地球一一她原本美丽,充满着活力。无数动植物在她身上成长,溪水哗哗,小鸟啾啾。一切是那样安宁和平。 数万年以后,地球变了样。她身上多了一种生命一一人类。他们具有聪明的头脑,用木头取火,用木材建造房屋。随着科技的发展,这种叫人类的生命不断进步,随意开釆、获取地球上的一切资源。但他们有没有想过,当地球上一切资源都枯竭以后,自己该怎么办?是呀,地球是我们人类的母亲,如果我们不保护她、爱惜她,她将会毁灭在我们手中。 如今,地球的污染日趋严重。随处可见散发着毒素的塑料口袋、饭盒。每当你坐在空调下享受时,有没有想到它排放出来的气体会使冰山融化,导致海平面抬升而淹没城市。由于人们过度砍伐树木,造成水土流失,呼啸的洪水到来,冲毁了房屋、庄稼,人们的生命和生活受到了威肋、从此,空气变得那么污浊,溪水变得那样浑浊,小鸟的歌声也渐渐消失。以前那种平静的生活已一去不复返,成为幻想。这是大自然对人类随意破坏她的报复。小鸟多么希望有个安宁的家,人类也多么希望有个安宁的家。 因此,我们要寻找一片蔚蓝的夭空,寻找一片能够让我们自由呼吸的净土。于是,我来到肮脏的小河边,希望小河能给我一个答案。谁知,小河却气愤地说:你们这些可恶的人类,还好意思来问我。想当初,你们人类还没有来时,我的裙子是多么的好看,多么的妩媚动人。嫩绿的杨柳倒映在我的裙子上,一阵微风吹过,杨柳便在我的映衬下翩翩起舞。可如今,我那妩媚动人的裙子己被那肮脏的污水所替代,河边的杨柳也己只剩光秃秃的树干。如果你想找到一片净土,那只有将我身上的污水排掉,使河岸边的杨柳复活,这样,才能呼吸上新鲜的空气。 可是我 孩子,你可要明白,这地球可是你们人类赖以生存的家园,如果没有我臭氧层爷爷的照顾,你们早己成了火上之鬼了。这时,地球的保护伞一一臭氧层爷爷说话了,我今年已经有几百万岁了,在几千年以前,我本是一个健康、强壮的小伙子,没有污染,也没有噪音,时时刻刻保持着地球的体温。可如今,我不仅要遮挡太阳的猛烈照射,还要面临着你们人类的强烈攻势,那汽车可是罪魁祸首,每夭,有成千上万辆的汽车排放出几十万吨的废气,让我差点儿就感染上了肺结核,这还不算什么,还有那可恶的司机,一夭到晚不停地鸣笛,害得我耳朵差点儿变聋。小朋友,你不是要寻找一片净土吗?那就请你呼吁全人类,开始保护动物,保护森林,保护水源,美化我们的地球,这样可以延长我们地球母亲的寿命,使她越来越年轻,越来越健壮。 地球属于人类,属于我们大家,只有用我们自己的双手,从你、我做起,爱护地球上的自然资源,保护环境,地球才会造福于人类,我们才会有一片蔚蓝的夭空,一片能够自由呼吸新鲜空气的净土。我要好好爱护她。
如果把今天比作一个分割点,左边是白茫茫一片的未来,那么右边就是一片黑漆漆的过去。未来可以用各种颜色染成不同的图画,但黑暗中的景象已成定格。人们急切地想要照亮黑暗,看清历史的真面目,但摇晃的烛影下,斑驳的残影已不再真切,因为他们曾一度失落过。
翻开书,就犹如幽暗的寂静中,冒出了一个耀眼的光点,光点一点点变大,最后化成一条河流,自远方流近,带着那古埃及、古巴比伦、古印度、古希腊、罗马帝国、玛雅、印加和阿兹特克的文明那些曾经一度辉煌灿烂,却都在岁月中归于沉寂的伟大传奇。
曾经,5000年前一个伟大的男人在孟菲斯见证了上下埃及的统一,开创了新的埃及历史;然而2200年后,在同一块土地上,无数的侵略士兵却一起见证了古埃及的灭亡,尘封了一段神秘的往事。
曾经,在古老的底格里斯河和幼发拉底河河畔,一座美轮美奂的空中花园拔地而起;然而2000年后,同样的美索不达米亚平原却在万丈的风沙中,一睡不起,自此沉眠。
曾经,蔚蓝的爱情海的海岸线上,一缕耀眼的曙光,挣扎而出,流光四溢,照亮了西方璀璨的文化;然而,数年后,无尽的扩张与粗鲁的融合像一匹匹疯狂的战马,用铁蹄将这颗灿烂的明珠踏进了无边的黄土中。
曾经,曾经。曾经那般多的奇妙文化在我们不经意间孕育又消失,曾经那般多的国家在斗转星移中崛起又没落。
他们应什么而生?他们应对生命的强烈渴望与对未知的重度开拓而生。
他们因什么而亡?他们因对生活的深度贪婪和对自然的无知侵犯而亡。
古代的文明总是能令现代人叹为观止:他们雄伟而且大胆,古老而且神秘,是上一代人民智慧和感情的结晶。但他们又是脆弱而且迷信的,甚至残忍而暴虐。他们抵不过自然的咆哮,也受不了金戈的锐气,更无法承受沧桑时光的洗礼。所以他们在世人遗憾的叹息声中没落,所以人们才要在他们不甘的悲鸣中振作、探索、钩沉钓遗。人类要将失落的文明再一次找回来,公诸于世,让人类的历史更完整,让未来的路更平坦而不致重蹈覆辙。
我认为我们有理由相信并继承这一点:伟大的文明自有它存在的价值与理由,他们一度是人类的结晶,就可能再度为人类所拥有,因为,他们的源泉是相近的,都是人类在长期发展中披荆斩棘,一路走一路总结而来,多少会有点相通。真相已在那里,不变不改,我们要做的就是保持着对那些文明的尊敬与崇敬,合理而理智地探索。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。毕竟沧海桑田,时间的力量是无穷的,我们的坚持需要我们的热忱来支撑,我们的进度需要我们的文化来推敲。
前途茫茫,但我们有的是时间,我相信失落的文明总有一天会以不同的方式再一次出现在我们的生活里,传奇会再一次书写不同的篇章,人类将在其基础之上再度拥有不一样的文明。
所以,希望,失落的文明终有一天不再失落,而我们的文明,能永垂不朽!
《疯癫与文明》作为米歇尔福柯的成名之作,在学界也产生了巨大的反响。读罢该书,我也获益匪浅,在此略微论述一二心得。
关于疯癫的论述,古往今来不在少数。帕斯卡预言:人类必然会疯癫到这种地步,即不疯癫也只是另一种形式的疯癫。陀思妥耶夫斯基呼吁: 人们不能用禁闭自己的邻人来确认自己神智健全。而福柯则直截了当地说道:疯癫不是一种自然现象,而是一种文明产物。没有把这种现象说成疯癫并加以迫害的各种文化的历史,就不会有疯癫的历史。与福柯同时代的思想家巴尔特评价:它把自然的一个片断交还给历史,改造了疯癫,即把我们当作医学现象的东西变成一种文明现象。实际上,福柯从未界定疯癫;疯癫并不是认识对象,其历史需要重新揭示;可以说,它不过是这种认识本身;疯癫不是一种疾病,而是一种随时间而变的异己感;福柯从未把疯癫当作一种功能实现,在他看来,它纯粹是理性与非理﹑观看者与被观看者相结合所产生的效应。并且这一疯癫话语只有且仅是在西方现代工业文明的历史下所产生的名词。虽然明代才子唐寅的《桃花庵诗》中别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿;不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。也有疯癫一词,不过这种疯癫不是人类理性时代的精神术语,只是中国传统社会中怀才不遇的隐逸文人的自我嘲解安慰而已。
也许读者会疑问:为什么福柯会对疯癫现象如此感兴趣?这里便不得不提及福柯的童年经历了。复旦大学哲学教授张汝伦先生在其《现代西方哲学十五讲》一书中曾经介绍到:福柯虽然出生在富贵之家,但他的青少年时代却始终感到压抑威胁和恐怖。他父亲为了锻炼他的勇气,把他带到医院手术室看截肢手术,血腥的场面给一个孩子的惊骇是不言而喻的。他家乡当地有一富人的女儿因未婚先孕,孩子出生后被溺死,她本人被宣布精神失常,先后被送进医院和修道院,最后被关在一间黑屋子里。这些可怕的事情对福柯的一生的思想都有潜在的影响,他一生的思想和行动都是要反抗这种渗透在我们生活中的压迫和恐怖。他的第一部著作《精神病和心理学》和他的博士论文《疯癫史》就是这方面最初的努力。结合弗洛伊德的精神分析理论,我们不难知道福柯之所以关注疯癫的缘由了。
通过对人类历史文化的考察,福柯揭示出了:疯癫与文明的对立不是天然的,而是人为的;不是在蒙昧的远古,而是在理性的近代。在古世纪,麻风病曾被视为对社会的最大威胁。但到了文艺复兴时期,随着麻风病被逐步控制,疯癫代替了原来麻风病的角色。但最初人们对疯癫的态度还是暧昧的,疯癫既是威胁,但也是达到某些真理的通道。疯癫在人世中是一个令人啼笑皆非的符号,它是现实和幻想之间的标志错位,使最大的悲剧性威胁仅成记忆。它是理性的流动。但是到了古典时代,疯癫变成了一种需要用禁闭所来对付的完全的破坏力量和威胁,文艺复兴使疯癫得以自由地呼喊,但训化了其暴烈性质。古典时代旋即用一种特殊的强制行动使疯癫归于沉寂。 到了18世纪末,人们从政治和经济两个角度对禁闭提出了批判,但批判没有解除禁闭,而是用新的疯人院的形式将禁闭进一步制度化。在疯人院里,医生借用科学的面具使自己成为最重要的角色,他对病人具有家长加法官绝对的权威。疯人院不但没有解放病人,反而使他们永远处于一种屈辱的地位。并且随着作为一种医疗机构的疯人院的出现,非理性的存在也不再表现出来,它们只能在现代艺术中出现。从此,通过疯癫的中介,在艺术作品的范围内,世界在西方历史上第一次成为有罪者。现在它受到艺术作品的控制,被迫按照艺术作品的语言来规范自己,在艺术作品的压力下承担起认罪和补救的工作,承担起从非理性恢复理性再把非理性交给理性的任务。
在《疯癫与文明》一书中,福柯运用知识考古学﹑谱系学方法深入分析了人类历史中理性和疯癫的形成过程,指出理性和疯癫并不是外在于个人客观的东西,而是一种反身性的社会现实,他们总是依赖于特定的社会情境而不断地建构。相应地,人类社会的文明史也是在理性与非理性的批判过程中建构而成的。然而福柯也指出这种结构既非一种戏剧,也不是一种知识,而是一个使历史陷入既得以成立又受谴责的悲剧范畴的地方。这也就体现了作者深沉的人文关怀。
也许,在福柯的研究中还存在着诸多尚待商榷之处,但他开阔了我们对西方文化的独特认识,向我们提出了人类文明时代的疯癫历史这个话题,使得我们在理解事物的属性方面也有不少启迪作用。总而言之,这至少也能从侧面表明《疯癫与文明》不失为一本智慧之书。
这几天通过我园开展的图书漂流活动,我有幸读到了肖老师带来的中国马妮写的《寻找美丽》这本书,对我颇有启发。
马妮的书《寻找美丽》,首先阐明的观点是自信,自信会让自己昂首挺胸,而昂首必定是伸长脖子,伸长脖子可引导胸椎、腰椎、尾椎都处在一个正确的状态,这样从外观上来看,形体会给人感觉流畅、舒服、赏心悦目。
在读马妮的文字过程中,不管你是一个天生丽质的女人,还是一个姿色平平的女人,都会从中寻找到让自己更加美丽的方法。马妮书中说的美丽,是可以失去,也可以复来的,而且每一个人都可以拥有,无论年纪、肤色、文化和地位。至于怎样找回我们的美丽,是女人们永远不变的话题。我认为,现在随着美容护肤业、国际时装业日益成熟,大街上到处都是靓女,有少女型的靓女,有少妇型的靓女,也有时尚中年的美女,但许多都是只要同他们聊上几句话,就能感受到他们的肤浅和无知,顿时对她们靓丽的外表大打折扣。如今我们的社会需要的是有知识、有品味、有修养的美丽女性,现在不是单凭外表就能吸引人们了,而是内外统一的,综合的,能保持长久的美丽,这种美丽是身心修炼的结果,是岁月的沉淀,是学识的充盈,而拥有这种美丽的女人一定是谦虚的、温雅的、低调的。
我发现二十几岁的和三十几岁的人在一起聊天时谈论某某靓不靓时,观点不是一致的,二十岁的人多数看的是人的外表及身材,而三十几岁的人看一个人靓不靓时,却是从她的谈吐、举止、内涵来审视,最后才是外貌来评价这个人,这说明我们在说一个女人美丽的时候,我们的心情里更多地是能感受到她的温暖和亲切,她的内在魅力和气质。一个美丽女人她接受并喜欢自己,她自信、坚定、自爱和爱他人,她会毫不怜惜自己的爱心,能帮人处且帮人,不是那种惟利是图的女人,对人没有贵贱之分,等级之别,对自己拥有的权力财势不会过分张扬,不会对下属吆三喝四,更不会炫耀自己的家庭背景。这种女人走到哪里都会焕发出光彩,不管男女老幼都会喜欢,她就如一道美丽的绚丽彩虹,给人带来芬芳和清香。
我不敢说自己是一个美丽的女人,因为自己的才华学识不足以让我自信,但是我会修炼自己,会在其他方面弥补自己的不足,会时刻提醒、反思自己,希望通过自己不断学习新的知识,来充实自己,成为每个年龄段的自信的美丽女人。
千年之后,太阳将会毁灭所有太阳系的星球。与其说坐以待毙,不如带上地球寻找新的太阳,开启流浪之旅。地球发动机带着地球前往新家园和史称“流浪地球”计划。地球到达木星想利用引力将自己抛出太阳系,因为发动机没有足够的燃料。意外发生了:由于木星里影响,地球发生前所未有的大地震去。所有人力挽狂澜,但是终究无法摆脱木星的引力,在危急时刻,主角刘启想出办法:点燃木星,让木星爆炸并推离地球。地球开始流浪......
没有人听从他们,只顾返回与亲朋好友做最后的告别,刘启和朋友们的计划陷入困境。看到这儿,我在想:人类终究自私。相互斗争,除了失败以外,没有好处,人类又何时能放下分歧达成一致呢?何时又能把大家的利益看成自己的使命?这样人与人之间,国家与国家之间就不会发生争执战争、极寒、地震、缺氧,让地球发动机无法运转,无法得到原料,让地球向木星坠,人类将会加快进步。
当人们认识到了挽回地球的重要后,努力让可以点燃木星的地球发动机火焰升高。可是还差了不少的距离,在千钧一发之际,领航员刘培强,也就是刘启的爸爸,引爆了领航员空间站和木星,最后英勇牺牲。这是一个悲剧,与刘启的一别成为了最后一别。但这也是美丽的悲剧,人类得救了,地球得救了。地球,又开始了流浪之旅。刘培强知道,留在“领航员”空间站,绝对安全。可他选择了死亡,他知道人工智能莫斯得到联合国的授权,将会“判逃”并实行火种计划,可他选择了自毁。比起那些只想回家,不愿浪费一点时间的人,他甘愿与儿子永别,牺牲自己拯救世界。他舍己为人不怕牺牲的精神,值得我们学习。我们身边的警察、消防员、医生......还有许多热心人不也是这样?他们在危难时刻选择勇往直前,救出鲜活生命,而迎接自己的是绝境甚至死亡。我们万万不要等到此时,才珍惜亲情,放下鸡毛蒜皮的小事,再多仇恨与抵不过血肉之情。
在火种计划中,人工智能莫斯放弃地球,想带着人类以及动物植物的受精卵逃跑,繁衍新的人类。我想这样的人类毫无感情,他们没有亲人没有父母。正如电影中所说的“我不想那一别成为我与儿子的最后一别。”人类守护的不仅是这个星球,更不是人类的生命,更是人与人之间的深情,这样人类的历史传统美德,才能祖祖辈辈的,发扬下去。
看完这部影片,我没有陌生的感觉。千万年之后,说不定“流浪地球”会成为现实。流浪是遥远的,而感情和热血是现实的。珍惜与亲人的时光,珍惜自己的生命,让生命变得有价值。
《文明美德伴我成长》让我知道了许多古代的知识,有文字、符号等,以及古代人物的一些知识
其中我印象最深刻得就是《小海豹的厄运》。故事主要说,一名猎人正在寻找猎物,突然有几只小海豹出现了。他拿起棍棒,准备开打。他先在小海豹圆滚滚的头上猛击一下,然后用钩杆钩住小海豹,利用浮冰拖到固定位置剥皮,小海豹们身后留下了长长的红印记,那是血。它们中有的剥皮时还没有失去知觉,任在继续徒劳挣扎。看到这儿,我眼泪禁不住地直往下流,我真的十分气愤,恨不得上去指责他们的惨忍手段。难道做衣服、生活用品就必须要用这个海豹皮吗?可它们毕竟还是个小动物啊!你难道不知道要保护小动物吗?小海豹的命运也太悲惨了,它被猎人狠心地剥了皮,拿到市场上去卖,真是可怜啊!如果在这样杀害下去,海豹们会灭绝的,所以我们要保持生态平衡。所以我希望让猎人们住到城里去,不得伤害动物,让动物从此安定吧!我们可以利用克隆来吃肉啊!做皮啊!这样就能保护动物了,我相信每一个人看到这儿,都会伤心的。
然而,数据显示,在过去5年中,被捕杀的加拿大海豹中97%是不到三个月大的小宝宝,大多数不到一个月,因为此时它们的皮可以卖出最高价。它们多处在国际时装市场看到。我真想对每一个动物说:你们能原谅对我们人类的仇恨,我们一定会保持生态平衡的,并且也真诚的希望我们人类从此以后不要再捕杀动物了,毕竟它们也是一条条活生生的命啊!我十分的为你们被捕杀的同胞而感到悲伤。我还告诉你们,最好离我们可恶的人类远一点,有多远,躲多远,不要让从类看到你们。
同时,我也要真诚地对我们人类大声呼唤:保护动物就是保护我们自己!如果地球上没有动物,那就是一个没有活力的世界。保护动物吧,不然世界上的最 后一种动物就是人类。同时保护动物也就是保护我们的同类。唉!最后还是要说一句,真希望人类和动物们能永远和平相处。
闲暇之余读了《美丽的教育》这本书它是著名教育专家、特级教师孙蒲远老师写的。孙蒲远老师是爱的大师是脱离了浮华的爱的大师。这是中国教育名家林格对孙蒲远老师的评价。而《美丽的教育》一书确实值得我们认真阅读。
书上有这样一句话:班主任是世界上级别最低的主任但又是世界上最重要的主任。读完了这本书我的确有这样一个感受。正如孙蒲远老师说:班主任在小学生心目中的地位可以说是至高无上的孩子对自己的班主任简直到了崇拜的程度。小学班主任对自己的学生影响非常大班主任提倡的东西将会酿成这个班的班风班主任的要求将会形成这个班学生的习惯班主任的言谈举止对学生性格气质的形成其着举足轻重的作用......是的孙蒲远老师就以她高尚的人格对学生产生了非凡的影响力。
孙老师有这样一句话:因为我为这样的孩子带来了欢乐而孩子的欢乐就是我的欢乐。她的班里有个孩子患了耳聋病家长因为担心孩子会影响班级的平均分而要求孩子退学。孙老师并没有因为个人私利而顺水推舟而是执意要求孩子留了下来。在孙老师的帮助和鼓励下这个学生顺利完成学业并参加了工作。一家人在看望孙老师时感动地说:要不是您我妈妈说我现在只能打哑语和别人交谈。在教学过程中我们都会遇到一些特殊的孩子可以说他们是更需要爱和教育的群体。孙老师就是以她母亲般的温暖为孩子撑起了一片明朗的天空用教育家的执著与睿智呵护着幼苗的成长。正是这种为自己想的少一些孩子就得益多一些的无私之爱让孙老师的人格绽放出了绚丽的光彩。
仔细读《美丽的教育》一书发现孙蒲远老师在建设班级体方面的主要经验有两条:
第一引导学生及家长特别注意欣赏和学习同学身上的优点这几乎成了孙老师的第一法宝。她说:老师在班上常说什么、常做什么对集体舆论其着导向作用。你常常看到同学们长处常常强化这些地方同学们的情绪就会是愉快和稳定的。
第二培养批评和自我批评的习惯努力形成明辨是非、知错就改的班风。孩子是犯错误中长大的但这并不等于犯错误无所谓能否认清是非对错是能否成长进步的关键。
这些正是我们年青班主任迫切需要学习的。读完这本书我在想自己本身也是一位幼儿的家长面对一年级的学生我一定要象对待自己孩子一样奉献自己执着的爱给孩子们一个丰富的世界这样才能使他们拥有快乐的童年。
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