爱情电影读后感
[精品]爱情电影读后感1000字(集锦9篇)。
常言道：“一月不读书，耳目失精爽。”我们一定都有看过一些书，通常老师会在读完一本书后要求学生写一篇文章，这样可以将我们读完书后的所思所想一点点的记录下来，那么，优秀的读后感模板有哪些？小编经过整理，为你编辑了[精品]爱情电影读后感1000字(集锦9篇)，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
爱情电影读后感 篇1
上周带奶奶去电影院看了《喜欢你》。
从她的反应来看，这是一部非常成功的「喂饱18岁到78岁少女心」的美食爱情轻喜剧。
影片中金城武还是男神人设，不过这次饰演一名集严肃挑剔强迫症洁癖于一身却唯独热爱吃饭这件事的350亿身价霸道总裁大叔，而周冬雨饰演一名古灵精怪天真又迷糊生活随性不修边幅的创意厨师。
剧情仍是玛丽苏小妞电影的招牌套路我很普通我很穷我很丧但是霸道总裁爱上我，但不同的是：路晋(金城武)喜欢极了顾胜男(周冬雨)的菜却讨厌极了她这个人。两人初遇倒霉事不断，不打不相识，甚至互相佩戴了一定范围内同时出现警报会响的定位手表。路晋形容她特别丑和特别美的都很特别，你这种一般丑的，就很一般。
俗套的故事包裹一层美食外壳，剪辑师出身的导演许宏宇让整场的美食戏非常有看点，一刻不停地雀跃在观众的味蕾。甚至可以说这部电影最大的看点就是：纯粹的喜欢、美食、周冬雨。
许宏宇表示和周冬雨合作很轻松，不太干涉她即兴改台词的表演方式，你不知道下一秒她会带给你什么惊喜，周冬雨的鬼马形象理所应当地承包了大部分笑点，找对戏路人设和搭配风格的她实力圈粉，还会在知乎上回答网友的问题，戏里戏外很直接，真的超可爱。
影片中有两个片段印象深刻，一个是路晋说350亿花不完时顾胜男脱口而出的那句你给我吧，我帮你花!，另一个是两人吃河豚中毒后在公交车上躲雨，顾胜男用伞柄当做吹风机给路晋吹头发，负离子的!不伤发!
整个娱乐圈我想不出任何一个女演员，能够代替她表现出那种毫不做作不矫情的少女感。和金城武两个人搭在一起毫无违和感，一点都不生硬，观影过程中不会一直觉得「也就电影里才会这样」，反倒觉得，戏里戏外，也只有这样的姑娘才能吸引到这样的大叔吧。
说到金城武，印象中还是那个不停地问电影有没有五月一号过期的凤梨罐头的港片颜值担当。
少年时期的金城武超可爱，失恋后执意买一堆快过期的凤梨罐头，得知便利店小哥扔掉后生气的责问人家：有没有想过凤梨的感受。不过这次，一直买凤梨罐头吃的金城武终于换换口味，也许可以尝尝周冬雨的吉普赛女巫汤意面。
这一次，金城武不再执着于买特定日期的凤梨罐头，而是变成一位冷漠.jpg脸的总裁，开始执着于「吃饭」这件事，他认为吃饭是件很私人的事情，也是很重要的事情，不仅充满仪式感且充满了处女座强迫症。泡面要盯着时钟在特定时间内煮好，多一分一秒都要重来，调料必须按顺序加入，甚至还有自己的一套实验室般的调味工具，他认为就是要这样，才不会辜负食物最好吃的一瞬间。
完美只存在一瞬间，而数字可以帮助无限接近这个瞬间
热衷于美食的强迫症总裁大叔遇上脑洞无限不按套路出牌的小厨师，两人「隔空交友，以菜会友」不亦乐乎，美食的快速剪辑和bgm的恰到好处让观众直呼过瘾，如果说这部片中导演最擅长什么，我想说：美食和喜欢。
爱情电影读后感 篇2
影片中，麦克在回顾自己失败婚姻、疏远的父女关系时，对自己的女儿说，我不够坦诚，我对任何人都不曾完全坦诚。这是成年麦克说的唯一坦诚的话。
当少年麦克遇到汉娜的时候，他被后者所吸引。尽管汉娜是个目不识丁的文盲，可是在少年麦克的眼中，她几乎就是一尊女神。这时的麦克，尽管肤浅，却完全是真诚的。他对汉娜的爱慕是由性欲驱动的，但在与汉娜的交往中，这性欲又借着汉娜的推动，把他引领向某种更崇高的东西。少年麦克本能的感觉得到，他和汉娜的关系并不仅限于床第之欢，这种关系让他的整个人生都有了意义。多么美好的爱之初体验!虽然它是不见容于时人的不伦之恋。
我们可以想象，汉娜的突然消失，对少年麦克的打击有多大。不仅是一段初恋就这样嘎然而止，而且那种由爱引导的对人生意义的发现，也忽然间烟消云散了，没人给过麦克一个解释。就这层意义来说，我们也许可以指责汉娜对麦克一生的爱情和婚姻造成了毁灭性的打击。
然而，这只是对汉娜与麦克关系的最为肤浅的分析。无论汉娜曾怎样刺痛过麦克的心，他在对待汉娜时都可以有其他种选择。麦克实际作出的选择，证明了他既不够真诚，又不敢承担责任。
当麦克在法庭上发现汉娜是个文盲的时候，他本可以为汉娜作证，使她免受终生监禁的严厉惩罚。麦克选择了不作为，一个方便的借口当然是为汉娜保守秘密既然汉娜本人显然不愿意承认自己是文盲，那么还是遵从她的意愿为好。可是，不要忘了，麦克是个法学院的学生，对他以及周围的很多人来说，这次审判的意义就在于伸张正义。麦克明显看出了其他几位被告是在合伙算计汉娜让她背黑锅，在这种情况下，让汉娜一人承担罪责，显然不符合正义的要求。就此而言，麦克不作为的选择，是一个糟糕的选择。问题还不止于此，我疑心为汉娜保守秘密对麦克来说只是一个应付自己良心的借口，他不作为的真正原因是为自己保守秘密对一个法学院的学生来说，在中学时代和一个纳粹女看守(而且还是个文盲)发生过不伦之恋，绝对是一件难堪的事情。
如果说对法庭审判时麦克作出选择的动机只是一种凭空猜测的话，那么麦克给汉娜朗读、录制磁带其实更能说明这个男人的不负责任。麦克并不是在汉娜一被判入狱马上就给她朗读、录制磁带的。相反，那是在汉娜入狱很久以后的事情。当时，麦克的婚姻遇到了麻烦，他带着自己的小女儿回到故乡。正是在这个时候，他回忆起了尘封的少年情事，汉娜在他脑海里忽然又鲜活起来。刻薄一点说，他的朗读行为不过是在把玩一颗夹在书中的枯叶，也许看上去他对那颗枯叶呵护备至，但是他珍视的仅仅是自己的回忆，丝毫没有让枯叶复活的意思。
当汉娜终于服完了刑期，就要出狱的时候。麦克起先并没有打算去见她，后来终于动了恻隐之心以后，在与汉娜见面时候，仍然是一幅高高在上的嘴脸。没有人会指责麦克不再爱汉娜，但是既然作为唯一的联系人去和汉娜见面，麦克最不应该做的就是要求汉娜对奥斯威辛的经历作出反思和交待无论是作为一个曾经的情人，还是作为一个知晓汉娜秘密的人，这样做都过于残忍。这不啻于对汉娜说，你是个有污点、隐藏过污点的人，你不配得到我的爱。
在我看来，汉娜对麦克的回答极为高贵：在我入狱之前，我从未反思过。现在我怎么想已不重要。死了的已经死了。这个回答，一方面含蓄的感谢了麦克对他所做的一切，承认了自己在狱中的反思;另一方面也拒绝了麦克那种虚伪的优越姿态既然你心中已经无爱，与死人又有何差异，我的所思所感对你已经无所谓，我宁愿不说。汉娜刚一见到麦克的时候，说他已经长大了，而当她最终回应麦克的时候，她叫他孩子，这真是恰到好处的鄙视。
成年麦克是汉娜的对立型人物：他受过良好的教育，refinedandpolished。影片中两次提到《奥德赛》，不无深意。奥德修斯正是一个心多机窍的人，麦克同样如此。受过教育、有文化的人有一个最大的弱点，就是往往被过多的纹饰遮蔽，不能或不敢去面对生活的真相。
用卢梭的话来说，野蛮人过着他自己的生活，而真正的社会人则终日惶惶，生活在别处。也许，汉娜和麦克正代表了卢梭笔下这野蛮人和文明人对立的两极。
文学对汉娜来说是打开新世界大门钥匙，而对成年麦克来说，它只是躲避真实生活的掩体。
爱情电影读后感 篇3
我是一个超爱看电视的人，看过的电视也不计其数，但我最最喜欢的一部电视要数《爱情公寓》了。
《爱情公寓》是一部都市喜剧片，描述了七个年轻都市白领在生活中发生的一些趣事，表达了大多数人所梦想的一种生活状态!虽然表现的有些夸张，总是能让人捧腹大笑，很好的剧情，很真实的感觉，贴近生活，却也充满了闹剧的离奇，没有装腔作势。《爱情公寓》第二季则换了一种思维，它表面上也是都市白领日常生活的一些趣事，但实际很多时候表达出许多人生哲理，更重要的是，也不乏感动的镜头。
我不得不承认，我对《爱情公寓》是有很大依赖的，心情不好，就静静地看《爱情公寓》。我也得承认这招确实很有效，一遍遍不耐其烦的看，一次次不耐其烦的笑。它对我来说，不仅仅是一个电视剧，而像一个好朋友，碰到不开心的时候，它总是会对你笑。印象最深的是是美嘉帮助失魂落魄的关古重整旗鼓斗地主的那一集，特别的搞笑，后来大家齐心协力，共同帮助关古恢复信念，搞笑之中给人力量!还有那句经典台词“我一口盐汽水喷死你”也很给力。
爱情电影读后感 篇4
您认为我们这样瞎扯淡的来来去去可以继续到何时？船长问阿里萨，后者的回答是，永生永世！《霍乱时期的爱情》以这样的对话结束了全部的故事。在这句对话营造的画面里，可以想象阿里萨在回答船长问题的时候，根本没拿正眼瞧他，那时阿里萨的世界，已经被费尔米纳睫毛上初霜的闪光所笼罩。
这还真是一对老年版的杰克与露丝啊，虽然他们已经七八十岁，但并没法阻挡他们迟来的爱情，在幽暗的船舱内，散发出耀眼的光芒，以及鲜花的香气。看到这个结局，得有多少读者，为费尔米纳的丈夫乌尔比诺医生打抱不平，他本该是本书的第一男主角的，没想到被钟楼怪人般的阿里萨抢了戏。这个花花公子，最擅长做的两件事，一是从各种诗集、名着中抄袭经典句子和段落，凑进他的情书里，其次就像永不放弃猎物的猎犬一样，随时现身。
从上述对阿里萨的描述，很容易能看出来，我对阿里萨这个人物并不喜欢。无论在书里，还是在对书的各种评价中，阿里萨都不是一个讨人喜欢的人物。马尔克斯在开篇时把乌尔比诺医生塑造成一位名士，却在结尾时把无限光彩，留给了他也不见得喜欢的阿里萨，只能说，一个写作者是他笔下人物的上帝，可是，马尔克斯这个上帝是多么公正和仁慈。
只是，在马尔克斯公正与仁慈的表面下，一颗冷酷的心，却把爱情这颗有时鲜嫩、有时成熟、有时又惨不忍睹的桃子，蹂躏得稀巴烂。他用小说家的笔触写爱情，缔造了无数美好的段落以及令读者呼吸加快的句子，却用哲学家的思维，诚恳地告诉大家，爱情就是一场误会，是趋利避害的选择结果，是虚荣造作的产物，也是人的宿命。
乌尔比诺是不爱费尔米纳的，马尔克斯先生，您怎能如此残忍？这句话雷霆万钧，让多少已经无爱的男人，感到眼前一黑，仿佛老底被揭。老马无非是说，乌尔比诺爱上的是费尔米纳的容貌，费尔米纳爱上的是乌尔比诺的名声、地位、财富。这难道不是许多爱情产生的真实驱动力吗？这是主流爱情模式，没有什么值得批判的，我们中间很多人，用花哨的说法来掩盖爱情的真相，刻薄一点讲，在许多年过后，谁又能说，曾经真心爱过谁呢？
但作为一个诺贝尔文学奖获得者，马尔克斯描写的爱情，不会停留在庸俗的中年家庭婚恋剧层面，他选择挖掘爱情更不为人所知的真相。费尔米纳在第一次见到阿里萨时，就产生了让他赶紧滚开、离她越远越好的想法，哪怕在几十年之后，阿里萨再次以少年的姿态出现在她面前时，她对他的心态依然没有改变。这样的费尔米纳我们多么熟悉，大学女生宿舍楼下垃圾桶里那些水分犹在激情犹在的花束，就是当代费尔米纳们干的。可惜那些男生们，没有阿里萨那样的勇气，他们沿着墙角，选择一个暗处，悄悄地溜走了。
像阿里萨那样的坚持有何意义？小说可以创造一个伟大的故事，可是现实生活，容不下这样的无耻谎言：一个在无数女人床上滚过的男人，竟然暗示他一生都在为自己最初的暗恋对象守贞，费尔米纳笑而不语，爱情在那一刻真的成了永恒，一种缺乏现实证据支撑、纯属于精神意淫层面的永恒。
有人说《霍乱时期的爱情》写尽了爱情的种种面目，阅读完它，会让那些无论什么时候都对爱情欢呼雀跃的人，蓦然安静下来，心里掠过一丝亘古存在的悲凉爱情终归是个易碎品，是面哈哈镜，是容易随着时间、境遇变化的东西。人作为爱情的容器，有时收纳困难，爱情四处流溢，有时则空空荡荡，爱情已化为空气溜走。
对于男人来说，认识到爱情的悲凉一面未必不是好事，或会让男人更为强大，成为爱的魔术师。可惜，大多数男人，在大多数时候，只能做那个值得信赖的乌尔比诺，度过小有摩擦却安安稳稳的一生。至于爱情（那种文学化的爱情）却是属于阿里萨的。把荣誉给乌尔比诺，把爱情给阿里萨，这也算各得其所吧。
爱情电影读后感 篇5
去年情人节前后，玛丽苏作品《五十度灰》登上北美银幕，观众抱着强烈的好奇心与少女心走进影院，助影片数周盘踞北美票房榜首。不过，今年的续集《五十度黑》恐怕已不再是当年的现象级影片，这部同样改编自EL詹姆丝同名小说的作品已于2月10日在北美上映。目前，该影片的烂番茄新鲜度评分仅有寥寥的8%，与《五十度灰》的25%相比仍是低得可怜。
对于这部口碑扑街的霸道总裁爱上我续集，影评人又作何评价呢?
担任本片女主的达科塔约翰逊并未发挥出自身演技，这个角色并不适合她。与她搭戏的杰米道南是位天赋型演员，只要曾看过《堕落》(英剧《TheFall》)的观众一定会认同这一说法，但《五十度灰》系列实在抹杀了他的独特魅力。要我说，两人在片中擦出的火花，还不敌西雅图派克市场里面紧挨的两条鱼那样激情四射呢。
爱情电影读后感 篇6
一部风靡全球近半个世纪的美国故事片，一部荡气回肠的感情经典之作，一段美丽而忧伤的感情故事，一首催人泪下的感情绝唱，电影史上三大凄美不朽的感情杯具之一。它就是1940年出品的由茂文·勒洛依导演，费雯丽·罗伯特·泰勒主演的好莱坞战争体裁的感情故事片《魂断蓝桥》。
——开篇语
第二次世界大战前夕，英国上校罗依·克劳宁(罗伯特·泰勒饰)在滑铁卢桥上独自凭栏凝视，他从口袋中拿出一个象牙雕的吉祥物，20年前的一段恋情如在眼前……
那是第一次世界大战前夕，回国度假的罗依假期已满，即将奔赴法国，在滑铁卢桥上他救了赶往剧院演出的芭蕾舞演员玛拉一命，临分别时，玛拉将她心爱的象牙雕的吉祥符送给了罗依，两人自此成就了一段美丽的邂逅。玛拉不顾剧团女经理笛尔娃夫人的严厉反对，与罗伊约会，在苏格兰民歌《一路平安》的华尔兹舞曲中两人翩翩起舞，含情相望。因罗伊行期推迟之故，他找到玛拉，要和她立刻结婚。可因为当天已经错过了教堂规定的结婚时间，两人只好决定第二天再去。可就在当晚，罗依被召回军营。第二天一大早，罗依便离开了。玛拉放下了演出去送罗伊，罗依安排了克劳宁夫人与玛拉见面，让玛拉入住克劳宁家，。回到剧院，笛尔娃夫人已经决定开除玛拉，好友凯蒂为她求情也一同被开除了。就在玛拉将与克劳宁夫人见面时，她无意间在报纸上看到阵亡士兵名单中赫然写着：罗依·克劳宁。她倍受打击，因为失去了感情，她拒绝了克劳宁夫人的帮忙，并且因为深受打击大病一场。期间好友凯蒂为了让两人很好的活下去而成为了妓女。病愈后的玛拉也沦为了妓女，但是一次在车站拉客的时候，她却见到了罗伊。两人重逢让她悲喜交加。应对罗依的爱，如已无力承担，在到克劳宁家之后，善良的她最终向克劳宁夫人说出了实情，最后留了一封信给罗依后便离开了。罗依找到了凯蒂，并明白了一切，罗依决心要找到玛拉，但未如愿。绝望的玛拉独立在滑铁卢桥上，应对一队军用卡车，她迎上前去……在人群的惊叫声中，一个年轻的生命结束了，地上散落着手提包和一个象牙雕的吉祥符。
看完这个影片，早已满面泪留。如众多影评人所言：“女主人公不仅仅把生命留在了这座桥上，还把自己的感情、信念和灵魂一同埋葬在这座桥上……”在泪光中，回忆着电影中的一幕幕，我突然想到，这一切的结局，只因为女主人公做错了一件事情。在我看来，就是这一件事改变了她的一生，就是这样的一个决定让她亲手葬送了自己的感情，埋葬了自己的幸福，成就了故事的杯具。
当她无意间在报纸上得知了罗依阵亡的消息时，她的爱是那么的脆弱，她拒绝理解克宁劳夫人的帮忙，违背了罗依走之前的叮嘱。她的爱没能战胜感性，战胜死亡。要明白一个心中强烈牵挂和爱的人是不会轻易死在战场上的。即使罗依死了，她该做的不是逃避，不是离开罗依的一切，相反的，罗依是克宁劳家独子，罗依死了，作为罗依准妻子的玛拉就应去安慰和照顾罗依的家人，共同期盼也相互扶持。而就是玛拉这个“拒绝”的决定，让一切都不对了。当在车站招揽生意的玛拉，见到“已死”的罗依时，一切都已经晚了。当两人紧紧相拥时，玛拉滑落的晶莹的泪滴中，所包含的不仅仅仅是喜悦、激动，掺杂的还有悔恨、无奈。正因为如此，自此至影片终，这泪都未曾离开玛拉的双眸。应对罗依的再一次求婚，玛拉的心中比喜悦更多的却是撕心裂肺的痛，而一切又错在那一时。假如玛拉能够爱得更加坚定，她能够听从罗依的，放下包袱与克劳宁夫人一齐生活，那么当罗依“死而复生”时，那么一切都会是完美的，结局也就成了另一个完美的开始。
无论悲喜，电影，是源于现实而又高于现实，在这高于现实的电影中，却也不乏值得我们深思的现实。
爱情电影读后感 篇7
由张末执导，倪妮、霍建华、马苏、王大陆主演的20xx贺岁毒鸡汤女性电影《28岁未成年》将于12月2日登陆全国银幕。令人欣喜的是，11月26日19时，该片将在北京、上海、广州、深圳四大一线城市开放点映，提前为广大都市女性供暖。
大凉夏一袭白裙优雅温柔，与稳重内敛的茅亮一起推开大门，身后是温暖舒适的居家环境，让人倍感甜蜜安心
小凉夏则青春无敌神采飞扬，牛仔短裤利落马尾更是活力四射，她与酷帅少年严岩推开涂鸦墙做成的大门，身后是绵延无尽的公路，好似两人随时准备骑着机车一起闯荡天涯;大凉夏和白晓柠推开门后，专属女生的闺蜜空间一览无余，气球、木马、白色篱笆、心形装饰等物品少女气息爆棚，铁杆好闺蜜的友情令人艳羡。四张海报中，17岁和28岁的凉夏分别与不同的人物有着不同的关系，影片中她将怎样应对这种一个身体两种心智的生活，让我们拭目以待。
爱情电影读后感 篇8
盼了好久，终究是没等到11号就去看了。看得我又哭又笑。看完之后想到的第一句话就是张小娴的：
想要忘记一段感情，方法永远只有一个：时间和新欢。要是时间和新欢也不能让你忘记一段感情，原因只有一个：时间不够长，新欢不够好。
肯定有很多人会觉得，要是失恋之后都能遇到像文章一样的男人，失多少次恋都值得了。
更多的，想到的便是那些，自己一个人走过来的日子。没有王小贱，没有报复一顿前男友的快感，没有老死不相往来，更没有33天的期限。
有的只是，一个人的冷冷清清，与风风火火。
整个天都塌下来了的感觉，一遍又一遍地回味两个人曾经走过的地方，一起做过的天真事，一同吃过的街边摊。。。这些这些，都会过去。不管你是用了一个33天，还是更多个的33天。或新欢出现，或时间治愈。
然后，恢复自己一个人的生活。有时安静，有时热闹。有时孤独，有时满足。也许也许，爱上这样的生活后，会上瘾地一下子过上好几年。
想到周嘉宁的《一个人住的第三年》总算也是一个人生过病，一个人坐很远的地铁去买了车，又一个人一路熄火地开回来，一个人喝醉以后趴在马桶上吐到要昏过去，总之做过所有一个人生活着的人做过的事情
也喝过几次酒却不醉，也一个人走过好长好长的路，然后慢慢慢慢地安静下来，平缓下来。每天都要告诉自己的便是：这一切都会过去的。一切都会好起来的。当那段最艰难的日子过去了之后。
照旧早起去图书馆占位自习，可以看整整一上午。有时一个人在食堂打饭吃饭，吃完回宿舍偶尔午觉。晚上都是看到被图书馆大叔赶出来，才独自不慌不忙地穿梭完那段路。有时会在黑暗中哼一段小曲，有时甚至想一个人找个路边的石凳坐下来歇会儿。回到宿舍收拾好自己，还可以上会网看会电影。也慢慢地改掉了晚睡失眠的坏习惯。学会自己宠爱自己，做面膜，睡美容觉。第二天依旧重复这样的生活。终于觉得，这样一个人的生活也没有什么不好。
今年生日，我独自一人做很长时间的车去鸡鸣寺祈福，没有人陪。连我自己都无法相信，我已经可以坚强到这种地步。回去的路上，心情很平静不动声色，没有一丝抱怨与落寞。只是在接到一个故人的电话之后，竟失声痛哭了起来。
我知道你忍了很久，但是也终究是忍过来了。你也终究变得比自己想象的更加坚强。
说到底，这世上，什么都是自己一个人去承担。爱情算什么?
当习惯了一个人吃饭，一个人看书自习，一个人坐地铁，一个人生病，一个人走很长很长的路，也就不再会去留意今天手机一天都没响，扣扣登了一天企鹅都没跳一跳。这样的日子总会习惯。也终究学会了包容、清凉与一笑而过。可以内敛到不再去向谁展示手指上的半弯绿渍，内敛到可以安静地听听别人对自己的误解。
在二十几岁的年纪上，不要因为爱情，而错过了一地春熙梨花的美丽阴影。
以前觉得失恋是一件很酷的事，后来觉得失恋是一件很苦逼的事，现在觉得失恋不是一件事。失恋33天，不管多少个33天，总之会过去，终究会过去。
爱情电影读后感 篇9
影片《天台爱情》无论是爱情、喜剧还是动作都还是蛮好看的，那种青春年少的情感萌发在电影里表露的可爱极致，就像周杰伦的那首『简单爱』一般耐人寻味，荒唐可爱的初恋，纯粹羞涩的相恋，带着中国风的音乐情怀，在浪漫的天台，爱情故事被发挥到了极致想象，尤其是那段皮影戏，实在是太精彩了。当然，打戏虽然没有《大灌篮》那么畅快，也算是不错啦，而且关于友情的戏码则更加令人动容一些，比如大家担心他失恋，关收音机，电视，买下当天的报纸等等，都看得出兄弟关键时刻挺身而出的勇猛，虽然帮不上什么大忙，但却敢于出头！其实，我觉得电影开头那段设计最令我大开眼界！
《天台爱情》这部电影在我看来，有它与众不同的地方，也有令人欣赏和喜欢的地方。在那个年代，住在天台上的人都是社会最底层的人，虽然没有富足的生活但却让人活得无忧无虑很快活。有的人可能一辈子都没有下过天台，但是他们一点都不觉得遗憾。也许我们都需要这样的心态，这种所谓的天台心态，影片中有一句话，很值得我回味，那就是我们天台人就算平凡，也可以过得很不平凡。天台其实在很多电影中都用过，但这一次却用的如此浪漫，如此欢乐。其实完全可以用上有天堂，下有天台来诠释天台的美好，因为在这里，没有纷争，没有利欲熏心，没有吃拿卡要，也没有肮脏的权钱交易，更没有黑社会的捣乱。这个场景或许是周杰伦内心最期望的一片净土吧，当我累了、烦了、倦了的时候，我也希望自己可以拥有这么一座『天台』！在我们的眼里，天台就好象一座『世外桃源』一般～
影片《天台爱情》的最后，飙车那场戏颇有点『头文字D』的味道。当看到周杰伦最后无奈告别的那个表情时，我的内心也好像跟着女主角在嘶喊、落泪。影片里那纯纯的爱情令人感动，真挚的兄弟手足情也更加的让人动容。有欢笑，有泪水，有感慨，也有艳羡，《天台爱情》，虽然不是我特别喜欢的，但是我依旧给足它足够的好评，因为敢于尝试新鲜的东西就是成功的一半，至少他周杰伦敢挑战......
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[精品]读后感邮差弗雷德1000字集锦
书读百遍，其义自见。阅读作品后，我们都对作者有了更深刻的了解，那么开始动笔写读后感可以帮助我们更好的吸收这些知识。你会为写作品读后感感到困惑吗？为此，你可能需要看看“读后感邮差弗雷德”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
读后感邮差弗雷德 篇1
邮差弗雷德这本书最想体现的一点就是对于生活的一种积极乐观并能引导别人他人快乐的精神，当然工作就包含在生活里面。这就像飞亚达公司理念里以顾客为导向的价值观一样，我们要以积极的态度去满足消费者的需求，用高品质的服务让顾客觉得便利。
“没有任何工作是卑微的、不足道的，只要做这项工作的人是杰出的、不同凡响的……人也能给工作以尊严！”《邮差弗雷德》所揭示的这一职业观确实挺让人欣赏敬佩。而这样的人在武汉分公司实习期间我也碰到了。
世贸广场的导购员尹心菲已经是飞亚达的老员工了，那天经理让我们去世贸店站着看会，观察商场布局和熟悉下飞亚达表款，我们几个实习生到飞亚达柜台时菲姐在那，了解我们来意之后她就非常热心的和我们聊天，我们也趁机请教了不少问题，第一次和菲姐见面，她就给我们几个非常好的印象，真诚的微笑、宽广的知识面、细心的讲解，也是第一次让我们相信宣讲会上飞亚达品牌生活的内涵。接下来的几天我们都会隔会儿去趟柜台，一是因为分公司离那很近，二是我们几个都很喜欢去那，了解下商场的管理、其他品牌腕表和飞亚达的不同等，还能和导购员聊天，了解市场。一次武汉分公司总经理骆总跟我们谈天的时候说到首因效应，也就是平常所说的第一印象，这个理论是说第一次见面会对一个人的评价产生80%的效果，并且这种效果会长期影响着对这个人的评价。他本身就是一个研究大众心理学的专家，讲到这些的时候我们都会很用心的边听边记，而说到首因效应的时候我第一个想到的就是尹姐，她给我们的第一印象就导致了我们非常愿意与她交流。菲姐给我们第二个惊喜是在公司每周的例行培训上，那天她分享了一个案例，讲述的过程中声情并茂绘声绘色，带动整个办公室的人不说，连骆总也跑过来听了，最后她对自己这几年的销售历程和心得体会做了表白，她说真诚的和顾客交朋友，以他们的需求点出发为他们推介最适合他们的腕表，以最让顾客放心和便利的方式去交流。她平时还是一个善于享受生活的人，经常去旅行，看电影什么的。这，不正是生活在我身边的弗雷德吗？
所以说，人人都有可能成为弗雷德，多一份为他人着想的心，多一份真诚的微笑，就能多一点生活乐趣。弗雷德讲述的是一个普通的人做着不平凡的事的故事。
“一生之中不会有多大成就的人有两种：一种是不按要求办事的人，另一种是只按要求办事的人。”《邮差弗雷德》中引用的人性大师卡耐基的一句话。这对话对于实习期来说太重要了，一方面对于领导安排下来的事情得按要求办好，即使是满城调表，送表盒等琐事，还是做申请项目市场调研等任务，另一方面又不能仅仅做领导安排下来的任务，需要自己去挖掘能学习的地方，也就是不按要求办事的能力。骆总给我们讲过一个买土豆的事，在你买土豆的时候，要问清楚土豆价格，土豆从哪里进货，最终供货者是谁等一系列问题，而这些体现到我们实习期间就是，当你的单一任务是去某某商场调表时，应该把当前的销售量，商场的情况及导购员遇到的问题一一得知，这需要一个系统的想法，也需要一份不仅仅按要求办事的心。这里所说的不按要求办事，应该算两层含义，一种是以更高的要求和更好的效果把事情办完，另一种是遵循二八法则，将自己主要的精力放在能使自己提升最大的事务上，而不是仅限于那需要耗费80%时间精力却只达到20%效果的事上。所以之前要求写的《业务经理的一天》中，我就觉得业务经理的事情虽然繁杂，似乎没有一点头绪，但是分析起来还是有规律可循，应该按照经典的时间管理以重要/紧急为两个维度对事务进行划分，着重做既重要又紧急的事，并且同一时间只做一件事以提高效果。
善于观察，善于组织，善于总结，这同样是弗雷德体现的优秀品质。
“无论任何事情都要极力的做好，因为有人在看着你。”《邮差弗雷德》书中写到。没错，不管是给予他人帮助还是做好自己的本职工作，我们都不只是为了混口饭吃，而是为了证明生活的意思和自身的价值，也就是马斯洛需求理论中人的最高需求自我实现的需求。我们或许没有很好的机会和条件，但是我们每个人都有成为弗雷德的因子。每一个行行色色的弗雷德感动着我，谁也无法阻挡你追求卓越的脚步！
读后感邮差弗雷德 篇2
拜读了马克.桑布恩的大作《邮差弗雷德》，涌入我脑海的是一个答案。此答案解决了困扰我很久的问题：“作为一个保险工作者，如何为我的每一个客户提供弗雷德式的综合服务?”答案即：“ups”型服务。
ups中文意思是不间断电源，是“uninterruptiblepowersupply”的缩写，它可以保障计算机系统。
在停电之后继续工作一段时间以使用户能够紧急存盘，使用户不致因停电而影响工作或丢失数据。而保险作为一个服务行业，也必须如此，做到“一个客户，综合不间断服务”。
如何做到ups型服务呢?
首先，要端正服务态度。态度决定高度，高度决定结果。马丁?路德金说过：“如果一个人是清洁工，那么他就应该象米开朗基罗绘画，象贝多芬谱曲，象莎士比亚写诗那样，以同样的心情打扫街道。”作为一名保险人员，就要以为客户提供弗雷德式的ups服务，并且相信自己一定可以做到。
第二，要及时调整心态。心态是一种境界，这种境界决定了人生的价值。子曰：“君子素位其正而行，上不怨天，下不忧人。”卡耐基曾说过：生活的快乐与否，完全决定于一个人对人、事、物的看法如何。”有所求，知所止，所以能把握命运，始终充满一种积极进取精神和充溢身心的愉悦。人是要有一点精神的，否则，生命会像一口枯井，了无生趣。作为服务业地一员，保险人员同样避免不了不断重复的服务、形态各异的顾客、各种突发性事件引发的纷争等等状况。这时，ups型服务需要我们调整心态。良好的心态会是一剂强心剂，让服务保质保量，臻至完美。
第三，用心服务，用智慧服务。
以一百万分的心意去付出，必定能收到一百万分的回馈。充满激情的去工作是我们由平凡到卓越的必经之路。每个人都不甘平庸，而卓越仅仅在于我们的“心”。邮差弗雷德，感动了马克桑布。马克.桑布也用无数个“弗雷德”感动了无数的人。从这个意义上来讲，马克桑布也是一个“弗雷德”。他用心体会自己的生活，将演讲作为服务。我们作为保险人员，也要像弗雷德去改变一下思维，必将有所改变，顾客一定能感受到我们的ups般的心意。去寻找我们灵魂深处的弗雷德，因为他会塑造卓越，把我们带向成功!
智者，事半功倍。即服务要有智慧，方能达到最佳效果。我认为，作为一名保险人员，最大的智慧就是：对于我们要提供服务的客户，我们不能止于仅仅为他提供工作内容规定的服务，而是应该以一个朋友的身份，去了解他自身的真正需求，以便提供更有针对性和更有价值的服务。正如文章中写的那样：他掌握了21世纪最重要的职业技能：在不增加支出的同时，为客户创造更大价值的能力。在这个竞争日益激烈化的行业，我们为客户能提供的，不仅仅是一种便利的保险服务，更重要的是让客户体会到我们保险公司给他们的生活和工作所带来的不一样的体验和改变，一,种亲情般的关怀……而这些，并不是每个保险人都能做到的，一如并不是每一个人都能成为弗雷德一样。所以，我们应该努力用实际行动去诠释我们的服务，做一个如弗雷德一般的ups型服务人员。
ups型服务，不是不可能，而是不作为。我窃窃自言：ups，我可以。
读后感邮差弗雷德 篇3
读完《邮差弗雷德》这本书，我被弗雷德深深地感染、激励。我想之所以它能感动那么多人，能在众多励志书籍中脱颖而出，主要是因为我们大多数人是平凡的，而该书以平凡的人物在平凡的工作岗位，以不平凡的工作态度和工作潜力所创造出来的不平凡的工作效应告诉我们：每个人都能够不平凡。
邮差弗雷德原本是一个普通的邮递员，但是这天他却名了。当然他所做一切，不是为了名利!要做一件好事容易，但是要做一辈子好事就十分困难了。他为何名了呢?机遇总是给有准备的!因为他兢兢业业的工作态度，把顾客当朋友真诚地来对待，从而形了一个良好的际关系。费雷德在带给优质服务时，认识了这书的作者，一位演说家。正因为演说家朋友因他的事迹而感动，所以开始宣传弗雷德的事迹和弗雷德精神。
其实在我们的常生活中也有许多助为乐的，像雷，弗雷德式的物，虽然他们已经做了一辈子的好事了，但还只是一个默默无闻的普通百姓，但是他们还是那样无怨无悔，乐于奉献。在我们于困境时，那怕别的一个小小帮忙，都会使我们很快走出困境。同样我们随意间的举手之劳，帮忙了别，当愁眉不展的开始笑逐颜开始，我们是不是也得了很多呢!也许消耗了一些体力，耗费了一些财物，但我们的内心能够获得珍贵的快乐!我们要做一个快乐的。快乐的来源有很多途径，但帮忙别必须能够使我们获得快乐!由此也能够获得珍贵的友谊。正所谓患难见真，我们还能赢得最真挚的朋友。
弗雷德的精神不仅仅对个人的发展有很好的指导，企业的成长壮大也是十分需要弗雷德精神的职员。书中提到，作者在一个会议上做演讲。会议的赞助人之一是一家邮递公司，他们认为美国邮政是自我的竞争对手。结果在那次演讲中，他们禁止作者使用弗雷德的例子。我想这是因为有弗雷德这种职员的存在，美国邮政公司的声誉也得到了提高，自然会带来企业效益的提高。
邮差弗雷德是一个平凡、忠诚、对工作充满热情的人，正是他的出现，使原本普通的邮差工作变得不平凡，也使他自我的形象变得非同一般。读过这本书，使我深有感触。
古人说过，莫以善小而不为，莫也恶小而为之。邮差弗雷德正是从小事做起，从不起眼的小细节做起，积小善而成大善。他和我们的雷锋一样，并没有做出轰轰烈烈的事情，然而日积月累，持之以恒，让人们从平凡中看到了伟大。
弗雷德还让我们从他身上读到诚信。我们就应做一个诚实守信的人。在当今社会，诚信二字更显得尤为可贵。诚实守信，能够让客户更放心，长久与我们持续接触，也可让我们公司形象更加深刻地印在客户心里。
对工作充满激情，就会使自我的工作动力十足，工作中就会少些抱怨和牢骚，才能更专注于工作。这是弗雷德工作的动力，也使他的工作充满了快乐。这也正是我们工作中就应学习和注意的地方。
弗雷德，深深地影响了我们每一个人，让我们感受到其实我们离成功并非遥遥不可及。弗雷德，在平凡的工作岗位上做出不平凡的工作，我们同样是在平凡的工作岗位，同样也能够做出不平凡的工作，从而从平凡走向杰出。
读后感邮差弗雷德 篇4
《邮差弗雷德》的作者马克桑布恩，一位全球广受欢迎的作家和演说家，在国际上以“杰出的激励演说大师”著称。他每年在领导艺术、团队建设、客户服务以及把握变革等方面开展90—100个激励项目。但是他就是通过向我们介绍一个非常平凡而普通的邮差弗雷德，让我们通过生活着我们周围的一个普通的人来潜移默化的理解如何变平凡为杰出的理念！
《邮差弗雷德》，讲述了一个美国邮差弗雷德的故事，他认真负责的工作态度得到了很多人的赞赏。每当有业主搬入弗雷德管辖的小区，弗雷德都会主动上门自我介绍：“先生，上午好！我的名字弗雷德，是这里的邮递员。我顺道来看看，向您表示欢迎，介绍一下我自己，同时也希望能对您有所了解，比如您从事的行业。”弗雷德对待客户总是表现出兴高采烈的劲头。中等身材，蓄着一撮小胡子的弗雷德，相貌极为普通，虽然外表没有任何出奇的地方，但他的真诚和热情却溢于言表。每一个业主就是这样开始接受弗雷德的服务，他会根据业主的作息习惯对信件和包裹进行保管和投递；他会根据业主的职业特点提出个性化的邮政服务内容；他会利用自己的休息时间拉近与业主之间的距离。
马克桑布恩写到弗雷德身上的四条原则是本书的精华所在，从而也证实了邮差弗雷德和他的工作方式，对于21世纪任何想有所成就、脱颖而出的人来说，都是一个最适用的象征。这四条原则是：
原则一：每个人都能有所作为
每个人都有一片属于自己的小天地，都有一个展示自己才（读后感）华的大舞台。只要在本职岗位上有所作为，就能在平凡岗位上演绎精彩人生。一位哲人说过：为生存而从事的工作只能叫职业，为理想而从事的工作才叫事业。"舞台小天地，人生大舞台"。正如马丁路德金说： “如果一个人是清洁工，那么他就应该像米开朗基罗绘画、像贝多芬谱曲、像莎士比亚写诗那样，以同样的心情来清扫街道。他的工作如此出色，以至于天空和大地的居民都会对他注目赞美： “瞧，这儿有一位伟大的清洁工，他的活儿干得真是无与伦比！ ”。
原则二：成功的基石是关系
只有在服务人员和顾客之间建立某种关系和交往，服务才能人性化。弗雷德花费时间来认识我，了解我的需要和喜好，然后利用这些信息为我提供前所未有的优质服务。其实在商业合作上也是如此，如何了解客户的需求，千方百计的满足客户的需求，建立起良好的客户关系，是最终赢得双赢的成功基石。
原则三：你必须持续地为他人创造价值，而这不必花费一分钱
没有足够的资金？没受过必要的培训？没碰到合适的机会？换句话说， 你是否抱怨过自己缺少资源？你是否已经开始相信， “无中生有”是不可能的？桑布恩的信条是： 金钱是解决问题的最差方案！ 任何人，只要有足够的金钱，总可以买到一条出路。但真正有意义的挑战是，在竞争中能够以智取胜，而不是靠钱出头。弗雷德的行为证明了，人们在这个世界上还有一个不那么具体的竞争对手，那就是我们的工作本来可以达至的程度，也就是说，我们每天都在与自己的潜力进行竞争。而大多数人，包括我自己，都没能完全发挥潜力，做到最好。
原则四：定期自我调整，振作自己
在每完成一件事情以后，都应该做这样的自我总结工作，哪怕是简单工作最好也做一下，评估一下自己对事情的满意程度，当然这里最好不要给自己打100分，因为这样你就不会再进步了，我们要总结碰到的问题，哪里做得好？哪里做得不好？为什么？评估完成后，你最好把自我总结记录下来，日积月累，成为一本个人成长记录。当你习惯性地翻开这本记录时，你会为自己的不足而发愤，为自己的进步而喜悦。从弗雷德身上得到的重要启示，必然使我们自问：如果弗雷德能赋予邮递员以如此多的新意，那么你和我在工作中，难道不能更为奋发，有更多创新吗？不论你从事什么工作，在何种行业，也不论你住在何处，每天早晨醒来，你都是一个全新的人。你可以按照自己的选择，来塑造自己的工作和生活，让每一天都成为你的代表作。
看完这本篇幅不算长的励志书籍，感觉收获颇丰，书中没有教条式的说教，事例和理念更加贴近现实，更多的是让人通俗易懂的平时生活工作中都会碰到的事情，但是给我带来的震撼至今难以忘怀。邮差这个职业在普通人得眼中是非常平凡且枯燥的工作，但是弗雷德用他的智慧与执着，在平凡的工作岗位做出不平凡的事，化平庸为神奇。我想：珍惜每一次是我们在平凡人生中可以做到的。做到了这样的每一次，我们的平凡有了体积和力量，有了自身的光彩和韧性。平凡，就像是泥土，即使是灾年，照样长出庄稼。平凡，就像是天空，即使有雷雨，照样横跨彩虹。平凡，就像是河水，即使很浅显，照样映照出太阳和月亮。平凡的，就是永恒的；平凡，就是美好的。
读后感邮差弗雷德 篇5
雷德对工作的认真负责的精神深深的感动了我，并在我心中留下了很深刻的印象，深深地影响着我，给我在今后的人生道路上指明了方向。故事中的主人公弗雷德从事的只是普通邮递员的工作，但它却能以无比的热情愉快的从事着这份工作，在弗雷德的心目中，为客户送好每一封信件每一份报刊就是他的工作，在工作中不断地创新和进取是弗雷德为客户服务的延伸；看到客户满足的笑脸是他获得快乐的源泉。在平凡的工作中，弗雷德用兢兢业业的工作态度和敬业的工作精神，为每位客户提供充值的服务。展示着平凡工作中的不平凡事迹。
我被弗雷德的敬业精神深深的感动了，一名普通的邮递员在极其平凡的工作岗位上做出了不平凡的事迹，为我们大家树立了一种积极向上的形象。让我熟悉到只有不断地努力，不断地通过各种渠道，方式方法，发挥自己的能力，体现出自身的价值，我们也将会成功。从他的身上找到自己的工作目标，明白了无论做任何工作都是为了公司的利益，在我们的日常的工作岗位上，我们只要努力的专心往工作，同样可以有所作为，实现自己不平凡的人生价值。
读后感邮差弗雷德 篇6
现在书店里的励志书籍很多，都有一个共同点，就是平凡人，照样可以在自己的岗位上做出不平凡的事。《邮差弗雷德——激情如何成就卓越》是一本非常具有启发性的书，它通过对日常生活中平凡的人或事的思考，把一些浅显易懂而又经常被人忽略的道理呈现在读者面前，给人以新的启示和思考，而我再一次感受到他对我的激励——我是可以通过改变自己的行为，通过不懈的努力，在工作中做出更大，更杰出的成绩。
书中说到成为弗雷德，我们需要做到四个原则：坚信每个人都能有所作为；人际关系是成功的基础；坚持为他人创造价值，而这不必花费一分钱；不断重塑自我。在这当中，我觉得自己缺少的是坚信每个人都能有所作为和坚持为他人创造价值。
一、坚信每个人都能有所作为。
大多数人的工作，都是平凡而又简单的，可能每天重复着类似的工作，这就会让我们更容易产生倦怠。如果我们能换一种想法，从平凡重复的工作中不断的反思、总结，发现自己的进步和不足，在经过不断的改善，一定会让自己的工作表现的更优秀。当然其中很重要的一点是我们要有良好的心态，从弗雷德的身上我就体会到，每一个工作岗位都有其价值所在，就看我们能不能发挥其价值。
二、坚持为他人创造价值。
从书中第一节“弗雷德其人”中，我就深切体会到弗雷德为他人带来的价值。换个角度，一个能为别人带来价值的人，势必也是一个有价值的人。作文意识到这一点，我知道自己改改变了。虽然每天我们的心情会有很多种：积极的、努力的、消极的、敷衍的，但有一点是相同的。就是无论心情如何，我们还是得每天上班，面对工作，并付出我们的时间。那么我们为何不选择积极地心态面对工作和学生呢。只有我们是以积极的心态对待学生和工作，并感染周围的人，才能是我们的付出变得有意义，让自己也慢慢成为了真正的弗雷德。
当然，作为一名教师，我不仅仅要“成为弗雷德”，还要“培养弗雷德”。那么就从我自己自身做起，用我的实际行动，以身作则，来影响我的学生们吧。让“弗雷德”无处不在。
读后感邮差弗雷德 篇7
今日抽空读了《邮差弗雷德》一书，弗雷德鲜活的形象仿佛就屹立在身边，就像是一位亲切的朋友让你感受他所有的热情.细致与真诚，甚至化成心灵的明镜，让自己看到从自己身上折射出的一切是否能像那位平凡而却又不平庸的邮差一样为所有的人树立一种积极，向上的形象。
同时，弗雷德以他平凡朴实的处世方法给了我许多启示，他是一名邮差，他的职业并不像议员.名歌星那样令世人瞻仰，但是正因为弗雷德在他平凡的岗位上做了不平凡的事，事事为客户着想，甚至细致到客户都想象不到的地步，这不是所有的人都做得到的，只有像弗雷德那样真正的从内心里热爱自己的工作，真心的希望自己能为人们做点儿让大家都高兴的事，真正的减轻用户的负担，而且不会为了自己所做的一切感到厌烦与不公平，相反的，他会因为自己能让人们感受被重视，尊重而高兴。
是什么信念让弗雷德如此的执着？是高度的责任心与创新精神，从自己平凡琐碎的工作中创造快乐，自己也会获得同等的快乐，是工作被认可的快乐，是因顾客的满意而快乐。在弗雷德的价值观里：提供服务，不是一种责任，而是一次机会；因为他知道，提供帮助比接受帮助更快乐。
许多人会对自己的工作感到不满意，对生活不称心，认为自己的人生没有重心，毫无依附，因此终日萎靡不振，做什么事都提不起精神，哪还有什么快乐可言？世界上没有绝对的快乐与不快乐，快乐需要由自己创造！一直很欣赏这样一句话：“如果有一天月亮的形状变成了一把尺子，望月的人便会急剧减少。”曲线为什么比直线美？正因为它是曲折的，正因为它富有流动的韵味，也正因为它能引导眼睛作无穷的追逐，而引起多元的思考。如果人生像一杯白开水，那么，往事还值得回首吗？
世界上有许许多多拥有像弗雷德素质的人，每一位都有自己独具的特色，每一个都为顾客创造了各式各样的快乐，世界也因为有了“弗雷德”而显得美丽，愿弗雷德的形象深入所有人的心中，人人都会成为“弗雷德”式的人，相信世界会因此而春意更浓！
论语别裁读后感1000字(集锦9篇)
我们如何借鉴作品的优秀读后感呢？读过作品后，我心中久久不能平静，这时我们可以用写读后感的方式来记录我们对作品的理解，以下是由读后感大全为你整理的《论语别裁读后感》，希望你能从中找到有用的内容！
论语别裁读后感(篇1)
看书也讲究缘分，如同择友。不经意间，在网购时看到了南怀瑾先生的《论语别裁》，因敬佩南先生的学识，亦或是于丹的读书心得有所触动，很想知道南先生对论语到底有何别裁，就毫不犹豫地订购并利用假期用心地品读与体味。南先生诙谐的语言，旁征博引的求证，贯通古今中外的学识，透过本质还原孔子大智慧的解读，仿佛是一坛陈年老酒醇香四溢，又好似一杯清茶沁人心扉，深深地吸引了我，欲罢不能。看南先生的书，就像一位智者在跟你进行一场心灵的对话，帮你指点迷津，许多的人生哲理包含其中，等你品味，等你领悟。读后唇齿留香，净化心灵。终于我把总是看向外面的眼睛收回，开始反观内省，那种精神的滋养慢慢渗进心灵，从内里改变自己做人做事的态度，从另一个角度去看人省己，受用终生。
南先生用经史合参的方法，细心体会原著的本义，拨开秦汉儒学和宋明理学等古代名家设置的层层雾障，力图恢复《论语》的本来面目。虽然褒贬不一，甚至是质疑和批判，但南先生从千年中华文明着手，联系实际，联系自身，细腻而不缺大气的阐述，使《论语》重新回到大众的视野，让我们找回了曾经遗失了的人的品格和功能，令人耳目一新，可敬可佩!
年早过不惑，可一直不知道人的价值究竟应该体现在哪里，怎样的人生才算幸福。南先生用最浅显的语言，为我们诠释着孔子的大教育，为我们指点着迷津。孔子最看重仁字。这个仁，就是人的人格，人的人性，人的尊严。孔子说修己以敬、修己以安人、修己以安百姓。修己虽是自我教育，但背后还系着一个社会目标安人。安人是给人类以和平、快乐。教育的根本并不是为自己，为的是一个社会目标。所以格物、致知、诚意、正心、修身，其修身是基础，而后面的齐家、治国、平天下，都是社会目标。所以孔子时代的这种修己以安人、修己以安百姓的观念，就是将个人与社会统一起来。教育的目标不是为自己的私利，不是为升官发财，而是为安人、安百姓，为齐家、治国、平天下。因为有这个使命，就格外感觉到一种责任。
南先生对学问的解读最让我佩服：学问不是文字，也不是知识，学问是从人生经验上来，做人做事上去体会的，所以随时随地的生活都是我们的书本，都是我们的教育。知识渊博不等于有学问，文章写得好也不等于有学问。有学问就是会做人、会做事。它的前提是入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。反观我们目前的教育，还纠缠于应试的泥淖，暑期有些学校还为了提高几个百分点，侵占学生难得的社会实践和休息时间进行集体补课;有时我们还会困惑于如何开展素质教育这些基本问题之中，实际上我们的古人早已弄明白学问的真谛，并真真实实地付之于行动，也取得过巨大的成效。只是在这人心浮躁、追逐功利、唯文凭为是的时代，我们忘了老祖宗的教诲了。这应该引起我们高度的重视，必须正本清源。
《论语别裁》这部书是南先生对《论语》这部书别出心裁的解释，为我们这些不懂古文的假知识分子更好地了解孔子的教育教学思想提供了无私的帮助，让我们进一步明白了许多教育教学的原则与方法。《论语》的绝大部分是孔子和他的弟子或者其他人的问答。聪明的学生问他，有聪明的答复，愚笨的学生问同样一个问题，他的答复便又不同。孔子的教学是因人而异的，充分体现了因材施教的教育原则。孔子是一个了不得的教育家，他认为除了绝顶聪明和绝顶愚笨的人没有办法教育以外，其他都是平等的，可教育的能力是一样的。从中可以看出，他提出的教育哲学是民主自由的，他把人看作是平等的个体来对待，并充分尊重每一个学生受教育的权利。他的这种教育哲学，连同他的有教无类的教育思想，我认为都是现在提倡的以人文本理念的思想源头，至今仍有其先进性，并将继续对我国的教育产生深远的影响。还如学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。三人行，必有我师焉。君子不重则不戚，学则不固，主忠信，无忧不如己者，过则勿改。等等。这些关于教育教学的至理名言在《论语》里比比皆是。
《论语》在一问一答之间体现出来的教育思想，通过南先生的别裁，娓娓道来，对目前的教育改革也提供了许多的启示。现再举两例为证。
《论语》第二章《为政》里有这样一段话：子张学干禄。子曰：多闻阙疑。慎言其余，则寡尤;多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。大意是子张要孔子传授如何谋生，怎样找公务员当的学问。看起来这个学生学习的动机并不纯，但孔夫子并没有气的把他撵出去，反而传授了一套办法说，想做一个好干部，做一个良好的公务员，要知识渊博，宜多听、多看、多经验，有怀疑不懂的地方则要保留，多请教，讲话要谨慎不讲过分的话。一个人做到讲话很少过错，处世很少后悔，当然行为上就不会有差错，这样去谋生，随便干哪一行都可以，禄位的道理就在其中。如何以人为本，根据学生的需求，在解惑之时适时地传道，这不就是我们目前提倡的融德育于教学的理念的最好诠释吗?
《论语》第三章八佾中有这样一段话：子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为兮。何谓也?子曰：绘事后素。曰：礼后乎?子曰：起予者商也，始可与言诗已矣。 大意是子夏问他的老师孔子：为什么《诗经》里这三句话要这样描述?孔子回答他：绘画完成之后才会显出素色的可贵。以现在的人生哲学来说，就是一个人由绚烂归于平淡的可贵，暗示淡泊以明志的道理。这是孔子的启发教育，以子夏的聪明，一听就懂，于是提出了心得报告，说：难道礼仪的后面还有一个礼的精神吗?也就是说礼的内涵比表之于外的礼仪更重要吗?孔子听了，大加赞扬，说子夏不但讲得对，还更启发了自己。这不就是我们现在提倡的启发式教育吗?通过启发，让学生明白以知识背后的情感培育立身处世的胸襟，以知识的学习过程教人明白做人的道理，这不正是目前教育中三维目标的有机融合吗?同时我们应该效仿孔子，当遇到部下或学生有好的意见时，就应该及时地鼓励与赞扬，这样才能更好地激发学生的学习积极性。
读过《论语别裁》，学习了《论语》的精髓，更重要的是要把这些感悟运用到具体的实践上。南先生告诉我们，坐而论道，玄思辩难，都是读《论语》的歧路，唯有知行合一才是正道。我们学习了《论语》，领悟到了学问的真谛，了解了孔子关于教学的见解，就应该把这些圣人的见解贯彻到做人做事之中，贯彻到教育教学实践中，不断完善自己的人格，同时促进教育教学工作。
论语别裁读后感(篇2)
随着国学热潮的汹涌而至，我也通过阅读提升自己的国学积淀和文化素养，让自己更充实起来。阅读南怀瑾先生的《论语别裁》一书，我从中读出了先生的谦虚和虚怀若谷，把学问做透的执着态度。特别是读完先生对《卷二？里仁第四》的解读，如在《里仁第四》、《月是故乡明》、《兼收并蓄见仁心》等篇章对“仁”的阐释和讲解，让我更加深了对中国传统文化的“仁”的认识，更坚定了“仁在心，学做人”的信念。
南怀瑾先生认为“里仁”是人如何处在仁的境界，要求我们重视个人修养，强化精神提炼，追求“仁”的境界。这就引导我们以“里仁为美”，让修养、学问、做人达到智慧之境，达到真善美的境界。这就启迪我们从以下三大方面要求自己：
树“仁”之人生观，做到知行合一。在现实生活中，每个人只有以发自内心的善意去对待他人，以博爱之心“泛爱众，而亲仁”，能够深刻认识到“仁德”是人之本、人之性，以仁爱作为真正的做人之道，逐渐超越血缘基础之上的亲亲之爱，以无限的温暖照亮他人，逐渐让“仁爱”作为一种品性和能力，并在现实生活中加以落实，让自己的言行举止都能展现出“仁”的风范，并成为一种行为的自觉。
坚信心中有爱，以仁爱之心爱人。在日常生活中，坚信“己所不欲，勿施与人”，想别人所想，以一颗仁慈之心学会关爱，做到在家爱父母、爱兄弟姐妹，在外爱朋友、爱他人，逐渐构建爱的和—谐氛围。做到以宽以待人的胸襟勇于承担，摒弃自私自利之念内修文德。如果每个人都能做到人与人之间的相亲相爱，以仁爱之心平等对待他人，以和睦相处促进团结协作，那么怎么会成不了真正的正人君子和仁人君子呢？
聆听圣人启迪，提升综合素养。通过学习阅读，从先贤圣人那里学习做人之道，以“恭、宽、信、敏、惠”要求自己，真正成为“至仁之人”，以此才能行于天下。在生活工作中，以“恭”要求自己，坚持做到必恭必敬，对世界、对他人有恭敬之心，做到恭则不侮；以“宽”勉励自己，以自然宽和之态善待他人，以宽容和美汇聚人心；以“信”立人品，做守信之人，讲求信用，力争做到诚以修身，信以立世；以“敏”提升做事效率，在工作中以敏锐、敏捷的态度抓住机遇，能以敏锐的应变能力力争敏则有功；以“惠”警示自己，能以慈惠之心感动别人，发挥精神感染力。
总之，无论是在工作还是在学习中，我都将以“仁”为追求人生向善的动态的进取过程，进行自觉地地“仁道”选择。最终，以良好的品性为保障，以过硬的本领为支撑，以远大的理想追求为航标，以超强的主观能动性为自觉，以恒久的“仁心”勤践行，以推己及人之心温暖世人，温暖世道！
论语别裁读后感(篇3)
《论语别裁》读后感1000字！
南怀瑾先生的《论语别裁》，从1月份开始阅读，终于在前天将全书读完了。
由于是断断续续地读，一次最多只看一篇，所以花了整整五个月的时间，我感觉心灵充实了许多！
市面上一般有两种书：语录和小说。语录比较教条，死气沉沉；而小说则比较灵活，一直在变化，读者比较容易共情。所以，一般情况下，人们都喜欢看小说。
比如说四大名著，感觉就像是在听作者讲故事一样，当中有许多个故事，每个故事都在发生、在变化、在发展之中，不仅让读者进入到一个崭新的世界（新天地），还使读者体验到一种身临其境的感情（包括喜、怒、哀、惧、爱、恨、自豪、羞耻、嫉妒、烦恼、痛苦、失望等等），这样的话，多数人都很容易入戏！
与小说相反的是：语录给人的感觉比较单调枯燥，通常不容易读得下去。
其实，《论语》就是一本孔子及其弟子的名人名言集，没有故事，缺乏趣味性。
幸运的是，在《论语别裁》中，除了引用注释《论语》的原文之外，南怀瑾先生还加入了许多故事（比如说苏秦智激张仪的故事）：活生生的故事要比硬邦邦的语录更生动、更有趣、更打动人心，使得此书不仅通俗易懂，而且趣味性大增，成为解读《论语》最畅销的书籍！
南怀瑾先生著书时是按照《论语》的章节（《论语》全书二十篇）来写的，不过顺序打乱了，先是学而第一、为政第二、八佾第三、里仁第四、公冶长第五、雍也第六、述而第七、泰伯第八、子罕第九，再是先进第十一、颜渊第十二、子路第十三、宪问第十四、卫灵公第十五、季氏第十六、阳货第十七、微子第十八、子张第十九、尧曰第二十，最后是乡党第十。
所以，在南怀瑾先生的帮助下，对于《论语》总算是入门了，不仅对孔子及其弟子言行有了一定的了解，同时也清楚了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。个人以为：儒家思想真的是博大精深，在中国流传了两千多年，至今也没有过时！为了提高自身的素质和能力，每一位管理者都应该去读读《论语》以及《论语别裁》，相信你会有意外的惊喜和收获！
举个栗子，《宪问第十四》，这里有人问孔子“以德报怨，何如？”孔子说，别人对我不起，我对他好；那么人家对我好，我又该怎么报答呢？所以他下面主张“以直报怨”，以直道而行。他是主张明辨是非的。
再举个栗子，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”这是孔子所说的“仁”，最基本的“仁”；“己所不欲，勿施于人”，这也是孔子所说的“仁”，但是，这是一种更深层次的“仁”，是一种更高级的自由。
最后举个栗子，《论语·泰伯第八》，子曰：“不在其位，不谋其政”。意思是不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事，指不过问别人的事情。
这句话很有道理，如果能够做到“在其位谋其政”，做好自己的本分，不去对别人指手画脚、议论纷纷，个人世界不就变和谐了吗？
更进一步地说，如果每个人都能做到这一点，社会就不会有骚乱和动乱，永远都是太平盛世。
可惜的是，很多人都没有意识到这一点。
比如说西方发达国家天天吹嘘民主自由，向来喜欢挥舞着人权大棒，指责别的国家不讲人权，直到人民走上街头把社会搞乱了，美国执政者这才傻了眼：所谓的民主和自由，也不过如此！人民最需要的，其实是“安居乐业”；国家最需要的，其实是“风调雨顺，国泰民安”！
说实话，民主和自由不是什么人都能理解的，也不是什么人都能讨论的，需要具备一定的水平和素质。有些人只知道个名词，根本没搞懂其内涵，就开始空谈，这样做又有什么意义呢？
论语别裁读后感(篇4)
《论语》。这部儒家经典，从小读到大，也曾细细读过。对于其中教诲般的言论，也曾冥思苦想，并且熟记于心。然而毕竟才疏学浅，并不能完全理解《论语》里那些金玉良言。对很多篇幅的理解，也仅仅停留在字面上的意思。比较深入地再读《论语》，一是百家论坛的于丹的心得领入，再就是读了南怀瑾先生的《论语别裁》，让我又一次沉醉在《论语》里那些来自两千多年前的至理名言。
南怀瑾先生于上个世纪七十年代注解《论语》时就对当时的教育导向和制度进行了无情批判。南怀瑾先生在当时说，此时教育的最大失误，在于教育的功利性。学生学习的目的，就是为了一张文凭，寻得一个饭碗，而对青年的人文教育，如何做人、如何立身，视而不见。其最终的后果就是整个社会的人文缺失、精神泯灭、信仰不在，和谐更无从谈起。而孔子的教育宗旨是子以四教：文、行、忠、信 。其中，我最有感触的是南怀瑾先生提到的行南怀瑾先生认为狭义的讲是行为、品德，广义的讲是指一生事业的成果。我们要教育学生的行为品德，首先要正己。季康子问：使民敬忠以劝，如之何?子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能，则劝。意思是说：使民如此，对学生又何尝不是如此?以庄严的态度对待学生，学生就会尊敬你。
在正己修养方面，最使我心有戚戚是南怀瑾先生对樊迟与孔子有关修养的那段解释。樊迟问孔子：敢问崇德、修匿、辨惑?孔子答：先事后得，非崇德与?攻其恶，无攻人之恶，非修匿与?一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与?
读《论语别裁》，学习了《论语》的精髓，重要的是要把这些感悟运用到具体的实践上。不可坐而论道，玄思辩难，所谓知性合一。作为党员教师，我再次学习了《论语》，领悟到关于教学的见解，应把这些圣人的见解贯彻到教学实践中，促进教学的进步和革新。这才算真正读过《论语》，才算真正接受圣人的教诲。
论语别裁读后感(篇5)
虽然家里放眼望去有许多课外书，感觉我是读过很多书的`人，其实那只不过是表象罢了。
其实我是一个很怕看书的人，那么多的书我都不一定完完整整地看完其中一本。我只要一坐在那老老实实地看书，不到半小时，我的上下眼皮准要打架。
刚进B6班的时候，老师要求我们读《平凡的世界》并且写摘抄与感悟，我把它当做任务，有目的地去读，一会儿就瞌睡了。最后导致在开读书分享会时我完全听不懂同学们说的什么。
但是《论语别裁》给我的感觉却不一样，可能是郑老师广告打的好！在没有拿到书之前，老师就说了许多有趣的片段，让我迫不及待地想看。
《论语别裁》是解读《论语》的书中最与众不同的一本。南怀瑾先生将《论语》中的句子以通俗而风趣的方式给我们做了解释，让人耳目一新。
对这几句，我的印象最为深刻：“学而时习之，不亦说乎？”他的解释是随时随地有思想，有见习，有体验，能够反省才是做学问。开始反省时并不容易，慢慢有了体会，便会“不亦乐乎”了，做学问是件清苦的事，可能一辈子都没有人理解。但孔子说：“只要有学问，就一定会有知己。”所以他接下来说“有朋自远方来，不亦说乎？”孤独寂寞的时候，能遇到一位知己。只是非常令人高兴的，最后一句“人不知而不愠，不亦君子乎？”也就是说做学问就算一辈子不被理解，也要“不愠”，不怨天尤人。
这与我本来学习的《论语》的解释有很大不同，却字字有理。通过阅读这本书，我才知道原来《论语》本身并没有那么深奥、古板。它的每一句话都是在教我们如何做人、做学问。也正因为这本书，我慢慢喜欢上了中国的传统文化。
论语别裁读后感(篇6)
《论语别裁》是南怀谨先生对《论语》的解释。整本书都在教我们做人做事的道理。
我不是一个善于总结反思的人，对于《论与别裁》可能理解的不深，只能记下自己一些零星的感受。对于《论语》里经常提到的君子小人其中有一句对我的感触特别大。小人之过也必文这也就是我们平常所说的文过饰非。有些人对于自己的过错，总喜欢给自己找一个借口、理由来掩盖自己的过错。而一个君子错了，就承认错了，所谓君子之过如日月之蚀，和太阳、月亮一样，偶尔有一点黑暗阴影，大家都看得见。可是等一会就会过去，仍不失原有的光明。君子不怕有过，不要自己去掩饰，错了就坦诚错了，大家都看得见，这就是君子风度。不过现在明白了，改过来，人们就像对月亮、太阳一样，仰望他的光明。读到这几句话的时候，我就在反思自己：在这方面我是个君子还是个小人？对于自己的过错我是否能够坦诚？不，我没做到。作为一名教师，特别是当我错怪了某位同学的时候，我曾因为自己是老师而不好意思或是不肯蹲下身子跟孩子说声对不起。现在返回头来想想：我们教师都在教育孩子诚实，不要说谎，但老师自己却不能勇敢地面对自己的错误，这叫孩子怎样做？学高为师，身正为范。当我们面对错误，勇敢地说出对不起的时候，我想，因为我们的坦诚，我们依然是孩子敬重的老师。
这些道理大家都懂，但是又能有多少人做到呢？这也就是所谓执德不弘、信道不笃。譬如：看见别人做好事，心里一定肃然起敬；看见人家有好画，心里也很欣赏；读书时看到有些道理很对，也很开心，但是我们照着做了吗？没有，这就是执德不弘。我们没有这样远大，我们也服从真理，看见别人做好人好事也很钦佩，但是自己做起来，没那么积极，不能发挥。我们人生的体会，有时明明知道这个道理，但到处理事情时，自己的个性、脾气一来，就不管道理了，这就是信道不笃不踏实。焉能为有，焉能为之，换句话说，自己没有建立一个人生观，自己没有中心思想，简单一点就是缺少一种目标的动力，这就像我们最近在写的三年规划，开始时，我有些迷茫：我该怎样给自己定位，自己的目标在哪里？偶然间在杂志上看到这样一件事情：法国一家报纸曾经进行刊登过一个问题：如果法国最大的博物馆卢浮宫失火了，情况只允许抢救出一幅画，你会抢救哪一幅？据说这家报纸收到数以万计的答案，人们纷纷论证自己的选择，有的甚至写出几万字的论文，阐明为什么应该选达？芬奇的蒙娜丽莎而不是凡高的向日葵，或者为什么应该是向日葵而不是岩间圣母。众人相持不下，谁也不服谁，直到法国著名作家贝尔纳说：我抢离出口最近的那幅。
道理很简单，在失火的情况下，到处是浓密的烟雾，你根本无法看清哪幅画挂在哪儿，如果你冒险进去找你心中认定的那幅，很可能的结果是在找到那幅画之前，你自己已经葬身火海。而抢离出口最近的那幅，虽然不是最有价值的，但却是最可行的。再说，一幅画只要能挂在卢浮宫，就说明它怎么都差不到哪儿去，尤其当其它的画都化为灰烬以后，这一幅即使再普通，也会变得不普通不寻常。
这个故事给了我一个启示：给自己订一个目标，并不是一定要价值最大的目标，而是最有可能实现的目标。给自己确定一个目标，一个前进的方向，尽量做到执德能弘，信道能笃。
读了南怀谨的《论语别裁》让我想到的是瑞典汉内斯。阿尔文的名言：如果人类要在21实际生存下去，必须回首2540年，去汲取孔子的智慧。
论语是我们华夏民族5000年智慧的结晶。对社会，对人，对社会和人的关系，人与人之间的关系，都作详细而又精炼的透视。《论语》中的每一句话都是经典，为我们明白地讲述了：《论语》讲究做人做事，如何完成做一个人。南怀瑾老先生把《论语》用自己的理解意译了一遍，将孔子为人处世的态度展示出来，教我们懂得一些道理。
论语别裁读后感(篇7)
近日偶读书，南华瑾先生一字一句一行一书尽入眼目，咀嚼回味，口齿留香
人生在世几百年间，能看尽沧海桑田，月缺月圆，参悟其中道理玄机者又有几分？
谈学问，简言学，一字好写，秉承几难？孔夫子曾经说过学而不厌，诲人不倦以及发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至诸如此类的名言，并且还说过吾十有五而志于学。五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是朝闻道夕死可矣，多么令人不可思议！
孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的人，探究的是无限的人，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。不患人之不己知，患不知人也。孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。
陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张仁与德的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，两人都是把仁与德当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。
为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。
两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，成为了中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都可以从他的智能中找到自己生命的目标。
这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！
也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。
论语别裁读后感(篇8)
这次看《论语别裁》，南怀瑾先生讲了一番有关孝道的话，对此我深有感触。
父母对我们的爱，就像是空气，摸不到却时刻围绕着我们。每个人都有自己的名字，这个专属名字中，必定包含了父母对我们无尽的深爱和期盼。今天偶然间在成语书上翻到“怀瑾握瑜”这个词，在好奇心的督促下，我汲取了这个词的含义。“怀瑾握瑜”形容人具有纯洁高尚的品德。由此可见，南怀瑾先生的父母对先生的期盼。现代人的名字中有“健”的数不胜数，父母都希望我们健健康康一辈子；“一鸣”在人名中也屡次出现，一听便知道，父母希望我们“一鸣惊人”，成就不凡。
不只是从名字，从生活中的语言、行为等等中，我们随处可见父母对我们的爱和期盼。可是面对这些，我们应该用什么做以回报？我想，遵守孝道应该是最好的方式。
如何做好孝道？这是一个引人深思的问题。有子说：“君子务本，本立而道生；孝悌也者，其为人之本也？”孝悌，是人的根本。一个人有没有学问，就看这个人是否有学问。可见，孝道如此重要。
说道孝道，我更想到了二十四孝图中“郭巨埋儿”的故事。他为了养母亲，想要把儿子埋了，说实话，我觉得这种“孝顺”太为过了，不如做到父母开心，父母顺心，父母无忧，父母健康，这不是更好吗？
百善孝为先，虽然我们年纪还小，但我们也应该学着感知父母心，感受父母情，并且尽力用微小的力量去报答父母的恩情。
论语别裁读后感(篇9)
我读《论语》
之圣人无言
闲读《论语》，身心沉潜其中，以圣人为师，凝心静听；与圣人为友，切之磋之，其乐融融。
阅读《论语》，穿越几千年的时光隧道，目睹群雄逐鹿、政治衰微、民不聊生的苍茫贫瘠；置身于春秋大地，目睹一群儒生或静心聆听或教化乡野，或冥思苦想或坐而论道。
阅读《论语》，认识一位哲人，走近一段历史，感知一种传统，亲近一种文化，感动于一种情怀。
读《论语》，读孔子，读圣人之道。读论语让我们认识了一个率性、执着、幽默、睿智、豁达、诲人不倦的孔子；认识了率直的子路、温雅的颜回、善辩的子汞、敦厚的曾参，好一幅孔们的群像图。
圣人远去，圣人无言，但他留给我们的文字，宛若历史长河里的粒粒明珠，字字珠玑、落盘有声。那些为政之道、道德伦理、教育原则，那些仁、义、礼、智、信，那些温、良、俭、恭、让，那些忠、恕、宽、和、敏，几千年来影响着我们的生活，指导着我们的行为。
圣人无言，但这些鲜活的文字穿越时间，跨越空间，陪伴我们左右，我们何其有幸！阅读《论语》，让我们一次次思考，常读常新。
以往读《论语》很多时候是为用所学、为学所用，总是把整篇内容断成孤立的条条，断章取义地背诵着那些警句名言，那些格言语录，却很少把论语通篇来读，更少把20篇看作一个整体，放到一个框架体系中前后贯通来读，把这些言论放到春秋末期诸侯争霸，政治衰微，民不聊生的历史背景下去读，所以警句名言读得再熟也很难体会孔子那种为政教化的仁慈之心，很难理解孔子有教无类、教化于民的情怀，很难感受那种明知不可为而为之的执着和无奈。支离破碎的读或背，只是对文字做表象的解词释句，不可避免地导致了很多的误解误读。
又一次读南先生的《论语别裁》始觉自己对《论语》所涵盖的文化及儒家思想的理解只是浮于表面，对其精髓的体悟何其粗浅。圣人无言，那些被误读误解的文字静静的立在我们面前。
例举《学而》篇我之前可能误读错解的几条文字，对照南先生的别裁，用以反思并激励自己。
在《学而》篇里，开篇“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”这里的“习”字，内涵丰富，不是一个练习、温习就涵盖的了的。这里的“习”用见习理解更为合适，“见习”实践、体验之意，是如王阳明所说的“事上练”，是格物致知，是从知识的学习到成就学问的一个漫长内化的过程。而我以前大抵是这样理解的：学习要不断的复习，这样不是很快乐吗？读经典真得有时会令自己抚掌大笑，笑自己的无知，笑自己的可笑。
“有朋自远方来，不亦乐乎”，表面的意思是有朋友从远方来，不是很开心吗？旦就这层意思理解论语，论语就不称其为论语了。孔子明知不能为而为之，在文化开始衰落的春秋时期，率弟子一路风尘、一路叹息行走于诸侯列国十四年，用一颗赤子之心教化统治者，教化乡民，但那些为政、为学、为德、为孝之道终未能抵御时代道德沦丧、政治衰微的现实。孔子的学问思想被时间的天枰称来称去，至汉武帝时才被认识其价值并逐步兴起并被崇尚，儒家学说也被公认为治世治学之学问。这五百年何其漫长，何其寂寞，就似乎像等待一个知己朋友自远方跋山涉水、风餐露宿终于到来，理解了孔子的学说思想并为所用，“有朋自远方来，不亦乐乎！”。
“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身”，白话解释就是：看到好的人能肃然起敬，在家能竭心尽力地爱家庭，爱父母，在社会上做事，对人、对国家，放弃自我的私心，所谓许身为国。而“贤贤易色”这句曾被当作孔子反动思想的言论，在此前便沉默了上千年。根据朱子的注解“贤”指妻子，我们不曾怀疑这种误读，误读已然成为习惯而根深蒂固。复读《论语》在南师的解读下顿悟：“贤贤易色”意思是我们看到一个学问好、修养好、本事大的人便肃然起敬，态度也自然随之而转为尊重或敬仰，这个“色”字，是指态度、形色，所谓“态色”就是态度，很显然的道理，很平实的心理，看到一个你所崇拜、尊重的人，那种友善和敬仰一定会溢于言表，这也是人之常情。但此前我却很自信地认为宋儒无错，这句话解释为：对妻子注重品行不注重容貌。
“君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”这章中“君子不重则不威”的“重”是自重，即自尊，也就是说每个人要自重自尊。“君子不重则不威”，也可以说是人不自重自尊也就没有了信心。
“无友不如己者”，是说不要看不起任何一个人，不要认为任何一个人不如自己。上一句是自重自尊，下一句是尊重他人。“无友不如己者”：不要认为你的朋友不如你，也就要看到别人得长处，看到自己的短处，对自己的错误才能改正。“无友不如己者”，很多解释为不与不志同道合的人交朋友或不与不如自己的人交朋友，整章而论《论语别裁》的解释更合乎做学问的宗旨。
《论语》，这部由孔子弟子和再传弟子编成的语录体著作包含：学而、为政、八佾、里仁、公冶长、雍也、述而、泰伯、子罕、乡党、先进、颜渊、子路、宪问、卫灵公、季氏、阳货、微子、子张、尧曰，共20篇，492章，15900个字，被我惯常曲解误读粗糙理解的文字何止此，实在汗颜！
迷糊20xx.7.10
精选哲学的慰藉读后感1000字集锦9篇
常言道：“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。”人的一生，看过许多书，大多数时候老师会在要求学生读完一本书后写一篇作文，将我们读完书以后的想法一笔一划的记录下来，如何才能将读后感写的清晰而有条理呢？经过搜索和整理，小编为大家呈上精选哲学的慰藉读后感1000字集锦9篇，供你参考和使用，请收藏和分享。
哲学的慰藉读后感【篇1】
Epicurean在词典里的形容词释义是“好美食的，爱奢侈享受的”。
尽管词源的确是伊壁鸠鲁，但这恐怕是对这位古希腊哲学家的极大误解。伊壁鸠鲁追求快乐与宁静，但绝不是世人所理解的享乐主义。他所追求的是静态的快乐——当饥饿被满足，当身体处于平衡状态的时候，就没有痛苦；所以我们应该要求平衡，要求安宁的快乐而不要求激烈的欢乐。
“一切之中最大的善就是审慎：它甚至于是比哲学还更要可贵的东西”。——伊壁鸠鲁
在本书中有这样一段话：“既然昂贵的东西不能带给我们特大的欢乐，为什么对我们还有那么强大的吸引力呢？其原因同那个偏头痛患者在头的一侧钻洞一样，作文对于我们不理解的需要，昂贵的东西看起来好像是适当的解决办法。我们所需要的精神的东西在物质世界中被仿造。我们需要的是重整自己的思想，却为新的货架所引诱。我们买一件开司米毛衣代替朋友的忠告。
这种思想混乱也不能全怪我们自己。我们周围那些伊壁鸠鲁称之为“无聊的意见”进一步削弱了我们的理解力，这些意见不反映我们自然需要的轻重缓急，一味强调奢华和财富，却很少提到朋友、自由和思想。无聊的意见占上风决非偶然，它符合商业界的利益——歪曲我们所需的轻重缓急以宣扬一种崇尚物质的观念，而贬低那些不能买卖的事物。”
在某种程度上，伊壁鸠鲁的哲学思想和极简主义有异曲同工之妙：在拥有的物质财富到达一定水平后，物质的增长并不能带给我们更多的快乐。
而在审慎之下的生活里，我们或许可以得到更多宁静的快乐。
哲学的慰藉读后感【篇2】
《哲学的慰藉》第一章读后感800字：
第一篇讲的是苏格拉底之死的故事，主题是“与世不合”。作者先以数量繁多的绘画主题来引出“苏格拉底之死”事件的意义重大，进而提出我们需要苏格拉底的原因——为了克服自己的怯懦，然后重点描写苏格拉底之死一事的具体事件。在深入浅出的描述中，我一口气看完了第一章。苏格拉底是个其貌不扬的怪人，显然历史上的众多绘画作品中的“苏格拉底”是艺术过后的苏格拉底。在雅典最鼎盛时期，借助良好气候和雅典城市布局，他一刻不停地在做他的哲学事业:发问路人，询问他们为什么相信某些常识或者他们认为生命的意义是什么。其实苏格拉底教会我们的，是要我们学会独立思考，而不是人云亦云。很简单，我们需要锻炼的是一种对任何事——哪怕是常识——也应该保持的好奇心，用辩证思维来判断那些是否是真理。
在读其故事时，我脑子里时常会出现自己6岁儿子与我的对话场景，因为他大部分时间表现的和苏格拉底的“常识发问”行为非常相似，他会问一些我们习以为常的知识，而且是刨根问底，很多时候我被问得差点发疯，就好像被苏格拉底询问的人一样。其实我是被问地回答不上来：可能我的脑子和思维已经被“常识”给固化，极少思考。
其实我们现在所知的所有事情，都是人类一步步探索出来的。大部分时候我们会有错觉，觉得这些本来如此。“地心说”的时代持续了差不多1300年，难道我们能保证我们现在认为的一些“常识”不是“地心说”理论吗？还真不见得。比如对电的依赖程度，现在很多小孩可能没有一次经历过停电，在他们的观念里，可能根本无法想象没有电的世界，其实仔细回想，电的发现是18世纪才有相关理论，而电走进我们寻常百姓家也才不过几十年！读后感·因此对于身边的一些所谓“常识”，我们如果一味地“听他说”，或者“这个本来就是如此”，这样的态度可能是一个浑噩人生的态度，而不是哲学的态度。
苏格拉底用其毕生精力，来启发人们对事情进行思考，教会我们运用辨证思维对事件进行真伪检验。我认为哲学其实就是一个思维过程，是人生态度。哲学是“苏菲”，而“苏菲”，是我们的平凡生活中的点点滴滴，需要我们去发现去寻找，去用像孩童一样的好奇心探索发现、提问思考。
哲学的慰藉读后感【篇3】
《哲学的慰藉》内容概要：受欢迎、缺钱、遭遇挫折、被瞧不起、心碎、困顿的哲学心灵良方，六个哲学家的智能解决六种人生问题!英伦才子德波顿了解现实人生的苦难，深深体会到这些苦难引起的伤痛;他认为哲学不应只是躲在象牙塔中的文字游戏，而是帮助人们解决心灵伤痛的良方……
《哲学的慰藉》读后感，来自亚马逊卓越网的网友：看了近三个月，终于把《哲学的慰藉》给看完了。断断续续。近来看过比较不错的文学作品，做到了深入浅出，和读者慢慢讲故事的状态。这是作者在书里解释自己的定位方式和自己的写作态度。阿拉德波顿，这个据说近似于才子型的作者，写书犹如自己的手记，然后把手记整理整理，就出了这套书。看德波顿的经历，写他在剑桥上学的时候，不爱上课，对课程毫无兴趣，索性整天泡在图书馆里看书，所以才会有那么多关于各种门类学说的想法，最终将这些想法写了出来。看，才子型的人物，大抵是不是都不喜欢正规传统的教育。而正规传统的教育，的确也无法造就天才，只是给社会输送了力量。扯远了，又关系了教育。应该说作为哲学的入门级别参考书，《哲学的慰藉》很不错。这也是我在读之前看到的评论所描述的那样。其实，之前接触哲学也大抵不过是思政课的一些哲学大纲和一些哲学家的名字。哲学，诚如现在很多人觉得那样高深莫测，毫无脚踏实地的感觉。在我告诉朋友们我在读哲学的时候，朋友中就有劝我离开这些不切实际，让人空想的东西。哲学之于很多人的感觉，有些类似于想不通很多问题，诉诸于此却反而越来越复杂。所以，才有人会说出类似劝诫的话。但是，单从《哲学的慰藉》来看，我感到的却是相反的。就像序作里写的那样，作者认为很多困难与问题，如果不假思索凭本能做出反应，与通过思考，理性地对待，结果是大不同的。所以这本书的名字会叫做慰藉，因为这是一种通过哲学对于人生思考的解释，并不复杂，不把你的思想套用的过于禅，过于拗口，而是用一种大家都也许明白的想法告诉你。突然想到，作者自序中，他所引用的关于普鲁斯特的话“事实上，每个读者只能读到已然存在于他内心的东西”。只不过，好书对我们各种情……
哲学的慰藉的读后感，来自当当网的网友：一直以来都对哲学有着很浓厚的兴趣，然而由于自己不够勤奋，至今也未能啃下来一部原汁原味的哲学著作。哲学这个词在我心中，如大多数人一样，是高深莫测的同义词。对和哲学沾边的人或书都会不自觉地产生一种莫名的仰慕。准备考研的时候，读到的一些哲学家的理论特别是美学理论让我马上感觉那个学科提升了一个层次，当然遗憾的是，现在从美学(艺术哲学)等形而上角度研究那一学科的已经少之又少了，这是题外话。很早以前买过一本《苏菲的世界》，感觉有些浅显，而且我不太喜欢那种有点故弄玄虚的感觉，因此就没有读完。现在的我感觉十分庆幸，是阿兰·德波顿的《哲学的慰藉》成为了我的哲学启蒙书。这是一本可读性很强的书，文笔简洁机智，而且视角独特。作者分别用六位哲学家的思想精髓(由于不了解再次姑且妄称“精髓”)对应解决我们每个人一生中都或多或少地碰到的心理失衡感，加上对哲学家人生经历的娓娓叙述，让受挫的人们体会哲学带来的安慰。不但拉近了读者与哲学家之间的距离，而且使得哲学回归到解决实际问题上来。这本书更加强化了之前我在《如何阅读一本书》中得到的观点，正如作者引用蒙田的话，关于人文的书没有理由写的艰涩枯燥，通晓流畅的方式也许更适宜表达智慧。这本“随笔”，清楚明白，读时轻松愉快又兴味盎然，又处处展露出思想和智慧。记得《如何阅读一本书》中提到读书的两种目的：获得资讯和增进理解力，当时我对增进理解力的理解比较狭隘，认为所谓的理解力不过是阅读能力，也就是说当不借助外力条件下顺利搞清楚一本晦涩高深的书那么理解力就得到了进步，现在的我有了新的认识。看这本明快的书也增进了我的理解力，对生活、对挫折、对当前境遇的一种认识，不仅仅是换一个视角这样简单，而更是一种深刻感和厚度。字里行间透露出的哲学家的智慧给我启迪，哲学家对智慧的追寻将我鞭策。这是一本可读性、实用性、思想性兼备的哲学入门书，精彩极了。正如周国平的评价：他教我们懂得享受。
哲学的慰藉读后感【篇4】
生活在这样一个物质极大丰富的世界里，按理说我们应当是没有匮乏感的。但商业社会和媒体每天都告诉你，你需要更大的房子，更好的车；你需要变得更漂亮对自己更“好”，所以你得买大牌包包和口红、更时尚的衣服、更独特的香水。
而极简主义告诉你，看看你所拥有的那些物品吧！有多少物品是你曾经渴望拥有，真正得到后又将它们冷落甚至弃之敝履的呢？极简指出了这样一个事实，我们并不具备正确选择的能力，我们在生活中处处被暗示，随时都可能掉进营销的陷阱。
有豆友说得好，极简不在于“极”，而在于“简”。极简不是让你做苦行僧，而是提倡你在花花世界里拥有选择的能力，选择留下那些你真正需要的东西，同时也能够物尽其用。在追求极简的过程中，我们可以发现自己真正喜欢的，往往都是那些使用频率高的合适的物品。正因为合适，所以才喜欢。其实感情也一样，“适合但不喜欢”根本就是一个伪命题。真正合适的，无论是人还是物品，都是安全感和舒适感的物质存在形式，又怎会不喜欢呢？
再美的高跟鞋，若是穿上太难受，何不果断舍弃？
哲学的慰藉读后感【篇5】
德波顿的《哲学的慰藉》一书选择西方哲学史上六位哲学家，从不同角度阐述了哲学对于人生的慰藉作用。人生中有种种不如意处，其中有一些是可改变的，有一些是不可改变的。对于那些不可改变的缺陷，哲学提供了一种视角，帮助我们坦然面对和接受。
在此意义上，可以说哲学是一种慰藉。但是，哲学不只是慰藉，更是智慧。二者的区别也许在于，慰藉类似于心理治疗，重在调整我们的心态，智慧调整的却是我们看世界和人生的总体眼光。因此，如果把哲学的作用归结为慰藉，就有可能缩小甚至歪曲哲学的内涵。
全书中，我读得最有兴味的是写塞内加的一章。部分的原因可能是，这一章比较切题，斯多噶派哲学家本身就重视哲学的慰藉作用，塞内加自己就有以《慰藉》为题的着作。作为罗马宫廷的重臣，此人以弄权和奢华着称，颇招时人及后世訾议。不过，他到底是一个智者，身在大富大贵之中，仍能清醒地视富贵为身外之物，用他的话来说便是：我从来没有信任过命运女神。我把她赐予我的一切--金钱，官位，权势--都搁置在一个地方，可以让她随时拿回去而不干扰我。我同它们之间保持很宽的距离，这样，她只是把它们取走，而不是从我身上强行剥走。
不止于此，对于家庭、儿女、朋友乃至自己的身体都应作如是观。塞内加的看法是：人对有准备的、理解了的挫折承受力最强，反之受伤害最重。哲学的作用就在于，第一，使人认识到任何一种坏事都可能发生，从而随时作好准备；第二，帮助人理解已经发生的坏事，认识到它们未必那么坏。
坏事为什么未必那么坏呢？请不要在这里拽坏事变好事之类的通俗辩证法，塞内加的理由见于一句精辟之言：何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。叔本华有一个类似说法：倘若一个人着眼于整体而非一己的命运，他的行为就会更像是一个智者而非一个受难者了。
哲人之为哲人，就在于看到了整个人生的全景和限度，因而能够站在整体的高度与一切个别灾难拉开距离，达成和解。塞内加是说到做到的。他官场一度失意，被流放到荒凉的科西嘉，始终泰然自若。最后，暴君尼禄上台，命他自刹，同伴们一片哭声，他从容问道：你们的哲学哪里去了？
在当今这个崇拜财富的时代，关于伊壁鸠鲁的一章也颇值得一读。这位古希腊哲学家把快乐视为人生最高价值，他的哲学因此被冠以享乐主义的名称，他本人则俨然成了一切酒色之徒的祖师爷，这真是天大的误会。其实，他的哲学的核心思想恰恰是主张，真正的快乐对于物质的依赖十分有限，无非是食、住、衣的基本条件。超出了一定限度，财富的增加便不再能带来快乐的增加了。奢侈对于快乐并无实质的贡献，往往还导致痛苦。
事实上，无论是伊壁鸠鲁，还是继承了他的基本思想的后世哲学家，比如英国功利主义者，全都主张快乐更多地依赖于精神而非物质。这个道理一点也不深奥，任何一个品尝过两种快乐的人都可以凭自身的体验予以证明，沉湎于物质快乐而不知精神快乐为何物的人也可以凭自己的空虚予以证明。
哲学的慰藉读后感【篇6】
说到哲学，可能很多人一听到就开始脑壳疼，觉得玄乎、读不懂、高大上、虚无。不管人间值不值得，生活凶猛，面对人世的无常和虚幻，还有死亡的威胁，亲人的离散，爱人的背叛和分离，其实我们每个人都有支撑自己的生活哲学，甚至常常自己发出“灵魂三问”。
遇到阿兰·德波顿这本书的时候，失败的人生30岁：被分手，生病被误诊，是我人生中的艰难时刻。我太想知道那些爱智慧、有智慧的人在遇到困境时的反应，读完了这本书。它确实治愈了我，让我获得了宁静和力量。尤其是“超人”尼采，更是让我获得了持久的能量。
让我们跟随德波顿，走进西方历史上最著名的六位哲学家，看看哲学是如何照料的我们灵魂，拨开人生迷雾，强大我们的心灵.因为在这本书里，哲学它不仅有趣，还有大智慧，无用之用，方为大用。
苏格拉底认为“你的哲学跟你的精神和身体健康密切相关。”斯多葛学派的重要代言人爱比克泰特在古罗马时期的公元前55年就说过这样一句话“人不是被事物本身困扰，而是被他们关于事物的看法所困扰”。有没有很熟悉，这是公认的后来认知心理疗法的来源。我学文艺学，对西方古典哲学和现当代思想史也算浅尝辄止，最深刻的感受是：如果没有哲学，你将撑不过很多人生的艰难时刻。人的一生，要遭遇很多痛苦和意外、还有死亡的威胁，用哲学的角度看待这个世界，可以让自己找到一条让自己心灵更加强大的途径，这是我们每个人人生中的必修课。
在这本书中，德波顿以其特有的英国式笔调引导我们进行了一次轻松的哲学之旅，典雅风趣，帮助我们走近苏格拉底、伊壁鸠鲁、塞内加、蒙田、尼采、叔本华6位大师的精神世界，使我们发现，人生的悲苦、困顿和欲望引起的烦恼在他们的智慧中都可以找到慰藉。
在他看来，哲学最大的功能就是以智慧来慰藉人生的痛苦。这痛苦有主观自找的，例如名缰利锁，欲壑难填；有外界强加的，例如天灾人祸，作文种种不公平的待遇。但是在哲学家那里都可以找到解脱之道：苏格拉底以通过理性思辨掌握真理的自信直面压倒优势的世俗偏见，虽百死而不悔。塞内加参透人世无常，对命运做最坏的设想，因而对任何飞来横祸都能处变不惊。伊壁鸠鲁认为人生以追求快乐为目的，但是他对快乐有自己的理解：摒弃世俗的奢华，远离发号施令的上级，布衣简食，良朋为伴，林下泉边，优哉游哉！蒙田，自己大半生在藏书楼中度过，却贬低书本知识，因厌恶上流社会的矫揉造作，而走向另一个极端——让饮食男女的原始本能登大雅之堂；他痛恨当时言必称希腊的引经据典之风，提倡百姓用自己的话代替“亚里士多德如是说”，这样，因能力、知识不足而自卑者可以从中得到慰藉。天下伤心人，尤其是失恋的人，可以从叔本华的极端悲观主义、放弃对此生的一切期待中得到慰藉；另一个极端，尼采对超人意志和力量的绝对自信又可帮助人在一切艰难险阻面前永不放弃。
值得一说的是，这不是一部学术作品，是一本通俗哲学读物，作者并没有表明他对任何一种哲学的倾向性，对其中有一些也以调侃的笔法透露了一点质疑。他认为尽管古往今来被称作哲学家的思想者千差万别，还是有可能在相隔几个世纪之间找到一小群情貌略微相似的人，其共同点就是忠于“哲学”一词的希腊文原义——“爱智慧”，他们的共同爱好，在于就人生痛苦的根源向我们说一些宽慰而切实际的话；他们的共同精神是不向世俗低头，坚持独立思考，一旦形成自己的哲学体系，就身体力行，以大无畏的精神捍卫、宣扬之。
众里嫣然通一顾，人间颜色如尘土。哲学，在无用的表象之下，潜藏着最大的有用。它是解药、是诗篇、是强心剂、是梦中的灯盏，是悲观绝望后的星光满天。
哲学的慰藉读后感【篇7】
如果选择拒绝苦难，如果只是早早地防患可能的痛苦于未然，如果只是把苦难与不快当作应该彻底消灭的邪恶与仇恨，当做人类内心深处的阴暗，那么，可能他心里只剩下安逸，而且是空虚的安逸，躲避在帷幕之后，放弃挣扎，全然不知自己到底想要什么，需要什么，也不知道幸福是什么。要么一起毁灭，要么一同长大，这也是大自然用我们的时间告诉我们最沉重的一句话。
我们生存在时间空间之中，断然早知周围万物必有一死。同样，我生而知终有一死，谁都躲不开这个规律。自然，痛苦和挫折也不外乎在死亡之内，若早点接受如此，是不是，就能以豁达的态度对待，世间万物均在考虑之内，世间万物又在预料之中呢。
哲学的目的不是艰深高远，而是教会我们在愿望遇到现实这一顽固墙壁之时以最柔软的方式着陆，不论是面对非议的坚定，面对物质的独立，面对苦难的豁达，面对缺陷的坦然，面对悲观的毅然，还是面对痛苦的正视。
哲学的慰藉读后感【篇8】
哲学的慰藉的读后感，来自当当网的网友：一直以来都对哲学有着很浓厚的兴趣，然而由于自己不够勤奋，至今也未能啃下来一部原汁原味的哲学著作。哲学这个词在我心中，如大多数人一样，是高深莫测的同义词。对和哲学沾边的人或书都会不自觉地产生一种莫名的仰慕。准备考研的时候，读到的一些哲学家的理论特别是美学理论让我马上感觉那个学科提升了一个层次，当然遗憾的是，现在从美学（艺术哲学）等形而上角度研究那一学科的已经少之又少了，这是题外话。很早以前买过一本《苏菲的世界》，感觉有些浅显，而且我不太喜欢那种有点故弄玄虚的感觉，因此就没有读完。现在的我感觉十分庆幸，是阿兰·德波顿的《哲学的慰藉》成为了我的哲学启蒙书。这是一本可读性很强的书，文笔简洁机智，而且视角独特。作者分别用六位哲学家的思想精髓（由于不了解再次姑且妄称“精髓”）对应解决我们每个人一生中都或多或少地碰到的心理失衡感，加上对哲学家人生经历的娓娓叙述，让受挫的人们体会哲学带来的安慰。不但拉近了读者与哲学家之间的距离，而且使得哲学回归到解决实际问题上来。这本书更加强化了之前我在《如何阅读一本书》中得到的观点，正如作者引用蒙田的话，关于人文的书没有理由写的艰涩枯燥，通晓流畅的方式也许更适宜表达智慧。这本“随笔”，清楚明白，读时轻松愉快又兴味盎然，又处处展露出思想和智慧。记得《如何阅读一本书》中提到读书的两种目的：获得资讯和增进理解力，当时我对增进理解力的理解比较狭隘，认为所谓的理解力不过是阅读能力，也就是说当不借助外力条件下顺利搞清楚一本晦涩高深的书那么理解力就得到了进步，现在的我有了新的认识。看这本明快的书也增进了我的理解力，对生活、对挫折、对当前境遇的一种认识，不仅仅是换一个视角这样简单，而更是一种深刻感和厚度。字里行间透露出的哲学家的智慧给我启迪，哲学家对智慧的追寻将我鞭策。这是一本可读性、实用性、思想性兼备的哲学入门书，精彩极了。正如周国平的评价：他教我们懂得享受……
哲学的慰藉读后感【篇9】
惯于闲处落笔的英伦才子阿兰·德波顿，总会给人轻松又深刻的阅读体验。如果领教过他的《爱上浪漫》，就会知道，就算写小说，也有那么多出人意料的形式和内容，所以，当看到《哲学的慰藉》，当发现书里除了文字，还有各种示意图、肖像画、地图时，应该并不意外，因为，这是德波顿的书。
《哲学的慰藉》是很好的哲学入门书。在书中，西方哲学史上的苏格拉底、伊壁鸠鲁、塞内加、蒙田、叔本华、尼采轮番登场，似乎分别从人生的不同角度：钱财、挫折、缺陷等方面阐释着哲学对于人生的慰藉作用。
不过，诚如推荐序中周国平所说：哲学不只是慰藉，更是智慧。二者的区别也许在于，慰藉类似于心理治疗，重在调整我们的心态，智慧调整的却是我们看世界和人生的总体眼光。
可是，如果逐个检视这些早就具有这种智慧眼光的哲学家们，或许，有人，会刻薄地说一句：知道那么多大道理，还是过不好那一生啊。
是啊，我们不能在苏格拉底与凶悍老婆的私人生活中看到幸福，就连苏格拉底自己都说：之所以娶她就是因为驯马人需要在最烈性的马身上练习。我们也不能在叔本华的孤独中找到圆满，爱情的失落，让他似乎给女性更多恨意的评价，他说：“只有男性的智慧为性冲动所蒙蔽时才会以佳人来称呼那些矮身材、窄肩膀、宽胯骨、短腿的性别。”我们更不用说伊壁鸠鲁的贫寒、塞内加的流放和尼采的精神病，唯一可以慰藉的是蒙田，不过他所认可的那种书斋生活似乎离俗世的快乐也很远。
是他们太高深，还是我们太肤浅呢，怎么样算是过好了这一生呢？
或许，首先，你不要形单影只，你要有一位优秀的伴侣，然后，你们要有一个或更多健康、聪明、漂亮、知书达理的孩子，作文接着，你要有钱，要过着体面的生活，最后，你一定要长寿。这样，你就可以照一张全家福了：沉静的脸上流淌着隐隐的微笑，生活已经被你打败，留下的是乐观、自信和拼搏之后的满足。
你是人生的赢家了，而这都是平凡世界所能给你的最高奖赏。
相反，哲学家呢，他们是那样一种两栖动物：一栖俗世，一栖意识，不过，俗世的这一边总是发育得不健全。水木丁曾写过电影《时时刻刻》的评论，写到伍尔夫，她说：“因为她是弗尼吉亚·伍尔芙，这就注定了她终将为探求人生的真谛而活，终将不能成为一个安于享受阳光和青草味道的某个男人的女人。”这篇影评的名字叫《你所不能了解的人生》。
有些东西是注定的，比如，对于自我的认识和完成。
或许，你所得到的，有一天，将成为你的羁绊。而哲学家似乎是那种乐观的悲观主义者，他们知道全部庸俗生活的奖赏不过如此，可生活的痛苦却很难穷尽，所以，塞内加才说“何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。”
对于他们——那些优秀的哲学家，应该是一定的：正因为知道那么多，所以，很难过好那一生。而我们，如果，还没有看过这些用俗世“遗憾”写成的智慧精华，将是多么大的缺失呵。
故事里的故事读后感1000字集锦9篇
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故事里的故事读后感 篇1
《怪医杜里特的故事》主要讲的是一位名叫约翰-杜里特的医生的故事。
杜里特本来是一位给人看病的医生，但他非常喜欢动物。他的家里到处都是动物。有一次，一个老太太来看病，当时杜里特正好出去了，老太太就坐在沙发上等候。可不巧，一只刺猬正在沙发上睡觉，所以老太太就一下子坐到了刺猬的身上，因而被气跑了。后来，又有许多人因为杜里特医生家里的动物而不去看病了。就在这个时候，医生的一只一百多岁的鹦鹉教会了他动物语言。于是，他就改行当了动物医生。
有一只鳄鱼从马戏团里跑出来，因为它实在不想在马戏团里生活了。它来找医生。医生心地太善良了，就收下了它，让它住在自己家的池塘里。鳄鱼也保证过不吃池塘里的鱼。可这样一来，农夫们就不敢把牛、马之类的动物送来看病了，因为生怕他们的动物被鳄鱼吃掉。
但杜里特在动物界中却是一呼百应的人物。他有一帮动物朋友：吐一吐猫头鹰、管家嘎卜嘎卜鸭子、吉扑吉扑狗、拱卜拱卜猪、小白鼠、猴子奇奇等。这些动物朋友和他一起云游天下。他们去过猴子国，开过海上邮政局，去过蜘蛛猴岛，甚至还登上过月球！所有这些情节曲折、妙趣横生的历险经历，就像糖葫芦一样串了起来，令我爱不释手。
在故事里，令我印象最深的就是杜里特去月球的一次。先是月球上的领袖短棍儿派一只一间屋子大的大蛾子来接杜里特上月球。杜里特到了月球上发现：大树不是随风摇摆，而是它们自己的在动！花儿见火扭开脸，那是因为它们怕光！月亮是地球崩出去的一大块土，剩下的大洞，水灌进去之后，就成了海！而崩出去的那块土上幸存的动物和唯一的人，竟发展繁衍成了月球社会！
读完这本书，我想：如果我能懂动物语言该多好！我还做了一个关于杜里特的梦呢！我梦见自己和妈妈站在有好多好多鸡的笼子旁，我用鸡的语言跟它们说话。我说：叽，叽，叽！鸡没有反应。妈妈就说：不对不对！应该是--叽，叽，叽！可鸡们还是没有反应。突然，我感觉迷迷糊糊的，等睁开眼睛，才发现原来只是一场梦。
如果全世界的人都像杜里特这样爱护动物，那今天的场景绝对不会是动物见了人就躲，而是会从容地从人们面前经过。如果我们从今天开始保护动物，那么数百年后，世界上所有的动物就一定能和人类和睦相处。到那时候，整个世界都会变成动物的天堂！
故事里的故事读后感 篇2
从故事里读中国，从故事里看中国，从故事里爱中国。
《永不消逝的电波》讲述了新中国成立前夕，中共最有能力的情报员李侠同志身负重任，赶赴上海，插入敌人的心脏，在国民党特务的眼皮底下向组织发出了无数重要的情报。
因为一个任务，和同为地下党的同志兰芬假扮夫妻，两人有着共同的革命信仰和意志，最终在组织的批准下结为真正的革命伴侣。
在渡江战役打响时，中共地下党组织联络点逐一被国民党特务摧毁，战争进入白日化，李侠同志手握国民党江防布阵图的绝密情报，冒死送走兰芬，在黎明的曙光来临之际，他成功发送情报的同时也不幸被捕。
但是这并不仅仅是一个故事，故事中李侠的原型是解放时期中国共产党情报工作者李白同志，与故事中演绎的一样，他与妻子裘慧英同志因革命需要结为夫妻，后又相爱并得到组织批准正式结为革命伴侣。
发完最后一封电报李白烈士被捕入狱，并遭到了敌人的严刑逼供，但就是在这样的情况下李白烈士仍然严守机密，捍卫忠诚。最终在渡江战役胜利后被敌人秘密枪决，此时距离上海解放仅剩20天。妻子从烈士遗体中找到李白烈士时也是凭裤子上亲手缝的补丁和被老虎凳压断的腿认出了李白烈士。
胡歌在节目中说，他敬重李白烈士，他的一生就像一根火柴，他一直潜伏在黑夜里，当我们划亮这根火柴的时候，也预示着他的生命要走到尽头，但恰恰是因为这根火柴，点亮了新中国的光明。
正如我们今天的中国，祖国正在一步步实现伟大复兴的中国梦，疫情当前，医护人员奔赴一线救治防控就是对当年革命先烈们勇于牺牲自我精神的传承和发扬。也正是因为国家的强大和人民的奉献才将疫情逐渐控制。
我们永远不会忘记这些敢于牺牲的革命先烈，正是他们的不畏牺牲才换来了我们现在的幸福生活。电波永不消逝，英雄永垂不朽!
故事里的故事读后感 篇3
我有一个充满爱的家，那里是我快乐成长的地方。因为那里有给予我生命的妈妈，帮助我学习进步的爸爸，照顾我成长的奶奶和陪我玩耍的爷爷。在家里他们把无私、无尽的关怀和爱都给了我，我爱我的家。
我的妈妈是一位教师，她不仅把知识传授给她的的学生，还教给了我。如：教我如何朗读课文、怎样记忆英语单词、还教会我做数学题的简便方法……。俗话说：“妈妈就是自己的第一任老师”。我觉得妈妈不仅是我的第一任老师，还是我的学习伙伴和知心朋友，我有什么高兴的、不高兴的事情，都喜欢和妈妈一起分享。
说完我知心的妈妈，现在就让我们来看看我负责任的爸爸吧!记得有一天，已经是晚上九点半了，我慌慌张张的写完了作业，没有检查就交给了爸爸，准备去睡觉。正在这时，爸爸严厉的声音在我耳边响起，“静怡，你还有一道题没有做完，就没有检查出来吗?你怎么这么粗心呢?”我赶紧拿起作业准备去做，谁知道那道题很难，我左思右想还是不明白怎么做?爸爸看到我困惑的模样，赶紧走过来。我以为他要严厉的批评我，谁知他拿起笔细心的给我讲题，直到我真正会做为止。我喜欢我耐心的爸爸。
我的奶奶是个会做饭的“大能手”，每天做的饭菜不重样、还很好吃，不仅色香味俱全、还很有营养。奶奶做饭还有一个“绝活”，她会把我不喜欢吃的青菜、萝卜做成小动物的模样，这样我就喜欢吃了。我的身体长的壮壮的，都是奶奶的功劳，我要感谢我的奶奶。
我的爷爷是个“老顽童”，他能在我不开心的时候想出许多法子来逗我玩，在我写完作业累的时候会给我讲许多好听的故事让我放松，在节假日他还会带我去公园玩，这就是我的爷爷，你们觉得有趣吗?
这就是我的家，一个充满爱和温暖的家。我爱我的家，我更爱我家里的每位成员，希望你们也有这样一个家。
故事里的故事读后感 篇4
援藏16年采种行程超50万公里
只为祖国打造一艘种子方舟
世上多少玲珑的花儿，出没于雕梁画栋，唯有那孤傲的藏波罗花，在高山砾石间绽放。这是钟扬非常喜欢的一首小诗。援藏16年，行程超50万公里，他长期致力于生物多样性研究和保护，坚持在高原采集种子，在学生心中播撒种子，用一生为祖国科研与教育事业献身。
在本期节目中，钟扬的传记作者梁永安、藏族博士生拉琼，以及妻子张晓艳，将从不同维度讲述钟扬为种子事业奋斗的人生。
钟扬始终坚信一个基因可以拯救一个国家，一粒种子可以造福万千苍生。他既是追梦人，又是播种者，不仅带领学生收集了上千种植物的4000多万颗种子，还培养出7名少数民族博士生，为西部少数民族地区的人才培养和学科建设作出重要贡献。西藏大学理学院教授拉琼是钟扬的第2位藏族博士，他们曾一起抵达高等植物生长的最高极限，只为寻找名为鼠麴雪兔子的植物。回忆起这次采样经历，拉琼至今心有余悸：当时钟老师因为缺氧嘴唇都是发黑的，喘气得很厉害，我当时建议他不要去了，钟老师说你们能上我也能上，你们能爬我也能爬。
用植物给双胞胎儿子命名
生命永远定格在追梦路上
值得期待的是，本期节目除了通过亲历者和见证者的视角，倾情讲述钟扬的种子人生，还将结合照片、视频、日记等影像和文字资料，为观众呈现更为真实细腻的故事始末。
我希望自己做一个严肃、活泼的科学工作者，在科学的道路上攀登下去。钟扬16岁时在日记本里写下的这句话，牢牢地固定在了他的生命轨迹里。就连自己的双胞胎儿子，钟扬都用植物来命名：云杉和云实。一个裸子植物，一个被子植物，可以包含所有的植物界，也体现了我们热爱植物就像热爱我们的孩子一样，张晓艳在节目中解释道。
长期往返于上海和西藏之间，加上过高的工作强度，使钟扬心脏肥大，血管极度脆弱，但他从未停下追梦的脚步。2015年，钟扬突发脑溢血住进了ICU病房。医生建议他至少做到：不能喝酒、按时吃药、绝对不能去西藏。钟扬能严格执行前两点，却戒不了西藏。大家都以为他生病后会停下来，没想到他却在采集种子的道路上奔跑得更快。然而就在2017年9月25日，钟扬在工作中遭遇车祸，生命永远定格在53岁。当时，一对双胞胎儿子才刚满15岁。噩耗传来时，大儿子在社交平台悲痛发文：父亲，你敢走啊，我还没长大呢。在和父亲的对话框中，他连发96个大哭表情，追问：老爸，你知道你现在在哪吗?
不是杰出者才做梦，而是善梦者才杰出。钟扬把自己活成了一颗追梦的种子，如今种子回归大地，无数年轻人接过了他手中的接力棒，用另一种方式让新生绽放。节目最后，现场连线了全国各地依然奋斗在种子事业道路上的钟扬学生，由他们表达各自播种未来的决心。
故事里的故事读后感 篇5
4月17日晚上，央视综合频道故事里的中国讲述了科学家南仁东为科学献身的感人故事。听到这位获得人民科学家国家荣誉称号的奋斗者生前的视频中因生病而略带沙哑的声音，看到节目中情景再现的一幅幅画面和一句句解说字幕，听到关于他敬业奉献的事迹，感受到他对于祖国科学事业的满腔热忱，电视机内外的观众无不为之动容、无不心怀崇敬、无不潸然泪下。
这颗星值得追因为他牢记使命、为国拼搏的顽强精神。
天文学家南仁东牢记使命、为国拼搏的顽强精神值得我们敬仰，让观众流泪。他是有荣誉的明星2018年10月15日，中科院国家天文台宣布，经国际天文学联合会小天体命名委员会批准，国家天文台于1998年9月25日发现的国际永久编号为79694的小行星被正式命名为南仁东星;他是有贡献的典型他用23年时间把一个朴素的想法变成了国之重器，成就了中国在世界上独一无二的项目;他是爱祖国的榜样他的一生与新中国的艰难曲折同呼吸、共命运，毕生致力于中国射电望远镜的研究和突破;他是能奋斗的先锋他为FAST工程的选址和建设奉献了全部的智慧精力、挥洒了全部的汗水青春;他是时代楷模中共中央宣传部2017年11月17日向全社会公开发布南仁东的先进事迹，追授他时代楷模荣誉称号;他是大家学习的标兵近期《党史学习教育部分学习资料》也将南仁东的事迹作为全党的学习内容足见他的事迹和足迹是感人的，他的意志和毅力是顽强的，他的贡献和精神是不朽的，他的奋斗和情操是高尚的。
这颗星值得追因为他不怕困难、迎难而上的奋斗精神。
南仁东不怕困难、迎难而上、艰苦奋斗，在故事里的中国节目里面由演员再次直观再现，让观众流泪。这颗闪亮天空的星，他的精神光芒、灵魂光芒、奋斗光芒汇成了耀眼的光芒。南仁东和他的科研团队之所以能铸就中国天眼这个举世瞩目、引以为荣的国之重器，来源于他们在困境中树立信心、自力更生、精忠报国，来源于他们在任务面前的责任担当、夙兴夜寐、不负重托，来源于他们的反复攻坚、咬定青山、忘我工作，来源于他们在攻克索疲劳、动光缆等一系列技术难题的百折不挠和坚韧不拔，来源于他们在负责FAST的选址、预研究、立项、可行性研究及初步设计任何环节的一丝不苟、精益求精和夜以继日，来源于他们埋进深山、踏平坎坷、志在高远。为了给天眼选址，南仁东用了12年，带着团队对1000多个洼地进行比选不逃避责任、不贪图安逸、不回避困难，不畏葸不前、不推辞奋斗、不推诿拖延，不敷衍塞责、不无病装病、不浅尝辄止，不怨天尤人、不故步自封、不骄傲自大，不居功自傲、不粗枝大叶、不挑三拣四，这就是我们向南仁东致敬、向南仁东学习的基本要求。
这颗星值得追因为他生命不息、奋斗不止的献身精神。
南仁东把最美好的年华都奉献给了中国天文事业，他病重后的牵挂不是自己的身体，而是祖国的科学事业，这也是让观众倏然流泪的原因。我们从电视新闻上、网络媒体上以及报告文学中回顾、了解、追溯南仁东爱国拼搏、艰苦奋斗、无私奉献、兢兢业业的一生，他坚如磐石的信心、只争朝夕的劲头、坚韧不拔的毅力让人敬仰，他心有大我、至诚报国的一生，也深刻再现了新时代优秀知识分子自力更生、艰苦奋斗的杰出风范。他不遗余力、一丝不苟、精益求精、严谨求实的风格、品格和作风为我们树立起了治学和研究榜样，他不计功利、共克时艰、带病工作、惜时奋进的精神境界，他朴素宽厚，淡泊名利，待人诚恳，胸怀全局，鞠躬尽瘁，他曾经踏遍贵州山山水水为FAST工程选址和和建设的脚步在山间发出铿锵的回响，他和支持工程的人民情谊地久天长所有这些风格、精神、品质、回响和情谊，必将引领着、感染着一代又一代人在新时代、新使命、新征程的攀登路上弘扬拼搏传统、激发家国情怀、勇于责任担当，无私无畏、接续奋斗、再创佳绩、再创辉煌。
追南仁东这颗星，学习他牢记使命、为国拼搏的顽强精神，学习他不怕困难、迎难而上的奋斗精神，学习他生命不息、奋斗不止的献身精神，我们才不辜负敬仰二字，不辜负组织对我们的信任和培养，不辜负人民对我们的托付和希望，不辜负中国天眼的贡献，不辜负茫茫夜空南仁东星那缕熠熠星光、闪闪星光和亮亮星光。
故事里的故事读后感 篇6
记得那一天的夜晚，是我过的最开心的时间，因为我和爸爸妈妈比赛，居然还拿了个第“一”名。
那一天夜晚，我们全家吃完晚饭，聚在电视机旁看中国历史剧《铁道游击队》，正当看的全身热血沸腾的时候，忽然“啪”的一声，电停了。我们全家都感到惋惜，特别是爸爸，嘴里还骂骂咧咧：“你们说它电力局坏不坏，早不停晚不停，偏偏这个时间停，真是。”听了爸爸的话，我也很生气，可又有什么办法呢?谁让人家是电力局啊。
我心里盘算着：现在电停了，电视看不成，觉也睡不着，经常看见作文书上儿子与老爸老妈举行的一些有趣的比赛，如：成语接龙、猜谜什么的。不如，我也来一场比赛吧。我把这个意见提了出来，没想到马上就得到了爸爸妈妈的同意，“来举行什么比赛呢?”爸爸说。我想：平是我看的动脑筋的书最多，不如发扬其长，来个动脑筋的比赛吧。于是，我“郑重”的说：“为了‘公平’起见，我们来一场谁的脑筋动的快比赛吧。”“好”爸妈异口同声的说，我心里暗笑：跟我玩，等着受“死”吧。
比赛开始了，我一马当先，将了妈妈一军：“日本有一座桥，旁边立了一块标牌，上面写着不能过桥，可为什么还有人在上面走?”妈妈想了一会儿，眉开眼笑的说：“因为那是桥的名字。”我说：“答错了的反义词。”该妈妈了，她对爸爸说：“什么帽不能戴，偷什么永远不必担心被抓住?”爸爸毫不犹豫地说：“当然是螺丝帽和偷笑了，我说的对不对?”妈妈说：“完全正确，大家掌声鼓励他漏油。”“晕”。爸爸假装晕倒。轮到爸爸了，他笑着对我说：“一个人从60米高的地方摔下来，1分钟后为什么还在天上?”我想了一会儿又想了一会儿，顿时矛塞解开，说：“我说爸爸呀，你要出也出个难的呀，这么简单，谁不会?答案是天上的是那个人的灵魂，我没说错吧。”爸爸说：“可以，小子，不简单。”我得意地笑了。
果然，比赛结果不出我之所料，我得了一个第一，可惜的是倒数第一。
故事里的故事读后感 篇7
怪医杜里特的故事读后感300字
在这个假期里，我读了很多书，其中最令我难忘的还是《怪医杜里特的故事》。
杜里特是个给人看病的乡村医生，因为精通动物的语言，后来就成了动物医生，成了全世界动物界中一呼百应的人物。他有一帮动物朋友，和他一起云游天下。靠着动物们特有的功能，杜里特扶困济危，救人水火。他虽然相貌不扬，不善于世俗交际，但学识渊博。
其中最令我难忘的是有一次，杜里特为了太空朋友的号召，只身一人坐着巨型蛾子前往月球，在途中，他经过了恐怖的死亡带，在没有氧气，食物，水的情况下，杜里特丝毫不畏惧，勇往直前。还有一次，在非洲的猴群流传着瘟疫，杜里特听到消息，想都没想，就立刻前往非洲，在海盗与暴风雨的双重打击下，杜里特依然毫不畏惧。最后，挽救了猴群的生命。
地球上，所有的生物都应该和谐共存，相互尊重与爱护，只有这样，才能让我们赖以生存的地球不发脾气，我们才能有更美好的家园，更加幸福的生活！
故事里的故事读后感 篇8
今天看完了电视节目《故事里的中国》之永不消逝的电波，现对其进行我自己的赏析理解，先说说这个节目的内容吧。
作为一档央视的文化类节目，当然是大制作，这一期的主持人是大家都比较熟悉的董卿。节目开始前的序言有这样一句话，传播中国故事，聆听中国声音，也为节目的名称做了简要的解释。主持人上台后说了一句节目的slogan，让经典照进现实，让世界品味中国。为节目想要达到的目的作了阐述。首先进行原片片段的展示，主持人紧接着对影片的了历史背景做了讲述，随后原片的主人公上台，进行采访。紧接着先烈的后辈上台，讲述片中主人公原型的故事，引出节目正式的舞台剧内容，结束之后的史料补充，道出了新中国成立的不容易。
首先这个节目作为一个文化类节目，其节目内容一直都贴合着对这一段历史文化的讲述，用一种新颖的方式，那就是表演来传递红色的文化，能让观众可以更好的去接受，在进行内容的输出时，主持人较好的专业素养奠定了节目的流程走向十分的顺利。从媒体创作元素的角度来看，它结合了虚拟影像，及良好的舞台调度以及镜头之间切换，很好的调动了观众的情绪。最值得一提的是它新颖的舞台设计，分为主舞台以及两个副舞台的安排，让节目展示的场景更加的多元化，也能让观众对节目的内容有很好的记忆加深。但舞台之间的切换无疑给了演员一个很大的挑战。节目当中的一些文案设计，十分的能够贴合到这个节目的主题，那就是传承红色文化，一些话术的表达很好的带动了观众的情绪，让观众深刻得体会到现如今生活的来之不易。作为一档_年的节目，很好的契合了中华人民共和国成立_周年，在这个特别的年份让观众能够对红色文化有更加深层次的了解。其次，节目当中的内容结构也十分的紧凑，一环接着一环，可以将观众带入到其中，这一点做的很棒。
看完这档节目我不禁想起了另一档央视的文化类节目《经典咏流传》，这档节目的形式也十分的新颖，让知名的歌手来对中国的古诗词文化进行传递与传承。不得不说，近些年央视对文化类节目的创作十分的忠热，也十分的成功，都在节目形式上做了很好的创新，更能贴合现今大众的一些喜好，因为顺应着时代发展的潮流走，也才能更好的进行文化的输出。所以，央视的这些创新值得一些电视台进行学习。此档节目的节目反响很不错，许多观众都表示可以接受这样形式的文化传播，也让红色文化更好的慢慢的走进了我们每一个人的视野当中来，这无疑是节目创办之初想看到的结果。
让经典照进现实，让世界品味中国，这档节目做到了!
故事里的故事读后感 篇9
年轻的时候，钟南山和李少芬因为对体育尤其是篮球的共同爱好，走到了一起。当年，年轻的钟南山在医生和体育之间选择了前者，由于李少芬当时在国家队，结婚需要批准，钟南山决定等她，这一等就是八年。
钟惟德感慨：角色到今天产生了一种互换，现在(退休后)是每天我妈妈换过来等我爸爸回家了，因为他都经常说走就走。之所以公开分享这段视频，钟惟德是希望父亲在看到节目之后，可以准时一些，多点回家。
王学圻、韩东君共饰钟南山
穿插倒叙、情景再现完成信念的接力
本期《钟南山》是从零起步、完全原创的作品，也是首度由两个演员共同饰演一个角色。节目戏剧总导演田沁鑫表示：这是一次新的尝试和探索。钟南山院士是一位敢医敢言的国士，他的故事感动了很多人，我们也是随着这份感动来认识钟南山院士。 《故事里的中国》选择了韩东君和王学圻，前者外型运动、阳光，代表着新中国蓬勃建设时期的年轻的钟南山;后者气场强大、质朴沉稳，将再现今春疫情来临直击亲临一线的钟南山。节目中，两位演员在跨越时空的一呼一吸之间，完成了一场信念的接力。
[荐]最新苦难辉煌读后感1000字集锦9篇
读后感大全精选栏目推选：“苦难辉煌读后感”。
最新苦难辉煌读后感(篇1)
近期读了金一南先生所著的《苦难辉煌》一书，这部著作用通俗而又富有哲理的语言记录了中华民族从满目疮痍的“东亚病夫”到屹立世界之林的东方巨龙，从百年沉沦到百年再起这一历史命运的大起大落过程中，中国共产党与国民党及日本侵略者在中国大地上所展开的殊死搏斗。作者查阅了大量的珍贵的历史资料，以客观而又独特的眼光展现了一幅风起云涌、波澜壮阔的中国近代史。
从苦难走向辉煌，中国历史履历了百年的历程，列宁讲过：“忘记过去，就意味着背叛”，不能深刻感触过去，怎能获得腾飞的翅膀？我们在享受着当日金钱给我们带来富足生活时，我们可会翻开历史看看，去充实一下心灵的空白，去缅怀一下无数先烈，告慰一下心灵那点空白。
通过这本书重温了这段历史，让我感慨万千。苦难与辉煌从来都不是孤立的，不履历苦难与磨难，难得辉煌，没有奋斗与挫折，哪有胜利。而可以或许承受住苦难的政党和民族，必定终将走向辉煌。中国共产党和中华民族就像是一直浴火的凤凰，在履历了苦难与挫折之后走向了辉煌与胜利。
在他的《苦难辉煌》一书的序中写道：“物质不灭。宇宙不灭。唯一能与苍穹比阔的是精神。”国防大学原校长马晓天在一次讲话中指出：“没有精神的崛起，任何民族的崛起都是不可能完成的！因此要感谢那些亡我之心不死的敌人吧，正是因为他们的贪婪健忘和愚蠢狂妄，使中国人民思想觉醒、精神崛起的时代即将很快到来！”当那么多人参加这一队伍的时候，当那么多小推车全力以赴地支持这支军队战斗的时候，人民已经用自己的行动表明了态度，做出了选择。选票是一种支持方式，行动更是一种支持方式。
中国共产党从成立到奋斗至今，从制定政策到选择道路，都与国际因素关系极大。以前的党史，人们过多集中于党的内部，实际上从中国共产党的诞生、发展到能够取得一个又一个胜利，它是在全球大势之下，东方各种力量挤压、碰撞、较量的结果。中国革命的成功，一定意义上可以说是夹缝中求生存。历史给国民党很多机会，却只给共产党很少机会，但是共产党人抓住了这仅有的机会，实现了中国革命的胜利。这是历史的选择，也是人民的选择。
确实人活一辈子要有热情、有理想，有追求，不要说得太多，干得太少，要做个能干实事的实干家。人间的苦难很多，但大多不能创造出辉煌，只有凤凰涅槃地对待苦难才能浴火重生创造辉煌。作为个人的我从不敢希翼一辉光芒，也永远不敢存此妄想。但我愿，愿与我丽医同仁共创新的辉煌。
历史是相对的，辩证的。过去相对现在是历史，现在相对将来是历史。我们作为后来人，正在续写着历史，必须接过先辈们的接力棒，跑好属于本身的一程，做好历史的传承者、发明者。
读完《苦难辉煌》，我的内心久久不能平静。在这个物欲横流、信仰珍贵的年代，有什么能让我们感动？有什么值得我们崇敬？有什么能让我们追随？我的答案是：革命先烈的革命精神。缅怀革命先烈，最好的方式是什么？我的答案是：行动就是最好的缅怀。于我而言，我将继续以革命先烈的革命精神为指引，将革命先烈的革命精神融入到我的具体行动中去，做一个真正对国家和社会有用的人。具体来说，就是在政治上追求进步、在工作上敬业爱岗、在学习上积极进取、在生活中奉献爱心，让信仰成为一种动力，让优秀成为一种习惯。
最新苦难辉煌读后感(篇2)
第一章读完，立即产生了一个感觉：这是一本散文。
散文，其实是写历史的最佳笔法。
历史是交织的，又是松散的，充满着确定的已知，和永远挖掘不尽的未知，这在气韵上就有了与散文天然一致的地方。散文也有大小，充分向内，只关注个体的内心意绪，也是能有好文章的，但是真正第一流的散文，必有冲破自身，关怀天地的气质，必有敏锐于家国的内在精神，非此，不是文之大者。金一南教授的这本书，娴熟的进出于史实，娓娓道来，淡然而又凝重，这该是一部真正的大散文。
散文的笔法也有隐患，很容易把感怀泛化成感慨，进一步干脆变成了抒怀，这是历史类文字的大忌之一。
金教授的文字没有出现这种感性泛滥的情况，特别是，他对于苦难的深入阅读和理性超脱，兼备两者的浓度，并汇交融，尤为难得。如果把苦难囫囵吞下，再不加提炼的吐出，那还只能算倾诉，而不是思考。金教授并没有采用这种很容易上手也容易产生一点廉价赞同的方式，他把苦难掰开，细细研磨，慢慢咀嚼，睿智的思悟，体现了一种出于苦难但凌驾于苦难之上去分析苦难的深刻。
从本书的阐述中，可以清晰的看到：中国的苦难来自近现代的世界性暴力殖民，这是直接表现，而深层原因来自这个国家当时积累下的无法调和的矛盾。本书中，对这一矛盾的分析透彻凌厉，用无可辩驳的材料和论述，证明了共产党的出现和成长的必然性：列强，以及列强所扶持的军阀代言人，不会也不可能完成对泱泱中华的全面控制，更谈不上建设，其彼此之间以资源占有和利益占有为目的的纷争，更使其无法成为统一的阵营，哪怕是后来的国民政府，也不过是形式上的统一，拨开这种表象，看到的依然是各地域各阶级各集团的画地为牢分崩离析。这种割裂，是全方位的，靠旧有的主义或是集团，都无法解决，也无力解决。
割裂的现实一方面加剧了中华民族的苦难，另一方面也为中国共产党的存在留下了契机，因为只有共产党的直接目标和根本目标，都是维护中华民族的独立、完整、自强和复兴，这与广大人民的期望相一致，必将得到人民最广泛，最持久的认可和支持。这种认可和支持，是原有的任何一个实力集团都无法获得的。被他们割据的、看似几乎毫无缝隙的国家，不仅在他们的利益带的边缘带留下了可以生存的空间，更有一片广阔的天地被他们忽视了，那就是广大的劳苦的民众。这种忽视源自他们的固有局限，无法靠其自身完善。正是在这样的夹缝中，年轻的中国共产党人顶住了血腥风雨，将自己的根脉植入大地，植入了人民之中。
苦难中，最感人的可能是友情爱情，但在压抑着整个民族的苦难之中，最感人的无疑是信仰。信仰，这个在今天某些人看来有些可笑的词汇，在那个年代所代表的就是随时可能来临的死亡。血火跋涉的长征，屠刀下的淡然，牢笼中的坚守，都为这个词汇铸上了永远无法磨去的光华。正是这种无法触摸却又坚实无比的力量，支撑着共产党人在掩埋了无数战友的尸体后，还有足够的勇气继续冲锋，硬生生从山一样的暗影中扯开了透入光明的裂口，也是这种力量，让共产党人在大半个世界的蔑视目光中坚定地领导着贫弱的中国走向振兴。
对苦难的咀嚼，对信仰的坚守，有时候很容易使人忽略一些东西，比如：弯路和错误。
《苦难辉煌》没有这样做。这本书亮点很多，其中特别耀眼的一点就是，对曾经的失误的坦然面对和深入辨析。明了其因，正视其果，磨史如镜，引之为戒。这充分体现了一种严谨的治学为文的态度，体现真正的共产党人那种对历史的尊重和敬畏。这种选择，可以让很多代价不必反复的付出。
本书中以人本位的原则，还原历史，更把一个个随着时间推移而越来越显得符号化的具体人物还原进宏大的历史背景之中。对人的局限性和时代的局限性做出了最贴近客观事实和规律的阐述，更真切的诠释了共产党人勇于面对自我，勇于自我更生的素养和能力。残酷艰辛如长征，牺牲、失误、背叛、放弃?..都没有摧毁还在少年的党，她在深渊一般的情境下救赎了自己，那一次突围不仅是军事上政治上的成功，更是共产党人境界上的涅槃，这支力量，从此变得不只强大，而且深邃。
读这样的书很难不产生联想。
我们曾经的路，遍布沟壑，血火相伴。
我们现在的路也并非鲜花铺就，渐渐成长的经济和渐渐富裕的生活使很多人忘记苦难，更忘记了苦难的由来。很多人放弃了思辨，放弃了完善自我，放弃了对历史的求索，于是，心安理得的忘记了我们曾经的荣耀，更忘记了对祖国应有的皈依。《苦难辉煌》只是一本书，它不可能独立的、完全的解决这些“忘记”和忘记后的迷失。但它是一种开始，一种提醒，提醒我们，去重新面对那段也许并不遥远的历史，用情感和智慧拂去渐渐积累的尘垢，重新解读。
我们的未来注定还有很多的挑战。因为我们走的，本就是一条不一样的路，这条路来自历史，来自苦难，通向未知。如果我们，以及我们的后人，都能以睿智理性去面对，都能保持那同样源自苦难的信仰和感情，那么，这条路也必将通向新的辉煌。
最新苦难辉煌读后感(篇3)
近期，央视综合频道播出了12集纪录片《苦难辉煌》，记录了中国共产党创造历史辉煌的艰难历程，记录了在中华民族伟大复兴的背后，中华民族遭受的深重苦难，付出的重大牺牲，辉煌不再，尊严难立。记录了中国共产党人带领中华儿女为实现百年中国梦的辛苦求索、艰难追寻。这是千年的回响、百年的渴望。
有所思即有所梦，梦的内容反映的是追求、体现的是抱负。中国共产党人自诞生那一刻起就把中华民族的梦变成了自己的梦，紧紧依靠人民走过雄关漫道真如铁的昨天，跨越人间正道是沧桑的今天，迈进长风破浪会有时的明天。
纪录片告诉我们，中国人民选择中国共产党是历史的必然。在中国共产党诞生之前，曾有过不少志士仁人都在艰苦寻觅，但都由于这样那样的历史局限，没有寻找到一条带领中国人民摆脱苦难的正确道路。1921年中国共产党诞生以后，中华民族的苦难历史才真正出现了新曙光。但是，中国共产党人对正确的革命道路的探索，依然充满了苦难和艰辛。这90余年的奋斗历程，包括危难之际的绝处逢生、挫折之后的毅然奋起、失误之后的拨乱反正、磨难面前的百折不挠，既充满艰险又充满神奇，既历尽苦难又辉煌迭出，这是中国人民在中国共产党领导下的寻路历程。纪录片对这一历程进行了生动地表现和深刻地揭示，气势恢弘，引人深思。
纪录片详细、生动地记录了中国工农红军两万五千里长征前后的历史画卷，讲述的一个真理就是中国要前进要发展，必须走中国特色的社会主义道路，走符合中国国情的自己的路。习近平总书记在莫斯科国际关系学院的演讲中曾经说：鞋子合不合脚，自己穿了才知道。一个国家的发展道路合不合适，只有这个国家的人民才最有发言权。这段话是我们党90余年奋斗历程的深刻总结。鲍罗廷也好，李德也好，这些外国人来到中国，真心实意地帮助中国革命，难免在不了解情况，甚至在根本就不理解情况的情况下，从他们原有的条件、环境，从他们原来接受的知识和受到的训练出发，发出一些对我们革命情况不尽适合的命令与指令来。关键是我们的态度，我们是学习他们的经验、发挥他们的长处，引导他们认识中国国情，还是把他们的经验奉若神明，把他们的话语当作指示。为探索这个真理，我们的党和人民付出了巨大代价，这是值得我们不断回望的苦难辉煌。
纪录片告诉我们：中国共产党是真正伟大的党，尽管我们今天依然面临着新时期的执政考验，但作为一个经历90余年历史考验的政党，只要始终不渝地坚持走中国特色的社会主义道路，中国梦的实现和中华民族的伟大复兴一定为期不远。
最新苦难辉煌读后感(篇4)
一部《苦难辉煌》让人重温亿万中国人历经艰难险阻而重获新生的苦难历史；展示了人民军队慨然赴国难，最终夺取胜利的历史轨迹。是的，在中国近代史上，我们总是被凌辱，被欺负。 在帝国主义的铁蹄下饱受凌辱， 在封建主义的夹缝中艰难求生。 中华民族的近代，经历了太多苦难，太多挫折，太多失败的屈辱。 我们需要胜利，我们需要胜利来唤醒中华民族的自立自强和全中国人民的自尊；我们需要胜利，我们需要胜利来打破封建主义的枷锁，打破帝国主义的牢笼；我们需要胜利，我们需要胜利来挽救民族的危亡，从而实现中华民族的伟大复兴。
正是这个时候，中国共产党应运而生。她给中国人民点燃了燃烧的火炬，她给中国人民带来了未来的希望，她给中国人民筑起坚韧和信仰，她给中国人民带来挺直身躯的脊梁！民族的觉醒，或许这个时候才算真正开始。中国共产党人出发了，一群特别坚决、特别勇敢、告别能奋斗、特别能吃苦、特别富有牺牲精神的中国人出发了。他们以自己的一腔热血，引导着中华民族的未来的方向，改变着中华民族的历史的命运。中国共产党领导工农红军四渡赤水、巧渡金沙江、强渡大渡河、飞夺泸定桥、爬雪山过草地，哪一件不是艰险异常？哪一件不是关系着生死存亡？而在这种后有追兵、前有堵截的情况下还要面对共产党组织内部的争论与妥协，弥合与分裂。但中国共产党人的历史从来都不相信困难。就是在这种情况下，中国共产党人仍然勇敢坚韧，从层层的苦难中走了出来，创造了战争史上的种种奇迹。那二万五千里的长征，正是一份精神洗礼。
没有人会去否认共产党人曾经经受的苦难。其实，也正是由于这些苦难，让共产党人明白了：实事求是是从苦难走向辉煌的思想根基；人民群众是从苦难走向辉煌的力量源泉；理想信念是从苦难走向辉煌的精神动力。
生活和工作中难免会遇到各种各样的困难和挫折，这个时候，要的就是那份坚持和勇敢。记得曾经看到一句话：一个男人，再苦再难只需努力，咬紧牙关。没有走不出的路，也没有迈不出的坎！活着，就要脚踏地，头顶天！现在回味起来，心中依旧澎湃。新时代的我们，做人就要做有心之人，要能根据自己的实际和具体情况做出自己的风格，人活着做什么事都要经过自己的思考，要有自己独立的想法，不可人云亦云。更要能在平凡的工作岗位上，踏踏实实，勤勤恳恳地做好本职工作，以严谨的工作态度来对待每一件事情。不光如此，我们还要学会开拓进取，勇于创新，有建设性和创造性工作。
最新苦难辉煌读后感(篇5)
恢宏的历史——苦难辉煌读后感400字：
《苦难辉煌》是一本金一南撰写的一部讲述历史的书籍，讲述了中国上世纪二三十年代波澜壮阔的历史画卷，将中国老一辈无产阶级革命家建立红色政权的艰辛和苦难书写了下来，让我们读起来感到惊心动魄，他们的革命信仰和坚强不屈的意志力，值得每一个人学习。继承和发扬这种优秀的传统，是民族兴起的精神食粮！
在20世纪初，中国人被屈辱的称作东亚病夫，这时候的中国人在全世界都是抬不起头来的，被列强侵略和打压。为了让中国摆脱这种困境，实现民族复兴崛起，伟大的无产阶级革命家奔走于全世界寻找出路，最终与苏联的红色革命取得了联系，建立了联盟。从此，共产党人建立了自己的政党，并逐渐开始发展自己的武装力量。在强敌环伺和国内军阀大量割据的局面下，共产党人没走一步都是那么的艰险，其中有不少优秀的革命家为了信仰而牺牲，例如：李大钊、左权等烈士，都对革命做出了巨大的贡献。而在国民党反动派的策划下，也有一些意志力不坚定的人反叛和出卖自己的同志，这些人都是耻辱的，在历史上终究臭名昭著。
读后感.读了苦难辉煌，我对中国上世纪初的那段艰难的历史有了大致的了解，并对革命先烈的牺牲感到钦佩，他们为人民谋福利，不惜以生命为代价，这恐怕就是信仰的力量吧！
今天，我们享受的和平和吃到的可口饭菜都是前人抛头颅、洒热血换来的，我们应该谨记自己的历史，努力奋斗和勤奋刻苦的学习，不让历史重演，为中国的伟大复兴和中国梦做出贡献！
最新苦难辉煌读后感(篇6)
《苦难辉煌》是第一本把中国共产党早期历史放在国际大背景下解读的书，是第一本用战略思维、战略意识点评历史的书，是第一本可以作为大散文欣赏的历史图书。这本书里面的独特的视角，新鲜的史料，生动的语言，给我留下了深刻的印象。
该书以长征为切入点，把党的早期历史放在追溯探寻国家命运和民族命运这样一个战略高度来研究，放在国际大背景下来把握，把影响当时中国社会走向的不同主义、不同政治力量综合在一起，是中国共产党革命道路上最复杂、最艰苦也是最具历史意义的一个历史剖面。
它首先展现给我们的是在那黑暗动荡的年代，以毛泽东为代表的中国共产党人，带领一群不愿做奴隶的人们，把推翻压迫、剥削的旧社会，为受苦受难的劳苦大众翻身得解放，建设民主、平等、富强的新中国作为终生奋斗目标的坚定信仰。为了实现这一信仰，他们经历数不清的苦难，不惜抛头颅、洒热血。即使是天上有大批飞机轰炸，地上有几十万重兵围追绞杀，都无法阻挡他们前进的脚步所汇聚的滚滚洪流。前边的倒下去，后边又有更多的人站起来，前仆后继，勇往直前。
这如此气贯长虹的英雄气概，的确是常人难以理解的。然而理想、信仰的力量是无穷的。正因为他们心中有为之奋斗的崇高目标理想，因此，才会在实现目标的过程中，把个人的苦难、生死置之度外。这正如斯大林所说：只有伟大的目的，才会产生伟大的行动。
回顾90的征程，我们党和军队一路走来，经历了许多艰难困苦，赢得了无数辉煌胜利。《苦难辉煌》这本书提出了一个很好的历史性问题，表现了可贵的问题意识。从问题开始，将以肯定结束；从肯定开始，将以问题告终。问题是时代的口号，是时代表现自己精神状态最实际的呼声。有一种说法：不满现状就是提出问题，研究问题，解决问题的开始。
历史是相对的，辩证的。过去相对未来是历史。我们作为后来人，正在续写着历史，必须接过先辈们的接力棒，跑好属于自己的一程，做好历史的传承者，创造者。
最新苦难辉煌读后感(篇7)
“狂飙中充满了英雄。但伽利略说，需要英雄的国家是可悲的。”“狂飙中遍布着色彩。但孟德斯鸠说，历史苍白的国家是幸福的”但中国近代史却是一部充满英雄与色彩的宏大篇章。
老实说，我不觉得这是一部讲近代历史特别好的书，有些历史事件论述的不够细致，作者的书写跳跃性也很大，我觉得叙事不太行，但也有可能这就是作者的行文思维吧，毕竟本书时间跨度涉及整个20世纪，所涉及的材料太多了。
但整体上而言我还是觉得这是一部好书。理由有二，它充满文学性，它足够客观。文学性让我觉得有趣，能读的下去，客观性让我为之信服。
我最有感触的文学性方面是，其一，写人特别生动。作者写人是通过人物故事来写的，通过故事展示人物事迹，在论述人物事迹中展示细节，一下子就让这个历史人物活灵活现的呈现在我眼前了。比如写陈毅将军。陈毅在红军长征时期留在了最危险最困难的根据地。为了稳定人心，以身作则，带头吃苦，集合游击队员发表的讲话，而后大家都被感动了，“他的政治工作不用语言技巧，也不靠权力威逼。
他用自己的生命贴近别人的生命，用自己的热血激发别人的热血。”我读到这里也热泪盈眶了，同时对陈毅将军的认识更加深刻和鲜活了。其二，作者经常会跳出所叙事的话语中，以现在的视角来回看历史人物。在文中经常会出现这样的语句“如果当时某某某没有怎么样，历史又会怎么样，可是历史不允许被假设。”其三，书中作者经常引用古诗词或是“名人名言”。
关于客观性，作者的立场比较客观。尤其是在评价历史人物上。虽然观点不新，但是态度中肯，我觉得这一点对于写历史书来说尤为重要。比如评价毛泽东，开创的毛泽东道路，“仅此一点，功在千秋”；比如正确看待历史中的英雄，“群众是真正的英雄，并不排除在关键时刻，领导者的决心与意志是力挽狂澜的中流砥柱”，都没有过度吹捧，而是实事求是，用史料说话，最后陈述自己的观点，十分令人信服。
最新苦难辉煌读后感(篇8)
苦难辉煌》吹响了当代中华民族扬帆起航的前进号角。激励了无数中华儿女为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。今天的我们，要不断发扬中国共产党人的革命信仰，坚定共产主义理想信念、实事求是的思想路线和艰苦奋斗的革命作风，不为钱，不为官，不怕苦，不怕死，脚踏实地、百折不挠，、艰苦奋斗，一心一意为人民群众谋福祉，为中华民族的腾飞而努力，最终取得中华民族伟大复兴的光辉胜利。
看着书中描写的那些革命战争年代一个个感天地、泣鬼神的壮烈故事，不仅激励着一代又一代的共产党人奋勇向前，也激励着全国各族人民勇往直前创造美好祖国家园。我们应该积极发扬《苦难辉煌》中总结的共产党人独特的井冈山精神、长征精神、延安精神、太行精神，坚持正确的理想信念，坚持群众路线，保持知难而进、艰苦奋斗的精神状态，不断汲取实现跨越发展的精神力量，创新发展、和谐发展，为构建社会主义和谐社会贡献力量。
历史，像一条绵延不断的大河，滋养着生活在她身边的儿女，也许她不会时刻给予你想要的一切，甚至还会报复你的肆意任性，但她却永远流淌在你的身边，注视着你。历史铭记沧桑，苦难铸造辉煌，一段段血与泪凝结的苦难，一页页中国人民不懈的抗争，一个个战争的现实与和平的企望交织成了属于我们，属于中华民族的希望与辉煌。历史的沧桑始终激励着一代又一代的中华儿女，坎坷的苦难最终铸造了辉煌的中国共产党。硝烟弥漫的中国终于退却了它的阴霾，重见明媚的阳光，千千万万的中华儿女从苦难中走来，一身尘土，一身鲜血，却依然面带着那份能够穿透迷雾的微笑，正是这份从容，正是这份坚持，最终成就了这个伟大的民族，终于走向了灿烂辉煌！生活在新世纪的我们，寻着历史的长河，寻着无数革命先烈们留给我们的伟大记忆，将那份信仰，那股精神慢慢融汇进我们的血液，化为我们的一部分，让我们在新时期社会主义现代化建设中去贡献我们的力量，实现我们的理想，我相信只有把自己的命运与祖国的繁荣富强的事业联系起来，才能最大限度地释放自己的能量，实现自我价值，成为一名合格的中华民族伟大信念的继承人。
最新苦难辉煌读后感(篇9)
行而无畏，丹心不改——《苦难辉煌》读后感1000字！
其实我在高二时就看过这本书了，我是在我们高中的图书馆看到这本书的。一开始觉得封面很好看，很有冲击力，能让我一眼就看懂“辉煌”的感觉，而当我翻开它的目录时，我感觉目录的文字很有故事性也很有趣味性，能让我很快地被吸引进去，像“东方之梦”、“湘江湘江”这样的标题，对当时正值高二的我来说是真的很有感染力的。于是我怀着兴趣读了这本书，但是当时看完这本书时，我的内心真的起了大大的波澜。我觉得里面的人物，像白崇禧、毛泽东、方志敏这些人，真的很厉害。在那个战乱的年代、面对那些复杂的社会形态，他们都能不甘示弱，一心为着我们的国家和民族不断与命运抗争着，不断带领着一个个、一批批英雄走出了一条属于我们中国人自己的道路，开辟了全新的时代，我真的感到相当的佩服。我想着以后等我入党了，一定也要向他们一样，有所作为，哪怕不是什么开辟新道路、走出星星之火燎原的态势，我也要为他人带去阳光和希望，为我们国家和社会的进步贡献一点点力量。
高二的我看这本书是带着青涩与懵懂的，如今的我再翻开扉页，是带着澎湃的热情和坚定地信仰的。当我再一次《苦难辉煌》的封面，我又一眼看到了它宏大而壮阔的封面。这本书的封面用红色勾勒出整体的宏伟排布，施以黑色点缀，再加上四个红色的大字“苦难辉煌”，相得益彰四个字浮现在我脑海中，与高中不一样，再看时，不是趣味，而是震撼！整个封面就充分呈现出“辉煌”与“苦难”两种视觉感受，而红黑相称的颜色搭配，更让我感受到20世纪二三十年代的那种错综复杂的社会形态，和我们中国共产党带领人民进行革命战争时的艰辛与伟大！
我痛恨军阀割据的时代和国家社会矛盾错综复杂的的局面，因为我心痛一个个共产党员牺牲与被屠戮；我又感叹我们中国共产党的伟大，因为是一个一个的党员和广大的红军青年筑起我们革命的城墙；我更羡慕当时青年一辈的满腔热血，因为我不禁思考如果是我，我是否能像他们一样通过严酷的围堵、不尽的跋涉和惊人的牺牲形成革命的燎原之火，使中华民族从苦难中摆脱出来走向辉煌!历史的考验终究成就中国最富史诗意义的壮举，真的就如作者所称：中国工农红军和中国革命从此成为一只火中凤凰，从苦难走向辉煌，从此吹响中华民族伟大复兴的世界性号音！
我是党员，我很荣幸我终于在大学阶段入党了，我从小的梦想，从初中的憧憬到高中的仰慕到大学的崇敬，我终于不再是当初懵懂年少的孩子，而是一名真正的共产党员战士，我为自己始终不变的初心感到很开心，也立下誓言要行而无畏，丹心不改，扛起自己肩上的责任。我会更加坚定自己对党的信仰，从身边事情做起，力所能及地去帮助身边的人。我会像先辈们学习，在这个和平年代，我一定会立足本职，继承和发扬革命先烈的崇高精神，为国家的富强民族的振兴贡献力量！
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