我们从小学就开始写作文,写作文能够帮助我们熟悉字、词、句的运用,想要写好作文除了天赋之外多看多练才是关键,我们如何写好的作文呢?读后感大全小编特别从网络上整理了《童年》读后感优秀作文,欢迎阅读,希望你能够喜欢并分享!
今年寒假,我看了一本非常好的书---童年,刚把这本书拿得手上时,我就迫不及待地看起来。
这本书的作者是高尔基,他出生于伏尔加河畔一个木匠家庭,父母早亡,十岁就开始了他的飘流糊口。这本书主要讲了高尔基的爷爷开了家染坊,跟着家业的衰落,他变得贪婪、残暴。两个舅舅整天为了争夺家产吵得不可开交,但在这样一个环境里,也不缺乏暖和。奶奶慈爱又善良,有着圣徒一般的襟怀胸襟,他如一盏明灯,照亮了高尔基孤傲的心,另外还有乐观纯朴的小茨冈,朴重的白叟格里戈里,现身于科学的知识分子“好事情”,都给过高尔基以气力和支持,是他在黑暗的环境里仍旧保持对糊口的勇敢和决心信念,并逐渐成为一个坚强、勇敢、朴重和布满爱心的人。
我十分佩服高尔基,在那么可怕的环境里,还对糊口抱有决心信念,真了不起!不外他也很可怜,从小就失去了父母的疼爱,现在的我们还有些嫌弃自己的父母,真不应该!以后我会珍惜跟爸妈在一起的时光,做个爸妈的好女儿。
童年,就像一条小河,一眨眼,它就从你面前流走了,你想留住它却无能为力……
最近,我读了一本名叫《童年河》的书,是赵丽宏写的,它讲述了一个名叫洪雪弟的男孩即将从乡下搬到上海,固然这其中有一百个不愿意,但他仍是来到上海,成为了一名上海人,在这之后,雪弟发生了许多搞笑的事:在他刚到上海时,他为了躲避同伴冷笑而迷了路;为了知足自己对汽油味的追求而整天都在“追屁”;由于自己希奇的设法主意便养起了蚂蚁他还吃过“大板”、去过大世界。雪弟还交到了许多好朋友:唐彩彩、牛加亮、米峰……他们以前一齐探险过传说中的“鬼屋”,一齐经历过各种悲伤、快乐。雪弟还由于特有的天分,参加了学校的墙报小组,成为了墙报小组里春秋最小的一员。
最难忘的是有一次,雪弟为了救掉下河的伙伴们,冒着生命危险,跳下河救人,却伤了自己的额头。雪弟这种舍己救人的品质让人刮目相看,最枢纽的时候,雪弟没有被吓哭,他选取了勇敢应对,所有人都就应向他学习这种无畏的精神。
童年,是锦绣的、是快乐的、是难忘的……它就像一条河,承载着我们无穷的记忆,永远环绕着我们!
我读过很多很多的小说,青春文学读的是最多的。因为我认为,青春文学才适合我们这样的年龄去阅读,那些所谓的经典名著其实我们都看不懂。可是直至我上个学期阅读了高尔基的《童年》,我才明白,经典名著也有它吸引人的地方。因为它是高尔基以自传体的形式来写的小说,所以,小说中的故事就是高尔基的亲身经历。看完小说,我的感触挺深的。小说中的阿廖沙,也就是小时候的高尔基,是生活在一个没有光明,不见天日的世界。无边的痛苦和悲伤总是弥漫在他生活的小镇。所以,高尔基说拥有的童年,并不像我们现在拥有的那样快乐。
看完小说,我不禁感叹。在高尔基的童年里,连最基本的温饱都没有办法可以满足。可是我们的童年,是大人拿着饭碗追着我们,“恳求”我们吃饭。仔细的回想,我们的童年时多么的幸福和充裕的。可是我们却抱怨这抱怨那,实在是不该。在高尔基的童年里,他是如此的渴望读书,可是却没有条件可以供他读书。现在的我们,在条件非常好的学校读书,可许多的同学仍然是荒废学业,把自己的时间和青春浪费在不该浪费的地方。
可是,我也从高尔基的童年里看到了我们的童年里没有的东西。比如说,高尔基的童年里没有读书的压力,尽管神父非常严格,可是也没有像我们现在的一样,到处是竞争,到处是压力。比如说,高尔基的童年里虽然没有漂亮的玩具,可是有一大帮可爱有趣的玩伴。我们的童年,尽管有漂亮的玩具,可是却没有小伙伴的陪伴。在父母的呵护下小心翼翼地长大,没有了挫折的磨练,最终总是经不住风吹雨打。
其实说到底,我们的童年是美好的,我们要好好的把童年的记忆保存在心底。我们也要珍惜我们现在拥有的一切,珍惜我们现在的生活。
幽暗的小屋、令人窒息的家庭、悲惨的童年………这就是高尔基以自身经历为原型创作的自传小说《童年》。书中讲述了阿廖沙从3岁到10岁这一时期丧父,母亲再醮,他跟随脾气急躁的日渐破落的小染坊主外公和慈祥的外婆糊口的童年时光,生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的糊口状况,写出了高尔基对苦难的熟悉和对社会人生的独特见解,字里行间体现出作者坚强不屈的性格,透露着对糊口的夸姣向往。
最让我感触感染深切的是乐观、善良的外祖母,这个慈祥的白叟用她无私的爱带给阿廖沙童年一段夸姣的回忆,让他感触感染到黑暗中的暖和,她以自身的步履无声地教育着阿廖沙,在她的影响下,阿廖沙逐渐锻炼成勇敢、坚强而又善良的人。
然而我最喜欢看的是书中第四章《火灾中的外祖母》一节,通过阅读这章,我深深感触感染到外祖母的临危稳定、从收留镇静,与外祖父的怯懦形成光鲜的对比,这一章给我留下了深刻的印象。
看完《童年》这本书后,我看到了书中外祖父的自私怯懦、外祖母的乐观慈祥、阿廖沙和母亲的悲惨遭遇以及当时社会低下层的苦难糊口,也看到了阿廖沙在苦难眼前坚强不屈、勇敢继承向前的精神。
通过阅读《童年》,我感觉到我的童年是多么的幸福!我更要珍惜现在的糊口,努力学习,为我们的明天加油!
《童年河》对我来说是一本挺好看的书,这是一本童书,书中讲述了主人公“洪雪弟”跟“阿爹”到上海的事,书中他的伙伴有:“牛嘎糖”、“小蜜蜂”、唐彩彩、陈大鸭和陈小鸭。
在书中让我印象最深的两个章节是《河里的生死搏斗》与《谁是救命恩人》,在《河里的生死搏斗》中仔细的描述了他在河里救人的画面,我觉得他这种助人为乐的精神十分值得我们学习,但是我想说助人能够但必需要看看在不在自己范围内,假如在仍是能够去救的,假如是我,我是救不了的,由于我没有潜力。
到《谁是救命恩人》这一章节时,被救的小孩父母去感谢他,正所谓“好人有好报”小蜜蜂的妈妈甚至还为洪雪弟下跪,此时我发现她的第一次亮相和此刻有着十分大的差别,第一次她十分傲慢,但是此刻她却下跪,这就是母亲对于孩子的安全十分关心的一点,让我感触感染到了不管以前对你多冷漠的妈妈实在她一向在担心孩子,这张中十分清楚的描述出母爱。
我不敢相信这一本编写的书竟写的如斯真,我真心佩服作者赵丽宏,假如没有如斯写作功底,更本写不出来,我要向她学习。
《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人糊口。而高尔基从小就糊口在这样的环境里,受尽折磨与欺辱,无论是在精神上或是肉体上,都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对糊口失去决心信念,而是坚…
《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人糊口。而高尔基从小就糊口在这样的环境里,受尽折磨与欺辱,无论是在精神上或是肉体上,都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对糊口失去决心信念,而是坚强地走了过来。
高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫,小名阿廖沙。他自幼丧父,跟着母亲和外祖母来到外祖父家。着一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。外祖父家,与其说是家,不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切,脾气非常急躁、视财如命,主人公阿廖沙时常由于出错而被痛打;两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手;家中的女人更是没有地位,任丈夫打骂,发泄。
之后,阿廖沙离开了外祖父家,独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂,在这期间阿廖沙饱受欺辱,但他仍是熬了过来。由于他被自己坚强、不屈服与难题的精神与信念一直支撑着。
屠格涅夫说过:“想要得到幸福,你首先要学会吃得起苦。”夸姣的糊口必需有所付出,才会长久,有所争取,才会得到。
寒假里看了《童年的秘密》这本书,让我对孩子的良多问题恍然大悟,我明白了良多孩子身上存在的问题并不是现在造成的,而是在敏感期时造成的。童年的秘密是什么?蒙台梭利以为体现在:儿童是一个“精神的胚胎”,只有通过人的教育,这种胚胎才能发育成一个健全健康的“精神世界”;儿童心理的发展有各种“敏感期”。
本书一共分成三大部门:第一部门:精神胚胎,第二部门:新教育,第三部门:儿童与社会。
译者的话里里这样说:“儿童观是对儿童的本质看法,它是建构教育理论的基础,是开展教育实践的条件。蒙台梭利总结了卢梭等人的天然主义教育思惟,集当时世界上进步前辈的医学,生物学,心理学。人类学和教育学科之大成,结合自己在儿童之家对儿童的观察和研究,提出了自己对儿童的独特看法,形成了独具特色的蒙台梭利儿童观,从而奠定了蒙台梭利教育法的理论基础。”建构教育理论曾经听说过并且自己在课堂中实际应用过,这个敏感期和其他专家不谋而合。
在第一部门精神胚胎中,作者以为再小的孩子都是有思惟和独特的感触感染的,只是我们没有发现。而作者经由试验和研究发现了孩子的敏感期,原来在几十年前国外的教育已经进行到了科学的时代。
在第二部门新教育中,作者重点先容了蒙台梭利学校是怎样培养孩子的,以及培养的成果,让我在其中收成不小。“爱”是人类永恒的话题,我们总能感觉到它的存在,但要给爱下一个定义却长短常难题的。由于我们每个人对爱的理解不尽相同,蒙台梭利关于爱的理解是:爱不是原因,而是结果,它的动力就是本能,是生命的创造气力,在创造过程中,他产生了爱,这种爱布满了儿童的意识,并影响着儿童的自我实现。
最近我读了《童年》这本书。《童年》是高尔基所著,它与《在人间》及《我的大学》被人们称为“自传体三步曲”。高尔基悲惨的童年故事,让我的心情久久不能平静。
故事生动地出现了19世纪七八年代前苏联下层人民的生活状况。阿廖沙的童年是悲惨的:阿廖沙三岁时,失去了父亲,跟着悲痛的母亲和慈祥的外祖母来到了濒临破产的小染坊主——外祖父家,却经常被外祖父狠狠地毒打一顿。但善良的外祖母处处护着他。幼小的他过早地体会到人间的痛苦和丑恶,他小小的心灵受到了打击。故事展示了一个充满残酷,野蛮,愚昧,污秽的令人窒息的生活,让我们深深体会到沙皇专制制度的腐败,丑恶,体会到了生活在下层社会的老百姓身处而不知的奴性和麻木。
和阿廖沙的童年相比,我们的童年是灿烂的,是富有色彩的,是无忧无虑的。我们基本不知道“打”是什么,就是父母用手捏我们。其实真正的打不是这样的,因为我们没真正被人打,被人拿鞭子抽的滋味。当然,我们现在的生活中很少有家人之间因为财产而勾心斗角而打架之类凶狠的事情,更不可能有发生吧某个无辜的人无端折磨致死这样的“恐怖事件”。
我们的童年和阿廖沙的童年真是天壤之别。我们每天生活在蜜罐中,被蜜水滋养着。我们要什么吃的,就有什么吃的,要什么玩的,就有什么玩的,我们简直就是小皇帝,小公主。丰衣足食还不够,还奢侈更多的东西。而阿廖沙天天生活在无边无际的黑暗中,放学后,和同学出去捡垃圾赚钱。
读了《童年》这本书后,我明白了我们要珍惜现在的童年,不要再浪费爸爸妈妈辛辛苦苦赚来的钱,还要为长辈着想,体谅他们。
童年,是美好的梦;童年,是理想的港湾:童年,是记忆里的甜蜜童年,对我们每个人来说都是美好的,但是,对高尔基来说,却是另一番感受
就在前几天,我读完了他的自传体小说《童年》,这令我十分感动。书中说到他小时候,妈妈把他寄养在外祖父家中。当他来到外祖父家时,外祖父已经变得十分暴躁。他的两个舅舅不断地争吵、斗殴。然而,他的奶奶和外祖父他们却是截然不同的,她慈祥、聪明。这给幼小的高尔基留下的不仅仅是当时社会的丑恶,还有生活的勇气和信心。
就在这种艰险、恐怖的生活环境中,他只能默默地忍受着,默默在这种污浊的环境中生存着。然而,在这么恶劣的生活环境中,他依然走了过来,成为了一名享誉世界的大文豪,为人类留下了一部又一部的名着,流传千古。
凭借着这一点,我心里油然而生一股敬佩感。
但此时我也感到十分惆怅,还有一种从未有过的压抑,我觉得仿佛有一堵墙在挤压着我,我的心都有掉下来了。只因为现在的我们与小时候的高尔基相比那是天壤之别。
现在的孩子们有的就如同那一株株枯萎的桃花心木一般,无法在不确定中生活,无法经得起生活的考验,无法深入地下,无法学会把很少的养分转化成巨大的力量,努力生长,即使幸而存活下来的树苗,遇到狂风暴雨,也会一吹就倒,除此之外,孩子们没有烦恼和痛苦,从来不用考虑衣食往行不需要为生活去奔波,更是衣来伸手,饭来张口。不仅如此,有的也如同寄居蟹一样,整天只找可以避居的地方,而没有想过如何令自己成长的更强壮,整天只活在别人的庇佑下,从而使得自己的发展受到限制,变得越来越懦弱了,遇到一点困难就想退缩,逃避或是走捷径。。。我们应该知道没有任何捷径可取,要面对的始终都要面对的,与之同时,没有经过任何风吹雨打的成功是不会长久的。
此时,我们应该感到惭愧,我们无疑是在糟蹋父母辛勤的汗水,自立是成才的第一步,没有自立能力,也就没有未来。
时光,一触即去,童年,也随之流逝。让我们一起赶上童年的末班车,奋斗拼搏,不再依赖任何人,脱离有力的庇护,单纯靠自己的力量在不确定中锻炼出一颗独立自主的心,深深扎根,茁壮成长,给自己带来更精彩的人生。
编辑特意收集和整理了西游记个人观后感作文,或许在您阅读本文以后有一点收获。作文是一种体验,可以将酸甜苦辣尽在其中,写作文可以提高我们自己的表达能力。同时作文要注意文章的思想内容健康。
提起《西游记》,大家并不陌生,每当我翻开《西游记》时,总有不同的心情,小时候读它,为其人物的形象所吸引,有趣,搞笑。现在在翻读,其中真情的流露和色彩斑斓的童话世界亦是不变。
这是一部举世闻名的经典大作,每个人在解读西游记都有不一样的收获。有的人喜欢里面的人物形象,有的人研究其写作的背景,有的人喜欢它瑰丽的整体形象,但现在细读以后,我觉得更多的是里面的每一个细节,每一个故事。那种渴望不可及的自由生活让我感触颇深。
《西游记》塑造了四个人的人物形象,唐僧_诚心向佛,顽固执着;孙悟空-正义大胆,本领高超,猪八戒-贪财好色,但又不缺乏善心;沙僧-心地善良,安于天命。每个人物形象形成鲜明的对比,这也是作者的技艺高超之处,这也让我佩服不已。
《西游记》讲述了师徒四人西天取经的神话故事。写他们经历了八十一难最后修成正果,而印象最深的是孙悟空形象贯穿于整体故事之中,孙悟空这个形象激发了我内心潜在的,但根深蒂固的向往-对彻底的自由的向往,他辨清人妖,不受人间王位的约束,闯龙宫,在花果山称王,可以说已经达到人生摆脱一切束缚的完全自由的状态。在我看来孙悟空就是自由的化身他的品质中最突出的特点是向往自由。这样一个鲜活的形象给予我们向往自由,追求自由的勇气!
当下,对于大多数年轻人来讲,安于现状的精神磨灭了人的斗志,这种精神很可怕。她们没有奋斗的目标,不知道自己追求什么,每天过着无所事是的生活,不能做到孙悟空的那种自由的向往,长期处于拘泥一个点的状态,太满足于当下的一切,遇到挫折就逃脱,躲避。
就取最贴切的例子来说,我们大学生,从小学到高中拘泥于各种考试,以分数论天下,排名定成败一直沉浸于脑海之中,我们的个性,自由得不到发展。来到了大学,很多很多都不一样,听过的最多的一句话就是一切靠自己,这样我们的个性可以发展,因为大学的平台是很广阔的。我们可以有着悟空追求自由的那种精神,对自由的向往,而并不是拘泥于高中的那种约束的生活,我们可以发展自己的个性。
合上此书,脑海中浮现出许多各具特色的人物形象,但是孙悟空的形象依旧是那样记忆犹新。追求自由,向往自由的这种精神是我们做事情的动力。
星期六晚上,我和妈妈一起去艺术剧院看了杂技剧《西游记》。
《西游记》分为四幕。第一幕“大闹天宫”向我们展示了孙悟空与天兵天将之间的殊死搏斗;第二幕则是我们耳熟能详的“三打白骨精”,白骨精与孙悟空演绎的一场斗争令人叹为观止;第三幕是最为精彩的一幕,它同时展示了唐僧师徒四人在女儿国与盘丝洞遇到的种种困扰;第四幕也是最后一幕是“决战火焰山”,它用杂技的方式讲述了孙悟空、牛魔王和铁扇公主之间的精彩斗争,观众的掌声是络绎不绝。
从演出开始到结束,现场的气氛一直都是热烈的,不时发出一阵阵惊叹声。令我印象最深的杂技表演是第四幕的高空穿环。表演者站在台子上,以多种形式穿过挂在空中的铁环,有单人穿环、双人穿环、侧身翻滚穿环等,难度极大,稍不小心就会失败。正是这样,才衬托出表演者的技艺精湛,才令现场观众们几近沸腾,欢呼声不绝于耳。
这部《西游记》是一部超大型魔幻神话杂技剧,它将名著与杂技融为一体,开创了一种新的艺术表演形式,它向我们说明了“艺术无止境”道理,让孩子们更加了解了《西游记》这部名著。
整场剧除了精湛的杂技,还有有趣的互动。只见那笑眯眯的猪八戒挎着一个大包,往人群中几个方位都抛了糖。我当时就纳闷呢:这猪八戒有什么喜事居然发糖?突然,从旁边走来一位漂亮的阿姨,猪八戒一见,忙赶上前去追,把那位阿姨背在了背上。哈!原来猪八戒是要背媳妇,所以给大家发喜糖呀。嘻嘻!都说猪八戒背媳妇,可没想到居然在这里亲眼目睹了,真好玩!
《西游记》不仅有趣,更为重要的是令我感受到了艺术的魅力,亲眼目睹了杂技与名著是如何结合为一体的。我不禁感叹道:“艺术是多么伟大呀!”
这几天中央电视台播出了那部投资甚巨、期望甚大的《西游记续集》。然而,对于这样一部千呼万唤始出来的“巨著”,我却实在无心再看下去。原因很简单,续集中的血腥气实在是太浓了。
首先无可否认的是,看什么样的电视剧就要有什么样的心态。譬如枪战片,再血肉横飞也不会让人皱几下眉头——要的不就是个刺激?而古装武打片要的也正是拳拳到肉、掌掌生风的气势——可是,问一个不需要回答的问题:把这些镜头插入到一部爱情剧或是儿童剧中可以吗?当男女主人公正在绵绵情深或是孩子们正在欢快玩乐的时候,屏幕上突然出现一个七窍流血的死人脑袋,你会有什么样的感觉,是准备拍手叫好呢还是恶心的想吐?这恐怕也是一个不需要回答的问题吧?
废话说了不少,咱们还回到《西游记》的正题。我是看到第三集的时候对他产生反感的。斩妖除魔是理所当然,血腥点也就凑合了;可是杀个强盗干吗还非要做的血淋淋的?干吗非要孙悟空一棒子把强盗头子的脑袋打飞?孙悟空这个曾经被称作“正义的化身”的精灵还是原来的他吗?在他骑在一个强盗的头上用力扭断他的脖子,并且鲜血从强盗的口中喷出来的时候,我从孙悟空的眼睛里已经感受不到半分正义的力量,那只是一双象征着厮杀、象征着邪恶的血红的双眼!我当时非但没有惩奸除恶的喜悦,反而感受到的尽是恐惧;在我后来想起那几幕的时候,仍然会不自禁的不寒而栗!——《西游记》,你是想向我们展现写什么?
《西游记》,难道只有高科技手段出神入化般的运用才能让你我引以为荣吗?难道只有青松、煦日那清新背景下触目惊心的喋血镜头才能大快人心吗?《西游记》,难道你是凭这这些而入选为中国古典小说四大名著的吗?难道你已经忘记了,那源远流长的艺术内涵、文化思想才是你自身的灵魂和精髓所在吗?
或许是出于对第一部《西游记》的深深喜爱才引起了我这么强烈的感受,才能让我的思想有这么强烈的反差——由喜爱一下子坠落到了厌烦,甚至憎恨!说的是不错,中国文化的确需要不断的进步、变革,是应该让中国的古典文化在各个方面和那些外来文化、艺术相融合,但是,我们需要的不是《西游记》中所表现出来的新路啊!我们要的是不是这个俗不可耐的文化的怪胎啊!看了《西游记》的续集,您觉得这样来融合中国的古典文化、高科技手段、外来文化应该吗、可以吗?
中央电视台不是也发表过评论,说《西游记》的续集可能会带起新一轮的收视热潮。虽然我只看了短短的四集,我已经对这钟说法产生了深深的怀疑:中国人庸俗到那种地步了吗?
这个问题,是真的需要我们好好来回答了。
唐僧,他的一生只有八个字:西天取经、普渡众生,西天取经是他的目标,普渡众生是他的目的。他手无缚鸡之力,历经千辛万苦而不改其志,身陷囫囵不忘众生;他悲天悯人、慈悲为怀、心胸宽广、知错必改,他的信仰是爱,满天神佛俱被他感动;他充满阳光,心地无私无阴暗,佛光普照;他勇于承担责任,单枪匹马独自踏上征途,这样的人,凤毛麟角,是社会的栋梁,民族的脊梁。
猴子,本领最大,功劳也最大,关系最广(诸路神仙都是兄弟,佛、菩萨都很熟),爱出风头,爱吹牛皮,忠心耿耿,嫉恶如仇、脾气火爆、知恩图报。如此仁义的猴子本该人见人爱,可猴子却惹唐僧多次厌烦,与师傅关系一直紧张。猴子没有理想,也没有崇高,没有贵贱,无视等级,游戏规则,天不怕、地不怕,来无影、去无踪,他保留着一元至纯的善良,它反抗一切压迫、反抗一切拘束,它只想自由自在快乐的生活。
猪八戒,他几乎拥有人类所有的缺陷,贪吃、贪色、贪财、胆小怕事,懒惰消极,推诿扯皮,推卸责任,他遇到困难就想回高老庄,看见美女就不想取经,背后打小报告、说风凉话,挑拨猴子和师傅的矛盾,搞的唐僧经常念紧箍咒对猴子进行爱国教育。可就是这样一个人,唐僧却最喜欢他,每当猪有错被猴子追究,唐僧便会袒护这只猪。猪卑劣如此,为什么佛还要点化这只猪让他成佛,因为猪身上有一个伟大的品格,那是正义感,在高老庄,正是猪的拔刀相助才成就了猪的因缘。
沙僧,本领平平,没有唐僧的崇高理想,却也没猪的那些臭毛病,他如大地,厚德载物,忠厚平和,安分守时,合适为中,调节着其他三人之间的矛盾,起润和作用。他没理想,他有的是责任感,对唐僧的责任、对自己的责任,完成菩萨交给他的使命。
唐僧代表是佛家、猴子代表是道家、猪代表是俗家、沙僧代表是儒家,儒释道俗,四家合一,共同完成了一个取经的任务,也是一次人生哲学的思考历程。正如红楼梦十二钗将天下女子说尽一样,这师徒四人大概也将天下男人说的透彻无漏了。每个人的性格不过都是这个四人性格的各种排列组合而已。现实是,大多数的人,即没有唐僧的慈悲为怀与崇高理想,也没有猴子天上入地的本领,还没有沙僧的责任感和使命感,拥有多是猪的那些缺陷,更致命的是,还往往是乌鸦站猪身上--只看见别人黑,人之自省是很难很难的。
暑假里我读了《西游记》这一本书,我知道了《西游记》主要写的是唐僧师徒四人西天取经一路上降妖捉怪的故事。作者主要刻画了孙悟空这个神通广大,智勇双全的形象。孙悟空天生是个石猴,它坚毅果敢,有胆有识,勇于坚持真理,喜欢自由,还喜欢抱打不平;书中还刻画了性情温和,慈悲为怀,善恶不分的唐僧;憨后单纯,好吃懒做,贪恋女色的猪八戒;顺从随和,任劳任怨,忠心不二的沙和尚和众多的神佛,一个个人物栩栩如生。
《西游记》是明代作家吴承恩写的长篇神话小说,它的问世标志我国浪漫主义文学达到了新的高峰,对后世产生了非常深远的影响。
我最喜欢的要数《西游记》里面的高老庄捉妖的故事。故事主要写了三年前高老庄来了个年轻汉子,自称是佛灵山人,姓猪,孤身一人,没有父母兄弟。翠兰的父亲看见他模样端正,又无牵无挂,就让她和翠兰成了亲。刚开始这个女婿很勤快,早出晚归,样样都行,但是后来因为他贪吃酒变成了一个长嘴大耳猪头猪的妖怪,整日云里来雾里去,他一直把翠兰锁在后院不让人进去。孙悟空听见后就假扮成翠兰的模样对那妖怪说:“听说这次请来的法师是500年前大闹天宫的齐天大圣孙悟空。”那猪头一听说:“看来咱俩做不成夫妻了,这时孙悟空一下子变成了原样,把猪头抓住,还把他的手给绑了起来。那猪头就说:“观音菩萨让他等一个人陪着他去西天取经。”孙悟空高兴地说:“我也和你一样,但我已经找到那个人了。”他就戴着那个猪头去找了唐僧,唐僧就给他起了一个法名——猪八戒。于是他们师徒三人就踏上了西天取经之路。
从这个故事中我明白了:妖怪终究是妖怪,无论怎样变,早晚会现出原形的,因此生活中我们不能伪装自己,要活出真实的自己!
西游记乃是我国四大名著之一,是明朝的吴承恩著的。里面的人物刻划鲜明。孙悟空疾恶如仇性格正直,爰听奉承话,又名孙行者。爰耍小聪明,贪吃,好色同时还有点自私,原先是天上的天篷元帅,不用说当然是人见人闪花见花谢的猪八戒,法名猪悟能。忠厚老实,任劳任怨一心只想协助师傅早日取得真经的他就是沙和尚,又名沙悟净。兹悲为怀,善良,不畏艰险还有点是非不分,那就是他们的师傅唐僧。
这部神话小说几乎讲各种妖魔鬼为长生不老要吃唐僧肉。使他们师徒四人受尽种种苦难,在孙悟空猪八戒沙和尚的竭力保护下,最终都化险为夷。令我映象最深的是三打白骨精。那白骨精第一次化成一少女假装给唐僧送东西,其实是要吃唐僧,被孙悟空看穿打跑了;再说白骨精没吃到唐僧,她不死心又一次变成一老太太装可怜,深得唐僧同情,结果又被孙悟空识破再次打跑;白骨精还是不肯罢休,又变成了一位老爷爷,告诉唐僧他的女儿夫人都不见了出来找,善良的唐僧又信了并收留了他。当白骨精刚想吃唐僧时,在这千钧一发的时候被孙悟空一棒打死化成了一白骨。
为取真经,他们一路千辛万苦,跋山涉水,降妖伏魔历经九九八十一难,终得正果。唐僧,孙悟空,猪八戒,沙和尚,白龙马分别被如来佛祖封号。
看了这部小说使我明白了一些道理:无论做什么事,只要认真,坚持不懈,不怕困难终能成攻。
2月14日,我和何雨潇去看了《西游记之大闹天宫》。
到了电影院,我完全没有了主见,我一边看广告,一边看介绍,直到走进放映厅,才平静下来。电影开始了,传说在五千年前,玉皇大帝管理着神、人、魔三界。
但是魔界统治者“_”却到天宫去大战,把天宫闹得天翻地覆,鸡飞狗跳。玉帝变成了一条龙与“_”左抵右挡,还是难以招架,最后败下阵来。有一天,一块水晶体掉到花果山。
三年后,一只猴子从这块水晶体里蹦了出来,他先到东海龙宫借来金箍棒,他也去天宫大闹了一番,他就是大闹天宫的孙悟空。我最喜欢看的是最后部分:“_”变成了一头大黑牛怪,孙悟空变成了巨大的猩猩。孙悟空跑过去把_放在天上,360度翻转,把他扔到了很远很远的地方。孙悟空再一次把_用力地扔了出去,竟然还折断了_的一只角。_落得如此下场,真是让人大快人心啊!
我只是一介书生,所以难免卖点儿书呆子气。每每看《西游记》,总觉得孙大圣既然可以日行千里,为何不背着唐僧踏祥云加翻筋头,一步西天呢?也省得一路卜.千辛万苦,省去这妖那精的惦记着唐僧肉而使取经路闹纷纷险重重了。
如果一步西天,倒也爽快,只是师徒几个人的关系恐怕也只能停留在“酒肉朋友”的松散组合上了。所谓“患难见真情”:八戒虽色,却处处念叨着师傅,偷了个西瓜还不忘给师傅留些;沙僧虽憨,却任劳任怨,甘心给师兄们打下手;悟空虽狂,可师傅有难,总是生死不顾,竭力斗魔降妖。
十万八千里的取经路同时也是钢铁铸成友情、肉身修炼成仙体的路啊!倘若一切都经历得太容易,那悟空充其量只是个开路的,沙僧充其量只是个脚夫,八成顶多逗逗大家开心而已,师傅可能永远只是师傅,整部《西游记》便是一个太无趣的故事甚至没有故事可言了。
如果一步西天,唐僧倒是可以省去一路担惊受怕的搅扰,安心地吃斋念佛,朝发夕至,取回佛经。所谓“读万卷书,行万里路”,唐僧若随徒儿们在云里雾里行千里,又怎知这世界上种种风俗,万千世态?敝人不才,未曾念过佛经,可也听说佛从人间来,人间酸甜苦辣尝尽,才换来“佛”超脱尘世的感悟,写入佛经,以养后人。不经历千难万险,唐僧又怎能真正领悟这佛经精深的寓意?阳光总在风雨后!
倘若真的可以一步西天,佛经取回,又怎样呢?难道西天之行仅仅为了取回几本经书吗?
没有遇上白骨精,没有进过盘丝洞,又怎知世间的险恶?没有住过高老庄.没有下过龙王庙,又怎知世间的冷暖?人性中的怯懦如何除去,人性中的恶性如何摆脱?至性如何养成,佛性如何修炼?倘没有这一路历尽艰难的感悟,又怎能获得佛教的精髓?不管是读原著,还是欣赏1982年拍摄的电视剧《西游记》,当我看到师徒四人个个功德圆满而一一听封于佛祖前时,内心的感动总是油然而起:感谢磨难,感谢过程……
不妙的是,今天,我们活在‘L餐”至上的世象下,总希望找寻这样那样的捷径,许多人希颦、羡慕“一步登天”;我们无视困苦,甚至不愿承认对手(不一定是坏蛋、敌人)的存在;我们忽略甚至厌恶过程而只求所谓的结果;我们不要它的“因茁”,也不要它的开花,除了“结果”,我们什么都不要。所以今天,我们的政府和一些部门还要花很大力气防作弊,戒;防大肆吹虚,戒伪劣产品;防不择手段,戒一蹴而就。
倘若每个人心中都有一条取经之路,以开放的心态迎接磨难,迎接考验,倘若每个人不仅看到鲜花掌声围绕的“结果”,更祈求一个丰富多彩的“过程”,那我们得到的又岂是那几句赞美之词呢?
没有了妖魔的取经之路,是一条看起来很绚丽的海市蜃楼之路!
这个学期,我的语文老师叫我们读四大名著之中的《西游记》。以前我看过动画片《西游记》,现在老师让我们看这本书,我们都有点兴奋。老师先带领我们读,然后给我们讲解,渐渐的我喜欢上了这本书,觉得比看电视更有意思。
这本书主要讲述了唐僧师徒四人去西天取经的故事。他们经历了九九八十一难才取得了真经。唐僧是最重要的人物,他是其他三人的师傅,是取经队伍的重要人物,没有他就没有这次取经活动;没有他这次取经活动也无法坚持下去。他心地善良,慈悲为怀,有着坚韧不拔,不轻言退缩的精神,这种精神值得我学习。
孙悟空,有一双火眼睛睛,还有七十二般变化,有着天不怕地不怕的性格,有不掘不挠的斗争精神,横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概。凭着一身本领多次救大家于危难之中。他是整本书中最光彩夺目的人物。猪八戒,好吃懒做,贪图美色。沙和尚,勤勤恳恳,在取经的路上任劳任怨。
这本书中有一个故事给我留下了深深的印象。故事名字是“三打白骨精”,白骨精为了吃唐僧肉,三次变化去害唐僧,第一变小姑娘,第二变老太婆,第三变老公公。
因为孙悟空有一双火眼睛睛,没有让妖怪得逞,孙悟空识破了妖怪的诡计,分别三次把他们打死,唐僧心地善良,认为他的大徒弟打了别人一家三口,一怒之下念起了紧箍咒,还把孙悟空赶出师门。
这故事告诉我们要学会辨别是非,骗局终究会原形毕露,在生活中当我们遇到这种情况,不要被表面的事物所蒙蔽,做一个是非分明的人。
迩来,我看了在明朝作者吴承恩着的神魔演义《西纪行》的原形上改编的青少版的《西纪行》。故事说的是唐僧师徒四人去西天取经,一起降妖伏魔,历经九九八十一难,最终获得真经、修成正果的故事。
唐僧师徒四工钱何能历经灾荒获得真经、修成正果呢?即是由于唐僧师徒四人对取经行状有着坚毅的信仰,能坚韧地去克制取经路上的困难坎坷。此刻,我们的有些学生为何学业难成,常常前功尽弃呢?我感觉他们最首要的即是-缺少唐僧师徒那种历经灾荒取经的坚毅精神。这类学生对刻意学习-缺少坚毅的信仰,在学习上一朝碰到痛苦就晃荡退让,最后自惭形秽,毁了本人。假如这类学生像唐僧师徒四人学习,能克制学习上所碰到的重重痛苦,那么他们也肯定能学有所成。在此,我相信全部的同学只要对学习有着坚毅的信仰,始终如一地勤奋学习,未来就肯定能学有所成。
许多孩子很早就开始接触作文了,作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。要写好一篇作文,对平时写作素材的积累是非常有必要的,我们在动笔写作文之前有什么好灵感呢?小编花时间特意编辑了读后感小学作文,欢迎分享给你的朋友!
在这鲜花盛开的时候,拱北小学,侨光校区的第一届读书节胜利闭幕了,这个夸姣的读书节,给我们带来了多少好处呀!
在读书节里,同学门知道了要多读书,读好书的道理。同学门在读书中明确了自己长大后的目标,当然,同学们也知道:单单靠一两本书是远远不足的,后面的路,还等着我们去走呢!我们读书,就像红军25000里长征一样,要吃得苦中苦,才能实现我们自己的愿望。从现在开始,我们就要不中断地努力学习,现在你耐劳学习,以后不就可以好好地享受书给我们带来的知识吗?假如你现在只知道天天去玩,不学习,不读书,不去好好地走这条“长征路”,那么只能给你带来一生痛苦与后悔。这次读书节,使我们懂得了要怎样走好自己的人生路,又让我们明确了自己的目标。我相信:我们一定会凭着自己的毅力,去走完着条夸姣的,光辉的人生之路的!
没错,我们一定会在读书节的启发下,在好书的陪伴下,去实现自己的人生目标,走完这条布满辉煌的人生路。
无意中整理书架,看到了一本《昆虫记》,连自己都诧异,我努力回想是什么时候买的,毕竟已经与那东西毫无瓜葛好久了。
再一次阅读,《昆虫记》虽然没有小说的好看,没有笑话的幽默,没有童话的美好,但它很真实的体现了作者对生命和大自然的热爱!
《昆虫记》的作者是让亨利法布尔。他以散文式的文笔向大家讲述了许许多多的昆虫的景况,有关昆虫的进食﹑保护自己﹑交配﹑养育后代等等,都做了详尽的描述。法布尔怀着对生命的尊重和敬畏之情,五十余年深入到昆虫世界中,用毕生的经历对昆虫进行了大量的观察和实验,真实﹑细微﹑详实的记录了昆虫的本能和特征,用第一手资料将纷繁复杂的昆虫世界真实而形象的展现在我们眼前!
我非常喜欢《昆虫记》中的那些小昆虫们,它们一个个是那么的活灵活现,栩栩如生,布满着灵性,让我看了之后觉得十分可爱,就连讨厌的粪金龟都让我看了觉得妙趣横生。我更佩服法布尔的毅力,因为《昆虫记》这部书共31个片段,长达二三百万字,再加上作者细细观察这些昆虫,不知道需要几个春秋才能完成这部着作,而且《昆虫记》不但是一部研究昆虫的科学着作,更是一部讴歌生命的宏伟诗篇。它让我了解了为自己喜爱的东西而付出一切去追求的精神,了解了一种追随远离尘嚣世界的高雅情趣,更重要的是让我懂得了什么叫做尊重。
“书籍是全世界的营养品。糊口里没有书籍,就似乎没有阳光;聪明里没有书籍,就似乎鸟儿没有翅膀。”我爱读书,能从中吸取精髓,增长知识。
有人曾经说过:“历史的长河奔流不息,沉淀下来的精髓,如珠如玉,如琼浆,芳香香醇。闻之,香气扑鼻;品之,甘冽欲醉。”那脍炙人口的佳作从历史的长河中款款走来,文人的忧思,君臣的惆怅,依稀可见。读之,有怀才不遇的愤恨,有国破家亡的感触;思之,有古色古香的神韵,有青春现代的朝气。
而我对书的理解不同,我觉得读一本好书,犹如坐在轻风和煦的三月阳光下,暖暖的感觉从心间慢慢荡开,笑弯了腰,潮湿了双眸。读一本好书,如炎炎夏日收到一份凉爽,触手冰冷,却能让清爽在唇齿间回荡,仿佛那如火的骄阳已经藏匿了它的毫光。读一本好书,如秋日里走在落叶缤纷的大街上,固然看似凄凉,却有着难以言喻的诗意,让我加快了轻快的步伐,放松了心情。读一本好书,如白雪皑皑的冬日里围着火炉,暖和的不仅是身体,还有那颗火热的心。读一本好书,他们或立意深刻,或情深意切,或气魄磅礴,或温文尔雅,让人从繁华的都市重归质朴,感触感染文学的“雅”与“韵”,品味这场文学的盛宴。
读书之美,如梦如幻,触之无形,思之有意。
好书如一位江南美女,从喧闹中缓缓走来,如一位许久不见得朋友,收集了一路趣闻,满载着一眼美景,悄悄地与你分享。靠近她,你会健忘白日里琐碎的事,沉溺于这片刻的宁静。靠近她,你也会忘却烦恼,还心灵一片晴朗。
读书是一种享受,读书是一门艺术。由于读书,糊口更加出色。
一个国家立足于世界,要靠知识。一个人立足于社会,也要靠知识。而知识门路,就是书。
读书,是积累的过程。每年,学校都要举行读书节。读书节,让不爱读书的孩子拿起了书本,让爱读书的孩子更加对书爱不释手。
今年的读书节和往年基本一样:班级中进行读书交流,举办周末书市,评比“阅读之星”“书香家庭”。最牵动人心的是周末书市。说实话,书厨中那些书我都曾抚摩过,品味过,不舍得卖。还未进入学校,已经听到了热闹的声音。学校的大操场成了书摊,许多同学把书摊在报纸上,像模像样地卖起了书。人在活动、在挑书、在吆喝。今年的书市上,漫画书少了,名著多了,这正合我的胃口,我在摊位边挑挑选选,选中了一本《傲慢与偏见》,爸爸也买了一本《影响中国历史的100名人》。
书市进行了一个多小时,结束了。操场上如风卷云残,不一会又干净了,同学们笑着离开了,包里装着书。操场恢复了平静。可就在刚刚,同学们在这里交换了知识,交换了快乐。
最后的评比阶段,就像是秋收。那些爱读书的孩子,尝到了读书的甜头,感触感染到了读书的乐趣。
书是人类提高的门路。读书节,固然只有短短的一个月,但每天读书的好习惯还要继承下去。
同学们,书啊就是我们的良师益友,它会给你指引方向,会让你开阔眼界。宁可丢弃金钱,也不能丢掉书啊。有了书,我们才能一步一步踏着知识的门路,抵达成功。
“叽叽喳!叽叽喳!”平时不露脸的小鸟们这天竟然一大清早就起床了,太阳公公也早早就升了起来,原来寂静的校园被一阵阵笑声打破了……
这天,就是我校一年一度的家长开放日,这次开放日与往常的截然不同,由于在统一天里,还会举办读书节之自编童话表演,让家长们目睹孩子们自编的童话以及出色的表演。
这天尽管有少许初冬的寒意,但我们的心却是热乎乎。我们一大早就化好妝,穿上我们自己设计的衣饰,预备迎接家长们的到来。风还在呼呼得吹,但校园里热闹的气氛却把它掩盖了。
体育馆里,使我们五、六年级的天地。同学们都以最完美的状态把童话剧演好。有《小蜜蜂与花斑蝶》、《石磨的故事》、《乌鸦和小鱼》……各有各的出色,各有各的风格。记得我们班级是最后一个表演的,大家都非常紧张,但为了让家长们看到自己最好的一面,同学们都尽心尽力,当听到家长、老师们强烈热闹的掌声,我们都把辛劳练习时的画面全部抛到脑后。
这一次的自编童话表演,我们都非常努力去做,尽管为了练习,我们牺牲了休息时间,但一分耕耘,一分收成,在那天,我们以精彩的表现赢得了家长们强烈热闹的掌声,而这掌声,就是给我们最好的礼物。
这次的读书节流动举办的非常成功,感谢学校给予我们这次机会,这次的流动告诉了我要赢得掌声,必需付出努力。
人人都会喜欢玉,我也不例外,因为玉有着透明的纹理和温润的质地,十分漂亮。但我看的这篇故事却让我知道了玉还有这宁折不屈的品性。
台儿庄战役时,一位军官把祖传的一块玉交给苏老先生保管,以免打仗时落入日军手中。
战役结束后,军官迟迟未来取玉,苏老先生认为军官已死,就把玉埋在了地下。几年后,一伙土匪要苏老先生交出玉,他不肯,后来被活活打死,玉仍无恙。转眼到了动荡年代,造反派要书老先生的儿子交出玉,他没有同意,结果被打死。十几年后,苏老先生的孙子做生意赔了本,欠下巨债,但也没有把玉卖掉。后来,军官知道了,就来到苏家,想把玉留下,可是遭到了拒绝,他只好含泪取走了玉。
读了这篇苏家三代守玉的故事,我被他们所感动,他们就为了一句诺言,死了苏家两代人,一直到把玉完璧归赵。我十分敬佩苏家,因为他们很守诚信,答因别人的事就一定会办到。
诚信是生命之本,做人一定要信守诺言,人如果失去了信用,那就失去了一切。
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最近,我读了高尔基的自传三部曲的第一部《童年》。读了这本书后,我的心情久久不能平静,为高尔基那悲惨的童年而感到震动和同情。
《童年》这本书描述了阿廖沙三岁时,失去了父亲,随勤劳、干事利索的母亲糊口在外祖父家。外祖母为人善良公正,热爱糊口,相信善总会战胜恶,外祖父脾气急躁、爱财如命。阿廖沙的两个舅舅为了分家和侵吞阿廖沙母亲的嫁奁而不中断争吵、斗欧。在这个家里,阿廖沙看见人与人之间弥漫着仇恨之雾。他的母亲因为不堪忍受这个家庭,便丢下他,离开了这个家庭。不久,母亲忽然回来,而后再婚,可她的婚后糊口是不幸福的,她常挨后父打。不久,阿廖沙母亲逝世,他安葬了母亲以后,不久便到“人间”去餬口了。
读了这本书后,我的心久久不能平静。我十分敬佩高而基,他童年糊口是那么悲惨,亲人接二连三地死去,他却能够顽强地糊口下去,在同情他的同时,我清醒得熟悉到高而基童年糊口的时代恰是社会走向衰败的时候,在这个衰败的社会,大多数人们都是糊口在社会底层的劳动人民,他们的糊口水平都很低,高而基当时的家庭糊口情况和悲惨的童年只不外是这些千千万万穷苦家庭的一个缩影,有着痛苦童年的孩子何止高而基一个人啊!是没落的国家,是无情的社会造成了高尔基悲惨的童年,同时辛酸的糊口也磨炼了他的意志。
我之所以敬佩和同情高尔基,是由于高尔基即使身处动荡社会和贫困家庭,他也没有气馁,没有对糊口丧失决心信念,由于他已经充分领悟了生命的宝贵。
岂非这不能引起我们深深的思索么?
这是一本伟大的书,既布满黑暗,又能看见光明,在冷酷无情中又看到人道的毫光。
它讲述的是阿廖沙幼年时期从三岁到十岁的糊口片段。每个人都有自己值得回忆和珍惜的夸姣时光。对于我,童年是我最为宝贵的珍藏。马克西姆·高尔基的小说《童年》却是他的一段悲惨遭遇,更是一段难忘的回忆!然而,苦难的经历对于成功者是一笔财富,无数曾经失踪的梦会成为他糊口和文字颠峰的一颗闪耀的明珠。
一路读下去,我进入了一个黑暗但又光明的世界。读到他的外祖父如何贪婪、残暴,有一次竟将阿廖沙打得失去知觉,结果大病一场;还曾疯狂地殴打外祖母的脑袋,致使发针都扎进了她的头皮里;他的舅舅为了争夺财产,把阿廖沙的爸爸推进冰窖里,还残无人道的折磨自己的老婆,害死徒工小茨冈。他们冷血得连禽兽都不如。我以为童年是人生中最夸姣、最幸福的一个阶段,可读到这里,我才知道并不是每个人都能拥有快乐的童年。
高尔基在作品的开头就是这样写的:“有时连我自己也难于相信,竟会发生那样的事。有良多事情我很想辩驳、否认,由于在那‘一家子蠢货’的黑暗糊口中,残酷的事情太多了。”但是,与此同时,我们也可以看到,在这黑暗的另一面,还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。只要还对光明布满但愿,那么这一点点微弱的火光就可以被放到无穷大,直至洒到每一处阴暗的角落。我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题——批判俄国几世纪以来形成的小市民习气,痛斥小市民的卑鄙灵魂。让这种卑鄙灵魂消失,恰是无产阶级努力的方向,直至今天还在继承。
而我想说的是不要对任何残酷的现实失去决心信念,总会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望,但你想想,黑暗过去,黎明的曙光总会到来。只要你仍能保持不灭的决心信念,做一个善良、乐观、富于同情心的人,那么你的光明定会到来,不是说阳光总在风雨后吗。
合法阿廖沙处在困境时,终于泛起了缕缕阳光——他的外祖母,她常常讲正义和光明的故事给他听,像个天使般引导他走向光明。正如文中写道的:“在她没有来之前,我仿佛躲在黑暗中睡觉,但她一泛起,就把我叫醒了,把我领到光明的地方……她马上成为我终身的朋友,成为我最了解、最贵重的人——是她那对世界无私的爱丰硕了我,使我布满了坚强的气力,以应付困苦的糊口。”她给予阿廖沙知识和战胜黑暗的气力,给予他迎接光明、向往夸姣糊口的但愿,使他成为一个坚强、善良的人。
读完此书,我掩卷遐思:是什么使阿廖沙在艰难困苦的糊口中茁壮成长,“出淤泥而不染”呢?再次回顾此书,我发现,阿廖沙固然对自己所处的黑暗糊口布满了愤怒,厌恶与忧虑……但他并未被种种恶势力带来的难题与不幸所影响,凭借着坚强勇敢的精神,在“炼狱”中接受磨练,战胜种种难题,终于成就了一个神话。
如今的青少年都是泡在蜜罐中长大的,苦难对于我们来说,简直只是一个简朴而遥远的名词罢了。我们没有忍受过饥饿的历史,不知道一粒米的贵重;没有受过严寒的考验,不清晰暖和的含义;没有尝过委屈的作为滋味,想象不到苦楚的可怕。于是————当苦难降落在我们的头顶上时,经常被命运所打倒。
时代在不中断提高,但人们却越发变得懦弱了,碰到难题就想要退缩。屠格涅夫说过:“想要得到幸福,你首先要学会吃得起苦。”夸姣的糊口必需有所付出,才会长久,有所争取,才会得到。梅花香自苦寒来,所谓苦尽甘来,只有知道了苦的滋味,才会珍惜甜的味道。
快递到家的那周我没在家里,快递送在门口的格格小铺,后来过时了就被快递掏出来了。我对快递员不把快递直接送家里有点气愤,打了投诉电话也没得到及时处理,最后仍是自己去快递网点取的。拿到包裹感觉好大,在路上就迫不及待拆开,原来是两本厚厚的书,是上下册。
拿到家里,闺女就好奇的拿起书来感爱好的看了。孩子大了,我意识到我自己做的一些事,学习的一些知识要公然告诉她,让她也积极介入,孩子可以懂,只要你给她机会,好比吸引力法则,我都不记得是否曾经正式告诉过她,她有一次跟小姨说话的时候,小姨对某件事表示担心,于是她就说:“根据吸引力法则,我们应该朝好的那一面去想。”介入喆妈公益阅读这么多年,读后感都是从我的口气写的,现在开始,孩子阅读的书,由孩子贡献他们读书之后的观点。所以,新书到家,先告知孩子:“这是妈妈获奖的书,看了需要提交读后感的。”
说到读后感,闺女看着这么厚两本书,说:“几天也看不完呢!”好吧,那就多给几天读这本书。孩子天天的学习任务中有阅读内收留,我在放工后会问孩子:“你今天阅读是看了什么书呀?”孩子有时候会主动告诉我:“我看了《童年的乐章》。”
几天后继承提到要交读后感了,闺女又发现了一个问题:“里面写了那么多故事,我没法总结归纳出来呢!”好吧,里面那么多数,咱选印象深刻的复述一遍,也是读后感的一部门呀!
这一套厚厚的书有上和下两本,作者是花美叔,这个是一个笔名,联合笔名,花代表妈妈努力绽放色泽,美代表妹妹追求美,书代表哥哥爱读书,屋代表爸爸为我们遮风挡雨。妈妈让孩子们记实自己的故事,带着哥哥一起写书,从写书中学会思索,实现理想。小美为这本书作了序,她说,妈妈说前言就是脸上的微笑,能为我们的书写前言真是太兴奋了。这本书,是全家人一起完成的,妈妈编缉,小美和哥哥投稿,爸爸鼎力支持,一家人合力完成,小美说,妈妈捡出发点点滴滴平凡的事,让它们变成了不平凡的作品,妈妈说:“”我是拾荒者,捡起你们不平凡的故事,把它变成平凡的文字。”这本书是很大的目标,而我们把天天唾手可得的故事点点滴滴记实下来,积累起来,顿出来,就得到了这么大的目标。小美说,我觉得这本书写的很好,适合所有热爱家庭糊口的人阅读,我们的书,给大家带来了良多欢乐,有趣的事,让人体味到浓浓的亲情。
书里面都是一些如珍珠似的小故事,很温馨,很有爱,孩子很爱看,有一篇闺女边看边按照故事情节画了一张童画,孩子画了良久,我好奇为什么要画这么久呢?孩子说:“不幸的是,我貌似随机选了一篇最长的故事。”看着这套温馨的书,我感觉自己的逐日记实,也可以出书了,至少,出书给自己留存,留下自己的夸姣记忆。
最近,我读了高尔基的著作《童年》,书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡,而外祖父脾气十分急躁,只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他,两个舅舅更是讨厌他。在那样恶劣的环境下,他却走过来了。实在,阿廖沙的原型是高尔基本人,高尔基借阿廖沙那个人物来描述自己的童年。那令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来,其实是太悲惨了!
再看看我们,我们多幸福啊,被父母宠着。天天坐在宽敞明亮的教室中,听着老师讲课;回家有大鱼大肉等着你品尝;你想要什么,给你什么;假如有人欺负你,大人会绝不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢?高尔基很少有安宁的日子,几乎每天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白,那些人做那一类损人不利己的事情干吗呢?那些毫无意义的事情值得他们去做吗?
高尔基那种坚强的品质值得我们的学习,由于童年的艰苦糊口,他获得了坚强的气力,终极于成了一名伟人。他的那种坚强不屈,敢于面对难题并勇于克服苦难的精神是我应该好好学习的。
我曾读过苏联知名的文学家高尔基的作品《童年》。
这是作者以自身经历为创作的。讲述的是主人翁阿廖沙。彼什科夫年幼时的糊口经历。阿廖沙从小失去父亲,跟着母亲和外祖母来到外祖父家。这一切只是主人公阿廖沙艰苦命运的开始。外祖父家,与其说是家,不如说是地狱。外祖父掌管着家里的一切,脾气非常急躁、把钱财看得比命还重要,主人公阿廖沙时常由于出错而被痛打;两个舅舅常为了分家产而争吵、对家人大打出手;家中的女人更是没有一点儿地位,任丈夫打骂,这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了暗影。在这样一个仇恨的家庭里,幼小的阿廖沙过早地体会到那种痛苦。之后他离开了哪个不像家的家,独自踏上了社会。
读了《童年》,读了高尔基的童年我感觉到自己是多么地幸福,快乐,因此我还明白不要对任何不好的现实失去决心信念,总会有一些人一些事会让你感到痛苦,但你想想,黑暗过去,光明的毫光总会到来。
只要你仍能保持着决心信念,做一个善良、快乐、富于同情心的人,那么你的光明定会到来。同时我们也感触感染到生长在这种和平的年代,和谐的社会中那么的幸运而夸姣。
我们应该懂得珍惜,这夸姣的童年!
每个人的童年时代多多少少都会有自己的朋友,而这些朋友,可能和自己春秋相仿也可能是自己的长辈。
在高尔基作家的著作《童年》里有一篇文章,标题问题是《童年的朋友》,这篇文章固然篇幅很短,但高尔基先生却用饱含蜜意而又十分细腻的笔调,把他的外祖母写的十分饱满,抒发了文章中的“我”对外祖母的热爱和感谢感动之情。
高尔基作家童年糊口非常的艰苦,自小就糊口在外祖父家里。所有的人都是一副冷面孔,对糊口布满了诉苦与不满。只有外祖母是不一样的,她给予了小时的阿廖沙无微不至的关心与疼爱。她那对糊口布满了但愿,她热爱糊口的精神感染了他影响了他,以至后来改变了他,使他获得了坚强的气力以应付困苦的糊口。所以在外祖父家的那段时间外祖母是阿廖沙最亲近的人。
这篇文章同时也在告诉我们一个道理:每个人都不要等闲的抛却自己弘远的理想,只要坚持自己的原则,用乐观的心态对待,你的理想早晚会实现的。
每个人的童年都应该是夸姣的,过去的我们也许是有点幼稚,但当时对我们来说是多么的快乐,那么的有趣!
很有幸阅读了临沂四小沈思洁老师所著的《窗前的童年》,一页一页的翻看,喜欢披发文的我被迷住了。在老师眼中最最简朴的事情,在作者的描述下,老是那么柔美,其中给我留下印象最深的是《渴想翱翔》这一篇文章。
在文章中,沈老师写道:假如我们想要支持彼此内心的糊口,我们一定要记得一个简朴的真理:人类的心灵不想要被别人解决,它只是想要被人看到和被人听到,人类的内心深处无不渴想着被灵犀相通的人来关注或回应,否则,就会感到寂聊与孤傲。孩子的内心深处都渴想自己有一双雪白无暇的翅膀。在每一个生命的开始,在每一个清晨的开始都想努力展开所有可能和不可能的翱翔。
多少年了,教师和学生在应试教育中磨平了棱角,冷却了热情,冰封了理想。青少年教育专家孙云晓以为:“童年的快乐是一生快乐的源头,童年的不幸是一生不幸的开端。一个人假如失去了快乐的童年,将来是无法弥补的。”中国人历来的教育方式,就是填鸭式的大满灌,恨不得让孩子把每时每刻都用在学习上,以为这样才是对孩子最好的爱,这样才能把孩子培养成人。可是我们想过吗?自己的人生经验对孩子是不是真的有用?孩子们是否应该有自己的思维方式和表达方式?是否应该走一条属于自己的路?知心姐姐卢勤在《心灵尘暴》一文中写到:“今天孩子成长的环境呈现三大三小,糊口的空间越来越大,生长的空间越来越小,住房的空间越来越大,心灵的空间越来越小,外面的压力越来越大,内在的动力越来越小。”强行安排孩子的时间,让处于成长发育阶段的孩子超负荷高速运转,这样会对孩子的心理和生理造成负面影响,而且会抹杀孩子的天性,不利于孩子立异思维和创造意识的培养。当我们在诉苦今天的孩子不好教,诉苦孩子们不懂事,缺乏长进心的时候,是否想过要改变孩子们的成长环境呢?是否想过要改变我们为人师者的教育观念呢?是否想过放下师道尊严,尊重孩子,理解孩子,与孩子同等对话,还孩子一片自由的天空呢?不要硬把孩子塞进老师设计的模式中,要让他们在天然的环境中无拘无束地成长。由于孩子的梦想远比老师计划的还要弘远。
泰戈尔曾说过:“培养学生面对一丛野菊花而砰然心动的情怀。”让教育展现幸福魅力,在这场与幸福约会的锦绣旅程上,不仅将幸福作为教育的内收留,更将教育行为本身当成一件幸福的事情来做,拥有这样的情怀,我想学生会恋上课堂,爱上教育,教育就很天然的为学生幸福而有意义的一生创造良好的基础。
新式的教育不是填满水桶,而是点燃火焰;教师不是单纯的传道授业解惑者,而是为了学生的幸福叩响学生心灵的使者,让每个学生的眼睛闪烁聪明的毫光,心灵绽放幸福的笑脸。小心轻放每颗心灵,且歌且行,仰望星空,放飞梦想,与幸福教育来一场锦绣的约会,一起驻足远走生命的幸福旅程。
人总给自己太多的枷锁束缚,放开手,让孩子独自踏上征程走一段吧,让我们彼此的心灵都留下一片空缺,别总让记忆涂满色彩。给孩子一片自由的天空,不要设置条条框框与藩篱,就像鱼游大海、鸟飞天空,那种自由的舒服便是一种享受,这才是理想的教育。
一个想当拳击手的男孩,想要一个训练的对象.爸爸妈妈在一堆家中旧物里找到一只玩具熊,给他作为训练的工具。男孩看到这只破旧的小熊,却伸不出他的拳头。
这只小玩具熊,就是作者童年时代的朋友。他和小玩具熊形影不离,走到哪里都要带上它;无论快乐还就是忧愁,都要告诉它……小熊陪伴他走过了快乐的童年……面对童年的朋友,带着再度被唤起的友情,男孩低下头对妈妈说:“我改变主意了,我永远也不想当拳击手了。”
友情,就是长久的,与亲情一样,如钢铁一样坚固,没有什么气力会摧毁友情与亲情。而我们,对友情经常会视而不见:摔跤了,朋友将我扶起;学习碰到困难了.,朋友教会了我;我们往往以为这就是理所当然。但这一个个细小的帮助,就是来自于朋友的友情,就是金钱也换不来的!我们怎能不珍惜友情呢!
珍惜每一个朋友,就就是积蓄一笔人生的宝贵财富。
外祖母是“终身的朋侪”,是由于外祖母的爱,把“我”的心灵从暗中中带到了“灼烁的地方”,外祖母“对世界无私的爱”丰硕了“我”的精力世界,外祖母的悲观、坚毅使“我”满盈了刚烈的气力以应付干瘪的生存。在高尔基作家的著作《童年》里有一篇文章,标题是《童年的朋侪》,这篇文章固然篇幅很短,但作者高尔基先生却用饱含深情而又非常精致的笔调,把他的外祖母写的非常饱满,抒发了文章中的““我””对外祖母的酷爱和感谢感动之情。会飞的教室读后感
每个人的童年时代多多极少都市有本身的朋侪,而这些朋侪,大概和本身春秋相仿也大概是本身的尊长。
高尔基作家童年生存非常的艰苦,自小就生存在生存异样艰苦贫穷的外祖父里家。所有的人都是一副冷面貌,对生存满盈了抱怨与不满。只要外祖母是纷歧样的,她给以了小时的““我””无微不至的体贴与心疼。她那对生存满盈了盼望,她酷爱生存的精力熏染了”我”影响了”我”,以至厥后改变了”我”,使我获得了刚烈的气力以应付干瘪的生存。以是在外祖父家的那段工夫外祖母是我最紧密亲密的人。
最近,我读了高尔基著作《童年》,书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨童年。阿廖沙父母双亡,而外祖父脾气十分暴躁,只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他,两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣环境下,他却走过来了。其实,阿廖沙原型就是高尔基本人,高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己童年。这令我深深地体会到了当时那个年代人丑陋面目。高尔基童年跟我们现在比起来,实在是太悲惨了!
我们多幸福啊,被父母宠着。每天坐在宽敞明亮教室中,听着老师讲课;回家有大鱼大肉等着你品尝;你想要什么,就给你什么;如果有人欺负你,大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢?高尔基很少有安宁日子,几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白,那些人做这一类损人不利己事情干吗呢?这些毫无意义事情值得他们去做吗?
所以,我们更要珍惜如今美满、幸福生活。我们要抓住童年尾巴,努力学习,千万别身在福中不知福。这样优秀学习环境,这样美好童年生活,我们再不好好学习,那就太对不起父母了。
童年最后一刻,稍不留神,童年就会离我们远去,抓住童年最后时光,留下我们对童年最美好印象吧!
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