中国精神读后感
中国精神的读后感1000字大全。
了解一页书，胜于仓促而阅读一卷书。在阅读作者写的作品时，脑中不停的有新的想法，我们需要将这些感觉记录下来，这是我们对作品更加理解的一种方式。常见的作品读后感有哪些呢？小编特别编辑了“中国精神的读后感”，我们后续还将不断提供这方面的内容。
中国精神的读后感(篇1)
辜鸿铭的《中国人的精神》写于上个世纪初的一战期间，正当欧洲文明陷于危机，辜鸿铭的目的很明显，为陷于危机的欧洲，甚至整个世界文明指出一条出路。目的，是去尝试解释中国文明的精神并揭示其价值。即儒教传统下的中国文明。
前三章的标题：真正的中国人，中国妇女，中国语言--------以此来解释中国文明的精神并揭示其价值。
真正的中国人：他过着具有成年人的理性却具有孩童的心灵这样一种生活。即真正的中国人具有成人的头脑和孩子的心灵。因此中国精神是永葆青春的精神，是民族不朽的精神。不朽的秘密是什麽？难以言表的文雅：善解人意和通情达理的结合产物。什麽是爱的法则？爱的法则就是爱你的父母。什麽是正义的法则？正义的法则就是真实、守信、忠诚，好公民的最高义务就是忠诚的义务，不仅是行为上的忠诚，而且要在精神上忠诚。如今在中国，不需要自然力量来保护自己，公正和争议是比自然力量更高的力量，道德义务是必须得到服从的`东西。
理解真正的中国人和中国文明，你必须具备的三个特征：博大、精深、淳朴。如果学习中国文明，美国人将变得精深；英国人将变得博大；德国人将变得淳朴；法国人将得到所有，以及比现在更精致的优雅。学习中国的著作的文学，对欧洲和所有的美国人都有益。
中间两章为补充：被视为权威的一些外国人，他们如何以及不理解真正的中国人和中国语言的。
对于欧洲的美国，也包括日本和中国，今日向往自由的人们，获得自由的唯一办法：循规蹈矩；学习正确的循规蹈矩。这就是中国文明的秘密，做正确的事并遵守礼法。这是中国文明的精髓和灵魂，是中国人精神的本质。
真正或真实的中国女人是贞洁的，是羞涩腼腆而又廉耻的，是轻松快活而迷人、殷勤有力而优雅的，只有具备了这三个特征的女人，才是中国女性的观念。真正的中国妇女。孔子说：君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。宁静祥和的心态让我们看清了万物的生命，这就是充满想象力的理性，这就是中国人的精神。
最后是一篇关于时政的文章。可以证明中国文明的价值，学习中国文明有助于解决当今世界面临的问题。
歌德说：世界上有两种和平的力量：正义和礼法。教导欧洲人爱正义，做公正的人，做正确的事，孔子在四书五经中写道：爱正义，做公正的人，做正确的事------但要合乎礼法。即做守礼的好人
自私和懦弱是今日世界真正的敌人：我们的自私和懦弱结合在一起，就是重商主义。孔子说：君子喻于义，小人喻于利。即有所图。只有在我们的日常生活中，在我们的一言一行中，我们每一个人首先都不要考虑利益、私利-----即有所图，而是考虑正义。因此我们首先要制止重商主义精神，制止懦弱和自私，首先想到正义而不是利益，要有勇气抗拒大众。
世界上所有的国家，特别是英国和美国，他们的重商主义精神是今日世界真正的敌人。
中国精神的读后感(篇2)
近日，通读了辜鸿铭先生《中国人的精神》，颇有感触。这本最早出版于上个世纪二十年代的书，今天读它，仍旧让人振奋不已。尤其感动于他对中国传统文化的扞卫。本人也貌似是个“守旧派”，因此亦不免产生共鸣！
书中很多观点，虽不敢完全苟同，亦不可妄自菲薄。就其主旨精髓，却是大大的赞同！
辜鸿铭认为，要真正的懂得中国人和中国文明，那个人必须是深沉的、博大的、纯朴的和灵敏的，因为中国人的性格和中国文明的特征正是深沉、博大、纯朴和灵敏的。要估价一种文明，必须看它“能够生产什么样子的人，什么样的男人和女人”。而那些批判中国传统文化价值，主张全盘西化的份子们“实际上并不真正懂得中国人和中国语言”。辜先生把中国人和美国人、英国人、德国人、法国人进行了对比。“美国人博大、纯朴，但不深沉；英国人深沉、纯朴，却不博大；德国人博大、深沉，而不纯朴；法国人没有德国人天然的深沉，不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴，却拥有这三个民族所缺乏的灵敏；只有中国人全面具备了这四种优秀的精神特质”。也正因此，辜鸿铭说，中国人给人留下的总体印象是“温良”，“那种难以言表的温良”。在中国人温良的形象背后，隐藏着他们“纯真的赤子之心”和“成年人的智慧”。辜鸿铭写道，中国人“过着孩子般的生活——一种心灵的生活”。
此外，辜鸿铭扞卫君主制和纳妾制，维护辫子与“三寸金莲”，这样的观点，实难被时人所接受，难怪被胡适、陈独秀等人口诛笔伐，称其是“怪物”。然而就是这样一个“封建余孽”，竟然精通英、法、德等近十国语言，在西方世界和近代日本曾享有广泛影响。
辜先生可谓生不逢时，在那样一个悲哀的时代，要扞卫和抗争，必然要付出惨痛的代价。面对苟延残喘的政府，面对内忧外患的祖国，面对即将走向消亡边缘的炎黄文明，那种撕心裂肺的忧患和叹息，真的令我为之动容。
跨进二十一世纪，今天的新人类，似乎少有那样的激情去谈论传统文化和文明，更何谈扞卫。然而，于人于己与国家，我们能做的和应该做的，是不是可以努力做一个深沉、博大、纯朴和灵敏的人呢？
中国精神的读后感(篇3)
前几日看了《中国精神读本》，这样的感觉尤为强烈了。那后，仿佛有一股气充溢在心，满满的，向上的要托起我。这该是一种怎样的力量呀。但这也就是《中国精神读本》带给我的。
事实上，《中国精神读本》系统深入、生动活泼地诠释了中国精神的丰富内涵，融思想性、知识性、可读性于一体，通俗易懂、雅俗共赏。
该书汇编了大量的历史故事，有丰满的故事情节；有古今，有详略；分章节，逻辑清晰；所选故事具有时代性、典范性。最重要的是，整书都有传递出中华民族传承了几千年的精神实质。历史的年轮无情地碾过纷纷乱乱的岁月，不管其中历经了多少朝代的更替，遭受了多少次外来文明的入侵，又发生了多少的文化变革。但，有些东西是未曾改变的，那就是我们民族的精神，像丰碑般屹立。
有太多的事和人无法让我们忘怀。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索的求知精神，不积跬步，无以至千里的积淀坚持，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的悲悯天下的襟怀，生于忧患，死于安乐的忧患意识，有朋自远方来，不亦说乎的情谊深重，师夷长技以制夷的智慧，不怕远征难，万水千山只等闲的豪情与耐苦精神，不抛弃，不放弃的关怀与情义。这些，永远激荡我们心。如果，历史是一条长河，不停歇的奔流，那伫立在岸边的伟岸山峰就是这些铭刻于时间岁月的精神，从不褪色。不管河流要淌到多远，永远都可以看到这高耸入云的峻岭，那么高，足以让我们仰视一生一世。
但是，这些传承了上千年的民族精神并不只是用来仰望的，不是么？
如果，风筝飞得太高，线就容易断的。如果，想法再美，却没有表现在画布上，是无人知晓的。如果，害怕追寻，那即便山峰再矮，也是到不了顶峰的。况乎，我们这些后人，是如此遥远的仰望那些苍空的明星！
留心一下，不难发现，当下的社会有太多的浮躁与不安，有太多的轻浮，有太多的功利。甚至，忘了捧一本书，好好品一品。自然，社会是在发展进步的，这是规律，无人能逆转。技术的飞速发展，带动了整个世界社会翻天覆地的变化。全球化、信息化的到来，加快了人们的生活节奏，加剧了彼此的竞争。这个世界，就像膨胀的上满润滑剂的齿轮，飞速的转动，带着进步的成果。没有人会否认，社会的快速发展正前所未有的改变着人类赖以生存的地球村，我们也为此呐喊着、欢呼着。能享受其中，这本身就该是多大的一份荣耀啊！可是，没有人会想，我们的身子在不断奔跑，加速前行，那我们的心呢，我们的心灵是否跟上了身体的节奏，是否还可以自如的控制身体。我想，大概是不能了，至少，我们的这种能力在弱化着。我们忘了自己是谁，忘了那些给我们精神粮食的山山水水，我们渐渐迷失在水泥森林里，一味的埋头赶路，忘了停下来，等等心灵的脚步。
问问自己吧，你是否还有一份心境，在夜深人静时捧一本书，一盏灯，一个人，静静的，没有目的，没有功利。不是担忧人际而看《人性的弱点》，不是为了明日的早餐而看食谱，只是追寻内心的宁静。我们还能不亦说乎吗，当朋友来访？我们可能想到的是今晚的加班薪酬，可能想到的是这位朋友是否有事相求我们还能沉下心来吗，不论是学习、工作还是研究？我们总是在吟唱着，泱泱大国，硕长的历史无法养育出一位诺贝尔奖得主；我们总是在反复咀嚼钱学森之问，却忘了潜下水去，积跬步，至千里。社会化的步伐那么快，快有些让人接不上节拍。新闻媒介的发达，让更多的贪污腐-败曝光于社会大众下。并不是否认过往的历史没有贪腐之官吏，而是，我们还有多少官员闵怀一颗先天下之忧，后天下之乐的胸怀。既然，社会在进步，那我们的心是否也该同步？这个社会太赶，太多的快餐形式。快餐文学正一步步蚕食我们的精神世界。没有营养的食品，只会是负担，像豆腐，承受不了思想的重量，甚至影响我们的发育。我们这个世界强调效率，重视回报，你争我赶，停不下来了。物欲横流，社会都是在追寻利益的最大化，何乎人。我们总是关注于应对人与社会、人与人之间的关系，似乎忘了处理人与自我的关系。万物总是双向的，人本身亦是。人不仅仅只是一张面孔，还有肉躯包裹下的灵魂。没有了灵魂的躯体，风一吹也就飘走了。没有了坚定信仰的内心，又如何自如坚强面对纷扰世界，淡淡的一场雨也就身患重病了。没有了心灵的支撑，又如何有力量一路走下去，流水一冲也就散了。那没有精神实质的富人，是病态的。再更进一步，个人精神世界的缺失，不也就是这个社会精神世界的缺失么？
不错，我们要进步，这是不可逆转的趋势，我们需要在当下前行的境遇下积极寻求解决当下问题的方法。也的确，社会上还有许多是值得赞扬的、肯定的，暴露的问题只是其中一面。但，在太多的赞颂与歌舞升平中，多一份理性的自省与反思，给这个社会降降温，多几份设问，多几个角度，有何不可。不要忘了，我们是谁，我们需要什么，我们内心的力量可从何处来。我们前行的身躯不能没有灵魂，不能没有支撑点。当我们有些迷茫时，就朔流而上吧，仰望那历史长河畔高耸的伟岸山峦，他们会给你答案。
中国精神的读后感(篇4)
中国人的精神的读后感，来自当当网的网友：记得在网上曾看见过这样的一句话：“当一个人学会享受孤独的时候，孤独也就变成了一种美。”鲁迅先生也曾论曰“中国人失掉自信力了吗？”在那样一个时事风云变幻、国家遭受苦难、全盘西化之风横扫中原的晚清萧条岁月里，许多人都在困惑着：清廷的统治者迷惘了；失去土地的农民迷惘了；中国千千万万的知识分子也迷惘了，太多事情，太多选择，究竟何去何从……纪伯伦说自己喜欢走极端的人，而自己也是极端的人。辜鸿铭其实本可以选择不成为这样的人，当时许多人眼中的“小丑”，所谓的“异端”。但是每个人的一生总要有所持守，有所持守就注定要付出一定的的代价，辜先生甘愿用他一生“怪诞”的言行持守他的对于中国博大传统文化的信仰，所以他注定不为当时的中国人所理解。但是那有什么关系呢？！人类中富有深远意义和长远眼光的思想家们都是如此走过来的。值得庆幸的是，我们中国似乎在任何一个不同的历史时期里，总会有一些人固执的高高将拳头擎起，因为他们相信，那些当时不为国人理解和接受的闪着光的思想终会在未来的某个时代得到人们的重视。中国人的精神，是辜先生对真正的中国人精神品质和灵魂魅力的虔心召唤和完美诠释，也许你会觉得当代社会中，国人的那些美好天真的气质几乎荡然无存了，辜描写的是已经逝去的东西。但是我想说，人类精神与灵魂层次上的内容是最难以改变和湮没的。只是常常处在这个充满功利化和私欲膨胀的社会氛围中，它们暂时被自己掩藏起来了，我们渴望成功，害怕伤害，时常于不知不觉中迷失了方向，看看辜先生的书，也许你会于润物无声的精神教诲中找到一些源自本真的东西，而那些必将照亮你未来人生旅途，如果你同样选择持守，也许将遭遇更多的荆棘和泪水，但是相信若是经历过这番通往真正幸福彼岸所必经的洗礼之后，你将会重拾因本真而可爱的中国人才具有的高水准自信力和幸福感……
中国精神的读后感(篇5)
坦白说，看完大名鼎鼎的晚清大学者辜鸿铭先生的《中国人的精神》之后，我很有些失望，我失望于这位享誉世界的文人学者，并没有多么高深和高明的见解，不可否认辜鸿铭先生的学识是渊博的，遣词造句的能力也算是出色的，但对于一位学者而言，最最重要的是思想，看了他1915年所写的《中国人的精神》，我深感失望，因为辜鸿铭先生的思想依然是两千年前儒家文化的那套思想，我觉得有些悲凉。
《中国人的精神》是一本杂文合集，或者准确一点说算是论文合集，包括了《中国人的精神》、《中国的女人》、《中国的语言》、《约翰·史密斯在中国》、《大汉学家》、《论汉学一》、《论汉学二》、《暴民崇拜及战争的出路》共八篇文章，在辜鸿铭先生的眼中，中国人的精神可以用温文尔雅来形容、也可以用利他精神来形容、还可以用良民宗教来概括。但其核心就是两条，忠君和孝亲。仁、义、礼都是围绕着“忠”和“孝”来展开的。也许在百年前之世界，对于西方人而言，他们看到了辜鸿铭先生的文章，从另一个角度理解了集体主义或者说家国文化，但如果用现代的阳光和进步的思想，可以说辜鸿铭先生完全被儒学给毒害了。如果论中国人的精神，我以为不能用“忠”和“孝”来诠释，或者换一种说法，“忠”、“孝”是不能够完整准确的界定中国人之精神的。如果论中国人之精神，我认为“重集体而轻个人”可以算是比较准确概况表述。历史学已经告诉我们，中国历代王朝更迭，绝对不是“忠”、“孝”两字形成的。同时还有更深入的一点，虽然统治阶级一直用儒学来传播中国文化，但老庄的道家文化、墨子和管子等人的思想从来都没有在中国文化和中国精神中消失。“兼容并包”可谓之中国文化的精神。
在辜鸿铭的文章《中国的女人》中，三从（从父、从夫、从子）依然被这位学贯中西的大学者视为理所当然之事，而且还用了一大堆废话和假话来为纳妾这种落后文化辩护。客观说，我看完这篇《中国的女人》之后，对辜鸿铭先生大大的失望了，我没有想到一位接受了西方哲学思想的学者，居然能够厚着脸皮昧着良心为中国落后的纳妾文化和歧视妇女文化辩护。
诚然，对于中国的文化，以及中国人之精神，我们应该要有该有的自信和自爱，但自信和自爱的时候，我们也需要清楚，任何一种文化，任何一种精神，都是不可能完美无瑕的，而中国传统文化中对女性的歧视、对妇女的不尊重，这是我们需要客观承认的事实，可惜辜鸿铭先生并没有客观的审视自己的文化。
自信本没有错，但自信过了头就变成了自负和自大，对于一位学者而言，自负和自大也就没有了进步的动力。
当然，在100多年前，不可否认辜鸿铭先生对中国文化传播向世界是做出了巨大贡献的，但这不能弥补其在《中国人的精神》这本书中所犯下的错误。
如果有读者看了《中国人的精神》，希望不要被辜鸿铭的错误之思想所影响。
不过如此而已罢了！
中国精神的读后感(篇6)
翻开那泛着清香的书页，我兴致勃勃地看起了《中国读本》这本书。
《中国读本》这本书里面的内容十分精彩，我才看了几页，就对它爱不释手了。
这本书短小精悍，浅显易懂，内容丰富，引人入胜。一共有十二个章节，详尽地介绍了中华民族这个幅员辽阔的家园，这是一个多民族的大家庭，有着悠久的历史，中国对人类做出了卓越的贡献，中国在明清之际开始落后，遭受外国列强的浸侮。到了二十世纪，在伟大领袖毛泽东的领导下，新中国成立了，生活在水深火热之中的中国人民才得到了解放。读了这本书，使我对中国这个大家庭有了更加深刻的了解。我为中华民族所具有的传统美德和优良的文化遗产而骄傲，为中国古代的四大发明对人类社会进步所做出的卓越贡献而自豪。
同时，这本书还告诉我一个最简单的道理，一个国家落后就要受人欺负，只有国家富强了才能受人尊敬。中国这么一个文明古国，在近代由于闭关自守，生产力落后，先后受到八国联军得欺负和日本帝国主义的浸略，全国人民吃尽了苦头。有了共产党的正确领导，才使战士们打败了浸略者，建立了新中国，是中华民族重新屹立在世界民族之林。
放下这本书，我的心情仍然久久不能平静，回想过去，展望未来，我对祖国光辉灿烂的明天充满了希望。我一定要好好学习，天天向上，争取为建设我们伟大的祖国贡献出自己的一份力量。
HDh765.com更多读后感1000字编辑推荐
红船精神读后感1000字
2021年，是中国共产党成立100周年。怀着赤诚之心，我阅读了《红船精神》这本书，感慨万千。
中国的语言、民族特色，是人类文明史上唯一没有中断，并持续至今的古老文化，中国经历了无数挫折与磨难，创造无数的辉煌与成就。五千年的灿烂辉煌让中华民族的文化庞大而浩瀚、内涵丰富而绚丽、风格独特而鲜明，是历史天空里一颗璀璨的明珠。但是，那光莹亮洁的背后，却有着我们不该忘记的片段。
1840年，伴随着轰隆隆的炮声，曾经傲视四方的东方巨龙，被西方的坚船利炮打得一败涂地，千疮百孔，成为各国争夺殖民地的肥肉。两次鸦片战争、中法战争、中日甲午战争，八国联军侵华等一系列不平等条约，让中国彻底沦为半殖民地半封建社会，中国人民苦不堪言，民族危机加重，一个独立自主、领土完整的中国被弄得山河破碎，满目疮痍。
“蚕食鲸吞瓜分豆剖”来形容当时中国的境遇最为恰当，军事的侵略、政治的控制、经济的掠夺、文化的浩劫，让中华民族到了生死攸关的历史关头。一大批有识之士开始探索国家的出路。被压迫的中国农民发动太平天国运动，虽然起义失败，但是，外国的侵略让中国先进人士意识到中国和世界的差距，中国已经不再是天朝大国，林则徐虎门销烟，魏源开眼看世界，为抵御外侮，谋求民族独立自强而探究、学习西方，逐渐成为中国近代的思想主流，洋务派主张“中体西用”，并付诸行动，兴办军事和民用工业，中国现代化由此起步；19世纪末起，义和团运动打击了帝国主义嚣张的气焰；维新思想家倡新学兴民权，定宪法；从模仿西方的坚船利炮到学习西方的政治制度，开始成为新的救国思想；孙中山领导的辛亥革命推翻了帝制，然而革命果实落入了帝国主义所扶植的以袁世凯为首的北洋军阀手里。
辛亥革命失败的历史证明，仅靠资产阶级革命派不可能取得反帝反封建的胜利。中国革命必须由具有彻底性的更加先进的革命阶级来领导。
承初心、载千钧，百年前的一艘小小红船见证了中国史上开天辟地的大事变。中国共产党的征程由此开启。小小红船载着革命的火种，在黑暗中为共产党人照亮前进的方向。开天辟地、敢为人先的首创精神，坚定理想、百折不挠的奋斗精神，立党为公、忠诚为民的奉献精神，是中国革命精神之源，也是“红船精神”的深刻内涵。
身为民建会员更应时刻践行“红船精神”思想理论。要根据实际任务需要，找准有效载体，明确具体抓手，以保证践行“红船精神”行之有效。还要努力把践行“红船精神”变成我们个人日常生活的行动，把精神追求转化成工作要求，进一步激发为中国特色社会主义事业而奋斗的信念和力量。
风帆正举，飞舟破浪，红色精神，更待发扬。
精神明亮的读后感1000字精选
书读百遍，其义自见，作品这本书当中的细节常常为人所感叹，我们也可以让这些感悟汇集成一篇读后感。
精神明亮的读后感 篇1
那天听到让我们读《精神明亮的人》，咋一听这个书名，我就觉得怪怪的，没拿到书之前先猜想了一番，这本书究竟是写什么的？市局选择让我们教师读，我想那大概就是关于老师如何做得更好的问题，肯定不外乎像陶行知的《给中小学教师的建议》，肯定是教育思想类的书籍。但当我真正拿到这本书时，才发现这是一本散文随笔自选集。
说真的，也不怕大家笑我孤陋寡闻，在这之前，我还真不知道王开岭是谁？但当我读了他的第一篇散文，我就已经对他肃然起敬了。对于初读者来说他的散文还真不易读懂，甚至你不用心读，没有一颗“净”心，还真是不易被他的文字所吸引。感觉他的文字没有吸引人的故事情节。但只要你静静地读，品味，却发现它有一种世外桃园的感觉。看似形散，实则神聚。读他的文章，感觉一种释怀。
如“按时看日出”，乃生命健康与积极性情的一个标志，更是精神明亮的标志，它不仅代表了一记生存姿态，更昭示着一种热爱生活的理念，一种生命哲学和精神的美学。我想，每天看日出，也是一种热爱生活的坚持，因坚持不易。
从他的文章里还能读出对童年的另外一种感觉——童心未泯。我感觉这就是一种对回归本真的渴望。例如有这样一句话：无论何时何地，我们只有恢复孩子般的好奇与纯真，只有像儿童一样精神明亮、目光清澈，才能对这世界有所发现，才能比平日里看到更多，才能从最平凡的事物中注视到神奇与美丽。
值得尊敬的成年人，一定是那种“直至成年依然童心未泯的人”仔细研读这本书，更多的感受是他给了我们一个更广阔的精神世界。如何能抛弃更多的功利性质去认识去看待这个世界，促使人心向善、重新审视生活、审视自然。
“背叛童年的成年人算什么人呢？浑沌、暗淡、萎靡、失明……”让我看到了我们作为教育人应该追求什么？不言而喻——本真，即千教万教教人求真。还有他写的远行笔记——为何远行中有这样一句话：“对于忧郁者，我只有一句话，向远处看。如果眼睛自由了，头脑便是自由的。”
又给了人我一种更高、更远的精神境界。向远处看，需要的是气度，是洒脱，是一种胸怀。
精神明亮的读后感 篇2
感受王开岭的文字，有一种温润的金属感，有一种磁性的光芒，它敏感、深邃，明亮又干净……如果用形象比喻的话，我想说，王开岭的文本散发着一种鲜见的紫檀气质。这样一册书，摆放在书架上，俨然现代家居中蓦现出一件“檀品”。在这个浮躁的速写时代，它有一种鲜见的“世外”品质。
读王开岭的散文集《精神明亮的'人》中，读到最多的便是“人心”二字。给我印象最深的是对自然的敬畏。“几千年来，月亮以其温柔恬静的面容，悬挂于我们的人文视野中……作为最亲密、最宝贵的一个邻居，她像一位情侣，厮守着地球的浩瀚长夜。”“月亮——这一被仰望了数千年的文化意象和精神图腾，正被‘月土地’这一尘埃概念所覆盖。”“荒野的消失，乃时代最大的恶果之一。损害的不仅是生态美学，更是人性价值和精神美学。”“20世纪，神被杀害，童话被杀害。最醒目的标志即人对大自然不再虔敬，不再怀有感激之心。”于我心有戚戚焉！
给我带来感染和震撼的还有对童年的敬畏和捍卫。“每个人的身世中，都有一段称得上‘伟大’的时光，那就是他的童年……孩提的伟大在于，那是个怎么做梦都不过分的季节，那是个深信梦想可以成真的年代……对儿童成人化塑造，乃这个时代最蠢的表现之一。而童年真正的乐园——大自然的被杀害，是成人世界对童年犯下的最大罪过。”哦，保卫自然就是捍卫童年！“影响一个人终生价值观的，一定是童年的记忆和生命印象——那些最早深深感动过心灵的细节！”哦，捍卫童年就是营造终身的精神家园！教育就是为了人的精神发展。但教育在某种程度上，就是捍卫和留住童年。
精神明亮的读后感 篇3
一看到书的名字，也许就会困惑，什么是精神?什么算作明亮的精神?什么样的人才能成为精神明亮的人?翻开书后，文字便一一在眼前清晰了答案。
不知道什么时候开始，社会渐渐变成了我们期待却并不喜欢的样子。我们的人生开始变得固定，出生、上学、工作、结婚生子、养老、死亡。我们越来越开始觉得梦能只是幻想，刻苦钻研只能得来孤苦岁月与今夕华发，满腹才华若没有什么“关系”也绝无用武之地。在这个金钱主义、享乐主义、浮夸与炫富并存的时代，我们早已忘记了什么国学思想，人格精神。这不是说没有，只是在一支队伍庞大的时候，另一支就显得弱小了起来。
其实，没有什么人喜欢我上述的社会吧，可是社会的很多面就是这样子，不是360度都是每晚的新闻联播。一人撼动社会，可以，只是太难，那么我们自己呢?扪心自问，我们自己的精神呢?他在我们的心里还是明亮的么?在我看来，明亮的精神不是有多大的社会贡献，也许只是做好自己，用一颗单纯的心去做事。就像梁漱溟当众反对毛泽东只是为了建立一个更好的中国，许三多草地中站岗依然挺拔只是为了达到军规，我们给老人让座、或者下水救人只是为了让老人更舒适、能救一条命时，这就是一种明亮的精神，像是阳光洒进了心里。很单纯，没有任何的做作、虚荣。
我很喜欢一位主持人——白岩松，如果让我说觉得主持人中谁可称为精神明亮的人，那一定是他。他说过这样的一段话：“当世上所有人都把欲望当理想，把世故当成熟，把麻木当深沉，把油滑当稳健，把怯懦当智慧，那我只能说这个社会的底线已被击穿。所以你们没有资格来说我的勇敢是莽撞，执着是偏激，求真是无知，激情是幼稚。当那些兜售社会经验的流氓朝我的梦想投来轻蔑一笑的时候，我会毫不犹豫的还你一句，傻子。”
原本简单的事，被我们的心搞复杂了。但是原本在学校里，老师教的、我们学的，不就是那些最简单的么?可是当学校毫不犹豫地把我们扔进社会，让我们在那里生存时，我们才发现学校里学的不适应这个社会，然后自己摸爬滚打。可是否真的如此，是不是我们太急功近利了?如果按照最开始的信念坚定下去，未必不会成功的不是么?其实精神明亮，不过就是一束阳光洒进心里一样，只要不拉上窗帘就好了。可是我们的围墙，却是越竖越高了。
大家都想要一个明亮温暖的社会，既然如此，为什么不从自己开始，拉开心灵的窗帘，让阳光洒进心房，让自己先成为一个精神明亮的人呢?其实并不难，只要我们坚持着最初的梦想，抱着最单纯的思想去做事做人时，我们就已经是一个精神明亮的人了。
也许，《精神明亮的人》让我懂得最多的，便是这一点吧。希望，会有人愿意相信，愿意去创造那个社会。我也愿意，从我做起。
精神明亮的读后感 篇4
清楚地记得翻开书的第一篇《精神明亮的人》就被作者优美的措辞和细腻的语言以及纤细的情感所叹服。人生苦短，几十年如弹指一挥间，宛若一场梦。这本书教会了我如何做人——要做一个有用的人，脱离低级趣味的人，这样的人就必须要有高洁的品质和顽强的意志。当然，你要尽可能做一个不折不扣的真实的自己。
现实总是残酷的，一些人总是把现实想得那么美丽，未曾想到面前的路总是充满了坎坷与艰难，自己没有做好充分的思想准备，而最终失败。有时残酷的现实总是与我们如影随形，当你放慢奋斗的脚步时，它就会让你尝到失败的滋味；当然，它也激励着我们，使我们奋发上进，催促我们不断地向前奔跑，超越以前的自己。书中的一切描述都能使我们触目惊心，同时又发人深省。让人想到我们人类种种行径，我们无疑离经叛道，对大自然缺乏敬畏。
在开篇《精神明亮的人》中，触动作者心弦的是福楼拜写给女友的一封信中所提到的“我按时看日出。”正是他的“按时看日出”让作者猝然绊倒。一位如此吝惜时间的世界文豪，却每天惦记着“日出”，把它当作是一门必修课来迎对，那是何等的对大自然的热爱。而细想我们，又何尝将大自然视作母亲，更何况抽出你那看似稀少的时间而来看看日出。
看日出？或许有人不屑一顾，认为这是浪费时间，平时过于忙碌，日出时或许已在学习工作，而到了假期，人们又往往躺在床上，将休息当作不看日出的借口。殊不知这看似只有浪漫这一个优点的看日出这一行为，正是你对自然的热爱的体现，一个人对司空见惯的日出似乎毫无感触，这不正是快节奏生活所带给我们的“礼物”吗，我们实在不能嘲讽心怀浪漫，心系自然的人是“闲着没事干”，其实我们才应反思。
作者也曾感叹“迎接晨曦，不仅仅是感官愉悦，更是精神体验；不仅仅是人对自然的欣赏，更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一轮撞击。它意味着一场相遇，让我们有机会和生命完成一次对视，有机会认真地打量自己，获得对个体更细腻，清新的感受。它意味着一次洗礼，一记被照耀和沐浴的仪式，赋予生命以新的索引，新的知觉，新的闪念、启示与发现……”
希望我们能心系自然，不忘初心，做个精神明亮的人。
精神明亮的读后感 篇5
我可以跟在你身后，像影子追着光梦游，我可以等在这路口，不管你会不会经过，每当我为你抬起头，连眼泪都觉得自由，有的爱像大雨滂沱却依然相信彩虹……
——《追光者》
在阅读时经历过这样一种情感，不是像以往喜欢一本书一样，简简单单享受文字带来的欢乐、想象和沉醉。而读这本书时，确实无法克制的赞叹，崇拜和信仰。
“没有合格的黑夜，也就无所谓真正的黎明”，每当读到王开岭在《精神明亮的人》里说的这一句话时，内心却似涌起惊涛骇浪，久久不能平静……它意味着一次洗礼，一记被照耀和沐浴的仪式，赋予生命以新的索引，新的知觉，新的闪念、启示与发现……”
吴散人是这样评价的，“这本书让我看到了一个智者，一颗良心，一个人浪漫而冷峻的同时代人。携上这样一本书，与之同行，我感到了雪的融化，心的欢愉和春天的临近。”
是啊，人生苦短，只在弹指一挥间，宛如黄粱一梦。我们何尝不应该叫醒自己，激励自己去奋斗，去努力，去做自己喜欢的事情。远离那些肮脏的人和物，凭着自己顽强的毅力，不屈不挠的品格，去面对一个精神明亮的世界，去做一个精神明亮的自己……
说来也好笑，人生的意义不就在这其中吗?做一个追光者，追逐着光的脚步，追逐着自己的脚步，去追逐梦想，去追逐自己所想要的呀。
王开岭思想的脉络，始终向着美、人性、自然伸展开来，之所以被他挂怀，正是因为人类对他们的日渐疏远和淡忘。他一次次含泪捧起那些遗落在浩淼历史长河里的珍贵片段，都是在唤醒人们的爱与良知的记忆。
他在一个错时不清的黄昏里具有罕见的说是与不是的坚决与彻底的能力，他在一个虚无主义的沙漠中以峭拔的姿态和锋利的目光守护着美与良心。
而我们这些追光者，追逐着对美好、纯净、质朴、正义与忠诚记忆的向往。是王开岭的清洁、激情与浪漫、他的宽广和深邃，他的忠诚和对美的深爱沐浴着我……
也就是这样一本书教会我如何做一个追光者，去追寻精神明亮的世界，如何去做一个精神明亮的人……
精神明亮的读后感 篇6
精神明亮，目光澄澈。每一轮日出都是新的，每一双眼睛从儿时开始都是澄澈的。但是，我们还能够记起哪次日出、哪天的美景?
多年以来，每次重读王开岭自选集《精神明亮的人》，总被居斯塔夫·福楼拜的故事深深打动：19世纪的一个黎明，在巴黎乡下一栋亮灯的小木屋，居斯塔夫·福楼拜在女友写道：“我拼命工作，天天洗澡，不接待来访，不看报纸，按时看日出(像现在这样)，工作到深夜，窗户敞开，不穿外衣，在寂静的书屋里……”“按时看日出”，我被这句话猝然绊倒了!
难以想象，一位矢志以面壁写作为生的文学大家，一个对时间如此吝惜的人，却每天惦记着“日出”，把普通人眼里的寻常事视为精神的洗礼，天天修炼，为什么?可以想象，面对一次次变幻莫测的日出，居斯塔夫·福楼拜会有怎样的生命体验?黎明，拥有一天中最纯澈、最鲜泽、最让人激动的光线，哪是灵魂翩翩起舞的时刻。迎着晨曦，我们分明看到一幅优美的画面：一个人在给自己的生命举行升旗!
记不得多少次静静守在高速岗位上看日出，每当旭日缓缓升起，朝霞洇染水天，成群结队的天鹅迎着太阳飞翔的画面定格在相机镜头时，我总会在心底重温王开岭讲述的故事。那一刻，天光乍泻，如沐春风，神清气爽!那就是灵魂应有的大自在、真本色。
子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”孔子认为，有修养的君子要做到“智”和“仁”。智者，随遇而安，临危不惧，处变不惊，包容宽厚，动静皆风云，利万物而不争。仁者与人为善，临谤不戚，受誉不喜，遭辱不怒，任凭风吹浪打，我自岿然不动。智、仁、勇是儒家人格的最高理想，勇是智、仁的结果，具备君子人格的人，像山一样坚韧不拔，像水一样勇住直前，就是一个崇高的人、一个快乐的人。儒家劝诫众人，爱山爱水，以山水品格为做人楷模，就能够站得高、看得远，无忧无惧地安度人生。夫子之志足见高明：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”事实上，古今中外热爱或寄情于山水者，神采飞扬，精神明亮，怎么能不快乐呢?
美国思想家、文学家爱默生被林肯称为“美国的孔子”、“美国文明之父”，认为“自然界本是思想的化身，又转化为思想。”“怎样思想，就会有怎样的生活。”他在《论自然》中写道：“日光是首屈一指的画师，在他的色彩浓艳的笔下，再丑陋的东西也会变得媚态百生。”“实际上，从事青银高速工作的我发现很少有人能够真正看到自然，多数人不会仔细观察太阳，至多他们中是一掠而过。一个真正热爱自然的人，是那种内外感觉都协调一致的人，是那种直到依然童心未泯的人。”我常常在工作回家的路上看到年轻的孩子拥有童心是多么胡幸福，他们追随自己内心的声音，他们的生命感受与大自然更为贴近，能够发现生命中更多美好的东西，精神明亮，目光澄澈，令人景仰。
大学者钱钟书活了88岁，1966年与夫人杨绛先后被打成“牛鬼蛇神”，双双接受改造，被迫剃了“阴阳头”。钱先生不改幽默本色，淡然说道：“小时候老羡慕弟弟剃光头，果不其然，羡慕的事早晚会实现。”1991年，全国18家电视台联合拍摄《中国当代文化名人录》，要拍钱先生，遭到拒绝。有人告诉他会有很多酬金时，他淡然一笑：“我都姓了一辈子钱了，还会迷信这东西?”书画大家启功先生是雍正皇帝第九代孙，自称“姓启名功”，从不以皇族后裔炫耀，活了93岁。生前，把卖字画的钱全部捐了出去，自己居于陋室。去世后，留下一大柜子，人们以为肯定是珍贵字画、文物古董。但打开柜子一看，原来是一柜子的玩具。正如先生生前所说：“唉，人生其实没那么复杂，就是找乐子啊。”
大道至简，道法自然。在青银高速的工作与人生的至高境界上是一致的。从福楼拜到爱默生，从孔子、钱钟书、启功到王开岭，都有一颗未泯的童心，不为浮名俗利所累，纯真无邪，怡然自得。我常给同事讲到，我们“听过无数的道理，为何依旧过不好这一生?”答案就是：“想的太多，做的太少。”换句话说就是：“忘却赤子之心，就会精神萎靡，只在庸俗的磨道上打转。”
精神明亮的读后感 篇7
让灵魂从婴儿做起，像童年那样，咬着铅笔，对世界报以纯真，好奇和汹涌的爱意······
多么纯净有趣的语言！看着封面上的这行字，我品味着，怀着一种期待的心情翻开了正文，读着读着，视线渐渐地就移不开了。
风萧萧兮易水寒，漉漉雨雪，秦世恍兮，随着王开岭的描绘，我仿佛看见了两千年前的易水河畔，那个孤傲绝伦的身影在慷慨长歌。荆轲，普通的名字，非凡的一生。为了义，你明知必死，却毫不留恋前去了。
黄土，皑雪，白草，逼近，尖啸，倒地，视线突然模糊，一种无法言说的悲伤萦绕在我的心头。我猛的一惊，很久没有什么文章能让我情绪波动如此强烈了。
义，到底有多大魅力，能让人为之舍生忘死？拨开那凄美的情景，我不禁这么想到，倘若当年荆轲未死······
不，他的荣誉就是死，没有不死的死士。王开岭带着些许忧愁叹息却又肯定的说，接着，那充满美感的语言再次表达了对荆轲的肯定赞许。
我又反复阅读那短短的两页半，我想，再没有什么文字能重现当年情景了吧。
荆轲，愿你走好。
继续翻着，我的视线似是深受吸引，不由得停留在了“向儿童学习”这五个大字上。目光所及处，在理性之美的渲染下，王开岭用温和明澈的语言，缓缓的浸润我的心灵。
读着，我不禁陷入了思考，是啊，别说大人了，现在的我，不也是在努力摆脱束缚，成为一个所谓的成熟的人吗？这样做到底是对是错？我不禁对我的行为产生了动摇之心，却忍不住继续往下看去。
文章最后，王开岭说，从何时起，一个少年开始学着嘲笑天真了，开始为自己的“幼稚”而鬼鬼祟祟地脸红了？细细一想，现实也的确如此。
童心，是善良的，纯真的，敏感的，似乎美好的品质都浓缩在了这里。童年是嫩绿的，充满生机的，奇妙的。而随着年龄的增长，童心的美好却在飞速消退着。那么是不是有一天，我也会变成一个冷漠无趣的所谓的成熟的人呢？
哦，不，我想，我可以试着改变一下，在成长的同时，若是我尽量保留那份纯真，也试着从儿童的视角看待周边事物，或许会有不一样的体验？或许会成为一个不一样的成熟的人？这值得一试。
王开岭还在继续，理性之美的光辉继续闪耀着。我看到了背叛了无精打采生活的可爱少女安妮公主，感受到了一代歌后邓丽君声音的无限情怀，为触摸到的遭遇天灾绝望的人们的经历而哀伤悲痛，也为外国人民誓死保卫自然的决心与行动而震惊敬佩。
王开岭的《精神明亮的人》仿佛是一口清泉，不断带给我丰富的精神享受，滋润了我的灵魂，正如吴散人所说，这样一个晚上，携上这样一本书，与之同行，我感到了雪的融化，心的欢愉和春天的临近。
精神明亮的读后感 篇8
《精神明亮的人》这本书，读后顿时觉得作者王开岭的文字，带有一种淡淡的，温润的金属感，让人不由自主想去接触，字里行间，皆是温润美好的思想。
清楚地记得翻开书的第一篇《精神明亮的人》就被作者优美的措辞和细腻的语言以及纤细的情感所叹服。我从未在阅读的时候经历着这样一份情感，不是像以往喜欢一本书那样简单地在享受着文字所带给我的快乐，带给我的想象，带给我的沉醉，而是无法克制的赞叹，钦佩与敬仰。作者深刻的生命体验和锐利的思想与他充满着文学而又诗意的表达结合后仿佛产生了一种可以撼动我心灵的力量，就像有人说的那样犹如你在混沌，慵懒与麻木的沉睡之中听到一声嘹亮发叫声很刺耳的鞭声，凛然惊醒，肃然起敬。文中触动作者心弦的是福楼拜写给女友的一封信中所提到的“我按时看日出(像现在这样)”。他告诉他的女友他每天在乡下干的事情，其中有一句是“按时看日出”。这令作者很疑惑，一位世界文豪，每天想着日出，把它当作一门必修课来对待，为什么?而这，也像一盆水一样泼醒了作者，开始发表他的感悟“迎接晨曦，不仅仅是感官愉悦，更是精神体验;不仅仅是人对自然的欣赏，更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一轮撞击。它意味着一场相遇，让我们有机会和生命完成一次对视，有机会认真地打量自己，获得对个体更细腻，清新的感受。它意味着一次洗礼，一记被照耀和沐浴的仪式，赋予生命以新的索引，新的知觉，新的闪念、启示与发现……“‘按时看日出’是生命健康与积极性情的一个标志，更是精神明亮的标志!它不仅仅代表了一记生存姿态，更招示这一种热爱生活的理念，一种生命哲学和精神美学。”读完全文，给我一种极大的震撼，原来日出，它并不仅仅是太阳升起，预示新的一天开始。它还是艺术，是大自然最优质的杰作。迎接太阳，当它从地平线上升起的时刻，当第一束光线照耀在你身上的时刻，当你感到那热量变成能量渐渐充满你全身，让你感到膨胀的时刻，那不仅是一种景色，还是一种精神体验，心灵洗礼。
又在读其文章《精神自治》中的《向儿童学习》时，我又感受到了另一种生命的洗礼，心情就像是收获心灵的甘露般的舒畅与渴望，没有一丝强求反而如此情不自禁。或者说是我像站在一片思想森林前，清新的空气扑面而来，让人感到灵魂愉悦而神清气爽，顿感收获了一份意外的惊喜。它让我知道自己为何那么怀念童年并想极力挽回那份因为童心的缺失而逐步陷入的“生命丢失”;它让我感激童年所赐予我的勇气、快乐、鼓舞和信心，珍惜童年所教给我的高尚、善良、正直和诚实;它让我突然怜惜自己不再是一个童心未泯的人，没有了儿童般的好奇与纯真，不知不觉地走进成人的世界，漫无目的地追寻着成人的游戏规则、同人打交道的经验和逻辑。经常我会为自己的麻木和无精打采摸不着头脑，而今当我漫步并沉浸在作者的精神洞穴里时，我才顿然发现自己缺的是儿童般的明亮的精神和清澈的目光，因为只有拥有它，才能在这个有着无数缺陷与晦暗的世界里、无数懊恼与沮丧的生活中注视到美丽与神奇。是的，我渴望且拼命地提醒自己做个童心未泯的人，去享受童年的美，自然的美，既而是心底的那份热情与释然。于是我决心要向孩子们学习，更加真诚本色地热爱自然，热爱动物，热爱和平，以一颗简单，朴实，坦然，不折不扣的心面对生活。王开岭的每一句话语都是思想高度提纯的结晶，保持了一种浓缩沉淀后的纯粹。这样的文字具有一种穿透的力量，它会携着思考的风向，直抵灵魂的内核。当然我被王开岭的这本书所深深吸引的原因不仅仅是他文学而又诗意的表达，更是那种“饱蘸着理性思考之庄严与队人类命运之诗情关照的笔墨”给了我一种深刻的警惕，让我审视自己。
像我们这样的教育者们去阅读这样一本美丽而深刻的思想作品---王开岭的《精神明亮的人》，去感受那份属于心灵的触动。相信每次阅读它都会激起我门对属于思想者的那份快乐的追求。
精神明亮的读后感 篇9
做一个精神明亮的人，因为我们之中有太多的人行尸走肉地活着。遵从肉体的支配，按时地进食、入眠，却未曾想过这般做的意义是什么，为何要这般地居处。
迷茫在欲望里，却不知何去何从。我们脱离物质所能做的，不过是玩一玩游戏，看一看小说，去四处走走，在电影院里沉醉。多么的丰盛，又是多么的贫瘠。莎士比亚的咏叹呢？贝多芬的沉吟呢？鲁迅的冷眼看向什么方向？与上个世纪的青年们相比，我们的孩子们优越了多少，又不堪了多少？那些由大师陪伴的年轻人热烈而诗意地挥洒着青春，为吾等铸就了这样的一个社会，而我向前望去，却前路漫漫，长辈已渐渐离去，有谁同他们在未知的道路上一路高歌，且唱且行？
精神的寄体是梦想。孩子时的他们往往会嚷着到长大后我要成为一个科学家、一个画家、一个作家……虽然总是记不得上个月写下的是什么，但总是怀着一份对未来的美好的期望。直到逐渐开始触碰到生活，透过父母嗅到属于生活的真实的味道，那些稚嫩的梦想才慢慢一个个枯萎。梦想就变成了要考上什么大学，要找到一份怎样的好工作，要拥有一套怎样的住宅—如此准确，如此实际，又是如此的无可奈何。不能够说这样是错的，毕竟人不可能永远活在孩童时，但那样的梦想已经不再是单纯的精神上的，已经不再诗意得可以用画一般的语言去歌颂了。
人应当为着什么而活着，为着一些不能用物质去衡量的东西、一些不能达成便不能真正释怀的东西。这些可以是乡情、亲情、爱情：它们或与物质有着牵连，但它必定是精神的；它们平等故而每一个人都能体味到它们的滋味；它们美好所以值得人们去孜孜不倦地追求。一所优秀的大学、一个优秀的工作可以是途中的风景，却不可以成为终点。人应该为着什么而活着，为着一些真正能使人能从灵魂深处感到满足与从容的东西，一些为之舍弃了物质也在所不惜的东西。马克思为了写《资本论》，贫穷到连孩子也一个个病死的地步，但以他的经济学天赋，他本可以成为一个了不起的大商人—可只有在写出《资本论》后他的灵魂的躁动才能平息，他才真正可以露出那满是辛酸欣慰的笑容。
做一个精神明亮的人，至少去明白自己活着的意义。知道了为什么而活着，心方有根基，方能有不竭的动力，方能在疲倦时安适而惬意地休息，方能在入梦时分带着满足的笑意。而一个精神明亮的人必定怀揣着梦想，知晓自己为着什么而努力，必定能在人生路上将生命的困难与挫折化作歌声，且唱且行。
工匠精神个人读后感1000字
有关“工匠精神个人读后感”是读后感大全编辑精心整理的内容，读完名著作品之后，相信大家都流连忘返。读任何读物人都会有些想法，把自己的感想记录下来，相信你能从中找到需要的内容！
工匠精神个人读后感 篇1
《工匠精神：让工作成为一种修行》读后感400字：
第三章第一小节“手中有规矩，心中有尺度”
技术员李心想：“没有规矩，不成方圆”。任何一件事，没有规矩法则是不行的，社会秩序的维护，一定要有法律约束，捣乱破坏，必要收到法律制裁，尝到苦果。对于修行之人，持戒守律就是必须遵守的规矩。
大班司钻刘源江：工作当中我们要改变随心所欲的毛病，坚守规矩和原则。很多人在工作中随心所欲，不服从安排，不遵守规矩，这种行为必须制止。一定要记住自己该做什么，像工匠一样做到手中有规矩，心中有尺度。
机械工长胡双九：安全生产时我们生产中的大事，不论是国家企业还是班组都有许多规矩和标准，必须按规范操作，才能保障安全。如果我们在工作中不遵守这些规矩，最后总可能会导致严重的后果。
司机长窦长青：每一个人都要懂得持戒的意义，都要遵守规矩、定好位、站稳位、不越位，从而保证整个工作体系的规范运行。
工匠精神个人读后感 篇2
我们每个人在自己的工作岗位上，有的人终其一生不过原地踏步，而有的人却在平凡的工作岗位上如鱼得水，得心应手，成就非凡的人生。最根本的原因是他们对自身工作的认知和对待工作的态度及处理方法不同。
—题记
当我翻开那本烫金色印刷字体《工匠精神》的时候，深深地被这一部著作所吸引，似乎它并不深奥，但中间的故事直入主题，顿时让我明白了许多道理。这不是简简单单的一本书，这更是一种精神，一种态度，一种信仰，一种力量，这种精神与力量会催人奋进助人成长，直至造就职场的核心竞争力。
在其位则谋其精，工匠精神其实是一种钻研和坚持不懈的精神，做一个好工匠，就要钻研好自己的专业。临床研究是非常严谨、非常科学的一门学科，临床监查员的职责是为了保证临床试验中受试者的权益受到保障，试验记录与报告的数据准确、完整无误，保证试验遵循已批准的方案和有关法规。监查员致力于确保临床试验的质量，关乎临床新药的上市，关乎万民的健康，是一份崇高职业，是一份平凡而又伟大的职业。因此需要监查员有较高的职业素养和专业知识，既要懂得医学、药学知识、熟知试验方案，标准操作规程，还要处理临床试验数据，管理大量的文件和资料，参加各种会议，随机应变地处理各项突发事件，还要懂得与不同角色的人员进行有效沟通，因此是一份零碎繁琐，讲究专业的职业，需要不断地钻研，使自己成为一名具工匠精神的CRA。
每位员工需要自我反思的一个人生问题，并对这个问题进行了深刻细致的解答。它有助于解除困惑，调整心态，重燃工作激情，使人生从平庸走优秀。如果每个人都能从内心深处承认并接受我在为他人工作的同时，也在为自己工作这样一个朴素的理念，责任、忠诚、敬业将不再是空洞的口号。在市场化程度越来越高的今天，我们每个人的工作机会都来之不易，如果不珍惜工作机会，不努力工作而只知道抱怨的人，总是会被放在被遗忘的角落，不管他们的学历是否很高，能力是否很强，也只能是一个配角而已。我们每个人只有热爱自己的工作，才能把工作做到最好。一个人在工作时，如果能以精进不息的精神，火焰般的热忱，充分发挥自己的特长，那么，即使是做最平凡的工作，也能成为最精巧的工匠；如果以冷淡的态度去做哪怕是最高尚的工作，也不过是个平庸的员工。
读了这本书，更加从内心点燃了我的工作热情，要更加努力的发挥团队的精神，让自己和团队成员接受在为他人工作的同时，也在为自己工作这一朴素的人生哲理，从工作中发掘乐趣，在日常的点滴工作中充分运用工匠精神，把自己与公司的发展有机链接在一起，共同进步。
人生的讲述总是只有开始和成功，中间的过程和失败总是被自己有意识的掩盖，除非那些失败值得炫耀。人生就是个怀揣梦想，却又埋头前行的旅者。回望的必然，在前行时都是犹豫不决的选择。你总以为技能和技巧可以成为安身立命的根本，却永远不明白你做出来的作品才证明你的价值。不管别人如何评价你的人生，你注定是你人生独特的工匠。锻造自己的材质，学习需要的技能，将技能转化为能力。很多的失败是因为梦想太大，或是因为梦想而无视当下。很多的失败，无非是懒得锻造材质，懒的遵循仪轨。更多的失败，是努力掩饰我没有安静对待我的梦想，只是害怕自己的人生被自己的努力戳穿，我越努力炫耀我人生的花活儿，越让我的人生无用和瑕疵尽显。最简单的最难，抱着对人生的敬畏，做一个自己人生的工匠。
左岸记：庖丁解牛，神乎其技！牛无疑是很复杂的，庖丁解牛，为什么能一刀下去，刀刀到位，轻松简单，原因是什么？是因为掌握了它的肌理。牛与牛当然各不相同，但不管是什么牛，它们的肌理都是一致的；每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因为熟悉了牛的肌理，自然懂得何处下刀。生活也一样，如果能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁为简，真正获得轻松。
工匠精神，这本书，教给了我：
1、如何树立正确的工作观；
2、工作中的先后心态和多少心态；
3、工作方法，人生目标，人生价值；
4、工作中各种人际关系的处理和维护；
5、工作和生活的平衡；
如何树立正确的工作观？
首先我们得树立正确的金钱观，工作不仅仅是我们赚钱谋生之道，更应该是我们追求目标，梦想，实现人生价值的舞台。工作中生活中我们是演员，演员如果仅仅是为了金钱，那他绝对不是一个好演员。我们应该做金钱的主人，而不是金钱的仆人，不能是哪个职务薪资高就想方设法的调职调岗，哪方待遇好，就不顾承诺，不顾感情的辞退离职。我们需要拥有干一行，爱一行，精一行的精神。放下功利心、浮躁心、投机心。拾起公德心、钻研心，恒久心。弥补信仰的缺失，诚信的缺失，感恩的缺失。在工作中去提升自己的人格，修炼自己的心性。每天踏实，用心，精细，严谨的将工作做到极致，每天反思反省，实务精进，磨炼灵魂，修炼心智，修正内心的误差，改变行为的偏颇。做一个快乐的工匠师。
工作中的先后心态和多少心态。还是和金钱有关的话题。薪资是工作取得一定成绩，有了一定的积极表现，或者是取得了一定的结果后得到的回报。所以说我们需要先努力的工作，积极的进取，得到一定的认可和赏识，薪资自然是不用愁了。这个便是先工作，后金钱的心态。如果抱着先金钱，后工作，给多钱，干多少活的心态去工作，那你永远是一个不入流的打工者，而不是工作者。要想成为一名优秀的工匠者，首先你必须是一名合格的工作者。多一份专注的心，少一份功利的心；多一份精进心，少一份浮躁心；多一份感恩心，少一份利己心。
明确目标，把梦想当做信仰。这句话很对，我们需要拥有一个梦想，这个梦想在现实生活中就是目标。明确这个目标以后，我们就需要寻找方法，达成目标，实现梦想。梦想，目标千差万别，各有不同，在这里不多说，大家需要想想自己有没有梦想，梦想是什么？自己是不是正在梦途中铿锵有力的信心百倍的行走？在这里重点讲述我们在达成目标，实现梦想的过程中，即现实工作中的一些好方法，大家共享之：一，结果导向，凡事以结果为导向，没有结果，一切都是空谈。二，提前量，让工作中没有重要紧急的事情。这样或许你的工作才能更加有质有量，因为你有充裕的时间去完成它。三，第一次就把事情做对，做完美，避免返工。只有这样，我们才能作为一个合格的工作者，进而上升为工匠者。
工作中各种人际关系的处理和维护。带着爱去工作，带着爱去处理人际关系，带着爱去处理工作事务。让工作在爱中，让爱在工作。这是我们应该靠拢的方向。减少自己偏见的心，利己的心，不公的心。增强自己利他，助他，成他之心。让爱的力量深入工作，深入人心。
工作和生活的平衡。很坦白的告诉各位，没有平衡点。我们需要的是好好工作，好好享受生活。不要因为工作影响生活（老婆不高兴），更不要因为生活影响工作（老板不高兴）。领导不希望看见因为工作和生活失衡影响工作效率的员工。父母也不希望看见因为工作和生活失衡影响儿女感情。解决这个问题的人就是你，只有你能平衡工作和生活。不要找任何理由。只有你才能确定自己的价值观和优先顺序，只有你才能从中取舍，只有你才能弄清选择的后果，只有你才能合理的安排自己的日程表和生活，安排工作和家庭，然后执行自己的选择。享受属于自己的生活。
一个人对他所选择的事业，爱之至深，干之极致。带着工作是一种修行的工作观，每天享受通过努力获得的成长，取得的成绩，达成的结果。也正是带着修行的心去工作，我们的心灵财富，精神财富，物质财富也将得到成长。
我热爱监查工作，就比如监查病历，在我来说是一件非常有趣的事情，其实病历中每一个点都包含着逻辑关系，而监查工作的要点就是找到这些逻辑关系中不合理的部分，并与医生确认。有时候我想，这大概就是侦探小说的魅力吧。（当然，我不是说医生会故意隐瞒一些东西，可能他们只是太过忙碌而遗忘了）我可以说，认真仔细看过100本病历的CRA在监查的水平和逻辑思维的能力上可能会好过碌碌为无的看过1000本病历的CRA。抓住贯彻病历始终的那根线，需要的是对医学知识的了解和对方案的熟悉，表面上毫无问题的病历可能存在重大逻辑问题，而看起来破破烂烂的病历可能才是真正现实的体现。临床研究需要的是真实的数据，如果CRA可以顺手分析分析自己手中的病历，也会得到很多帮助，你会比别人更深入的了解试验药物可能存在的问题，及时的发现并且解决。其实在CRA的工作中，百分之九十的问题都是由于没有及时处理或者发现后面重复出现而造成的，由此可见及时发现甚至防患于未然是多么的重要。CRA在追求真实的同时，会得到医生的认可和尊重，你付出的努力医生看得到，终究会被PI和研究者所认可，没有人会不尊重认真努力的人。
工匠精神，是一份专注，一份坚持，一份严谨，一份细致，一份诚信，一份执着，一种品质。
工匠精神，是一个方向，一种积累，一种个性，一种修行，一种价值，一种商业，一种财富。
工匠精神个人读后感 篇3
拜读过付守永大师写的《工匠精神》，一开始我个人觉得这不切实际，这个社会这个世界，人大部分都是自私的，有一句古话人不为己，天诛地灭。
然而当我静下心翻阅这么书的时候，我才慢慢发现，这种精神是多么的高尚与执着。是的，这不并不是简简单单的一本书，这更是一种精神，一种态度，一种信仰，一种力量。这种精神与力量会催人奋进助人成长，这就是每一个乐观、健康、积极向上的人应该具备的一种精神——先处理心情，再处理事情。人有时候都是会累的，都会抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜欢自由，喜欢家，因为在家觉得轻松自在不受束缚，于是我们越是抱怨，越是觉得累。越是觉得这简直就是再受罪。从而我们会慢慢变的迟到、早退、偷懒、服务态度不好等等对工作不认真负责的状况屡屡发生，然而我们应该问问自己，这是不是不负责任的。
只有员工将企业的事情当作自己的事业来做，将企业当作自己的家，才可以造就一个充满生机，具有活力的企业。
。敬业会让你出类拔萃。不要满足于普普通通的工作表现，要做就要做得最好，你才能成为企业里不可或缺的人物。超越平庸，选择完善。这是值得我们每个人一生追求的格言。有无数人因为养成了轻视工作、马马虎虎的习惯，以及对待工作敷衍了事的态度，终致一生处于社会底层，不能出人头地。你工作的质量往往会决定你生活的质量。
我深刻领会到，要让自己由浮躁变为脚踏实地，由随波逐流，循规蹈矩变为积极主动工作，真正把热爱企业、热爱岗位、全心全意履行岗位职责落在实处。无论从事什么行业，只有全心全意、尽职尽责地工作，才能在自己的领域里出类拔萃，这也是敬业精神的直接表现。
不论你的工资是高还是低，都应该保持这种良好的工作作风。其实工作就是一种修行，在修行的道路上我们应该披荆斩剌，要耐得住寂寞，受得了冷讽热嘲，使自己变的强大。
“用心做事”是一种人生原则，它能使自己在生活中学到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色“用心做事”是对工作强烈的责任感和正确的思维方式。态度决定一切。
一个人的工作态度折射着人生的态度，而人生态度决定一个人一生的成就。
工匠精神个人读后感 篇4
社会主义是干出来的，新时代是奋斗出来的。弘扬工匠精神是实现制造业转型升级的重要基础。那关于工匠精神的读后感怎么写呢？下面是职场小编整理的关于《工匠精神》优秀读后感范文三篇，以供参考。
关于《工匠精神》优秀读后感范文
每个人都会有一份属于自己的工作，其不一样之处仅在于，各自工作中所要完成的任务及方式相异。我们每个人在自己的工作岗位上，有的人终其一生但是原地踏步，而有的人却在平凡的工作岗位上如鱼得水得心应手、有声有色。最根本的原因只是他们对自身工作的认知和对待工作的态度及处理方法不一样。
每位员工需要自我反思的一个人生问题，并对这个问题进行了深刻细致的解答。它有助于解除困惑，调整心态，重燃工作激情，使人生从平庸走优秀。如果每个人都能从内心深处承认并理解我在为他人工作的同时，也在为自己工作这样一个朴素的理念，职责、忠诚、敬业将不再是空洞的口号。在市场化程度越来越高的这天，我们每个人的工作机会都来之不易，如果不珍惜工作机会，不发奋工作而只知道抱怨的人，总是会被放在被遗忘的角落，不管他们的学历是否很高，潜质是否很强，也只能是一个配角而已。我们每个人只有热爱自己的工作，才能把工作做到最好。一个人在工作时，如果能以精进不息的精神，火焰般的热忱，充分发挥自己的特长，那么，即使是做最平凡的工作，也能成为最精巧的工匠；如果以冷淡的态度去做哪怕是最高尚的工作，也但是是个平庸的员工。
读完这本书，更加从内心点燃了我的工作热情，要更加发奋的发挥团队的创新精神，让自己和团队成员理解在为他人工作的同时，也在为自己工作这一朴素的人生哲理，从工作中发掘乐趣，在日常的点滴工作中充分运用工匠精神，把自己与公司的发展有机链接在一齐，共同进步。
工匠精神个人读后感 篇5
每个人都会有一份属于自己的工作，其不同之处仅在于，各自工作中所要完成的任务及方式相异。我们每个人在自己的工作岗位上，有的人终其一生不过原地踏步，而有的人却在平凡的工作岗位上如鱼得水得心应手、有声有色。最根本的原因只是他们对自身工作的认知和对待工作的态度及处理方法不同。
每位员工需要自我反思的一个人生问题，并对这个问题进行了深刻细致的解答。它有助于解除困惑，调整心态，重燃工作激情，使人生从平庸走优秀。如果每个人都能从内心深处承认并接受“我在为他人工作的同时，也在为自己工作”这样一个朴素的理念，责任、忠诚、敬业将不再是空洞的口号。在市场化程度越来越高的今天，我们每个人的工作机会都来之不易，如果不珍惜工作机会，不努力工作而只知道抱怨的人，总是会被放在被遗忘的角落，不管他们的学历是否很高，能力是否很强，也只能是一个配角而已。我们每个人只有热爱自己的工作，才能把工作做到最好。一个人在工作时，如果能以精进不息的精神，火焰般的`热忱，充分发挥自己的特长，那么，即使是做最平凡的工作，也能成为最精巧的工匠；如果以冷淡的态度去做哪怕是最高尚的工作，也不过是个平庸的员工。
读完这本书，更加从内心点燃了我的工作热情，要更加努力的发挥团队的创新精神，让自己和团队成员接受“在为他人工作的同时，也在为自己工作”这一朴素的人生哲理，从工作中发掘乐趣，在日常的点滴工作中充分运用工匠精神，把自己与公司的发展有机链接在一起，共同进步。
中国艺术精神读后感(优质范文）
中国艺术精神读后感大全1
希望读后感大全的优质读后感能够给您带来灵感。www.dhb100.com
所谓艺术精神，就是指一种艺术独自具有的、内在的品质或气质，更或说是蕴涵一种文化的根本理念。谈及中国的艺术精神，徐复观先生就其中国艺术精神是庄子精神的论述具体在本书中有所阐述：
庄子之所谓道，落实于人生之上，乃是崇高的艺术精神；而他由心斋的工夫所把握到的心，实际乃是艺术精神的主体；
由庄子所显出的典型，彻底是纯艺术精神的性格，而主要又是结实在绘画上面；老、庄思想当下所成就的人生，实际是艺术的人生；而中国的纯艺术精神，实际系由此一思想系统所导出；当庄子从观念上去描述他之所谓道，而我们也只从观念上去加以把握时，这便是思辨的形而上的性格。但当庄子把它当作人生的体验而加以陈述，我们应对这种人生体验而得到了悟时，这便是彻头彻尾的艺术精神。庄子所追求的道，与艺术家所呈现出的最高艺术精神，在本质上是完全相同的；对儒家而言，或可称庄子所成就为纯艺术精神。
人人都有艺术精神，但有人只是“表出”,有人是“表现”。这就是个人艺术精神层次不同，有人只是享受这种精神，有人是在创造自己这种艺术精神。
艺术精神，其实也就是美学，美的精神。这是一条走不完的路，你需要在美的这条路上一边欣赏，一边开发你的艺术精神。这条路有两个站，心斋和坐忘，达到这两者的历程，就是达到美的终点站的历程。心斋，就是内心纯粹，无欲无求，我们需要有着这么一颗空灵的心去探索我们的艺术精神。坐忘，就是摒弃周围环境的一切无关事务，做到只有用纯粹的意识去思考事物。两者要求做到虚，静，明。心斋是指内在的要求，坐忘是外在的条件，两者组合完成艺术精神的要求。其中，心斋之心是艺术精神的主体。
说到最能体现中国传统文化的艺术精神的是书法绘画。而书画从魏晋时期开始出现艺术精神的气息。书画讲究的是气韵，在古人看来，光是气韵生动一词，就能穷中国艺术精神的极谊了。简单点说，气韵是评判一副作品好坏的标准之一，气韵生动可体现这幅作品有艺术精神；而缺乏气韵则会马上使人觉得这作品水平不到位，体现不出艺术精神。
当今我们要做的是，读懂古人的作品，分析其中作者的艺术精神进行批判创新，通过心斋坐忘等方法探索自己的艺术精神。感受中国传统文化的韵味，结合当今信息技术，对我们目前所掌握的艺术精神进行传播。这不仅是对一些优秀传统文化的保护与传承，同时也是对中国艺术精神的一种不断的探索。
中国艺术精神读后感大全2
《中国艺术精神》是徐复观创作的艺术学著作，这本书是美学理论与历史考据相结合的成果，共分十章，除第一章论上古音乐艺术之精神以外，其余九章均为论绘画艺术及其所蕴涵的中国艺术精神。书中颇多真知灼见，义理明晰，风骨超然。徐复观深入研究庄子讲的学道、体道及成道的境界，发现其与现代、近代西方思想家所讨论的美与艺术的情况颇多近似或相同，从而认定庄子的道正是中国的艺术精神。这对研究中国艺术精神具有开创性的作用。
《中国艺术精神》是对中国艺术史上以庄子为线索的一脉艺术精神的溯源与讨论。这一脉艺术精神的主体，正是徐复观由庄子晢学所导出的虚静之心，而它所呈现的艺术特色，则是在与物感通、主客合一的境界中，寻求精神的自由与慰藉。徐复观在寻求这一艺术精神的落实时，将目光聚焦于山水画，并以之为庄子艺术精神的嫡系传承。
《中国艺术精神》通过对中国传统文化的阐发，试图“在人的具体生命的心、性中，发掘出艺术的根源，把握到精神自由解放的关键”，说明中国文化在这一方面的成就，不仅有历史意义，并且也有现代的、将来的意义。该书从现代思想史角度探究和透视中国艺术精神，亦即艺术的精神境界，将孔子与庄子并列为中国艺术精神的滥觞，而以庄子为中国艺术精神的真正开创者，循庄学以“体道”。进而言之，儒家的最高目标是人生的艺术化，可以用“中国人生活的艺术精神”来概括；庄子的精神是中国艺术精神的发源地，可以归入中国艺术精神。而儒道都体现出一种艺术的精神，属于“中国文化中的艺术精神”。徐复观认为，庄子不言艺术，却对艺术产生了重要影响。作为具有艺术精神的思想家，庄子的艺术精神，于绘画艺术中得到生动展现。山水画的空灵玄远之境，与庄子“天地有大美而不言”的艺术精神正相契合。所以，“山水画的出现，乃庄学在人生中、艺术上的落实”。该书对中国艺术精神的源流与发展做出了独特而深刻的理解，所论皆从宏大处着眼，于深细处用力，见解独到而新颖。
《中国艺术精神》共十章。着重探讨了中国古代艺术的精神内涵。前两章谈孔子和庄子，认为中国文化中的艺术精神，穷究到底，只有孔子和庄子所显出的两个典型。由孔子所显出的仁与音乐合一的典型，这是道德与艺术在穷极之地的统一”；“由庄子所显出的典型，彻底是纯艺术精神的性格，而主要又是结实在绘画上面”。其余八章专门论画，其论释“气韵生动”，讨论“魏晋玄学与山水画之兴起”“唐代山水画之发展及其画论”“殷浩之笔法记与山水诀”“逸格地位之奠定““郭熙的林泉高致”，以及“宋代的文人画论”与“环绕南北宗之问题”。附论七篇为“中国画与诗的融合”“兰亭争论”等。
书中有很多不同于大众的见解，我想这大概就是徐先生的思想精华吧。有人曾经说过：“《中国艺术精神》是美学理论与历史考据相结合的成果”我想这可能就是这本书的艺术价值所在吧！
读后感大全网为您提供优质好文章，如转载请标注来源。m.dhb100.com
工匠精神的读后感1000字(模板5篇)
和书的缘分就像谈恋爱，越是遭到砍伐杀戮，越是生长得疯狂，热烈。尤其是作者写的作品，里面的剧情深深震撼着我，此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？下面，小编为大家整理的“工匠精神的读后感”，我们后续还将不断提供这方面的内容。
工匠精神的读后感【篇1】
1.读《工匠精神》有感
无论达官显贵，还是一介布衣;无论企业高管，还是普通职员，相信读完付守永先生的《工匠精神》均会有所得，有所感悟。
工匠精神是一个人的积极的意识形态的总结。它既是一种平凡的体现，亦是一种伟大的升华。其平凡，在于无论何人，无论何时，无论何地，只要心所想，工匠精神便可始;其伟大，在于，它源自人的真善美，源自人的真性情，它不是教条式的灌输，而是真诚的心的交流，它不是路人皆知的道理的堆砌，而是充满佛性、修身养性的禅宗智慧。
工匠精神让人懂得：一切烦恼皆源于心。俗语有：天下本无事，庸人自扰之，说的就是这个道理。由于人心的偏移，烦恼之人失去了那份对工作的敬畏心、荣耀心与喜悦心，失去了那份对工作最本真、最初衷、最原始的热情与热爱，以一颗功利心、浮躁心、投机心追求一种简单、粗糙、肤浅的满足，追求一时的浮华，视工作为获得金钱、名声、权利的工具，殊不知是一种舍本逐末的追求。如斯追求，带来的满足，必然只是昙花一现，何来长久?打工的状态并不可悲，可悲的是打工的心态。一个人所做的工作，就是他生命价值的体现。这里谈的不是工作的高低贵贱，而是对待工作的态度心性。如果说我是谁、我应该是谁、我从哪里来、我要到哪里去是始于生命意识的觉醒，是重新认知生命存在的价值，那么在面对工作之前，请先自问我为什么要工作、工作的价值到底在哪里。
工匠精神让人领悟：立志要如山、行道要入水。不如山，不能坚定;不如水，不能曲达。梦想是行动的开始，动力的源泉。空有梦想，永远是空中楼阁，人生有梦，重在执行。工作，即是实现梦想的开始。工作不仅仅是一种换取物质利益的行为，更是一种生命态度和价值的呈现过程。如何由一个打工者，变身为工匠，那就用心安、心慈、心正、心明、心定、心诚、心宽、心谦的正道去面对每一天、每一分、每一秒;用先做人，后做事;先专注，后专业;先增值，后回报;先沉淀，后成才;先有为，后有位的正念重思成败，引领生命新航道。
工匠精神让人知觉：拥有知识，不等于拥有常识。人的一生在不断追求着知识，却漠视了常识。常识需要人的善心、用心、细心、给予心、责任心。工作中，我们强调着顾客满意、符合标准、零缺陷，却又不断出现着客户投诉、不达标准、产品返工甚至废弃的现象。人们犯错的根本原因，不是没有不犯错的能力，而是没有绝不犯错的心态。很多人忙着的不是创造新价值，而是制造新问题。工匠精神就是一种精益求精、第一次就把事情做对的科学态度。它不仅培养发现问题的意识，确定和定义问题的能力，更培养解决问题并执行的能力。信息技术的革命，科技的高速发展，让现代人适应了快节奏的旋律，忘却了慢的味道，就像孩童都想拼命奔跑起来，却不愿意好好学习走路。因为快，错失风景;因为快，疲于纠错;因为快，难堪重负。要懂得慢，能慢才比较快，慢才是快的真谛。学会慢，才能懂得欣赏;学会慢，才能避免错误;学会慢，才能增强韧性。如果我们走得太快，停一下，让灵魂跟上来。
工匠精神传递着：大爱无我,终成大我;利他之心,终成大器!拥有工匠精神，你将拥有外修内省的心态!我将热爱我所做的事，胜过爱这些事给我带来的钱。我在工作中要精益求精，品质至上。我视岗位如生命
2.《工匠精神》读后感
《工匠精神》这本书，说真的，不是我会主动寻阅的类型。迫于无奈，我翻阅了：粗看;但是很多故事链接，却吸引我细看这本书。其中最能引起我共鸣的是：用智慧驾驭自己的情绪，先处理心情，再处理事情，敬业会让自己变得出类拔萃，才能实现自我价值。
并不是每个人都喜欢本职工作，每天不停的重复的工作说真的每个人都会厌烦，觉得工作没有一点挑战性，都是会累的，都会抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪，这工作不归我管从而我们会慢慢变得马虎、懒散等等，对工作不认真负责的状况屡屡发生。可是发生之后，更多的手尾等着你来跟
作为一个海大工作三年的我，首先上述情况我亲身体会过：认为这不过就是一份工作，无论我是否认真对待，只要不出问题就好，我一样拿相应的薪水，领导一样不知道。可是时间久了，你会发现，这种心态令自己心情严重压抑，真的觉得自己很老很老了通过这本书己受益匪浅，真的理解了许多，找到了自己工作的定位：做一个善良坦诚的人，因为只有用感恩的心去对待人和事，拥有良好的心态，才能把事情做得最好;明白了即使不能带动气氛，但至少不做气氛的破坏者，有效沟通，永远保持初学者的心态，才能保持自己心态年轻，心情愉悦;把化验结果和化验室管理做好了，才是对自己和别人负责，敬业会让自己变得出类拔萃。只有找准了自己的工作定位，才能引导自己向价值型员工进化，才能实现自我价值。
《工匠精神》这本书告诉我们，实现自我价值，首先要找准自己的工作定位，乐于做。
德胜洋楼聂圣哲说：当你把工作作为一项任务去完成的时候(要我干)，那仅仅是完成任务，并不能把一项工作做好;只有充满激情的时候，才有可能把工作做得出色。所以我们的程序化工作要执行，同时还要唤起自己对本职工作的热情。被动地执行程序，也就是完成任务而已。只有充满热情地去工作，才会取得完美的成果。
也许我们受了情绪的影响，也许我们在工作的时候根本不知道要完成什么样的结果，只管我在做这份工作，我做了这份工作，至于工作的结果和质量跟我没什么关系，那就大错特错了。品管工作重质，向来要求对工作的认真、严谨，原则性强，化验室更是如此。化验结果和化验工作的质量直接关系着原料及成品的质量。
用心做事是一种人生原则，它能使自己在生活中学到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色。用心做事是对工作强烈的责任感和正确的思维方式。态度决定一切。
当近红外上线后，很多化验员担心自己会被机器取代，认为化验这一行没有出路：其实这种担心完全不必，近红外的一切结果均来源于湿化学，近红外需要我们时时的维护，验证。足够的细心、信心，你的工作绝对出类拔萃。姑且认为这是海大企业为我们化验员搭建了实现价值的平台吧，维护好近红外的有序运行也是实现自我价值的一个很重要的方面。
工匠精神的读后感【篇2】
《工匠精神》这本书，说真的，不是我会主动寻阅的类型。迫于无奈，我翻阅了：粗看；但是很多故事链接，却吸引我细看这本书。其中最能引起我共鸣的是：用智慧驾驭自己的情绪，先处理心情，再处理事情，敬业会让自己变得出类拔萃，才能实现自我价值。
并不是每个人都喜欢本职工作，每天不停的重复的工作说真的每个人都会厌烦，觉得工作没有一点挑战性，都是会累的，都会抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪，这工作不归我管……从而我们会慢慢变得马虎、懒散等等，对工作不认真负责的状况屡屡发生。可是发生之后，更多的手尾等着你来跟……
作为一个工作三年的我，首先上述情况我亲身体会过：认为这不过就是一份工作，无论我是否认真对待，只要不出问题就好，我一样拿相应的薪水，领导一样不知道。可是时间久了，你会发现，这种心态令自己心情严重压抑，真的觉得自己很老很老了……通过这本书己受益匪浅，真的理解了许多，找到了自己工作的定位：做一个善良坦诚的人，因为只有用感恩的心去对待人和事，拥有良好的心态，才能把事情做得最好；明白了即使不能带动气氛，但至少不做气氛的破坏者，有效沟通，永远保持初学者的心态，才能保持自己心态年轻，心情愉悦；把化验结果和化验室管理做好了，才是对自己和别人负责，敬业会让自己变得出类拔萃。只有找准了自己的工作定位，才能引导自己向价值型员工进化，才能实现自我价值。
《工匠精神》这本书告诉我们，实现自我价值，首先要找准自己的工作定位，乐于做。
德胜洋楼聂圣哲说：当你把工作作为一项任务去完成的时候（要我干），那仅仅是完成任务，并不能把一项工作做好；只有充满激情的时候，才有可能把工作做得出色。所以我们的程序化工作要执行，同时还要唤起自己对本职工作的热情。被动地执行程序，也就是完成任务而已。只有充满热情地去工作，才会取得完美的成果。
也许我们受了情绪的影响，也许我们在工作的时候根本不知道要完成什么样的结果，只管我在做这份工作，我做了这份工作，至于工作的结果和质量跟我没什么关系，那就大错特错了。品管工作重质，向来要求对工作的认真、严谨，原则性强，化验室更是如此。化验结果和化验工作的质量直接关系着原料及成品的质量。
“用心做事”是一种人生原则，它能使自己在生活中学到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色。“用心做事”是对工作强烈的责任感和正确的思维方式。态度决定一切。
当近红外上线后，很多化验员担心自己会被机器取代，认为化验这一行没有出路：其实这种担心完全不必，近红外的一切结果均来源于湿化学，近红外需要我们时时的维护，验证。足够的细心、信心，你的工作绝对出类拔萃。姑且认为这是企业为我们化验员搭建了实现价值的平台吧，维护好近红外的有序运行也是实现自我价值的一个很重要的方面。
化验员是文员，每天要像文员一样花时间在做报表统计化验工作，报表多而繁复；化验员是生产工：化验室就是一条严谨的流水线，但产品不是实体的，而是一窜窜严谨的数字：原料到货，化验室会在第一时间内出结果再安排卸货，争取不浪费司机及卸货工人的一分一秒；成品出库，化验室争取第一时间出检测指标，尽量不让一吨的化验指标不合格成品流入市场；生产异常，化验室也争取第一时间出结果，尽量不再产生一顿的不合格成品，协助控制生产成本；采购送样，检测必要指标，协助选择优质供应商；市场样抽检，巡检关键指标，以市场为导向，为配方师提供准确可靠的数据……
作为普通的一名饲料检化验员，在普通的岗位上做着普通的工作，认真执行每一步检测流程，不以物喜，不以已悲；工作繁琐不抱怨，实验失败不气馁，工作重复需励志，工作责任勇承担，实现自己工作价值的同时，也为饲料质量管理贡献自己一份微薄但是磅礴的力量。
工匠精神的读后感【篇3】
提到工匠，我首先想到的是春秋战国时期被称为“工匠始祖”的鲁班大师，在各种木工高科技大量兴起的时代，鲁班大师的每一项智慧的结晶并没有被现代的高科技元素所淹没，很多工具都沿用至今。每一件工具的发明，都是鲁班大师在生产实践中得到的启发，经过反复研究、推敲、试验之后才制作出来的。都是从无到有的过程，这之中所经历的各种困难是我们无法想象的，这是鲁班大师靠着对木工的热情、坚韧的毅力和不懈的努力所创造出来的！
在《工匠精神》这本书中，很多地方深深地触动了我的心。“我为什么要工作？”，“工作的价值在哪里？”这两个问题让我陷入深深的思考当中，从开始工作至今，风风雨雨，过去了八个年头，从事着同一份工作，每天周而复始进行着相同而又不同的动作。我为什么要这样做？我热爱这份工作吗？我在工作中心甘情愿的去完成每一项任务吗？心里突然间产生出了这样的疑问。但很快我从书中找到了答案，是的，我热爱我现在的工作，要不然也不会八年来一如既往的坚持着，工作让我获得物质利益回报的同时也获得了快乐，在当突破每一项技术难题时的兴奋和喜悦是多么的让人怀念，同时也体现了自己的价值所在。
书中提到“把工作当成一种修行，用修行的价值观代替浮躁功利。”看到这句话，我对自己的工作有了新的诠释，用一生为代价去做一件事情，那是一种纯粹的伟大。此时，我脑海中想起了自己的父亲，父亲是一位普通的农民，十年前通过自己的努力自学成为了一名泥水工匠，十年的时间从一个普普通通农民“修行”成为了当地远近闻名的室内装修泥水工，十年的努力，造就今天的价值，这是一个充满荆棘与坎坷的过程，从父亲的身上，我看到了一份执着，一份对家人默默付出的伟大！
把工作当成一种修行，从修行中不断学习，不断成长，不断提高自己。作为一名航空人，方文墨的故事时刻激励着我，在普通平凡的工作岗位上也能成就不平凡的事业。《工匠精神》将作为一种精神信仰和工作信仰，指引我从普通员工向价值型员工进化！
评委点评：“作者阅读后，能够结合自身的工作生活经历，深入思考，文章主题鲜明，内容比较生动，但行文语句有待提高。继续加油！”
工匠精神的读后感【篇4】
第一次读到付守永先生的《工匠精神》一书，是在今年3月中旬到河南许昌胖东来游学参观时，封面并不花哨的这本书却用烫金工艺突出了“工匠精神”四个字，好奇引导我继续读下去。
我看书的习惯是先看目录，翻开目录看到了我熟悉的企业案例，比如德胜洋楼，比如热门的乔布斯。这都是让我尊敬和敬畏的企业与企业家，我倒想看看作者都会怎样来剖析和介绍。
重新翻开封面，扉页上的第一句话牢牢的吸引了我：“工匠平静、安适、充实、愉悦、幸福，活在当下，强在内心;打工者焦躁、忧郁、惶恐，永远为看不清的明天奔忙，外表强悍，内心空虚。”在当今这个浮躁的社会里，每时每刻都在热议商业模式、盈利模式的今日，在时代热情鼓噪快公司大跳跃的时刻，我们距离平静、安适、充实、愉悦、幸福都貌似太远了，所以为什么中央电视台会在新闻栏目中发起“你幸福吗”的问话。我也问过身边很多朋友，多数朋友都会觉得并没有到达自我想象的幸福，问及他们想要的幸福，回答是“农妇、山泉、有点田”或者“在海边有一套房，面朝大海，春暖花开”。也许物质程度能满足，却唯独失去了内心的幸福。前几天罗永浩的锤子手机因为质量问题给当初宣传自我的工匠精神一个响亮的耳光，其实互联网时代，怎样营销、推广、吸引粉丝，那都是后话，互联网时代，产品仍然是最本质的核心。
何谓工匠精神工匠精神就是有信仰的踏实和认真!小野二郎的寿司店、苏州德胜洋楼、河南许昌胖东来都是对工匠精神最纯真的呈现。
用一生为代价去做一件事情，那是一种纯粹的伟大。用修行的价值观代替浮躁功利的工作观，才能让你的生命沉淀下来，才能让你拒绝身边无穷无尽的诱惑，才能抑制你的贪欲，才能让你专注、聚焦，才能让你把“简单的动作练到极致就是绝招”。很多企业都在追求做大、做强;很多员工都在追求只想做“大事”而不想做“小事”。试问：什么是真正的大，什么是真正的小小的事业做到极致并一向去追求更高的极致，这事业就是“大”，就是“强”;一旦你决定好职业，就必须全心投入到工作中去，你必须爱自我的工作，千万不要有怨言，怨言会扼杀你的活力和价值。成功其实很简单。成功不在大小。工作无论大小，如果毕其一生去做，那就是一种巨大的成功。敬畏自我的工作，用正确的工作理念指导自身工作，才会有善果。
我们经常被宣导，“知识就是生产力”“知识就是力量”其实这话是不对的，单纯的知识储备不会成为生产力，更不会给你力量，仅有将这些知识应用到实践中才有可能产生生产力和力量。所谓明白并不必须会做到，做到不必须会做好，做好才能产生成就感。手工艺的匠人们从来不贪多求快，任何一点的小细节都会深思熟虑、仔细斟酌。匠人们把自我的一生奉献给一门职业，埋头苦干，孜孜不倦，精益求精，视工作为修行，视品质如生命，这样的人最有魅力，也最能打动自我与别人的心弦，感动自我的灵魂。所谓“慢就是快”“不走捷径就是最快的捷径”。“砍掉剩余的野心，专心地做一件事，要胜过马马虎虎地做一堆事。”不要让自我走的太快，有时也要停下来，等一等我们的灵魂。
西方人找工作的观念是：只选对的，不选贵的;中国人找工作的观念是：只选贵的，不选对的。其实，打工的状态不可怕，打工的心态很可怕。敬畏自我的工作，因为你所做的工作就是你生命价值的体现，敬畏工作就是敬畏自我的生命。
实践正确的为人之道，磨练自我的灵魂，提升自我的人格，在工作中体悟生命的正道。真正的践行者，必须是工匠精神的受益者，推荐朋友们必须要有机会仔细品读这本书。我做不到像人民币一样人人都喜欢，我更做不到像太阳一样普照大地，但我期望能做一盏明灯，哪怕只能照亮身边的几平米，也是对我生命价值的尊重与体现!做一名“明灯式”的合格匠人!
工匠精神的读后感【篇5】
看过《工匠精神》这本书以后感触很深，会让我有时候浮躁的心境平静下来。
态度的根本是：我是谁不重要，我做的事才重要，如何让自我做的事重要，要让自我做事的结果超越直接领导的期望。这句话能让我正确看待自我和自我的工作，并且做工作的结果是要超越领导的期望，而不仅仅是到达领导的期望，我们常常以为到达领导的期望就算完成工作了，其实我们要以更高的标准来严格要求自我。工作中，一个人把自我所有的焦点都放在自我做的事上，才会有人把你当回事，对于大部分人想获得的认可，不是凭空而来的，而是建立在自我做出的事情的质量上，如果你在为别人不认可你而抱怨的话，不如提高自我做事的质量，这样工作上对你的认可就是水到渠成的事情。做工作就是做结果。教师讲的挖坑和种树的例子十分好，可是我们在工作中也有可能会犯这样的错误，也许我们受了情绪的影响，也许我们在工作的时候根本不明白要完成什么样的结果，只管我在做这份工作，我做了这份工作，至于工作的结果和质量跟我没什么关系，那就大错特错了。
遇到问题时，永远不给领导提问答题，而只给出附带多种备选方案的选择题，作为员工必须清楚身在公司的最根本任务，是为公司解决问题，而不是制造问题;而一个最可怕的下属就是总以为比老板聪明;其实，上班时间消极怠工，装装样貌，最终浪费的还是自我的人生。可是很多人工作了一辈子，都不会懂得这个道理，他会觉得工作的时间是老板付酬的，偷一点懒，就占一点便宜，其实，那消磨的都是自我的人生。凡事要进取主动，凡事团队第一，凡事高标准严要求。每一天问自我，今日我哪里做得很好，今日我哪里能够做得更好。
作为一个在胖东来工作四年的我，首先我在胖东来学会了做人，做一个善良坦诚的人。经过这本书己受益匪浅，理解了许多，找到了自我工作的定位，明白仅有把结果做好了，才是对自我和别人负责。仅有用感恩的心去对待人和事，拥有良好的心态，才能把事情做得最好。
书中很多闪光点，值得我们去体会，关于书中的安排，表达，声音，词语等等都值得我们去慢慢总结。
读后感《中国精神的读后感1000字大全》一文希望您能收藏！“好读后”是专门为给您提供读后感文章而创建的网站。同时，hdh765.com还为您精选准备了中国精神读后感专题，希望您能喜欢！
