教学经验交流

这一学年回头翻自己的教学日志，说实话，有些地方连自己都觉得“当初怎么会那样教”。干了二十年健身指导，以前我特别自信——动作要领讲透、训练计划做精、考核标准定严，这三板斧下去，学生差不到哪儿去。可今年春季开学第一周，我做了一次摸底：让大三的学生随机抽一个“客户”（我请来的大一新生，完全没训练基础），现场做一次初始评估并口头给出训练建议。结果38个人里，能把话说利索、让对方听明白并点头同意的，不到一半。很多人一开口就是“核心收紧”“肩胛后缩下沉”，术语堆了一堆，对方一脸茫然。

那一刻我就知道，再不调整，我教出来的就是“会背书的教练”，不是“会带人的教练”。

一、把课堂翻过来：从“我教”到“他们互虐”

往年我习惯按“理论→示范→分组练→期末考”这个顺序走，顺是顺，但学生总在“分组练”环节才第一次面对真人。今年我把顺序彻底打乱——第四周就搞“模拟私教课”，而且不挑好做的案例，专挑有问题

接手这个班的第一周，我就栽了。

那天讲《将相和》，我让学生用三个词形容蔺相如。教室里静得吓人。叫起来的小杨脸涨得通红，憋出一句“老师，我还没想好”。后排几个男生头都没抬，漫画书压在课本底下。我站在讲台上，后背的汗顺着衬衫往下淌——二十年了，头一回被四年级孩子晾在台上。

课后翻出上学期的期末卷子，一道一道过。及格率71%，优秀率不到10%。最扎眼的是阅读理解里那道“联系生活谈感受”，全班平均得分率只有40%。不是不会读，是没感受过。班里42个孩子，11个留守儿童，作业完成率刚过一半。家长会来了不到三分之二，来的那些举着手机拍完ppt就走，没人问一句“孩子哪儿弱”。

我把办公室门一关，把作业本、听写纸、单元卷子铺了一桌子。给每个孩子弄了张小卡片——a4纸对折两下，正面记知识漏洞，反面记家庭情况，边角写课堂表现。同事老周路过看见了，说“你疯了吧，42张卡你每周翻一遍？”我说翻一遍就翻

二十年在操场边上摸爬滚打，说实话，现在让我写总结，第一反应不是罗列成绩，而是先想想这一年哪些事办砸了。体育课这东西，糊弄容易，真想教出点东西来，难。

先交个底：本学年我教了四个选项班，篮球、排球各两个班。学生体质健康测试合格率95.3%，比去年高了2.6个百分点；优良率26.8%，涨了5.3%。这数字看着还行，但我得承认，里面有水分——合格率提升的主要原因是今年我把平时分占比从30%提到了40%，那些原来勉强及格的“边缘户”，靠全勤和课堂表现硬拉上来的。真实的体能进步有没有？有，但没那么大。另外，学生每周自主锻炼时长从1.2小时提到1.9小时，这个数据来自手环后台和运动校园app打卡，相对可靠。督导评教94.2分，学生匿名评教满意度98.1%。那1.9%的差评，我一条条看了，集中说两点：一是我太凶，二是排球对墙垫球标准太高。行，我认。

先说一个让我自己都不舒服的事。今年出了3例运动

《交流》读后感

刘海粟小学五（12）班倪云韬

学习之余我读了《交流》这篇文章，令我深有感触的是：交流是人与人之间不可缺少的沟通，即使你听不懂对方的话，也要用真诚的心灵去体会，因为这样你终究也会听懂一两句。

当我读到让我苦恼的是无论我说什么都无法让叶肯别克理解时，想到：为什么作者和叶肯别克无法交流？尽管跟他说话，但却始终听不明白，就像对牛弹琴一般，后来我知道啦：是因为作者是汉族的，说的是汉语，而叶肯别克是哈萨克民族的，用的是哈语，所以他们之间有语言不通的交流障碍。这让我想到了生活中的低头族。

一次，我们一家出去吃饭，那时旁边也有一桌家人，他们原本是应该在那里一起吃吃喝喝，有说有笑，十分热闹的，可是他们却各吃各的，各看各的手机，这样不仅不能促进交流，增进感情，家人之间反而会变得越来越疏远、冷漠，相比较于文中的交流障碍，生活中的这种现象更值得深思。

交流是很重要的，就如列夫托尔斯泰所说的：与人交

教师寒假读书心得：课堂教学中独立思考与合作交流的关系

随着课改的深入，学校的教育教学有了很大的转变，在教学内容、教学方式、学习方式和评价等方面都有了新的要求。《新课标》第一学段目标中明确提出了让学生初步学会提出问题、思考问题、合作学习语言表达等具体要求。可见新课改特别重视学生的学习方式，强调了学生要根据自身的思维方式学会独立思考问题，同时还要学会合作学习。在教学中我们教师要认真落实，既要把让学生独立思考问题、互相合作学习作为教学的过程性目标，又要尊重学生，利用学生已有的学习、生活经验开展教学活动，促进学生有效的学习。在教学中处理好合作学习和独立思考的关系，是达到教学目标的关键。那么怎样处理呢？我认为：

一、正确认识两种不同的学习方式

合作学习是现行课标所提倡的学生学习方式的一种方法。合作学习就是把学生有机组合起来研究或者共同解决一个问题的学习方式，有明确的责任分工的互助性的学习，它是相对于

《经验的疆界》读后感800字无论是人类的发展，组织的进步，还是个体的成长，都积累了大量的经验。经验无疑是人类智慧的一个宝库。但马奇先生提醒我们，经验是一个有用的老师，尤其是聚合经验，但并不是一个足够好的老师；经验可能帮我们做出决策，但往往不是最佳选择。因此，我们对经验应保有一定的警惕性。经验的鲜活性、启示的模糊性和诠释的灵活性，限制了人类从经验中学习的效果。然而，很不幸，人类智慧又往往依赖于从经验中学习。因此注定了，人类追求智慧的道路不会一帆风顺。组织追求智慧，但过程艰难曲折。智慧一般包括两个相互联系但有所不同的要素，有效地适应环境和优雅的诠释经验。体验式学习是人类适应环境的一种比较重要的形式，是人类提高行动与环境匹配度的一种比较重要的形式。从经验中获取智慧的模式可以分为两种，低智学习和高智学习，即复制成功（试误、模仿、天择）和逻辑思考（故事和模型）。由于历史的复杂性和不确定性，复制成功具

转眼间试用期过去了，但在这短短的三天里，我经历了很多，学到了很多书本上没有的东西。

游戏无疑是孩子们的最爱。所以在幼儿园，活动课是最多的。游戏在学龄儿童中起着重要的作用，对儿童的身心发展也有着重要的影响。所以，教师在创作游戏的时候，也要思考如何让孩子享受游戏，但在游戏的过程中学习知识。

当然不仅仅是游戏，还有适当的文化课。

根据幼儿园的安排，每天的课程都不一样。我是一个大班的实习生。分别是：算术课，美术课，手工课……学习新知识之前，先复习上节课的资料，然后从上节课过渡到这节课。我发现同年龄段的孩子水平相差很大。比如算术，因为我是大班的练习生，他们要学“10以内的加减法”。当老师“开小火车”来回答题时，有的孩子一下子就能说出答案，有的孩子在其他孩子的帮助下只能支支吾吾。此时。老师只能个别指导。

对于幼儿园的孩子来说，纪律的概念并不多。大班的孩子虽然即将进入小学

《历史的经验》是台湾著名学者南怀瑾先生所著。这本书在南怀瑾先生的著作中流传最广，影响面最大。

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读史使人明智（培根），以史为镜，可以知得失（唐太宗）。人是历史的人，历史的经验教训是我们人生的最好教材。

本书告诉我们，读历史关键不在于＂学＂和＂知＂，而在于＂行＂和＂事＂。

南怀瑾先生认为，历史就是经验，是对人和事经验的记录。我们学习历史，在历史中寻找教训，学习古人做人处事的经验，作为自己的参考。＂世事洞明皆学问，人情练达即文章＂。而怎样＂洞明世事＂和＂练达人情＂？一是从生活中积累自身的经验，二是从旁人的经历中吸取经验，三是从历史、从古人的经历中领悟经验。

书中讲到谋略，中国古代文化又称为纵横之术、长短之术、勾距之术。用现代的话说，就是领导的哲学和艺术。

历史故事告诉我们，要实施仁义爱人

  《艺术即经验》读后感

  杜威提出的“艺术即经验”（art as experience）是著名的艺术理论之一，其是对20世纪美学的一大贡献，引导了西方甚至世界艺术发展方向的一次革命。女偶然发现《艺术即经验》这本书，便泛读之，未求甚解。

  杜威所倡导的艺术观不是在象牙塔之中上演的“阳春白雪”，而是一种“活的生物”，他对艺术的理解和判断，消解了中世纪以来流行的非理性“神秘主义”美学和理性“神秘主义”美学，将艺术还原到了生活。

  依照胡适的说法，“经验”即生活，生活就是应付环境。利用交换定律，则“经验即应付环境”。文艺复兴后期，西方人意识到，当个人性格与环境产生强烈冲突时，悲剧的命运往往就诞生了。性格和环境决定命运，为了命运的垂青，人类从古至今都在积累经验，以适应、甚至改变环境。先人会教授后人适应环境的经验，与此同时，人在成长过程中，增长经历和阅历也是在积累经验，从而以先前的经验为认知基

学习之余我读了《交流》这篇文章，令我深有感触的是：交流是人与人之间不可缺少的沟通，即使你听不懂对方的话，也要用真诚的心灵去体会，因为这样你终究也会听懂一两句。

当我读到“让我苦恼的是无论我说什么都无法让叶肯别克理解……”时，想到：为什么作者和叶肯别克无法交流？尽管跟他说话，但却始终听不明白，就像对牛弹琴一般，后来我知道啦：是因为作者是汉族的，说的是汉语，而叶肯别克是哈萨克民族的，用的是哈语，所以他们之间有语言不通的交流障碍。这让我想到了生活中的低头族。

一次，我们一家出去吃饭，那时旁边也有一桌家人，他们原本是应该在那里一起吃吃喝喝，有说有笑，十分热闹的，可是他们却各吃各的，各看各的手机，这样不仅不能促进交流，增进感情，家人之间反而会变得越来越疏远、冷漠，相比较于文中的交流障碍，生活中的这种现象更值得深思。

交流是很重要的，就如列夫·托尔斯泰所说的：“与人交流一次，往往比多年闭门劳作更能启发