汪曾祺散文读后感范文

[读书心得分享]读后感初中汪曾祺散文大全七篇。

初中生在成长的道路上还只是迈出了第一步，仍然需要大人的细心引导。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，很多时候，书籍可以教人成长，读书让我们增长知识，产生共鸣，引发思考。你对镜子微笑，镜子还你微笑。那么，作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“[读书心得分享]读后感初中汪曾祺散文大全七篇”，欢迎您参考，希望对您有所助益！

读后感初中汪曾祺散文(篇一)

我和汪曾祺虽然生活在完全不同的时代，但他散文字里行间那种热情和幸福，我读起来也能感同身受，我想这是因为我们都很爱生活。读完他的散文集，我最喜欢的一篇是《北京的秋花》。

在我的印象里北京的秋天好像只有菊花和红叶，可是汪先生却还写到了北京秋天的鸡冠花、凤仙花、秋海棠、黄栌、爬山虎……他笔下北京的秋海棠尤其可爱“银星海棠，大叶甚坚厚，上洒银星，杆亦高壮，近似木本”，很健康茁壮，一点儿不像秋天万物凋敝的样子。汪先生写完北京的秋海棠话锋一转，回忆起他家乡“伶仃瘦弱”的海棠，在他母亲生病过世后，不知道是谁在他母亲曾居住的小屋门口种了两三棵秋海棠。这秋海棠虽然花色苍白，却在秋天也能开花。汪先生每次看到秋海棠就会想到他的母亲。读到这里我很感动，这秋海棠就犹如他的母亲，洁白而让人哀伤，虽然离开了，但还在他的心里，时时刻刻都陪伴在他身旁。

今年春节我也买了一盆海棠，就像汪先生的散文里写的，它也是四个花瓣。我的海棠是粉色的花瓣、黄色的花蕊，花朵小小的，娇嫩的花瓣微垂在绿油油的枝叶上。我生怕一碰花瓣就掉了，所以连浇水也格外小心。我听卖花人说它喜阳，就把它放在窗前。可是即使是冬天的阳光，晒了半天时间，它的.花就落了、叶子也开始卷了。我赶紧把它转移到没有阳光直射的书桌上，天天浇水，一周后才恢复生机。海棠花真是很娇弱，但我会照顾好它，因为我也想像汪先生一样，每天都有花陪伴。

读后感初中汪曾祺散文(篇二)

一间古朴的屋舍中，一张桌，一把藤椅，一位老人坐于藤椅之上，微仰着头，意态悠远。

他在回忆往事，那些已经逝去的青春年华——有对家乡美食美景的无限眷恋，有对母校西南联大的光辉追忆，更有对风俗文化的悉心寻探……这，都是纯粹的美，美在身边。美在本分，

我最喜欢《我的家乡》这篇文章，汪曾祺的家乡是水乡，碧波荡漾的水上，偶尔有一只，两只打鱼的小船划过，只需两点竹篙，便可到达。汪老那时看打鱼、看船、看西堤美景，不亦乐乎。黄昏时，最打动人的是天空上的紫。傍晚时分，江边一带的船，都点起橘红色的灯，星星点点地分布着……正如沈从文说的那样，这里真是一个圣地！好山好水好风光！

汪曾祺的散文中总有水，那水是平静而雅致，欢快并无拘束的，平平淡淡却又令人回味无穷，正如他家乡之水。他的文章就如清澈之泉，饱含了那些令人会心一笑的小美，令人读起来舒雅闲适……

或许我们都是匆匆生命中的过客，在办公室中两眼紧盯着电脑，接打着无休止的电话，开着无穷尽的会议……这些，竟将人与自然隔离，无法留心那些纯粹的美。但无论怎样，请保持一双善于发现美的眼睛，一颗纯粹自然的心！

不觉间，耳边传来了慈祥的声音：看，孩子！那吸附在青草上的露珠，多美啊！摸摸它，像不像天上撒下来的甘露？好美，好美……。

读后感初中汪曾祺散文(篇三)

汪曾祺何许人也？似有耳闻。语文老师推荐的。理由？文风质朴，文笔清淡，值得好作空话、大话的“我”品味。

借来汪曾祺的散文集，略翻了翻。文章的确富有生活气息，只是，味道似乎不浓。

我只道把汪的文章搁置了下来。只是那夜，心情焦躁，疲乏不堪，我信手拿来汪的散文集，随意翻至了《西山客话》。读着读着，眉头不再紧锁，嘴里也不再抱怨了。完全被朴实文字里所描绘的迷人景致吸引住了——“山前有一片杏树，约有干株。一千棵杏树，都开了花，那可是很壮观了。远望一片浅红的海，如云蒸霞蔚，使人目眩神移。”“弄楼一侧有一棵玉兰。八大处只此一棵，据说是明代所植，高与楼齐，开花时瓣如玉片，蕊似黄鹅，一树光明。”

原来质朴如是的文字可以描绘出如此绚烂的画面，原来用我们的双眼可以发现如此光彩的美景。

看！汪老这样写——“西山多隐士，绝世遗名，只求执守真我。在八大处山庄怡居或小憩，做一个闲人，晨起拾级登山，暮看夕鸟投林，春花秋月，兴衰荣辱，存乎一心，然则‘清冷之状与目谋，营营之声与身谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋’，淡泊宁静，心止如泓，非但抛却都市繁嚣陆离，更能忘象见性，俨然小隐于野。”

这就是汪老的人生哲学——淡泊以明志，宁静以致远！

我恍然大悟，沉静的心也似那寂静的夜一般清澈悠远。

自那以后，我开始乐于读汪老的散文。与老人家一起品味生活，品味心情。

汪老定是个吃客，我暗想，坏笑。你看他那不滞于形的文字竟能让人垂涎欲滴。且看《豆腐》一文中——“香椿拌豆腐是拌豆腐里的上上品。嫩香椿头，芽叶未舒，颜色紫赤，嗅之香气扑鼻，入开水稍烫，梗叶转为碧绿，捞出，揉以细盐，候冷，切为碎末，与豆腐同拌（以南豆腐为佳），下香油数滴。一箸入口，三春不忘。”

家常菜，家常文章，家常情调。

汪老用无华的文字回忆着一位位故人，却又那么形象而生动地呈现出富有个性的人物。看他在《赵树理同志二三事》中有这么一段——“赵树理同志担任《说说唱唱》的副主编，不是挂一个名，他每期都亲自看稿，改稿。常常到了快该发稿的日期，还没有合用的稿子，他就把经过初、二审的稿子抱到屋里去，一篇一篇地看，差一点的，就丢在一边，弄得满室狼藉。忽然发现一篇好稿，就欣喜若狂，即交编辑部发出。他把这种编辑方法叫做‘绝处逢生法’。”

人物形象，贵在形似又神似。就在这样的文字中，我除了喜欢赵树理先生，也就更喜欢汪曾祺先生了。

汪老的散文大多如此风格，以平淡致远见长。

我想，汪老散文中的味道，浓起来了。

有人会说，家常文章，不值玩味。但我想，汪老的散文值得我们学习的恰是以下两点：其一，文字不求矫揉造作，文风平易近人，一扫靡艳之风。其二，无论作文，还是做人，都要常葆乐观从容之心态，能懂得以包容之心话“家常人生”。

这，就是我眼中的汪曾祺与他的“家常文章”啊。

读后感初中汪曾祺散文(篇四)

在汪曾祺的这几篇文中从字里行间都透出了汪曾祺对故乡的怀念和喜爱。在我的生活里，好像并没有这么多的习俗。童年生活也是在家人打造好的规规格格中长大的，在一个混合多民族的城市里长大的。

真羡慕一大群孩子在一起玩，羡慕他们即使在离家很远的地方，也有值得自己怀念和细心品味回味的东西。

汪曾祺的'文中总给别人舒适、亲切、淳朴、自然的感觉，不仅使经历过这些事的人深受同感，还是没经历过如此多习俗的我有有一种亲近的感觉，她的语言非常自然，就如大人轻轻的给小孩讲着睡前故事。有一点好奇，有一点兴奋，有一点轻松。

回想着读过的每一句话，虽不是最华丽的语言，不是字字推敲写出来的语言，但这种猫不可言的东西却让我乐在其中。

总值汪曾祺的文章然我读来非常喜欢。

读后感初中汪曾祺散文(篇五)

我本是很少读散文的。许是初中时印象过于深刻，在我的认知中，散文多半是艰涩难懂的：它不像小说那样，所有的情节都是围绕这一条明晰的主线层层展开，随着故事的推进，让人有一种豁然开朗的心情；散文往往给人一种剪不断理还乱的感觉，它总是从一些细微的角度入手，一点一滴地表达出作者的思绪，一切都需要读者去细细揣摩，而这恰恰是我所不善长的。

此次也是在室友的强烈推荐下，我才接触了汪曾祺的作品。在看他的第一篇文章的时候，我就有一种惊喜的感觉。怎么说呢，汪老的文字会让人有一种很亲和的心情。就好像冬日温暖的午后，在些许喧闹的院落里，一边捧着热茶、晒着太阳，一边听着满脸笑容的老人把他往昔的经历和想法娓娓道来，那种温馨与惬意。

《花园》是我看的第一篇汪老的散文，文章并没有十分华丽的辞藻，却能让人在脑海中清晰地描绘出在那个充满生气的小花园里嬉戏玩耍的淘气小孩。花园就是作者童年的乐土，充满了单纯的快乐，充满了自然的声音，也充满了菖蒲草的味道。他喜欢压在草上，静静地注视着倒下的草慢慢站起来，看它的努力快要成功时，又把头枕上去，嘴里叫一声嗯！；他会把马齿苋的瓣子套在哑巴蝉的眼睛上，一放手，哑巴就一直往上飞，绝不偏斜转弯；他认为土蜂是种蠢头蠢脑的家伙，因此常常愚弄它；他也会为了被猫吃点的小鸟而哭泣这一切都通过朴素的文字，生动地呈现在我的眼前。

我曾经看到过，有人这样评价汪老的作品，说：它给人的第一感觉是一种平淡的美，是一种细水悠悠的淡雅。然而在它的平淡中，又无法如白开水般淡而无味，它如一呷清茶，淡雅中带着一袭袭清香，让人久久回味。的确，在汪老的文字里我们不会感觉到激烈的情绪，一切都是淡淡的，却能轻易地引发读者的共鸣，同时容易让人想起自己所经历过的、所思考过的，并有一种会然一笑的心情。这应该就是汪曾祺文字的力量吧。

读后感初中汪曾祺散文(篇六)

汪曾祺先生是我国当代作家、散文家、戏剧家，被誉为“抒情的人道主义者”、“中国最后一个文人”、“中国最后一个士大夫”。汪曾祺先生的作品半白话、半古文，风趣而幽默；他才华横溢，曾是沈从文等知名作家的学生；他的文字朴实而无华，组合在一起却使人回味无穷。在他的笔下，生活中的一切都是那么有趣。在他的散文中，有关于吃的不在少数，而几乎每一篇都会引起人的食欲，恨不得做起来吃一吃。今天我就要谈一谈汪曾祺在吃上的造诣。

要说关于吃的文章，这本散文集中的《宋朝人的吃喝》这一篇，我印象最深。在这篇文章中，汪曾祺分析得可谓有理有据。他先从发明了东坡肉的苏轼开始，分析了东坡肉的特点，而又从《韩熙载夜宴图》中寻找线索，甚至运用放大镜来观察食物。他更是从《东京梦华录》、《会仙楼》、《水浒传》……等前人的作品中总结。在不同的书籍中对比之后，他得出了结论：宋朝人的吃喝较为清淡，种类也不多，大多是分开各自吃，而基本不吃海味。

当我在看完这些文字后，我颇为感触。以前我偶而会想到一些好奇的事情，却没有去查证。现在想想，如果当时我能学习汪曾祺先生，应该会有不小的收获。汪曾祺先生在他感兴趣的事情上，总会花大功夫去研究、去了解。在他的文字中总会让人感觉到生活的悠闲，给人们带来轻松。他的文字总有一种无形的魅力，或许这也就是“纯粹的文人”的原因吧。我们也更应该学习汪曾祺先生跳脱的人生态度，在遇到困难时也要跳脱出来，自己去寻找问题的答案。

读后感初中汪曾祺散文(篇七)

汪曾祺的作品中最吸引我的地方是他的语言文风。汪曾祺的作品是可以读出糊口的。这是源于作家对糊口的真诚吧。他所写的都是自己认识的糊口：旧时代的高邮小城、西南边城昆明、文化界的故旧师友、西南联大的师生、北京京剧团的戏曲演员;故乡的大淖、荸荠庵，昆明的白马庙等。

他的作品中总有他自己过去糊口的影子，所以写起来有真切的认知，有感情。

汪曾祺的作品，我看得较多的是披发文。下面我将从他的披发文中举几个例子，分析一下语言，表达我的感触感染和观点。

那棵龙爪槐是我一个人的。我认识他的一切好处，知道那个枝子适合哪种姿势。云从树叶中间过去。壁虎在葡萄上爬。杏子熟了。何首乌的藤爬上石笋了，石笋那么黑。

蜘蛛网上一只苍蝇。蜘蛛呢?花天牛半天吃了一片叶子，这叶子有点甜么，那么嫩。金雀花哪儿好热闹，多少蜜蜂!波——金鱼吐出一个泡，破了，下战书我们去捞金鱼虫。香橼花蒂的黄色仿佛有点犹豫，别的是花飘下，香橼花时掉下的，花落在草叶上，草轻微低头又弹起。——《花园》

《花园》这篇披发文读起来颇有趣味，语言十分的生动活泼。对景物的刻画很好，文字虽是印在纸上，纸虽是平面的，但面前看到的是立体的，是鲜活的，是有生命的。

感觉手是可以触摸到它们的，《花园》中所塑造的景物那样真实地泛起在我面前，唤起了心灵最柔软的那部门，似乎又回到了小时候。

汪曾祺的作品是有生命的，在于他的语言平实、糊口，它所描写的东西也是如斯，平凡渺小，但却凝结着巨大的能够感动人心灵的'气力。汪曾祺专心感触感染糊口中的快乐和温馨，贴近的观察糊口。源于糊口却高于糊口。

胡同是贯串大街的网络。它居闹市很近，大哥酱油，约二斤鸡蛋什么的，很利便但似有很远。这里没有毂击肩摩，老是安安悄悄的。偶尔有剃头挑子的“唤头”(像一个大镊子，用铁棒从当中掠过，便发出噌的一声);磨剪子磨刀的“惊闺”(十几个铁片穿成一片，摇动做声);算命的盲人(现在早没有了)吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。——《胡同文化》

汪曾祺描写的胡同中的场景很糊口、真切。人物的特点很光鲜，虽描写每个人物只有简短的一句话，但他捉住了人物的细节，捉住了人物的魂。汪曾祺对风俗的关注体现了他对民族集体糊口和文化的喜爱。

汪曾祺在《咸菜和文化》说：我们要在小说里表现的文化，首先是现在的，活着的;其次是昨天的，消逝不久的。理由很简朴，由于我们看得见，摸得着，尝得出，想得透。汪曾祺写的《胡同文化》语言平实，贴近糊口，也是但愿把这种文化以最简朴真实的方式传递给更多人，让这文化更好的延续下去。

正如汪曾祺所说的：他所追求的不是深刻，而是和谐。

他用朴素着实的语言记实糊口。归有光的“以平淡的文笔写寻常的人事”也尤其受他推崇。汪曾的文学作品展示了现代汉语写作的另一种可能，那就是从活的传统和活的糊口中汲取营养。

hdH765.com更多初中读后感扩展阅读

【实用读书心得】出师表读后感精选七篇

初中学生血气方刚，还未蔼世事，除了学习更应该学习做人的道理。文字的力量是无穷的，书籍里蕴含的道理是教人受益终身的，书是我们的精神食粮，我们在书籍中领悟的道理对我们生活本身有很大的帮助。人最宝贵的是生命，生命属于人只且只有一次！那么，您抓住了作品的哪些精髓呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“【实用读书心得】出师表读后感精选七篇”，仅供参考，欢迎大家阅读。

出师表读后感(篇一)

三国时期诸葛亮曾在北伐中原前给后主刘禅上了一份奏表，这份奏表中包含了诸葛亮对刘氏父子的耿耿忠心，他用婉转的语气为刘禅提出了三条极为有关键的建议。分别是广开言论，赏罚分明，亲贤远佞。

当时天下三分，蜀汉力量薄弱，又由于刘备讨伐东吴时折损了四十万大军，可是内忧外患。南有少数民族的判乱，东有吴国虎视眈眈，北有魏国强敌。那时国力衰弱，诸葛亮身为一国之丞相，承担着巨大的压力。为了报答刘备的三顾茅庐，临死托孤的恩情，决定出师北伐，上奏《出师表》。

刘禅是一位无能懦弱的君主，诸葛亮在北伐前不放心刘禅，叮嘱道，亲览人，远小人。在《出师表》中，诸葛亮提到先帝刘备多次谈论，后汉因近小人而衰败，西汉因进览臣而兴盛。亲贤远侫国家才能繁荣昌盛，我们要吸取历史的教训，防止悲剧再度发生。

为了让后主刘禅明辩忠善的臣子，诸葛亮在《出师表》中一一中指出，让刘蝉在决定国家大事时与他们商量。真是良苦要心呀！

读了《出师表》，我被诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已精神所感动。诸葛亮把统一天下，光复汉室，完成先帝的遗愿作为自己的志向，以兴盛蜀国为己任。

读《出师表》，我们的深刻的感受到诸葛亮的忠诚之心，报国之心。诸葛亮是智慧的化身，是中国文化和精神的体现。

出师表读后感(篇二)

《出师表》以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞(nìng)，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。

就当时形势分析，且不说蜀魏两国实力悬殊，仅“劳师以袭远”这种策略也是兵家之大忌，但诸葛亮仍坚持铤而走险，(先后六次统兵伐魏)并表现出百折不回的意志，其根本原因是北定中原、兴复汉室是先主刘备的遗愿。后主刘禅尽管昏庸无志(但是三国志上没有说明刘禅昏庸，反而很聪明，是一个贤能之人，但是久久的没有亲政，使得诸葛亮死后信任宦官，朝政开始腐败)诸葛亮还要竭忠尽智的辅佐他，尽管刘备有“如其不才，君可自取”的遗诏，他也不存半点僭越之心，因为后主是先主的遗孤。

“此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也”，这是诸葛亮出师北伐的精神力量，也是他后半生全部活动的精神力量。

出师表读后感(篇三)

“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。”千载之下，重读《出师表》，仍不禁为诸葛孔明的忠义所震撼，为他的遭遇而扼腕叹息。近来易中天讲“三国”，把“三国热”又推向一个新的高点，我也来谈谈浅见吧。

诸葛孔明的神机妙算在《三国演义》中已经快被描写得接近“神仙”的水平了，功高盖主啊，刘备倒是深知诸葛亮没有什么“打猫心肠”，放心的把江山交在他手中。面对刘禅这个毫无君主资质的主公，诸葛亮的鞠躬尽瘁最终也没能为蜀地带来什么长治久安，如果诸葛亮真的篡权夺位，会是什么样的局面呢?有姜维，有费祎，应该比在刘禅手里好得多吧，虽然为天下文人所不齿，可是象曹操那样的人不是也有很算多人去投奔、去依附吗?诸葛亮当蜀郡之主，哈哈，想想也叫人兴奋啊！可惜，诸葛亮永远也不是司马氏，永远突不破文人的大防——忠。他的忠也应该有愚忠的成分在里面吧。其实，他应该忠于人民，而不是忠于君主，更可怕的是忠于一个死人。计划没有变化快，死守着对一个死人的承诺，对现实的生活来说是一个多么可怕的危险！！！

历史上，人们对于诸葛亮都有很高的评价。今天，本人斗胆也来谈谈我对诸葛亮的一些看法。

诸葛亮智。他是一个很有才华的人，他不但上知天文，下晓地理，而且精通战术兵法，空城计就是一个绝佳的例子。而他当年那篇肝胆照人、令人读后感觉荡气回肠的《出师表》，更成为千古不朽的名篇佳作，流传至今。实在是智！

诸葛亮神。他虽身在草庐之中，但却十分注意观察和分析当时的社会，对外界的形式了如指掌，且在刘备三顾茅庐之时，对当时的时局分析透彻，面面俱到。他甚至还能“呼风唤雨”借东风，仿佛天地万物都为他所用。他用兵如神，运筹帷幄，能决胜于千里之外。实在是神！

诸葛亮义。他的一片丹心以求报答刘备的知遇之恩。因受到刘备三顾茅庐之恩，白帝城托孤之重任，为了汉室之兴竭忠尽智，效死不渝，“鞠躬尽粹、

死而后已”这句历史名言，不知影响了多少代人，成为多少名人志士的座右铭！他为了江山社稷，忠贞不二，呕心沥血，直到临死之前，还念念不忘江山社稷大业，为的就是报先帝的知遇之恩。实在是义！

“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”诸葛亮唯一的遗憾恐怕就是没能实现刘备的遗愿了吧。以诸葛亮的才华与聪慧，竟落得如此下场，实在是可悲啊！人无完人，诸葛亮也确实有不足，但这又有什么关系呢?因为他实在是无愧于一个值得千秋赞颂的人。

越想越远，就此搁笔了。

出师表读后感(篇四)

《出师表》一文是三国时期着名政治家、军事家诸葛亮在伐魏前给皇上刘禅的一封谏文，文中内容振奋人心，表现出诸葛亮忠心报国、忧国忧民的高尚情怀，和他不求富贵，安贫乐道的品质。

从“不求闻达于诸侯”者出，诸葛亮身为丞相，只为天下太平、百姓安康，而不是为了自己享受富贵荣华，可见诸葛亮的品质，是历史长河中的所有忠志之士不能相比的。

而“不效则治臣之罪，以告先帝之灵”一句中则可看出诸葛亮誓死忠于蜀国。此忠诚之心，世间罕见，虽然古今以来，也有如此臣民，但像诸葛亮这般，愿以死报于国家的，也是屈指可数，杳杳无几的。由此可以看出，诸葛亮即使死也要统一三国、兴复汉室、北定中原的远大抱负和志向。

诸葛孔明对朝廷文官侍中郭攸之、侍郎费祎、董允等人和上将大督都向宠的称赞和劝后主重用他们的言语，则表现出武侯并非嫉妒能之辈，而是希望后主知人善任，把他们安排在适当的职位上，能报效国家，使国家兴旺昌盛，这足以表现出诸葛亮对自己的国家以及君主陛下的忠诚和爱戴和他对贤能的器重，不国为他们能干就认为其会对自己的权利造成威胁。

诸葛亮被先帝刘备三顾茅庐请出后，便日日夜夜为先帝奔波，建立了大小战功无数件，后来失败，刘备不幸身亡，便又竭力辅佐后主刘禅，一心想着兴复汉室，可终未如愿，正所谓出师未始身先死。

诸葛亮值得我们尊敬。

出师表读后感(篇五)

今天读的是九上的语文课文《出师表》，是诸葛亮写的名篇，我想：这既然是“神人”诸葛孔明先生写的，那可真是要好好拜读一番。便认真的读了起来。

果然是一位大家啊，第一句话里就有我不认识的字，汗……幸好哥哥的书上标有拼音，要不今天可真是要出丑了。

研究了一会儿后，屋里便传出了我朗朗的读书声，读着读着，我就陶醉在了这精炼、美妙的文字里。

虽然这只是一次请战书(请求后主同意他去把曹操的大本营包了饺子)，但是却写得气势磅礴，诸葛亮为人的大气，豪迈之情不知不觉的便流露在字里行间，使我王某人(嘿嘿，献丑了)不禁深深佩服了一把。

这篇表里还反映出了许多问题和道理，许多也是我们当代人很需要学习的。比如这一句：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。意思就是亲近贤臣，远离小人，这是先汉兴盛的原因;亲近小人，远离贤臣，这是后汉所以衰败的原因。这句话告诉了我们，我们要将于君子相交，与君子在一起时间长了，就能收到君子的感染，久而久之，自己也就成了君子。我们应当远离小人，和小人呆在一起时间长了，自己也会变的小人。这就和“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣;与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣”的道理是一样的。

从这篇表中，也能充分看出诸葛亮的谦虚，如“庶竭驽钝”一句中，驽钝就是诸葛亮的谦辞。这里也充分看出了诸葛亮的大家风范。

总之，读《出师表》一文，感受颇多。

出师表读后感(篇六)

曹操的欺骗，刘备谦虚，谨慎明，周瑜的狭隘的，每个人都有不同的个性，笔者呼之欲出，细细品味，让读者似乎已经进入了状态。

故事的主要研究内容设计是以智和勇来依次进行展开的，但是我认为智永远是我们胜过勇的。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿就是率领的十五万大军。此种教学例子举不胜数。

但故事中也有“智慧，勇气不是敌人，文不能拿笔，武不动枪“。就像汉代的刘蝉，整天喝酒，无视政府，愿意奉献蜀国，最后上演人民（笑）笑的事情，快乐的蜀。谁会想到一个国家的统治者能做这样一件改变时间的事情呢？

有勇无谋的敌人，只能战斗到死。吕布和阎良就是典型的例子，吕布若在白门听命，为什么会被曹操在门前绞死？如果阎良已经向关羽解释了刘备在河北的遭遇，他怎么会被忠心耿耿的关羽杀死呢？古人说：有勇无谋，它的诅咒，上层的诅咒，下一个的祝福，进入战斗将在游戏中，死亡不会失败。

再谈谈国家，魏，宣他有一个时刻；蜀，谁不分享生活的荣誉；吴，曾被誉为河。这样的观点来看，从状态以反映君主组合物的性质。曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，江东独领风骚。

如果说作为魏国在三国里智谋水平最强，一点也不为过。曹操的用兵方法堪称举世无双，司马懿就更是对外用兵如神。但是我们两个人之间都有提高自己带来致命的弱点：曹操具有多疑，司马懿选择太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让这些后人叹为观止。还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等进行一些重要人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个企业占据其中三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是通过周瑜了，少年儿童时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过研究一番学习刻苦的努力，终于当上了网络水军大都督，总统为了水兵。不过他太过于容易嫉妒，死时年仅需要二十六岁。

从这些人物和国家中，我们可以很容易地看到人性的重要性。人性就是成功。

每个人生活都有一个自己的目标，只要能够踏踏实实，仔仔细细（的）地走好追求企业成功发展过程中的每一段路，相信他们成功一定会不远的。当我们国家羡慕地看着学习别人没有成功时，往往可以忽略了他在成功的道路上需要付出的艰辛。就像冰心说的：成功的花。人们只惊幕她现时的明艳！然而由于当初她的芽儿，浸透了社会奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨！

出师表读后感(篇七)

《出师表》是诸葛亮分析时局，把握战机向蜀后主刘禅提出的出师攻魏的意见书。作者在表中反复劝诫刘禅要继承先主遗志，励精图治，严明法纪，以完成兴复汉室、统一中原的大业，表现了他伟大的抱负和忠于蜀汉的决心。文章以其超人的忠诚自然流淌出至诚的语言，感人肺腑。读罢《出师表》，掩卷深思，一位为国为民鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛亮仿佛就站在面前。

在《出师表》中，诸葛亮肩负丞相之任、深怀托孤之情和忧虑国事之心，表达了他对蜀汉政权的忠诚，并以此来感动群臣，激发后主，报答先帝之殊遇，完成先帝之遗愿。他受任于败军之际，奉命于危难之间，他夙夜忧叹，恐托付不效，他五月渡泸，深入不毛，他还要奖率三军，北定中原。

读罢此表，不由让人心潮涌动。而此时的蜀汉，国力贫弱，后主昏庸，北方未定，汉室未兴，可谓内外交困，忧患深重。此种情势，要想实现先帝之遗愿，匡复汉室，何其困难，这位两朝老臣心里不可能不清楚。那么，是什么支撑着他明知不可为而为之呢？是忠诚，他对蜀汉政权的赤胆忠诚。

臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三故臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。这是《出师表》中的一段话。诸葛亮为报刘备知遇之恩，一生肝脑涂地，为刘备出谋划策，使刘备能够与曹操、孙权三分天下。

回顾中国历史，忠诚美德久远传唱。屈原悲愤交加，自投汨罗，是忠诚；图穷匕首见，荆轲刺秦王，是忠诚；苏武杖节牧羊，是忠诚；赵子龙乱军救孤，是忠诚；魏征直言进谏，是忠诚；杨家将血染疆场，是忠诚；岳飞背上的精忠报国，是忠诚；文天祥的人生自古谁无死，留取丹心照汗青，是忠诚。尽管历史上的忠诚可能会带有某种局限，但忠诚的精神却一直为人们所传扬。忠诚，往往是民族气节的表现。

革命战争年代，无数革命先烈为了中国人民的解放事业英勇地倒下了，他们用鲜血和生命谱写了忠诚的篇章。和平建设时期，焦裕禄、孔繁森、牛玉儒、任长霞、张云泉他们用共产党人的坚毅和刚强完成了党和人民交给他们的使命，鞠躬尽瘁，死而后已，他们的忠诚没有惊天动地的炮火，没有铁骨铮铮的誓言，只有年复一年，周而复始的平凡工作。试问，天地间还有什么比这样的忠诚更伟大更崇高呢？

忠诚是用青春兑现的诺言，是用生命履行的责任。让我们做一个忠诚的人，一个忠于感情和事业的人，一个忠于国家和人民的人。

青少年是民族的未来，肩负着民族腾飞的重任。而当今社会，人们的物质享受多了，精神追求却少了，有些人为了一己之利，丧失了做人的基本道德准行，只要有利可图，还讲什么忠诚。这些人看重的是物质，是金钱。我们有必要提醒自己，加强自身道德修养，守住自己的精神家园。

有人说，伟大的灵魂在考虑两件事，增强思想和生命。表现在工作岗位上，就要兢兢业业，在我们昆广网络，抓住难得的历史机遇，扎根昆广，建设昆广。国家正在不断推进三网融合（电信网、广播电视网、互联网），昆明也被列为国家三网融合试点城市。三网融合为昆广网络的发展带来了机遇和挑战。从机遇来说，广播电视可名正言顺地进军附加值高的电信、互联网领域。以此为契机，我国广播电视将可能由此转型为全方位的信息提供商，昆广网络的发展空间将得到极大拓展。另一方面，广电网络进入电信、互联网领域的同时，也需向电信、互联网开放自己原本垄断的领域。一旦相互进入对方领域，那么一场事关生存发展的竞争自然不可避免。这就需要我们更加努力智慧地工作，在这个历史潮流中贡献一生！

忠诚，自古就是一种美德，流逝的岁月、历史的车轮不但没有销蚀它的光芒，相反已经将它打磨的更加光焰夺目。诸葛亮也不再是一个名字，而是一种象征，是鞠躬尽瘁的象征，是忠诚的象征，是华夏民族传统美德的象征。

南宋着名诗人陆游在他的《书愤》中写道：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！，诸葛亮永远是茫茫银河中一颗不会褪色的明星！诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。他的英名，他的品德，早已超越了时间和空间的界域，千古传颂，令人肃然起敬。他最终将自己铸成了一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有高度道德品质的人。让我们在历史的长河中起慢慢品位诸葛亮与他的《出师表》吧！

傅雷家书阅读心得分享

我们为大家精心整理了傅雷家书阅读心得，读了作者写作的作品之后有颇多感受。读完作品后，我们不妨写一篇读书心得体会，即读后感，您是否正在整理有关作品的读后感呢？欢迎你来品鉴本文！

傅雷家书阅读心得(篇1)

在暑假期间，我读了一本书，叫做《傅雷家书》，这本书让我印象深刻。

傅雷是我国著名文学翻译家、文艺评论家，他是一个博学，睿智，正直的学者，极富个性的人。

父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。

读了《傅雷家书》之后，真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。为人父母的可以从中学习到教育子女的方法，学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法，对解放初期这段历史感兴趣的朋友也能从傅雷这位当事人的描述中得到一些了解。傅雷的爱子教子精神深深打动了我。

傅雷在书信中善于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训。所以，我想读傅雷家书我们读到的应该就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在对傅聪音乐上的教育上，原先是强调技巧、而后反复要他能真正领悟作品本身。高尚的父母培养出成功的儿女。傅雷夫妇培养的两个孩子，都很有成就。

读了这本书，让我更多的了解与理解父母。让我知道了子女要多和父母沟通，相互了解。

傅雷家书阅读心得(篇2)

俗话说的好：“父恩比山高，母恩比海深。”读完了《傅雷家书》本书后，我充分感受到了父母对儿女的爱。信中的傅雷流露出对儿子的深情，同时也不乏有着不可抗拒的威严。信中的父子，似乎已成了朋友。他们谈论着艺术，生活，学习，做人修养等。一封封的书信，一次次的爱，作为父亲的傅雷用父爱影响了傅聪的一生，为傅聪以后的生活打下了坚实的基础，教会了他如何在这世上生存。

其实，傅雷只是这千千万万的父母之一而已，同时他也是这千千万万的父母的代表之一。他拥有着这世上最普通，最平常的爱，同时这也是这世上最伟大，最圣洁的爱，但其实我们的父母也和傅雷一样拥有着如此伟大的父母爱。

父爱母爱是伟大的。母亲孕育了我们，而父亲为我们撑起了一个温暖而幸福的家。母亲就像避风港，外面再风大雨大，母亲也会为我们遮风挡雨。父亲就像是一盏明灯，为我们照亮前进的道路，把我们引导到正确的道路上。

你不要说你没有感受到父母带给你的爱，其实爱就在我们身边，它们等着你去发现它们。

从我们儿时的呀呀学语，到姗姗学步，到现在，父爱母爱就包围着我们。当我们生病时，母亲在旁细心照顾我们，父亲为我们担心。当我们尝遍喜怒哀乐时，父母可能比我们所尝的却比我们多得更多。虽然有时候父母会责骂我们的不是，甚至会动手打我们，但请记住，父母打骂我们时，其实心里比我们更痛。也请记住，父母永远都是为我们好，永远都是爱我们的。

父母之爱，应没齿难忘。我们应当知恩图报，做一位孝顺的儿女。

傅雷家书阅读心得(篇3)

家书？我在想，家书也可以整理成册，那必定是十分有意义的了。

最开始是作者写的一些文字，记录了一些关于傅雷育子的事情。傅雷对孩子要求真的很严格。或许过于严格，也会让孩子有压力，但不得不承认，这样的教育方法不是没有益处的。在这样的环境下成长，一定会有许多人不具备的自律与一些好习惯。儿时或许会觉得压抑与拘束，但长大后还会是要感谢的。

接着是傅聪的信。傅聪先生身在国外，内心深爱着国家，但也认为那时候的国家需要改变。出来见过世面就知道外面有多少是值得学习借鉴的，不管是国家还是个人，想发展想进步必须走出、引进、交流、合作。傅聪先生也提到了，拥有华夏的魂，连带着对东方文化也有了亲近感。确实如此，外国的文化有时并不能引起我们的灵魂产生共鸣。当然，艺术无国界，只是终归不如本土文化更能打动我们的心。最简单的例子莫过于语言，不同的词语在不同的语言中，不同的人听，会有不同的感受。就如同外国人无法懂得中国人的有些玩笑，中国人也无法理解外国人的一些幽默点。无论国外多么发达抑或是美好，内心总是向往着自己的国家的。这是大概就是人落叶归根的情结吧。

接下来开始本书的正文了，是傅雷先生的家书。傅雷对孩子的教育非常严格，以至于让孩子和母亲都颇受折磨。但是尽管如此，傅雷并不是不爱孩子，反而从心中便可以看出他的深情与对孩子深似海的爱。这份爱十分普通，是天底下的父母共同拥有的。信中有许多琐琐碎碎的叮嘱，也有不少替孩子排解忧愁、解开心结的话语，对孩子的教诲与关心很日常化的。大到人生与艺术，小到衣食住行，并不多么特殊。天底下的父母孩子不都是这样么？千千万万父母的都是这样的。或许有不善言辞却行动上不“薄情”的，也有言语上行动上都十分“不薄情”的，或许不如傅雷夫妇有如此高的文化，寄予给孩子们的希望与爱是相似的，希望孩子成功，望子成龙，却又担心关怀着孩子。

傅雷夫妇严格归严格，却是真的对孩子有益。我个人还是偏向这样的教育方式的，而非过于“散养”。后者教育方式下长大的孩子，或许童年时确实开开心心的，烦恼压力都相对更少，但是未来可供选择的道路，也就是“自由”，必定不如前者的。这个自由不是随心随性，而是建立在拥有了独立的能力的基础上，经济独立，人格独立，可以去选择未来更多样化、自由、不狭隘的路，做想做的事情。我的家庭并不是很严厉，所以我还是希望父母对我的管教能严厉些。

在成长中，孩子与父母之间免不了矛盾。但感情总归是不会变的，双方终会明白对方的心思与苦衷。作为孩子，更是要体谅父母，知道父母没有对我们没有益处的行为。

傅雷家书阅读心得(篇4)

《傅雷家书》，翻译家傅雷与儿子傅聪的信。在这里，傅雷和夫人毫无保留地表达了自己对傅聪的关心和爱。傅雷父子像朋友般亲密一起讨论音乐和艺术，发表自己的看法、意见。在傅聪陷入低谷时，傅雷和夫人给了他无限鼓励。

傅雷在与儿子写信时毫不吝啬自己的语言，把想说的都说出来，非常详细。傅雷在给傅聪的信中说到，自己把他当成讨论音乐、艺术的好对象。所以他们之间才会无话不说吧。还有一封信中写道：“和你的话是说不完的。”这样的关系多么令人羡慕。

大概在每封信里，傅雷都会表达自己对儿子的想念吧不用管其他，只和儿子想到什么就说什么，也不用遮遮掩掩的。在这本书里能看到浓浓的父母爱。能培养出大钢琴家，跟傅雷家优越的条件想必有很大的关系。当然，跟家教也有关系。在那个年代下，他们家的条件和教育都是属于顶尖了吧。不过，正是因为这样的家庭，才使得傅聪童年生活枯燥无味，只能一直练琴而不能像其他小孩那样快乐地玩耍嬉闹。虽然童年的不幸造就了未来的成就。傅雷家的教育虽严，但不死板。比如，在弹钢琴上，傅雷很支持傅聪尽情发挥，还和他一起讨论。这说明傅雷是尊重孩子的，而不是让孩子只许规规矩矩听他的话。傅雷的教育方式值得每一个家庭学习、借鉴。

这本书能让人融入其中，感受到傅雷家的气氛。傅雷与儿子常常写信，这样远在他乡的傅聪能时刻感受到父母的爱，能轻松一些。可以看出，傅雷与傅聪都对音乐有着强烈的爱好，因为他们信中关于音乐的事占了很大一部分。这更使得他们间有话题可聊，有说不完的话，感情更深。又有多少人，跟父母没有话题聊，与父母日渐疏远，直到父母离开才追悔。

《傅雷家书》肯定不会是普通人家所能及的。翻译家傅雷与夫人都是有知识的人。朱梅馥活到老学到老，坚持努力学英语。这个家真是充满了文艺气息呢。

看了《傅雷家书》，更希望能在这样的家中生活了。

傅雷家书阅读心得(篇5)

《傅雷家书》我目前只读了五十几页也没有一个总的概念，但是从字里行间读出很多东西。

首先是感受。每次家信中都有傅雷夫妇的慰问与关怀，所以我可以强烈的感受到那股爱。在慰问之后，傅雷先生总是以建议的方式提醒孩子某一件事情应该怎么样处理。比如傅聪的一位好友，牛恩德开刀吃了很多苦，傅雷先生就在家书中建议傅聪写一封信，给她一些精神上的安慰，不一定要是长信。你不会感受到傅雷先生的强求，从而也不会引起孩子的反感，傅聪一定乐意去做这样的事情。可见傅雷先生很能理解孩子的心理，尽力做到不迂腐、不惹厌。其实傅雷也是第一次当父亲，他能与儿子相处的如此融洽很大一部分原因来自于家信。

第二是触动。我们家天天见面，肯定不需要写家信，但是要多和父母交流，他们也不是万能的，他们也是第一次当家长，我有的时候总嫌妈妈唠叨的烦，其实就是不理解对方，无法体会到妈妈唠叨的真正目的，而这就是缺乏交流，我们以后可以在闲暇时刻交流交流，或者在周末玩一点游戏，比如身份互换之类的，这样了解了对方，就可以尽可能的避免矛盾。

第三是启示。我发现知识不仅仅是靠读书获得的，从生活中学习也是重要的方式。比如书中傅雷先生的家庭并不是特别富足，但是他还是愿意花钱将儿子送到国外去学习音乐，并且在学音乐的过程中，傅雷先生提供了很多建议，帮助了傅聪的成长。这告诉除了书本上的知识，培养艺术审美也是一种学习，更重要的是学艺术也不能光学艺术，要在这个过程中找方法，如书中傅雷先生告诉儿子学习一首曲子，要充分了解作者，与作者的脉搏一致，方法的重要性由此可见。

以上就是我这周阅读《傅雷家书》的感受和启示。

【推荐】《伤逝》读后感模板合集七篇

初中生就像笼中之鸟，只有放飞才能提供其广阔的天空。书籍里有很多现实世界中没有的知识、道理，就算没有完全明白书籍的内容，哪怕有一丝感悟也是有所值的。只有使自己自卑的心灵自信起来，弯曲的身躯才能挺直。那么，在读了作品后，您自己有什么感想呢？下面是小编为大家整理的“【推荐】《伤逝》读后感模板合集七篇”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

《伤逝》读后感(篇一)

《伤逝》是鲁迅的唯一一部爱情小说，很多人用传记考证式把涓生等同于鲁迅，把这篇小说当作鲁迅的爱情研究，其实是片面的。在这篇小说中可以看到影子但不能等同，可以说现实是个引子，他点燃了写作这篇小说的灵感，是心理想象的投射。

可悲可叹的境地，两个尚未长大却自认成人的孩子在过家家，用自己稚嫩甚至自大的目光去生活，不料残酷的生活给他们下了一个接着另一个的下马威，他们来不及反应就被打趴下。

1、当局者迷，时局中的“近视眼”

第一，并未认识到物质基础的决定性作用。当结局已定，悲剧收场，他才说出。

第二，尚未分清恋爱与婚姻的不同，没有经过深思熟虑的思考，冲动下的遗恨。

在这里我们想要分析的是，涓生与子君是否是“真爱”，还是两个对新生活向往的年青人“物以类聚，人以群分”，是因为彼此同是旧环境下的反抗者才抱团取暖的吗？文中，涓生对子君最热烈的爱是子君说出“我是我自己的，他们谁也没有干涉的权利！”，而后涓生却连当初求爱的场景都遗忘模糊，“岂但现在，那时的事后便已模糊，夜间回想，早只剩了一些片断片了。”甚至想要忘却，因为他觉得“可笑，甚而至于可鄙的”。只有子君“她却是什么都记得”“能够滔滔背诵”。

第三，自高自大，忽略生活环境与自身抗压、独立生活的能力。

琐事对人的影响，战士如鲁迅也为琐事所烦恼。

虚空（会馆）——真实（初在一块）——虚假（发现真实后）——虚空（会馆）

“我离开吉兆胡同，也不单是为了房主人们和他家女工的冷眼，大半就是为着这阿随。”当初嫌弃阿随，想要丢弃他如今又“为这阿随”，可谓是讽刺之至。

2、自私的`大男子主义，性别不平等下男女结局的不同

责任心的缺失与勇气的消弭，生活在自己构筑的空中楼阁中，面对理想破灭只有抱怨、发牢骚、推卸责任的份。虚假的爱、泡沫的理想对憧憬新生活的女性的吸引力。子君只是他寻找新生活，满足自己对理想追求的一个物品，只是他为了反抗旧势力而寻求的支持队友，没用便扔掉，可以说涓生是一个对西方自由主义思想失败的模仿者，他照着葫芦画了个瓢。但是他却让子君为此献出了自己的生命，宣告他的失败。

“我要遗忘，我为自己”“向着新生活，跨进第一步去，用遗忘和说谎做我的向导。”尝试失败后，潇洒走人，进行下一步的求生。手记体，发声的只能是涓生，而子君已逝，只能是一个无法言说的弱者。

3、叙事结构的不同，导致文本解读的模糊性

“她所磨练的思想和豁达无畏的言论，到底还是一个空虚，面对这空虚并未自觉。”由于手记体的特殊性，陈述内容是作者站在涓生的立场上说的，因此不可避免会夹杂作者的价值观与价值判断，或者说这也是手记体的魅力之一，作者在塑造涓生形象，模仿涓生语气，再现当时情景的目的就是借涓生之手表达己之思想，但是这样做并非是涓生的一人叙述维度，因此对于现实生活中真实的“涓生”男青年形象可能会有所不同。

4、真我与假我的对话——懦弱者的自我申辩

文章不只是涓生与子君的矛盾，更是涓生与涓生的矛盾，很多时候他是在与自己对话，是在自己开导自己，自己安慰自己，自己回忆自己。这种自掐状态正是他逃避责任、辩白的心理源泉。

5、新人旧人交替不明，人性的弱点最终胜利

《伤逝》很深刻的体现了一个人的矛盾与复杂之处，涓生与子君在西方文化的冲击下，变成了“半旧半新”（旧在此处不是贬义词）的不完全纯一文化人。因此很多时候的矛盾体现在中西文化思想的博弈、交融。“新涓生”讨厌“旧子君”，而涓生自己也没跳出旧文化影星，“新子君”又对“旧涓生”失望。这不仅仅是个人的错，而是人无法抵抗的不可抗因素。

普通个体在巨大的时代中多么的力不从心，被时代裹挟，苦苦挣扎，很多时候谁不在伤逝呢，为自己，也为自己爱的人。

《伤逝》读后感(篇二)

她的皮鞋高底尖触着砖路，发出清响，于是他骤然生动起来。她会带来半枯的槐树的新叶，她会带来紫白的藤花……这一切浓密的爱意都是要慢慢溢出来的羞涩呀！

“莫非她翻车了么？莫非她被电车撞伤了么？……”涓生的思念被子君牵扯着，是极度的害怕失去让这年轻的脑袋装满了恐惧。只有子君安然无恙出现在他面前，他的心才得以恢复平静。

那比涓生更透彻，更坚强的冲破封建旧枷锁的思想——“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”一遍又一遍回响在他的耳边。这是他们长期沉默对视，对视之后的欢声交谈所产生的共鸣。纯真的爱恋就以一次纯真的告白开始了……

子君那时是大胆而不顾一切的，探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光灼灼注目下，她依旧镇静地缓缓前行，坦然如入无人之境。他们大胆地同居了，为着他们所预见的新时代的曙光。和熟人了断来往，和叔子切断干系，不理会“雪花膏”之类，与油鸡们，阿随在院子里开始崭新的生活。一切似乎趋于稳定。

然而他们之间突破了隔膜的了解让涓生觉着新生了一层隔膜。

生活依旧继续，生活却也开始磨灭，一点点磨灭他们铸造的小幸福。导火索便是局里寄来的一封信。雪花膏的添油加醋促成了涓生的失业，失业带来了涓生的害怕和恐慌。“那算什么。哼，我们干新的。我们……”即便过分劳累的子君表现了毫不在乎的语气，可是涓生自己也体会到了，他们俩都受到了打击。“人们真是可笑的动物，一点极微末的小事情，也会受很深的影响。”涓生那时在心底窃窃嘲笑子君，他自己又何尝不是呢？

他反复对自己说他这只禽鸟总要脱出牢笼，在新的开阔的天空中翱翔，趁他还未忘却他的翅子的扇动。

子君劳累，子君也越来越冷寂。可是在那个年代，她抛弃了自己的家庭，跟随涓生，如今又遭受这样的打击，谁能没有情绪上的波动？她也每天只能在油鸡，阿随，饭菜之间来回。涓生选择了逃避，逃避“叭儿狗和油鸡之间”的位置，逃避子君每日催他吃的相对无言的饭菜，逃去图书馆，去感受“没有热气的火炉的温度”，去进行他的翻译工作。阿随也被他丢弃，日子清净了么？不，磨灭刚进入高潮。

他告诉自己：他快要将人生的意义全盘疏忽了。第一，便是生活。人必活着，爱才有所附丽。

他们幸福的小家成了他心中冰冷冷的地，子君对他温情的眼神增加了他的苦痛，他觉着是子君槌着他的衣角，成为他前进的累赘。他知道，自己已经不爱子君了。

在子君勇敢的追问下，他终于说出了！“是的，人是不该虚伪的。我老实说吧：因为，因为我已经不爱你了！但这于你倒好得多，因为你更可以毫无挂念地做事……”于是，他就这么把子君丢弃在黑暗的角落里，决心一个人独自前行了。他认为的子君可以“毫无挂念地做事”真是太荒谬了！子君，只是一个弱女子，除了在家里和官太太为油鸡的事暗斗，除了在家料理家务，她还能去哪，找到自己谋生的出路？

然而子君还是默然离去，只言片语都未留下，只是将自己的全部财产，放在了茶桌上，用手绢稳妥包好的仅有的财富，全数交付涓生。

子君死了，不知何时死的，不知怎么死的，不知死在哪里……

涓生连忏悔都是让人憎恨不已，他决意如果重来，他将选择永远欺骗子君，让遗忘和谎言做他的前导。他将骗子君，自己还爱她。可是，这样的谎言，实在更是残忍不已。

我无法理解涓生这样的人。既是最初有带领子君逃出封建枷锁的勇气，却让这勇气被生活所泯灭。他们曾经的纯真的爱被生活物质的缺乏烙上不干净的印子，真是可笑。

半枯的老槐树还在，紫藤花也还在，可是生机不在，爱情不在，昔人不在……

《伤逝》读后感(篇三)

《伤逝》，作者鲁迅，故事讲的是一对青年男女的爱情故事。

如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己，这是文章的开篇词。男青年涓生爱着女青年子君，在他们相爱的初期，同居之前，他是非常爱着子君的。期待子君的到来。在久待的焦躁中，一听到皮鞋的高底尖触着砖路的清响，是怎样地使我骤然生动起来呵!在一起时，他俩热烈的交谈着：谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊孛生，谈泰戈尔，谈雪莱她总是微笑点头，两眼里弥漫着稚气的好奇的光泽。但是，同居后不久，子君操持着家务，可惜的是忙。管了家务便连谈天的功夫也没有，何况读书和散步。由此可见，子君是一心一意的过日子，操持的家务，为涓生计算着柴米油盐，煮饭洗衣。可涓生觉得没有思想的交流了，开始不快活起来了。不久，涓生失业了，人们真是可笑的动物，一点极微末的小事情，便会受着很深的影响。日子过得艰难了，人也起变化了，把子君养的油鸡吃了，不久，养的狗阿随也无力伺养了，放了生。我一回寓，觉得又清静得多多了;但子君的凄惨的神色，却使我很吃惊。涓生非但不去安慰子君，反而开始嫌弃子君了。(我)现在忍受着这生活压迫的苦痛，大半倒是为她。但子君的识见却似乎只是浅薄起来，竟至于连这一点也想不到了。后来涓生不管子君，找到个烧着火炉的免费的图书馆里看书、度日，我终于在通俗图书馆里觅得了我的天堂。同时，嫌弃着子君：她早已什么书也不看，已不知道人的生活的第一着是求生，向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤往的了，倘使只知道捶着一个人的衣角，那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡。说得多么冠冕堂皇，就是嫌弃呗!说出我的意见和主张来：新的路的开辟，新的生活的再造，为的是免得一同灭亡。是的，人是不该虚伪的。我老实说罢：因为，因为我已经不爱你了!但这于你倒好得多，因为你更可以毫无挂念地做事。子君的脸色陡然变成灰黄，死了似的;瞬间便又苏生，眼里也发了稚气的闪闪的光泽。这眼光射向四处，正如孩子在饥渴中寻求着慈爱的母亲，但只在空中寻求，恐怖地回避着我的眼子君随她父亲走了，不久，传来子君死了的消息。

这篇故事看得我很是生气，给我的感觉涓生就是一个负心汉!相恋是美好的，他是如何的期待、盼望着子君的到来，那么热烈的交谈。同居后，生活里就主要是柴米油盐了，女人这样的为你做，照顾着你，正是因为爱着你呀!不然，谁愿意做这些粗活?玩、享乐谁还不会吗?可这男人看不到，吃饱喝足了，就需要精神上的交流。没错，但这是建立在你吃饱喝足的基础上啊!饿着肚子的时候你需要什么呢?很鄙视这男人，他自私，狭隘，只知道自己，看不到别人为他所做。

在文章的最后，涓生后悔了：她当时的勇敢和无畏是因为爱，我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕;否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。我甚至不相信涓生的忏悔，觉得人性难移。同时，也认为后悔是没有任何作用的。错了就是错了，害人害己而已。

《伤逝》读后感(篇四)

在鲁迅的小说中，《伤逝》是最令我喟叹的一篇，看过后很久都不能释怀。子君给了我相当深刻的印象，她的温顺、柔和和悲哀的死亡令人不胜感慨。涓生和子君本性上都是善良的人，为什么子君会在这个小圈子中一步步走向灭亡呢？究竟是什么害死了子君呢？我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利，这句表达上还略嫌生涩的话曾令涓生非常高兴，他从中看到了子君的独立和坚强。然而，事实上子君是没有学会独立的。所谓独立应该是自己主宰自己，而这一点又建立在有能力养活自己的基础上。可是子君不行，她首先没有维持生计的本领，所以她刚从家庭中脱离出来，又把自己全权交给了另一个人来主宰。表面上看来私奔是一种了不起的举动，实际上却只不过是一次权力的转手罢了。她拒绝做一个封建家庭的乖女儿，却心甘情愿地做了小知识分子的家庭主妇。倘若子君目光远大，投奔一个成熟的，有经济能力的人，也尚不致落到如此田地。

可惜涓生也不过只是一个思想尚还幼稚，却又自以为进步的青年。他在一定程度上接受了进步思想，但又喜欢将生活理想化；另一方面他又很贫寒，经济上十分拮据，还没考虑清楚面包和爱情的关系，就不负责任地接子君一起生活。他将子君理想化了，他以为她是坚强、独立、富有进步气息的新女性，他不知子君的勇敢完全是出于对他的信任和依赖。一旦子君见了他的无力，见他也必须为生计奔波，她也不得不为他变成一个家庭主妇。涓生和子君其实都厌倦这种生活，但他们都无力改变，当现实和理想产生了太大的落差，子君便逆来顺受了，然而涓生却不能忍受，他认为子君违背了他的理想，于是归咎于她。

再加上子君非常的软弱、善良，他赶她，她就走了。其实他们合筑一个家时子君也卖掉了自己的金首饰，她完全有留下的权利。但子君压根儿没想到这些，她归根到底太幼稚，太单纯了，她过于浪漫，看爱情重过一切，所以当涓生说不再爱她时，她便心如死灰，什么都不想争取了。究其根本，子君和涓生都是太幼稚的人，只是子君要更浅一些。她似是而非地学到一些新鲜的思想，造就了一种浪漫的氛围，这种对爱情的向往使她敢于冲破封建家庭的牢笼，然而她只知依靠涓生，以他为一切的出发点。说明她还未摆脱封建夫权思想的束缚，她适应不了社会，看不透生活，最终便被生活所吞噬了。

《伤逝》读后感(篇五)

从《伤逝》看鲁迅和朱安自由的爱情一直是人们永恒的追求，爱情的自由是人们在追求过程中最大的享受，自由的婚姻是沉溺爱情中的男女最大的期望，婚姻的自由只有与子偕老的人才能理解！

从作者本人来看，我是很不屑鲁迅先生的婚姻的，一个思想的救赎者，却救不了朱安的人生，一个黑暗社会中举着火把的人，却不肯点亮朱安房间的灯！自由是爱情的必要条件，俗话就是两情相悦，在这一点上，鲁迅先生把完整的自由的自己全部给了许广平，且不论许广平对鲁迅是爱慕还是敬仰，在鲁迅先生的诸多支持者中，这是一个自由的爱情，带来了一份自由的婚姻，他们也享受到了爱情的自由，但是！他们绝对没有得到婚姻的自由！在朱安的心中，鲁迅是她的天，是她一生的依赖，她看许广平就像是亲妹妹，她看海婴就像自己的儿子！她为鲁迅付出了一生，而在鲁迅心中的朱安是什么分量呢？大概也就是个名义上的妻子，事实上的老妈子吧！

婚前的涓生和子君就像鲁迅和许广平，婚后的涓生和子君就像鲁迅和朱安，我暗自猜测，这是不是鲁迅先生良心发现而写下的忏悔！朱安的一生是悲哀的，在她的生命里，几乎没有飞扬的时刻。她仿佛是一颗锈了的图钉，最初被钉在哪里，一生就只能钉在哪里，无可奈何孤独老去。时代的列车，轰轰然朝前驶去，我们站在车上，望着车尾那些渐渐远去的人影，不经意间，依稀还能望见朱安那哀愁的眼神，在夕阳的余晖里，淡淡地闪出一线光，瞬间又暗下去。这眼神里，囊括了一代旧式妇女的命运写真。遭遇了鲁迅，我以为他会待她好，起码可以给她一个女人最低的要求！但是她被遗弃了，就像子君被涓生遗弃了一样！在追逐爱情的美好甜蜜的过程中，子君是个新时代女性，她会被娜拉吸引，那个真正勇敢的女性，她以为自己能像娜拉一样洒脱，自由！然而她一心追逐的自由的婚姻却成了她挣脱不了的桎梏，当一个人把自己禁锢住，除了他自己，没有第二个人能解放他，子君就是个活生生的例子！

从文章中看，涓生和子君之间没有了爱情，于是就放弃了婚姻，在现在看来，放弃婚姻是最好的选择，两个人从此都自由了，不用再虚伪的面对虚伪的对方，有了更广阔的天空，生活会更美好，可是，子君死了，至于是怎么死的，我们不得而知，但冥冥中感觉跟涓生逃不了干系。这让我很难明白。我并不认为子君的死与涓生有莫大的关系，甚至我觉得，子君的死更大程度上是不能承受内心的自我否定，这自由的婚姻是她一心认定的要追求的，追求到的那一刻她就等于给自己设了一个牢笼，结局是这自由的婚姻并没有带给她婚姻的自由，涓生直白的说出我已经不爱你了！这时的子君只想逃离这个牢笼，但是逃离出去的她要去哪里呢？一旦逃离，就是对自己的否定，她已经无处可去，不逃出去就得一辈子面对这个牢笼，就像一个已经梦醒的人，明知道无法再沉溺梦境，但醒来又无路可走，这时的子君，除了选择死亡，还有什么更好的选择呢？换句话说，子君的死是必然！与子君不同的是，朱安在周家默默的活着，朱安能在周家呆着的一个重要的原因是他们的婚姻并不建立在爱情上，朱安留下来是为了责任和道德，但是那样的活着跟活着牢笼里有什么区别？当鲁迅死后，抗战后期，朱安生活困苦，想出售鲁迅藏书，宋紫佩跟友人前来劝阻，朱安冲宋紫佩说：你们总说鲁迅遗物，要保存，要保存！我也是鲁迅遗物，你们也得保存保存我呀！当真凄凉入骨。她在黑暗里沉默太久了。但是她说的不对，她不是鲁迅的遗物，而是遗弃物！

钱理群说小说的重心不在那失败了的爱情本身，而是涓生所面临的两难选择，对于他们之间无爱的现实，是说还是不说？这也是终身折磨着鲁迅的人生困境之一如果说鲁迅借由爱情想表达自己的困境，我想鲁迅先生已经找到了解决的办法了，那就是披露真实的心，那就是从梦中醒来，哪怕没有路可走，涓生最后的选择是将真实的重担卸给对方，鲁迅先生在说真话方面是无畏的，他与许广平同居的事实就是最好的真话。

许广平是新时代女性，她看重爱情更甚于婚姻，可能很多人都欣赏着许广平宽广的胸怀！都欣赏着鲁迅不离婚，对朱安尽责尽义。但是她的胸怀，他的不离婚，在我看来都是对朱安的伤害！他不离婚，从另一方面看就是让朱安不得不恪守封建的道德，当然，对于朱安来说，离婚也是她无法承受的，许的胸怀，让朱安对许广平有着一种歉疚，朱安死的时候还在称赞着许广平，在我看来这是一种悲哀，这种悲哀不全是鲁迅跟许广平造成的，更是朱安自己造成的，就像是子君把自己逼到绝路上。

总之，子君是死了，涓生还活着；朱安是悲剧的，鲁迅还有许广平。如果说《伤逝》是涓生和子君的爱情悲剧，不如说是子君的悲剧，涓生的悲哀！因为鲁迅先生说悲剧就是把美好的事物摧毁给人看子君一心追求的美好的自由婚姻被摧毁了，看这悲剧诞生的人是涓生，他是悲哀的！面对子君的死，涓生会忏悔，会痛苦，会难以释怀，但是几年以后，十年以后，几十年以后，如果涓生突然发迹了，他的婚姻会怎么样？他的生活会怎么样？

虽然不能断定，但必定会改变，而这一切的改变都与子君无关了！伤逝也是有一个时间限定的！想一想这以后的情景，又是一个悲剧！像鲁迅先生自己写的《娜拉出走以后》，离家出走很简单，很常见，可是，出走以后呢？这个玩偶似的女子，有了自己的思想，但她没有看到自己的四肢仍然被牵扯着！自由，不是她能奢望的！一场梦醒了，要寻求自由，就要离开，就要出发，但是突然间面对着无路可走的困境，人生该怎么办？人该怎么面对自己？子君选择了死，得不到自由也不肯回头；朱安选择了活，得不到自由那么就默默承受悲哀！如果得不到自由！我们该何去何从？

《伤逝》读后感(篇六)

《伤逝》以涓生的忏悔开始的，一开始就知道故事是一个悲剧，至少对于主人公来说一个悲剧。我觉得两人在最开始的时候就存在一定的问题，他们的结合是当时人们所不能接受的，他们是逆于世俗的，这就为后来的结局埋下了伏笔。他们积极于追求自己的幸福是值得好的，可是他们生活的背景不允许他们的大胆开放。在开始的时候他们是幸福的，对于涓生来说子君是一个类似知己的存在。在当时，涓生是思想开始觉醒的青年代表，他认为子君是可以理解他的，在那个时候可以找到这样一个女子是很难的，而子君也认为涓生是不同于当时那些青年的。但是，两人之前的生活经历对两人之后的生活产生了很大的影响。当面临生活中的琐事时，子君发生了变化，涓生认为她再不能像以前一样理解他了，甚至他工作时都不能体谅他。

就算没有那些生活背景，他们的性格弱点也注定了他们最终的分离，涓生的自私懦弱，选择放弃子君来成全自己，对于子君的付出视而不见；而子君则没有足够的意志拒绝来自物资的诱惑，不体谅涓生，整天与房东太太攀比，没有了最初的灵气。他们的悲剧也许是当时很多爱情故事的代表，觉得那时候能够坚持到最后的，真的很不容易。能坚持的除了对抗世俗之外，更多的对人性，彼此间的磨合习惯，性格的突破，需要一个强大的内心直到最后的胜利。他们的故事让人觉得，爱情对抗的是生活中的点点滴滴，只有最强大的爱才能面对生活中的琐事而依然不变。

《伤逝》读后感(篇七)

《伤逝》是鲁迅探索运用内心独白的叙事方式写作的一篇小说，这在鲁迅的两个主要的小说集《呐喊》和〈彷徨〉中可谓是独一无二的。在这篇文章的写作过程中，笼罩着作者对于现实最痛苦的揭示，呈现出一种深沉的悲剧性色彩。

《伤逝》是收在鲁迅小说集《呐喊》中的一篇作品，也是他取材于现实小说艺术探索的后期作品。在这篇作品中，作者以深沉的笔调为新青年的自由爱情唱了一曲挽歌，对人性的残酷真实给予了清醒的揭示。

鲁迅曾经在《再论雷峰塔的倒掉》一文中说到悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。如果从鲁迅给悲剧所下的定义来看，《伤逝》无疑是一部真正的悲剧。

《伤逝》在鲁迅的小说中具有特殊的意义。他是作者第一次以爱情为主题写的小说，也是唯一的一次。在这之前，作者曾经在1919年1月的《新青年》上发表了《随感录四十》在那篇小文章中鲁迅指出中国的男女大抵一对或一群----一男多女-----的住着，可是爱情！可怜我不知道你是什么。中国人向来是不知道什么是爱情的，作为中国人灵魂的孤独探索者，鲁迅在文章结束时指出要让勾销旧帐，则必须完全解放我们的孩子！在鲁迅看来，从孩子开始似乎还不至于让人彻底对爱情绝望。但是到了《伤逝》中，两个青年人涓生和子君，以极大的勇气争取到爱情，却最终只有悔恨和悲哀，这未免让人心生寒意。

如果说鲁迅的《随感录》是一篇启发愚昧的国人摆脱旧的传统，勇敢的去追求真正的爱情的话，那么《伤逝》无疑就是在这个基础之上，揭示出一个更加残酷的现实：斗争之后的悲剧。

关于《生命教育》的读后感悟和心得分享

读一本书，学会一个道理。《生命教育》这本书对于孩子有很好的教育意义，非常适合学生和家长阅读，当你读完这本书之后，你有怎样的感悟？我们可以写一篇关于《生命教育》的读后感，下面是小编为大家收集整理的关于《生命教育》的读后感悟和心得分享，供大家参考。

关于《生命教育》的读后感悟和心得分享（一）

在寒假里，我读了《生命教育读本》。因为学校有要求在假期阅读，在开家长会时也推荐家长看这本，就拿起书，泛泛的翻了一几页，后来却是越看越觉得不错，就干脆坐下来细细品读，认真体会。

生命教育讲的是帮助孩子如何认识生命、珍惜生命、尊重生命、热爱生命、提高生存与生活技能、提升生命质量。

看后觉得，这本书所阐述的是一些教育方法和理念很值得我们学习和借鉴。生命教育是一门学问，也像是门艺术，也是让所有家长、老师时时刻刻无法回避的日常琐事。

我们的身份很是双重的，即是家长，也是老师。很多的家长都觉得把孩子交给老师就万事大吉了，成也老师，败也老师。还说交给老师我们放心，只要是为了孩子好，要打要骂随便，绝不袒护。家长要养育孩子，不仅是要养孩子，更要育孩子。不仅管吃穿住行，更要管成长。养育孩子从第一声啼哭就开始了，我们就是孩子的第一任老师，我们生活的每一瞬间都教育孩子。怎样穿衣，怎样更别人谈话，怎样谈论别人的事，怎样表示欢欣和不快，怎样对待朋友和仇敌，怎样表示痛苦和愤怒……潜移默化中影响着孩子的成长，不知不觉中担任着教育者的身份，和孩子一起走下去，和孩子一起成长。不要半途而废，孩子上学就把教育任务完全交到了老师的手中，孩子不是接力棒，而是一块尚需雕琢的石头，需要家长的辛勤劳动，需要老师的挖掘，才能成为一件惊世作品。家长是孩子的终身老师。

有的家长对孩子的成绩永远不满意，这是因为在他们的心灵深处，总把自己的孩子当天才而不把孩子当成一个普通人。是天才，每次考试都应该满分，所以家长永远对孩子表失望。一个人不应该简单的与别人相比，而应该跟自己比，用昨天的我跟今天的我相比，看是否进步。不要对自己的孩子太苛求，遗传、环境等很多外因和内因注定了孩子成长的差异，天生我才必有用，只要你在同个领域，自己一天比一天进步，长此下去，你就是最好的自己。

作为家长，我读这书，收获很多更好的教育方法，作为孩子的教育者，我读这书，如获至宝。闲暇时间我会在读，在领会，在品味。与孩子一起成长是我今后该走的路。

关于《生命教育》的读后感悟和心得分享（二）

假期，我读了《生命教育》这本书，人生最宝贵的是什么？有人会说，是聪明与智慧，有人会说，是家财万贯，其实人生最宝贵的是生命。

而在我们的生命中，有着特别的，丰富的情感。哭，笑？既然你有着与别人不一样的感觉，那么，就应该想哭就哭，想笑就笑。

但是，哭与笑不同。眼泪真的很奇怪，它会使人们拥有多种复杂的情绪，让人们难以揣摩与分辨。幸福？痛苦？其实，眼泪也是一种幸福！哭泣不一定就是软弱、无能、可怜的表现；微笑也不一定就是快乐、开心、幸福的标志。自己的心境只有自己最清楚，别人再怎样说，也不会代替自己。所以，不要掩饰我们的情绪，想哭就哭，想笑就笑，难受就难受，开心就开心！流自己的泪，让别人说去吧！

仔细想来，我已记不清自己有多久没有痛痛快快地哭过了。不该哭，不能哭，也不敢哭，为了种种理由，我最多让眼泪在眼眶里打几转，然后让它们自然蒸发，我常问自己：“我还会哭吗？”哭，究竟是不是坏事？哭是情绪宣泄的重要方式，但大人们却总是说：哭，是无能的表现；哭，是心胸狭义的证明。考试考砸了，不能哭，要寻找失败的原因，争取下回考好；生活中遇到困难，不能哭，生活不相信眼泪，只要努力，办法总是会有的；和同学相处中受了委屈，不能哭，不是说忍一时风平浪静，退一步海阔天空吗？

可是，我想，哭不也是一种心情吗？既然高兴时能笑，为什么痛苦时不能哭呢？哭也是一种率真，哭，也是一种享受。于是，我暗暗地告诉自己，想哭就哭吧！假如明天遇上可哭的事情，我一定要痛痛快快地哭一场。哪怕哭得天崩地裂，哪怕哭得乾坤扭转。让泪水冲去所有的忧伤，所有的委屈。那时，自己的心情一定能会重新明朗起来的。

书中也说到，流泪，其实也是一种特别的幸福，因为它宣泄了心中的不快，让心灵重获温暖。学会流泪！对自己，何必太过苛刻。让自己或微笑，或流泪，随心而动，那样，我们会更加的成熟，快乐。

雨过天晴，天会更蓝；泪水过后，心情会更舒畅。生命，就要活得与别人不同，要快乐，要满足。

幸福的时候，我喜极而泣；伤心的时候，我泪流满面。

生命，就要与众不同，就要自由自在，就要活得精彩！

关于《生命教育》的读后感悟和心得分享（三）

《生命教育》不是一般意义上用手写出来的文字，而是一本用身体实践出来的好书。这些文字，没有一句灰色的理论，在字里行间，流淌着的是真挚的教育情怀与理性思考，因为，没有对教育的一种悲悯之爱，便无法让教育成为自己的宗教，没有一种对师生的慈父般的情怀，便不可能有那种跨越时空的漫步和建设性的思考与策略。

我们怀着对生命的敬畏和尊崇，以热切而理性的思索努力追寻教育的本真，引导教育的实践：将生命融于教育，将教育融于生活，让教育成为生命的诗意存在，凸现生命的灵动、自由和独特，并以此渐臻生命的完满与幸福。

生命：教育的原点。教育的起点是人的生命。生命的特征是有限性、无限发展的可能性、独特性及超越性。教育应依据生命的特征，遵循生命发展的原则，促进生命的成长，引导生命走向更加完整、和谐与无限的境界，引导生命从生存走向存在。在这里，原点，即为“源”点，是出发点。但又不仅仅如此。它同时是核心，是过程，是方法，更是目的。那么，教育的原点是什么呢？以“人”的方式来认识人、引领人。教育，是生命存在的基本方式。这种存在，并不单纯在于“活着”，更在于如何实现生命的价值，回归生命的本真，实现生命的灵动。因此，教育的一切都应为了人——为了人的生命的唤醒、激扬、涵养和完善，为了人的生命的强化、净化、优化和美化。当然，教育不能拒绝适当的灌输、训练和惩罚，但绝不能野蛮，甚至失去理性与人性。

从生命意义上说，教育更应该像阳光，温暖心怀；像金色的河流，澄澈而明净。因为——孩子的生命美丽如花，教育的作用就是让这些花朵绽放得更加绚烂，细细地倾听每朵花慢慢开放的声音！

雨果曾说过：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”我想，教师所从事的就是这种叶的事业——平凡而伟大，教育的生命将会因爱而动听！

值得分享：钢铁是怎样炼成的初中读后感范本合集

初中生就像初生的牛犊，天不怕地不怕，因为很多东西他们还没有体会。一本好书，可以使读它的人收益终身，仁者见仁,智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟。生命是单程路，不论你怎样转变抹用，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点，人生就简单得多了。那么，我们从哪些角度来写作品的读书笔记呢？下面是小编为大家整理的“值得分享：钢铁是怎样炼成的初中读后感范本合集”，仅供参考，欢迎大家阅读。

钢铁是怎样炼成的初中读后感 篇1

读了《钢铁是怎样炼成的》一文，我才真正地明白了什么叫做：“真金不怕火炼，百炼才能成钢。”

本作的主人公——保尔，父亲早年去世，母亲一直在富人家做厨娘，家里一贫如洗。贫穷的他受尽了周围人的嘲笑和歧视，直到认识了一位革命者——朱赫来，保尔的生命轨道发生了巨大的变化，加入革命的他散发了无与伦比的个人魅力，可命运偏僻要和他开个玩笑，先是在战争中头部受到了重创，又因伤寒病而得上了肺炎，当肺炎刚开始好转时，医生却在他的脊柱上发现了早年埋下的致命暗伤。不久，他便完全瘫痪，继而又双目失明，彻底陷入了黑暗的世界……

这一切的种种，都不是常人能够忍受的，不在沉默中爆发，就必然在沉默中灭亡！无疑，你选择了牵着。哪怕是眼前只能是一片漆黑，你仍靠着摸索发现并走出了属于你的辉煌之路。五年的时间，《暴风雨所诞生的》，就是你意志最好的表现！读后感范文，你保尔·柯察金，你只是普通人中的一员，可你却用那钢铁般的意志，不畏伤痛不惧烈火，由一块碎石变成了那无可比拟的，坚不可摧的钢铁！

我们要向保尔学习，当你想要去追求你的梦想时，就抛开其它杂念，你的心中只拥有着它，你可以为了它，却承受任何的痛苦，甘愿为此对经历腥风血雨，去经历烈火的锻造与冰霜的洗礼，对为了实现他而遇到的种种困难，你会笑着去面对它，对于别的诱惑，你可以完全的置之不理，你的梦想，也许就离你不远了。

这时，我又想起了那段古文，天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，幸福乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。对啊，早在千年前的古人都总结出了这番道理，我们又有什么理由不去做呢？

真金不怕火炼，百炼才能成钢。我们就应当百炼成钢。保尔为了人民的解放而了一辈子，而我们的人物就是将希望的火炬传递下去，让社会主义的光彩洒满中华大地，如同高尔基的那句话：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”

钢铁是怎样炼成的初中读后感 篇2

坚持不懈，千锤百炼，方能成钢，正如“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，《钢铁是怎样炼成的》这本书的保尔，用他的成长奋斗历程，向我们深刻的诠释了这个道理。

奥斯特洛夫斯基以自身经历为写作素材，给广大读者讲述了保尔经历了大大小小无数的困难挫折，却始终坚持为人民、为国家、为党奉献自己的青春、热情甚至是生命。如此坚强的保尔也曾迷茫过，也曾经想自杀，但他总能拾起自己的意志，一步一步向前，一次次迎难而上，渐渐远离肉体，向着原则迈进。凭借傲人的决心和意志力，从一个顽强的孩子蜕变成一个身经百战的钢铁战士。

读完这本书，我的内心久久不能平静，眼前尽是保尔的身影。

保尔非常的积极上进。他的童年十分悲惨，生活在社会底层，想好好读书却被迫辍学，早早进入社会工作。他脚踏实地做自己，但社会的黑暗和压迫让他难以生活，可他也没有为此难过、退缩、抱怨，反而更拼搏、更坚强。相比而言，我生活在美好和平的社会，有良好的学习环境，平凡简单的小康家庭，平时不愁吃不愁穿，想看什么书爸妈都给买，还有宽阔敞亮的阅览室、图书馆，有什么兴趣爱好只要想去学，爸妈二话不说支持我去学习，不用工作还有零花钱，目前最重要的就是把书读好，考个爸妈期待的、我喜欢的理想高中。然而，处在如此优越的环境下，我却从不珍惜。衣服鞋子不满足于舒适，却追求名牌；饭菜不满足于美味，却讲究色香味俱全；总把学习当成一种负担，从不自觉主动学习，时有抵触心理，每每把作业当成作业完成即可……想想保尔，时时饿着肚子，耐着寒，热爱学习却被迫辍学走上社会。他从未对学习松懈，主动的汲取书中的养料！相比之下，保尔是多么坚强、多么积极上进，可是我却不懂珍惜，在学校里挥霍爸妈的钱，还总是不能静下心来学习，不积极进取，一直在虚度光阴，我深感羞愧。

保尔就像一棵小草，虽然总是受人践踏、受尽磨难，却坚强的反抗着，勇往直前。在弥漫硝烟的战场上，保尔出生入死，在恶劣的筑路环境下，争分夺秒，克服重重困难，建起了城市的生命线。而我呢，老是不能克服困难，常常在写作业的时候遇到一些难题就直接放弃或者找别人的作业借鉴借鉴，自我欺骗，又或者是写题写到累就直接不写了。明知道自己的文科学习遇到了困难，心有余却不行动，从未对自己的惰性说不，没对自己的不足进行顽强的反抗。我作为一个四肢健全的人竟然没能克服眼前这个不算是困难的困难，这让我十分羞愧。我决定要像保尔那样克服困难，勇往直前。

我很敬佩保尔那种勇敢、那种坚强，我更敬佩保尔重情重义。我清晰记得在他知道敌人杀死了自己的朋友后，脸上露出的那种沉重的表情。当部队遇到敌人时，保尔为了给朋友报仇，第一个冲上去杀敌。他重情重义的样子让我深受感动。突然想起在三国时期，关羽曾受过曹操大恩，在一次与曹操的战斗中，关羽立下大功，但关羽却为了“义”放了曹操，然后自己回去领罚。在现实生活中，能遇到一个这般重情义的人，真的很难能可贵，这样的人我们应该好好珍惜。同时，自己也要做一个重情重义的人。作为孩子，要学会感恩孝顺父母；作为学生，要尊师重道；作为朋友，要讲义气。

还记得保尔失去工作能力后对朋友说：“难道你真的认为生活能把我逼进死角，把我压成一张薄饼吗？只要我的心脏还在跳动，就别想叫我离开党。只有死才能让我离开战斗的行列！”我是多么敬佩他战斗的决心和钢铁般的意志啊！没有什么能够动摇他，我却老是被一些诱惑所动摇。在我想要好好学习，努力奋进时，常常因为游戏的诱惑、零食的诱惑、电视的诱惑没有坚持下来。要知道，没付出就没收获，要成功就要经历千锤百炼。

保尔，我要向你学习，以你为榜样，鞭策自己，磨练自己，让自己拥有钢铁般的意志。

钢铁是怎样炼成的初中读后感 篇3

看完这本书我深深地感受到了保尔身上那种为革命事业而献身的精神，深深地感动了我。我不得不佩服保尔那种坚强的意志力，如果让我们去经历那样的锻炼和命运，说不定没有一个人可以坚持过去的。保尔教会了我在疾病面前，不能退缩；在困难面前，勇往直前；在挫折面前，坚贞不屈。还从他身上领悟到：一个人的毅力，对一个人的一生有多大的影响。人生，是一条曲折而坎坷不平的路。在这条人生之路上，你不可能永远都是一帆风顺，你会遭遇到各种各样的考验、困难，当困难和考验来临时，就要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦。但这些都只是暂时的，只要你在突破考验、战胜困难后，回顾一下自己走出来的路，你会看到那条路上燃烧著熊熊火焰，那时磨砺人生的火焰，这些火焰证明了我们在人生之路上越过一道又一道的难关，战胜了一个又一个的困难。相比之下，我们生活和学习中遇到的困难和挫折是那么微不足道，我们要把保尔身上的精神带到生活和学习中，树立崇高的理想，造就优越的素质，并有执著的追求，有正确的.生活目标，向这个目标勇往直前！

在21世纪的我们应该在保尔精神的激励下，树立起人生的目标，并以百折不饶的精神向目标前进，让我们用自己的力量去造就我们伟大的祖国的繁荣昌盛。

在学习中，我们应该学习保尔不怕困难、刻苦钻研的精神；在生活中，我们应该学习保尔勤奋进取、不怕挫折的精神；在劳动中，我们应该学习保尔吃苦耐劳、坚忍不拔的精神；当我们失败时，我们应该以保尔为榜样，分析原因，鼓起勇气，重新开始；当我们成功时，我们应该以保尔为榜样，严肃认真，谦虚谨慎，继续努力；，这是一首生命的赞歌，英雄在岁月的风雨中成长，生命在时代的洪流中放歌。愿生命永远都能放出核能，愿生命永远都光芒闪烁，愿生命焕化为友谊的磁场，愿生命放射出情感的电波。英雄的灵魂永不朽，生命的歌声永不落！

钢铁是怎样炼成的初中读后感 篇4

如果说是父母和老师授予了我知识，教会了我做人，那么《钢铁是怎样炼成的》教会了我一种精神，一种坚韧不拔，不屈不挠的精神。它让我深刻体会到什么叫做在逆境中成长，令我受益匪浅。

《钢铁是怎样炼成的》讲述的是主人公保尔柯察金从一个不懂事的少年到成为一个忠于革命的布尔什维克战士一，再到双目失明却仍然坚韧不屈，创作小说，成为一块坚强“钢铁”的故事。保尔是一个自觉的，无私的革命战士，他总是把党和国家的利益放在第一位，他是一个既平凡而又伟大的英雄人物。在枪林弹雨的战场上，他勇往直前；在敌人的严刑拷打面前，他宁死不屈；在与吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而却步；他创造了一次又一次的奇迹，展现了一个革命战士钢铁般的意志。

他顽强，执著，勇敢，奉献：他宽容，诚实，刻苦，奋进。在这样的一个勇士面前，我们生活中的一点小挫折又算得了什么，如果这点困难都解决不了，那么我们以后如何报效祖国，为祖国的建设献出我们的绵薄之力。

说到这，又不得不提起一位智者，一位与病魔顽强抵抗的勇士—史蒂芬霍金，一位全身肌肉萎缩，只有两根手指可以活动的人。他不能写字，看书必须依赖于机器，却被称为在世最伟大的科学家。我想我一定要像他们一样做一个坚韧不拔，不屈不挠的人，我的梦想是成为一名科学家，虽然前进的道路充满了坎坷与挫折，但是没有人的一生是一帆风顺的，失败乃成功之母，只有在一次次的失败中不断吸取经验教训，才能达到成功的彼岸，才能看到雨后的彩虹。我要像保尔柯察金那样学会在逆境中成长，在挫折中磨练自己。我要像霍金那样不向挫折低头，只有这样，我才能实现属于自己的梦想，撑起科学的一片蓝天，为祖国贡献出我的一份力量。

钢铁是怎样炼成的初中读后感 篇5

《钢铁是怎样炼成的》是奥斯特洛夫斯基在全身瘫痪的情况下完成的一部作品，其主人公保尔·柯察金是个专拣重担，勇往直前，义无反顾的人。生命对于每个人来说只有一次，这仅有的一次生命，应当怎样度过呢？每当回忆往事的时候，能够不虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻——这是保尔说过的一句话，对此我印象极为深刻。

人的生命只有一次，这是毫无疑问的。父母把我们带到人世间，首先我们就要学会珍惜这宝贵的生命。

但除了珍爱生命，最重要的还是能够创造有意义的生命，人总不能活得浑浑噩噩吧！也就是说我们应怎样做才能不虚度此生呢？这个问题我也是关注已久了。

做为一个初中生的我，现在如谈什么想成为艺术家、科学家、音乐家等这些都离我太遥远了，也太不现实了。如今面对着我最为现实的就是能在初三中考时，充分发挥潜能，超越自我，取得好成绩，跻身于高一级理想的学校。

只会空喊口号，毫无主见是一点用处也没有的，这一点我深有体会。话说超越自我，但真正能做到超越自我的人也是寥寥无几啊！我个人认为要做到这一点最重要且最基本的条件就是能认清自己，读懂自己。

我认为自己与同龄人相比多了几分成熟，但在那些追求时尚的年轻人眼里成熟并非是好事，甚至有些“落伍”。然而我却喜欢这份成熟，是它使我变得理智，不被所谓的“潮流”所推倒，是它让我明白什么事该做，什么事不该做。比如班里的个别同学迷上了“早恋游戏”，整个人魂不守舍，常常写情书等根本无心学习，我想用理智、清醒的头脑、奉劝他们一句：“应该在秋天果子成熟的时候，不应在夏天过早地摘下。”

在别人眼里，我的成绩完全是靠死记硬背得来的，一点也不聪明。但我始终坚信：勤能补拙，天才在于勤奋。我认为刻苦学习本身就是明智之举。

等到白发苍苍时回首往事，如果真的没什么成绩，也可以大声说：“我努力了！”这样就不会因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻了。

让我们共同努力吧！

钢铁是怎样炼成的初中读后感 篇6

这是一部曾激励过无数中国人的书。自它问世以来，人们从它这里得到了人生的启迪。

主人公保尔·柯察金早年丧父，母亲替人洗衣、做饭以养家糊口，，哥哥是个铁路工人。保尔12岁时，母亲把他送到车站食堂当杂役，从小就在社会最低层饱受折磨和侮辱，所以他疾恶如仇。后来在朱赫来的影响下，逐步走上革命道路。但命运却老捉弄人，其后他经历了一系列的人生挑战，但无论是战场上的搏杀、工地上的磨练、 甚至是双目失明，双腿瘫痪，只有一只右手能活动，这么大的打击都没能使他倒下，没能使他放弃对革命的那种热情和执着。反而使他更加坚强。在病榻上的日子里他仍然不向命运屈服，克服种种困难，并以顽强的毅力在母亲和妻子的帮助下进行写作，最终出版了《暴风雨所诞生的》。

这本书并不是虚构的，故事就取材于作者自己的亲身经历。该书作者尼古拉奥斯特洛夫斯基写这本书时已经双目失明、全身瘫痪，这部书是他强忍病痛，在病榻上历时三年才写成的。

它展现了从1915到1930年苏俄的历史画面和经历了战火洗礼人民的生活。在此期间、无产阶级政权同国内外敌人及各种困难进行艰苦的斗争。保尔·柯察金就是在革命战争中，逐渐从一个工人子弟锻炼成为无产阶级战士的。

他有从别人身上找不到的乐观主义精神，他能忍受巨大的痛苦，而不在任何人面前流露出来。他为了自己心中的信念，坚定不可动摇。

光阴荏苒，时过境迁，保尔所处的那个烽火年代已过去了大半个世纪，但是保尔那坚毅的脸庞，仿佛就在我眼前，保尔那比钢铁还要坚强的意志，仍激励着我前进。我们是在党的阳光雨露哺育下成长起来的新中国少年儿童，怎么能碰到困难就害怕呢！所以我们要努力学好文化课，好好锻炼身体，将来为祖国建设添砖加瓦。

保尔·柯察金，永远活在我们的心中！

钢铁是怎样炼成的初中读后感 篇7

人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧;这样，在他临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界最壮丽的事业为人类的解放而斗争。

人生长路，道阻且跻，有坎坷的历程，就好似熔化的钢煅在烈火的燃烧下所受的折磨。这些历程对于每个人来说都是不一样的，却都存在于他们的生命之中。忍受不了的，便失去了耐性，以顽强毅力抗争过的宝剑锋从磨砺出。保尔就是这样的一个人。

小时接受中国传统教育，五岁唱着，跳皮绳，七岁了解了红军精神。现在读了《钢铁是怎样炼成的》，没想到，外国也有红军。读起来亲切而又感人。一样的共产主义，一样的马思克思想，正义的旗帜打动了多少中国人的心。

初读到保尔时，觉得他像个正直的小混混。遇到维克多一样的恶人，一不称心便动用武力解决问题，与君子动口不动手，一点也不相符。

但当他被朱赫来拉入共产党后，我所看到的又是一个有理想，有抱负，有责任心的小领导人。

他坚强，受伤负险不叫苦。他认真，起早贪黑不休假。他善良，孝顺兄母宽待人。无论是风霜，雨雪，烈日，尘暴，没有什么可击垮他!无论是伤寒，肺炎，流弹，重病，没有什么可以击垮他!

钢铁的煅造需要意志力。保尔坚信着他的信仰。与女友分道扬镳，为工作奉献了青春，在病床上写小说，鞠躬尽瘁

我想，保尔内心是满足的。满足于为人类的解放而奋斗。满足于他煅造了钢铁一样的精神，钢铁一样的意志!

钢铁是怎样炼成的初中读后感 篇8

人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧;在临终的时候，他能够说：我把整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。

我想我永远也不会忘记保尔 柯察金的这句话，它将会化作山川、河流、花朵、白云出现在我生命的旅途上。

我至今都还记得读到这句话时心中是怎样的波涛汹涌，就像一个冰块突然遭遇到了获得灼烧，满怀着一种炽烈的兴奋。读完这句话，我突然发现我的暑假好像就这样快要碌碌无为地度过了，可是我希望它能变得有意义，不管还剩下多长时间。于是，我放下了手机和电脑，开始思考我的生命

生命其实就像是一次旅行。在这次旅行途中，你可能会独自前行，也可能会与朋友结伴而行，可无论如何你都不能停下前进的步伐。说好的目的地就一定要到达，赶路时沿途的风景也可以及时拍下。当你在街边的某个咖啡厅小息的时候，你可以尽情地回味你的旅途，而不是掏出手机打着无聊的游戏。这就是旅行的意义。

而对于生命呢?

无论途中有着怎样的朋友或死党，生命中就都是一个人的路途。既然我们无法知道生命在什么时候会停止，那我们就应该像保尔柯察金那样在生命还没有停止的时候不让它停下来，一直往前走：

俗话说活到老，学到老，生命有很大一部分就在于学习。只有在学习的时候，你才会发现你的改变是如此巨大，而这样的改变足够让你加快前进的步伐，到达更远的地方。

生命也在于生活。这里的生活和我们平常所说的生活并不相同。平常我们的生活也许就只是日复一日，年复一年的过去，真正我们所记得的或者印象深刻的事情却少之又少。这对于我们的生命来说无疑是一种莫大的浪费。生活是用来享受的，却并不是用来挥霍的，充斥着手机与电脑的生活并不是完整而有意义的生活。

当然，生命也在与休息。任何东西都需要放松，生命也不例外，一味地向前赶路，总有一天会站在崩溃的悬崖。许多时候，休息一下，调整好状态和心态，你将会走得更远。

我不想因为虚度年华而悔恨，也不想碌碌无为而羞愧，我希望我的生命最终可以像保尔柯察金那样，充满着意义与骄傲，闪烁着灿烂的光辉。

钢铁是怎样炼成的初中读后感 篇9

世界上有着各种各样的名著，暑假里我读了一本名著《钢铁是怎样炼成的》。这本书表现了人性是多么贪婪残酷在这个世界人都是贪婪的但是在危难时刻能够站出来勇敢的保卫自己国家的人却少之又少。以下就是可圈可点小编为大家整理的钢铁是怎样炼成的读后感600字 钢铁是怎样炼成的读后感，希望大家能够喜欢。

感谢您阅读“好读后”的《[读书心得分享]读后感初中汪曾祺散文大全七篇》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了汪曾祺散文读后感范文专题，希望您能喜欢！