木兰辞教案
木兰辞教案 2026-05-31
木兰辞教案(汇总十一篇)。
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第一课时
教学目标：
1．了解《木兰诗》有关的文学常识；
2．疏通文意，理清故事基本脉络；
3．体会木兰替父从军的高尚情感及爱国热情。
教学设计与步骤：
一、播放一段美国迪士尼动画巨片《木兰诗》的一个片断作为激趣手段。
二、概括介绍《木兰诗》是我国古典诗歌中一首脍炙人口的优秀诗篇。是南北朝时北方民歌的杰作，是中国诗歌史上的一朵奇葩。《木兰诗》与《孔雀东南飞》被誉为乐府民歌中的“双璧”
三、教师范读，学生齐读，之后正字正音。
四、情节借助注释逐句理解，理清故事
①停机叹息，代父从军
②准备出征，奔赴战场
③征战沙场，凯旋回朝
④建功受封，还朝辞官
⑤解甲还乡，亲人团聚
⑥双兔难辩，隐喻作结
五、千百年来，木兰代父从军的故事家喻户晓，木兰形象一直深受人们喜爱，体会并交流木兰有哪些美好品德？
勤劳善良，坚毅勇敢，热爱亲人又报效国家，英勇善战，建立功勋。竭尽爱国之忠心，又不慕厚禄，这正是千百年来传奇故事历久不衰的原因。
六、小结课文
第二课时
教学目标：
1．反复诵读，尽可能当堂背诵，并注意理解性背诵和默写。
2．理解诗歌详略安排的特点。
3．掌握“互文”“复沓”“对偶”“排比”等句式特点，并展开联想和想象活动。
教学设计与步骤：
一、诵读《木兰诗》，回忆情节内容和人物形象
二、听写词语，正字正音，加强基础训练
三、内容研讨
1．这首诗在叙事中十分注意到繁简详略的安排，哪些详细写，哪些简略写？这样处理有什么作用？（答案略）
2．写木兰征战准备，为什么要分东西南北来写？有什么好处？（东西南北泛指，是一种排比铺陈的写法，翻译时要注意互相交错补充，从互文修辞角度来认识）
3．“将军百战死，壮士十年归”是说将军都战死，壮士都归家了吗？如果不是，该如何理解？诗中还有哪些句子要互相交错着来理解？
4．诗中两次写“不闻……但闻”这样的'句式有什么特点？目的何在？这样的复沓形式诗中还有哪些？
5．研讨课堂生成的新问题如“出郭相扶将”是爷娘互相搀扶还是见了木兰一块儿扶？再如结尾为何要写到雄兔和雌兔,跟人物有什么关系？“扑朔迷离”的成语是什么意思等等。
四、民歌的特点是民间流传许久的故事，经文人整理所得，充满传奇色彩是众人的智慧结晶，文学创作需要想象，美国迪士尼再创造的“花木兰”动画片更具有超凡的想像。因此我们也来一次想像训练，各人自选片段（或“停机叹息”或“征战沙场”或“亲人团聚”）扩充情节、丰富内容，进行交流。
五、反复朗读，当堂背诵。
六、布置作业：
1．完成课后练习二、三
2．自编6—8道理解性默写填空题
3、假如你是木兰十年征战时的战友，请写出你眼里的和你心里的木兰的形象。
4、假如当年的木兰来到我们身边，你将怎样欢迎她？还将怎样跟她当面交流？
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《木兰诗》塑造了木兰这一不朽的艺术形象，既富有传奇色彩，又真切动人。
新木兰辞
咣当复咣当，木兰在书房。不闻读书声，唯闻东西响。拾起碎茶杯，问女何所想。女儿无所想，心中堵得慌。硕士毕业后，工作无处寻。应聘三十家，个个不让进。细细问原因，嫌是女儿身。决意女扮男，只身闯深圳。
东市剪长发，西市买西装，南市练举止，北市学粗腔。旦辞爹娘去，暮色下车忙，不闻爹娘唤女声，但闻车站人流闹嚷嚷。旦辞车站去，暮坐办公室，不闻爹娘唤女声，但闻白领手机叮当响。
白天步履匆，夜晚加班忙。全国各地跑，业务节节上。同事喜合作，领导频表扬。 总部见总裁，总裁走上前。肩膀拍三拍，奖赏十万元。总裁问所欲，木兰不贪钱与权，愿还女儿身，业绩超以前。
上司闻她回，满脸是迷茫。女士闻她回，偷偷理红妆。男士闻她回，手沾唾沫捋发忙。开我公司门，坐我电脑旁。当窗理云鬓，对镜帖花黄。东风习习来，满室飘清香。出门看客户，客户皆惊忙。交往一两年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。两兔傍地走，安能辨我是雄雌?
阅读练习题
1.这首《新木兰辞》记叙了一个怎样的故事?请用自己的语言加以概括。
2.作为一个硕士生，在家乡无用武之地，只能离别家乡，闯荡异乡，这其中的最根本原因是什么?这反映了当今社会在用工制度上存有怎样的弊端?
3.倒数第二段“女士闻她回，偷偷理红妆。男士闻她回，手沾唾沫捋发忙。”两句中，你能揣测一下“女士”和“男士”的心态分别是什么吗?
4.表现木兰工作勤奋、辛苦，成绩突出的诗句有哪些?
5.木兰的成功经历证明了什么?(请用戏曲《花木兰》中那句著名的唱词来回答)在当今就业艰难的情况下，木兰不仅成功就业，而且做出了出色的成绩，这给你以什么启示?(请用成语或警句、俗语来回答)
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《木兰诗》是一首长篇叙事诗歌，代表了北朝乐府民歌杰出的成就。它的产生年代及作者不详，一般认为，它产生于北魏，创作于民间。
《木兰诗》讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，代父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，但求回家团聚的故事。诗中热情赞扬了这位奇女子勤劳善良的品质，保家卫国的热情，英勇战斗的精神，以及端庄从容的风姿。它不仅反映出北方游牧民族普遍的尚武风气，更主要的是表现了北方人民憎恶长期割据战乱，渴望过和平、安定生活的意愿。它对木兰的讴歌，也冲击了封建社会重男轻女的偏见。它“事奇诗奇”（沈德潜语），富有浪漫色彩，风格也比较刚健古朴，基本上保持了民歌特色。
在思想内容和艺术技巧方面，《木兰诗》很有特点，对后世也有深远影响。诗中用拟问作答来刻画心理活动，细致深刻；用铺张排比来描述行为情态，神气跃然；而运用精练的口语，不仅道出一个女子口吻，也增强了叙事的气氛，更显民歌的本色。唐代大诗人杜甫《草堂》诗抒写迁居草堂的欢欣情景，明显汲取了《木兰诗》描述全家欢迎木兰归来的表现手法。至于元稹《估客乐》“出门求火伴，入户辞父兄”，以及白居易《戏题木兰花》“怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来”，可以看出《木兰诗》在中唐已经脍炙人口。
木兰的故事深入人心，广为传颂。据《太平寰宇记》载，黄州黄冈县（今湖北黄冈）有木兰山、木兰乡、木兰庙。据地方志所载，在今安徽亳县、河南商丘、河北完县等地，都曾立庙奉祀木兰。直到今天，舞台银幕上的木兰形象仍然激励人们的爱国情操。
木兰的形象
木兰的形象，是人民理想的化身，她集中了中华民族勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅和淳朴的优秀品质，是一个深深扎根在中国北方广大土地上的有血有肉、有人情味的英雄形象，在男尊女卑的封建社会里尤为可贵。
详略得当：忠孝两全，深明大义。
勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱家人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活，表现出淳朴和高洁的情操。
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北朝民歌《折杨柳》中有一首，前面六句是“敕敕何力力，女子当窗织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思？问女何所忆？”《木兰诗》开头六句用的就是《折杨柳》这六句。古代民歌往往用同样的起兴、比喻，有的词句相近甚至相同（《诗经》中民歌就不乏其例），因为口耳相传，词句相同，容易记忆。这不是抄袭，因为题材、内容可以完全不同。《木兰诗》的开头，很可能也是“敕敕何力力”，经后人改为“唧唧复唧唧”的。“敕敕何力力”没有什么具体意义，像“呀呵嗨”“呀唯子哟”一样，是表声的字。
2．“可汗”与“天子”
“可汗”是古代西北民族对君主的称呼，“天子”是封建社会汉族对君主的称呼。可是在这首诗中“可汗”却成了“天子”的同义词，不能再按照《广韵》中所谓“蕃王称”的本义了。这只能看做在《木兰诗》时代汉语里已有了外来语的成分。否则木兰去时是应“可汗”之征，而归来却受“天子”之赏，那不是前后矛盾了吗？
由于木兰诗出自北朝，而木兰是北朝人氏，便可以考证出木兰并非汉人可能性极大，其君主自然也是北朝少数民族割据政权领袖，而南北朝又正是中国历史上的一次民族大融合时期，那么最有可能的一种假设就是：北朝的少数民族政权领袖受汉文化影响也乐于接受“天子”这个称呼。
“军书十二卷”“同行十二年”与“壮士十年归”──这三句中的两个“十二”与一个“十”字都是虚数。习惯上这类数字都表示“多”的意思。“同行十二年”与“壮士十年归”两句中的“十二年”与“十年”都是说十多年的意思，如作实数理解，前后便矛盾不可解了。“军书十二卷，卷卷有爷名”旨在强调木兰的父亲这次非出征不可。清人汪中作了一篇《释三九》，提出了三、九等虚数的用法法则，把前人有关数字问题的考证与争论都搞清楚了。
“东市买骏马”等句中的“东、南、西、北”便都是虚位而非实指。这里只是夸张地来形容木兰出发前做准备的紧迫情况，照实来讲反而不合情理。下文的“开我东阁门，坐我西阁床”的“东”和“西”也是虚位，照实来讲就不通了。这些方位词的连用，很多是为了造成某种气氛，而非实指。这种“虚位”也和上面所谈的“虚数”一样，是古汉语中的一种习惯上的法则。
“当窗”和“对镜”是互文。“理云鬓”和“帖花黄”同是当窗对镜来做的。这种用法在古代诗歌中，特别是在古代格律诗中是常见的。如唐王昌龄诗中的“秦时明月汉时关”就是一例。
“帖花黄”是北魏妇女的面饰。有两说：一说“元魏时民间妇女不得施粉黛；自非宫人，皆黄眉黑妆。故《木兰诗》中有‘对镜帖花黄’之句。”（《谷山笔尘》）另一说，将金黄色的纸，剪成星、月、花、鸟等形状，贴在额上。
1．在封建社会中，妇女是无地位的。木兰是一个“当户织”的劳动妇女，代父从军，“将军百战死，壮士十年归”。男人能做到的，木兰能做到；男人不能做到的，木兰也能做到。木兰这一英雄形象的本身，就是对封建社会中歧视妇女的传统观念的无情嘲弄。
2．在封建社会中，追求功名利禄是占统治地位的传统思想，多少人梦寐以求。而木兰经过十年的紧张战斗之后，凯旋而归，却拒封辞赏，愿意解甲归田，重过劳动人民的耕织生活，这充分反映了劳动人民质朴谦逊的品质。木兰的这一行为本身就是对热衷功名利禄的封建士大夫的有力讽刺。
3．《木兰诗》的主题思想，其实在诗歌里面就已直接点明。便是：妇女并不亚于男子，她们的才能智慧，胆略见识，是决不在男子之下的。这就是这首诗的主题思想。若用一句话来概括则是：赞颂劳动人民出身的妇女英雄。
4．《木兰诗》的主题，不是歌颂尚武精神，而是反映人民对和平生活的向往。不过，《木兰诗》并不像上述北朝民歌那样用愁苦的情调、悲剧的形式来表达，而是别开生面地用女子代父从军的喜剧的形式来表达。当然，故事情节本身使诗在客观上有可能起到歌颂女子英雄精神的作用，但是歌颂英雄这个问题在诗中比之主题所反映的问题毕竟是居于次要的，它只能算是诗所包含的一个思想内容，不能说就是主题。
7．“唧唧复唧唧”究竟是什么声音？
① 织机声。如果理解为织机声，将有如下情境。诗歌一开始，就出现不停不息的织机声，人未出场声先闻。然后才交代这是木兰正在对门而织，一个勤劳的姑娘形象跃然纸上。但织着织着，有节奏的织机声听不到了，传来的是一阵阵长吁短叹。这究竟是为什么？木兰啊，木兰，是什么事儿让你如此发愁呢？于是转入后面的情节。这样的理解当然是合情合理的。
② 叹息声。有学者对此做如下解读：“当户而织，说明木兰是一个劳动女性，而不是侯门小姐。本应该听到她的织布的声音，但听到的却是‘唧唧复唧唧’的叹息声。一个‘唧唧’就已经说明是在叹息了，又重之以‘复唧唧’，作者还觉得意犹未足，最后又‘惟闻女叹息’，作者这样反复强调，是要告诉我们木兰的忧思之深，木兰是停机长叹，而不是边织边叹。作者没有写木兰的愁容，也没有写木兰停机长叹的举动，作者只是绘声，通过接连不断的声声叹息，刻画出一个充满忧愁苦闷的木兰女的形象。”
③ 虫鸣声。如果将“唧唧”理解为虫声，在我们眼前就会出现这样一幅画面——夜深人静，四下阒无人声，只有虫儿在夜幕中“唧唧”鸣唱。接着再写木兰姑娘正对门坐在织机旁织布，可是她为什么手握织机不织布，却坐在那儿长吁短叹呢？四野的虫声与木兰的叹息声交相应和，渲染出一个女孩儿将要做出一个重大决定之前的心境和气氛。总之，诗无达诂，合乎情理合乎文意即可。
8．“问女何所思，问女何所忆”的问话人是谁？
一说是父母在问，认为只是父亲在问或只是母亲在问的，也属此说。的确，父母如果听到女儿的叹息，一定会发出这样关切的询问。一说是叙事人在问，因为《木兰诗》是口头集体创作的民歌，而民歌是可以配乐歌唱的，歌唱者能以叙事人的身份进行拟问。这两种说法其实并不矛盾。在民间讲唱文学中，演唱者往往有叙事人和故事人物的双重身份，叙事人的语言与故事人物的语言有时是相融合一的。因此，这首诗中的“问女何所思，问女何所忆”，以及“女亦无所思……从此替爷征”可视为父母与女儿的问答，也可视为叙事人的拟问拟答。此外，这首诗中常以第一人称来叙事，既可以看做木兰的自述，也可以看做叙事人的转述。
9．“雄兔脚扑朔”等四句该如何理解？
第一，应该先明确这是一个生动的比喻。
第二，应该进一步思考作者为什么要用这样一个比喻句结束全诗。首先，这个比喻十分形象地解释了“伙伴”们的惊讶，同时也是对读者必然产生的疑问做出一个合情合理的解答。再次，用雄兔雌兔来比喻人之男女，恰是民歌语言运用的特点。这一机巧的比喻，使全诗为之增色，锦上添花。
此外，这四句诗被认为是吟唱者即叙事人对木兰的赞词，这种说法与将其视为木兰对“火伴”的回答的看法并不矛盾。
10．如何理解《木兰诗》中的繁简处理？
必须明确以下三点：《木兰诗》中何处繁，何处简？这样的繁简处理产生了什么样的效果？作者为什么要进行这样的处理？
① 繁笔的运用：木兰当户织时的心事重重，木兰准备行装时的活动，木兰奔赴战场时的心态，木兰回家后家人的欢乐，木兰重着“女儿装”时的欣喜等内容，都写得不厌其繁，细致入微。
例如，木兰采买鞍马一事，就通过东西南北的排比铺写，渲染了战前准备的紧张和忙碌，读者似乎可以看到木兰的奔波和繁忙，也可以想见一身戎装的木兰是何等的英姿飒爽！
又如，写木兰奔赴战场时反复提及“不闻爷娘唤女声”，其实正是木兰此时心态的真实写照：当夕阳西下，暮色沉沉时，木兰独自露宿在黄河之畔时，耳听黄河流水哗哗作响，心中却时时回响着父母的声声呼唤，渐行渐远，父母呼唤女儿的声音早已听不见了，但这声音却时时回荡在女儿的耳畔心头！征程漫漫，何时能再听到那温暖女儿内心的爷娘亲切的呼唤呢？
再如，末段写木兰将回家乡时爷娘姐弟等人的不同行动，通过同样的句调作三次反复重叠，生动表现了亲人们十年离别后终于得到团聚时的喜悦心情和欢乐气氛。
而对木兰重入闺房，再着“女儿妆”的一段描写，更是淋漓尽致地渲染了木兰的热爱生活、美丽可爱的女儿情态。
② 简笔的运用。至于简笔，主要是对战斗过程的描写力求其简，十年生活，只用了几句话就交代完了。
为什么要如此安排呢？作者不惜笔墨描绘的往往都是他所要着力突出的。这首诗所要突出的正是对木兰的孝敬父母、勇于担当重任的性格的颂扬，所以，对残酷的战争，一笔带过，而对能够反映美好心灵的内容则不惜笔墨。另外，这种繁简安排似乎还隐含了作者对美好生活的向往祝福，对战争的冷淡和远离。
一个女孩儿在战场上拼杀了十年之久，立下了赫赫战功——“策勋十二转，赏赐百千强”，其勇武强悍可知。但是作者和广大读者喜爱的并不是一个没有女性特点的女超人，人们向来不稀罕赳赳武夫式的“顾大嫂”之流，中国也不乏娇滴滴莺声燕语般的“崔莺莺”这样标准的美人，但既有女儿的娇美又有男子的刚健的女性，在中国文学史上，却只有木兰这独特的一个！这样的繁简安排就起到了突出人物特征、表现作者倾向的作用。
文学作品的语言要繁简得当，既不可贪多务得，也不能一味求简。我们细读《木兰诗》，便可以悟出这个道理。
《木兰诗》紧紧围绕着木兰的形象着墨。它有时“惜墨似金”，写得极简；有时又“泼墨如水”，尽力铺排。如“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。”只六句三十字，便概括了木兰十几年出生入死、保家卫国的战斗生涯，显得何等简练！其中两句写朔风凛冽，刁斗声声；月光映雪，木兰未眠。它通过环境、景物、氛围的描写，渲染出木兰思家的复杂心情和严守岗位的战士气质。尽管边地生活是艰苦的，周围寂静得只听见忽断忽续的刁斗声，木兰和伙伴们却仍然穿着甲胄，随时准备为保卫祖国而战。此情此景，写得有声（北风声、刁斗声）、有色（月色、雪色和铁的反光），多么耐人寻味！正如刘大白在《旧诗新话》中所说：“整整的四排句，看去是很板的，其实其间层次分明。因为有骏马而无鞍鞯，不可以骑坐，所以还得买鞍鞯；有鞍鞯而无辔头，不可以控御，所以还得买辔头；有辔头而无长鞭，不可以驱策，所以还得买长鞭。”这种东、西、南、北循序铺排的手法，在民歌中固属常见，但是《木兰诗》中用得尤多且活。如“旦辞爷娘去”以下八句，“爷娘闻女来”以下六句，“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”两句，或依时间（旦、暮），或依辈分（父母、姊、弟），或依性别（雄、雌），都采用循序铺排的方式。正是在这种很容易流于程式化的铺叙中，《木兰诗》却写得风趣横生，兴味淋漓，使情事如见，景物若画。从这方面说，它又像是“泼墨如水”了。
全诗着力写木兰出征前、征途中和回家后的心理活动，而很少写她在战斗中的英雄业绩。从表面上看，似乎刻画儿女之情多，而描绘英雄之气少。但从实际效果看，诗中所刻画的种种儿女情状，正多方面地丰富了木兰的英雄性格，使这一形象有血有肉，真实动人。如“旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅”，一幅少女思亲图，真是呼之欲出。木兰以一女儿身，在多年艰苦的征战生活中，能乔扮男装而不被察觉，已显得异常聪明和机警；在万里关山的殊死争夺中，又能屡建战功而奏凯归来，更显出无比英勇和豪健。在这里，儿女情与英雄气不是相得益彰了吗？
《木兰诗》具有乐府民歌的独特风格。开篇采用的一问一答，是民歌中常见的。《木兰诗》语言生动质朴，极少雕饰斧凿：“小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊”，流传千百年来，至今仍是人们津津乐道的口语；除了“万里赴戎机”六句文字比较典雅外，其余都保留着民歌的形式和风格，连锁、问答、排比、重叠等形式的运用，都与民歌大致相同。而且语言丰富多彩，单就原韵来说，篇幅较长的乐府诗歌大都是隔几句换一个韵，很少一韵到底，这样才能使演唱的歌曲音节复杂而有变化。《木兰诗》一共换了七个韵，也可以说是七种曲子：“唧唧复唧唧……女亦无所忆”；“西市买鞍鞯……但闻黄河流水鸣溅溅”；“暮宿黑山头……但闻燕山胡骑鸣啾啾”；“万里赴戎机……壮士十年归”；“天子坐明堂……不知木兰是女郎”；“雌兔眼迷离……安能辨我是雄雌？”这就相当于一个题下七首曲子。所不同者，这里则是一个完整的歌子。好多民歌每韵的句数比较整齐，而《木兰诗》的句数却比较参差。正因为它曾为乐人所演唱，所以古往今来都被收入乐府歌中，而且直到现在，仍有评弹艺人在演唱《木兰诗》。
《木兰诗》是一首长篇叙事诗歌，代表了北朝乐府民歌杰出的成就。它的产生年代及作者不详，一般认为，它产生于北魏，创作于民间。
《木兰诗》讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，代父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，但求回家团聚的故事。诗中热情赞扬了这位奇女子勤劳善良的品质，保家卫国的热情，英勇战斗的精神，以及端庄从容的风姿。它不仅反映出北方游牧民族普遍的尚武风气，更主要的是表现了北方人民憎恶长期割据战乱，渴望过和平、安定生活的意愿。它对木兰的讴歌，也冲击了封建社会重男轻女的偏见。它“事奇诗奇”（沈德潜语），富有浪漫色彩，风格也比较刚健古朴，基本上保持了民歌特色。
在思想内容和艺术技巧方面，《木兰诗》很有特点，对后世也有深远影响。诗中用拟问作答来刻画心理活动，细致深刻；用铺张排比来描述行为情态，神气跃然；而运用精练的口语，不仅道出一个女子口吻，也增强了叙事的气氛，更显民歌的本色。唐代大诗人杜甫《草堂》诗抒写迁居草堂的欢欣情景，明显汲取了《木兰诗》描述全家欢迎木兰归来的表现手法。至于元稹《估客乐》“出门求火伴，入户辞父兄”，以及白居易《戏题木兰花》“怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来”，可以看出《木兰诗》在中唐已经脍炙人口。
木兰的故事深入人心，广为传颂。据《太平寰宇记》载，黄州黄冈县（今湖北黄冈）有木兰山、木兰乡、木兰庙。据地方志所载，在今安徽亳县、河南商丘、河北完县等地，都曾立庙奉祀木兰。直到今天，舞台银幕上的木兰形象仍然激励人们的爱国情操。
木兰的形象，是人民理想的化身，她集中了中华民族勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅和淳朴的优秀品质，是一个深深扎根在中国北方广大土地上的有血有肉、有人情味的英雄形象，在男尊女卑的封建社会里尤为可贵。
勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱家人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活，表现出淳朴和高洁的情操。
它产生的时代众说纷纭，但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏，这诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。学者们大都认为，《木兰诗》产生于北朝后期。
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复习目标：
1、积累文中重点的字、词、句 。 2、理解文章的内容与写法。 3、会背诵、默写、翻译全文 内容及写法理解
1、《木兰诗》是一首长篇叙事诗，诗歌描述了木兰替父从军的故事，刻画了木兰这一生动形象：勤劳、善良、淳朴、谨慎（女儿性情） 巾帼英雄爱国、渴望和平 机智、勇敢、刚毅、忠孝，表现的古代劳动人民乐观勇敢的爱国精神，以及对和平生活的向往
2、详略得当的写法
3、多种修辞手法运用：互文，夸张，比喻，排比 复习内容
（一）文学常识积累
本文选自 代郭茂倩编的《 》，这是南北朝时期北方的一首乐府民歌。本文与《 》被称为乐府民歌中的“双璧”。 （二）字词句积累
看拼音写汉字或看汉字写拼音
机杼声（ ） 军帖（ ）可汗大点兵（ ）（ ） 鞍鞯（ ） 辔头（ ） 燕山胡骑鸣啾啾（ ）（ ）
鸣jiān jiān（ ） 赴róng（ ）机 传金tuò（ ）阿姊（著（ ）我旧时裳（ ） 磨刀霍霍（ ） 重点字词解释
1、惟闻女叹息（ ）
2、愿为市鞍马（ ）
3、旦辞爷娘去（ ）
4、但闻燕山胡骑鸣啾啾（ ）
5、关山度若飞（ ）
6、朔气传金柝（ ）
7、木兰不用尚书郎（ ）
8、策勋十二转（ ）
9、赏赐百千强（ ）
10、出郭相扶将（ ）
通假字
1、对镜帖花黄： 通 译为：
2、出门看火伴： 通 译为： 重点句子翻译
3、万里赴戎机，关山度若飞。
4、将军百战死，壮士十年归。
5、雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
6、双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
理解性默写
1、《木兰诗》中写木兰从军的原因是：
2、《木兰诗》中表现木兰出征前紧张繁忙、周密有序的预备情形的几句是：
3、《木兰诗》中写爷娘、姐姐、弟弟迎接木兰归来的诗句是：
4、成语“扑朔迷离”出自《木兰诗》中的：
（三）提升练习：
木兰者，古时一民间女子也。少习骑，长而益精。值可汗点兵，其父名在军书，与同里诸少年皆次当行。因其父以老病不能行。木兰乃易男装，市鞍马，代父从军，溯黄河，度黑山，转战驱驰凡十有二年，数建奇功。嘻！男子可为之事女子未必不可为，余观夫木兰从军之事因益信。
1．下列各句中加点的字解释错误的一项是（ ）
A．少习射（少年时）
B．市鞍马（买）
C．长而益精（更加）
D．易男装（穿）
2．给下列加点字注音。
皆次当行．（ ） 数．（ ）建奇功
3．区别一词多义
因其父以老病不能行（因： ） 余观夫木兰从军之事因益信（因： ）
4．用现代汉语翻译下列句子。
①．木兰者，古时一民间女子也：
②．男子可为之事女子未必不可为：
5．“转战驱驰凡十有二年，数建奇功。”一句在文中的正确意思是（ ）
A．骑马转战共十二年，建立的功勋数不清。
B．骑马转战共十二年，屡次建立功勋。
C．骑马转战了十余年，屡次建立功勋。
D．骑马转战了十余年，建立的功勋数不清。
6．文中“男子可为之事女子未必不可为”一句是全文所表达的主旨，在《木兰诗》中相类的句子是：
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开 场：
主持人甲：新年的钟声即将敲响，时光的车轮又留下了一道深深的印痕。
齐：今天，这里将成为欢乐的海洋，请快乐给我们指航!
主持人乙：回顾过去的一年：在校领导班子的正确领导下，我们团结一心，群策群力，圆满的完成了各项工作，这是我们的荣誉，也是我们的自豪。下面首先请校长作新年贺辞!(大家鼓掌)
主持人甲：今天我们用自己的歌声唱出对生活和工作的热爱，请听校长为我们带来歌曲《隐形的翅膀》。
主持人甲：平南的发展离不开我们强大的团队的精神，现在我们就要发挥我们团队精神，下面我们做个游戏《合力吹汽球》。
2. 主持人请每组每人抽签。
3. 首先，抽到嘴巴的必须借着抽到手的两人帮助来把汽球给吹起(抽到嘴巴的人不能用手自已吹起汽球);然后二个抽到脚的人抬起抽到屁股的人去把汽球给坐破 。
主持人甲：三十多年对人生旅途来说是漫长的，但我们有不少同志心甘情愿、无私奉献地在自己的岗位上辛勤奉献了三十多年，他们是我们教育战线的宝贵财富，今天这宝贵财富中又增添了四名新成员，她就是#。辞旧迎新晚会主持词_春晚节目主持词辞旧迎新晚会主持词_春晚节目主持词。
主持人乙：感谢傅校长的精彩表演，今晚我们穿插了“幸运大抽奖”的环节。好!那么现在我们请退休老师为我们抽取今晚的10名三等奖入围者。
主持人甲：因为接下来为我们表演的是我们平南小学的青春无敌美少女组合#，给我们带来歌曲《明天也要作伴》。
主持人乙：真是语音缭绕，三日不绝于耳呀。下面我们欢迎#带来的《东方红》。
主持人乙：各位老师，我们在平时的工作中，一定已经培养了很多的默契，现在是考验大家默契度的时候了，让我么一起进入游戏“杯杯传情”。
游戏方法：
每个团队六个人为一组，把纸杯用口叼住，再将杯里的水倒入下一个队员的杯子里，双手不能碰纸杯，用口接力传水，最后把水倒入终点站的瓶子里，以哪个团队的水最多和用时最少为胜。
主持人甲：祝贺胜出小组。在新的一年里，希望每个人都拥有幸运，请听#为我们带来的《幸运》。
主持人乙：听完了《幸运》希望幸运马上降临到自己身上，下面请三处的主管为我们抽取今晚的10名二等奖入围者。看看这次的幸运儿会是谁?
主持人乙：下面是最激动人心的时刻，请校长为我们抽取10名一等奖入围者。
主持人乙：下面这个游戏可有意思了，叫做《七拼八凑》。是什么意思呢?要求参加的老师分成 组，主持人开始宣读一种物品，每一个物品相隔一定时间给队员准备，慢慢加快。看哪一组老师最后收集的物品最多则获胜。
⬭ 木兰辞教案 ⬭
一、导入
古人云：“书读百遍，其义自见。”“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”，多读精背是千百年来我国人民学习语文的传统的行之有效的方法。今天，就让我们一起来学习《木兰诗》的朗读。
二、学习朗读
（一）听读正音，文通字顺
学生听录音，注意一些字词的读音。
机杼zhù？金柝tuò？著zhuò？傍bàng？可汗kèhán
（二）教师有感情地朗读，学生注意句读，划出停顿。
五字句多为2、3停顿，其它的有212、221、223的停顿
（三）定出基调，读出韵味
学生听录音，小声跟读，在模仿诵读。（要求学生眼观文、口出声、耳悦音、心会意、神会情，注意抑扬顿挫、轻重舒缓）
1、读准重音，关键性的动词要读的响亮，极力表现喜乐之情。如：开、坐、脱、著、理、帖
2、注意节奏，掌握语调，根据故事情节来朗读。
提示：语速能够表现出我们对故事的感受。
学生各自朗读课文。自由自在进入这篇叙事作品，老师要倾听的就是大家的声音。再读：大声读几段，读出叙事的味道。
同学们谈谈本诗的感情基调。
如木兰归家一段，感情基调应该是热烈的、欢快的。“爷娘闻女来，出郭相扶将，阿姊闻妹来，当户理红妆，小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊”节奏最快，极力渲染喜庆的气氛。“开我东阁门，坐我西阁床……对镜贴花黄”，节奏放慢，表现木兰恢复女儿妆时轻松、喜悦、害羞的心情，末句轻读，为高潮蓄势。“出门看火伴……不知木兰是女郎”，再加快节奏，着力表现伙伴的惊奇感。拿起笔，趣味朗读
3、拿起笔，趣味朗读。
要求：学生读一节诗，停下来，老师说一句话。老师说三句话后，学生学着老师的样子每读一节诗，说一句话。
如：朗读“木兰归家”一段，就完全可以用“情读”展现当时人物之情和当时情景之情。
“爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”
亲人归来，激动万分，所以这里的画面就是流动组像的，速度是快的。爷娘颤巍巍地相扶着走到村口，虽步履老迈，但也是竭力走快；阿姊在打扮，心情急又想打扮得漂亮；小弟举刀一点不犹豫，恨不得可以马上将美味佳肴端至久别的阿姊面前。
朗读时语调上扬，语速稍快，语气欢欣。
“开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。”前三句要读出木兰急切地想脱下厚重的戎装换上轻盈的红装之情，所以语速自然要快，语气有点儿急；而后三句则要读出木兰换上红装之后的女儿之态，害羞之状，动作都是慢慢的`，在回味往昔做女儿的日子，在欣赏自己的女儿之颜呀。梳理云鬓是多么细致呀，粘贴装饰品是多么精心呀。
……
3、读的协奏曲，感知木兰的形象和诗歌主题。
（1）学生自愿起来个别读，获得成功的喜悦。（自选一段自己认为读得最精彩的小节）
（2）小组分别读，赛赛哪一组读得最好。在集体活动中获得荣誉感。
（3）师生合读，再和奏中感受朗读的乐趣。
三、小结
同学们，诗歌的朗读，重在积累字词，把握语速，体会重点故事情境，加强朗读的感情色彩，进一步感受故事和人物形象，在朗读中培养我们的朗读能力。
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北朝长篇叙事民歌。它的产生年代及作者，从宋代起，就有不同记载和争议。始见于《文苑英华》，题为《木兰歌》，以为唐代韦元甫所作。《古文苑》题为《木兰诗》，以为“唐人诗”。宋代程大昌《演繁露》据诗中“可汗大点兵”语，认为木兰“生世非隋即唐”；而南宋严羽《沧浪诗话》则认为“朔气传金柝，寒光照铁衣”之类，“已似太白，必非汉魏人诗”。此后，历代都有人持“隋、唐人作”之说，但宋代黄庭坚已指出此诗并非韦元甫所作，而是韦“得于民间”（《题乐府〈木兰诗〉后》）。《乐府诗集》列入《梁鼓角横吹曲》，亦题《木兰诗》，云是“古辞”，并引陈释智匠《古今乐录》说：“木兰，不知名。”按《旧唐书·韦元甫传》载，韦曾任浙西观察使、淮南节度使等职（黄庭坚谓韦任朔方节度使，误）。又据《旧唐书·音乐志》所载，可知梁代和北朝乐府歌曲中都存有“燕、魏之际鲜卑歌”，且多“可汗之辞”。因此，《木兰诗》原先也可能是一首鲜卑歌。流传江南，译为汉语，曾入梁代乐府，后又散落民间，而到唐代为韦元甫重新发现，并拟作《木兰歌》一首（《文苑英华》）。至于“朔气”二句这样的对偶诗句，齐、梁诗中已经习见，自是文人加工痕迹。所以现代学者大多认为《木兰诗》产生于北魏，创作于民间。
《木兰诗》记述了木兰女扮男装，代父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿做官，显然也冲击了封建社会重男轻女的偏见。它“事奇诗奇”（沈德潜《古诗源》），富有浪漫色彩，风格也比较刚健古朴，基本上保持了民歌特色。
《木兰诗》的思想内容和艺术技巧，对后世都有深远影响。宋代乐史《太平寰宇记》载，黄州黄冈县（今湖北黄陂）有木兰山、木兰草原、木兰湖，木兰天池等木兰八景，并引杜牧《木兰庙》为证。其后，据地方志所载，在今安徽亳州、河南商丘、河北完县等地，都曾立庙奉祀木兰，反映出《木兰诗》的深刻影响。直到今天，舞台银幕上的木兰形象仍然激励人们的爱国情操。同时，早在韦元甫拟作之前，杜甫《草堂》诗抒写迁居草堂的欢欣情景，已明显汲取了《木兰诗》描述全家欢迎木兰归来的表现手法。
《木兰诗》是中国古典诗歌中一首脍炙人口的优秀诗篇。它以浓挚的感情和铺叙、对照、渲染的表现手法，集中地描绘了一个平凡的女子──木兰代父从军和她解甲还乡的不平凡的经历。木兰不一定实有其人，可是，女扮男装却实有其事。木兰不过是这些女子中的一个代表而已。木兰的悲欢离合，是富有戏剧性的。因此，千百年来，她的感人的事迹在群众中流传不息。《木兰诗》究竟表现了一种什么思想倾向呢？
这首诗一开头，它就把读者吸引到它所描写的场面中了。木兰平日织布时发出的“机杼声”，已经被她的声声叹息所代替。原因是可汗“沙场秋点兵”，老父名在军籍，家中没有长男，怎能不使木兰焦虑、愁闷？但她终于做出“愿为市鞍马，从此替爷征”的勇敢的抉择。
木兰从军，是迫不得已的，也是不合法的。当她一旦做出“从军”的抉择，她的态度则是积极的，这从她四处购置行装的繁忙情景就形象地表现出她的主动性和坚决性。木兰初次远离家园，异乡的山山水水，都会触动她的思亲之情。诗中对此的描写是真挚的，也是非常感人的。从军，使木兰得到同男子一样可以施展智慧和才能的良机，十年的战火考验，使她从一个善良、热情、能干的闺中少女，成为一名建立战功的“壮士”，这是一个多么巨大的变化啊！
战争，赢得了胜利，也赢得了和平。环境变了，木兰何去何从？她有不可明言的苦衷，在论功行赏的大典礼中，由于她是一个女子，不配得到自己应有的荣誉。她只有辞受封爵，走上解甲还乡的惟一道路。无名氏作者认为这是天经地义的事情。所以用欢快的笔调描写木兰骨肉团聚的欢乐，让她在“当窗理云鬓，对镜帖花黄”之后，以女子的面目出现在同伴的面前。作者可贵的是，最后用兔子跑在一起，难辨雌雄的隐喻，说明女子如果有施展抱负的机会，她们的智慧、胆略和才能并不比男子逊色。
这样描写木兰的从军与还乡，表现了作者的进步的思想倾向。问题在于我们如何正确地去分析作者所反映出来的这种社会现象。有人认为，木兰还乡是她不慕功名富贵，是反映了劳动人民热爱劳动的本色。我认为，这种看法是不正确的。
在中国古代封建社会，“女子作男儿”，除了木兰，还有一个黄崇嘏。谢枋得在《碧湖杂记》中把她俩的事迹当做奇闻逸事加以记叙。木兰是在战场上杀出来的女英雄，她“不受封爵而归”；黄崇嘏是五代时期蜀国的女子，她女扮男装，在蜀相周庠的府中做掾属。因她“吏事明敏，胥吏畏服”，而被周庠看中，“欲妻以女”。弄得黄崇嘏啼笑皆非，只好讲明自己是个女子，一走了之。
女扮男装，在封建制度下被人视为反常的现象。“男治乎外，女治乎内”是封建礼法的一条戒律。木兰可以在非常时期秘密代父从军，并发挥出她那潜在的智谋和才能。不然的话，所谓“牝鸡司晨”的恶名就会落在她的身上。木兰和《木兰诗》的作者都无法改变这种命运。
封建礼法加在妇女身上的镣铐是难以解脱的。清代的女词人王筠在《鹧鸪天》中痛感自己不能像木兰、崇嘏那样一显身手（“木兰崇嘏事无缘”），只好在她的弹词《繁华梦》里让女主人公登上艺术舞台（“好将心事付梦诠”），来抒发她那埋藏在胸中的人生理想。
由此可见，木兰的还乡，决非什么不慕功名富贵的问题，也不是什么热爱劳动的问题，而是封建社会压迫、歧视妇女的必然结局。
《木兰诗》的作者不可能明确地认识到这一点。但是，他从木兰所走过的和平──战争──和平的曲折的生活道路，不自觉地反映了木兰在特殊条件下所创造的'奇迹，并热情地歌颂了它。这正是作者忠于现实生活的表现，也是和劳动人民的思想感情相通的。
《木兰诗》的思想倾向是什么？用一句话来表述，就是它对于普通女子所禀赋的智慧和才能表示了肯定和赞赏的态度。而且也要看到，这种态度是寓于烘托（“火伴皆惊忙”）、隐喻（“双兔傍地走”）等描写中自然流露的。直到明朝末年，人们才能用“海内灵秀或不钟男子而钟女人”这类明确的语言把它说出来。但是，在《木兰诗》中，却没有明朝人那种明显的尊女卑男、矫枉过正的倾向。而明朝人对于妇女潜在的智慧、才能和力量做出那样大胆的估计，除了当时的社会生活条件外，从历史思想源流来看，《木兰诗》是有启蒙作用的。
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《木兰辞大班教案》：探索木兰之勇，传承中华精神
《木兰辞》是传世之作，描绘了一个智勇双全的女子木兰，用实际行动证明了女性的坚韧和智慧。作为中国古代文学中独具特色的诗歌之一，《木兰辞》不仅是文学作品，更是一部反映民族精神的篇章。本教案将以《木兰辞大班教案》为题，通过详细揭示《木兰辞》的内涵和魅力，引领学生深入了解中国传统文化和中华民族的进取精神。
一、了解《木兰辞》的背景与内涵（300字）
《木兰辞》是一首叙事长诗，讲述了木兰替父从军的故事。诗中融入了木兰孝心、坚忍和勇气等传统礼义观念，体现了中华民族的文化精神。
1. 背景：故事发生在唐朝时期，大宋与北方的辽朝爆发战争，因战乱，朝廷实施了征兵令。尽管木兰的父亲已年老多病，但家无男丁，木兰决定替父从军。
2. 内涵：《木兰辞》集中展现了木兰勇往直前、心系家国的情怀，传递了对于家庭、国家的责任和担当。诗中还强调了女性的优秀品质，展现了女性的智慧和坚韧，成为中国文学史上一朵璀璨的明星。
二、分析《木兰辞》的诗句与意义（500字）
1. 词意解读：
A. “雄兔脚扑朔”：通过这个形象的词句，描绘出木兰的高度机敏和灵活的身手。
B. “刀斧断肠意”：诗中表达了木兰为完成父亲的心愿，义无反顾地丢下家中琐事，立刻踏上从军之路的决心。
C. “两意幽幷”：这句诗表达了木兰替父从军的初心，即既想父母无忧，又想为国家保卫家园。
2. 意义与价值：这些诗句通过抒发木兰的情怀，传递了忠诚、坚韧、智慧等正面品质。它们不仅给学生以美的享受，也能够引导学生树立正确的价值观与人生观，关注家庭和国家的重要性。
三、讨论《木兰辞》对当代的启示（500字）
1. 个人奋斗：
A. 勇敢追求梦想：木兰在诗中展现了勇往直前、永不放弃的精神，给当代年轻人以勇气和激励，鼓励他们为梦想而奋斗。
B. 肩负责任：木兰担负起家庭和国家的责任，传递出家国情怀，激发学生的家国情怀，培养他们的坚定信念和责任心。
2. 社会关怀：
A. 推崇女性价值：《木兰辞》塑造了一个充满智慧和勇气的女性形象，诗中强调女性具备出众的品质和能力，呼吁对女性价值的尊重和关注。
B. 弘扬中华文化：教导学生学习传统文化，并将传统文化融入到自己的生活和行为中，成为中华传统文化的积极传承者。
《木兰辞大班教案》着重突出了《木兰辞》的内涵和魅力，通过具体的例子和分析，唤起学生对于传统文化和中华精神的关注。木兰的勇敢、执着和智慧，是中华民族精神的一部分，我们应该以《木兰辞》为榜样，传承中华文化，勇往直前，献身于家庭和国家的责任，并追求自己的梦想。我们也希望学生通过参与本教案的学习，加深对《木兰辞》的理解和感悟，将其转化为行动力，用实际行动为自己和社会做出贡献。
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呼啸复呼啸，孔明出师著。
不闻落笔音，唯闻子叹息。
问子何所思，问子何所忆。
子亦无所思，子亦无所忆。
去日观天象，白帝损先帝，光阴六十载，载载寄人篱。
孔明无时日，后主无大志。
愿为朝鞍马，从此替帝征。
东朝万事亲，西朝忙训兵。
南朝扶后主，北朝思对敌。
观鱼平五路，七擒纵孟获。
前献出师表，后攻进祁山。
失街亭泪斩马谡，知敌手空城镇定自若。
思围陈仓关，欲袭入城中。
蜀军粮草终不继，魏军援众快至退汉中。
前遣陈实攻，后占领郡城。
曹魏转守变为攻，蜀汉百姓助来延壹胜。
思再战祁山，欲攻溃隘口。
武侯斗阵辱仲达，后主信流言亮退汉中。
前出师伐魏，后急领军回。
都护李严恐怪罪，军粮不济虚言吴伐蜀。
思挥师渭水，欲事事亲为。
五丈原丞相禳星，终星落锦囊托木像摄。
阿斗乐不思蜀，姜维九伐中原。
叹谋事在人，悔成事在天。
忆草庐之上，思茅庐之顾。
愿鞠躬尽瘁，望死而后已。
报知遇之恩，还君臣之情。
不曾反帝心，不曾悔忠心。
来世效先帝，来世复中原。
何惧反贼猖，何惧命终绝。
武侯思中望，后人皆不解：
同行十六载，终起猜疑心；
何故此生匆？何故此世忠？
茶楼书生轻议，冢中枯骨犹存。
白衣羽扇纶巾书写历史长篇，三股隆中对策改写鼎力之势。
此生为此匆，此世为此忠。
此生不悔匆，此世不悔忠！
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一、教学目标
【知识与能力】
结合注释解释全文大意，理清故事脉络;了解乐府民歌知识;理解文中所涉及的互文、对偶、排比等修辞。
【过程与方法】
学生通过朗读、阅读和品味语言等方法，结合教师解释和自主合作交流等方式，在理解故事脉络的基础上分析木兰的人物形象。
【情感态度与价值观】
学生通过学习本文，领略到以木兰为代表的古代劳动人民的乐观勇敢和爱国主义精神。
二、教学重难点
【教学重点】学生通过朗读、阅读和品味语言等方法，结合教师解释和自主合作交流等方式，在理解故事脉络的基础上分析木兰的人物形象。
【教学难点】学生通过学习本文，领略到以木兰为代表的古代劳动人民的乐观勇敢和爱国主义精神。
三、教学方法
谈话法、小组合作探究法、多媒体辅助教学法。
四、教学过程
(一)创设情境，导入新课
1.大家好，我们现在开始上课。在我们上课之前，先请大家来看一段动画片《木兰》的视频。(播放)介绍：这段表演截取自好莱坞卡通片《花木兰》。你们看到木兰说着英文是不是感到有些违和呢?花木兰到底是一位怎样的女性，在国际上产生了这么大的影响呢?今天我们就来学习一下这首关于木兰的长诗《木兰诗》
2.用PPT出示《木兰诗》相关知识如下：
《木兰诗》是一首北朝民歌，是一首长篇叙事诗，选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》，这是南北朝时北朝民歌的代表作。“乐府诗”是继《诗经》《楚辞》之后，在汉魏六朝文学出现一种能够配乐歌唱的新诗体。《木兰诗》与《孔雀东南飞》，被称为“乐府双璧”。“乐府”本是官署的名称，负责制谱作曲，训练乐工，采辑诗歌民谣，以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人情，考查政治得失。
(二)通读全文，整体感知
1.通读课文，结合注释理解文章大意。
2.用PPT展示本文生词“唧唧、机杼、可汗、鞍鞯、辔头、溅溅、胡骑、朔气、旧时裳、理云鬓”
3.请学生简述故事的脉络是怎样的。
(起：1-3段---替父从军;承：第4段---征战沙场;转：5-6段---辞官还乡;合：第四段---故事结局)
(三)细读课文，深入研读
学生对故事已有了全局上的把握，本文故事是围绕人物展开，分析出人物的特色，故事的关键就把握住了。教师将下列问题用PPT出示，请学生默读，然后教师点名回答。
1.从第一部分可以看出，木兰有什么担忧?能看出木兰怎样的品质?
(家里没有男丁，父亲要去充军。木兰对长辈的关爱，对家庭的责任感，以及勇敢果断的性格。)
2.从第二部分我们能看出木兰怎样的品质?
(身为女子，战场上奋勇杀敌，巾帼不让须眉。表现出木兰勇敢无畏爱国的英雄气概)
3.从第三部分，我们能看出木兰怎样的品质?
(木兰请求辞官还乡，说明木兰不慕名利，情系故乡，热爱和平生活;同行十二年，战友未发现木兰是女子，说明木兰谨慎小心又机智。)
4.请同学们总结一下木兰是一个怎样的人?
(木兰是一位深爱家人，热爱和平生活，同时又英勇果敢，谨慎机制，不慕名利又爱国的女性。)
(四)小组讨论，拓展延伸
《木兰诗》是一首乐府长诗，既然是诗，就同样有很多诗的特点，诗歌中常常蕴含着丰富的修辞，请同学们结合具体文本找找看，本文中都包含哪些修辞?
对比阅读《陌上桑》，结合修辞分析两篇文章所展现的主角的品质精神。
(五)回顾全文，小结作业
小结：结合板书请学生集体简述本文说明的内容，结束课文。
作业：请学生结合课文中所提到的修辞，写一篇200字左右的习作，内容自定，要求用到文中提到的所有修辞。注意语言表述行文条理，逻辑清晰。
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