读第七条猎狗有感800字
读经典书籍《第七条猎狗》随想。
观影是一种全方面的感官影响，我们会在观看的过程产生很多不一样的想法，我们将观后的感受和启示写成的文章叫做观后感。整理我们的思维，写观后感不啻为一种好的方式。从哪些角度写好一篇观后感呢？以下是由小编为大家整理的“读经典书籍《第七条猎狗》随想”，请收藏好，以便下次再读！
前言:读后感的内容，来源于我们对书记的领悟，因此，小编收集整理了大量的读后感，供大家学习阅读!
读经典书籍《第七条猎狗》随想
这本书给我的感觉是既可怜有恐怖。这本书描写的不是只是狗，而是有狼、有狗也有豺，三方面动物的描写。当然，最动人的动物档案当然是狗，这个部分。
在这个故事里，讲的是老猎人召盘巴前后养过七条猎狗，但却没有一条能让他称心如意。为此召盘巴常常唉声叹气，因为一个猎人，得不到一条极为满意的猎狗，就像骑兵没有一匹好马一样。但是他省吃俭用养的第七条猎狗十分威武漂亮，撵山快如风，狩猎猛如虎。召盘巴为他取名为赤利。
一次狩猎时，老猎人发现了一条野猪。一开枪，野猪扭了一下头，子弹没要了野猪的命，庞大的野猪向老猎人冲去。在关键时刻，赤利竟然跳到了草丛中，看到最后，我才知道，在猎人开枪时，踩碎了一颗眼镜蛇蛋。一般来说，狗不敢和蛇斗。哪料到草地里竖起一条黑褐色的眼镜蛇，血红色的舍须快速的吞吐着，紧盯着召盘巴。赤利在危急关头，蹿了上去两个动物在草丛中拼命地撕咬着，直到赤利胜利后。它跳出草丛，扑向卡在榕树中间的野猪它成了野狗。
但它运气也不错，成了豹中之王。一天，它发现豹它们正在和自己的主人搏斗。它拼命嚎叫，命令豹赶快离开。可一点也不管用。老猎人以为赤利是来报仇的，没想到赤利和那些豺拼了，也要救主人。拼到最后，赤利遍体鳞伤
多么忠诚的赤利，多么英勇的赤利，老猎人光凭这点，也能猜的出来吧
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读中国经典书籍《诗经》随想
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读中国经典书籍《诗经》随想
马克思指出:在不同的所有制形式上，在生存的社会条件下，耸立着由不同的情感、幻想、思想方式和世界观构成的上层建筑。在《诗经》产生的年代，我们的先人在自然条件相当艰苦的黄河流域以宗法制度为核心建立起一个农业社会。这个社会为了生存发展，需要强大的集体力量，需要内部秩序的稳定与和谐，而相应地需要抑制其社会成员的个性自由和与之相联系的浪漫幻想。正是在这种生存的社会条件下，形成了《诗经》的思想和艺术特色。并且，由于中国尤其中原社会的基本特点维持甚久，作为中国文学重要起点、又被奉为儒家经典的《诗经》，其特色对于后代文学的影响，也就非常之深远。
《诗经》是以抒情诗为主流的。除了《大雅》中的史诗和《小雅》、《国风》中的个别篇章外，《诗经》中几乎完全是抒情诗。而且，从诗歌艺术的成熟程度来看，抒情诗所达到的水准，也明显高于叙事诗。而与《诗经》大体属于同时代的古希腊的荷马史诗，却完全是叙事诗。正如荷马史诗奠定了西方文学以叙事传统为主的发展方向，《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。以后的中国诗歌，大都是抒情诗;而且，以抒情诗为主的诗歌，又成为中国文学的主要样式。
《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。所谓赋，用朱熹《诗集传》的解释，是敷陈其事而直言之。这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。大体在《国风》中，除《七月》等个别例子，用铺排陈述的较少;大、小《雅》中，尤其是史诗，铺陈的场面较多。汉代辞赋的基本特征就是大量铺陈。虽然从《诗经》到汉赋还间隔许多环节，但说其原始的因素源于《诗经》，也未尝不可。比，用朱熹的解释，是以彼物比此物，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰;《鹤鸣》用他山之石，可以攻玉来比喻治国要用贤人;《硕人》连续用葇荑喻美人之手，凝脂喻美人之肤，瓠犀喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用比的佳例。赋和比都是一切诗歌中最基本的表现手法，而兴则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。兴字的本义是起。《诗经》中的兴，用朱熹的解释，是先言他物以引起所咏之辞，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。
《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为风雅精神，直接影响了后世诗人的创作。
总之，《诗经》的语言形式形象生动，丰富多彩，往往能以少总多、情貌无遗(《文心雕龙物色》)。但雅、颂与国风在语言风格上有所不同。雅、颂多数篇章运用严整的四言句，极少杂言，国风中杂言比较多。小雅和国风中，重章叠句运用得比较多，在大雅和颂中则比较少见。国风中用了很多语气词，如兮、之、止、思、乎、而、矣、也等，这些语气词在雅、颂中也出现过，但不如国风中数量众多，富于变化。国风中对语气词的驱遣妙用，增强了诗歌的形象性和生动性，达到了传神的境地。雅、颂与国风在语言上这种不同的特点，反映了时代社会的变化，也反映出创作主体身份的差异。雅、颂多为西周时期的作品，出自贵族之手，体现了雅乐的威仪典重，国风多为春秋时期的作品，有许多采自民间，更多地体现了新声的自由奔放，比较接近当时的口语。
读经典书籍《成语故事365》后感
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读经典书籍《成语故事365》后感
最近我读了《成语故事365》这本书。我觉得拔苗助长这个故事讲得很有意思，现在我就给大家讲讲拔苗助长这个故事。
以前，有一个人他的性子很急。有一天，他种了一些秧苗，种下秧苗后，就希望秧苗立刻长大成熟。他几次去田里看秧苗，都没看出秧苗长高，心里很着急。有一天，他突然想:如果把秧苗往上拔一拔，秧苗不就长高了吗?想到这里，他快步跑到田里，把秧苗一株一株地都往上拔了一大截。就这样整整干了一天，他才把田里的秧苗都拔高了。晚上，他回到家里高兴地对家人说:我今天辛苦了一整天，总算是帮田里的秧苗长高了!
第二天，他的儿子跑到田里一看，原来绿油油的秧苗，现在全都枯黄了。
读了这个故事，我懂得了做事要踏踏实实，一步一个脚印这样才能把事做好。不能像故事里的那个农民一样那么着急，到头来什么也没有做好。
读经典读物《三毛流浪记》随想
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读经典读物《三毛流浪记》随想
寒假里，我读了《三毛流浪记》这本书。
三毛是一个没有父母，没有家的流浪儿，他多么想有一个家呀。可怜的三毛，在寒冷的冬天只能穿着单薄、破旧的衣裳，冷得瑟瑟发抖。富人家里大摆宴席，山珍海味，酒足饭饱，而一墙之隔的外面墙角的三毛，却饥寒交迫，无家可归。
为了生活，三毛做过很多事，比如:学艺，擦鞋，拉车等，可是都做不长，还常被人打骂，被人欺负。有一次，三毛给一位时髦的女郎打扇时，热得满头大汗，一不小心把汗水溅到女郎身上，女郎转过身来一巴掌把三毛打得眼冒金星，这样的欺负，三毛几乎每天都会遇到，每次看到这些图片，我就觉得这些欺负三毛的人太可恶了，没有一点爱心，我恨不得把他们打得四脚朝天。
造成三毛不幸的都是可恶的旧社会，如果三毛生活在我们这个时代，我相信我们都会帮助他，还会有人收养他。他会有饭吃，会有漂亮的衣服穿，会有玩具玩，还会去他十分向往的学校读书。
三毛还是个善良、坚强、乐观的好孩子。虽然没几个人疼爱他，但是有人需要帮助时，他还是会伸出援助之手。有一次，小明摘桥旁的小花，一不小心掉到河里，一旁的三毛见了毫不犹豫地跳下河去，把小明救了上来。一位年轻人把一位长着白胡子的老爷爷推倒了，三毛见了连忙把老人扶起，坐到马路边，把他好不容易得来的烧饼分给了老人一半。三毛才吃了一口，发现老人已经全部吃掉了，三毛想了想，把他仅有的一半烧饼也给了老人，之后三毛却饿着肚皮走了。三毛真是个舍己救人的好孩子。
和三毛比起来，我们今天的生活真是太幸福了，我们应该珍惜今天幸福生活，好好学习，天天向上。
读经典儿童读物《舒克贝塔航空公司》随想
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读经典儿童读物《舒克贝塔航空公司》随想
故事的主人公是舒克、贝塔，就让我来介绍一下吧!
我先讲舒克吧。有一天，舒克的妈妈说:你已经长大了，应该自己找东西了。听到了两只鹦鹉:小偷，小偷。舒克明白了，老鼠人人都讨厌，它决心化妆一下，让大家看不出自己是老鼠。于是，化好妆开着飞机帮助大家。一天，有一只小花猫把它的妆给弄掉，对大家说:这是一只老鼠。可大家说:虽然它是老鼠，但它是我们的朋友，不准你伤害它。小花猫只好走了。
贝塔也是一只小老鼠，但它家里有一只叫咪丽的猫在洞口带着。以防它来偷动西。一天，贝塔听说坦克很厉害，就找到了一辆电动坦克
老鼠有许多坏名声，可这两只老鼠乐于助人。
读励志书籍《少年红色经典之雷锋》随想
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读励志书籍《少年红色经典雷锋》随想
尽自己的一点力，为世界做点小事
星火学校八(1)中队张佳冰
如果你是一滴水，你是否滋润了一片土地?如果你是一线阳光，你是否照亮了一片黑暗?如果你是一颗粮食，你是否抚育了有用的生命?如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚持着你的岗位?你既然活着，你又是否为未来的人类生活付出你的劳动，使世界一天天变得美丽?你为世界，带来了什么?
题记
雷锋一个曾被毛泽东、周恩来、邓小平、董必武等诸位名人题词:向雷锋同志学习的传奇人物。雷锋一个人人皆知，人人向他学习的神话般的人物。雷锋生命已不再，但精神却永存的伟人。
而这样的一个人，自然有一段不平凡的经历。雷锋一生下来，厄运就缠上了他。家里没有温暖的炉火，没有香甜的乳汁，更没有大碗大碗的红烧肉。唯有的，只有那寒冷和饥饿。后来，爸爸被日本鬼子打死，
妈妈被地主恶霸逼死，哥哥被资本家残害致死,弟弟贫病交加冻饿而死。小小年纪就受这样打击的他不但没有轻生的念头，反而会化悲伤为力量，全心全意为革命为人民服务，他心中沸腾的满腔热血不是一朝一夕便能熄灭的。
记的最深的便是那次外出活动，天上突然乌云滚滚，豆大的雨点下有千斤重般，像箭一般射下来，重重地砸在人的身上。负责打队旗的雷锋吧衣服脱下来，将队旗和红领巾包起来，自己光着小脊梁任凭风吹雨打。同学说他傻，将队旗和红领巾洗下不就行了吗?
可他却郑重地说道:红领巾是红旗的一角，和队旗一样，都是烈士的鲜血染成的，咱应该格外珍惜。而这一句话，却深深地感动了那位同学，从此他也像雷锋一样，给予红领巾与队旗至高的尊重与崇敬。雷锋总是这样，一次又一次地感动着周围的人们;雷锋总是这样，一心一意为着人民为着世界。
雷锋的举动，使我不禁想起了我们学校门口那壮观的一面每到中午，人山人海便涌入学校对面的小店买午饭，由于人过多，因此只能站着吃，人与人之间距离远则50公分，近则30公分，那个场面真让我不禁想到百万雪师逼江而下。而这样多的人，造成的危害也是及其巨大的。等人一走，那长长的街道上留下的竟是塑料杯、一次性饭盒、塑料袋、木棒、易拉罐放眼望去，整个一条街似乎被朦朦胧盖上一层白色的面纱。说真的，要不是我亲眼目睹，我真不会相信这种情景竟会出现在我的眼前，而且还是反反复复，日复一日地出现。和雷锋比起来，我们又是如何呢?他一心一意为人民着想，我们对世界做了些什么呢?污染罢了，糟蹋罢了。我们为了自己一时的图方便，造成土质污染、空气污染，因而加深了温室效应，对地球对人们极大的伤害!我们虽然碰不上战争时代，碰不到民不聊天，不能为国家做什么惊天地泣鬼神的事情，但我想，只要我们不乱扔垃圾、不随地吐痰、不乱闯红灯，那也是对国家对人民的贡献吧!只要把这一件件小地不能再小的事情做好，我们也就问心无愧了，我们的生命也就得到了升华。一个人的生命应该是这样度过的:当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。临死的时候，
他能够说:我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业。
读《第七感》有感：记忆
第七感一书由丹尼尔西格尔所著，是一本讲述心理、大脑与人际关系的新观念的书籍，让我们看到了身体的奥秘。下面小编带来的是读《第七感》有感：记忆。
当我们老眼昏花、步履蹒跚时，最珍贵的东西会是什么？我想是记忆。即使这不是唯一答案，也一定是重要答案。
未来不可预期，当下还在进行，只有过去是实实在在的烙印，也只有过去是无法改变的存在。而记忆便是我们与过去的唯一桥梁。
记忆，是人脑对经验过事物的识记、保持、再现或再认，它是进行思维、想象等高级心理活动的基础。摘自《漫谈人类记忆的研究》杨治良 - 《心理科学》，2011年01期。
当然，这并不代表我们回忆出来的记忆都是准确的。
01
西格尔列举了六个事例，其中有五个都是过往回忆在现在的扭曲呈现。这些经历都深刻的影响着当事人的生存状态，当事人却根本无从发现根由，或许只有专业人士点拨。
我知道你也许认为这是不可能的，但如果不是亲身经历了很多次类似的（）治疗情况，我也会和你有相同的想法。西格尔在书中如此说到。
当然，案例都是些极端而又小概率发生的事件，普通人难以遇到。但从中提炼出来的经验，却值得我们重视，特别是引申到儿童教育上。具体如下。
02
案例一：越战退伍军人布鲁斯。从战场活下来的布鲁斯也仅仅是肉体回到了美国，他的精神遗留在了战场。这位老兵不时的就会钻到床下（战场上洞穴），手持扫帚柄（武器），和自己的医生（战友）一起抵抗敌人。过去的经历与现实完全混为一起，无法区分。
案例二：西格尔怀孕的妻子。西格尔会给肚子里的孩子唱歌，重复不断。等孩子降生后，他的同事来访，西格尔选了几首曲子唱给宝宝听，同事很容易就从宝宝反应上判断出宝宝在娘胎里听到的那首熟悉的歌声。
案例三：19世纪的X太太。这位太太有健忘症，几分钟的时间就会忘记眼前的医生。一次就诊，医生在和她握手时扎了X太太的手。等下次见面（已然健忘掉）时，X太太拒绝握手，虽然她忘记了医生却记得莫名其妙的疼痛，有时医生会做伤害你的事情。
案例四：她。14岁的她被三个男人性侵，15年后与男友淋浴，突然觉得男友攻击她，因为14岁的她遭遇不幸的那一天，也是大雨倾盆。
案例五：艾莉森。31岁的艾莉森人际关系糟糕，有严重性障碍，时不时背疼。他的继父在其15岁时的一次聚会上预图侵犯她，很可能背部靠近乒乓球桌受伤。
案例六：伊莱恩。即将毕业的她很焦虑，担心找到的工作会让她栽个狗啃泥。伊莱恩三岁时从新自行车上掉下来，摔断了胳膊。很可能是形成了尝试新事物会导致灾难这样的恐惧。
03
记忆分为内隐记忆和外显记忆。
内隐记忆，指在不需要意识或有意回忆的条件下，个体的过去经验对当前任务自动产生的影响。比如你骑上自行车，自然而然的开始蹬车，不需要去回忆如何蹬车、如何保持平衡。让你会骑自行车的记忆就是内隐记忆。
外显记忆，指过去经验对当前活动的一种有意识的影响。比如你回忆起学骑自行车时，父亲在后面扶着车子，姐姐在旁边加油等。对学骑自行车的记忆就是外显记忆。日常生活中，我们说记忆便是科学上的外显记忆。
内隐记忆在胎儿时期就已经拥有（案例二），婴儿期妈妈的拥抱，奶水的味道，父母的声音，饥饿时痛苦，无人问津的孤独感都会形成内隐记忆。等我们长大到可以记录时，内隐记忆依然在默默的搜集信息，虽然我们意识不到这种记录。
【注】：分配性注意实验，被试头戴耳机，但两个耳朵接受的内容不一样，研究者要求被试注意左耳内容，而事后测试右耳内容，被试给出的答案很接近右耳实际内容，虽然压根没听仔细。
内隐记忆会被我们意识到，但不会被注明来自过去。案例三的X太太虽然不知道为什么（过去已经忘记），但是本能的拒绝和医生握手。
而外显记忆，大约在我们两岁时，才开始出现。多数成年人意识不到四五岁前的事情，是因为外显记忆依赖于集中注意力的能力，以及将体验元素整合到事实性或自传式表征中的能力。
外显记忆有两种形式：事实记忆（左脑）和情节记忆（右脑）。海马体便是将内隐记忆中分散的事实和情节连接在一起，组合成事实性或自传体式的内容，以供我们回忆。
一旦海马体关闭，那么分散的内隐记忆无法拼凑，则就无法形成外显记忆，从而我们无法意识到，更无法去回忆。当然，这些片段还是在我们的脑海中，等待着被唤醒或者永远沉寂下去。
04
上面列举的案例中，都存在这样的情况。即内隐记忆（战争惨景，大雨中的性侵，聚会上的施暴，自行车的摔跤）都散乱一地，无法被整合成外显记忆。但同时这些内隐记忆又无意识的影响到当事人的现在（医院看成战场，淋雨引起错觉，背部疼痛，恐惧新事物）。
到底是什么造成记忆的扭曲？答案很简单，是海马体的关闭。让我们无法意识到这些片段早已散乱，无法拾捡。
造成海马体关闭的因素有很多，诸如海马体损伤（案例三），这是很难修复的情况。此外还有很多情况，比如药物抑制，酒精麻醉（酒后断片），狂怒，以及其他高涨的情绪状态（过度恐惧）等等。
在我个人理解，其他几个案例很可能是当事人受刺激过度（恐惧、愤怒等），造成海马体关闭，出现了类似于酒后断片的情况。具体的心理机制非常复杂，且每个案例都有独特性，也许这样的归纳实在牵强。
05
处理类似案例非得过硬的专业素养不可。贸然的写出读后感悟，恐有所误导，还请读者自行分辨。西格尔的核心意见，提出了一个双重焦点一个聚焦于记忆本身，一个聚焦于对记忆的自我体验（带有反思和释放的记忆提取）。
在专业人士的辅导下，进行这样的治疗才是安全的。以免激起情绪反应，使得病情加重。本章节内容，对于我们来说，重点与其说是事后怎么办，不如说事前怎么防。
要告诫孩子，远离可能出现突发事情的场所，避免孩子遭遇突发事件。同时引导孩子如何应对突发事件，如何让情绪平复，这才是重点。
读儿童书籍《伊索寓言》随想
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读儿童书籍《伊索寓言》随想
我在寒假中读过不少的书，唯独觉得《伊索寓言》最好看。书中的一个个小故事深深地吸引了我，每个故事都有一段很深的道理，使我受益匪浅。
其中的《金斧、银斧和铁斧》这个故事对我的触动较大。诚实、善良的穷樵夫出门砍柴，累得坐在河边休息。因为实在口渴，就弯下腰去喝水。突然，扑通一声，插在腰间的铁斧掉进了河里，樵夫急得号啕大哭。这时，水中冒出了好多的小泡泡，还从水泡中走出了一位仙人。仙人和蔼地问道:这位兄弟，你怎么啦?樵夫擦干眼泪，把整个事情经过告诉了仙人。仙人笑着说:你是一个好人。别哭了，我帮你找找。说完，就沉入河底不见了。不一会儿，仙人拿着一把金斧、一把银斧，还有一把铁斧交给樵夫，说:哪一把才是你的斧头?樵夫挑了好一会，还是拿起了属于自己的那把铁斧，但是仙人仍然把金斧和银斧都送给了樵夫。樵夫谢过仙人，带着三把斧头回了家，他的兄弟们看了分外眼红。其中一个兄弟动起了坏脑筋，他也来到河边学起了樵夫的模样。同样，也招来了仙人，仙人也拿来了三把斧子。但是这位坏心眼的兄弟，看到仙人手里的金斧、银斧、铁斧，贪婪地说:这些都是我的斧头!看到这种情形，仙人失望地带着三把斧子离开了。这位贪心的兄弟最后啥也没得到。
这个故事让我懂得:贪得无厌必将受到应有的惩罚。
读古典书籍《孙子兵法》随想
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读古典书籍《孙子兵法》随想
《孙子兵法》是一部经典的兵法著作，书中道兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情:一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。经典之所以成为经典，是因为他在后世被应用被实践，并且让实践者获得成功。在《孙子兵法》出现过后的几千年中，历史历经了多少场战争，又有多少猛将锐兵借用《孙子兵法》中的战略战术大获全胜。《孙子兵法》古人用之于战，现代人亦可用之，用之于生活。
何为道?道乃明政。古时的战争需要人力，更需要人心。君主应当同民众一样有必胜的目标，有保家卫国的理想，意志统一，共同生死。古之用兵需要有严明的政治，今之社会又何尝不是如此。我们身处和平年代，没有战争，却又灾难。在大灾大难面前，我们需要道的存在。这不禁又将我的记忆带回那段痛苦的时光，那段自豪的时光。我们，经历了雪灾地震。但是种种不幸并没有打到我们，我们的领导人和祖国人民团结一心，共同抗灾的场景令人感动。这样的上下一心不就是兵法中道最好的体现吗?或许那段往事不堪回首，但是那段往事让人难忘。
何为天，何为地?天乃天时，地乃地利。古时用兵作战不仅要靠军队实力，除了之前所说道之所用带来的人和之外，还需依靠天时地利。如若不是江面大雾弥漫，或许诸葛亮便会因为自己定下的三天之内造十万支军箭的军令状而丧命了吧;如若不是东南风的吹拂，或许火烧赤壁中周瑜只会烧伤自己了吧;如若荆州不是军事要地，又怎会成就其兵家必争的美名呢。天时地利在战时很重要，在现在的生活当中同样很重要。为什么商人会在情人节将玫瑰花精美包装然后卖出，为什么大雨天总会有人撑着一把伞外出卖伞，为什么经营者会挑选店面位置?这些不都是人们在生存和竞争中对天时地利理解过后的运用和实践吗?
何为将?将乃明将。战时拥有一个贤明的大将是福，现在拥有一个贤明的领导人同样是福。我们同样期盼自己的领导富有才华，赏罚有信，对下属关爱有加;我们也同样期待着自己可以成为一个勇敢果断受人尊重的领导。《孙子兵法》中的将告诉了我们领导之方，告诉了我们成功管理的方法。
何为法?法乃军法。古时战争中军法严明是众所周知的，只有拥有严明的纪律才会有严明的军队，只有严明的军队才会取得战争的胜利。古之军法，现之律法。在现代这样一个法治社会，我们需要懂法更需要守法。只有在有规有矩的社会中，我们才能够自由发展，良好发展。试想一个没有法律的国家将会是怎样，那将会是没有管制，没有保护，没有人权的混乱世界。
《孙子兵法》是兵书，指导军队在战争中获得胜利;《孙子兵法》也是生存指南之书，指引我们在生活中走向成功。
读真人书籍《哈佛女孩刘亦婷》随想
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读真人书籍《哈佛女孩刘亦婷》随想
寒假，为了增强意志，更加有计划、有信心地学习，妈妈给我带回一本《哈佛女孩刘亦婷》。刚看到这本书的时候，我就知道它的分量。这本书讲述刘亦婷18年以来为了自己的梦想付出的努力以及她申请到哈佛大学读书的故事，这其间，有老师对她的鼓励，同学对她的关心，父母对她的教诲，当然还有她自己付出的汗水。
妈妈说，我小时候刘亦婷一样聪明:2岁就会背故事儿歌;还会讲故事;很小的时候就会自己编儿歌自己唱刚刚听到这些话时，我非常兴奋，。以为自己也会考上哈佛大学，但是接下来的沉思，让我冷静下来:要想考上哈佛大学，就要像刘亦婷姐姐那样，从小养成有毅力，有责任心，会关心别人，同情别人等等很多好习惯。可相比之下，我却差很多。
刘亦婷姐姐遇到失败挫折时，总会端正自己的心态，不气馁。对，我也要像亦婷姐姐一样，永不服输!以前，只要我考试考得不好，就会有一种挫败的感觉，心情像霜打的茄子蔫了。但如果是现在，我绝对不会那样，我会分析错误的原因，避免下次再犯。
此外，刘亦婷姐姐做事情有计划，有通盘考虑，统筹安排、以分钟为时间标准的时间观念值得我们学习。可我呢?做的还远远不够。
我想:刘亦婷姐姐能考上哈佛大学，完全是靠她自己的努力和汗水。哈佛，就像金字塔的塔尖，散发着金色的光芒。能考上哈佛大学的人是极少的也是幸运的。刘亦婷同时被四座名牌大学录取，奖学金高达3万多美元，她背后的艰辛是可想而知的。我是否能像刘亦婷姐姐那样，或者说超越她，成为中国的第二个刘亦婷，为祖国争光呢?
读儿童书籍《爱和自由》随想
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读儿童书籍《爱和自由》随想
正如题目所言，在这本书中，蒙氏幼儿园的园长孙瑞雪通过大量的实例来论述自己的观点:只要给孩子充分的爱、充分的自由，才能促成儿童按照自己的内心发展成专注、宽容、坚强的、完整的人。
描写儿童，连弗洛伊德这样的大师所言也未必正确，我们普通人就知之更少了!不过，作者的这一观点，我倒是深表赞同。本来嘛，小孩子如同一张白纸一样来到人世，对什么都好奇是必然的，既然好奇，那么必然要去探索，口、手、脚等都是儿童探索世界的好武器!在儿童探索世界的过程中，因为经验欠缺，必然会产生各种各样大人看起来淘气的行为。如果真的爱孩子，又了解了这一点，给予儿童更多的自由，让他去按照自己的意愿发展、完善，岂不是能塑造孩子!
记得曾经有位姐姐带着自己正上幼儿园的女儿来玩，小女孩活泼可爱，新奇地望着周围的一切。年轻的妈妈告诉女儿:这位阿姨是老师!老师。。。。。。听到这两个字，小女孩顿时害怕地躲到了妈妈身后。姐姐不好意思地笑了笑，而我却笑不出来:小女孩的老师到底对她做了什么，以至她竟然如此害怕老师?
这件事也许是个案，但确实让我在一段时间之内对中国的幼儿教育产生了担忧。《爱和自由》就有一个老师粗暴对待学生的案例:某幼儿园，老师和孩子在玩扔球，老师扔了一个球给孩子，孩子没接住，笨死了，连个球都接不住!接着是孩子把球扔给老师，结果，老师也没接住。当时看到这一幕的蒙氏老师想:这回老师没话说了吧!接着，令人惊愕的一幕发生了，老师说:笨死了，连个球都不会扔!
怎么着都是孩子的错!可想而知，经常被这么指责的孩子必然会胆怯、不自信、内向、对别人也不会宽容到哪儿去，并且对什么都没信心，也不敢去挑战自己，更不用提什么创造力了!
其实，何止是儿童，在充满指责、冷漠、抱怨的环境里，任何人都不会感觉到快乐，也不能好好工作。相反，如果周围的环境充满了爱、自由与温情，人与人相互理解、相互宽容，家庭是不是就能和睦，工作是不是就会快乐、有效率的多?
当我们理解了这一点，是不是就会更加以宽容的心态来面对这个纷乱的世界呢?
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