如战场来得痛快，看见敌军便可以杀之，不用顾及谁是谁。阴谋、谣言、诽谤、排挤、攀龙附凤、浅薄猥琐……一时间成了三闾大学竞相逐鹿的舞台。还有像李梅亭那样的文人学者的粉墨登场，满口的仁义道德、满腹男盗女娼的半旧遗老。各色各样的小人推波助澜，把三闾大学弄得乌烟瘴气，抵消了像方鸿渐这样的“可造之材”，或像有一技之长的赵辛楣，还有思虑周密、深藏韬略的女中强者孙嘉柔等人的聪明才智，由于他们没有明确的人生目标，却成了十九世纪俄罗斯文学中的“多余人”。
最后，在返回上海的途中，方鸿渐和孙嘉柔结了婚。失业，造成了他们婚后不断争吵，加上婆媳、亲朋等之间的关系，使矛盾激化了，最后又因方鸿渐再次失业，一个新家解体了，他冲出了一个“围城”，却又来到了一个新的“围城”入口—他打算投奔在重庆当官的赵辛楣谋取职业，这又是一场前途未卜、坎坷不平的道路……
读了《围城》，深有感悟，其实对于很多人来说，方鸿渐是我们在书本上的影子，我们是他现实世界的映射。
于梦想而言，每个人都有梦，都在追求梦想，但在追梦的道路上，我们会囿于社会的“围城”中，渐渐会变得浮躁，开始埋怨生活，停止前进的脚步最后发现，最初的那颗真挚的心被困在了“围城”中，有的人在苦苦挣扎，不放过一丝希望，有的人却是深陷其中无法自拔，最终跌向深渊。

高中生读《家》有感

读《家》有感
李丽

闭上眼，走进大门紧闭的高家大院，《家》中的情景在我的脑海中回放，久久挥之不去。它触动了我心中的漩涡，让我感触颇多。
一个四角天空的大院演绎着一个令人心酸的故事，在高家的这个大家族中处处充满了尔虞我诈和勾心斗角。由此，一个个鲜活的人生在这里产生。
首先浮现眼前的是高家长孙觉新，可以说在这部作品的七十多个人中他是塑造得最成功的角色了。我们可以看到五四精神对他的影响终究敌不过旧思想旧文化对他的荼毒。因为他的“不抗主义”，他失去了自己与表妹梅的爱情，迷失了自己的青春，成为了封建思想的被害者。在家族的压迫下他没有反抗，当陈姨太以避“血光之灾”的由头让瑞钰离家生产的时候，他是痛心而不舍的，但他依旧没有反抗，结果酿成了瑞钰在外惨死的悲剧，就这样他再一次失去了自己心爱的女人。他的怯懦与“随和”让他成为了封建家庭和礼教的牺牲品。在我们旁观者眼中，他是可恨可气又可怜的。
与觉新有着截然不同的性格与思想的是另一个突出的人物——觉慧。如果说觉新是水，他软弱、逆来顺受，那么觉慧则是火，激仰热情。“我是青年，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。”觉慧以这样的话告诉所有人，他要以自己的姿态活出自我，追寻幸福。“他不是一个英雄，很幼稚，用丹东的话来说是——大胆，大胆，永远大胆”这是巴金对他的评价。的确，他是个大胆幼稚的叛逆者。在他还没离开之前，他积极地参加了学生会组织的反帝反封活动，他将祖父交给他的书抛向大院，书架上摆满的却是《新青年》《新潮》这样的书籍。他猛烈抨击着封建家族，冲破着封建等级的观念，并且爱上了丫头鸣凤。他曾说过：“如果牺牲是必需的话，做牺牲品的绝不是我。”所以在鸣凤死后不久，他瞒着高家人，告别二位哥哥与报社的朋友后乘船离开了。
之后映入我们眼中的便是这个时代的牺牲女性——梅、瑞钰、鸣凤。端庄的梅因为觉新而抑郁离世，贤惠的瑞钰因家族的争斗悲惨而终，善良的鸣凤也在觉慧的爱与主人的压迫下去湖中寻找自己的归宿。她们虽然地位不同，却都逃不过封建礼教和封建道德的迫害。这些女角的悲剧让人们不禁去想中国女性就该这样了吗？对于她们的命运我是无比痛心的。
除此之外还有专横衰老的高老太爷、荒淫残忍的假道学冯乐山、腐化堕落的五老爷克定等等。他们无一不揭示了封建地主阶级的腐朽堕落和封建礼教的虚伪残酷，也揭示了其必然灭亡的历史命运。
这部作品中一个个鲜活的人物及其结局都震摄了当时青年人的心灵。并以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争以及他们与封建家庭的决裂。它也引起了无数人的思考。
睁开眼，从《家》中走出来。那个黑暗的年代永远过去了。《家》在批判那个时代的同时，也昭示着青春的可爱与美好，正如巴金常说的“青春是美丽的东西。”这本书融入了巴金的情感，代替了巴金宣扬和倡导了人道主义精神，成了旧中国漫漫长夜中的一盏明灯，照亮了人们前进的道路。

高中生读《简爱》有感

我喜欢读《简·爱》,因为书没读到一半,我就被主人公简爱矢志不渝的精神和平凡人身上少有的一种人格魅力深深地吸引了。简爱自幼失去双亲,还经常受到收养她的舅妈及其子女的歧视与虐待,最终简爱被送进了带有孤儿院性质的洛伍德教会学校。长大后,女主人公简爱为了追求独立与自由的生活,来到了桑菲尔德庄园做家庭教师。她与庄园的主人罗切斯特相爱,可后来发现罗切斯特早有妻室——一直被囚禁在阁楼里的疯女人。伤心之余,简爱孤身逃离庄园,四处流浪,生活艰辛,后来因为心中一直对罗切斯特念念不忘,重新又回到了他的身边。这时,庄园已是面目全非,罗切斯特也双目失明。简爱毅然和他幸福的生活在一起,直到永远。
简·爱作为爱情小说的女主人公是以前所未有的女性形象出现在这部十九世纪的文学作品中的。以往爱情故事的女主人公都是些美丽温柔、高贵贤淑的女子形象。而简·爱，她“贫穷，低微，不美，矮小”，但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。更为可贵的是简·爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定：“我和你的灵魂是平等的。”“我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心！”“我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我们本来就是的那样！”
也正因为此,简·爱敢于去爱一个社会阶层远远高于自己的男人,更敢于主动向对方表白自己的爱情——这在当时的社会是极其大胆的。幸福不再是某个人、某个阶层的专利,她属于芸芸众生的每一个人。只有两个相互对等的灵魂才能组成一份完整的爱情,所以简·爱坚持,自身的独立与追求爱情的完整是不能分离的。
他的真心,让她感动,她接受了他.后来,简爱发现罗切斯特已有了妻子,她的自尊自重再次出现,毫不犹豫地离开了他,她对爱情的专一,让我敬佩.最后,简爱得知,罗切斯特为了拯救在火中的妻子不幸双目失明,躯体严重残疾,完全丧失了生活能力,而同时又妻亡财毁.简爱全身心的爱再次投入了他的怀抱......
在这本书里,我们看到的不仅仅是一个如何赢得了男贵族爱情的平民女子的苍白的灰姑娘的故事。而是简·爱勇敢果决的走出了灰姑娘的童话,迈向一个有着新女性、真女性的文学道路的起步。简·爱藐视财富、社会地位和宗教的威仪,她认为,“真正的幸福,在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵。”她的信念和行动展现出来的力量,,深打动了一代又一代读者的心,使生活在金钱万能的社会中的人们的灵魂得到净化。简·爱是,一个对自己的思想和人格有着理性认识的女性,一个对自己的幸福和情感有着坚定追求的女性,一个不再只是盲从于男人和世俗要求的女性,一个对自己的价值和情感做出了独立判断的女性,一个坚强独立的女性。夏洛蒂·勃朗特创造了一个前所未有的女性形象;简·爱发出了一个属于女性自己的声音——对于平等、独立、完整、自由的坚持和追求。也是一次完美的写作方式。

读高中生之友有感

这本书主要是写保姆狗——一只纯种的德国腊肠狗，长着一张忧郁的老头儿脸。它是帅仔狗的保姆狗。在体形上，它比帅仔小，年龄却比帅仔大。它具备腊肠狗的一切优良品质——智慧、冷静、坚韧。而帅仔——一只纯种的柯利牧羊犬、高大彪悍，眼神却异常温柔。帅仔太完美了，得到了很多爱，也招来许多的嫉妒。在它身边。总是危机四伏，险象环生，但它一直不知道，许多惊险故事都是因它而发生的。因为 强烈的嫉妒使保姆狗丧失了理智，最终一步一步地走向罪恶的深渊。最后保姆狗精心策化的车祸，但要死的是帅仔，不是它，没想到车子来了一个急刹车，……它临死前终于忏悔了，可已经晚了。

通过这本书，让我知道了，我们不能失去了性格中那些美好的东西：比如善良，比如宽容。我们不能因嫉妒而丧失了理智，去陷害别人，更不能不分辩事实，去颠倒是非。我们应该 相信事实，因为每个人或动物都有自己好的一面，只是有的人或动物没有仔细观察过而已。我们还要记装善有善报，恶有恶报”;我们更要相信“性格决定命运”。无论是人，还是动物，都应该有好的性恪，这样才会有好的命运。

其实，每一个人，每一只动物的头上，都有一片属于自己的美丽天空，谁都可以在这片美丽的天空下，好好地活着。我们不能去争夺别人头上的天空。

缕缕淡香如温暖的微风;谆谆话语如飘落的花雨;浅浅抒怀如散碎的落叶。使身心渐渐放松，让心花悄然绽放，无数内心的情感随之飘然释放……

每次与《初中生之友》见面，我就会爱不释手地捧在手中，如饥似渴地读起来，不想错过一篇作文甚至一个字词。在《初中生之友》中，我欣赏了许多作者的作品，学到了不少写作的经验。从此，我走近了他们的心中并一起同行，感受他们的咸淡冷暖，和他们一起哭、一起笑，尽情抒写自己的情怀。

《初中生之友》中的栏目用一个个生动的故事给我们讲述了一个个人生哲理。

“卷首寓言”是一个让我们感悟人生哲理的地方，它让我知道每个人都应心存美好。“校园故事”让我感受到了学校中的欢笑与泪水，以及在校园里发生的点点滴滴，每一幕都让人难忘。“时文大观园”让我感受到了心灵的自由和晶莹剔透的高尚。那里面有许多凭着冥思苦想得不到的东西，而只要用心体会就能轻而易举的得到。“名人碰碰车”向我们讲述了许多名族英雄的传奇故事，让人感受颇为深刻，像一颗种子，深深的扎根在了心里，那种对祖国的热爱及崇敬是怎么样都不能忘记的。然而我对“经典回放”中的感受是最为深刻的，因为它让我知道，一个人的过去可能是假的，可一群人的过去则是真实真切的，那些曾经的美好，是无论如何都不能忘记的。“幻想森林”它告诉我们要富有想象力，只要把它当做自己的一个梦，这个梦就一定会实现。“故事接龙”就是一段故事的开始，而要我们来续写下面的故事，这可以让我们自由的发挥想象力。“双语加油站”它让我学习到了许多新的英文单词，这样就可以更多的丰富我们的知识了。“伊妹信箱”是一个可以谈心的地方，如果你有什么烦恼或有什么不能解决的难题，都可以通过写信的方式来倾诉，这样，不仅可以安慰你的心灵，还会因此照亮我们前进的道路，成为我们成长的阶梯。

《初中生之友》，它就像一个晓知人生百态的智者，在生活中让我们懂得人生的道理。它帮助我们积累智慧，它教会我们如何做人。它的内容给予了我们生命的活力，内心的善良，心灵的震撼……让我们受到了无限的启发。

《初中生之友》给我点亮了一盏心灯，让我能保持清醒的头脑，使我能一路走到今天;是它带我走进全新的世界，让我重新认识自己;是它把我带入情感的世界中，让我与同学更好地相处;是它为我开启了人生的第一把锁，让我打开了通往成长的道路。

它虽然只是一本薄薄的刊物，但在里面却记载了人生中的各种场面，记载了我们生活的缤纷与多彩，也记载了学习中的苦与乐。品读它，会觉得它不是一个没有生命，没有思想的静物，而是一个有有思想、有情感，懂得爱恨情仇的一个物体。它让我们了解到了生活与学习上的人生百味。它教会我们如何面对困难，如何战胜软弱的心理障碍，它是我们人生旅途中不可缺少的一个益友。

《初中生之友》，我的人生因你而精彩。《初中生之友》——我的良师益友!我衷心地感谢你!祝福你!并期待着《初中生之友》越办越好，真正成为“全国初中生自己的刊物”!

高中生读《飘》有感

读《飘》有感
彭子文

生于盛世，做个佳人；生于乱世，仍做佳人。
——题记
“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人再难得。”在我的认知里，所谓佳人，通常都是这样的形象：美丽而柔弱，善良又温暖，遗世独立，不染纤尘。然而，在《飘》里，我见识到了一个不同寻常的乱世佳人——斯嘉丽·奥哈拉。
斯嘉丽这个人，从严格意义上来讲，不能算是个好人。至少善良宽容的梅兰尼比起来，她除了拥有无比的勇气之外，几乎缺乏了所有传统意义上的“佳人”应该具备的所有美德。然而，也正是她的勇气，让她成为了这本书，甚至是这本书背后的那个时代里，最令人钦佩的女性形象。她在混乱的南北战争里，与炮火擦肩，与死神作对，顶着鲜血与尘灰，向心爱的人一路高歌着狂奔而去。她杀过人，也差点被杀；她结过婚，却守了两次寡。幸好，即使如此，她仍勇敢向前，对生活充满希望。就像她所说的一样“明天又是另外的一天”，所以她积极而又乐观的面对着每一个新的一天。这样的好，又怎能不令人心生敬意？
事实上，我对斯嘉丽这一形象的感情又不至于敬佩那么简单。准确的说，我是有那么一点儿瞧不起她的。瞧不起她对阿希礼的苦苦纠缠，更瞧不起她直到瑞特离开才明白自己的心意。我甚至觉得，她前半生的追逐都是盲目的，就像瑞特所说，她只是把自己爱的特点认为阿希礼有，她只是做了一件华丽的衣服，让阿希礼穿上，而后爱上他。而事实上，她爱的只是那件衣服。这或许就是这个求而不得的可怜人的可悲之处。
与其将斯嘉丽看成一个完全褒义的存在，我更宁愿将她看作一个亦正亦邪的人。也正因为主人公抱有的复杂态度，我曾一度不知该如何评价这个故事。哦，对了，故事，一开始，我的确将它当做一个故事来读，但最后，却读成了一本人生的教科书。这是一本教科书，关于生存和生活，关于自强和斗争，关于友情和爱情，关于包容和忠贞，关于努力与勇敢，很多都能从书中找到答案。
书中的每一个人，都教会了我很多。阿希礼教会我忠诚与专一，梅兰尼教会我善良与宽容，瑞特教会我清醒与爱国，斯嘉丽教会我坚持与勇敢。但同时，他们也让我反省，反省如何爱人、爱物、爱事。先自稳重，而后爱人。细细想来，这本书想说的，也不过是这么个道理。认清自己真正想要的，并牢牢地抓住它，如果得不到，就始终为之努力，无论如何，从不言弃。
我很庆幸，生活在这个没有战乱的太平盛世。也很明白，纵使在盛世，你我也应做个佳人。世界没有悲剧和喜剧之分，如果你能从悲剧中走出去，那它就是喜剧，如果你沉湎于喜剧之中，那它就是悲剧。人生的意义不在于拿到一手好牌，而在于打好一副坏牌。所以，无论生活如何待你，你都应万分感激并为之努力。

高中生读《万卡》有感

杨晓蝶

有时候，我们不得不服从这必然的宿命，就比如万卡。他的命运从他一出生下来仿佛就被安排好了。
这篇小说是世界三大短篇小说巨匠契科夫的作品，契科夫通过描写万卡的悲惨生活来深刻批判俄国沙皇政府统治下的黑暗现实，下层人民在政府的剥削，压迫下食不果腹，苦不堪言。
万卡是个九岁的男孩，三个月前他被送到鞋匠阿利亚欣这做学徒。但是他的老板和老板娘却不仅仅像对待学徒那样对待万卡。他们叫万卡带孩子，做饭，等等，一旦他出什么错误他们就打他。在给爷爷的信中，万卡说他昨天挨了一顿打，老板揪着他的头发，把他拖到院子里，拿皮带抽了他一顿,仅仅因为他摇他们篮子里的那个孩子一不小心睡着了；上个星期有一天，老板娘叫他收拾一条鲱鱼，万卡从尾巴上弄起，老板娘就捞起那条鲱鱼，拿鱼头直接戳到他的脸上。其他学徒还取笑他，打发他上酒店打酒，怂恿他偷老板黄瓜，万卡完全没有反抗力，他在那里，无依无靠，任人欺凌。而且万卡的吃的几乎没有，在那寒冷的冬天里，他们叫万卡睡在过道里，万卡也没有靴子。
而万卡只能依靠过去和爷爷们在一起的美好回忆生活，他整日回忆着乡下和祖父、妈妈在一起生活的点点滴滴，他希望回到过去。因此他在信中多次恳求爷爷带他回去。
可以，这一切都不再可能了。文章末尾写到万卡将信丢进邮筒里，由那个醉醺醺的车夫送往世界各地。这个醉醺醺的车夫就暗示着万卡的信是不可能送到爷爷手里了。命运是如此不公啊！而万卡，只能在梦中与爷爷在一起了。
万卡是那种在黑暗里却仍向往光明的人，他不放弃追求光明，不屈服于黑暗，这是那个时代一部分人的代表。他们向往自由，敢于反抗，一直在默默努力着，即使结果不尽人意。
北岛说：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”
诚然，总是宿命安排，只要向往光明，坚守本心，就一定会迎来曙光。

梦想还是要有的，万一实现了呢——读《万卡》有感

王文慧
夜晚，莫斯科城的小路上，传出一声一声的大哭声，惨叫声，可想而知，小万卡又被老板或老板娘骂了，打了。
小万卡已经在莫斯科城里忍受这样的折磨三个多月了。这让我们想到了人性的扭曲。小万卡每天为老板夫妇干活做事，但只要是犯了一点小错误，这九岁的小万卡就要遭受皮肉之痛。
契诃夫的《万卡》让我们感受到了当时的俄国黑暗社会和奴隶生活。整天被老板呼来唤去，时不时就会遭一顿打，显而易见，这种生活是多么的悲惨，多么痛苦。
九岁的男孩万卡，那双清澈纯真的眼眸，我想，早已被这种奴隶生活扼杀的一点不剩了吧，甚至还有一些仇恨了吧！
小万卡在老板夫妇去做彻夜祷告时，写了一封信给爷爷，向爷爷倾诉他在莫斯科城受到的种种不堪，他祈求爷爷将他接回乡下，他渴望着重回爷爷身边，像以前一样，和爷爷一起过上幸福的生活。
受尽了折磨的小万卡回想起之前在乡下与爷爷一起玩闹的回忆，更期盼着回家。他把信塞进邮箱里，怀抱着美好的希望，睡着了。
他梦想着爷爷能把他接回乡下，不要再受无尽的折磨了。
梦想还是要有的，这样每一天都会怀抱着希望，万一实现了呢？

亲爱的小孩——读《万卡》有感

陈宇轩
万卡，一个贫穷可怜的小男孩，在当学徒期间，被老板用皮条抽，老板娘用鱼头直戳他的脸，被帮工嘲笑，挨饿还睡不上一顿好觉……当鞭子一次次地向他抽去，无情的嘲笑声像一把把尖利的刀刺入他的心时，他是多么地害怕，多么地无助！想着如果爷爷在就好了，爷爷会紧紧地抱住他，在他大哭的时候微笑着一边帮他擦干眼泪，一边倾听他内心的苦闷。还可以带他回到他无数次夜转梦回，魂牵梦萦的——家。
倘若我是那个老板，我就可以仁慈地对待你，原谅你的过错。倘若我是你的爷爷，我就可以带你回家。倘若我是那个邮寄员，我就可以帮你把那封永远寄不出的信——它既没有贴邮票，又没有写送达地址，送到乡下的爷爷手里。可是我不是，我不能为这个可怜的孩子做些什么，哪怕一句鼓励的话…..
我只能盼望着你的梦，再长些，再长些，在那个甜蜜的梦中，有你的家，有那只小公狗“泥鳅”，还有你最爱的爷爷，他会带你回家。在你醒来之后，即使没送到，爷爷也没来接你，也永远不要丧气绝望，要坚持下去，相信只要怀抱着希望，一切都会变好。
我仿佛看见了世上千万个贫穷小孩之一的万卡，熟睡着，脸上是甜美的笑，他不知道未来，会遇到些什么…….

高中生读《文化苦旅》有感

巫紫薇
近日有幸拜读了余秋雨先生的《文化苦旅》一书。初读此书，我便怀揣着对先生笔下文字的敬仰匍匐于先生笔下的文化苦旅一程，再拜读，却深感品读此书毋需深厚的知识基座，亦能在步履中品出苦涩后的回味，心生焦灼后的会心。
《文化苦旅》一书大体分为四部分，从先生的如梦起点出发，继而透过纸墨缠绕于先生的中国之旅，世界之旅乃至人生之旅中，抒写了一个儒者的家国情怀以及其独特的文化眼光和文化尊严。于：“读万卷书，行万里路，两者关系如何”的提问，先生回答“没有两者，路即是书”。先生辞去一身职务，在山河中找路，用短暂的生命贴着这颗星球的嶙峋一角，给每个人在时空坐标中点出那让人清醒又令人沮丧的一点。
余秋雨先生在书中写道“大地无言，只要有一二个有悟性的文人一站立，它封存久远的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出。”沿着先生的行迹，我不断触及着先生那被奔泻的文化内涵所裹卷的吞吐千年。坦然将塔内九千多个经卷，五百多幅绘画作为与殖民者交易的筹码的王圆箓，揣着作为回报的区区三十英镑，沾沾自喜！闻及此事，秋雨先生发出：“我左思右想，最后只能跪倒在沙漠里大哭一场”的儒者一叹。我想抽离这沙漠，却发现双脚囿于这家仇国恨的悲痛中。抬头看着这凄艳的晚霞，这儿，正因为一个缺乏文化眼光的道士，使得一个古老民族的伤口在流血，使得这猛然出现的民族自信的一刻又沉陷下去。
当步履中飘扬的家国情怀仍回荡于流放英灵的宁古塔，令人扼腕叹息的莫高窟，直视着废井冷眼时，先生笔下的文字已将我带到巴金百岁寿辰。余秋雨先生认为：杰出作家的长寿，让逝去的时间留驻，让枯萎的时间返绿，让冷却的时间回暖。因此，在巴金先生经历了文革的惨痛波及和“棍子组织”散败，从者对其的蜂拥夸赞后，秋雨先生感慨道：“上海缺少的，往往是让海内外一亮的文化尊严。”读来如是，巴金先生的文化尊严来源于思考，来源于安静，安静中亦瞻仰着并不陡峭的高度。
读《文化苦旅》，领略秋雨先生“我无法不老，但我还有可能年轻”的儒者英气；默叹且行且倾吐的家国情怀和深刻的文化之旅。
读万卷书，行万里路。有幸漫步秋雨先生的行迹，且行且喜，且行且泣。

高中生读《写在人生边上》有感

《写在人生边上》是钱钟书先生的作品集。有人说，想跟大师沟通就去读他写的书。我买下这本书，翻开书，去领略这位国学大师的魅力。

钱钟书因病住院，这本书的序言是钱老先生的妻子杨绛代写的。在序言中，杨绛提到钱钟书先生"压根儿不愿出《集》""因为他的作品各式各样揉合不到一起".我不禁莞尔。似乎看见他随性地摆摆手像是怕事多，嫌麻烦。杨绛在后面特地为钱钟书声明"绝对不敢以大师自居""他从不厕身大师之列"我有些惊奇，惊奇的看他一个一个地摘掉自己头上金光闪闪的帽子，那么坚决，一点也不在意。摘完帽子以后他和别人是一样的了。他也认为自己和别人并无二致，所以他一直那么谦虚，那么虚怀若谷"偶尔听到入耳的赞许，会惊喜又惊奇".殊不知，那帽子是隐形的，永远存在的，无论如何也摘不掉，也只有他能戴的。

三联书店出版的这本《钱钟书集》是《写在人生边上》《人生边上的边上》和《石语》的合订本。中间把三部分隔开的页面上会有钱钟书先生自己题写的标题。我仔细看了看，当然我看不懂书法，但我有个有意思的发现。所有题字中的"人"这个字，写的比其他字大一倍，似乎是刻意为之。小时候学写字的时候，经常听别人说"人"这个字不好写。钱钟书先生的这一撇和一捺是坚定的，是雷厉风行的。这个"人"字稳稳地又颇为自信地站在那里，就像钱钟书先生本人，也像他笔下光明磊落的文字。

一篇文章的标题最多只有三个字，但文章是洋洋洒洒的几千字。由某一个具体的物质形态引申出各种关于自己，关于社会，关于人生的理论。作者把最最简单、最最平常的物象描绘的有声有色，从他独特的视角，为我们展现出一个截然不同的世界，趣味横生。钱先生是个敏感而仔细观察的人，他的生活中充斥着智慧的火花，他却很少从大处着手，反而愿意在生活的细微之处，领悟到做人的道理，体验出人生百态。有谁能说人生不是一本大书呢？原来生活中处处可写！我不禁赞叹。但写文章不能单单讨论表面，要动脑子，要思考，要深度挖掘其中潜在的联系。这所有一切的前提就是要拥有一双清晰、智慧、锐利的双眼。用这双眼去理性的观察世界。接着用身体去感知。全身心的投入自己的生活，投入自己的人生。这必定就是热爱了，但这份热情不会过了头，经过头脑的加工，反映出的是严肃，真实的现状。最后还是回归到了理性上，再用笔记录下来。

作者对于人性的剖析不可谓不深刻。读到《谈教训》这篇文章，字里行间都让我感到有些心虚。现实生活中，因为看不惯别人，而任意诋毁他人。就像书中说的"只许他教训人，从不肯受人教训"这无非就是一种过分的刻薄，是没有与他人将心比心的表现。反映了先生对于假道学的一贯鄙视，也证明了他性格中确实看不起为人师者。而这令人生厌的坏毛病在我身上被我发扬光大。每次做这种事还颇为沾沾自喜，认为自己一身正气。现在想想，实际上是十分幼稚的，自己天天惦记着去捉别人的小辫子，捉住了就一味的斤斤计较。我没有将心比心，没有宽容他人，就像作者在《读<伊索寓言>》里说的："大胖子往往都是小心眼。"啊……

在书中腹背受敌，让我发现爱教训人的坏毛病实在让人深恶痛绝。这真的需要改变，我这个爱教训人的人在生活中也确实遭到了一次大大的打击。对方在忍无可忍的情况下爆发了，写了满满的一张纸，来控诉我对她的不公，倾诉她受到的委屈与积压在心底的不快。那次我也是被吓到了没想到她会发那么大的脾气，后来好好反省了一下，我真的需要做出改变。尖酸刻薄往往是发现问题就脱口而出。我开始学着隐忍，慢慢吸气呼气，吸气呼气，把心中的不爽过滤掉。强迫自己从对方的角度出发，多想想对方的好，而不是正面发起冲突。我多尝试了几次，再遇到这种情况就会很快冷静下来，开始理解对方，渐渐的就把不爽抵消了。

读钱先生的作品很费脑神经，不下苦功夫不行，奇怪的是，有时候你很认真去阅读，却发现作者不知所云，不是人家的功夫不到家，而是自我的天资太差，正如他的夫人杨绛先生所说的，钱先生的作品有些很晦涩，读者很少，有些通俗一些，但是仍然不是畅销作品。乍一听，觉得似乎有些在故弄玄虚，实际上就是自我的水平不到家，看书如同牛听琴一般无用。

知识是死的，是僵化的，但是到了钱先生笔下，就成了活灵活现的桥段，每一个引用都让人觉得身临其境，然后赞叹巧妙。但是这种对于细节的过度关注和描述，往往成为后人诟病钱先生的一个理由，认为他"掉书袋",而且小题大做。但是这正是钱氏风格，即"于细微处见真章",而这种风格，不是将知识变成积木般熟练的把玩，而是将它们化成了血与灵魂，融在了人生里；若不是大家，怎有如此的智慧呢？

这集子里每一篇短文，都蕴含了钱先生独特的观点，并且巧妙地运用了生动的比喻，以幽默的手法，让读者透过思考来理解他的思想。《写在人生边上》，这个名字，确实也取得巧妙。作者将人生比喻为一本书，将一部分人比喻作书评家或批评家，而另一些人则为消遣者。这样的比喻，已然是出人意料，而十分贴切。

高中生读《苏东坡传》有感

读《苏东坡传》有感
郑婷
恃一腔文采，染一季辉煌。 ——题记
日月经天，江河行地。 历史在浩荡的长河中一点一点沉淀，当我们回首去聆听和抚摸这尘封记忆时，却总有那么一个名字，在浩瀚的历史天空中，响彻回荡……
“休言万事转头空，未转头时皆梦。”往事如烟，逝水流年，唐朝宋代，骚人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜苏辛，正如“光焰万丈长。”唐诗宋词对中华文化影响巨大。深邃如江海，高妙如山川。李太白的云帆点缀了沧海之水；辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影；陆游的梦乡回荡着铁骑铮铮；苏东坡的华发张扬着少年意气。
林语堂，一代国学大师，是一位以英文书写扬名海外的中国作家，也是集语言学家、哲学家、文学家于一身的知名学者。由他所著的《苏东坡传》，顾名思义，讲述的是东坡传奇的一生。
苏轼，字子瞻，号东坡居士。四川眉山人，纵观苏轼一生，可谓造化弄人，屡遭波折。年少成名，曾经庙堂之高，也曾游放岭南，一身才华，却起伏坎坷。尽管人生尽是不如意，可苏轼没有自怨自艾，他苦中作乐，兴趣广泛，亲近自然。擅长诗词、文赋、书法、作画，甚至是烹饪，以至于后来的“东坡肉”声名远扬，流传至今。
苏东坡几乎无一不精，无一不能，在中华文化史上，苏东坡无疑是一座巍峨的高山。林语堂评价说：“苏东坡在中国历史上的特殊地位，一则是由于他对自己的主张原则，始终坚定而不移，二则由于他诗文书画艺术上的卓绝之美。”
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”陌上花开，蝶霞飞迟，昔人已改，江山犹是。是时，挚爱的元配夫人已与他生死两隔数年，悼念亡妻凄婉哀伤。流光退却，华发渐升，凉月堕江。子瞻至情至信，一生交友无数，知己更是遍布天下，兄弟情深意厚，妻子关爱有加，他的一生，似一阵清风。
人生给每个文人的似乎都是一场盛大的疼痛，元丰二年，乌台诗案，子瞻首历人生黑暗，于生死间来去几番，仕途终不得圆满。子瞻仕情渐疏，于坡地开垦，补贴家用。东坡之号，自此而始。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”这是何等坦然！宦海沉浮，直面挫折；“莫听穿林打叶声，何妨吟萧且须行?”这是何等洒脱！昂然挺立，捋须而笑。官场失意，政治低迷，子瞻淡定吟咏间，深刻的忧伤日渐明媚，子瞻懂得放——放生离死别于山水之间，愁苦与大江俱东，被浪淘尽；放官场浮云于田园之中，三百颗荔枝入口，失意消亡于岭南。将满未满又如何?如此豁然心境，使苏轼之月昭质未损，熠熠生辉。
林语堂称东坡为乐天派。似乎是没有什么可以使东坡真正止步不前，有所畏惧的。他敢于说：“我坐华堂上，不该麋鹿姿。”敢于向帝王直言陈述：“苛政猛于虎。”林语堂评价说：“他的一生是载歌载舞，深得其乐，忧患来临一笑置之。”正是因为东坡的性格乐观豁达，豪放不羁，他的诗词奔放灵动。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物，”诗词的背后是诗人广袤千里的阔达胸襟。在面对人生中一座难以翻越的高山，一个个大雨磅礴的日子时，该如何度过低潮期，我想东坡给了我最好的答案。
苏轼的光芒，大概只有朔望之月最适合，将满不满，昭质未损，既晔然而明朗，又淡然而温柔。繁华边际，清辉蔓延。

高中生读《傅雷家书》有感

林雪晴

傅雷，文学翻译界里响当当的名字。我在初三的时候首次接触到《傅雷家书》，那时我就对他怀有敬意，以及对他的教育思想颇为赞同。不过我那时学业繁忙，无暇去细细品读，现在我带着当初的兴趣再次翻出这本书，又有了许多新的感触。
《傅雷家书》，一位父亲对儿子的苦心孤诣。它是由傅雷及其夫人写给儿子的书信汇编而成的一本书，摘编了傅家自1954年至1966年5月的一百八十六封往来书信。字里行间充满了父亲对儿子的挚爱、期望以及对国家的高尚情怀。
傅雷先生说，他给儿子写的信有多种作用：一、讨论艺术；二、激发青年人的感想；三、训练傅聪的文笔和思想；四、做一面忠实的“镜子”。信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺兼备，人格卓越的艺术家”。我作为一个学生，很难站在家长的高度对他的教育思想作出评价，但我觉得傅雷先生大部分的教育观点是值得我们青年人共勉的。
如“我们应德艺兼备”“我们作为新时代的青少年，应该存有国家的荣辱之心”等，可谓好道理永不过时。
这本书，虽然是傅雷先生对傅聪的谆谆教诲，但我在阅读过程中也感受到了长辈教导的温暖。比如傅雷在给傅聪的信中说到：“人一辈子都在高潮-低潮中沉浮，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不使你过分颓废，就好了。”这段话对我的影响很大，因为我的心理素质不好，每读到这段话时，我的内心都会归于平静，也懂得了“凡是过去，皆为序章”的道理；懂得了把目光瞄向远方，而不是死死的盯在原地；懂得了只有内心的强大，整个人才能强大的真谛。
角色切换，我觉得是这本书中是很有意思的地方。傅雷先生与傅聪的关系，总在知心好友与父子之间交换。他们在交流过程中互相学习和彼此和汲取知识。在这个过程中，傅雷先生很令我动容，他把儿子当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手，不甘落后。我觉得他作为一个长者，他那不服老，爱学习。勤思考的精神，很值得我们尊敬与学习。
家书到了后来，我渐渐感到，父子的心灵慢慢靠拢，互相影响吸纳、学习磨砺，这也是时间和岁月的积淀，只想像一下这种感觉就很令人动容了。

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