《密阳》观后感
你是渴望被救赎,还是想当救世主?
密阳要探讨的问题是宗教吗?不仅仅是。
因为它并非把问题的矛头指向神。
它指向的,是人,是那些皈依宗教的芸芸众生,是人性。
它想探究的,是隐藏在那些或宽恕或温柔或善良的脸孔背后的
到底是一个卑微的崇拜者,还是高傲的自我上帝。
其实有时,这两者真的难以区分。
申爱便是如此。
她在丈夫交通事故死去之后,便带着儿子来到丈夫的老家生活。
这是她丈夫生前的遗愿,回到乡下去过平静的日子。
可是随之影片就透露了一个线索,她的丈夫生前背叛她。
而她却依然以一种超乎常理的深情坚持了这个遗愿。
在这一过程中,她的道德地位被迅速拔高。
她来自大城市,文雅有教养,但是却寡言少语,矜持自珍。
一亮相,申爱即以一个孤清洁白的形象,在密阳这个小镇上,不动声色的宣告了自己的存在。
看到这里,我竟然有点刻薄的想起毛姆说过的一句话。
女人总是喜欢在伤害她们的男人临终前表现的宽宏大量,这种偏好叫我实在难以忍受。
有时我甚至觉得她们巴不得男人早点死掉,就是怕这出好戏演出的时间被拖得太久。
这看似高尚与深情的举动之后,也许隐藏着占领道德至高点的沾沾自喜。
在沉痛和坚强的背后,也许隐藏着对自己导演的这种悲剧角色的陶醉与沉迷。
申爱始终沉迷于这样的扮演中,她的存在始终建立在对上帝的扮演之上。
从一开始来到密阳,到进入教会,探望杀死儿子的凶手。
她一直深深的沉迷于自己所扮演的宽恕者,一个有悲剧美感的坚强女性。
她在别人的眼光中坚定的塑造这一角色,一个几乎等同于上帝的角色。
所以,当凶手说,上帝已经宽恕了我,我得到了平静时。
这个突然半路杀出的上帝让她乱了阵脚,残酷的向她指出了她只是个拙劣的山寨版上帝
也没有人需要她高高在上的宽恕这一事实
她才开始意识到自己的扮演是多么漏洞百出,这让她的整个存在瞬间崩溃了。
于是,她开始以盲目的报复来表达对这个更高上帝的反抗。
她要证明,如果我不是上帝,那么这个真正的上帝也好不到哪里去。
她开始搅乱聚会,引诱牧师,无所不用其极
她要摧毁一切看似美好和谐的表象,来证明上帝的虚幻。
如果她不能以迎合美好来证明自己,那么就要以破坏。
当她不能再扮演上帝时,她便开始扮演撒旦。
不能做光明天使,宁可成为恶魔。
这与基督教事中,撒旦的故事惊人相似。
曾经,撒旦也正是一名把自己视为上帝的光明天使。
从头到尾,始终不变的是她扮演上帝的执念,不论那个是白上帝,还是黑上帝。
最后,在这样自导自演的悲剧情怀到达巅峰时,她划开了自己的动脉。
那一幕拍的极其冷清,她只定定看着手腕汩汩涌出的鲜血。
幽蓝的灯光下她似乎突然醒悟,她的生命就要结束,就要在这样无声无息的黑暗中死去。
那一刻,在与死亡直面的瞬间,所有角色都被剥离,她终于清醒认识到了生的重要。
她跌跌撞撞的跑到街上,抓住每一个过路的行人,请他们救自己。
在这一刻,她才意识到原来她是那个需要被救赎的人,而不是救世主。
影片的结尾,她静静的在镜中剪去自己的头发。
她真的就此了悟了吗,我不知道。
影片也没有解答,只是缓缓的转向冬日角落里的一缕金色阳光。
这个镜头如此宁静而诗意,阳光和悦布下,无善无恶,无喜无忧。
凝视着那缕阳光,我忽然感动的想要落泪。
或许是懂得了,什么才是上帝,什么才是真正的宽恕与救赎。
密阳影评(一)
2007年的片子,上映的时候看过,回来想找几本李沧东的小说来翻翻。总归是没找到。反倒以此片为引子同某教徒爆了一场关于宗教的口水仗,头晕脑涨之后就忘了记一笔。欠着欠着,pps上又跳出这片名儿就是催人家还了。
戛纳的时候没见到李导,那个传说中穿整套黑西装还要系黑领带的文艺中年,很觉可惜,想来应该是枚气质阿加西吧。他40+才初执导筒,张爱玲那句“成名要趁早”倒是用不上了。
晚有晚的好处,好像每年在影展上拿到大奖的新人导演之后总有几年着了疯似的找不到北,甚至最终昙花一现的,被称为“金xx魔咒”,说穿了就是缺少生活缺少体验。少年得志,一卷进这个以编故事讨生活的圈子里,离真实又平凡的人难免越来越远。
少年是跟凤梨罐头一样有期限的,激进到老轰烈要死的总会被慢下来,戈达尔也有被终身成就奖的那一天。反倒是那些过了中年,累积了许多故事都消化到岁月里用心吸取了养分的,开始和电影光和作用之后,往往初始就沉稳坚定,静静的就像河一样,缓缓的流向海,比如侯麦。
跟李沧东比起来,年纪大过他的那些韩国导演都还在“年少”的阶段,亦真亦幻,且轻且狂。他独自将镜头对准了最真实的生活和最鲜活的人,因这些本身就是一出戏,没有黑帮没有仇杀没有帅哥美女的奇情狂爱。而一个曾当过作家的人,除了有具细的观察力之外,必须也得有好的表现力,才能靠着码字把自己养活到四十岁,反正人家是没有这样的本事。
当初《秘阳》最吸引人家的是电影对女主角李申爱的塑造。在大约45分钟——也就是这部长达140分钟的电影过去三分之一的时候,观众对申爱的过去有了一个清晰的了解——首尔人,主修钢琴,很年轻便结了婚弃了事业在家做全职太太。后丈夫生意失败欠了债务不说还跟别的女人出轨。在丈夫车祸丧生之后,携独子远赴丈夫的故乡小镇秘阳决定重新开始,并因此和娘家闹翻,这些都是从她与第三者的对话中拼凑出来的;同时对她的个性亦有了一个暧昧的概念——因完全没有独立生活过的经验,所以带些孩子气,且不通人情事故,但自尊心又强不肯落于人后。而这些都是从日常细节的点滴中渗透出来的。比如在带儿子赶到秘阳前还没有租定店铺及住所,在金老板店里看到房东时也不走进去打招呼,到别人的店里对初次见面的人提出装修的意见,这些都是久居深闺的模样,明明丈夫出轨了却坚称“他只爱我和俊儿”,坚称自己“很幸福”不惜谎称买地证明给旁人看,这些都是少受挫折的缘故,她与俊儿之间的互动与其说像母子倒更似两个孩子的玩耍,反对金老板挂假的得奖证书但终于也没有取下来,这种种看似闲散的一笔带过,却让后来申爱将幼子独自留在家里的大意,被歹徒威胁之后的惊惶失措应对失当,丧子之后的无所适从,都水到渠成的顺畅合理。
人家读小说也是欣赏这一种笔法,细细的,不阻断故事不妨碍节奏不由旁人下生硬的断语,只一笔一笔添来,爱这一味的自能解读出意思,不喝这杯茶的仍可专心于情节也不感到冗赘。说到作者派导演和电影的趣味性,只要有这一招在手,也就不是什么水火不容的关系。总是以逼疯观众来彰显自己“高于群众的艺术性”么人家向来是欣赏无能的。
这一年李导还没有到《诗》这样的内敛,“密阳”有个非常字面的解释——秘密的阳光。被丈夫背叛,又变成寡妇,不能够坚强面对重大变故的申爱做了另一个普通人的选择——逃避,对于她来说那个没有人知道她底细的小镇,她亡夫的故乡,就是她秘密的阳光,是她重新开始的希望。在这里没有人提醒她丈夫曾经背叛过,她可以继续对自己说“他只爱我”,没有人知道她其实早疏于琴技,她还是从首尔来的钢琴老师。
自欺,是人自我保护的一种手段。如果不是俊儿的意外,申爱可以一直这样自欺下去直到被自己催眠,慢慢学习生存的技巧,最终变成和金老板一样的寻常小市民。但就在她学会应酬,和小镇上的其他女性建立起可以一起去KTV的友好关系,融入生活的时候,她的阳光消失在俊儿被绑架的那个夜晚。
如果是在人家身上发生申爱一样的事,人家是绝对不会想要“宽恕”仇人的,反而是会不惜一切代价地弄死伊(朴赞郁大叔正是因无限贴合人家的黑暗面而深受人家宠爱)。可是申爱不像人家,她不会仇恨,就像她选择自欺以逃避丈夫背叛的事实一样(要是换成人家,那男的应该早被切了),在与罪犯对面时,她下意识地躲避了。可是不能恨的话又要如何自处?怎么面对独子被害的事实?《兔子洞》的女主角想知道“为什么”,独立坚强的她从上帝那里果断找不到答案。李申爱想知道“怎么办”,远离家人缺少朋友的她从上帝那里得到了再行自欺的借口——如果不能鼓动自己去恨的话,那么可以原谅啊!只要她原谅了罪犯,这件事就结束了,她可以放心心中的块垒,就像当初逃避到密阳一样,她躲到上帝所创的光环底下期望重新开始。
可是真的只要唱唱圣歌做做祷告,自己的心就会真的宽恕吗?目睹罪犯的女儿受欺负却没有阻止的申爱觉察到自己的动摇,决心做个了结。她要得也不多,人家猜她也就是希望看到罪犯因良心谴责而形枯骨消,略满足一下潜意识里的报复快感后,再说出“我原谅你”,这时罪犯会痛哭流涕地向她忏悔向她道歉对她的宽恕表示感激,果真如此的话,人死不能复生,至少她这段时间的折磨煎熬挽回了另一个人的灵魂,也不算白费。
谁曾想到罪犯竟然和她采取了同一套逃避机制,率先原谅了自己,良心安稳得很。吃若的受伤的难过的明明是自己,失去儿子的明明是自己,上帝凭什么接受罪犯的歉意,凭什么原谅,咹?并没有真的笃定信仰,只是乞求庇护与安慰的申爱自然觉得再度遭到背叛——这次她的爱人是上帝。
这已经超出申爱精神能承受的极限,自欺的马其顿防线被攻破之后,连现以前潜隐的愤怒不甘一体爆发出来,她开始向一个看不到摸不着的东西进行报复。甚至不惜用伤害自己的方式,来证明这个世界上并没有上帝,她孤零零的——所有的人都是孤零零的——在面对生活的残酷,生活在没有阳光的黑暗,不被爱护不受保护无有希望。
然而有一个人始终追随申爱的左右。她冷落他,对他生气,他总是不离不弃。金老板,诚如他所说的和申爱是“相辅相成”。申爱是表面光鲜内里却揣着一段幽怨,而他却是看来不怎么样心地里自有一层温暖。不是亡夫的小镇,也不是上帝的教诲,是这个开车带她进入密阳,总是说“密阳跟其他地方都一样”的普通中年男子,才是她秘密的阳光。
开始是由他的市侩他的八面玲珑他被申爱称为“低俗”的那些行止去为衬托申爱不谙事理的阴影。到申爱崩溃走向另一个极端之后,仍是他的体谅包容他的不离不弃为申爱留下了最后一线生机。他为申爱找到了住所,给申爱张罗生源,把申爱带入密阳的社交圈,是他把申爱接出医院,送申爱去了那一家美容院,在最后是他为申爱捧起那面镜子面对真实的她自己,真实的生活,剪断过去,真正的重新来过。
他慢慢渗透进她的生命,恐怕连李申爱自己也没有意识到,她一开始跟他还很生疏地道谢,也曾把他推下计程车,后来却由着他粘她粘去教堂,到她决定去见罪犯的时候早就习惯了他的存在——当李申爱这种对献殷勤的男人直接说“我们的事不用老板你操心”的女人会朝金老板发小脾气说“你到底送不送嘛”的时候,她注定是不会任由自己流血至死的,不是什么惊天动地的爱情,金老板这枚放在浪漫爱情片里绝对是炮灰,放在现实生活中估计也没有人要嫁的中年槽男,恐怕是她奔出去呼救的唯一原因。到她出院的时候,那个本来一口咬定“我姐绝不会看上你这个类型”的弟弟已经完全把金老板当成姐姐的守护者了。
金老板会让我想到许三观,不是完美的,甚至说不上是美好的,但他就像平凡的日子,他身上的瑕疵在逆境中把优点衬托得更可爱,残酷的意外也会把人性和现实中美好的一面反衬得更光亮。
人家很喜欢金老板生日约申爱吃饭的那场戏。他因她爽约而生气,又不能对她发脾气,只分了三分精神在跟她说话却有七分心思放在电视播放的篮球比赛上,就是普通人的样子,放在这个节点上特别真实有爱。还有从殡仪馆出来的时候,本来是金老板蹲着,发现申爱也蹲下了之后他就站起来走到她旁边,一下子变成她头顶上的遮盖。
跟很多搞文学出身的电影人一样,李导喜欢一个首尾呼应的结构,于是有了那家“装潢阴郁”的店在最后重新整修一新的情节以说明直到这个时候申爱的内心才真正摆脱了阴霾,也喜欢用不起眼的细节而非戏剧性的桥段来承接情节,比如申爱去送赎金之后正撞上罪犯的女儿,并看到她接了一个电话,说明去取赎金的正是这个少女,串起她后面和申爱几次碰面,两人之间关系的微妙变化。不同于很多搞文学出身的导演,李导除了非常好的审美之外,也很在意画面对故事的用处。比如申爱的弟弟第一次和金老板道别后,金老板身后就是在街头唱歌的教众,既暗示了后面的情节,在圣歌中微笑的金老板实在也很有“救主”的样子,另外片中情节大部分都发生在有明亮阳光的白天,只有两个阶段转去了阴暗的画面,一是俊儿被绑架的夜晚,另一个就是申爱从看守所出来到她入院的时间,以照应“密阳”这个主题。再加上李导过硬的美感,使这部影片有被再度玩味的乐趣。
人家曾经一直觉得李导对人性和生活太严肃到有些灰暗的程度,现在回头来看,也许是这些年也多了些经历的缘故,倒是发现李导还是很善良的,只不过有些美好的东西因为太寻常而被忽略,需要黑暗和残忍去做阴影,才会显出高光。他的镜头喜欢和人物保持一定的距离,而刻意回避有煽情嫌疑的情境,好让旁观者把这些阴影和高光都收在眼时,形成一个立体的印象。人家也是老了呢,开始喜欢这种路线了么。
密阳影评(二)
不难发现,在生活中,尤其在电影中,负性心理(一种高级无意识)总是通过女性表现出来。这是一种受到过去的现实影响并被心理异化,传播“死人”的心里感应场的机制。实际上,在李申爱(全度妍 饰)痛失爱子之后,则一直被这种引导理性认知的倾斜屏所牵,而死去的“俊”(鲜正烨 饰)就是这个倾斜屏(倾斜屏:因个人记忆偏离形成的歪曲现实的压抑机制)。由于最近对梅内盖蒂的《电影本体心理学》产生了兴趣,接下来试图用其方法对《密阳》进行分析。
由于负性心理常常播种在女性身上,在电影中常常也把女性作为承载负性心理的表现对象。然而,实际意义却并非尽然。首先,负性心理即便通过女性进行表现或者展示,但是最终是通过男性和女性共同进行消耗的(最后,男性被负性心理唆使,成为其同谋);其次,通过倾斜屏形成的心里感应场最终启动了的形象,则成为了使脱离自我而无法回归到自在(因携,In se)的人格游离于其外的罪魁祸首。实际上,在影片没有开始前,李申爱的人格就已经被负性心理构造了,不知所踪的丈夫成为了引导她携子前往密阳的直接原因,而同时“俊”的尸体则成为她打压心理感应场中的“自在”的另一种遭到异化的理性认知。宗灿(宋康昊 饰)则成为了这块倾斜屏统御的第二个人,直接成为了牺牲者。
形象是不断地被筛选的。密阳人对李申爱的品头论足的内容是被女性形象和记忆痕迹筛选并重建的,而申爱在失去儿子前或者之后对现实形象也是经过筛选的,也就是说,由倾斜屏促成的心理感应场进一步促成了记忆痕迹,与此同时,被心理感应场启动的形象筛选后也形成了记忆痕迹。从另一方向来看,则是倾斜屏通过对记忆痕迹对心理感应场的筛选指导了机体,使得机体在这一规制下重新认识产生对形象的认识。
在负性心理在历史上的长期对个体的作用过程中,也由于个体在族群中的经历和环境状况的相似,从而使得诞生了“神话”这一高级负性心理,最终形成了宗教。而《密阳》中的基督教是非东方的,我们很难想象片中主角中的谁的祖先曾经和摩西一起跨越了红海,和挪亚一起制造了方舟,那么问题就出来了——这种高级负性心理如果不是建筑在非先验的、族群的共同体验之上,那么无论是为之所引导还是脱离这个引导,最终是无法回到自在(因携)的。理由是,在“神话”被负性心理建构起来后,信徒们对“神话”在形象上实际上是通过现世的被异化的记忆痕迹进行完善的,而失去这种信仰的人则意味着“神话”本身的拆解和垮台。那么,这样就一切都能解释通了,李申爱之所以加入基督教,是因为两个死人(丈夫、儿子)的心理感应场在不断地施压,在入教的过程中,不过是把一个心理感应场换成了另一个。同时,由于这个特定的宗教没有本土建构的肥沃土壤,使得它在机体中垮塌后无法使机体回到自在,而是立刻被旧的、死人的心理感应场所替代。
宗灿之所以追求李申爱,则是在本身“自在”的缺失下(浑浑噩噩的汽车修理工,偷看女人内裤的混混),更容易受到来自外部的倾斜屏的统治,这时候,一个死人的心理感应场在这一男一女身上获得投射,进而消解并使之产生异化,终究获得机体的毁灭。乐观的宗灿终于也在家中推翻了CD架而发怒了,而一直以母亲形象出现的李申爱差点成了“妓女”。试图成为“妓女”的过程不妨理解为其获得本体自在的一个途径(成为“妓女”是因为小女孩的恋父情结产生的,这种对父亲阳具的崇拜和对母亲生殖器的代替欲望成为“妓女”的初元动机),假使李申爱真的成功勾引了牧师或者宗灿,那么她可能会在一个高级负性心理(宗教)垮台后,在死人的、旧的心理感应场入侵之前,回到“自在”。那么,她失败了,所以她就走上了割腕自杀的路。
我们似乎觉得李申爱很痛苦,但是她的痛苦在割腕前没有一个是来自外部的直接伤害,而是源于内心的。在机体与自在相隔甚远时,这种痛苦会若隐若现地被表现出来。就好比吸毒的毒瘾,实际上所谓“毒瘾发作”的流汗、精神紧张、颤抖等临床反应并非是“毒瘾”的直接作用,许多临床病症也会出现这些症状,而毒瘾则只是由于毒品在机体心理中建立起了一个倾斜屏的缘故,这个倾斜屏在不断地强调:“吸毒多快乐!”。那么,李申爱对“俊”的想象不过也就是吸毒者对毒品那种自虐式的想象,否则,为何要一个人躺在沙发上反复地播放着“俊”的讲话录音带呢?通过形象筛选而成的记忆痕迹不断地被机体自身强调(倾斜屏会对李申爱说:“你看,你以前和俊儿在一起多快乐!”事实上,我们从影片中看到并非如此),导致这块倾斜屏的不断膨胀,而使得人的活动完全统御在它之下了。最终,在死人的心理感应场完全占据了机体之后,进行自杀感到疼痛后而又呼救。在这个进程当中,当死亡的象征“血”流出来的时候,机体和倾斜屏产生了直接的双向传播和对话,因此将某一方面统御其它的状况打破了。所以,李申爱最后在街上进行求救。
无法想象李申爱自杀未遂后出院,竟依然处在心理感应场的庞大压力之下。面对仇人的女儿夺门而出,对宗灿的态度依旧拒之千里:这是下一个循环的开始,正如同影片之前所表现的一样,只不过是内容稍微有所变化而已。失去“宗教”庇护的李申爱再一次被“庇护”于倾斜屏——被唤起的、遭到异化的过去经历——之下,从而使得她只能继续意志消沉;而至于宗灿,则似乎更像一个自在的机体,在李申爱住院期间,他之前的经历被“洗牌”。但是,我们看到他去给李申爱剪头发后,对他继续保持这个状态就不能抱以什么期望了。
因此我们可以看到,在每种现象进行的过程之中,都是发于自在(因携)而统筹在倾斜屏(被恢复记忆的心理感应场)之下的,所以说,在机体之中,就不断地在循环完成这个生存游戏并且丰富其规则,反复进行着引导、投射和触发。形象在这其中,始终不等同于现实,形象是记忆的“残体”,而且交由倾斜屏进行阉割,再使人自我认识。《密阳》这样一部电影,似乎就是为了印证本体心理学的观点而制作的。不知道梅内盖蒂先生看过没有。
密阳影评(三)
《密阳》最后一个镜头是一个两分多钟的长镜头——申爱回到家中从屋里拿出一面镜子放在院子里的方桌上,然后搬了一把椅子坐在镜前拿起剪刀开始剪齐自己一边长一边短的头发。这时候金老板进来了,替申爱举着镜子,申爱面无表情的继续为自己剪发,镜头随着落发下摇,又随着落发一同被风吹到一个布满垃圾的凌乱角落,透过杂乱的影子我们可以看出此时依然阳光灿烂。音乐起,画面隐黑。
“密阳”——在韩语里好像解释为阳光丰沛的地方。这里的人们到底通过什么感知阳光的存在?鉴于人类不能长时间以裸眼直视太阳,他们确知阳光的确丰沛的方法,也许就是看它为我们的世界制造了多少的阴影。作为一个曾经在灯光室连续操作和被操作一周的同学,我深知有光不见得有影,但有影必然有光。总觉得这是个不小的戏谑。这部电影里密阳镇上的这个女子的故事就是这个戏谑的一个很好的注释。
直面惨淡人生和淋漓鲜血的戏码在李沧东导演之前作品里已经多有展现。既然比惨比不过《绿洲》里的那对鸳鸯,那电影总还得多说点不一样的。于是李沧东调戏了一下韩国普通民众的宗教观,因为失爱而投靠耶稣,然后再假借耶稣之名去“施爱”,你仔细看看密阳镇上的大小男女教众仿佛都是如此,表面上大家“锡泰兄弟”“申爱姐妹”叫的亲热,表面上大家用组曲大合唱、乐队摇滚、配乐诗朗诵等等等等的方式大声喊出对上帝对彼此对党和祖国的热爱(对不起,我每次一打“对……的热爱”句式就忍不住必须打上党和祖国),表面上大家各种分享会、交流会、祈福会、超度会对世人关怀备至爱的深沉。但这只不过是表面罢了,申爱一句话就漏了陷——我他妈还没原谅你,凭神马上帝就原谅你了?说到底,大家爱的还是自己,只不过为了显示自己的傲慢和道德人格上的优越感故意做出诸如“分享”、“仁爱”、“宽恕”等等姿态。平时动不动就这样略显装酷,但有个“上帝”做幌子,确实好办多了。再回头看申爱对杀害自己儿子凶手的那句话,翻译一下就是——我原谅你宽恕你其实就是表一下姿态,你丫现在连这点都不让我做圆满,我还怎么样维持在你面前的一点点居高临下感。于是我就真的一无所有了。
所以申爱一下子就崩溃了,连宗教这最后的内衣都被无情扯下了,她就只能衣不掩体的站在灿烂阳光的被阴面,她就只好独自体会那种被世界强暴然后被世界抛弃的彻骨寒凉了。所以我说这些电影大师们,你们真的太他妈狠了。李沧东表示毫无压力,因为人家早几年就说了“我不相信大团圆的结局能在真实的生活中出现。”我推荐他去看某某省卫视做的《爱家孝亲十大模范》,借以改变一下他根深蒂固的悲观主义情愫。
回到影片,其实李沧东还是为申爱的世界照进一束阳光的,虽然金老板是个没啥文化没啥修养没啥志向的胖子,但至少他全心全意对申爱好。其实我一直坚信,即使上帝的爱是假的,男人对女人、女人对男人的爱也会是真的,至少是有真的。至于这份爱足不足够多以填平你爱的人因为受伤而在心中形成的巨大沟壑,我就真的说不准了。
看最后一个镜头,似乎导演对这个也不抱太大希望。
那,我们呢?
另,全度妍和宋康昊的表演得赞一下,尤其是全度妍,其实电影某种程度上就是她独角,把一个女人的崩溃演绎的很有层次感,能使人看了以后发自内心的难受,挺不容易的。
密战,特点就在一个密字。顾名si义,这指的是一场秘密的战争,一场隐蔽的战争,一场间谍之间的战争。而《密战》是一部优秀的谍战片,详细的刻画出了剧中人物的内心情感。
我认为《密战》中的原型人物是李白。他的事迹和九死一生的经历都使我十分敬佩,但《密战》中刻画的英雄却不止李白一人,还有他那可敬的战友。
剧中主人公林翔表面职业是个裁缝,但实际上一直在为红军传递上海这一边的情况,之后电台位置被发现,面对日军的严刑拷打,他又誓死没有透露一字,最后完成了自己的使命,将逃生的机会让给了自己的同伴。剧中的林翔革命信念极其坚定,在我的心目中留下了深刻的印象,是一个真正的英雄。
林翔还有一个假妻子兰芳。她原本是在一个抗日的秘密组织里工作,可是她的同伴都在在一场意外事件中遇难,而她在子栋的帮助下逃了出来。之后她扮演了林翔的假妻子,时常出入公共场合,学会了上流社会的交往方式,但又遇到了一场变故,她的故交好友在她的面前牺牲,也在林翔的口中知道了她对革命的重要性,也坚定了她对于革命的决心,之后她救林翔时也体现了这一点。
剧中还有一个人物对我的触动很大,那就是子栋。子栋在电影的前半段的角色代表了抗日时期与红军截然相反的一类角色明哲保身的汉奸。可是当他遭到母亲的谩骂,亲眼看到自己心爱的女人遭到强暴时,直到在一个旅馆中目睹了一位爱国勇士惨遭杀害时,他开始反省自己的做法是否正确,最后弃暗投明,与林翔和兰fang一起发送电报并且事成之后与他们一起逃亡在外。
《密战》中展现的并不是轰轰烈烈的英雄事迹,而是一场心灵与心灵之间的战争,更加深刻的告诉了我们革命英雄当年艰苦的战争与坚定的信念,说明了现在美好生活的来源。我们要向烈士们致敬,同时也要将中华人民坚定不屈的信念和毅力永远地传承下去。
记忆中难忘的事,经常是观看一些经典的影响记忆,在观看的过程中各种情触,各种联想纷纷呈现出来。我们可以通过文字把心中感受写出来,写一篇观后感。写作能力的提升,可能呈现在写观后感方面。怎么样才能写好一篇观后感呢?你不妨看看密战观后感合集,请阅读,或许对你有所帮助!
前几天去电影院观看《1921》,感觉意犹未尽,决定在家再看一部谍战片,这是献给地下共产党的电影—《密战》
只看影片名,就可以知道这部电影和地下党人有关系,在上海,地下党唯一一个电台被敌人拔根而起,整个组织无人生还,党中央被迫派林翔,大猫等人前来上海,建立一个稳定的电台组织。期间遇见了身属敌营,仍保持善良之心的梁栋和眼睁睁看着同伴惨死,但继续隐忍的贺兰芳。他们都是可敬之人。
本片的线索是电台,自然少不了密码和保密,为了保密林翔、大猫都受到了严刑拷打,大猫为了不让密码暴露,逼得梁栋杀了自己。地下党为了密码一个接着一个牺牲,可地下党也是人啊,就像梁栋自言自语:“怎么会有人不怕死呢?”这是为什么?
梁栋的母亲给了他答案:“这不叫死,这是牺牲,世界上总有一些人会为其他人牺牲自己。”是啊,这些人也不喜欢牺牲,但他们知道只要牺牲自己就能保护成百上千的人。他们认为地下党牺牲自己。梁栋的父亲便是这样,梁三立为了维护工人的利益,参加了五卅运动,被敌人杀害。他们是伟大的。
在现代,大家可以不用去牺牲生命,但可以从其他方面,奉献自己为人民服务。
今天上面这些是网小编精心为大家整理了电影密战观后感精选3篇,方便大家阅读。
又是一部谍战题材的影片,看过这些电影,心中油然起敬,总有一些人会为了别人的幸福而牺牲自己。
淞沪会战之后,上海沦陷,本来是在延安的林翔接受任务来到上海,他要重新组建新的电台,因为之前的革命据点被日军攻破,许多地下工作者牺牲,林翔第一次来到上海,闻到的空气都是充满了火药的味道。他伪装成一家专门定制高档旗袍的裁缝店老板,实际他是组建电台然后给上级放松至关重要情报的空中桥梁。日军每天不分昼夜的开着巡逻车扫描着电波信号。林翔从每一个元器件开始组装电台,一台收音机,一个电灯的灯丝,一个螺线圈,现在的我看来能组装成一部电台是多么的不容易,而且是在当时那么敏感的时期去找这些敏感的零件。林翔都一一攻破了。但是他要有一个合理地身份留在上海不引起怀疑,组织上给他安排了兰芳作为他的太太。
兰芳是一名工人,她的同事们都参加革命牺牲了,她看到如此惨烈的事实让她崩溃,林翔告诉她,现在的隐忍是为了以后的胜利,于是她和林翔学习如何做好一名上流社会的太太,学习跳舞,学习打牌,融入到阔太太的圈子里,搜集情报。有一开始陌生的两人,慢慢的产生了感情,互相掩护,互相保护。
梁栋是一名法租界的巡捕,也是一名汉奸,他没有生的希望,没有信仰,只是一味的贪生怕死,他的父亲是一名英雄,死在了日本人的枪下。在梁栋见识到地下工作者死在自己的枪下,而枪扣是地下工作者自己扳倒的那一刻,他知道有些人不怕死。他知道了什么叫活得有价值,他也在默默的支持着林翔和兰芳。
大猫,一名地下工作者,开着一家照相馆,负责搜集情报,最后因为同伴的暴露让自己也被逮捕,最后一刻扳动手枪牺牲了。
岑子默是一名热血青年,他是一个钢琴师,在看到身边同伴逐个牺牲,他开始成长,开始蜕变,一直和林翔共同完成任务。林翔交给他如何发送情报。在关键时刻起到了重大作用。当林翔发送情报被日本巡逻车发现围堵在家里,引起怀疑的证据都被林翔销毁,经历了严刑拷打都没有扳倒他的意志,兰芳和梁栋,岑子默上演了一出好戏,挟持了特务头子的儿子威胁释放林翔,兰芳前去营救,利用汽油交换人质,结果日军上当,并没有汽油,而是一桶桶的水。最后日军开始逮捕他们,他们利用法租界的飞机逃离。
这些都太戏剧化,真实的人生,可能只会更悲壮,我们虽然知道现实很残酷,还是希望戏剧人生可以让人们如释重负,希望是个圆满结局。不管是什么结局,这些地下工作者的牺牲确实换来了我们现在的幸福生活,只是时间一去不回头,他们牺牲了自己,幸福了大家。
影片讲述了抗日战争时期上海地下分子通过电报与日本帝国主义抗争的故事,本片中我们看到日本人的残忍和不择手段,多少地下分子和爱国人士倒在他们的枪支下,但是他们没有放弃,即使是最细微的工作,比如派传单,传播敌军的一系列活动和动静等等就是在和敌军做斗争,不屈不挠,宁死不屈的他们始终坚信革命会胜利,路上虽然有人会牺牲,但是死得其所,就像梁栋母亲所说的:”有的人死,是为了更多人活着,这叫牺牲。”
片中男主林翔是一个电报员,一直在秘密地收集敌军的消息,并及时向上级汇报,为抗战的准备工作提供了第一手情报,他坚持岗位和遇事冷静,沉稳的品质让女主敬佩,并产生感情,在遭遇审问时的不屈从,坚强精神也是表现出他的爱国和忠贞。
女主兰芳开始面对着同胞的一个个被日军杀害,想复仇却无能为力,与男主林翔与其假结婚,开缝纫铺,让她当阔太混入上流社会去收集敌军的情报,一开始的她以为自己是在享受生活,眼睁睁地看着同胞死去却无能为力,想要去真刀真枪跟敌人拼个你死我活,在男主的启发下认识到收集情报并及时向人民传播抗战好消息就是在于敌人斗争,男主的切身经历也让她意识到要革命就必须会有牺牲,不必为同胞们死而丧失理智而失去抗战胜利的信心
亦正亦邪的角色梁栋从一开始的为了生活而去当汉奸而被母亲赶出家门,在好朋友的谈话中也说到在抗日的世道上,要么做坏人,要么做死人而与朋友决裂,因为喜欢儿时的发小兰芳而决心重新做人,与地下分子一同进行抗日战争,错杀不怕死的地下分子让他意识到牺牲的本质还有意义,对女主的感情也让他与地下分子走到一块
最后,体验到了抗日不是一朝一夕的事,硝烟的战场充满了太多的血与泪,中间的艰辛是身处和平年代的我们体会不到的,但是革命者是我们的先驱,是他们始终奋斗在前线,有的还隐性瞒名,潜伏在危机四伏的战场中,没有他们就没有和平的中国,向革命人士和先驱们致敬。
今日终于把《密战》这部电视剧完整的欣赏过了,我想众多人看过都会说最终结局不赖,卫星守住了,而我对于密战的最终结局是,最终结局不赖,家完整了。人烟《密战》看的是揭秘过程,而我看的却是家子的事件小情。
从第25集着手,眼泪老是在眼圈子里转游,偶然性也会在工作室泪流的一塌胡涂。真的一切都是大人的错,可孩子却要承受不正确的损害。婷婷说:父亲你可以和不论什么人组成一个家子,可我不可以。在孩子心里永恒只有一个父亲和一个母亲。婷婷住院的时刻说:父亲母亲两个,一个是做星星的,一个是守星星的,就我是一个没人管的星星,今日我见着母亲了,又回头见不着父亲了,下一天我见着父亲了,回头又见不着母亲了。孩子病了父亲母亲都往医院陪护了,婷婷想在医院躺一生,就是因为只有这么一家三人就不会分开了。孩子总想让父亲母亲同时陪她吃顿饭还是玩一天,如果连这么一个简简唯独的要求父亲母亲都满意不成的话,那还把她出生到这个世界上,又有何意义呢?
还好最终结局是完美的,家燕离去了,况且是理智、善良的。她的离去又玉成了原来本应当完美的家子。在后来的故事之中偶然性的机缘,已经离婚的父亲母亲走到达一块儿办公,这么它们更加了解对方的办公,更加爱惜双边的情谊。
现在这么的家子非常多,离异率太高。而为何离异呢?他想股市同样,股票涨了离异的就多了,股票跌了,那就勉强过吧!一切都是有没有资本的事。社会形态在变,当然人也在变,你变更不成社会形态,不过你可以变更自个儿,一切都能变更,不过,惟独情谊别随心变,你要爱惜这种配合完美,一种只有家人领有的配合完美。
密战,特点就在一个“密”字。顾名思义,这指的是一场秘密的战争,一场隐蔽的战争,一场间谍之间的战争。而《密战》是一部优秀的谍战片,详细的刻画出了剧中人物的内心情感。
我认为《密战》中的原型人物是李白。他的事迹和九死一生的经历都使我十分敬佩,但《密战》中刻画的英雄却不止李白一人,还有他那可敬的战友。
剧中主人公林翔表面职业是个裁缝,但实际上一直在为红军传递上海这一边的情况,之后电台位置被发现,面对日军的严刑拷打,他又誓死没有透露一字,最后完成了自己的.使命,将逃生的机会让给了自己的同伴。剧中的林翔革命信念极其坚定,在我的心目中留下了深刻的印象,是一个真正的英雄。
林翔还有一个假妻子——兰芳。她原本是在一个抗日的秘密组织里工作,可是她的同伴都在在一场意外事件中遇难,而她在子栋的帮助下逃了出来。之后她扮演了林翔的假妻子,时常出入公共场合,学会了上流社会的交往方式,但又遇到了一场变故,她的故交好友在她的面前牺牲,也在林翔的口中知道了她对革命的重要性,也坚定了她对于革命的决心,之后她救林翔时也体现了这一点。
剧中还有一个人物对我的触动很大,那就是子栋。子栋在电影的前半段的角色代表了抗日时期与红军截然相反的一类角色——“明哲保身”的汉奸。可是当他遭到母亲的谩骂,亲眼看到自己心爱的女人遭到强暴时,直到在一个旅馆中目睹了一位爱国勇士惨遭杀害时,他开始反省自己的做法是否正确,最后弃暗投明,与林翔和兰芳一起发送电报并且事成之后与他们一起逃亡在外。
《密战》中展现的并不是轰轰烈烈的英雄事迹,而是一场心灵与心灵之间的战争,更加深刻的告诉了我们革命英雄当年艰苦的战争与坚定的信念,说明了现在美好生活的来源。我们要向烈士们致敬,同时也要将中华人民坚定不屈的信念和毅力永远地传承下去。
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