老舍小动物们的读后感
我的山居动物同伴们读后感。
读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？下面由小编帮大家编辑的《我的山居动物同伴们读后感》，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
《我的山居动物同伴们》讲了作者居住的地方一年四季那令人向往的景色、生活和动物们，可有趣了。
我的山居动物同伴们读后感（一）
这两个星期内，我看完了《我的山居动物同伴们》，作者是朱天衣，这本书里讲述她和动物们和睦相处的故事，读了之后我感觉朱天衣一定是一位十分喜爱动物的女作家。
书中的故事十分有趣，里面有许多个性鲜明的动物角色，如：霸王蕾丝鹅——甲甲，喜欢耍宝，是大大的护花使者，它可是很凶悍的，凶狗凶猫什么都咬，于是有了一个绰号“猛甲”。这里的动物们，很不寻常哦，鸡不喜欢吃鸡食，喜欢吃狗食……
如果所有的人类都会和动物们友好相处就好了，就不会发生动物会濒临灭绝的事情了。我们原本和动物一样，只是进化速度快了而已，虽然我们是人类，但也算是动物一族的，我们是由猿猴进化而来的，既然我们也是动物，那就更不应该自相残杀，我们要和动物和平共处，建立一个美好和谐的地球，打造一个可以安居乐业的美好家园。
我的山居动物同伴们读后感（二）
在这几个星期里，我读了《我的山居动物同伴们》这一本有趣的书。其中的不少情节，都令我捧腹开怀大笑。
在这本书中，最有趣的还是这一句话：每当我们在喝斥它们狗不该吃猫食鸡饭、猫不该吃鹅食鱼饲料、鸡别抢狗食、鹅别夺我所爱的芥菜……时，总会看到它们一脸茫然，完全不知道我们在坚持什么。每当我读到这里，我都忍不住想笑。
虽然这些乱套的事情发生在动物的身上非常好玩，但如果这些乱套的事情发生在人们身上，那么就一点也不好玩了。如果世界乱套了那么就完了：世界又成了战国时代；房子里开车人睡车库；花的不是自己的钱，而是别人的；房子不往高处盖，而是钻到了土地中去；农田里盖大厦，城市里种田……万一真的发生了这种事情，那就太可怕了。
《我的山居动物同伴们》讲了作者居住的地方一年四季那令人向往的景色、生活和动物们，可有趣了。
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《我的山居动物同伴们》读后感300字
这两个星期内，我看完了《我的山居动物同伴们》，作者是朱天衣，这本书里讲述她和动物们和睦相处的故事，读了之后我感觉朱天衣一定是一位十分喜爱动物的女作家。
书中的故事十分有趣，里面有许多个性鲜明的动物角色，如：霸王蕾丝鹅——甲甲，喜欢耍宝，是大大的护花使者，它可是很凶悍的，凶狗凶猫什么都咬，于是有了一个绰号“猛甲”。这里的动物们，很不寻常哦，鸡不喜欢吃鸡食，喜欢吃狗食……
如果所有的人类都会和动物们友好相处就好了，就不会发生动物会濒临灭绝的事情了。我们原本和动物一样，只是进化速度快了而已，虽然我们是人类，但也算是动物一族的，我们是由猿猴进化而来的，既然我们也是动物，那就更不应该自相残杀，我们要和动物和平共处，建立一个美好和谐的地球，打造一个可以安居乐业的美好家园。
读了这本书，让我受益匪浅，让我懂得了更多知识。
我的孩子们读后感
给我的孩子们读后感，欢迎阅读借鉴。
给我的孩子们读后感1
荷兰有一个贫穷困苦的家庭，生活着一家四口，父亲脑部受伤变成傻子，儿子汉斯和妹妹格蕾都还小，母亲肩负着全家的生活。
银冰鞋是溜冰比赛的奖品，是每一个孩子都渴望得到东西，汉斯和格蕾买不起冰鞋，善良的希拉克送给了汉斯一双冰鞋的钱，汉斯不接受，而是用劳动换取了它，当他赚到买鞋的钱时，又把冰鞋送给了妹妹，通过劳动，他终于有了自己的冰鞋，可是为了治好父亲病，他又卖掉这双能参加比赛的冰鞋，在这期间他曾经捡到了一个装满金币的皮夹子，他一分不差的还给了失主。溜冰比赛中，他把自己的鞋带送给了彼得，把冠军让给了彼得。
他的精神感动了荷兰最好的医生，免费治好了汉斯父亲的病，还从镇上送来了父亲复原需要的用物，接着彼得家送来了营养品，父亲藏了十年的1000个金币也找到了，格蕾还在比赛中荣获了银冰鞋。
同时医生的奉献也得到了报答，母亲在父亲生病曾答应保管好一只贵重的银表。十年来，好几次碰到了生活危机，在丈夫治病最需要钱的时候，母亲都没有买掉这只表。想不到这只表秘藏着医生失去了十年独生子的谜，是这只表和银冰鞋的盒子让医生和儿子重逢。
读完《银冰鞋》后，我特别为汉斯的高尚精神所感动，他从来没有想到自己，他总是想到别人。对照之下，我感到深深地内疚，我是那么的斤斤计较和自私，只要爷爷的碗里多了一块肉，我就会喊：奶奶，爷爷比我多了一块!
汉斯本来有能力得到银冰鞋，可是为了父亲，为了妹妹，为了朋友，他失去了银冰鞋。我做不到，我总是要跟堂妹瑶瑶争第一，争好吃，好玩的，我没有尽到一个当哥哥的责任啊!
汉斯是那么的高尚，他虽然贫穷，但他拾金不昧，他从不低下那高昂的头，向人乞求，他不会无故地接受别人的恩惠，他坚持用劳动去兑换金钱，想想我只要有人送我好吃好玩的，我伸手就用，有时连个谢谢也不说。
好人有好运，好心有好报。我喜欢《银冰鞋》中的每一个故事，无论怎样波折，最后总有一个好的结局，看完书后在睡梦也会笑嘻嘻。
感人的故事，诗一样语言。我喜欢朗读《银冰鞋》中那些感人的情节，我多么想拥有《银冰鞋》这么一本好书!
给我的孩子们读后感2
今天早上我看了《给我的孩子们》这篇文章，它给我的感触很深。我认为丰子恺老先生的这篇文章写得非常好他对孩子的心理刻画得十分传神，也用一些诙谐幽默的词进行了一些加工。而这一切又是真情实感，让人仿佛身临其境，有时会伤感，有时会捧腹，有时又会联想翩翩。
有一段话，让我的眼睛渐渐模糊了软儿!你常常耍弄我的长锋羊毫，我看见了总是无情地夺去，而有一次，我甚至打了你，看你嚎哭的样子，我竟不安慰，还大声说这就是你的下场!我现在痛苦极了，后悔自己为什么那么无情。
可后悔有什么用呢?我只能十分真诚地对你说：软儿，原谅我吧!我错了，我应该平下心给你讲对与错，不该那么粗鲁，当时，你也还是个小孩，什么事也不懂。他用自己真诚的一颗心，期望去弥补往时的错失，也对自己的鲁莽后悔莫及，多么负责任的父亲啊!也许软儿已不记得这件早在十几年前的事了，可他还是向我们描述出来，如同对待一件大事，郑重地进行道歉，丰老先生这样率真的个性令我深思。
有的话又让我忍不住扑哧一声笑了瞻瞻，你最纯真可爱，我每次剃了头，你都疑心我变成了和尚，好几时都不让我抱。
最好玩的是，今年夏季，你发现我的腋上长满了毛，又以为我是黄鼠狼，忽然挣脱了我的怀抱，好久都不理我，那么可爱啊!都说，童年是天真的，是啊!我们的心里充满了莫多的问号，大人们却非常死板，总也不能理解我们的内心想法，总拿我们说的话不当回事，或者应付两句就完事。不像我们小孩，对任何事情都充满热情和好奇，我们的世界总是那样的美丽、纯真，怪不得丰老先生会这么羡慕我们的童真。
童年就应该自然地过，不能做作，要真实，因为它是一个人最美好的回忆。希望所有的孩子都有一段天真无邪的童年。
给我的孩子们读后感3
如果我们能不失时机地、有效地导向我们的子孙，从小能得以《止学》观念的认知灌输，并在孩子们的成长经历中得以读懂运用、举一反三，融会贯通，那我们的孩子会在艰苦的人生道路中发展出应对困境的优良人格特性，与人合作的开阔心胸视野。当他们的智商与情商正常地同步发展，长江后浪推前浪，那将是一种具有无限生命力的精神动力及巨大潜能要素，还愁青不胜于蓝吗还愁中华名族的伟大复兴难以实现吗!
我们的家族、民族、国家的希望在孩子们身上，《止学》中的智慧是我们给孩子们最到位的营养才智，也是他们发挥后劲儿、能走的更远更好的经营人生的发展源泉，而一个成功的人生，不仅仅只具备生活技能，而是优良的人格品质及较全面的综合素质。
我们都深爱自己的孩子，希望他们发展的好。反思我们的教育，在陶冶性情、积累涵养、读书指导实践这方面占多大的比重不知不觉中，我们看重的是什么，而忽略了什么什么对一个人一生起最重要的画龙点睛的作用什么是传承不见偏差，将贻误子孙后代生生世世!
一个民族的兴盛重在教育，而我们的老祖宗给后代提供了全方位的做人理念，这是我们每个生长在东方人的幸运。而教育的重头戏在于教育者的身教。我们每个长辈成人能在自身的人生道路每个阶段切实做好自己，复兴我们的家族乃至民族指日可待。
读止学精神，悟做人智慧，生命将因学用结合《止学》而超越世间烦恼忧患、恐惧抑郁。不信，我们都来品读，直至自己的心认为它的确是一部湮没久远的关于人生胜败荣辱的绝学!
《路遇同伴》读后感400字
多萝茜想要回到堪萨斯州大草原，回到亨利叔叔和爱姆婶婶的身边，他收到提示——去翡翠城奥芝帮忙，那接下来他要准备出发，
多萝西和托托准备准备动身去翡翠城，芒奇金人告诉他们，去翡翠城路程很长的，要走很多日子。多萝茜很犯愁，他在路上碰见了一个稻草人，他和稻草人交谈后，知道稻草人想要一个脑子，就像人一样，能知道很多事。多萝西就带他一同去翡翠城，因为翡翠城里的神奇的奥芝，可以帮他完成这个心愿。他们走着走着又遇到了一个生锈的铁皮人，这个铁皮人想要一颗心，也跟他们一起去翡翠城了。走着走着又碰见了一只忧郁的狮子，因为这个是子胆很小，他非常想要勇敢，于是他们四个就踏上了漫长的旅程。
这段故事好的词句有：预备、懊恼、赞同、悦耳、惊奇、和蔼可亲、郑重、发愁、活动自如、互帮互助。
佳句欣赏：芒奇金人的屋子，都是样式奇怪的建筑物，每一幢都是圆的，盖着一个大的圆屋顶，完全漆着蓝色，因为在这东方的过度里，蓝色是大家喜欢的色彩。
阅读心得：多萝茜和托托在去翡翠城的路上遇到了稻草人、铁皮人、狮子，他们结伴而行，互帮互助，为自己的愿意而努力。
我的动物朋友读后感
【篇一：《我的野生动物朋友》读后感】
我读了一本有趣的书《我的野生动物朋友》。书里写了一个叫蒂皮的法国女孩在非洲与野生动物之间的故事。
小蒂皮把大象当做哥哥，和狒狒做朋友，与鸵鸟共舞，连危险的豹子她也尝试着跟它接触。她用眼睛去和动物交流，她还会和动物说话。她体会到：绝不要害怕，但永远要小心。动物世界复杂的很她认为害怕没有出息动物从来就不凶恶，但好斗要去尊重它，爱护它，理解它，就能从动物那得到回报。她不想让人类屠杀野生动物，她还知道动物来自好的一边。这个很爱笑，喜欢风吹着头发的小女孩，天真大胆，喜欢冒险，从个个方面都能感觉到，她的身体上有一种野性。她受不了别人替她拿主意。同时她爱父母，爱野生动物朋友，爱非洲这神奇的地方。她曾经说：回到法国，我曾经尝试过跟麻雀，狗，鸽子，猫说话，但行不通，我想，那是因为非洲才是我的故乡。她还和当地的布须人。土著人成为了朋友。否则，她的父母也不会拍下这么多感人的照片了。
读了这本书，我觉得我们应该象蒂皮那样爱护动物，不杀害野生动物。让我们一起去保护环境，爱护我们可爱的地球吧！
【篇二：《我的野生动物朋友》读后感】
我和妈妈共同读了《我的野生动物朋友》，我认识了蒂皮小姑娘，知道了她与她的非洲野生动物朋友们的故事。这是一本描写一个小女孩与非洲野生动物交朋友的图文书，我被书中美丽的图片所吸引，从而爱上这本书，爱上那些可爱的野生动物们。
小蒂皮把大象当做哥哥，和狒狒相伴，与鸵鸟共舞，连危险的豹子她也尝试着去和它接近。她会跟动物说话，用眼睛跟动物交流，我真羡慕小蒂皮有这么了不起的本领。在这本书里，我学习到了一些有趣的知识：要想知道大象来自什么地方，有一个很容易的方法；如果它来自非洲，它的耳朵就像非洲地图；如果它来自亚洲，它的耳朵就像印度地图。
我以前很怕狗，每次见到都躲的远远地，当我看过这本书，就感觉狗是我们的朋友，它其实没有那么的可怕，只要我们不伤害它，真诚的与它交朋友，它不但不攻击我们，还会成为我们最好的朋友。我要感谢小蒂皮，是她教会我怎么跟动物相处。
我希望我们小朋友们，团结起来，共同保护我们的地球，尽一切努力爱护我们周围的环境。
【篇三：《我的野生动物朋友》读后感作文】
今天，我读了一本书《我的野生动物朋友》。书中的主人公是一位法国小女孩名叫蒂皮，这本书是她自己写的，她把自己亲身经历的生活写了出来。通过这本书我知道了蒂皮是一个既勇敢又爱和动物交朋友的小女孩，我也知道了大自然是有魔力的，只要你亲身经历就能找到更多的秘密。
蒂皮还会跟动物说话，她先和大象说话，给大象叫哥哥，和大象交流得很快乐。接下来，她又和鸵鸟说话，她们会互相打招呼。她也和豹子交朋友，大家都知道豹子很凶猛，蒂皮的妈妈曾多次劝她不要去和豹子接触。妈妈没有拦住她，最后蒂皮还是去和豹子交上好朋友，豹子并没有伤害她。鳄鱼是见人就吃的冷血动物，但是它们见了蒂皮却很友好，很喜欢和她一起玩捉迷藏。蒂皮还和长颈鹿、狒狒、小狮子是好朋友，有一次睡午觉的时候，小狮子吮吸着蒂皮的拇指。蒂皮很热爱大自然，热爱这些在大自然里生活的野生动物。
读完这本书，我知道了因为很多人捕杀野生动物，使野生动物对人类产生了防范。我要向蒂皮一样，热爱大自然里所有的生命。我还要告诉大家，让大家都要保护动物，因为动物是我们人类的朋友。
【篇四：《我的野生动物朋友》读后感】
读过这本蒂皮与动物的生活史，内心无比激动而又惆怅。
我激动，是因为看到那么多动物的近照，还有蒂皮的介绍，真不敢相信，蒂皮与它们相处在一起生活了好几年。平日里在家，也就是养养小鸭、狗、猫什么的，也不能养别的动物，可蒂皮却与豹子、狒狒、蛇，这些在平日里想都不敢想的动物是那么亲昵！
在书里，蒂皮抱着那么多小动物，有温驯的、吮吸着手指的小豹子，当然，也会有人尽脾气的小狒狒。动物们似乎确凿很安详，或许它们并不想刻意把人类当成敌人，毕竟，这个地球是动物与人类共同生存的家园，并不要什么仇恨。
可是，人类呢？人类出它们当成过友好的朋友吗？人们大肆开垦原始森林，使动物们无安身之久，到处躲避我们这些仇家。
人们总想，我砍伐了一些树木无关紧要，我砍这么一点，别人不砍不就没事儿了吗，可是，如此这般，人人都不富于律己，有什么用？日本的森林覆盖率为60％，可我们这些发展中的国家呢，虽然也采取了措施，可也还在不断砍伐树木。
还有，人类的罪过不止这些，人类还到处猎杀动物。一些时髦女性喜爱豹皮，可你们知道吗？当你们拿着一张豹皮时，你们手中的一张豹皮就可能杀死一条生命。你们为了自己的虚荣。而在残害生灵，在纵容那些不法分子。
人哪，早有一天，你们会知道厉害，会就此罢手的。你们也会加入保护动物的行列中。不过，你们难道就不能不早些醒悟。非要等到事情弄的不可开焦的地步才松手吗？
早有一天，动物们合联合起来。要知道，古往今来，以少胜多的例子比比皆是，它们会反击的，大自然会报复的！
当一只牛看到一个婴儿时，它是不会踩这个婴儿的，这说明人与动物是一样的，并无什么贵贱之分呀。
想想我们和动物之间的关系，到底是朋友还是敌人。
【篇五：《我的野生动物朋友》读后感】
去年暑假，妈妈给我从卓越网上买了这本《我的野生动物朋友》，当我拿到这本书，看到书的封面时候，不禁震撼了一下。这本书的封面上是一张照片，上面有一位可爱的小女孩，正坐在一只鸵鸟的背上，悠闲地让风用她那让人舒服的手掌从脸庞轻轻拂过。
为什么我觉得震撼呢？因为大家都知道，鸵鸟很善于跑步，感觉也很灵敏，所以鸵鸟对一些小事物都会非常地敏感。但是这个小姑娘却能在不惊动鸵鸟的情况下，坐到鸵鸟的背上。由此就可以看出，小姑娘已经在自己和鸵鸟之间搭建了一道友情的桥梁，建立起与自然生物友好的情谊，这些生物们也似乎非常地信任她，毫无顾虑地与她交往，他们之间，已经不再是我们所熟知的人类和自然界的关系了，她与大自然似乎融合到了一起。
在接下来的阅读当中，我知道了这位小女孩叫做Tippi（蒂皮），是个非洲女孩，她现在十岁了，十年前在纳米比亚出生。接下来，她开始介绍自己名字的由来（全名：蒂皮本杰明奥康迪德格雷），随后，又介绍了小蒂皮的父母和他们对动物的研究。听了蒂皮叙述了这些事情，我才知道蒂皮之所以和生物处得好，这里也有他妈妈和达杜（蒂皮是这样称呼她爸爸的）的一份功劳。蒂皮最喜欢的不只是动物，还有她的洋娃娃诺诺，她非常地爱它，每天晚上都会抱着它入眠。
接下来就要介绍蒂皮的动物朋友了。
首先是阿布，它是一只成年象，而且是一只美洲象。蒂皮把它看作是自己的大象哥哥，他已经三十多岁了。从蒂皮写的我们只要在一起，就会觉得很高兴，很幸福。当我坐在它的头上，双腿搭在它的两只大耳朵上的时候，我真不知道世界上还有没有比这更快活的时候。从这句话可看出：小蒂皮非常喜欢同阿布玩，而阿布也很乐意蒂皮在自己身上皮闹，当然也不介意，这是一种多么美好的友情啊！
接着，蒂皮又介绍了她的豹子朋友：杰比。不是所有的豹子都很危险，杰比就不同，它可爱得很，当蒂皮看见它要做蠢事了，就大声骂它，于是它便停下来，用不解的眼神看着蒂皮。
这是蒂皮这本书里所写的最后一个小动物了，它就是温柔的小狮子穆法萨。介绍的不多，引人眼球的有两张蒂皮和穆法萨一起睡觉的照片。这两张照片都差不多，拍摄到的都是小蒂皮和穆法萨一起睡觉时的样子：穆法萨嘴里吮着小蒂皮的手指。这是多么令人感动的一幕啊，一个小女孩竟然能和人们想象中凶猛的狮子一同睡觉，而且小狮子还吮吸着她的手指！
看了这本蒂皮写的书，才知道原来动物也有着跟人一样丰富的感情！
是啊，人和动物、植物、整个自然界都应该保持着一种良好的关系，蒂皮真不愧是我们远方的榜样！从现在起，我们要保护动物，不能让他们受到伤害。要在心里铭刻着一个信念：动物永远都是我们的朋友。
【篇六：《我的野生动物朋友》读后感】
作者是蒂皮德格雷。这本书主要讲一个叫蒂皮的小女孩是如何和动物相处、游玩的。看了这本书我爱不释手，反反复复看了很多次。书里有简洁的文字，还有大量的精美照片。蒂皮是个很奇特的女孩，她不仅会用嘴巴跟动物们说话，还会用眼睛跟动物们交流。
精美的图片有蒂皮用奶瓶给斑马喂奶，坐在大象的背上，跟狮子一起睡觉，骑在鸵鸟的背上，跟狒狒一起跳舞等等。看到有些图片让我毛骨悚然，与蛇亲密接触，站在鳄鱼堆里。
我觉得最不可思议的一篇就是豹子很危险，但我照样跟它玩。豹子很凶猛，经常袭击牧民的牛群。蒂皮很喜欢豹子，也知道它很危险，但蒂皮并不怕它，常常跟它一起玩耍，慢慢地跟豹子成为了朋友。如果你遇到豹子的时候，千万不要惊慌失措、大喊大叫、到处乱跑，豹子会把你当成猎物来捕捉，这样你就会成为它的美食。
蒂皮的童年是快乐的，我非常羡慕她有那么多亲密无间的动物朋友。真好！
【篇七：《我的野生动物朋友》读后感】
这个星期我看了一本大人们喜爱，在广大小读者中超级畅销的书，题目是《我的野生动物朋友》。这本书写的是作者从小和父母在非洲丛林中长大，与各种野生动物生活在一起的动人故事般她的亲身感受。书中还有80多幅她父母拍摄的极为难得的图片，看着这一幅幅图片，让我觉得就像自己身临其境，图片中和动物一起玩耍的蒂皮换成了我一样。蒂皮有一个与她形影不离的好朋友，她是洋娃娃诺诺，她温柔又可爱，闻起来很香。诺诺经常会被那些动物咬得满身洞洞，蒂皮从来没有嫌弃过她，蒂皮还有一个能够遇到一个小情郎的梦想。
看完前面几则故事，就让我对蒂皮佩服得五体投地，实在是太神奇了。她不仅可以用头，用眼睛跟那些野生动物们说话，还可以用心灵於野生动物们沟通。而动物们竟也能读懂她的意思。蒂皮用这种方式来了解野生动物们，於它们交朋友。书中让我最感动的是大象阿布，蒂皮把它当哥哥，当朋友一样爱它。阿布也把蒂皮当妹妹一样呵护。当蒂皮走在阿布前面时，阿布总会小心翼翼，生怕把蒂皮踩着了。还有蒂皮和人们眼中凶恶的豹子、鳄鱼、狮子一起玩耍最让我难受的是那里的人们通常都把鸵鸟杀了，然后吃掉它们的肉，读到这里我的眼里充满了悲伤的泪水。
想到这些，我要为所有的野生动物向人类呼吁：请保护野生动物，爱护野生动物。动物也有生命，像人类一样也有家庭，也有感情。近几年人类大量砍伐树木，使动物没有家园，有的动物还濒临灭绝，我们只有一个地球，让我们共享地球的安定，请保护环境，关爱生灵，善待地球，让人类与众多生灵共享地球这个大家园。
【篇八：我的动物朋友读后感】
少年时对动物小说有一种天然的喜爱，所以小时候读过一本关于马、狼的小说，虽然现在已记不起书的名字，但小说所流露的动物间的感情却让我至今陶醉。随着年龄增长，也许这方面的书已不太多，也许走出儿童世界进入少年世界特有的一种逆反，生活中不能再读到关于动物的小说，直到前一段时间在六年级教材中被《最后一头战象》深深震撼，动物小说才又再次进入我的视野。而这几天读了《沈石溪经典动物小说》，更是有了一种不吐不快的感觉。
沈石溪是当代著名动物小说作家，他的动物小说内容极其丰富，最早接触他的小说是描写动物间感情与智慧的《斑羚飞渡》。这本书上主要是他的几个短篇的选集，描写了动物世界的真挚情感《天命》中，母鹰为了种族舍弃生子；《象塚》中，母象为了种族在儿子与自己心爱的人之间做出艰难选择；《仇恨》中，水秧儿宁可自己爸爸伤心也不愿背叛狼獾；《猎狐》中，戈文亮被可爱的小狐打动，连自己的名声也不顾；《剽牛》中老牛为了孩子过好生活，不惜献出生命；《兵猴》中大白牙为了猴群的安危而献出生命每个故事通过对动物的描写，间接的歌颂了动物间的生存世界，从另一个角度歌颂母爱、父爱、夫妻情、养育恩、朋友情谊，间接反映了人类社会的悲欢离合、喜怒哀乐、丑陋和美丽、高尚和卑贱，使人懂得了什么是真善美，什么是应该珍惜的、什么是应该坚持的。
其中的《罪马》是很典型的一篇。《罪马》的主人公是白珊瑚。她是一匹漂亮的优种白马，是马戏团马戏表演的头马，他与驯兽员娄阿甲建立了深厚感情。娄阿甲在表演中意外受伤，她跟着治疗的汽车跑了了二十四里路。在娄阿甲死后，白珊瑚深深自责，竟然绝食。后来，她开始吃东西了，却一直想念主人，终于在她把一切安排好时，悄悄离开了马戏团，去了安葬娄阿甲的地方
白珊瑚是一只有情有意小心谨慎的马，因为娄阿甲从小养育了她，她宁愿放弃自己在马戏团的优越条件，逃到娄阿甲死亡的地方悼念他。她为自己的离开时刻准备着，自己主动让出显示尊贵地位的头马的位置，多次教训儿子要守秩序，全心辅助新的头马
沈石溪总是用他的作品大声急呼，呼唤着人与自然的和谐、人与动物的和谐、改变并走出人与自然的对立。读他的书是享受，是乐趣，更是引领我们感悟真善美的好导师。我喜爱他的作品。
【篇九：《我的野生动物朋友》读后感】
我的图书架上有许多课外书：《上下五千年》、《小王子》《我的第一本科学漫画》等等，但是我最喜欢的是这本书《我的野生动物朋友》。我喜欢这本书的原因其实很简单，那就是在这本书里有许多我所喜爱的精美的动物图片。
这本书里除了动物这个主人公外，还有一位出生在非洲纳米比亚的法国小女孩蒂皮。她从小跟拍摄野生动物的爸爸妈妈在非洲的从林与沙漠中长大，与野象相亲，同鸵鸟共舞，变色龙、牛蛙、豹子、狮子、狒狒等许多动物都给她带来奇趣、欢乐、惊险和幻想，甚至还有皮肉之苦，但最终都成为她最好的朋友。
我最喜欢这本书的第51页，上面印着蒂皮和鳄鱼玩耍的图片，还有这么一段话：说真的，这鳄鱼，还真危险，再说，爸爸不慎被它们咬过一次，咬在屁股上，痛得他好难受。我非常喜欢鳄鱼，但是它们却很危险，我很佩服蒂皮的勇气和胆量，也很羡慕她。
看了这本书，我感受到了与大自然、与野生动物想处是多么的幸福和快乐，我们不仅要保护动物，更要保护野生动物。让我们和蒂皮一起，团结起来，共同保护这个将由我们继承的美丽星球。
【篇十：《我的野生动物朋友》读后感】
这本书中记载了一位法国小女孩和动物们之间的故事。小女孩名叫蒂皮，生于非洲的纳米比亚，从小跟随拍摄野生动物的父母亲在丛林中长大，与非洲野生动物和当地土著人生活在一起。
可爱的小女孩蒂皮喜爱动物们，她会跟动物说话，用眼睛跟动物交流，动物们也很喜欢蒂皮，就像喜欢生命一样。在生活中所有蒂皮认识的女孩都是家养的，只有她例外，她是野生的。她生活在非洲丛林中，她与野象相亲，同驼鸟共舞，变色龙、牛蛙、豹子、狮子一个个给她带来奇趣、欢乐、惊险、幻想，以至于皮肉之苦，最终都成为最好的朋友。她把野生动物像她的家里人一样看待。
也许她的天赋就是与动物相亲，并与它们能和睦相处。看！阿布是她的非洲大象哥哥、林达鸵鸟朋友，坐在背上软绵绵好暖和、林中的豹子很危险，但她照样和它们嬉戏玩耍，其乐融融好热闹啊。
看到这画面是多么的快乐，但是我们人类当中有一些人很凶恶，凶的一点道德也没有，为了从中取乐，获得更多的钱财，就在捕杀它们。你可知道，地球不只是是人类的，她也是动物们的，如果我们不把野生动物当作朋友，不把大自然当作朋友，肆意破坏的，我们纵将自食其果。
让森林成为动物们的乐园_《森林报》读后感700字
最近，我读了《森林报》春、夏、秋、冬这四本书，在这四本书中，我认识了许多植物和动物，也看到了许多有趣的故事。看完这四本书后我产生了很多感想，现在，就让我来讲给你们听听吧。
在《森林报春》这本书里，有许多鸟儿正离开南方，也有很多动物从冬天的睡眠中苏醒过来。啊！那美丽的森林，有动听的鸟儿的歌声，有五彩缤纷的花儿，还有可爱的小动物。在《森林报夏》这本书里，有许多有趣的故事，可是大多数都是食肉动物的斗争，它们是多么的残忍啊，在斗争中，很多动物被对方吃掉。在《森林报秋》这本书里，有麋鹿的战争，更有各种植物的累累果实，丰收的果实真让人馋口水啊。在《森林报冬》这本书里，讲述了许多有关于猎人打猎的故事，猎人是如何捕抓到猎物的，都写得清清楚楚。
在这四本书中，有许多故事让我产生了许多感想。我想：如果我是一只被食肉动物盯上的一只小动物，那我应该如何是好呢？我该如何逃脱对方的追捕呢？如果我是一只被猎人盯上的猎物，那我又应该如何是好呢？如果我是一只大鸟，能飞向高高的天空就好了，这样，无论是食肉的猛兽还是猎人都拿我没办法了。那些小动物们真可怜啊，它们也是有生命的，但是有很多小动物们逃脱不了被猛兽吃掉或被猎人捕抓到的命运。如果森林里的动物们都能没有斗争，没有欺凌，猎人们不再猎杀它们，那该多好啊！这样，森林就会成为动物们的乐园。于是，我下定决心，长大后一定要去真正的森林里体现一下野外生活，让我更接近森林，更接近大自然。
山居笔记的读后感
山居笔记的读后感范文一
今天，看了《山居笔记》和《山居笔记（新版）》，其实，除了里面的序，两本书大致是一样的！原版的序很长很长但用余秋雨的话来说：权当我给你们送一束花草，还带着点儿根茎上的泥土，而新版的序就是很简略了不过两本书看了候，都有许多感触：感于余先生对历史文化的独到见解；感于余先生对现代文化的责任感；更感于他的文章里所散发出的深情、大度的光彩。（还有感于《山居笔记》到底有多少是正版的，应该说，余秋雨的书）
一座繁华的城都消失的无影无踪，这不仅会引起历史学家和考古学家的浓厚兴趣，而且对普通老百姓也永远是一个巨大的悬念。
一千九百多年前的庞贝古城突然湮没；更古老、更辉煌的都城雅典消失的不明不白；柬蒲寨吴哥窟的殒落也是一个千年之谜 时间过滤了一切，我们无法再找回答案。
黑龙江省宁安即清代着名的流放地宁古塔，一圈巨大的城墙墙根让人无法想象在遥远的古代在这里屹立过一座什么样的都城。现在的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但曾经的它可是渤海国百城之首，亚洲最大的城市之一，东北亚地区的重要贸易枢纽！如今的城里保存最完好的只是一口八宝琉璃井，它回忆着几千年来周围发生的一切，波光一闪，就像是一只看得太多而终于看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟还密密地排列着五座跨江大桥桥墩的遗址。
如此繁华的城市、如此繁荣的一派景象，是什么使它消失地如此彻底？！
华夏大地在数千年间出现过多少星罗棋布的城市，能保持长久生命的又有几座。比之于山川湖泊、广漠荒原，城市是非常脆弱的。
中国，一个以农兴国的文明古国，农民显然占据了重要地位。在农民眼中，不直接从事农业生产而拥有的财富的人则是大抵不义之人，又因为统治者的长期欺压，农民起义军一次次攻陷城池，需要把自己直接生产的财富抢回来。城市本身的不健全，加上城里乡人的客居感和辽阔的农村对它的心理对抗，便显得更没有自信。
昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人！
城市汇聚了一切，经济、政治、军事、文明、物资，所有的一切。它是一种无形情绪的集中，一种文化的定形，它的高度文明与繁华激起了他人对它的占有欲。
历史，曾在这块荒凉的土地上做过一个城市的梦。梦很快就碎了，醒来一片荒凉。
随着时间的改变一切都在改变 如今的华夏大地上呈现出另一片繁荣昌盛的景象，数不尽的新城拔地而起，交通网络构建迅速，城市有了翻天覆地的变化。浮华的背后，却同样牵系着无数的情仇困苦。我热爱城市，当然也包含着对它的邪恶的承认。城市的邪恶是一种经过集中、加温、发酵，然后又进行了一番装扮的，它终究控制了全局、笼罩街市，街市间顽强地铺展着最寻常的生活。商场的黑暗、阶级斗争的激烈、街头的骗子、犯罪团伙的横行，我们看的太多太多。
有些时候真想离开城市，回到大自然。抛开这早已看倦的城市，会觉得似乎得到了全然解脱。热爱自然，却不能长久隐居山林。作为一个现代人，渴望生命散发出的蓬勃热量。
几步之外就是世俗人性的广阔绿洲。每天都这么走，走过邪恶，走向人性，走向人类的拥挤和大热闹。相信大家协起手来，洗去心灵的污点，用一颗颗纯洁的心，共同建设我们美好的家园，让城市的明天更加灿烂辉煌！
《山居笔记》的读后感范文二
山居笔记是继《文化苦旅》之后我所读余秋雨先生的第二部文集。因为真实喜欢所以看，因为炒作的厉害所以急着看，因为它的人文气息不可不看。
余秋雨先生的这部书从《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束，这本书是在2003年1月出版的，他在这本新版的自序中说他写这本书历时两年有余（从92年----94年），而且牺牲是相当大的，他辞去了学院的行政职务，十分纯粹地几乎全身心地投入其中。仅仅十一篇文章却耗费了两年多的时间。这，并不是他的写作效率低，而是那有股坚韧的探求精神，正是他的那种认真态度和永无止境的追求让人心悦诚服。多年来他通过边走边想，有机地将写作与考察结合在了一起，很多写到的地方，他是一次又一次的拜访求证。曾经就为了核对海南岛某古迹的一副对联上面的两个字，在几度函询都得不到准确回答后，只得亲自再次去海南，很多时候，他就是这样不得不一去再去，在追求真理和对文学的无比热爱方面，他是毫不吝啬的，不管时间还是金钱。对他的文章，他真正做到了得失寸心知，是不会在乎他的经济和得失的。
按照余先生的话说：全书是我以直接感悟方式探访中华文明的第二阶段记述。他还说：写作这本书的最大困难，不在言论之勇，不在跋涉之苦，也不在考证之烦，而在于要把深涩嶙峋的思考粹炼得平易可感，把玄奥细微的感触释放给更大的人群，这等于用手掌碾碎石块，用体温焐化坚冰，字字句句都要耗费难言的艰辛，而艰辛的结果却是不能让人感受到艰辛。
我被他的这种治学精神和严谨的求实作风以及认真的求学态度所折服，我深深地被他的文字和精神打动了。这种境界早已超越了文字本身，在上下五千年的历史长河中穿梭，在东西南北的古老土地上走过。余先生的文章带给我们的都是精彩纷呈的人（华考范文网 .cn）文、地理、历史、故事上下求索，展示出人类人文历史的绚丽诗篇，给我们掀开了精神的家园、文化的粮仓。我最喜欢《天涯故事》和《十万进士》这两篇。
从《天涯故事》里，我终于知道了寻求已久的鹿回头，一解我长期的牵挂。我一遍又一遍地读着这段美丽动人的传说，那清澈而美丽，无奈而凄凉的鹿的目光和那对闪耀着渴求生命光彩的眼睛，它们从遥远的地方投过来，穿透了时空，一直走进了我们的心里，这种震撼力是无疑置否的。
每当身临绝境，总会产生置之死地而后生的美丽与快感，以及顿悟生命的意义，如果不是天涯海角，不是绝壁死谷，不是生命被逼到了最后的边界，那么展现在我们面前的就不会有这么深刻的场景。
纵观海南，从战国到当今，那些历史的片段强烈地吸引着我，特别是先生谈到的海南历史中的女性文明。洗夫人、黄道婆带来的整个中原大地的兴旺繁荣，还有从这里走出去的宋氏三姐妹，都带着海南强劲的浪潮，是我们女性的骄傲。
女性文明派生并推动了家园文明。苏东坡、李光他们是泪涔涔地来，却在家园文明里破涕为笑；海瑞、邱浚他们虽然是气昂昂地走，却也放不下这里的家园文明，终究乐极生悲
通过余先生的笔，经过大脑细胞的溶解、过滤的排列组合，于是一个以非历史学家的思绪和眼光，让我们最广大的读者读懂了海南，让我们寻找到了海南的灵魂所在。海南已经成为我的一种向往和追求，闭上眼睛，一阵啪嗒因熟透而掉下来的椰子声敲打着我的心，更加勾起了我对椰汁的占有欲望。我飘身过去摸摸这个，摇摇那个，完全沉浸在了这片惊喜之中。
看完这个故事，我陷入了久久的品味中，将自己的头深深地埋在书页中，仿佛嗅到了椰子的香味和浓浓南国的水果大拼盘，贪婪吮吸着
《山居岁月》的读后感
像山姆一样独立生活
——《山居岁月》读后感
《山居岁月》是一本获得国际大奖的小说，书里的小主角名叫山姆，他是一个有着顽强的毅力而且敢于拼搏的男孩子，向往独立的生活。在获得父母的同意下，山姆独自回到爷爷荒废的农场，并过上了精彩的野外生活。
山姆能成功地在森林中生存下来最重要的原因是他掌握了各种获取食物的本领——采摘果实、钓鱼、摸贝壳，布置机关捉鹿和兔子，用他们的毛皮做成冬衣，很多事情我想都不敢想，而他却能够轻易地做到，我多么向往自己有一天也能那么能干！
山姆历尽艰辛捕来小猎鹰“惊风”，训练有素的惊风不仅帮助他捕捉猎物，还给他的生活增添了很多乐趣，成了山姆的好朋友。原来的我连小狗都害怕，更别说让他们帮助我，成为我的朋友了。
刚到森林的山姆只有一把锹、一根绳、一块点火石，但他通过自己的劳动为自己创造了一个温暖的树屋，甚至还拥有了一间贮藏室和一间客房！和山姆的独立对比，我有时候还在父母的怀抱中哭闹，惹他们生气，实在是太不应该了。
读了这本书后，我也想学习山姆独立生存的本领，我从基本的做起，向爸爸妈妈学习煮饭，炒鸡蛋、煎鸡蛋、炖汤，我要通过自己的双手让生活变得更美好！我也逐渐喜欢上和小动物交朋友，现在我和我家的“可来”小狗成为好朋友了，它非常听我的话哦！
我所做的和山姆比起来还很微不足道，但是我相信，只要坚持，我一定会越来越强大！
我被《山居岁月》的精彩内容所吸引，不仅看到了大自然对我们人类宽厚和给予，更明白了男孩子一定要坚强、乐观、机智，只有独立自强的人才能有精彩的生活。
山居岁月的读后感
山居岁月的读后感（一）
今天我怀着激动的心情将《山居岁月》读完了。放下书，我细细的地品味着书中的精华。
《山居岁月》中：纽约男孩山姆在五月的一天离开了家，他要到克斯奇山寻找曾祖父遗留下来的葛博礼农场。小刀、绳索、斧头、打火石和钢片是他为这次出走准备的所有东西。对山姆来说，这不是一次短暂的旅行或露营，他是要在森林中长久地、独立的生存。
山姆的独立精神深深地打动了我，几乎跟我同龄的孩子，居然有如此的勇气，这令我非常吃惊。在中国，孩子们都生活在饭来张口，衣来伸手的环境中。不管长的多大，都牵着父母衣襟走过春秋冬夏。
法国的拿破仑说：若要一事做得好，就应该自己动手做。现在大学里，很多大学生连衣服都不会洗，不亲自动手，从小就养成依赖的习惯，常常需要母亲陪伴在身边，而因此退学，就这样荒废了自己的学业。然而我们的小山姆，小小年纪却可以独自生活在森林里。
山姆又让我想到了自己，平时只会依赖父母，自己力所能及的家务都懒的做。看完《山居岁月》后，山姆让我改变了自己，从一个懒惰的小公主变成了一个勤快的小女孩，以前桌子都不想擦我现在开始洗自己的衣服。
我感谢《山居岁月》这本书，是它让我改变了自己，是它改变了我的人生。
山居岁月的读后感（二）
被评为纽伯瑞儿童文学奖银奖的《山居岁月》。
这本书是这样写的：纽约男孩山姆在五月的一天离开了家，他要到克斯奇山寻找曾祖父遗留下来的葛博礼农场。一把小刀、一捆绳索、一把斧头、一些打火石和钢片是他为这次出走准备的所有东西。对山姆而言，这不是一次短暂的旅行或露营，他是要像一棵树一样在森林中长久独立地生存。
跟随着山姆深入森林的脚步，野外生存这四个字2020不再是一种抽象的符号和虚幻的想象，它的真实、艰辛和迷人如同磁石一般吸引着没有勇气和机会进入的我们。
生存在野外的这段时间里，山姆经历了许许多多的危险。最后，他的父母找到了山姆。为了让山姆不离开他自己已经习惯的野外，全家人把房子都盖在这儿了。从此，他们过着幸福快乐的生活。
在书的封面上画着山姆。他是那么可爱。山姆长着一根根金黄色的头发。一阵风吹过，头发就飘扬起来，真是帅极了！他那圆溜溜的大眼睛、高挺的鼻子和帅气的嘴巴把小脸蛋装扮得更加可爱。山姆穿着一件厚厚的棉袄，一手拿着长矛，一看就是一个勇敢、机智的男孩。
我还十分羡慕山姆。因为他有男爵和惊风。男爵是一只黄鼠狼，人人都讨厌它。可山姆却不一样，他还会和男爵聊天。惊风是老鹰。它一直跟着山姆，包括这次冒险。
读了《山居岁月》，我突然感觉自己的生活是多么平淡，书中的日子是多么精彩！
山居岁月的读后感（三）
暑假里我又读了一本国际大奖小说《山居岁月》，它非常好看，让我回味不觉。
它讲的是主人公男孩山姆在五月的一天离开了家，他要去克斯奇山寻找他曾祖父留下来的葛博礼农场。他这次出行只带了一把小刀、一捆绳索、一把斧头、一些打火石和钢片。对山姆而言这不仅是一次寻找他曾祖父的农场的旅行，更是一次在森林里长久地、独立地生存下去。跟随山姆探入野外的脚步，野外生存这四个字2020不再是一种虚幻的想象。他在森林还认识几个朋友：猎鹰惊风、浣熊杰西、黄鼠狼男爵、教师邦杜他每天吃草根、喝河水，日子那是过得一天比一天好。但最后因为城市的到来，他不得不告别他的独居生活，他的山中传奇，和他的父母重新过上了幸福的生活。
这本书的作者准确的利用山姆告诉我们该如何才能真正的在野外生存下去，作者还描写了许许多多关于的动物的样子、行为等等。在故事的结尾，作者描写了许许多多的记者来找山姆，问他一些奇奇怪怪的问题，他的朋友邦杜也告诉他城市即将来临，最后他的父母的到来又使他回到城市去了。
读了这本书，我也非常非常想跟山姆一起到克斯奇山去冒险、生存、独居。但现实是残酷的，因为人类四处破坏环境，现在这座山可能都已经消失了，就算是现在还在，十年后可能也消失了。我希望人类不要再破坏环境了，让我们的子子孙孙还能看见绿色植物！
山居岁月读后感700字:《山居岁月》读后感
今年暑假我读了一本由美国著名作家珍克雷赫德乔治写的书，书名叫《山居岁月》。这是一本写于几十年前的书，虽然经历了岁月的销蚀，但依旧光彩夺目；这也是一个通过文字得以保存的童年梦想，虽然经历了几代人生命的成长，但这本书依旧激情满怀。
这本书主要讲了一位纽约男孩山姆，在五月的一天离开了家，来到克斯奇山，因为他要在这座神奇又危险的山里寻找曾祖父遗留下来的葛博礼农场。在这无依无靠的生存中，山姆只有一把小刀、一捆绳索、一把斧头、一些打火石和钢片，对山姆而言，这不是一次短暂的旅行或露营，而是要像一棵树一样在这座山中长久地、独立地生存。
这本书的真实和艰辛如同吸铁石一般吸引着没有勇气和机会进入森林的我们。他教会了我们如何用打火石和钢片点燃火种，如何把木头削成渔钓在小溪中钓鱼，如何在没有鱼的时候寻找贻贝和山慈姑果腹，如何训练老鹰当这些被人遗忘的技巧和方法再一次被人发现并被挖掘出来时，我们才惊讶地发现原来自己早己和美丽神奇的大自然离得如此遥远！我们甚至在破坏它！
夏去秋来，冬去春来。在四季的更迭和万物变迁中，山姆学会了谛听和凝视自然。清晨露珠从青草上的滴落声，夜晚猫头鹰的叫声，徘徊的鹿群，被冰雪覆盖的克斯奇山这些不仅仅是动听的声音和美丽的景色，更像是克斯奇山这片荒野的呼吸与节奏。当山姆躺在他那温暖舒服的树洞小屋中静静感受着暴风雪肆虐世界的狂野时，他完全成为了这交响曲中的一个音符。
居住在舒适、安逸的大城市中的我们，不仅丧失了一种来自本能的生存意志，而且错过了无数个来自生命最深处的感动，所以，我们应该多去接触大自然，这样我们才会了解大自然。我们都知道，多读书、读好书能使人进步。读完《山居岁月》我明白了许多道理，学到好多知识。以后，我要多读书，把书中学到的知识和感悟应用到学习与生活中去，成为一个不断进步的人。
山居笔记的读后感合集
一本好书，就像新的世界，让我们沉浸其中，废寝忘食，人类的进步，都是与读书相伴而行的。作品中的情节，读了以后让人不断地回味！有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。您抓住了作品的哪些精髓呢？推荐你看看以下的山居笔记的读后感合集，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。
山居笔记的读后感 篇1
《山居笔记》以《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束，余秋雨先生用亲身游历，切身体验，为我们探访了中华文明，他去寻找一个个文化遗址和文化现场，然后把惊讶、悲痛、遗憾、感动告诉我们，每一段文字，每一段过往都带给我们强烈的震撼，山居笔记读后感。
余秋雨先生领着我们在一处处山水间浏览着岁月的痕迹，在一座座古刹前回味着历史的兴衰，他带着我们更深刻的去品读中国那沧桑的历史。他悲痛地遥望着一个王朝的背影，告诉我们清代的荣辱兴衰，从一个避暑山庄读出了清代几代君王的雄才伟略或昏庸无道，兴盛或衰亡，英勇或懦弱。他心痛的遥望着一个脆弱的都城，诉说着文明与野蛮，昔日与未来。他又满怀崇敬的讲述着一代文豪苏东坡的伟岸与冤屈，潇洒与凄楚。
一切的一切，余秋雨先生用他那朴实而又不失华丽的语言，生动且精妙的比喻，紧凑又巧妙的文章布局向我们讲述那中国的沉重、悠久的历史，把我们引进那个沉痛的年代。
不得不叹服余秋雨先生的见识之广，领略之深。整本书充斥着他的横溢的才华与渊博的知识，每一章的内容都填充进了大量的史料，名言及各类文学知识等诸多内容。整本书涉及的知识面之广，让我叹为观止。阅读完全本书，真是看得我目瞪口呆、目不暇接！此外，余秋雨先生那独到的见解，更是让我如雷灌耳、记忆犹新。他那与众不同的观点，真的是让我们打开眼界！
此外，在阅读余秋雨先生在书后写的答学生问，更是让我对他徒添一层敬意。有这样一段话让我记忆犹新“问：这些年，报刊上有不少对您的评论，有些评论明显带有恶意，您为什么不反驳？——答：有的文章用词比较尖刻，但其中也指出了我文章中的某个错讹或疑点。作个比喻，这是包装粗砺的无价馈赠。你至多只能说‘恶词’而不是‘恶意’。”这样宽宏的心态，这样容人的大气，又一次的让我认识了大师的风范！让我对这样一位新时代的文学家肃然起敬。
山居笔记的读后感 篇2
书是人类进步的阶梯，读书是提升个人智慧的很好途径。读一本好书，所得的感受，对于个人发展有相当积极的作用。
《山居笔记》是一本当时很流行的畅销书，其作者本身就是当红名人。这本书的流行程度大家是否知晓？
在印刷技术先进的现当代，对于中国人读书来说，讲究正版的能有多少，抵制盗版的为数几何？满大街的小书摊，东边一叫，西边一喊，6块，6块，一本6块。放眼望去，一堆堆的名人作品，一沓沓的白纸黑字。当时我对于书如饥似渴，瞧见《山居笔记》这本书赫然也在其中，但是它东倒西歪，没有了尊容。这是火车站附近小书店的一个清仓大处理活动，旁边就是新华书店。
这本书以《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束，深刻而厚重地描述了历史上一幕幕幽暗的画面。
一座繁华的城都消失的无影无踪，这不仅会引起历史学家和考古学家的浓厚兴趣，而且对普通老百姓也永远是一个巨大的悬念。
一千九百多年前的庞贝古城突然湮没；更古老、更辉煌的都城雅典消失的不明不白；柬蒲寨吴哥窟的殒落也是一个千年之谜
看完整本书，细细品味，每一篇文章都是值得切身体会的。最后一篇《历史的暗角》，作者这样开篇：
在中国历史上，有一大群非常重要的人物肯定被我们历史学家忽视了。
这群人物不是英雄豪杰，也未必是元凶巨恶。他们的社会地位可能极低，也可能很高。就文化程度论，他们可能是文盲，也可能是学者。很难说他们是好人坏人，但由于他们的存在，许多鲜明的历史形象渐渐变得瘫软、迷顿、暴燥，许多简单的历史事件变得混沌、暧昧、肮脏，许多祥和的人际关系慢慢变的紧张、尴尬、凶险，许多响亮的历史命题逐个变得暗淡、紊乱、荒唐。他们起到了如此巨大的作用，但他们并没有明确的政治主张，他们的全部所作所为并没有留下清楚的行为印记，他们决不想对什么负责，而且确实也无法让他们负责。他们是一团驱之不散又不见痕迹的腐蚀之气，他们是一堆飘忽不定的声音和眉眼。你终于愤怒了，聚集起万钧雷霆准备轰击，没想到这些声音和眉眼也与你在一起愤怒，你突然失去了轰击的对象。你想不与理会，调过头去，但这股腐蚀气却又悠悠然地不绝如缕。
我相信，历史上许多钢铸铁浇般的政治家、军事家，最终悲怅辞世的时候，最痛恨的不是自己明确的政敌和对手，而是曾经给过自己很多腻耳的佳言和突变的脸色最终还说不清究竟是敌人还是朋友的那些人物。处于弥留之际的政治家和军事家死不瞑目，颤动的嘴唇艰难地吐出一个词汇小人
没错，这篇文章讲的就是这个小人，这是一个不同于小人物的角色，任何人必须对他提起绝对的高度警惕。小人很难定义，很难说他们是好人或坏人。但由于他们的存在许多鲜明的历史形象渐渐变得疲软、迷顿、暴躁，许多简单的历史事件一一变得黯淡、紊乱、荒唐。
印象深的是一个故事：欧洲有一个很和睦的村庄，人们互相帮助，每天热情打招呼。可由于新搬进来一个长舌妇，成天不负责任地窃窃私语，使得村民怒目相向，几乎家家户户成了仇敌。挑衅、殴斗、报复、诅咒天天充斥其间。后来神父查清了原因，长舌妇搬走了，误会解除了。可是人们的笑脸不再自然了，眼睛里充满了疑虑与猜忌，人际关系还是又僵又涩，不冷不热。那个长舌妇说她坏吧，看重了她，但她实实在在地播下了罪恶的种子；说她是故意的吧，那也强化了她，她对那个村庄也未有什么争夺权力的企图；说她仅仅是言辞失当吧，那又过于宽恕了她。对于这样的女人，我们能用的词汇就是小人。小人的生存状态和社会后果由此可见一斑了。
书中对小人的特性做了精辟的分析，我觉得很独到。摘抄如下：
其一，小人见不得美好的事情，见了就要扰乱；其二，小人见不得权力，他们不迷恋权力，只迷醉权力背后自己有可能得到的利益；其三，小人不怕麻烦，他们深知越是麻烦越能把事情搞浑；其四，小人办事效率高，由于争于事功又不讲规范，又有明明暗暗的遮眼法掩盖，就能像游蛇般灵活地把事情迅速搞定；其五，小人不会放过被害者，因为怕被报复，所以小人要连续不断地伤害被伤害者；其六，小人需要博取同情，他们反复解释自己是天底下受损失最大的人，所以天生就是被别人欺负的料；其七，小人要用谣言制造气氛，因为谣言对于传播者有一种潜在的需要，所以谣言虽容易识破，但却有市场。
在我们身边也充斥着这样的人。他们也不是想搞一番惊天动地的大场面，只是出于一己私欲或是泄私愤。但他们的行为却像炸弹一样也引起了巨响，也伤害到某些人，甚至是集体的利益，使人恨得牙痒痒，但又不能拿他们怎么样。
对待小人该怎么办呢？我经常用君子坦荡荡，小人常戚戚来宽慰朋友。作者的办法是在心理上藐视小人，用高贵的人格、人品昭示小人的卑贱。这是典型的文人的做法，我认为还不够。毛主席是一个伟大的文人吧，但他知晓枪杆子出政权，他用文字武装人民的思想，用武力夺取政权。所以对付小人也是要用有效的办法来打击、遏制，使他们吃点苦头，不敢放肆。还要用思想武装群众的头脑，让他们擦亮眼睛，明辨是非，不随声附和小人，使小人没有生存的土壤。
另外，我还要强调的是大凡君子都刚直不阿，不卑躬屈膝，只会慷慨陈词，拼命死谏，所以当权者也要有雪亮的眼睛，重用君子，打倒小人！
自古就有圣贤对于小人有所定义，对于君子我们应该更不陌生。早在春秋时期，孔子就说，君子坦荡荡，小人常戚戚。他所说的小人可能未必就是我们现在所理解的小人，但是他们这些人在许多方面的处事方式相当契合，而且对于无所防备的常人而言相当致命。所以我们不得不把这个话题提到一定的高度来思考，作为中华传统文化熏陶了几千年的我们，当然对小人与君子的分辨，有一定的参考或者说准则。这便要从中国历经几千年积淀的传统文化说起。
五四新文化运动之前，中国处在一个相当注重传统文化继承与传扬的时代，一大批国学大师相继涌现，康有为、梁启超等，在今天我们可能说过于保守，但是时代不同，评价当然不能空谈。像德义礼智信这样的品格，简单来说就可以作为判断一个人的条件，我们讲德才兼备，就是这个道理。
我们来看杨翼骧《谈治学与做人》对学者们的看法，这里讲做人，不涉及政治立场问题，仅仅谈谈教师、学者范围内的处世态度、人际关系、道德修养等等。不是说政治立场不重要，而是因为政治上如何做人，选择什么样的政治道路，那是高层次的问题。比如抗战时期，一个人即使待人热情，谦虚谨慎，却投降日军当了汉奸，那么他大节有失，其他就不足道了。这里讲的是假定大节基本没有问题的情况下，在人生处世小节上的修养。
学者如果要得到人们尊重，学术需要取得一定成就，而更重要的是品德要好。前辈学术界名人品德高尚者，至今仍被人称颂，如蔡元培在个人品德上无可挑剔，他信学术自由的观念，担任北京大学校长时，各个学派、各种思想的饱学之士都可以聘用，李大钊、胡适、林纡、何炳松等等，思想观点不同甚至有的相反，都在北京大学受聘任教。这种做法不但对北京大学的学术传统影响深远，对整个中国的历史发展也有一定得影响。梁启超政治上走过歧路，但品德上很好，特别是提携后学方面令人称道，据说在清华研究院之时，有个研究生的论文写得文字太多，稿件是用车拉着上交，王国维、陈寅恪都不愿审阅，而梁启超同意阅读。
胡适胸怀宽广，受人尊重。北大的图书馆管理不严，外人可以去看书，社会上一些求知青年到北大去听课，当所谓的偷听生，而北大的浴室也允许外人使用。所有这些，有人提出应当禁止，胡适则认为大学还是应当让全社会沾点光。这种想法也许不适合某些社会环境，但胡适的宽厚胸襟是值得钦佩的。吴晗得到过胡适的提拔，顾颉刚、傅斯年都得到胡适的帮助。有时，胡适帮助别人并不让对方知道，如资助林语堂是个人的钱，却用北京大学借贷的名义，直至林语堂成名后来北京大学还贷款，才知道是胡适私人的援助。范文澜和蔼宽厚，品德高尚，接触过他的人都有这种体会。1953年，漆侠曾经在范文澜的中国通史编辑处工作，后来政治上受到打击，被开除公职。在范老私自的积极联系下，才在天津师范学院安排到了工作，否则其后果将难以预料。这种在别人危难状况下给予扶助的精神，是十分可贵的。郑天挺品德高尚，一生善良宽厚，提携下属，帮助同事，呵护学生，不争名利，接济别人等等，各种各样的好事大都做过。1979年中国史学会选举时得票最多，表明德望上最高。品德好是会得到人们尊敬的。
品学兼优、德才兼备，才是国家栋梁、社会精英，须知是品德在前，居于首位。能力越强，地位越高，对品德的要求应当越高。黎东方是历史学者中第一位能够讲历史而卖票的人，他口才极好，人称可比汪精卫，开历史故事会演讲，按座位卖票。但这种做法当时被人议论，认为是情操不够高尚，得不到史学界的尊重。现在史学界的状况更堪忧虑，自私谋利的行为太多、太过分。
要珍视自己是受过高等教育的人，是学者、教师的身分，言行应当检点，否则不足为人师表。教师的一举一动都给学生一定的印象，所以对小节也需要注意。曾子说吾日三省吾身，是要每天做固定的反省，也许在现今不大必要，而过一段时间反思一下，或经历某些事件反思一下，总结经验，克服缺点，还是必要的。
有时人未经困境就不谙世事，经历艰难之后才注意到这种做人的问题。抗战时期，北京大学南迁，我因正在家乡，未能随学校一起转移，结果自己南下寻找学校报到。这一路辗转，遇到许多艰难困苦，好多事情需要亲友帮助，对处世做人有了体验。这些年也看到有些人因小失大的挫折，察觉到做人问题的重要性。我想，对于一般人而言，做人学需注意三点：
1、真诚、宽厚。对人对事都要真诚，对人真诚才能得人信任，对事真诚才能成功，要具备责任感，令人觉得你办事可靠。当然，真诚也不是是非不分、糊糊涂涂，对坏人仍然需要防备，但害人之心不可有。宽厚是要严于律己，宽于待人。对人对事别小心眼，把心胸放豁达一些。不能为了自己的利益不顾一切地争抢，别给人一个自私自利的印象。在实际工作和生活中，难免因别人的过错让你吃些小亏，而只要不是有意陷害，就可以宽以待之。即使与人发生矛盾，也别耿耿于怀，人还是好人多，好人有错误一般早晚会认识到而改正。不念旧恶，多原谅别人，也是一种美德。
2、谦虚、谨慎。谦虚是做人的大道理，真正做到谦虚不很容易，但人却根本没有不谦虚的理由。人的本领都是有限的，能力大小只是量的区别，而且天外有天，人外有人，所以自骄自傲是要不得的。古人言不足则夸，凡是自夸的某一方面的学问、技能等等，大都是他不足的方面，因为实际没达到高水平，于是才夸张、吹嘘，说别人不如他。结果不谦虚非但没有提高自己的水平，还引起人们的反感。而谦虚能够促进自己的学习别人的长处，从而取得进步，并且受人尊重。
谨慎是要言行上慎重，行动、言论，要想想是否合乎自己的身分、是否合乎公共的道德标准。学者无论多么清苦，都要保持人格上的清正高尚。在西南联大时，北京大学的学生爱说清华大学教师的毛病，我也未免如此，反过来清华的学生也爱道北大教师的短长。这都是既不谦虚，又不谨慎的行为。后来，同寝室的数学系同学议论教师，被领导人知道，系主任是杨振宁的父亲，他十分严厉地批评了这些同学，使我从中吸取了儆戒，便有意识地克服这个习气。知识分子多比较自信，认为自己的观察、判断不会错，于是往往爱发议论，结果就常常犯主观主义错误。所以，言论上也是需要慎重的，特别是在公共场合。一言出口，驷马难追，说错了是很被动的，不要给人一个胡说乱道的印象。
3、尊人自重。大学教师容易有某种优越感，不知不觉间表现出瞧不起人的样态，瞧不起人就是不尊重别人。遇到对此敏感的人，你稍不注意，就让人得出你自骄自大、瞧不起人的印象。人是平等的，尊人与自重是同一的，礼貌待人、稳健郑重，就不会犯轻佻、浮躁的毛病，这也就是自重。这些看起来都是小事，但在这些小事上不会做人，治学也会受到意想不到的影响。
至此，我们应该对君子与小人的区分很明确了。在现今社会，我们的社会关系可能更强调利益，如果再提起儒家传统文化则会遭到许多攻击，反倒是坚持传统文化为许多人所不齿，而那些自私、奸诈、背信弃义的可以如鱼得水般立足于社会。我想说这种小聪明实际上只会顺利一小阵子，对于人的一生而言，我们理应养浩然之正气，扬君子之雄风，长存世间的不会是我们的身体。宇宙浩瀚无穷，我们只是其中一粟，别想自己能够长生不老，这有违科学规律，但是唯有我们的精神可以长在。
山居笔记的读后感 篇3
读完《文化苦旅》，找来它的续篇——《山居笔记》，又有另一番感受。我觉得《山居笔记》写得比《文化苦旅》更好些，更有深度些。十一篇文章，虽然每一篇文章的篇幅比较大，但内容却不会把某个点反复重叠描写，而是在开头设下悬念，让读者对下文产生好奇感，再带着好奇感读出作者的分析，体会作者的观点和想法。难道这一篇篇文章不值得我们细细品味，深深体会吗？
这次，余秋雨教授又一次带着我更深刻地品读中国那沧桑的历史，带着我一同去感受、一同去体会，体会文学中的历史，体会历史中的文学。
《一个王朝的背影》带我们走进了离我们最近的王朝——清朝，让我们知道中国曾有“康雍乾盛世”值得骄傲的时代，曾有一代代明君让老百姓安居乐业，到清朝渐渐衰落，让中华民族陷入水深火热之中——京城被英法联军威胁着，咸丰皇帝带着大量白银逃难，圆明园被烧毁……让我们感到耻辱。话说回来，在封建社会，哪个朝代不总是以一群强者英武的雄姿开头？而打下最后一个句号的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。从另一个角度说，如果没有清朝的衰败，又怎么会有革命，怎么会有我们现在来之不易的幸福生活呢？人类社会的发展何尝不是如此推陈出新。
《流放者的土地》以宁古塔为中心，提到很多在历史上有重要地位且为中国做出巨大贡献的文人，他们大多数因为文学上的争执被流放到宁古塔，然后在那里传宗接代，创作出一部又一部具有历史价值，值得我们学习的宝贵的经典文学作品，他们把有限的生命投入到文化工作上，这是我们中华民族的骄傲。
《脆弱的都城》更是一个永远的巨大的悬念。一千九百多年前的庞贝古城突然湮没；更古老、更辉煌的都城——雅典消失得不明不白；柬埔寨、吴哥窟的殒落……这些事居然没有人知晓原因，这个大问号引起历史学家和考古学家的浓厚兴趣。如此繁华的城市，如此繁荣的一派景象，究竟是什么使它消失地如此彻底呢？余秋雨教授心痛地遥望着一个脆弱的都城，诉说着文明与野蛮，昔日与未来。
……
看完《山居笔记》的所有文章，还数《抱愧山西》和《遥远的绝响》最让我喜爱和难忘。
余秋雨教授在《抱愧山西》中一开头就向山西表示抱歉，因为他把曾经是全国最富有的省份山西省看成是我国特别贫困的省份之一。看完了文章的开头对下文就充满了期待，因为我也这么认为，惭愧啊！现在读完整篇文章我才知道，原来，北京、上海、广州、武汉等城市里那些比较像样的金融机构，最高总部大抵都在山西；清代时期第一家拥有一种专业化、网络化的货币汇兑机制的日升昌票号在山西；如今被拍摄成杰出的影片的乔家大院在山西……有机会，我一定到山西去走走。
《遥远的绝响》恰巧又写到了我最崇敬的古人——竹林七贤。文章中谈到阮籍到苏门山用啸声询问隐士孙登，孙登又用啸声回答他的全部历史问题和哲学问题，之后写下一篇《大人先生传》。阮籍从孙登身上知道了什么叫做“大人”，他在文章中说，“‘大人’是一种与造物同体、与天地并生、逍遥浮世、与道俱成的存在，相比之下，天下那些束身修行、足履绳墨的君子是多么可笑，天地在不断变化，君子们究竟能固守住什么礼法呢？”《遥远的绝响》还谈到众所周知的大学者、大艺术家嵇康。嵇康是一个信奉回归自然的人，当同是竹林七贤的好友山涛推荐他继任尚书吏部郎时，嵇康写了封绝交书给山涛，这就是被传颂至今的《与山巨源绝交书》。如果可能让我穿越到他们那个年代，我一定要和他们做一番对话。
说到这里，我们不由地叹服余秋雨教授的见识之广，学识之渊博。他在每一篇文章中都融入了自己独特的见解，以犀利深遂的洞察力去品读历史，更是把自己的见解与观点写到读者的内心想法去，他那有深厚底蕴的文章真是让我大开眼界！
山居笔记的读后感 篇4
以往我读书多是为了娱乐，所以更喜欢故事类的书籍。在读了余秋雨的《山居笔记》后，我发现原来散文可以“在古代废矿中拾拣至今仍有热量的矿渣”，可以表述想不通的苦闷，可以展现一个文化人的文化解读。读散文更像是与一位智者的对话，既长见识，又有一种思想和精神上的成长。有些语句百读不厌，读后回味无穷，有参禅悟道之感。
《山居笔记》以《一个王朝的背影》始，以《历史的暗角》终，一大一小，一明一暗，出乎意料。为了世纪性的告别和展望，作者在关注一系列重大社会命题的同时，顺便把目光注意一下特殊的存在。原本作者认为“有谁真正会把文人的唠叨当一回事呢？”然而他的文章却引起巨大反响，证明他在古代废矿中拾拣至今仍有热量的矿渣是对的。尽管有人批评，他的文章还是默默地征服了更多的人。这位学院派学者能被世俗接受，主动辞去官职又参与各种文化策划，不标新立异又受人关注，还在海外产生巨大影响，怎能不引起别有用心的人的妒忌？他却主张大力消解文化界的无谓纷争，省出精力去与世界上大量违背人性人道、侵害人民利益、玷污人类尊严、阻挡文明事业的恶人恶事战斗。拥有如此人格、如此胸怀的人，他的文章怎能不受欢迎？
我是东北人，却不了解这片“流放者的土地”，这座渤海国的“脆弱的都城”，实在愧对创造了它们的先人。黑龙江省宁安县，清代被称之为“宁古塔”。此前我常常吃到宁安又大又甜的西瓜，却从来不知道那些南方的流放者在这里经历了什么，留下了什么。他们中的文士面对苦难的种种表现使我感受到了精神世界的强大作用力。正如作者所说：“今天东北人的豪爽、好客、重友情、讲义气，一定与流放者们的精神遗留有深刻关联。”在遥远的古代这儿曾屹立过一座与唐朝首府长安的格局和气派一样的都城，却被游牧民族所灭，只留下一片废墟。其中蕴含着城市与农村的矛盾。作者将城市文明与农业文明的搏斗揭示出来，引发了我们的深思。一片土地、一座城市的历史，给了我们什么样的警示？“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”正确对待文化遗留，衍生出高贵的文化品格，由文章、由作者，我意识到了这一点。
“一路上我在想，区区如我，毕生所能做的，至多也是一枚带有某种文明光泽的碎片罢了，没有资格跻身某个遗址等待挖掘，没有资格装点某种碑亭承受供奉，只是在与蒙味与野蛮的搏斗中碎得于心无愧。”作者的目标很明确，为实现这一目标思考、实践。“凡事预则立，不预则废。”我们的工作、我们的人生都需要好好规划。人生太短，一时一刻都不容浪费。作者肩负的是弘扬文化的伟大使命，这与我们的职业追求不谋而合。《山居笔记》是从历史中捕捉让灵魂颤动的朦胧亮点。这是取之不尽、用之不竭的文化源泉，与我们如今在学生中倡导学习、接受传统文化的方向是一致的。身为教师，如果连我都对流传千年的历史文化一知半解，又怎能期望学生成为合格的文化接班人。多读如《山居笔记》这样扎根历史，传递文明，揭示真理的书籍，将使我们的教学底蕴丰厚，用世代相传的优秀文化品格去感染、影响学生，滋养出永不凋谢的文明花朵。
受自身素质所限，《山居笔记》中有很多语句我不能领会作者所表达的意思，一定程度上削弱了我与文本的精神交流。作者提到感觉极好的文章少读，就是要细细体会，反复咀嚼，不容自我干扰。如看电影一样，遇上一部好片，看完后绝对不会紧接着看另外一部，贪心不得。古人有云：“学便是读，读了又思，思了又读，自然有意。”这本书我会仔细品味，用心揣摩，直到在作者所探讨的精神层面，产生自己的充分的认知与觉醒。我要做书本的主人而不是奴隶。
山居笔记的读后感 篇5
在看《山居笔记·流放者的土地》开头时，我显的比较迷惑：余大文豪一篇文章的开头居然是买瓜！有不解的，这和《流放者的土地》有什么关系？然而，眼睛再向下看下去时，所有疑惑都烟消云散了。
文章提到甘甜的北方瓜就是在这个古代被称为“宁古塔”的地方，在数百年期间无数犯人的地狱。这样的地方再怎么好也不太可能孕育出甘甜的北方瓜来着，这是怎么回事？
刚读到“宁古塔”三个字的时候，说真的，我还在想那塔高不高。看下去才知道这是多么荒唐的想法啊。“宁古塔”这三个字完全是按照满族人的音韵来反应的，意为“六个”（“宁古”为“六”，“塔”为“个”）。说这里是全国上下最不吉利的符咒是大有原因的，到了这，所有东西在一夜之间终结。什么财富啊，功名啊，荣誉啊，学识啊，甚至牵连到一整个家族的命运都会因此而坠入漆黑的，永无尽头的深渊里，因此这“宁古塔”被称为所有官员富翁的噩梦并不是毫无原因的。
好吧，所有人流放到这就算了，但这儿杀人的花样还更多，这可不得了！文中提到了嘉庆皇帝在杀戮一个像他动刀的厨师时的情况，因为文中没有描写，特意上网查了一下（剐了3357刀，先10刀一歇一喝。头一天先剐357刀，如大指甲片，在胸膛起开刀，一共剐了3天）虽然没有像余大文豪那样好几天吃不下饭，但我当晚是把吃的东西差点都吐了出来！总的来说，“宁古塔”真的是驱逐了人道，公德，信义，宽容和和平。
《山居笔记·流放者的土地》写过这样一件事，大致如下：一场考试后，没考上的秀才们纷纷抱怨，也没什么根据，就胡编乱造，说考官和考试的安徽青年方章铖“联宗”（远亲）。刚好这些道听途说被一个官员听到了给皇帝齐奏了上去，这回好玩了，全部考官和相关学生都照顾到了：该处死的处死，做奴隶的做奴隶，连其它亲戚都不放过，可见中国古代判决处罚之重了。
可也许就是这些文人用自己的文化血液浇灌了这片土地，才使得这片“地狱般”的土地生长出甘甜的北方瓜！也许这也就是文人们精神上的归宿，只有抛掉一切身外之物，才能使自己的思想蜕变，更上一层楼！
文章最后提到的几句话让我有点不明白：
1、文明可能产生与野蛮，却绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不怕迫害，却不肯定迫害。
2、这些高贵者却是的愚蠢的，而聪明的却是那些卑贱者。但是这种愚蠢和聪明的划分白来就属于“术”的范围而无关乎“道”……
第一句话在思索一晚上后得出这样的结论：
文明就是在野蛮中成长的，但当它成长到一定层度时，就不会支持野蛮。同理，我们大家都可以熬过逆境，并且提高自己的素质，但并不是人人都喜欢苦难，毕竟，如果苦难超越了你的承受范围，那后果不容相信。我们不害怕天灾人祸，但我们可以肯定天灾人祸吗？
至于第二句，抱歉一个七年级初中生的思想能力实在有限……请各位帮我解答一下吧！
山居笔记的读后感 篇6
《山居笔记》这本书有点深奥，具有挑战性，但让我了解了许多历史知识，认识了古代的文人和现代作家，如苏东坡，冰心，李斌父子等等，非常精彩。
《山居笔记》的作者是余秋雨。他本是余姚人，后来被划分到慈溪，10岁因父亲工作原因全家搬到了上海。他为了写《山居笔记》，辞去了学校的行政职务，隐藏在山里，进行了实地考察和查找资料，共花了两年时间。
其中我最感兴趣的话题就是古代的一种惩罚形式--流放。流放者们被带到一些荒芜人烟的地方生存。让我震惊的是，只要一个人被流放，就会把亲朋好友都连带，或者说是牵连九族。他们在那里生活地十分艰难，有些甚至在路上就倒下了，并且流放完毕后还要给公家当奴仆，十分辛苦。他们同甘共苦，共度难关。我欣赏他们坚强的意志，让我惊叹。
余秋雨在书中批评了一些昏君，由于以前不允许大家说“小人”，“围啄”等词，但余秋雨说：“既然一切都来自于苦难，你还有什么好害怕的呢？”
《山居笔记》的内容很广泛。书里写了清王朝的衰败，苏东坡的事迹和科举等，增加了我的知识，开阔了我的眼界，我非常喜欢。
山居笔记的读后感 篇7
读完一部不算很厚的《山居笔记》，只觉得心中有些沉甸甸的，历史的沉淀，文化的积累，余秋雨先生娓娓道来，千年风云如高山流水般在面前穿行而过，感觉有如陈子昂在《登幽州台歌》中描述的'那样：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”于是我在感慨他知识丰富之余，与他同呼吸：流放者的凄楚，进士们的挣扎，小人们的挣扎…千年画卷仿佛只有一个“灰”字了得——阴沉沉的让人难以透气，这就是中华历史五千年的繁荣，表面之下掩盖着怎样一副颓败倾轧的景象？人类文明进步了吗？怎么有时猛然发现周围的事有俨然历史重现？
不管是帝王是学者或是一个草民，无论地位高贵，地位低贱，他都首先是作为一个独立的人存在，是流芳百世还是遗臭万年都是个人选择，有人为国家，有人为自己在历史的画页上寻找自己的位置，成败功过自有人评说！
山居笔记的读后感 篇8
以前爱读余秋雨的书，尤其是《文化苦旅》，读的时候觉得美得无可言说，至今这本书仍然是我最爱读的书目之一。余秋雨的文字，美妙，又让人感觉深邃，他常常把历史与文学巧妙的融合在一起，给人一番厚重的文化之感。因此，读他的文章，除了是文学的享受之外，更是对史学的补充与思考。
暑假期间，闲来无事到书店逛，看到余秋雨的《山居笔记》，很是喜欢这个名字，觉得颇符合我所向往的山居之风，随手翻了几页，便买回家中。这一读不要紧，我又深深陷在余秋雨的文字里，徜徉在文学与历史所交替兼容的世界里，随着他的文字，游走在各地，游走在各朝各代，游走在各个名人名士身边。
跟随余秋雨，我走进了清朝的历史，那破败王朝的背影，看到历代流放者那凄凉落寞的生活，感慨人生无常，谁又能抵挡的了那些事故变迁呢？苏东坡的突围，让我感慨那个朝代对于大师的埋没，想到历代大师都经历的摧残，想到我们国人嫉妒品质的劣迹其实由来已久，其实根深蒂固，早已化为血液里一丝我们不愿承认的遗传。
《愧抱山西》则描述了一代晋商的发家成名史，让我对山西有了一番新的认识，敬佩山西晋商的精名能干，敬佩他们的审时度势，敬佩他们的种种。正是这些优秀品质，使得一代晋商在异乡的土地上扎根发芽，开花结果，遍地的分号，无不诉说着这个人群的智慧。但随着时代的变迁，当一切都发生变化之后，山西晋商似乎一夜蒸发。他们的颓然落幕，是战争纷乱的影响，也是时代前进的必然。但是，他们留下的在山西的总票号，却还在向世人昭示着这里昔日的繁华，即便是见惯世面的人们，也会为这里的富贵大气所震撼。想必，若是山西晋商的风范尚存，山西晋商的经商之道尚存，我国商业文化，必然又是一番新天地。当然，当今的苏、浙、广的商人已经遍布全国，支撑着经济的繁荣，但他们比起山西晋商，缺少了厚道，更缺少了长远的眼光。
余秋雨带我们到他的家乡余姚走了一番，那个不甚出名的地方，是他心里永远的记忆，也是永远的痛。“少小离家”，却“老不能回”，即便回去，也没有迎接的亲朋好友了，回去也是一片寂然，除非顶著名人的称号，官员的接洽显得热闹些罢了。落叶归根的观念，怕是难以实现。越是难以实现，越成为心底里那柔软的痛，越是思恋。
让我感触深的，还有《十万进士》。余秋雨这个人的眼光，实在比一般人深邃，当代人们除了怒斥科举制度的残害人，却并不想它曾经为我们挑选人才时带来的好处，也不去探究在哪个环节致使这一妙策变质，成为众多书生的枷锁。而余秋雨的分析，则是犀利深刻，却又委婉絮叨，这观点，怕是用在当今高考也适用吧。
我最爱的一篇是《遥远的绝响》。原因有二，其一，这主人公阮籍和嵇康，是中国历史上不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，为人潇洒，不拘礼节，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。这些哀叹，也只能心里想想，合上书，天亮还要回到这规范的框架里生活。我注定不能做到那般潇洒，权且在这羡慕他们吧。
想不到的是，余秋雨在书的结尾，提到的却是小人。小人的确构成了生活的一部分，历史的一部分，小人做不得，小人不得不防。这是大师给予的忠告。
山居笔记的读后感 篇9
这些日子突然莫名其妙地觉得心浮气躁，以至于很长一段时间都是在一种无所事事的状态中度过的。百无聊赖之际便随手翻阅了书桌上一本余秋雨的《山居笔记》，姑且不说是想从书中寻找些许心灵上的慰藉，但至少可以当作是来消遣无聊的一种方式吧！
我想我一直以来都不是那种善于读书的人吧，总觉得自己既缺乏潜心鉴赏的定性，又没有那种体味美感的修为。想想以前看书，多半是走马观花、浮光掠影般的一览而过，久而久之便留下了近乎囫囵吞枣式的劣根性---枣自然是被吞下肚了，口中却依旧索然无味。因此，每次要写诸如读后感之类的文字时，便难免有些捉襟见肘的窘迫感。
但这次看完《山居笔记》之后，倒是自认为感觉有些奇怪，因为我竟然从那些挥洒自如的文字中嗅到了些许的味道。确切地说应该是透过字里行间，我找到了一种前所未有的感觉上的碰撞，或许这就是通常说的所谓心灵上的共鸣吧！
山居笔记的读后感 篇10
山居笔记是本关于历史、文化、地理、美术的书。跟随着余秋雨思绪的脚步，他在山居中对中国五千年文化的省思，以一种闲散的方式将它用笔记录下来。他仿佛对中国文化做出一次批判；将现实与历史结合，用文字去剖析一个王朝的兴衰，记录着东北土地上的流放，站在走过历史的这块土地上，吟着苏东坡的《赤壁赋》、《念奴娇》，隐约听到广陵散已经响起
当我一走进，那已斑驳的碑文向我倾诉整个王朝的兴衰，已无昔日《木兰围场》的风光，卧倒在这的只剩整座山林。这时我仿佛看见一个老人逐渐被历史的洪沟吞没，没有什么怨叹，只留下一座承德山庄。凝视这已走进历史的历史，我内心一股无法言喻的怅然，悄悄化作泪从眼角溢了出来。感伤这段历史的所掺杂的苦涩和凄凉，也感伤用生命来奠祭这段历史的文人。走向流放者的土地心中又是一种不同的悸动，在地理课本上读到的它，是那么样的展现因工业，而发达的生命力；是那么样的展现因农业发达而拥有的丰饶，怎么也无法联想起它曾背负着流放者那份在心里的高贵和不屈，孕育过流放的下一代。北大荒已不再是北大荒：流放者也已不是流放者，时间的递嬗。将这段过往带走，但流放者的精神及其意志带不走，因为它已生根，而那脆弱的都城，虽已化作尘土，但那曾经的繁华，已被接承。在十万进士这一篇里也使我感触不少，因为一个神圣的科举制度，居然可以让人搞到一片黑暗，原来是一个争取人才来做官，变到一个大家都变成封闭的读书人，只知道在那一些《四书》《五经》里面打转，而不知道要去读一些实用的书，到头来，我的中国传统的科举制度就只是培养出一些只知道反口仁义道德而骨子却跟一个三岁小孩一样（什么都不知，什么都不会），有的还更可恶的是靠关系就可以做官而不是靠自己的实力去争取到的，还有包庇这些人的人也很可恶，如文中李实对权德舆说：「你可以照我排的名次一一录取，否则，你就会贬到外地，到那是后悔莫及！」还好这一次李实没有成功，可以算是不幸中的大幸了吧，但是并不是每一次都是那么幸运的逃过的
我清楚的了解现在的我要去思索那五千年的文化，只能望洋兴叹，即使耗费一生去探索，也只有徒劳无功。也许去看看那千年书院，感叹那已不再有的朗朗书声；也许去走走那曾有许多商行的山西，体会那曾有的繁荣；也许背着行囊走向那未知的土地，才能感受那文化的冲击
山居笔记的读后感 篇11
初中的时候看《文化苦旅》的时候也有过触动，但是总觉得引起自己触动的东西离得太远，还不足以让我迷失或者说碰触到灵魂，或许是因为那时的我不够成熟，积累太少，所以默默的那这份淡淡的触动埋在心底。
于是，《山居笔记》出来了，影响了我十多年的东西似乎又在那一瞬间全部聚集，让我重新拾起失落的信念，让我不得不再次思考自己的问题。余秋雨是一个真正值得敬佩的人，他能把深涩嶙峋的思考淬炼得平易可感，让人在一瞬间就能触摸到这份真实可贵的感悟。
文明和邪恶的延续，历史和法律的公正，永远是充满了艰辛。当个人站在历史的洪流面前，无法掩饰的卑微感会在瞬间击垮那些自私浅薄无知的人们。
那么，我们呢？是该面对历史、面对文明用肩膀承担起自己所能承受的那部分微小得完全可以忽略不计的责任，还是随着大众，湮没在滚滚红尘中？这只是勇气和责任感的问题。即便你去面对，去承担，你也得不到任何好处，反而可能会失去很多，而随波逐流也不需要太大的勇气，没有那么多的艰辛。
说起来，也很空。承担的是什么？不知道，谁能说出个具体的事物来呢？根本就没有吧。或许只是对历史，对千年文明的理解和尊重。不知道许多年前，这是不是每个人的责任。
余秋雨就在做这个事情，从《何谓文化》《文化苦旅》到《行者无疆》《千年一叹》，再到《霜冷长河》《山居笔记》。这些年踏过的足迹，写下的篇章，就是背负着生命的困惑，对文化的探寻。
山居笔记的读后感 篇12
跟随余秋雨，我走进了清朝的历史，那破败王朝的背影，看到历代流放者那凄凉落寞的生活，感慨人生无常，谁又能抵挡的了那些事故变迁呢？苏东坡的突围，让我感慨哪个朝代对于大师的埋没，想到历代大师都经历的摧残，想到我们国人嫉妒品质的劣迹其实由来已久，其实根深蒂固，早已化为血液里一丝我们不远承认的遗传。
《愧抱山西》则描述了一代晋商的发家成名史，让我对山西有了一番新的认识，敬佩山西晋商的精名能干，敬佩他们的审时度势，敬佩他们的种种。正是这些优秀品质，使得一代晋商在异乡的土地上扎根发芽，开花结果，遍地的分号，无不诉说着这个人群的智慧。但随着时代的变迁，当一切都发生变化之后，山西晋商似乎一夜蒸发。他们的颓然落幕，是战争纷乱的影响，也是时代前进的必然。但是，他们留下的在山西的总票号，却还在向世人昭示着这里昔日的繁华，即便是见惯世面的人们，也会为这里的富贵大气所震撼。相必，若是山西晋商的风范尚存，山西晋商的经商之道尚存，我国商业文化，必然又是一番新天地。当然，当今的温、浙、广的商人已经遍布全国，支撑着经济的繁荣，但他们比起山西晋商，缺少了厚道，更缺少了长远的眼光。
余秋雨带我们到他的家乡余姚走了一番，那个不甚出名的地方，是他心疼永远的记忆，也是永远的痛。“少小离家”，却“老不能回”，即便回去，也未踏进家乡的土地，也没有迎接的亲朋好友了，回去也是一片寂然，除非顶着名人的称号，官员的接洽显得热闹些罢了。落叶归根的观念，怕是难以实现。越是难以实现，越成为心底里那柔软的痛，越是思恋。
让我感触深的，还有《十万进士》。余秋雨这个人的眼光，实在比一般人深邃，当代人们除了怒斥科举制度的残害人，却并不想它曾经为我们挑选人才时带来的好处，也不去探究在哪个环节致使这一妙策变质，成为众多书生枷锁。而余秋雨的分析，则是犀利深刻，却有委婉絮叨，这观点，怕是用在当今高考也适用吧。
我最爱的一篇是《遥远的绝响》。原因有二，其一，这主人公阮籍和嵇康，是中国历史上不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，为人潇洒，不拘礼节，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。这些哀叹，也只能心里想想，合上书，天亮还要回到这规范的框架里生活。我注定不能做到那般潇洒，权且在这羡慕他们吧。
想不到的是，余秋雨在书的结尾，提到的却是小人。小人的确构成了生活的一部分，历史的一部分，小人做不得，小人不得不防。这是大师给予的忠告。
《我的猴孩子们》读后感400字
今天拜读了丁老师的文章《我的猴孩子们》，丁老师以她敏锐的目光，宽厚的心怀和理性的文字，像是在月光下，在小溪边，给我们讲述了一串有趣的故事。
丁老师的猴孩子们，的确很猴!他们个个像齐天大圣，在丁老师面前猴得无法无天，他们是什么毛病都敢挑，他们是什么错都敢指，他们是什么话都敢说，他们是什么都敢想，他们是什么都不怕，他们是什么忙都敢帮......初读这篇文章，感觉丁老师好像如来佛祖念经一般把一串有趣的故事娓娓道来，平凡而普通，像一湖波澜不惊的水。细细体会，我发现那隐藏在故事中的一份细腻、一份温柔、一份执着、一份不变的初心。在夜深人静时，我再读这篇文章......这些故事，带我找到了心灵的出口，像一道光源，让我靠近榜样，眼里有光，相信未来;似一扇窗，让我懂得去眺望和思考，去发现孩子们的先天禀赋。我想，我也可以学着像丁老师一样，以一个顽童的角度、一个母亲的角度、一个丁老师的角度，去用心体会、观察这个精彩的世界。
作家朵拉说：每一个孩子都是一滴有自己声音的水。丁老师和猴孩子们的趣事启发了我，让我突然觉得：职业的幸福也正如那一滴水，是属于自己的，独一无二的。
我的动物朋友读后感(精选范文)
狗，是我们大家最熟悉的动物之一。小时候，因为经常听说有人被狗咬伤后得狂犬病去世的消息，所以我对狗一直特别害怕，怕到想想就会打哆嗦的程度。
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直到有一天，一只小花狗来到了我的生活中，让我对狗有了不一样的情感。小花狗原本是一条流浪狗，是奶奶在花园后面的停车位上发现的。你不仔细看，还看不出这是一只小狗呢！它灰不溜秋的，只有那双水灵灵的大眼睛格外灵动。更让人意想不到的是它的怀里还有三只刚出生不久的狗宝宝，萌萌的，十分讨人喜爱。此时正直严冬，善良的奶奶见它温顺又可爱，便收养了它。
从此，它在我家展开了新的生活。最让我感动的是它照顾宝宝十分负责。记得刚来时，它死死地搂住它的宝宝，生怕我们把它的宝宝抢走似的。瞪着一双充满问号的黑眼睛，耳朵也竖起来，好像在问：“你们是谁？为什么收留我们？”在接下来的几天里，奶奶和我担负起了照顾它们的责任。逐渐，小花狗和我们熟悉了起来，它给小狗喂奶时，不再紧贴着墙角，有时还带着它的孩子跑到客厅里来了。它的眼神里充满了慈爱，让我的心也感受到了温暖。我对这种活泼可爱的小动物已经没了任何的惧怕。
它还很聪明。一次，它“领”着我们去荷花广场玩耍。“这还是它第一次去呢！人生地不熟的竟然还敢带路！”我笑着说。当我们上彩虹桥时，突然发现小花狗离奇“失踪”了！“哇呜！”一声狂吠传入了我的耳朵里。我一转身，原来塔在桥头呼叫我们去“救”它呢！它真是机灵！
可是，几个月后，一件令人悲痛万分的事发生了。一个寂静的早晨，刮起了大风，下起了大雾，看着就像一个不祥的日子。小花狗给宝宝喂完奶后，照例跑出去玩了。我心里有一丝丝隐隐不安悄悄袭来……果然，小花狗斜着身子跑了回来，双腿软弱无力，眼神模糊。邻居们喊：“不得了，该不会是被人下毒了吧？”我再一看，它口吐白沫，倒地不起，永远对闭上了眼睛……
小花狗走了，我好一段时间都不能适应没有它的日子。时光并没有冲淡我对它的记忆，我永远怀念它，我最好的动物朋友—小花狗！（陈泽）
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《山居岁月》读后感
《山居岁月》读后感（一）
国际大奖小说《山居岁月》讲述的是纽约男孩山姆为寻找葛博礼农场而在克斯奇山上发起的一系列故事。在大自然中山姆学到了很多的本领，认识了很多的动物朋友，最后终于到达了目的地。
读了这本书，我深刻地体会到：山姆之所以成功是因为他不怕苦，不怕累，十分勤劳，他有良好的适应能力、承受能力和独立能力，能自食其力地生活在大森林中。联想到我自己，从小就过着衣来伸手，饭来张口的生活，什么事都依靠妈妈和姥姥，养成了非常强的惰性，学习上也因此经常漏洞摆出。
妈妈说良好的学习习惯来源于良好的生活习惯，要纠正学习上的缺点，我必须先学会照顾自己，学会独立自主。今后，我要像山姆一样，学会独立，要自己的事情自己做，做一个勤奋、善良、勇敢、坚强的人。
《山居岁月》读后感（二）
国际大奖小说《山居岁月》讲述的是纽约男孩山姆为寻找葛博礼农场而在克斯奇山上发起的一系列故事。在大自然中山姆学到了很多的本领，认识了很多的动物朋友，最后终于到达了目的地。
读了这本书，我深刻地体会到：山姆之所以成功是因为他不怕苦，不怕累，十分勤劳，他有良好的适应能力、承受能力和独立能力，能自食其力地生活在大森林中。联想到我自己，从小就过着衣来伸手，饭来张口的生活，什么事都依靠妈妈和姥姥，养成了非常强的惰性，学习上也因此经常漏洞摆出。
妈妈说良好的学习习惯来源于良好的生活习惯，要纠正学习上的缺点，我必须先学会照顾自己，学会独立自主。今后，我要像山姆一样，学会独立，要自己的事情自己做，做一个勤奋、善良、勇敢、坚强的人。
《山居岁月》读后感（三）
暑假里我又读了一本国际大奖小说《山居岁月》，它非常好看，让我回味不觉。
它讲的是主人公男孩山姆在五月的一天离开了家，他要去克斯奇山寻找他曾祖父留下来的葛博礼农场。他这次出行只带了一把小刀、一捆绳索、一把斧头、一些打火石和钢片。对山姆而言这不仅是一次寻找他曾祖父的农场的旅行，更是一次在森林里长久地、独立地生存下去。跟随山姆探入野外的脚步，野外生存这四个字2020不再是一种虚幻的想象。他在森林还认识几个朋友：猎鹰惊风、浣熊杰西、黄鼠狼男爵、教师邦杜他每天吃草根、喝河水，日子那是过得一天比一天好。但最后因为城市的到来，他不得不告别他的独居生活，他的山中传奇，和他的父母重新过上了幸福的生活。
这本书的作者准确的利用山姆告诉我们该如何才能真正的在野外生存下去，作者还描写了许许多多关于的动物的样子、行为等等。在故事的结尾，作者描写了许许多多的记者来找山姆，问他一些奇奇怪怪的问题，他的朋友邦杜也告诉他城市即将来临，最后他的父母的到来又使他回到城市去了。
读了这本书，我也非常非常想跟山姆一起到克斯奇山去冒险、生存、独居。但现实是残酷的，因为人类四处破坏环境，现在这座山可能都已经消失了，就算是现在还在，十年后可能也消失了。我希望人类不要再破坏环境了，让我们的子子孙孙还能看见绿色植物！
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