香玉剧社号读后感100字
客家米酒常香——读《玉扣纸》有感。
一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋中遨游，读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，在作者写的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情节中，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？为此，小编从网络上精心整理了《客家米酒常香——读《玉扣纸》有感》，请继续阅读本文相关内容！
客家米酒常香读《玉扣纸》有感
文/袁思涵
在宁汀县里，有一座村庄，叫黄杨沟村，村里盛产毛竹，黄杨两族就用毛竹来造纸。他们造的这种纸厚薄均匀，柔软平滑，不易虫蛀、不易腐烂，吸水不渍，色泽如玉，故名玉扣纸。
夜灯下，合上《玉扣纸》这本书，一个个淳朴善良的身影便清晰地浮现在眼前，他们用自己的纯真打动了彼此。那两位备受敬重的族长为了守护黄杨沟这个美丽的村庄相继去世了，相信他们一定会在天堂，守护黄杨两族，守护黄杨沟，守护玉扣纸。
酿米酒，是我们龙岩客家的习俗。在老家，吃饭时奶奶都会小心地拿出她自己酿的客家米酒，每每这个时候爸爸会迫不急待地抿上一口，然后就一脸陶醉享受的表情，那感觉就像离家的孩子回到妈妈的怀抱一样。我们的客家米酒味道甘甜，爷爷每天中午和晚上都要喝上几口，所以爷爷现在快要七十岁的人了，身体健康，红光满面。每次家里来了客人，都是用奶奶自己酿的米酒来招待他们，有的客人回家的时候还要装上几瓶回家喝，他们说回去了就喝不上这么甘醇、纯粹的纯粮食酿造的好酒了。
回老家，奶奶还会往车上塞了几瓶米酒。回石狮后，妈妈把它装在坛子里密封好，不舍得让爸爸喝掉，等要做红烧肉或者米酒蒸鸡的时候，才舍得拿出来放一些米酒在里面，这也是妈妈做一手好菜的秘方。
今年中秋，爸爸妈妈又带着我和妹妹回龙岩。吃饭的时候，突然听奶奶说：你们都在外面工作，就留下爷爷和奶奶两人，随着我们年龄的增长，以后谁来酿米酒呢？听到这句话的刹那间，我怔住了，猛然想起《玉扣纸》里的小黄鹏说的话：族长爷爷，你就让我爸爸去打工吧，您放心，有我在，玉扣纸不会绝，一定不会绝。十一岁的小黄鹏都能把玉扣纸传承下去，我也要像小黄鹏学习。
吃完午饭，奶奶又开始做米酒，我循着酒香来到的酿酒房，看到奶奶正一个人坐在板凳上搅拌酒曲，我悄悄地搬了一把凳子过去坐在奶奶旁边，询问奶奶米酒该怎么做，做米酒时该注意什么？我把这些都一一记在一个小本上，对奶奶说：奶奶，有我在，就有人做米酒给你们喝，我会把您对我们的爱传承下去！奶奶听了，摸着我的头说：好，我们的思涵长大了，懂事了！
黄鹏小小年纪就决心要做玉扣纸，每天都在做笔记，虽然现在很多东西都被机械代替了，但我相信，有我们在，很多传统工艺还是会一代代传承下去，就像我们的客家米酒，永远醇香。
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《玉扣纸》读后感
暑假里，我发现了一本好书，名叫《玉扣纸》。这本书讲了两百多年来，黄杨两个家族因为祖先的矛盾而变成了仇家，并不断地发生恶斗、争执。直到改革开放后，黄鹏、杨燕两个孩子的出现，两家中的“冰墙”才慢慢消融，重新成为昔日不可或缺的朋友家族。
书中，黄杨两族的誓约给后代带来了很大的困扰，让后代也带着大人的恩怨，成为仇人。腐朽的封建思想，让两家人固守成规了百年，族人间带着对彼此的怨恨痛苦生活着，传统的玉扣纸工艺差点失传，无辜的下一代人也因此倍受伤害。百年玉扣，一朝改革如沐春风，人们洗心革面，洗涤了旧思想，在时代潮流驱使下，人们渐渐懂得宽容、让步，迎接了新生活。
“读一本好书，就像和一位高尚的人谈话。”《玉扣纸》就像一位资深的老者，无声地向我们告白。40年改革，我们的家乡发生了翻天覆地的变化，洗涤了陈旧与迂腐，晋江正朝着惊人的速度涅槃重生。一幢幢高楼大厦拔地而起，一条条阳光大道盘山而绕，晋江的经济逐步发展，“安踏”、“盼盼”、“恒安”等各种品牌，在全国盛行。就连新时代的我们，也渐渐跟上了时代的步伐，我们接触了各种先进的电子产品，改革开放也让新时代的学生得到了更全面的教育，我们的思想逐渐创新。
《玉扣》赞扬了改革，它让人们的生活越来越富裕；《玉扣》也在无声呼唤着人们在赚钱的同时，不要失去做人的本真，海纳百川，有容乃大，以诚待人才是这个社会发展需要的真情，与自然和谐相处，天人合一是我们人类代代不可违背的真理。
《玉扣纸》读后感600字
一张小小的玉扣纸，引发两个家族的恩怨。这恩怨已经持续了300余载。然而，在这最近的四十年中，却发生了巨大的变迁。这四十年，让两个大家族放下手中的的恩怨，面向未来，创造一个属于玉扣纸的新时代。至此，玉扣纸的春天正式归来。
然而，能够让黄、杨两大家族放下延续至今300余载恩怨，重新携手面向新的未来，最大的功臣不是族长，不是两个玉扣纸生产领头人，而是黄杨两大家族两个玉扣纸生产领头人的儿子和女儿——黄鹏、杨燕。
这个动人心魄的故事，就来自著名小说家、资深教育家慕容的精彩小说——《玉扣纸》。这本书得到现代文人特别的赞扬。
在这本书中，有许多动人心魄的一瞬间，让我们泪声俱下。然而，真正让我感动的情节是——黄鹏的爸爸黄中平，被族长拦着，黄鹏朝族长跪着说：“族长爷爷，您就让我爸爸去打工吧！您放心，有我们在，玉扣纸不会绝，一定不会的！我们这些孩子都是玉扣纸的传承者。”族长和黄中平无不热泪盈眶，最终，族长让黄中平南下打工了。
黄鹏这一跪不仅令黄家人震惊，也让杨家人震惊了。其实，爸爸外出打工，在他的幼小的心灵里，也是千般不舍。可是他也明白，爸爸南下打工，是为了赚钱，养家糊口。爸爸这一走，黄鹏就变成了一个留守儿童。在当今社会，留守儿童也是一个很大的问题。看看我，虽然不是留守儿童，爸爸妈妈陪伴着我成长，监督我学习，关爱我的生活，是一个多么幸福的孩子。但是，我有黄鹏那样自律吗？他小小的肩膀不仅要承受学习的压力，更要扛起全族人对玉扣纸的希望。
玉扣纸是黄杨两大家族的命根子。在大人们为生计而奔波离家后，黄鹏还要利用学习空闲时间，深入到纸农中间，了解造纸工艺，传承玉扣纸技法，传承玉扣纸。结合时代的变迁，赋予了玉扣纸新的春天。
读《香玉剧社号》有感
学了《香玉剧社号》这篇课文，我了解到常香玉不仅是著名豫剧表演艺术家，而且还是一个爱祖国、爱人民，为了抗美援朝的胜利不惜牺牲个人利益的人，我被常香玉的爱国义举震撼了。
捐献一架飞机，谈何容易!当时一架飞机需要十五亿元，这简直就是一个天文数字!更何况是通过义演来进行，如果是场场爆满，都需要全国各地巡回演出二百场。更何况还有三个不满十岁的孩子需要照顾，母子连心啊!谁能做得到?是她常香玉。舍小家，顾大家，日夜兼程奔赴全国各地，坚持义演。为了节省开支，她还和大家一起吃大锅饭，睡地铺，从不搞半点特殊。每场演出，常香玉都一丝不苟，扮相、表演都十分精彩传神。经过不懈地努力，最后，她如愿以偿为抗美援朝捐献了一架战斗机，并以香玉剧社号命名。
现在，香玉剧社号静静地躺在中国航空博物馆里，仿佛在向世人诉说那段艰苦的时光，倾诉那段光荣的历史!我多么想去摸一摸、看一看，去体会常香玉用她艰苦的努力，凝集了全国人民的爱国热情的香玉剧社号啊!
常香玉，您的爱国之情让我们感动!我会贡献自己的力量，奉献自己的爱心，做一个对社会有用的人!
读《香玉剧社号》有感作文
当豫剧表演艺术家常香玉带领香玉剧社全体演职员到各地演出，是为什么呢？是为了赚钱？不，只是为了买一架战斗机，捐献给祖国。
当常香玉听到我军某高地遭受美军丧心病狂的袭击，悲愤难眠，毫不犹豫地拿出多年的积蓄和卖掉自己的房子和剧社仅有的一辆大卡车，虽然经济上遇到了困难，但都被常香玉一一克服了，包括自己不满十岁的孩子送到了保育院，这是多么令人敬佩啊！
当来到各地表演时，路途遥远，但常香玉都克服了，和大家一起吃大锅饭、睡地铺，从不搞点儿特殊。
当别人劝她别捐飞机，就捐坦克或几门大炮好了，可常香玉不仅明确反对，还耐心地说服了他。
最后，各地观众都热烈欢迎他们和支持他们，观众们出票几倍或几十倍来去支持他们的义举，一位华侨捐献了一块金表，金表拿去拍卖，他们买了又捐，捐了又买，反复多次，钱已经超过飞机的价钱了。然后就把钱寄到了抗美援朝总会那里，题名为“香玉剧社号”
常香玉的爱国情怀值得赞扬，值得我们学习，全国人民的爱国热情也和让人感动，我们的国家就需要这种精神，这种热情！
读《客家》有感
读《客家》有感
虽说我身处客家人最多的地带，但是实话说我仍然不太懂得客家文化，所以这个暑假我决定从理论上了解一下客家文化。
客家，是中华民族大家庭重要的一员：是汉族中在世界上分布范围最广阔，影响最深远的民族体系之一：是一个不以地域命名，具有显著特性的民系。客家人的血缘是汉族，客家先人是南迁的汉民，客家民系族源迁徙情况，族源只有一个还是多个，客家民系形成于何时何地，"客家"命名由来等有关客家历史与文化的重要问题，至今未有一致认同的定论。早期学者罗香林在其1933年出版的具有开创性建树的《客家研究导论》一书中，提出"五次大迁徙"之说，详细论证了客家之源为"中原衣冠旧族".他认为：客家先民元自中原迁居南方，其中总计大迁移五次。客家"基地"是闽粤赣边区，其范围包括：福建汀州各属8县；江西赣州各属，宁都各属共18个县（市）：广东南雄各属，韶州（今韶关）各属，连州各属，惠州各属，嘉应各属，大埔，丰顺，龙门等，共29个县（市）由于未有公认的划分标准，或有应列霍不应列而列入的县市，但大致可概而言之，客家大本营开始于赣州，续于汀州，成于梅州。
其实最让我感兴趣的是客家话，我一直很纳闷为什么客家话与粤语和普通话如此相似。原来唐末至宋，元明，客家先民先后进入赣南，闽西，粤东休养生息，经若干代的承传，孕育出以中州古语在江淮地区发展形成的江淮官话为基础的客家话，也同时形成了客家体系。在汉语各大方言里，因迁徙而形成新的方言，客家话是最典型的例子。南迁汉人进入江淮或客家先民行至湘赣闽粤，都还拥有中原文化的优势，同化当地语言或方言是主流，接受影响是支流，因此成型的客家话尽管分布极广，但内部一致性极大，各地客家人不会出现交际上的困难。又因粤东的梅县（现梅州市城区）是清代以来客家人口最集中，文化最发达的地区，其后许多客家人又是从这里迁徙到别的地方如东南亚一带，梅县话很自然成了客家话的代表，是各地客家人普遍认同的客家话标准语。
"客家妇女"是客家历史文化主要议题之一。客家妇女的优良品质和出色表现，古今中外有口皆碑。为客家妇女树立丰碑的文字，洋洋大观。外国人对客家妇女赞誉有加；:客家妇女，真是我所见到的任何一族妇女中最值得赞叹的了，在客家社会里。一切艰苦的日常工作，几乎全属于她们承担的责任。""日本妇女之所以温柔顺从，是病态，因为她们的生活需靠男子，不能不借此求怜固宠；而客家妇女的温柔顺从是健康的，因为她们都能独立生活，她们这样做，纯然是真挚的爱和传统的对丈夫的崇敬。"
客家人都崇文尚学，这是他们的社会风气。他们兴学教育，也正因为她们坚守兴学教育才是民系发展和稳定的首要因素，所以客家发展如此繁荣。几乎所有家庭都支持家中孩子读书。即使生活难以为继的家庭，也要"喉咙省出缴子读，只盼孩儿美名扬".家族，宗族都把办好本族子弟的教育视为本族兴旺发达的大业。宗族的伺堂大都用来办学馆，学校，伺堂亦学堂，确保子弟就读。宗族的"公尝"（公田收益）重要用途之一就是培育本族子弟，包括开办学校，聘请教师，奖励学业优秀子弟，资助无钱读书的子弟等。有的宗伺，家族，则专门设有"学租田",收取租谷，用于栽培子孙。
民居是人们生存和生活的基本空间。客家传统民居既继承我国民居的传统，又根据迁徙定居地的气候和地理环境特点，并部分地融合了原住居民"干栏式"民居的结构分布局，发展成为实用功能与艺术造型协调且别具一格的民居建筑。现存的客家传统民居，最具特色的有堂屋，围龙屋，方楼，圆楼等。
汉族为世所公认的最会吃得民族。客家饮食与汉民族其他地区基本相同，但也另有其民系特点。就赣闽粤边去各地的客家菜而言，同中有异，各呈特色；播迁四方的客家人聚居地区，亦创造了各具地域性特点的客家饮食文化。因为东江流贯粤东客家地区，多称客家菜为"东江菜".客家人口味偏于"浓重","咸，肥，香"是客家菜的特色，与客家人的烹饪技艺和饮食习惯并论，可概括为"咸，烧，肥，香，熟，陈"6个字。客家人早期多聚居于山高水冷地区，食物宜温热，忌寒凉，故多用煎炒，少吃生冷，这便形成"烧，香，熟"的特点。生产条件艰苦，劳动时间长，强度大，需要较多脂肪和盐分补充大量消耗的热能，这便形成"咸，肥"的特点。
客家文化是中华民族文化中特色鲜明，灿烂多彩，充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视。客家人的文化素质也是非常高的，当我知道朱德，郭沫若，韩素音等名人，他们有"客家血统"时，我更加的佩服与欣赏这一民族，虽然在读一本书中客家的一些文化我是讨厌的，如一些客家妇女的婚姻悲剧，童养媳，重男轻女的习俗，但是每一各民系也总有不值得赞扬的地方，并且在我身边的客家人们似乎已经改掉了许多不好的习俗，这一种去旧迎新的精神难道不足以让我去欣赏吗？答案是肯定的，我想读完这本书后，我应该好好亲身体验一下客家文化，去品尝一下客家的美食，领略一下真正的客家风光，我知道客家人的热情好客将会使我留下一段美好的回忆，或许客家语言也将会成为我的第二语言噢！
读后感大全：读《香玉剧社号》有感
学了《香玉剧社号》这篇课文，我了解到常香玉不仅是著名豫剧表演艺术家，而且还是一个爱祖国、爱人民，为了抗美援朝的胜利不惜牺牲个人利益的人，我被常香玉的爱国义举震撼了。
捐献一架飞机，谈何容易!当时一架飞机需要十五亿元，这简直就是一个天文数字!更何况是通过义演来进行，如果是场场爆满，都需要全国各地巡回演出二百场。更何况还有三个不满十岁的孩子需要照顾，母子连心啊!谁能做得到?是她常香玉。舍小家，顾大家，日夜兼程奔赴全国各地，坚持义演。为了节省开支，她还和大家一起吃大锅饭，睡地铺，从不搞半点特殊。每场演出，常香玉都一丝不苟，扮相、表演都十分精彩传神。经过不懈地努力，最后，她如愿以偿为抗美援朝捐献了一架战斗机，并以香玉剧社号命名。
现在，香玉剧社号静静地躺在中国航空博物馆里，仿佛在向世人诉说那段艰苦的时光，倾诉那段光荣的历史!我多么想去摸一摸、看一看，去体会常香玉用她艰苦的努力，凝集了全国人民的爱国热情的香玉剧社号啊!
常香玉，您的爱国之情让我们感动!我会贡献自己的力量，奉献自己的爱心，做一个对社会有用的人!
香玉读后感600字
天若有情天亦老，这是我在读完《香玉》时候的感慨。我感叹为什么神与人之间美好的爱情总是得不到上天的怜悯和眷顾。
黄生与牡丹花神香玉相恋，又对耐冬花神绛雪纠缠不休。最初黄生对香玉可谓生死相许，爱到无法自拔的地步，因而也打动了香玉，可当香玉离去，绛雪到来时，他对香玉的思念抵不过眼前的诱惑，失心了。当香玉回来时，他居然还想着绛雪来红袖添香，这究竟是怎样的一个男子呢?
与黄生其人形成鲜明对比的是两个花神。
香玉热烈多情:良夜更易尽，朝暾已上窗。愿如梁上燕，栖处自成双。绛姐性殊落落，不似妾情痴也。但相怜爱，和好也有日耳。妾忍风雨以待君，君来何迟也!
绛雪的善解人意：妾不能如香玉之热，但可少慰君寂寞耳。日日代人作妇，今幸退而为友。
二女子均为我们诠释了何为爱。
爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不求自己益处，不轻易发怒，不讨人恶，不喜欢不义，只喜欢真情，凡事包容凡事忍耐。爱是永不止息。
就连花神都可以做到，更何况我们人呢，说黄生是痴情之人，我实不敢苟同。当然并不是所有人都像黄生一样见一个，喜欢一个，也有愿得一人心，白首不相离。例如，卡西莫多和艾丝美拉达，罗密欧与朱丽叶，梁山伯与祝英台，这些都是执子之手，与子偕老的典范。
如果上天让爱情存在，那么为什么还要计较它是什么样的爱。倘若两个人真的相爱，上天又是如此的铁石心肠。《香玉》再一次让我看到了爱情的可贵，让我再一次相信了爱情给我们带来的美好。
读《纸钢琴》有感作文
今天，我看了亲情往事中的第一篇：《纸钢琴》。故事的内容是这样的：女儿非常喜欢音乐，并非常想弹钢琴。父亲看女儿这样，决定给女儿买一架钢琴。从此，父亲拼命赚钱，终于有一天，父亲拿着攒够了的钱给女儿买钢琴时，钱却不幸被小偷偷走了。几天后，父亲给女儿做了一架纸钢琴，后来女儿就在纸钢琴上弹琴。读了这个故事使我明白了一些道理：父爱是伟大的，他犹如巍峨的高山，挺立着。故事中的主人公父亲非常爱自己的女儿，女儿喜欢弹钢琴，他就辛辛苦苦赚钱给她买。想想现在，我们一受到父母的批评。甚至还生气，那真不应该。所有的父亲都是很爱我们的，他们为了我们的成长，默默地承担着一切。记得有一次，我把家里的杯子里的杯子摔破了，爸爸看见了，很生气地说：“你为什么把杯子摔破？”我支支吾吾说不出话来。爸爸便批评了我，我刚开始强忍着不哭，后来就哭了出来。爸爸看见我这个样子，就更加生气地说：“杯子摔破了没关系，但是男子汉要勇于承认错误，要大胆地说，不要哭哭啼啼像个女孩子。”事情虽然过去了，但父亲的话还常缭绕在耳边。
父爱是深沉的、伟大的，有时不表露出来，父爱如山，这真是千真万确的真理。
读《纸青蛙》有感800字
翻开《纸青蛙》这本书，才漫不经心地看了几行，我就深深地被陈明祥的故事迷住了。
陈明祥是一个普通的初中生，经历过因为青蛙被误会事件前，对青蛙颇有好感，但经历之后，对青蛙望而生畏，他一见到青蛙就会不自觉的感到害怕、恶心。一次生物课，老师让大家解剖青蛙，陈明祥看着不敢接近，心里想：怎么办怎么办，这一单元可真要完了。一个同学拿着青蛙在他眼前晃了晃，他便晕了过去。读到这，我不由得为陈明祥担忧起来，这样下去可不行呢！接下去的生物课，上的可全是青蛙，他怎么办呢？
接下来，剧情出现了反转，老师送陈明祥一只纸青蛙，使他敢正眼看着青蛙。我不禁为他感到高兴，这真是突破性的进步呀！一年后，许多青蛙不明白水势湍急，一只只“扑通扑通”地跳下水，我忍不住为青蛙捏一把汗，跳下去的青蛙还能活得了吗？陈明祥看见后，经过激烈的思想斗争，忍着恶心用手把青蛙一只只送过江去。看见陈明祥一步步接受青蛙，我舒心地笑了。
我合上书，脑海里仍然有挥之不去的陈明祥的形象。陈明祥鼓足勇气，勇敢地去面对自己害怕的事物——青蛙，才战胜了内心的恐惧，接受了青蛙。从这件事，我明白了人是要不断成长的，面对自己恐惧、害怕的东西，更应该鼓足勇气，勇敢地去面对。
无论是在学习还是生活中我们每个人都会遇到许多困难，但遇到困难或者自己恐惧的东西，我们更应该像陈明祥一样，正视困难，勇于面对自己害怕的东西，通过自己的努力让自己不害怕，不能一遇到困难就放弃，古今中外许多名人都是因为坚持，最后才取得胜利。
齐白石年轻的时候很喜欢篆刻。有一天他去拜访一位老篆刻家，老篆刻家说：“你去挑一提础石回家，等这一担石头都变成了泥浆，你的印就刻好了。”别的人都认为老篆刻家戏弄齐白石，可齐白石真的挑了一担础石来，夜以继日地刻着。刚开始刻不好，他却从不放弃，认真地刻，刻了磨平，磨平了又刻，手上起了血泡，他也不在意。他就那么刻呀刻呀，日复一日，年复一年，础石越来越少，而地上的淤泥却越来越厚。最后，一担础石统统都化为泥了，齐白石刻的印也达到了炉火纯青的境界。
诺贝尔最突出的发明是炸药，在发明炸药的过程中，炸毁了一座实验室，他的弟弟被炸死，父亲被炸成残废，人生的巨大痛苦并没有击垮诺贝尔，他毫不气馁，租了一条大船在马拉伦湖上搞实验，经过几百次的失败，终于发明出了能安全运输的固体炸药。
俗话说：“困难像弹簧，你强它就弱,你弱它就强。”面对困难，一定要无所畏惧地战胜它，面对恐惧，一定要勇敢得去面对，这样才能不断地成长。
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