观婚纱的有感
观《婚纱》有感：老掉牙的故事为何重磅催泪？。
聚精会神地观赏影片或电视剧是令人高兴的事情，人的思维不是静止的，观看作品的过程中思维也在不断跳跃。对于欣赏过程中的所思所感，需要用观后感记录下来。我们可以用写观后感的方式将各种感触和思考组织在一起。该怎么才能把自己对于的观后感更好的记录下来呢？经过整理，小编为你呈上观《婚纱》有感：老掉牙的故事为何重磅催泪？，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！
《婚纱》观后感
那些和妈妈一起生活的单亲家庭的观众们，对《婚纱》的观后感因该更加浓烈一些。感同身受这个词就是这样，尽管如同晓珞那般悲惨的命运者不多，但那些母女之间的小快乐，女孩那些小孤单，小忧愁，小无奈。母亲那些忙碌，茫然，心酸无奈。多种情愫对于普通观众来说尚且毫不影响感情的投射，更应该会轻易的击垮这部分观众内心最柔软的心防。
这就是韩国电影《婚纱》，讲述了一位绝症母亲在生命最后的时光里，努力给相依为命的女儿做各种你所能力却又不曾做过的生活琐事，包括为女儿做好十几年之后的婚纱。而女儿也从一个不懂事骄纵任性的单亲孩子，为了在母亲生前能够更快乐，努力改变自己的洁癖努力和同学成为朋友努力学习讨厌的芭蕾舞。但最终悲惨的结局注定是要为催泪影片所设定的，小女孩孤单却坚定的走在一如往常的雨幕之中。
本片没有过多过杂的故事主线支线，就是围绕母女间淡淡中浓烈的亲情。导演巧妙地交代了母亲一家人之间的关系和老板之间的关系，而女儿与同学之间的关系也算是一笔带过，没有过多累赘繁琐的描述反而令感觉更好，着力在母女的互动，哪怕是吵架埋怨快乐孤单，要的就是一种纯粹。正是这种平淡的感觉，如同《外婆的家》一样，亲情的流淌始终永恒在平淡的时间里面。
片中的每一个演员都演的很好，作为哥哥的演员也多次扮演坏角色，可是这次诠释善良隐忍的哥哥形象也令观众感到真实，而舅妈的扮演者在平静中有着动人的力量，当然最吸引的还是主角们。宋允儿的演技着实厉害，虽然本人不怎么看韩剧也不知道她演过哪些实力剧集，只知道在这部片子中她感情的控制和爆发在点寸之间震撼你我，母爱的力量异常伟大让人轻易就被她所牵引情感的方向。但总觉得小女孩的表演有着过多成人的痕迹，尤其是最后母亲去世时的自欺欺人和异常的冷静，明显的是老戏骨的表演方式，反而没有了孩子炽烈原始的爆发和本性的绝望，不过小童鞋金香奇已经演的很不错了。
此外，我也很喜欢片中出现最多的天气，下雨。不知道是不是喜欢下雨的原因，每一次主角们对着雨中世界的那种无奈和可惜时，我反而替她们感到高兴。下雨多好啊，可以更多的时间两个人黏在一起，可以窝在家里安全简单就好。而且雨可以洗刷冲走很多的东西，雨过天就晴，下一站就是阳光了。我不知道导演为何总是反复出现雨天，本人才疏学浅不配去揣摩他的心思，只能说雨天真的可以带来更多的感觉。
其实故事就是一个老掉牙的范本，如果不看电影，仅凭一句绝症母亲弥留之际与女儿最后的时光这点，观众就能自行想象出每个人理解中的悲伤的情节。但就算是如此俗套的故事大纲，却依然能够轻易的击垮你的泪腺，让你在电影院，在屏幕前泪如雨下，就不得不感叹，世间最伟大的爱是母爱，世间最浓烈的是亲情。母爱和亲情是相通的，没有国界阻碍更没有高低贵贱之分。
人啊，在生而为人的时间里总也不知道下一步会走到什么样的风景。这就是为人的冒险和痛苦，或者你也可以收获惊喜和快乐。并不想说人就该认命，不是说路也是自己选出来的吗？归根结底其实还是人选择了自己的人生。但很多时候抉择和认命之间又非常矛盾，你说身体疾病并非你我可以控制，这个也就只能是认命了，因此好好珍惜的过好每一天吧。珍惜自己珍惜家人珍惜身边你爱的人和爱你的人。
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观《婚纱》的有感
《婚纱》的观后感
如果时间成了我们的敌人，还有什么能够永恒。
单身母亲独自抚养女儿无疑是伟大的，而面对人类现今无法战胜的病痛，她在有限的生命里，把所有的爱都给了素雅。而素雅也把对妈妈的爱通过实现妈妈对她的愿望。如果要用一个词来形容此时的感受，那就是温暖。
这部电影似乎不能用言语来形容，那些感人至深的情节，超越了语言，超越了国家，是人类深处最真的体现。
看这部影片最初的在一个朋友的空间日志里看见关于这部影片的推荐，由于好奇于推荐中所说准备好纸巾哭吧。也是闲来无事。于是就这样看了。
看多了电影，慢慢地开始排斥电影中许多让人感动的情节，开始认为那是导演所玩弄的把戏。也许更多的是人慢慢地长大了，越来越体会到许多事情的运作。而我却没把他当做一门艺术来欣赏，忽视了那是一种人性美的体现，如贝多芬所追求的乐曲，梭罗所热爱的田园，梵高笔下的向日葵突然发现：能够体现美好的东西，能够体现人性美的事物，我们都能称之为艺术。
当看到美好的事物，我们是不是会联想到那些人类邪恶的一面。《婚纱》中感动的故事娓娓道来下也表现了人们自私的一面，当吕云向高云提及素雅，进而提及钱的时候，每一个人都可想而知高云的伤心，不，应该是悲痛。我们每个人几乎看见这都会义愤填膺，可是回归我们现实的生活，我们不是如剧情般上演着刽子手的角色吗？世界在发展，我们也追着世界在变化，有人说这是为了适应这个多变的世界，所以我们跟着世界物质了。如今的世界还不是人类智力的结果。我们仿佛不能控制了，世界已独立，而我们却被束缚了。人类美好的，也有对立的。马克思主义哲学的矛盾观如中国古老的阴阳学说来解释人类的二元对立。
如此这样，我们无法摆脱人类的邪恶吗？答案在每个人的心中。
回到影片，回到女主角，我感觉无话可说，想说的是我们的那些美好的一面现在越来越只能在电影的体现。人类是不是把美好都给与了艺术，而现实的生活，我们留下另一面。
我们所谓的梦想，信念，自由，善良都只能用艺术来呈现，而生活中的是我们没发现，还是怎么？只能把电影来当做一种疗治我们精神的阿斯匹林。
《婚纱》是由权亨镇导演的，由宋允儿，金香奇主演的剧情家庭类影片，于2010年在韩国上映。影片讲述了一位身患绝症的单身母亲在有限的时间内和小女儿之间的感人故事。
观《泰迪的故事》有感
《泰迪的故事》观后感
看了泰迪的故事对我印象最深的就是：爱与教育。
故事是这样的：汤普森太太是一位小学五年级的老师，她班上有一位叫泰迪的学生，泰迪不但肮脏，功课总是落后。她试了又试，怎么也不喜欢泰迪，每次批改他作业时，总是用一支大大的红笔，狠狠的划了一圈又一圈。
有一次老师看到了泰迪以前的教师评语，知道了他曾经是一名非常优秀的学生，之所以现在这样，是因为他的妈妈因病去世了。时间飞快的溜过，转眼已到圣诞节，依照习俗，所有的学生都会准备一份圣诞礼物送给老师。泰迪的礼物是用普通褐色纸包装起来的，她打开礼物，是一个缺了几颗细小钻石的手链，和只剩四分之一瓶的香水。她将手链戴上，并喷了香水。下课了，泰迪没有马上离开，他走到汤普森太太身旁，轻轻的说：你身上的香水味就像当年母亲身上的气味一样。说完，一溜烟的飞奔出教室。汤普森太太再也忍不住了，她把自己反锁在教室里，坐下来痛哭足有一个小时，身为老师，在过去的数月里，她都做了些什么啊。从那天起，她从教书转而育人。
从此汤普森改变了教育方法。一年后，汤普森老师收到泰迪的第一封信，信中称她是自己一生中遇到过的最好的老师。以后的几年里她陆续收到泰迪字条，并告诉她，她是他一生中最好的老师。时间飞逝，几年后，泰迪又给老师寄来一封信，告诉她取得了学士学位后，他选择了继续深造。并在信中再次称她是自己最好的老师，这次的签名比较长医学博士。（亲爱的汤普森老师，我希望您是第一个知道的人。从今天开始，我就是泰迪医生了，您觉得如何？我将要结婚，我想请您来参加我的婚礼，坐在我母亲该坐的位子，我已经没有亲人了，父亲去年离世了）
这是一个学生从高峰到低谷又重新走向高峰的故事。这个故事引人深思，身为老师，教书是本职工作，然而育人才是最重要的。每位教师都应对自己的言行进行深刻地反思。在我们的视野里可能就有泰迪这样的孩子，他们或是调皮淘气，或是反应迟钝，他们不时地给我们制造麻烦，让我们难堪，令我们气氛，但是，只要我们不嫌贫爱富，平等地关爱自己的每一位学生，他们都可能走向人生的高峰，达到事业的辉煌。
爱是感动的，爱是坚持的，爱是心底的，爱是付出的，爱是伟大的，爱创造了奇迹。阳光之爱可以熔化冰雪，春风之爱可以萌发草木，雨露之爱可以滋润禾苗爱是无处不在的！这就是爱真正的含义。
观《泰迪的故事》电影有感
《泰迪的故事》电影观后感
看完泰迪的故事，我感触很深。一是羡慕泰迪，他遇上了他一生中最好的老师，二是我深深地被汤普森老师感动了，心中升起对汤普森老师的敬佩之情，作为一名教师，她拥有博大的爱心，宽容心，耐心，她尽自己的最大所能消除学生的心理障碍，引导他们积极向上，健康成长，汤普森老师是我今后学习的榜样。
看完泰迪和汤普森老师的故事，我一下子便联想到了自己和学生。泰迪和汤普森老师的故事也许就发生在我们身边，也许就是我们和学生的翻版。但仔细回想一下，我们是否做得和汤普森老师一样呢。记得从一篇文章中看到过这样一句话：理想的教育大爱是源头。师爱是师生情感的结合与共鸣的基础，没有师爱的存在，教育就会成为口号，成为手段，成为形而上学的标语，甚至我们的教育还没开始就会面临死亡！所以，教育要成功，教师就要有情，把自己的胸怀向学生敞开以此打开学生的心灵，从而教育他们，塑造他们。当时读到这句话的时候，还没有真正理解，现在想来，这句话确是极有道理的。汤普森老师的成功不就是因为她对学生有爱，有情吗，这样想来，教育竟成了如此简单的事情。
说到爱学生，我想爱的前提应该是尊重，是平等。只有把学生看成是和自己平等的人，尊重他们的权利，才能说是真正爱他们。我想到了我们的学生，从早晨到校开始，就忙得不亦乐乎，一节课连着一节课，甚至连活动课上得也少了，整天忙于识记，理解，做题，考试中，学生们确实不容易。如果我们能理解到学生的难处，体谅到他们的处境，或许对学生的抱怨会少许多吧。
学习的过程总会有一些枯燥和乏味，学生在压力很大的前提下，自然也会感受到这些，但是我们面临的现状是如此的残酷，我们和学生没有选择的余地。在学习了泰迪的故事后，作为学生们的老师，我心中更加明确了一点：在今后的教学中，我也会尽自己最大的所能引导学生有兴趣地去做一切必须做的事，而不是作为一种艰苦的任务要他去负担。教给学生怎样苦中作乐，尽自己的最大所能把快乐和幸福带给学生。
观电影《泰迪的故事》有感
电影《泰迪的故事》观后感
2013年１月６日，在学校的业务学习中，我观看了视频泰迪的故事。在舒缓的背景音乐中，我慢慢地分享着泰迪的成长历程，虽然只有不到１０分钟的视频短片，我却被其中的故事感动着，汤普森老师的那句我会平等地关爱你们每一个人深深触动了我当老师的心。是啊，我们永远无法预知老师不经意的作为，会对孩子的人生产生怎样的影响，但是，看了这个故事，我真应该学着善用自己的能量，为每个孩子的生命带来一丝温暖的改变教师的一言一行，一举一动都会影响孩子，甚至会影响他们的一生。
每个孩子都是特别的，他们有的大方，有的胆小，有的活泼，有的文静但所有的孩子也都一样，需要师长的鼓励，只是有的孩子需要给予更多的爱。在我的教师生涯中，就曾遇到过类似泰迪这样的孩子，他们或是调皮淘气，或是反应迟钝，他们不时地给我制造麻烦，让我烦恼，令我头疼，但只要我加倍地关爱他们，为孩子一生幸福着想，他们都可能变成美丽的白天鹅。爱是感动的，爱是坚持的，爱是心底的，爱是付出的，爱是伟大的，爱创造了奇迹。阳光之爱可以熔化冰雪，春风之爱可以萌发草木，雨露之爱可以滋润禾苗爱是无处不在的!这就是爱真正的含义。
正因为爱，教育才是太阳底下最光辉的事业。让世界的每个角落都充满了爱，那么每个孩子的心里就会充满了温暖。《泰迪的故事》，也许只是一个平凡的故事，但是它让我明白，教师的伟大不仅仅在于让好孩子学好，而是让泰迪这样的孩子学会勇敢的面对生活、学会坚强的面对困难、学会乐观的面对人生！《泰迪的故事》观后感
2013年１月６日，在学校的业务学习中，我观看了视频泰迪的故事。在舒缓的背景音乐中，我慢慢地分享着泰迪的成长历程，虽然只有不到１０分钟的视频短片，我却被其中的故事感动着，汤普森老师的那句我会平等地关爱你们每一个人深深触动了我当老师的心。是啊，我们永远无法预知老师不经意的作为，会对孩子的人生产生怎样的影响，但是，看了这个故事，我真应该学着善用自己的能量，为每个孩子的生命带来一丝温暖的改变教师的一言一行，一举一动都会影响孩子，甚至会影响他们的一生。
每个孩子都是特别的，他们有的大方，有的胆小，有的活泼，有的文静但所有的孩子也都一样，需要师长的鼓励，只是有的孩子需要给予更多的爱。在我的教师生涯中，就曾遇到过类似泰迪这样的孩子，(观后感 )他们或是调皮淘气，或是反应迟钝，他们不时地给我制造麻烦，让我烦恼，令我头疼，但只要我加倍地关爱他们，为孩子一生幸福着想，他们都可能变成美丽的白天鹅。爱是感动的，爱是坚持的，爱是心底的，爱是付出的，爱是伟大的，爱创造了奇迹。阳光之爱可以熔化冰雪，春风之爱可以萌发草木，雨露之爱可以滋润禾苗爱是无处不在的!这就是爱真正的含义。
正因为爱，教育才是太阳底下最光辉的事业。让世界的每个角落都充满了爱，那么每个孩子的心里就会充满了温暖。《泰迪的故事》，也许只是一个平凡的故事，但是它让我明白，教师的伟大不仅仅在于让好孩子学好，而是让泰迪这样的孩子学会勇敢的面对生活、学会坚强的面对困难、学会乐观的面对人生！
观费城故事有感
费城故事观后感
大二的第一节听力课，老师让我们去看一部电影，老实说，我的第一感觉是惊讶。不过，对于这位冷美人的出牌，我相信大部分同学还是可以接受得了滴。但是，对于费城故事这部电影呢？我看未必会全部人都能接受得了。
让我来看，整部片子所透露出来的气息是相当的前卫，里面的主题同性恋、艾滋病，即便是放在今时今日，依然让人觉得很难以去接受。更何况这部影片是在1993年放映。片子是由一场官司贯穿其始终，不过，别忘了它可是叫做费城故事。一场官司就是关系到整个城市。它掀开这个城市的一层布，一个被刻意隐藏了的群体在这场官司中浮出了水面，他们因为性取向的不同，或因为身患世纪绝症AIDS，所以而要受到这座城市的歧视。并且，影片的一开头，就用略过的手法，让我们看到一群生活在底层的人的状态。不过，他们脸上的欢笑却掩盖了许多鲜为人知的辛酸。所以，这部影片公映时必定引起了一系列轰动。
由于，受于时间的限制，我并没有看完了整部影片，直到离开那时，已经接近尾声了。结局也应该不会超出预想。而在这个过程里面，我也想起我们中国第一承认患上AIDS的女大学生朱力亚，这件事情，同样引起了国人的关注，显然其影响力是不能与这片相比的，其写实的场景，在法院上的双方的辩论直挑战当下的价值观，挑动着每一位保守者的神经。我承认，我也是像里面的大多数人那样，感到了恐惧。而谁不能恐惧呢？
而未来，我想大多数人会像里面的正派人物乔那样，先是经历一个过程，由抵制再到接，再到帮助。但是，这需要时间。让我们再来看看乔，或许，他才是代表这座费城的未来，他有完整的家庭，有新生儿。而且，作为黑人的他有一份正当且高收入的律师职业，象征费城正一步一步地迈向自由平等。
观《红色故事汇》有感
观《红色故事汇》有感
作者：陆江洪
《红色故事汇》是由中国共产党江西省委组织部、江西电视台共同主办拍摄的大型党员教育系列片，对于寻访先辈足迹、重温红色经典、加强党员干部理想信念教育，增强宗旨意识，激发热爱江西、建设江西的热情具有十分重要的意义。
江西是一片有着光荣革命历史的土地，八一起义在这里打响了第一枪，中国革命的摇篮在这里编织，共和国的雏形在这里孕育。红土地上留下了毛泽东、周恩来、刘少奇等无数革命先辈的足迹，也留下了许多可歌可泣的故事，《红色故事汇》就是这些故事的精汇。
该片反映了建党以来发生在江西这片红色土地上的革命历史足迹，颂扬了革命领袖和革命先辈的崇高理想和坚定的信念及高尚的品质，深切缅怀了革命先辈为党和人民的事业所建立的丰功伟绩，该片激发了广大党员群众对党和人民事业继续奋斗的进取心，弘扬了爱党爱国爱人民的主旋律。
该片使我们重新记忆了以前的光荣历史，“学习党的光辉历史，传扬江西红色文化，寻访历史足迹，重温红色红典”，是作为红色土地的责任，也是我们江西人民的责任。
看了该片，使我们深入了解了党是如何领导人民取得革命胜利的，党为中华民族的解放复兴付出了何等大的代价，作出了巨大的贡献，更深刻地理解了中国共产党为什么能够从小到大、从弱变强，更加感受到共产党人的革命情怀和崇高风范，真实领悟到现在的幸福是多么来之不易，各位党员都表示从中受到很大教育和启迪，受到了激励。
观《荒蛮故事》有感
政治正确，太正确了
──观《荒蛮故事》有感
陈军 中国戏剧出版社
政治正确，太正确了──观《荒蛮故事》有感
《荒蛮故事》（Wild Tales ）是2014年戛纳电影节参赛作品，达米安·斯兹弗隆导演，阿尔莫多瓦兄弟监制。影片由六组简短而颇富戏剧性的小故事组成，分别是：引子《帕斯特纳克》（pasternak ），"卢瑟（loser）"加百列·帕斯特纳克悲摧一生，驾驶飞机满载"仇敌"同归于尽；《老鼠》（The Rats ），善良姑娘偶遇"杀父"仇人，左右为难间同事为其两肋插刀；《归西路》（Road to Hell ），俩"路怒症"患者公路上互不相让，先羞辱后撕打终双双殒命；《小炸弹》（Bombita），爆破工程师一根筋踏上维权不归路，丢工作被离婚转又成人民英雄；《账单》（The Bill ），富二代酒后驾车撞死怀孕妇女，老爹拿金钱耍手段保儿子转危为安；《直至死亡将我们分开》（Till Death Do Us Apart），新郎官婚礼现场与情人打情骂俏，新娘子欲报复却与新郎热吻收场。这六组故事的人物及事件互不相关，把它们放在一起的理由，用台湾的译名来解释可能比较恰当：《生命中最抓狂的小事》。
影片一经推出，网上便引发热议，有网友评论说它是搞笑版的《天注定》。这个评论很准确地抓住了两者的一致性，即强烈的代入感。在《天注定》里，我们很容易辨识出影片的人物情节与当下中国底层老百姓以及热点新闻的关联。《荒蛮故事》说的尽管都是外国人的奇闻趣事，但它居然也同我们的生活互为映照。尤其是《天注定》的山西村民大海和《小炸弹》的爆破工程师西蒙，这两个人物的维权故事对于我们中国的老百姓来说是再熟悉不过了。
毋庸置疑，影视作品能够引发即时的讨论，往往是由于它们反映了我们急切关注的当下问题，触碰到了我们当下的现实焦虑。值得一说的是，《荒蛮故事》的六个短片在介入现实这个问题上有深有浅，程度不一，在艺术层次上，它们是有差别的。在《帕斯特纳克》《老鼠》《归西路》和《直至死亡将我们分开》这四个短片中，导演介入现实的分寸掌握得恰到好处，他像上帝一样镇定自若，以因为全知所以冷静的心态，把那种遭受侮辱后"抓狂"到觉得对方该死恨不得弄死对方的心情娓娓道来。而《小炸弹》和《账单》则太介入现实，尤其是前者，导演在此失控了。我所说的"失控"并不是说导演在技术上（比如画面节奏，剧情衔接等）的失控──在技术上，导演一直稳定在很高的水准；而是说，导演因为过于介入现实，被急切希望政治应该尽快正确起来（法律清明、个人权益得到维护）的这股子意气给捕获了。于是导演从上帝的位置降下来，介入了人间的纷争，并开始像那些遇到"抓狂"小事的主人公一样意气用事。
《小炸弹》的维权故事颇富浪漫色彩。工程师西蒙由于违章停车，被要求去指定地点支付违章费后取车。西蒙坚称违章地点并无禁止停车的指示牌，是相关市政工作没有到位，而不是自己违章。收费员反驳说，他只根据违章罚单来办事。西蒙无奈交钱取车，改天来到投诉处申诉。在投诉处，西蒙据理力争，工作人员反诬西蒙是不懂法还要反抗法律的罪人。西蒙一怒之下当众发飙，砸烂了工作台，结果第一次蹲进监狱。被保释后，西蒙丢了工作，妻子提出离婚。一无所有的西蒙索性意气用事，在收费站引爆了汽车表示抗议。这一炸虽让西蒙再次蹲进大牢，可他却成了维权的城市英雄，还赢回了妻子的心。这则小故事最耐人寻味的地方是，西蒙在公共场所引爆汽车是一种严重危害公共安全的行为，但影片却美化、浪漫化了他的意气用事。危害公共安全的做法之所以能被美化和浪漫化，一方面是因为西蒙在业务上敬业出色，业务外还算兼顾家庭，绝对算得上新时代的好男人，一开始他就获得了我们的同情。另一个更重要的原因是，从市政服务部门理应服务到家方便百姓的角度来说，西蒙的维权合情合理。然而相关工作人员对西蒙的投诉毫不作为，一概官僚做派。换句话说，好男人西蒙是被权力巨大而又不负责任的市政部门逼上了维权道路，他的炸弹是冲着不人性化的市政服务部门去的──这是多少被逼上维权道路的老百姓想做而不敢做的。面对这样的维权，有过坎坷维权经历以及同情维权者的人们（当然包括导演）多多少少都会对西蒙的行为表示理解甚至敬佩，我们几乎很难把西蒙丑化、罪恶化。
在一定程度上，现代社会就是在公民各自维护自身利益的前提下形成的妥协社会，维权几乎是现代人日常生活的一项内容，尤其是，当公民向比自身强大得多的权力机构或政府部门维权的时候，维权往往还会被描述成一件政治正确的事情。从这个角度看，《小炸弹》美好浪漫的大团圆结局（大受欢迎，妻女回归）既廉价且次要。想想《人民公敌》，同样是维权，一旦维权的内容与人民利益冲突，人民英雄分分钟被打成人民公敌。重要的是，一旦剧情预设了无辜的个体和权力巨大又不人性化的政府的相互冲突，无需多说，维权者的政治正确就有了保障，哪怕你成了狼狈不堪的"人民公敌",维权者仍然极易被想象或塑造成浪漫的英雄形象。更何况，导演还在紧跟《小炸弹》的短片《账单》中为我们描述了特权阶层为维护自身利益时无所不用其极的那些手段。两个短片一关联，无论导演主动也好，无意也好，一旦做出类似个体是无辜的及政府是肮脏的这样的预设，他就只能从上帝"高冷"的位置上降下来，把作品的控制权拱手交给政治正确的激情，否则，怎么向历史和人民交代？
如果导演总想着要向历史和人民交代，把创作权交给政治正确，这样的创作状态，可以用尼采在《人性的，太人性的》一书中对荷马的评价来描述："轻松"和"轻率".然而，正像荷马的"轻松"和"轻率"反倒正好抵消古希腊人过于"激奋的情绪",《小炸弹》导演的"轻松"和"轻率"及其结果（快意恩仇的维权方式，浪漫团圆的维权成果）的的确确为我们狠狠地出了一口恶气，让我们追求正义的意气获得了发泄。
话说回来，《小炸弹》带来的爽快到底是意气用事。意气用事后，我们可以冷静地问个问题，《小炸弹》足够让人解气，在政治上，它相当正确。若作为诗，它正确吗？
怪问题！难道政治正确不够代表诗的正确吗，诗还想怎样？当然够，政治正确的诗当然可以作为诗的一种，它当然有其存在的价值和意义。我想问的是──用政治可能不太正确的话来描述就是──可不可以有这样的诗，无辜的个人照例还是无辜的个人，而向来为所欲为的政府有一些时候也正确了起来，然后两者起了冲突？比如说《安提戈涅》。我们常常听到的一种说法是，安提戈涅是一个勇于向强权政府对抗的女性英雄（歌德、瓦格纳、别林斯基等均有此说）。安提戈涅与强权政府的对抗倒是不含水分，但其政治正确性和英雄性还不算无懈可击，因为她反对政府（克瑞翁）的理由恰恰是因为政府做了一件政治正确的事情。关于这一点，伟大的黑格尔已经做了极为有说服力的阐释。如果说忒拜城被敌国攻陷并且颁发了禁葬令，或者克瑞翁完全出于一己私欲而颁布禁葬令，那么安提戈涅的政治正确性和英雄性才算板上钉钉。但索福克勒斯没有去编织或者寻找这样的素材。写一个政治正确的故事，并且用政治正确来打动观众并不是他的追求。为什么？是因为索福克勒斯天真到认为克瑞翁代表的政府永远在做政治正确的事情，还是说索福克勒斯看不见克瑞翁式的政府官员的私欲、腐败和暗箱操作，抑或是索福克勒斯没有一颗诗人该有的悲悯的心？绝无可能！原因只有一个，索福克勒斯摆脱了政治正确的诉求和宰制，追求一种比政治正确高得多的事物。
亚里士多德是懂得索福克勒斯的，按照他的说法，索福克勒斯的作品描述了人的"可能性",是具有"哲学性"的作品。亚里士多德说的"可能性",当然不是指现实中的将来的可能，而应该被理解为从理论分析上说的、哲学上的可能，即它是上帝全知视角对人性的一种全面的理解，这种全面性、整体性就是哲学家渴求的事物。哲学家欲求上帝的全知，是的，索福克勒斯这样的诗人也欲求全知。
然而，诗人本性多愁善感，哲学家式追求全知的激情很容易被因为悲悯情怀泛滥而生出的追求政治正确的意气所取代。特别是在关于人的权利这一问题上，自文艺复兴以来，高扬人的主体性早已成为西方社会以及当代世界最大的政治正确。受此干扰，裹挟其中的诗人几乎遗忘了迈向哲学全知高度的欲望和能力。远的不说，近两年在网上十分红火的韩国电影《辩护人》，就是一部不折不扣的政治正确的电影。《小炸弹》的西蒙还只是向官僚的市政部门维护自己的权益，导演已然无法控制自己的意气。《辩护人》中的主人公律师宋宇锡主动维护无辜学生和无辜市民的权益，而维权的对立面恰恰又是腐败黑暗透顶的专制政府。面对如此一正一邪的故事及历史背景，导演的失控更是无以复加。影片最让人惊讶的地方是，受宋宇锡维权意气激发从而出庭作证的军人最终被害，但导演在渲染主人公的英雄性上太过意气用事，连反思军人被害这一笔都略去不谈，大概被害军人也被导演当作英雄给打发了。再说一遍，政治正确的诗当然是有价值和意义的诗，比如，在个体权益还未被充分尊重的地方，高扬个体权益的作品尤其具有意义。而在维护个体权益已然成为共识的地方，《小炸弹》《辩护人》这样的作品则具有反思和记取教训的意义。我这里只是指出，这些作品是一种政治上正确的诗。由于诗人把创作权交给了政治正确，他们无能也无意于追求哲学的全知。
顺带提一笔，说到政治正确，战争题材的影视作品在这个问题上往往是最难处理的。比如说《色·戒》。革命者王佳芝是否可以爱上汉奸易先生实在是当年影片公映后最大的热点话题。一种依附在民族主义立场的强有力的批评是，革命者爱上汉奸属于政治不正确。另一种持人道主义、世界主义立场的更强有力的观点则指出，王佳芝固然是一个革命者，但她首先是一个人，一个女人，她有权利爱上任何一个人，哪怕对方是汉奸。因为在人的权利面前，民族、国家这些宏大而虚无缥缈的事物都是次一等的，甚至是不重要的。民族主义立场和人道主义、世界主义立场，都属于政治正确的立场，"手撕鬼子剧"属于民族主义立场支持下政治正确爆棚的作品，《色·戒》（也包括陆川的《南京！南京！》）虽然挑战了民族主义立场，但在绝对个体价值、普世的人道主义这些所向披靡的价值上，太政治正确了。能够在这两个政治正确的立场上保持较好平衡的作品是罕见的，尤其在中国。令人欣慰的是，2011年电视剧《悬崖》在这一点上做到了极致，它在
很长的时间里会作为影视界的标杆而存在。
最后说一遍，政治正确的诗自有它的价值。不过我们要记得，在政治正确的诗人旁边，坐着索福克勒斯、莎士比亚（他是不是人文主义者至今争论不休）……在《小炸弹》《辩护人》《色·戒》旁边，还矗立着《安提戈涅》《悬崖》……
（本文刊登在《戏剧与影视评论》第八期）
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