读后感读后感600字
西风东土读后感。
读一本好书就像和一个高尚的人说话，在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。在读过一本书之后每个人都会有属于自己的心得体会，很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。有关作品的读后感范文有哪些呢？因此，栏目特意整理了西风东土读后感，更多相关内容请继续关注本网站。
西风东土读后感（一）
日本是中国之药
集贤小学刘传宏
我是一个喜欢读书的小学英语老师，近年来先后翻阅过熊培云的《自由在高处》、《重新发现社会》、《一个村庄里的中国》、《追故乡的人》、《西风东土》，这些几乎都是大部头，其中《西风东土：两个世界的挫折》有50多万字、600多页，厚重如砖头，与其篇幅相匹配的是其思想的厚重，给人诸多启示、感受颇深。这本书是2014年熊培云去日本东京大学做访问学者的研学日记，作者以记者的敏锐和学者的深度，详细记录了旅日期间的所见与所思，本书不仅梳理了日本自明治以来的思想流变，同时深入探讨了当今日本的社会结构与社会问题。有评论认为，书中有关“日本是中国之药”的结论，注定这不只是一本日本之书，更是一部打开中国未来之书。
一、认识日本：第一手资料
我没有去过日本，对日本的印象大都来自于儿时看过的电影、学生时代的教科书、年轻时读过的小说和近年来追过的抗日神剧，这里得到的信息大多让人强化仇恨，有些细节含混不清，抗日神剧更是让人匪夷所思，有弱化、混淆是非之感。最近读过美国人露丝.本尼迪克特的《菊与刀》，那部书被称为研究日本的《圣经》，另一本是央视记者白岩松的《岩松看日本》。前一本书作者本人并未到过日本，其中对日本和中国的分析，“深刻但政治功利色彩浓厚”，有些观点让我一个普通读者都感觉偏颇；后一本平实、客观但有一些浮光掠影，《西风东土》可以说满足了我关于日本的“种种想像”。作者在四个多月的访问研学期间遍访日本各个阶层包括市井百姓、各路政客、学者教授，探寻明治维新以来日本思想流变，从人性、媒体、经济、心理、社会历史渊源等多种视角分析这个菊与刀的民族。我个人认为，这本书可以说是指导我们认识日本的第一手资料，能够帮助我们对日本这个国家有了更为全面清晰、客观深刻的了解。
二、和魂汉才：向中国学习
作者认为日本是东亚最优秀的学生，他们无条件尊重和臣服强者，向强者学习。唐朝的中国是全世界文明的核心，大和民族以朝贡国身份派来大量遣唐使，全面学习甚至照搬照抄中国的文字、音律、建筑、农桑、服饰、饮食、国家体制、政治制度。日本历史学家井上清说日本像婴儿追求母乳般贪婪吸收中国的先进文明。有记载说当年的遣唐使东渡中溺死大半，明知前路风险重重、九死一生，仍然前赴后继。从中国学到的文字让今天的中国游客走在日本街头会误以为没有离开故乡；仿照中国千年废都长安建造的奈良、京都依旧保存完好的唐都风华。值得一提是日本并没有学习中国的太监制度和小脚陋习，这样的学习也可以算是“去其糟粕，取其精华”了。这是日本的一次“全盘汉化”，向中国学习培养的“和魂汉才”让这个偏远蛮荒的扶桑之地慢慢摆脱蒙昧，走向文明开化。
三、和魂洋才：向西方学习
近代日本进一步发挥善于学习的特长。1840年鸦片开国后，中国在慌乱中步步抵抗，步步退让被迫打开国门；日本1853年黑船开国后，被迫与美国签订了不平等条约，但这个民族没有沉沦，而是主动迎接新世界的曙光，向世界文明的高端学习，1871年开始明治维新，全盘西化融入世界文明。时至今日，两个民族看待“落后就要挨打”心态也完全不同，中国记住了挨打，所以觉得屈辱；日本记住了落后，所以奋发（熊培云）。
曾经熟背中学历史课本的我一直不明白同样是被迫打开国门，为什么比当时的大清弱小的多的日本没有沦为西方的殖民地且后来把中国甚至整个东亚变成它的殖民地？历史教科书告诉我们中国的地主阶级也曾有过洋务运动及“维新变法”尝试，只是都无果而终。有两个故事让人印象深刻，其一是法国首相俾斯麦曾做过这样的对比，中国人来西方只买舰艇武器，买完就走，而日本人买完还翻译典籍，学习制度。其二是当时很多日本人为了刺探中国情报化装成乞丐，他们得出大清的实际财收、人均税负、官场腐败、民心离散等结论无一不在后来的甲午战争中验证；而中国出去的官员考察只带回了风土人情。
日本在向先进文明学习中由“和魂汉才”传承为后世的“和魂洋才”，中国同时代的洋务运动坚守“中学为体，西学为用”学到了一点皮毛，在不久后的甲午海战中一败涂地，割地赔款，被迫通商，那场战争遗留的问题至今仍严重困扰着两个国家。甲午海战中日本打败大清，改变了东亚几千年来的华夷秩序，成为东亚霸主。中国的巨额赔款给日本输入了强大的力量，在随后的日俄战争中又打败了当时世界陆军最强大的俄国，使日本跻身于世界强国之列。无往不胜的战争经验更助长了其全面吞没中国的野心，对中国进行长达14年的侵略和占领。
四、借势而为：创造经济奇迹
二战后作为战败国的日本，审时度势，借盟国的改造提出“小日本主义”，制定了发展经济为主的国家战略。1946年，吉田茂出任日本首相，认为战后日本最主要任务是休养生息、发展经济，打仗的事交给美国好了。美国要求日本重建日军，吉田茂搬出日本的“和平宪法”，称建军违宪。故有人称“吉田路线”为“弱者的讹诈”，以牺牲部分主权为代价，让美国人为日本利益打仗，而日本坐享其成。这种功利主义的外交很奏效，当我们经历了十年文革浩劫、打开国门对外开放之际，才惊讶地发现过去被我们痛骂的、瞧不起的小日本，已经成为世界第二号经济大国，排名仅在美国之后，创造了二战后最大的经济奇迹。
五、全民阅读：形成学习型社会
当今的日本更是一个全民参与阅读的社会，作者熊培云在书中描述的日本各大报纸的观感，“翻开早上未读完的《朝日新闻》细数下来吓我一跳——40个版里竟有10个版登载了书刊广告。此外，还有一些版涉及讲座和演出信息.......”所以，作者感慨道：“从日本主流媒体充斥大量图书广告来看，日本的确是个少有的学习型社会。” 从网络上统计的2016年人均图书阅读量来看，日本是45本，而我国只有4.39本，相比之下，不得不让人敬佩日本人的学习热情。学习型社会必然会带来丰硕的学习科研成果，目前，日本超过150年历史的企业多达26000多家，工匠精神在日本可谓源远流长；日本获得诺贝尔奖人数仅次于美国，进入21世纪以来，更是已有17位科学家获此殊荣；汤森路透评选出的《2015全球创新企业百强》榜单里，日本以40家高居榜首，力压美国的35家，而中国内地无一入围。
六、他山之石：以日本为药
无论我们对日本的感情怎样复杂，但这个邻国值得我们学习的地方的确太多：社会秩序井然、公民素质高、匠人精神、认真、执着、忠贞……作者熊培云认为：日本是中国的一味药，至于药性如何，很大程度取决于中国对日本的态度，如果认真学习日本的社会建设，日本将是一味良药，可以医治中国的“弱社会,强个人”的病灶；如果只看到日本在向右转，安倍参拜靖国神社、右翼街头摇旗呐喊，从而继续以民族主义、国家主义来强化“强国家,弱社会”的结构，则可能适得其反。大国崛起的前提是国民素质的提高，学习型社会对于我们来说还有很多路要走。他山之石，可以攻玉。我深信我们有智慧和能力，以日本为药、取长补短，早日实现中华民族的伟大复兴。
西风东土读后感（二）
陈琳琳
我用了差不多一个周的时间把熊培云629页的《西风东土》读完了。书中有些观点我虽然不能赞同，但我不得不承认这是一个有良心的知识分子的良心之作，书中到处充溢着浪漫的自由主义氛围，一个最寻常而又真实的日本，试图在中日关系的迷途之中找到一条和解之路。
大部分中国人对日本以及日本人的印象不好，这是事实，因为近代以来日本曾经多次充当着侵略者的角色，特别是1931年到1945年的侵华战争更是给中国人民带来了深重的苦恼。历史就是历史，它就在那儿，不容狡辩与翻案。可当我们真正站在普通日本人的立场上去看待这场战争的时候，我们就会发现那些普通的日本士兵也是受害者，他们为了几个战争狂人的疯狂计划充当了战争的炮灰，他们也有父母妻儿……如果你说他们咎由自取，也许是对的，但站在中立的角度去看这场战争中的日本人，他们的确也是受害者，甚至他们都不知道自己为何为受害者。 虽说历史就是历史，现实就是现实，但大多数情况下历史和现实是杂糅在一起的。中国历来有“以史为鉴”的文化传统，所以，中国人对发生在上世纪三四十年代的战争耿耿于怀，担心将来的某一天日本军国主义死灰复燃卷土东来。而一边的日本担心的是经济日渐强大的中国有一天挥戈东进，将战火烧到日本。一切历史问题归结起来都是现实问题，一切的现实问题归结起来都是因为不了解。中日和解的问题不应该紧紧抓住历史，而应该加强交流，相互理解，只有这样才能在纠结的历史道路之外找到第二条共和共谐之路。
如果我们真正深入进去，了解一个民族的细微之处，你就会发现，我们最初的印象是那么的武断与自以为是。日本是一个注重礼仪的国家，其繁琐的程序不禁让我们这个号称“礼仪之邦”为之瞠目。日本是一个遵守社会秩序的国家，他们认为不给别人添麻烦是自己的本分，所以你会发现日本公共场所垃圾箱少有，大型活动后的观众席不会有垃圾，仅此一点就值得国人尊重和学习。日本人对于科技以及产品的严谨认真丝毫不逊于德国人，这也是我们应该学习的。明治维新后日本全面接受西学，但这并不意味着日本摒弃了原来的东方文化，相反原来的文化得到了很好的继承，日本人在对待外来文化与旧有的文化之间所做的取舍值得我们思考……
中日和解有可能吗？有可能。不过我不认为这是我们这一代人能够做到的，中日和解的道路可谓长路漫漫而修远，可能需要几代人的努力才能达到最终的和解。
西风东土读后感（三）
两个残缺的世界
村支书山姆
最近读完熊培云老师的《西风东土》，我对中日之间长久以来弥漫的对抗情绪有了一些更深刻的理解，虽然早已过了盲目仇日的年纪，这本书还是很大程度上提高了我对“中日关系”这个宏达命题的认知的高度，解开了不少心中的谜团，也收获了很多感悟：
为什么中国长久以来一直锲而不舍的要求日本政府正式道歉？坦白地讲，很多国人对这个问题的理解都还停留在“面子”上，“”我泱泱大国曾经被你小日本欺负成那样，而你到现在连个正式的道歉都没有，太没面子了。” 要日本道歉，很多中国人只是在寻求一种失落的民族自尊而已。 其实这不是一个面子问题，看看德国就知道了，一个政府和民族不愿意为自己曾经犯下的滔天罪行真诚的道歉，说明他从没有真正的反思过造成那个罪行的根本原因是什么，而如果没有找到根本原因，不从根源上解决问题，就很有可能犯同样的错误。二战后的德国和法国能够和解，是因为德国能够及时而彻底的反思纳粹思想给两个国家带来的巨大伤害，能够认识到问题的根本原因，意识到如果不和过去的自己彻底决裂，类似的灾难就会在将来的某个时刻再次发生。能够真正意识到自己错误的人，是不会拒绝真诚的道歉的，何况是这个错误曾经给两个国家都带来过巨大的灾难。或者，换种说法，其实中国在意的不是日本道不道歉，中国担心的是日本至今为止没有意识到那个错误的根源，也没有找到杜绝这个错误再次发生的办法...（从某种意识讲，做人亦是如此，如果我们没勇气面对自己的错误和缺陷，没办法和过去的自己彻底决裂，我们极有可能还会在同一个坑里跌倒。）
为什么这几年中日民间的对抗情绪持续增长？ 一，事实可能并非如此，在中日政府关系这几年降至冰点的同时，中国民众赴日旅行人次和日本民众赴中国旅行人次屡创新高...二，离不开中日几家“著名”媒体的吹风点火，比如国内著名的《环球时报》，和日本的《日经新闻》；媒体断章取义的报道一方面更容易吸引眼球，谋取利益；另一方面满足了（迫于压力也好）某些政客的需求。三，日本对中国的厌恶更多的时候是来自于对中国的恐惧，对中国政府专治力量的恐惧，对中国没有言论自由的恐惧，以及对中国国力不断增长和不确定的未来的恐惧。（身为普通人，源于天性，我们从来不缺乏情绪，我们缺的是超越情绪的理智的思考和行动）
“日本是中国的一味药，至于药效如何，决定于中国对待日本的态度”，“和魂洋才”盲目的向西方学习，让日本只学习到了西方的技艺，而没有学习到其背后的制度和深植其中的“自由主义”，从而让日本盲目自信的走上了“军国主义”的道路；二战后“小日本主义”和“自由和和平主义”思潮的盛行，引导日本走上了关注民生，开放自由的道路，从而带来日本经济空前的繁荣。而现在很多中国人对于历史的反思，不是想着怎样避免战争，而是想着我们终于强大了，可以重构秩序了；我想，在中国还没有人敢公开说“钓鱼岛是日本的”这种话（先不说这个观点对错与否），谁敢公开这样说，我想他遭到的可能不仅是反对的声音，还会有人身安全的风险，我们没有言论自由，很多人甚至还没办法把言论自由和犯罪行为区分开来；这和曾经盲目自信的日本何其相似；中国完全可以变得更好，如果能够善用日本这副药的话，但也完全有另外一种可能。
中日之间发生战争的可能性极小。虽然近几年日本的右翼势力确实在崛起，但自由和和平在日本民间已经扎根，人们对生活的热情远远大于对政治的关心，在一次民调中，问到“如果中日之间发生战争，你愿意参战么？”，回答愿意参战的日本民众只有11%，而中国却要高出数倍；但中国文化中的基因很大程度上决定了中国几乎不会选择对外扩张，主动发起战争，我们只是在遭到灾难时的耐力和韧性超乎想象的强大。
还有书中提到的两个细节，一个是作者说“在一个地方（日本）待久了，就会不自觉地沾染当地的氛围，直至影响自己的言行...”，做人何尝不是如此，内心固然重要，环境的影响从来不可忽视，这就是我们为什么要选择比自己优秀的人在一起，当你身处那个氛围，你想不优秀都难（其实多读书，读好书，就是和一群比自己优秀的人在一起的一种方式，不是么？）。
还有一个细节是作者有一次给一所老年大学做一个讲座，留意到在座的每一个老人都会认真做笔记，年纪最大的有88岁....，一个人能做到这样不奇怪，但整个国民都能如此，不得不让人钦佩，感叹。这也更加定了我的信念：虚心，努力，活到老，学到老。
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西风胡杨读后感
西风胡杨读后感（一）
当我仔仔细细的品尝完这一课时，我陷进了沉思中，为什么会这样，人们为什么会这样对待大自然，我替胡杨悲伤，更替大自然心酸此时此刻我的心情很复杂，是愤怒，是感动，是悲伤
《西风胡杨》长在新疆塔里木的世界第二大沙漠边缘，那是世界第一大胡杨林。胡杨，是大自然留给我们的屏障。胡杨，是大自然留下的宝藏。胡杨的精神令人难以忘怀，它竟然生活在零下四十摄氏度和零上四十摄氏度下，就连人类都无法接受，动植物也会屈服！但你们确应是在这环境下能够生存。就连水分都不靠人类，自己活得。每当沙漠中大灾难悄悄降临时，你总是默默的保护人类。却没有人赞扬你们，但你们却不计较，你们把一切浮华生命都让给了少从及时的奇花异草们，不再计较，默默的做着贡献。
而现在，人们的欲望开始慢慢的变大，不断地造坝围垦开发，导致河水急剧减少。你们没有了水，就等于没有了生的希望。
我祈求胡杨再坚持一下，哪怕是几十年，我祈求人类不再破坏大自然。
我呼吁大家，一定要保护环境，不要再破坏环境了这样的话，我坚信：胡杨还在，胡杨的精神还在，生命还在，苍天还在，苍天的眼睛还在。那些伤者将被治疗，那些死者将被激励！
西风胡杨读后感（二）
《西风胡杨》因为这篇课文篇幅较长，较生涩，有些词句难以理解。害怕讲得越详细，孩子们越糊涂，所以在课前我总是提醒自己：简单点。
我先让孩子们在家预习，自学生字2020，借助《词句手册》理解词意。第一课时，先检查他们的预习情况：指名读生字2020词语，上黑板听写，指导笔顺，齐读生字2020词语。接着朗读课文，孩子们很喜欢分段朗读课文，个个跃跃欲试。于是我选了几个优秀的孩子有感情地朗读，让孩子们初步理解课文内容，接着全班同学自由朗读全文，加深对文章的理解。
第二课时是让孩子们了解胡杨的特点。（赞胡杨的段落）为了让孩子们能够深入体会胡杨的坚韧、无私、悲壮，我先让他们默读这三个自然段，说说自己的体会，再分别请了三个好学生做示范朗读。他们朗读功夫也很不错，声情并茂，当我毫不吝啬得加以表扬时，同学们向他们投来羡慕的目光。
当特别要求孩子们读出胡杨的美丽、无私、坚韧、悲壮时，他们果然没让我失望。我相信这一亿三千万年留下的最古老的树种已昂然挺立在他们心间，此刻他们已忘却牡丹的华贵，桃花的艳美，展现在眼前的是摧肝裂胆的风沙，是千年不死、千年不倒、千年不朽的胡杨！再分组、分男女朗读，读出了作者对胡杨的赞美之情。
我担心的是第三课时。（理解忧胡杨和护胡杨的段落，句子深奥难懂。）果然不出我的所料，让孩子们仔细品读排比句，当我问排比句的作用时，很遗憾，没有一个学生说对。于是我告诉他们，排比句的作用是：增强文章气势。接着带他们反复地朗读这些句子，读出作者呼吁人们要爱护胡杨，保护环境的情感。
课后感触最深的是：多读。读能引领我们走进文本，走进作者的情感世界，走进我们未曾到过的境地。以后在教学过程中应该多读，读重点段落的重点句，指导学生朗读，有感情地与学生一起朗读！
西风胡杨读后感（三）
最近，我读了潘岳的《西风胡杨》，十分难忘。
这篇文章主要介绍了胡杨是最坚韧、最无私、最悲壮的古老树种，作者以充满激情哲理的语言描述了胡杨的可贵品质，同时也对它的命运深深同情。
在文章中，我最难忘的还是胡杨被成为我平生所见最悲壮的树。是的，胡杨是悲壮的，它生下来千年不死，死后千年不倒，倒下去千年不朽！它们生前为保卫所挚爱的热土战斗到最后一刻，死后枝桠奇屈的身躯仍然坚定地挺立着。它们每天只能和自己说话，在寒冷的夜晚独自哭泣。
但，我想，胡杨自己一定不这么想。它们白天在阳光下挺立，面对瀚海风沙，风吹过它们的叶子，那哗哗作响的叶片告诉沙漠，那是它们无惧的放声大笑。它们在月夜里伫立，悄悄地叹息，它们的思念犹如它们的根，恨不能长至万里，回到中原的怀抱。但它们知道，它们不能移动毫厘，因为它们的身后，是亲人的甜梦好觉。它们甚至在死后仍要挺立着身躯，那是因为要挡住风沙，为了和风沙抵抗把生命留在了沙漠中。他们后悔吗？不！永不后悔！为了它们心中的那个信念，它们坚持着、坚守着、坚定着，哪怕孤独百年、千年甚至万年。就像诗人描写中的那样：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
你听到了吗？胡杨对上苍的回答，犹如一曲亘古的绝唱，久久的在这片沙漠中回响
《西风胡杨》读后感
《西风胡杨》读后感
生下来千年不死，死后千年不倒，倒下去千年不朽。这是什么树?西风胡杨!
西风胡杨每天和沙子为伴，与狂风做友。默默无闻地耸立在沙漠中。他用自己粗壮的身体，抵挡了一次又一次的风沙。虽然斑斑盐碱深入骨髓，即使滚滚黄沙铺天盖地，可他就像一道坚韧不拔的屏障站在沙漠的前方。他前方是一望无际的沙漠，后方却是青山绿水的村庄。他将荣华富贵都给了牡丹，炎炎骄阳都自己抵挡。
胡杨的命运并非像我想象的那么美好。由于胡杨的坚韧、挺拔，保护了大量的动植物，孕育了整个西域的文明，可拓荒与战争破坏了胡杨的生存环境。现在，那些曾经被胡杨呵护过的上游人民却又拦水造坝，使胡杨的生活变得更加困难，陷入了生死存亡的关头。看到这里，我不禁思绪万千。胡杨的这种为大自然无私奉献，不求回报的精神深深地打动了我，使我为它遭受这样残酷的命运而感到可悲。我真希望上苍能够再赐点水给胡杨。
我们保护鸟类、爱护鸟类的问题与《西风胡杨》中保护胡杨、爱护胡杨的问题恰如一辄。我们现实生活中人们因乱捕杀小鸟使一些鸟类踏入濒临灭绝的地步。而《西风胡杨》中人们因破坏了胡杨的生存环境而使胡杨陷入生死存亡关头。因此，我们要好好保护大自然，爱护大自然中的一草一木。
有句话说得好：胡杨生下来千年不死，死后千年不倒，倒下去千年不朽。连胡杨都有千年的坚强，用自己的身体，用自己的最后的生命，用自己死后的意志，来捍卫着我们的健康。我们人类是不是也要想想为了使我们的环境更美好应该做些什么，又不应该做些什么呢?
最喜欢这句：直到某日，被感动的上苍猛然看到这一大-片美丽忠直、遍体鳞伤的树种问：你们是谁?烈烈西风中有无数声音回答：我是胡杨。 这就是胡杨，西风胡杨!
《西风颂》读后感
浪漫多情是雪莱，革命事业有雪莱，西风赞歌是雪莱，文学桂冠有雪莱；上天入地是西风，搅弄风云有西风，游送生命是西风，掀起大浪有西风；声势浩大是革命，改朝换代有烈士，一马当先是革命，无所畏惧有战士。看吧，那一阵阵西风已经肆虐而来了，那一个个斗士已经整装待发了，那一场场革命即将爆发了
西风的力量是勇猛刚烈的。它驾驭着疾风呼啸而过，凭借着自己那摧枯拉朽的巨大力量，扫除了世间一切的残枝败叶，然后温柔的将生命的种子护送到远方，将人间的希望传播到远方，将战士的精神弘扬到远方，将革命的力量传送到远方。张狂的西风啊，它在这阴暗的上空搅弄着漫天风云，在这荒凉的人世拍打起千层激浪，在这无情的大地上肆无忌惮的把那黑的、惨红的、铅灰的，或者蜡黄，患瘟疫而死掉的一大群废物与垃圾清理的干干净净。
西风的使命是双重的。雪莱说过，西风是破坏者，又是保护者。西风将这一冬的颓废之气吹拂的鸟无踪迹，将这一地的萎靡之气扫荡的一干二净，将这一季的腐败腐烂消除的无影无踪。待到来年，东风来了，温暖来了，朝气来了，希望来了，万物就会重新苏醒，生机就会重新显现，光明就会重新笼罩大地，希望作文就会重新充满人间。西风啊，你的躯壳虽然是透明的，你的生命虽然是短暂的，可是你的灵魂却是真实的，你的力量却是无限的。当你席卷而来的时候，你就会把革命的火苗点燃，让这熊熊的革命之火蔓延到每一个人中，延续到世界的每一个角落。
雪莱在高声赞美着西风，在深深迷恋着西风，在不停向往着西风，在永久追求着西风；雪莱在真心支持着革命，在真情向往着革命，在努力追寻着革命，在坚持打响着革命；雪莱在用心歌颂着战士，在真心鼓舞着战士，在奋力充当着战士，在勇敢演绎着战士。
对于革命，雪莱是积极的，是拥护的，是倡导的，是推广的。在雪莱心中，革命之火就如同西风之力一样，是猖狂的，是无惧的，是肆虐的，是强大的，是热烈的，是年轻的，是勇猛的，是势不可挡的。在雪莱眼中，革命会所向披靡，扫除一切罪恶与颓废，清除一切黑暗与腐朽，摧毁一切不合理和不公平，催生一切新事物与新力量。
雪莱的这一场西风颂让人荡气回肠，雪莱的这一种西风精神叫人深深折服。雪莱一直在强烈地爱着西风，迷恋着西风，向往着西风，追寻着西风，所以在世人眼中，西风就是雪莱，雪莱就是西风，他们二者早就已经融为一体，难舍难分了。
西风颂读后感
西风颂读后感（一）
冬天来了，春天还会远吗？这句西风颂中脍炙人口的名言，被几代革命人作为座右铭。也正是因为这句话，让我对雪莱诗选中《西风颂》这首诗歌，感触颇深。作者以激昂的语调描述了西风的形象，从而将西风塑造为一个敢于打破旧世界，追求新世界的代表，表达了诗人对生活的信念和向旧世界宣战的决心。
雪莱曾自己说过：构思和基本写成这首诗，是在佛罗伦萨诺河岸的一个树木里，当时天气温和、清新，而这场暴风正集聚水气，倾斜下秋雨。如我所料，在日落时分，狂风大作，雨雹如注，伴随着西萨滨地区特有的那种壮观的闪电、雷声。由此可以知道，那狂暴、雷雨交加的西风，是生命的呼吸、是诗人的感受，体验过的。正因为如此，诗人笔墨下的西风才如此的真实、壮观！读到这里，真有种让人身临其境的感觉。
诗作共分为三大部分，主要从正面直接描写西风，写它给大地、天空、海洋带来的天翻地覆的变化，后两部分主要抒写诗人由此而产生的情感。
在经历了严冬的历练之后，人会变得更加有韧性，这自然是冬天的严寒带给我们的考验。也可以说，是大自然带给我们的馈赠，让我们有机会体会到人生的另外一个侧面的样子，以免我们在一个安定的环境中找不到方向。吃的苦中苦，方为人上人。宴安鸩毒，不可怀也。让我们再一次细细品味这句：冬天来了，春来还会远吗？是啊！一切都要有一个好的目标和希望，人类才能进步、向前。
西风颂读后感（二）
《西风颂》是秋天的歌，是时代的声音。19世纪初叶，科学社会主义还没有诞生，欧洲各国的工人运动还处在自发阶段，封建贵族和资产阶级的反动势力还很强大，神圣同盟的魔影正在到处游荡着。大地还没有苏醒，寒冬还在后头。所以，《西风颂》不免带有婉转而忧愁的调子。但作为社会主义思想的先驱，雪莱对革命前途和人类命运始终保持着乐观主义的坚定信念，他坚信正义必定战胜邪恶，光明必定代替黑暗。从总的倾向来看，《西风颂》的旋律又是猛烈、刚强的。诗人以天才的预言家的姿态向全世界大声宣告：
如果冬天来了，春天还会远吗？
《西风颂》是欧洲诗歌史上的艺术珍品。全诗共五节，由五首十四行诗组成。从形式上看，五个小节格律完整，可以独立成篇。从内容来看，它们又熔为一体，贯穿着一个中心思想。第一节描写西风扫除林中残叶，吹送生命的种籽。第二节描写西风搅动天上的浓云密雾，呼唤着暴雨雷电的到来。第三节描写西风掀起大海的汹涌波涛，摧毁海底花树。三节诗三个意境，诗人幻想的翅膀飞翔在树林、天空和大海之间，飞翔在现实和理想之间，形象鲜明，想象丰富，但中心思想只有一个，就是歌唱西风扫除腐朽、鼓舞新生的强大威力。从第四节开始，由写景转向抒情，由描写西风的气势转向直抒诗人的胸臆，抒发诗人对西风的热爱和向往，达到情景交融的境界，而中心思想仍然是歌唱西风。因此，结构严谨，层次清晰，主题集中，是《西风颂》一个突出的艺术特点。
其次，《西风颂》采用的是象征手法，整首诗从头至尾环绕着秋天的西风作文章，无论是写景还是抒情，都没有脱离这个特定的描写对象，没有使用过一句政治术语和革命口号。然而读了这首短诗以后，我们却深深感受到，雪莱在歌唱西风，又不完全是歌唱西风，诗人实质上是通过歌唱西风来歌唱革命。诗中的西风、残叶、种籽、流云、暴雨雷电、大海波涛、海底花树等等，都不过是象征性的东西，它们包含着深刻的寓意，大自然风云激荡的动人景色，乃是人间蓬勃发展的革命斗争的象征性反映。从这个意义上说，《西风颂》不是风景诗，而是政治抒情诗，它虽然没有一句直接描写革命，但整首诗都是在反映革命。尤其是结尾脍炙人口的诗句，既概括了自然现象，也深刻地揭示了人类社会的历史规律，指出了革命斗争经过艰难曲折走向胜利的光明前景，寓意深远，余味无穷，一百多年来成了人们广泛传诵的名言警句。
西风颂读后感（三）
这是一首脍炙人口、含蕴深刻的写景名篇。诗人以饱含激情的笔触抒写了秋之生命的呼吸狂暴的西风，创造出既是破坏者又是保护者的鲜明的西风形象。感情真挚磅，格调高昂激越。
雪莱自己说：构思和基本写成这首诗，是在佛罗伦萨阿诺河岸的一个树林里，当日气温和煦，清新，而这场暴风正集聚水气，倾泻下秋雨。如我所预料，在日落时分，狂风大作，雨雹如注，伴随了西萨尔滨地区特有的那种壮观的雷电。由此，可以知道，那狂暴的西风，秋之生命的呼吸，是诗人亲自感受过的，正因为如此，诗人笔下的西风才如此真实、壮观！
诗作共分五大部分。前三部分主要从正面直接描绘西风，写它给大地、天空、海洋带来的天翻地覆的变化，后两部分主要抒写诗人由此而产生的情感。
第一部分，以狂暴的西风，秋之生命的呼吸领起，既为全诗定下一个激昂的调子，又以速描式的笔法几笔勾画出西风的精神风貌。接下去以四节的篇幅描写西风对大地的冲击：枯死的落叶被你横扫；希望的种子被你送吹到冬床上，只等春天到来，昏醒的一切从梦中惊起，漫山遍野，将是姹紫嫣红，芳香扑鼻！诗人最后以不羁的精灵啊，你无处不行/破坏者兼保护者总束第一部分，为西风的形象再次描上浓浓的一笔。
第二部分，诗人转换视点，转写西风吹卷下天空的变化：天空因为你而喧哗；流云像大地的碎叶一样被撕扯，有如狂女的头发，在你青色的气浪上到处垂挂，从至高的天顶一直到漠漠的天涯；你又把蒸气凝聚，如此坚实浩大，使夜厦的顶盖承受着你的全部重压，最终在厦顶轰然爆炸黑雨、电火和冰雹一齐迸发！
第三部分，转写海洋。地中海万顷碧波，正沉醉于往日的风景如画和香气弥漫，你一下把它的美梦吹断；大西洋为你让路，劈裂成波的峡谷，浪的深渊；那海底的苔花泥藻一个个惊慌失措，吓得打颤！
诗人以豪迈奔放的激情，任想象自由地驰骋，以三大部分15节诗的篇幅，诉诸于多种感官抒写出了西风的狂暴、迅疾、无所畏惧。赞美他以摧枯拉朽之势横扫残枝败叶，赞美他以磅之气驱散空中的流云，召来冰雹、大雨和闪电，为黑暗的世界唱出葬歌；赞美他把大海唤醒，掀起汹涌的海浪，震撼海底的花草树木。他是破坏者，同时又是保护者，他到处播种生命的种子，催促万紫千红春的到来。
这是自然的风暴，也是革命的风暴！诗人预言了自然的风暴，也预言了革命的风暴！由此，诗的最后两部分抒发了诗人的革命豪情，由自然之景描写转入抒发感情。
诗作的第四部分，诗人以唉，假如我是一片枯叶被你浮起领起，连用几个假设，表达出诗人对现实、对自己的不满，我跌在生活底荆棘上，我流血了；这种岁月的重轭所制伏的生命/原是和你一样的：骄傲、轻捷而不驯。这脱口而出的诗句是诗人发自肺腑的心声！
第五部分在意义上延承第四部分，又有一些递进。因为对现实、对自己不满，所以诗人便祈求西风把我当作你的竖琴吧！给予我狂暴的精神！让我们合一！吹起我枯死的思想，并把我的预言向世界传送：冬天已经来了，春天还会遥远吗？诗作在诗人对革命与未来美好的展望中戛然而止，读罢令人卓立风发，倍受鼓舞！
在写作上，诗作以象征手法见长。狂暴的西风既是自然界的风，更是革命的风暴，诗人明写自然之风，本意却在呼唤、盼望革命的风暴，象征手法使西风这一意象更加饱满而意蕴深刻。此外，诗作各部分重复哦，你听，重章复唱，既为了引起读者的参与，又使作品表现出一种跳动的节奏感、韵律感！
《白马啸西风》读后感1000字
昨天在什么教育大会上我就猝不及防地看完了《白马啸西风》,我应该是第二次看了的，第一次应该是我初中沉迷于金庸武侠小说的时候看的，那个时候沉迷于打打杀杀这部剧看的潦草也就记得最后那一句，那都是很好很好的，可我偏不喜欢。当时就觉得，这个小说好短啊，里面人也好少，我竟然还都记得名字，人也没有混乱掉，也不武侠，最后一句话应该是很酷很酷的。
我是难得会读二遍书的人，这次读二遍就单因为不记得读完过一遍。
故事里，李文秀她放弃对抗住男主父亲的不同意，并没有坚持和男主在一起，虽然上帝视角看的我觉得她真的是很爱男主的，她做了偶像剧女主都会做的事情，她放手了撮合男主和女二在一起了，因为她拿的不是偶像剧女主的剧本，她就真的如愿了，男主和女二带着所有人的祝福快快乐乐在一起了，就像童话故事里王子和公主一样。经历很多事情之后，她回到了中原，回到了江南，但也只能说那都是很好很好的，可我偏不喜欢。
我觉得结局是悲剧的，故事最后，女主没了男主的爱，含泪吃男主和女二的狗粮，可能真的没人比她还惨了，但我看的却迷之心安，可能因为我就是个彻头彻尾的悲观主义者吧。就像我小时候听白雪公主、灰姑娘的故事，结局总就总告诉我说，王子和公主幸福快乐的生活在一起了，我就很不爽，我就死活不信他们在一起不吵架不打架，没有什么七年之痒、小三诱惑出轨和劈腿、恶婆婆刁难和全家族反对什么的，每次我就都会追问之后呢?之后呢?这故事一定没完。就像金粉世家如果就停在22集金燕西和冷清秋结婚就大结局我想也不会喜欢这部剧的，对我来说，可能最真实的结局就是家破人亡，妻离子散吧，啊，我可真是个恶毒的人啊。
不知道是年龄大了还是怎么了，我就越发觉得自己拿的就根本不是偶像剧女主的剧本，没什么条件任性，没什么条件不去争取，不去坚持，坚持了都很可能不成功，不坚持就更是炮灰的，这里面女主很爱男主，但是她放弃了，亲手把男主推向女二，男主也很真实了，没有像何以琛一样苦等七年洁身自好，没有像f君那样心心念念好多年，多年之后物是人非仍然还有当年那份情愫。就觉得这个剧情真实的让人想哭，现在就越觉得人不作死都会死，更何况不断去作死，没有光环加持的人生其实就是很难的。
话说女主和养她的计爷爷是不是也有点点感情线啊，那这岂不就是养成了，太罪过了，罪过罪过，我还是当成普通的亲情看待吧，但是我真的觉得金庸在暗示有感情线的。
我觉得我写的好不好啊，没有表达出自己想表达的，没关系，我开心就好，以后会写的越来越好的。
[参考范文]西风颂读后感1000字合集
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在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，读完作品之后，不妨用笔把这些感悟记下来。读后感需要有丰富的体验。你是否正为写作品读后感而发愁呢？经过收集，我们整理了西风颂读后感，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。
西风颂读后感 篇1
这是一首脍炙人口、含蕴深刻的写景名篇。诗人以饱含激情的笔触抒写了秋之生命的呼吸狂暴的西风，创造出既是破坏者又是保护者的鲜明的西风形象。感情真挚磅，格调高昂激越。
雪莱自己说：构思和基本写成这首诗，是在佛罗伦萨阿诺河岸的一个树林里，当日气温和煦，清新，而这场暴风正集聚水气，倾泻下秋雨。如我所预料，在日落时分，狂风大作，雨雹如注，伴随了西萨尔滨地区特有的那种壮观的雷电。由此，可以知道，那狂暴的西风，秋之生命的呼吸，是诗人亲自感受过的，正因为如此，诗人笔下的西风才如此真实、壮观！
诗作共分五大部分。前三部分主要从正面直接描绘西风，写它给大地、天空、海洋带来的天翻地覆的变化，后两部分主要抒写诗人由此而产生的情感。
第一部分，以狂暴的西风，秋之生命的呼吸领起，既为全诗定下一个激昂的调子，又以速描式的笔法几笔勾画出西风的精神风貌。接下去以四节的篇幅描写西风对大地的冲击：枯死的落叶被你横扫；希望的种子被你送吹到冬床上，只等春天到来，昏醒的一切从梦中惊起，漫山遍野，将是姹紫嫣红，芳香扑鼻！诗人最后以不羁的精灵啊，你无处不行/破坏者兼保护者总束第一部分，为西风的形象再次描上浓浓的一笔。
第二部分，诗人转换视点，转写西风吹卷下天空的变化：天空因为你而喧哗；流云像大地的碎叶一样被撕扯，有如狂女的头发，在你青色的气浪上到处垂挂，从至高的天顶一直到漠漠的天涯；你又把蒸气凝聚，如此坚实浩大，使夜厦的顶盖承受着你的全部重压，最终在厦顶轰然爆炸黑雨、电火和冰雹一齐迸发！
第三部分，转写海洋。地中海万顷碧波，正沉醉于往日的风景如画和香气弥漫，你一下把它的美梦吹断；大西洋为你让路，劈裂成波的峡谷，浪的深渊；那海底的苔花泥藻一个个惊慌失措，吓得打颤！
诗人以豪迈奔放的激情，任想象自由地驰骋，以三大部分15节诗的篇幅，诉诸于多种感官抒写出了西风的狂暴、迅疾、无所畏惧。赞美他以摧枯拉朽之势横扫残枝败叶，赞美他以磅之气驱散空中的流云，召来冰雹、大雨和闪电，为黑暗的世界唱出葬歌；赞美他把大海唤醒，掀起汹涌的海浪，震撼海底的花草树木。他是破坏者，同时又是保护者，他到处播种生命的种子，催促万紫千红春的到来。
这是自然的风暴，也是革命的风暴！诗人预言了自然的风暴，也预言了革命的风暴！由此，诗的最后两部分抒发了诗人的革命豪情，由自然之景描写转入抒发感情。
诗作的第四部分，诗人以唉，假如我是一片枯叶被你浮起领起，连用几个假设，表达出诗人对现实、对自己的不满，我跌在生活底荆棘上，我流血了；这种岁月的重轭所制伏的生命/原是和你一样的：骄傲、轻捷而不驯。这脱口而出的诗句是诗人发自肺腑的心声！
第五部分在意义上延承第四部分，又有一些递进。因为对现实、对自己不满，所以诗人便祈求西风把我当作你的竖琴吧！给予我狂暴的精神！让我们合一！吹起我枯死的思想，并把我的预言向世界传送：冬天已经来了，春天还会遥远吗？诗作在诗人对革命与未来美好的展望中戛然而止，读罢令人卓立风发，倍受鼓舞！
在写作上，诗作以象征手法见长。狂暴的西风既是自然界的风，更是革命的风暴，诗人明写自然之风，本意却在呼唤、盼望革命的风暴，象征手法使西风这一意象更加饱满而意蕴深刻。此外，诗作各部分重复哦，你听，重章复唱，既为了引起读者的参与，又使作品表现出一种跳动的节奏感、韵律感！
西风颂读后感 篇2
《西风胡杨》因为这篇课文篇幅较长，较生涩，有些词句难以理解。害怕讲得越详细，孩子们越糊涂，所以在课前我总是提醒自己：简单点。
我先让孩子们在家预习，自学生字，借助《词句手册》理解词意。第一课时，先检查他们的预习情况：指名读生字词语，上黑板听写，指导笔顺，齐读生字词语。接着朗读课文，孩子们很喜欢分段朗读课文，个个跃跃欲试。于是我选了几个优秀的孩子有感情地朗读，让孩子们初步理解课文内容，接着全班同学自由朗读全文，加深对文章的理解。
第二课时是让孩子们了解胡杨的特点。（赞胡杨的段落）为了让孩子们能够深入体会胡杨的坚韧、无私、悲壮，我先让他们默读这三个自然段，说说自己的体会，再分别请了三个好学生做示范朗读。他们朗读功夫也很不错，声情并茂，当我毫不吝啬得加以表扬时，同学们向他们投来羡慕的目光。
当特别要求孩子们读出胡杨的美丽、无私、坚韧、悲壮时，他们果然没让我失望。我相信这一亿三千万年留下的最古老的树种已昂然挺立在他们心间，此刻他们已忘却牡丹的华贵，桃花的艳美，展现在眼前的是摧肝裂胆的风沙，是千年不死、千年不倒、千年不朽的胡杨！再分组、分男女朗读，读出了作者对胡杨的赞美之情。
我担心的是第三课时。（理解忧胡杨和护胡杨的段落，句子深奥难懂。）果然不出我的所料，让孩子们仔细品读排比句，当我问排比句的作用时，很遗憾，没有一个学生说对。于是我告诉他们，排比句的作用是：增强文章气势。接着带他们反复地朗读这些句子，读出作者呼吁人们要爱护胡杨，保护环境的情感。
课后感触最深的是：多读。读能引领我们走进文本，走进作者的情感世界，走进我们未曾到过的境地。以后在教学过程中应该多读，读重点段落的重点句，指导学生朗读，有感情地与学生一起朗读！
西风颂读后感 篇3
当我仔仔细细的品尝完这一课时，我陷进了沉思中，为什么会这样，人们为什么会这样对待大自然，我替胡杨悲伤，更替大自然心酸此时此刻我的心情很复杂，是愤怒，是感动，是悲伤
《西风胡杨》长在新疆塔里木的世界第二大沙漠边缘，那是世界第一大胡杨林。胡杨，是大自然留给我们的屏障。胡杨，是大自然留下的宝藏。胡杨的精神令人难以忘怀，它竟然生活在零下四十摄氏度和零上四十摄氏度下，就连人类都无法接受，动植物也会屈服！但你们确应是在这环境下能够生存。就连水分都不靠人类，自己活得。每当沙漠中大灾难悄悄降临时，你总是默默的保护人类。却没有人赞扬你们，但你们却不计较，你们把一切浮华生命都让给了少从及时的奇花异草们，不再计较，默默的做着贡献。
而现在，人们的欲望开始慢慢的变大，不断地造坝围垦开发，导致河水急剧减少。你们没有了水，就等于没有了生的希望。
我祈求胡杨再坚持一下，哪怕是几十年，我祈求人类不再破坏大自然。
我呼吁大家，一定要保护环境，不要再破坏环境了这样的话，我坚信：胡杨还在，胡杨的精神还在，生命还在，苍天还在，苍天的眼睛还在。那些伤者将被治疗，那些死者将被激励！
西风颂读后感 篇4
《白马啸西风》读后感1000字：
昨天在什么教育大会上我就猝不及防地看完了《白马啸西风》,我应该是第二次看了的，第一次应该是我初中沉迷于金庸武侠小说的时候看的，那个时候沉迷于打打杀杀这部剧看的潦草也就记得最后那一句，那都是很好很好的，可我偏不喜欢。当时就觉得，这个小说好短啊，里面人也好少，我竟然还都记得名字，人也没有混乱掉，也不武侠，最后一句话应该是很酷很酷的。
我是难得会读二遍书的人，这次读二遍就单因为不记得读完过一遍。
故事里，李文秀她放弃对抗住男主父亲的不同意，并没有坚持和男主在一起，虽然上帝视角看的我觉得她真的是很爱男主的，她做了偶像剧女主都会做的事情，她放手了撮合男主和女二在一起了，因为她拿的不是偶像剧女主的剧本，她就真的如愿了，男主和女二带着所有人的祝福快快乐乐在一起了，就像童话故事里王子和公主一样。经历很多事情之后，她回到了中原，回到了江南，但也只能说那都是很好很好的，可我偏不喜欢。
我觉得结局是悲剧的，故事最后，女主没了男主的爱，含泪吃男主和女二的狗粮，可能真的没人比她还惨了，但我看的却迷之心安，可能因为我就是个彻头彻尾的悲观主义者吧。就像我小时候听白雪公主、灰姑娘的故事，结局总就总告诉我说，王子和公主幸福快乐的生活在一起了，我就很不爽，我就死活不信他们在一起不吵架不打架，没有什么七年之痒、小三诱惑出轨和劈腿、恶婆婆刁难和全家族反对什么的，每次我就都会追问之后呢？之后呢？这故事一定没完。就像金粉世家如果就停在22集金燕西和冷清秋结婚就大结局我想也不会喜欢这部剧的，对我来说，可能最真实的结局就是家破人亡，妻离子散吧，啊，我可真是个恶毒的人啊。
不知道是年龄大了还是怎么了，我就越发觉得自己拿的就根本不是偶像剧女主的剧本，没什么条件任性，没什么条件不去争取，不去坚持，坚持了都很可能不成功，不坚持就更是炮灰的，这里面女主很爱男主，但是她放弃了，亲手把男主推向女二，男主也很真实了，没有像何以琛一样苦等七年洁身自好，没有像f君那样心心念念好多年，多年之后物是人非仍然还有当年那份情愫。就觉得这个剧情真实的让人想哭，现在就越觉得人不作死都会死，更何况不断去作死，没有光环加持的人生其实就是很难的。
话说女主和养她的计爷爷是不是也有点点感情线啊，那这岂不就是养成了，太罪过了，罪过罪过，我还是当成普通的亲情看待吧，但是我真的觉得金庸在暗示有感情线的。
我觉得我写的好不好啊，没有表达出自己想表达的，没关系，我开心就好，以后会写的越来越好的。
西风颂读后感 篇5
岁月如常，只是人走茶凉，那一枝落梅，终究化成了岁月里温浅的伤。
佳期如梦，只是因果有缘，那过往红尘，终究也只在佳期的阡陌上遗忘。
纳兰容若，出身在权倾朝野的纳兰世家，原本可以过着寻常富贵人家的逍遥生活，却偏偏坠入了与他的清绝孤傲不相符的红尘世界。有人说，他才高八斗，有人说，他风流多情，他是那个朝代最绚丽的存在，却用一生的时间空做了一场虚度无垠的梦。飞絮飞花何处是？层冰积雪摧残。他这一生，沿着宿命的轨迹，整整三十年。
他是多情男儿，把最纯的爱恋给了青梅表妹，把最真的厮守给了爱妻意梅，把最美的邂逅给了至爱沈宛。他出现在哪里，哪里有如水的禅心，他行走至哪里，哪里有素淡如莲的情怀，作者把他喻为曹寅笔下的贾宝玉，像，也不像。宝玉一生只有一个人，便是林黛玉，而容若呢？他给得起青梅表妹初见，却给不起她长久的幸福，他给得起爱妻意梅三年的恩爱相守，却最终生死相离，依然是负了她，他给得起沈宛款款深情，却无法与她相伴。他的一生终究是孤独的，因这三个女子走进了他的心里，却无法长久融入他的生命，他心里的忧伤与惆怅，思念与彷徨，夹杂在一更风雨一更愁中，成为化不开的心殇。
人生若只如初见，如果一切归于从前，他又会以怎样的方式开始这一生的挣扎？
他是风华才子，短短三十载遗留下许多诗篇，清丽温婉的词藻，勾勒描摹着他的生命。他的一生犹如逆旅，愈是走得远，就愈是走得艰难。他的纳兰家的长子，从小被父亲纳兰明珠捧在掌心，从远近闻名的神童到年纪轻轻的举人，他这一路走得一帆风顺，没有坎坷，也没有牵绊，如果不是掉进了疾病与情感的漩涡，他的成就势必不单单只在诗书文学之上。他自负才华，文韬武略无所不及，却当了整整九年的御前侍卫，他不甘满腹才华却不被当朝皇帝康熙所重用，他不甘美名其曰御前侍卫实则只是听人差遣而不得志，可是他又能如何，帝王的心思岂非他能够揣测，他的一生，沿着特定的轨迹行走，他信佛，于是佛便安排给他素淡如莲的一生，他也曾向往过着山水风情的生活，寻一个同他一样淡然若素的女子，携几个知己好友，过着天上人间的生活，可他知道他不能，他有父母，有庞大的纳兰家族，尘世的一切，他终究无法抛下。
一生若只如初见，如果一切归于从前，他又会以怎样的方式开始这一生的沉浮？
他三十一岁的生命，终究湮灭在康熙王朝，寒疾发作，沈宛能为他暖得了身子，却暖不了心。
容若合上眼，气息逐渐微弱，他本佛前的一朵金莲，生死只为赎命，此时，他不留恋，也不后悔，这一生，有三个女子为他厮守，有倾心的诗词为他徜徉，已然足够。他的一生，繁华似锦，却比不上一枝素梅绚烂。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。京城金碧堂皇，江南烟雨薄纱轻笼，他这一生，穿过紫堇，穿过木棉，穿过落满白梅的深冬，只为着年月这一场盛大的宿醉。
西风颂读后感 篇6
《西风颂》是秋天的歌，是时代的声音。19世纪初叶，科学社会主义还没有诞生，欧洲各国的工人运动还处在自发阶段，封建贵族和资产阶级的反动势力还很强大，神圣同盟的魔影正在到处游荡着。大地还没有苏醒，寒冬还在后头。所以，《西风颂》不免带有婉转而忧愁的调子。但作为社会主义思想的先驱，雪莱对革命前途和人类命运始终保持着乐观主义的坚定信念，他坚信正义必定战胜邪恶，光明必定代替黑暗。从总的倾向来看，《西风颂》的旋律又是猛烈、刚强的。诗人以天才的预言家的姿态向全世界大声宣告：
如果冬天来了，春天还会远吗？
《西风颂》是欧洲诗歌史上的艺术珍品。全诗共五节，由五首十四行诗组成。从形式上看，五个小节格律完整，可以独立成篇。从内容来看，它们又熔为一体，贯穿着一个中心思想。第一节描写西风扫除林中残叶，吹送生命的种籽。第二节描写西风搅动天上的浓云密雾，呼唤着暴雨雷电的到来。第三节描写西风掀起大海的汹涌波涛，摧毁海底花树。三节诗三个意境，诗人幻想的翅膀飞翔在树林、天空和大海之间，飞翔在现实和理想之间，形象鲜明，想象丰富，但中心思想只有一个，就是歌唱西风扫除腐朽、鼓舞新生的强大威力。从第四节开始，由写景转向抒情，由描写西风的气势转向直抒诗人的胸臆，抒发诗人对西风的热爱和向往，达到情景交融的境界，而中心思想仍然是歌唱西风。因此，结构严谨，层次清晰，主题集中，是《西风颂》一个突出的艺术特点。
其次，《西风颂》采用的是象征手法，整首诗从头至尾环绕着秋天的西风作文章，无论是写景还是抒情，都没有脱离这个特定的描写对象，没有使用过一句政治术语和革命口号。然而读了这首短诗以后，我们却深深感受到，雪莱在歌唱西风，又不完全是歌唱西风，诗人实质上是通过歌唱西风来歌唱革命。诗中的西风、残叶、种籽、流云、暴雨雷电、大海波涛、海底花树等等，都不过是象征性的东西，它们包含着深刻的寓意，大自然风云激荡的动人景色，乃是人间蓬勃发展的革命斗争的象征性反映。从这个意义上说，《西风颂》不是风景诗，而是政治抒情诗，它虽然没有一句直接描写革命，但整首诗都是在反映革命。尤其是结尾脍炙人口的诗句，既概括了自然现象，也深刻地揭示了人类社会的历史规律，指出了革命斗争经过艰难曲折走向胜利的光明前景，寓意深远，余味无穷，一百多年来成了人们广泛传诵的名言警句。
西风多少恨吹不散眉弯读后感
品纳兰-----读《西风多少恨，吹不散眉弯》有感
李亚芳
读你，如品一杯香茗，清新淡雅，回味无穷；
读你，如赏一枝翠荷，香远益清，沁人心脾；
读你，如 聆 一曲天籁，清凌超脱，悠扬婉转。
就是在那一刹那，我看到了你，了解到了你。你的每一个细节都令我留恋，你的每一个动作都让我心动，你的每一句言辞都令我折服。我相识于你，相知于你。有时我为你和青梅竹马的表妹在绿苑园中‘相逢不语’而难过，有时我为你俩‘杂芙蓉着秋雨’而高兴，有时我会因听到你和表妹无奈分离后“知道今生，知道今生哪见卿”的苍白呐喊而凝噎。表妹身在深宫，心系于你，你身在相府，名声远播，却无人相知。你，她，原本会是世界上最幸福的人，却不想都成了孤独的一份子。那一刻，我恨不得立刻飞过去，穿着典雅的古装，开导你，安慰你，也来一次轰轰烈烈，刻骨铭心的穿越！这样，也许你就不会因失去表妹而伤的这样深，以至于导致如正在腾飞的巨龙般的你而含恨离去吧……毕竟你有太多不舍！
终于，你从失去表妹的心病中走出，人生中的另一段华丽隆重上演。仕途中你用两年的时间完成了《通志堂经解》，再一次震动京师，令康熙折腰。情感中，你应父母之命娶了两广总督的千金卢氏。那是一个温柔娇美的新娘，你不禁被这位新娘的美色挑动的心旌荡漾。读到这里，心中的愤懑之情油然而生。或许是对同胞的表妹而不平。但那只是一时的。慢慢的，我不再气愤。你是一个多情的人，但你不是一个忘情的人。我知道，你无奈的将表妹尘封在心中的暗匣，永远的掩埋在记忆的深处，镌刻在你的骨髓之中。毕竟，那是你的初恋。表妹也不会怨你因为在你们的爱情里，是没有理由的。那不是背叛，毕竟你们身在红尘，身不由己。
婚后的生活你幸福美满。妻子温文尔雅，善解人意。渐渐的抚平了你心灵的伤痕。你爱他，他爱你。你懂他，他更懂你。他知道你不为名利，向往自由，甚至知道你有一段难以割舍的回忆。她更愿意你俩白日在舟上放歌，看花开花落，听蝉啼鸟鸣。晚上相依相伴，耳鬓厮磨。也使你的生活少了些许寂寞。然而，随着名声的远扬，康熙，一代天皇，近乎无情的禁锢你在他的身边。一个你最不喜欢的位置，就这样轻易地折断了你那双渴望自由的翅膀。但，这不是最令你难过的。毕竟，你生活在这个城府很深的北国。你懂得，身处的位置和心灵的远方相离很远。谁让，你是相国公子！御前侍卫！爱妻怀有身孕的消息令你欣喜，但，短短的一年时间，现实又将你打入心灵的地狱。爱妻难产逝去，那是你一生的遗憾吧！妻子临盆，你却仍在外从军。那是你一生都难以抚平的一页吧！毕竟，临走时，你答应她，会在孩子降生前回来，但这一次，你却迟到了，而且没有任何弥补的办法。
我知道，那是你的伤疤，一个永远都难以愈合的伤疤。
有谁会愿意在妻子临盆，孩子降生时，做丈夫，父亲的不在身边呢？
那份痛，恐怕也只有亲身经历过的人才能体会吧！
于是，又一次你的寒疾复发，你被痛病折磨的生不如死。那一刻，你宁愿选择永远睡去。正如你认为的，一切皆有定数。人来到这世间是还债来的。你要还的是情债，毕竟你还欠一个人呢？而且，是永远都还不完的债。
爱妻逝世后的四年，你在寂寞，思念的苦海中游荡了四年。虽然时间渐渐的抚平了你受伤的伤口，你不再那么的形容憔悴。在人群中，你依旧是出类拔萃，英俊潇洒，可你是这样一个在繁华中可以独自落泪，在寂寞时又独享清欢的人。你被迫在人世间演一个你并不喜欢的角色。就像一个清丽的少女，抹上浓艳的脂粉，还穿上别人的嫁衣，嘴角扬起了笑意，假装很幸福。偶然的机会，从好友口中得知江南有一个琴棋书画样样精通的才女，叫沈宛。虽为艺妓却情趣高雅，面容皎洁。更出你意料的是她久慕你的才名，手抄你的词，日日吟唱，还谱成了曲，在江南传唱。
你知道，她值得你去追寻·····
又一次，你随康熙帝去南巡。这一次，你少了些许烦闷，多了一些期待。
正如你所愿，你与她一见钟情。她钟情于你的才华，你钟情于她的水出芙蓉般的气质，江南女子特有的温柔贤淑。至此，似乎你又迎来了一个春天。然而，背后等待你的却是地位，种族的天河。你无奈随康熙回到了北京，甚至没有对她有一个誓言。因为，你害怕自己会食言。虽然你是一个负责任的人。毕竟，那是一条尚未有人过去的天河。于是，你离开了她。回到京师，你只觉“风也萧萧，雨也萧萧瘦尽灯花又一宵。不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊”而她望着你离去的方向，“两地看水盘，路漫漫，恼杀天边归雁”你始终觉得有负于她，觉得“明日多情应笑我，笑我如今，辜负春心。”你决定反抗，决定追寻你自己的幸福。你不顾父母的反对，朝廷的压力，他人的谗言。她听到了你的呼唤，一卷词，一把琴，满腹心事，毅然走出了她誓死不离的江南。只为你一句：“你为我带来了整个江南，你就是我的江南。”……
你们终于跨过了天河，无视世俗，喜结连理。这一次，没有喧嚣，没有灯红酒绿，只有两心相许，惺惺相惜。
你们胜利了，尽管都受了伤。但那是值得的。你们以为从此以后可以“执子之手，与子偕老”可是，正如你所说的，你来这儿是为了还债的。债主到了，债也还清了。“江城五月落梅花”一切，皆有因果定数。可是，你的债还清了吗？
你的债还清了吗？一场寒疾，无情的带走了你。对世界来说，是少了一个纳兰容若；对词坛来说，是一颗巨星的陨落。可对怀着孩子的沈宛来说呢？以及在你死后，也毫无因由的死去了的表妹呢？
一切都归于沉寂。
容若，好美的名字，正如你那清凌超脱的性情，一如你那撩人心弦的人生，一如你那不加修饰的词。作为一个后世小生，我想问你一句：人生若只如初见时，你还会要这样的人生吗？
我想，会的，因为，你是纳兰容若。
西风不相识读后感--小学生读后感范文作文
读了台湾作家三毛写的《西风不相识》，不禁感慨万千。 作者要去外国留学了，父母一再叮咛：要有中国人的教养，凡事忍让，吃亏就是便宜。作者完全遵从了。结果四个人住的宿舍得她一个人打扫，下雨，得她去收衣服，还得理所当然地替别人卷头发，烫衣服。于是她成了货真价实的便宜人人人心中的宝贝，眼中的傻瓜。一对极为富有的美国夫妇竟要将三毛收为义女防老，不准她结婚，还觉得是给了她一个天大的恩赐 作者在文章结尾写道：我再不去想父母叮咛我的话，但愿在不是自己的国度里，化做一只弄风白额大虎，变成跳涧金眼猛兽，在洋鬼子的不相识的西风里，做一个真正的炎黄子孙。说得真好，做一个真正的炎黄子孙，这才是我们每一个中国人应有的骨气。在我们自己的国度里，五千年文明的熏陶，人与人之间互相忍让，然而在洋鬼子不想识的西风里，我们不能自卑，一个真正的炎黄子孙应该挺起胸膛，捍卫应有的尊严。 祖国的落后，不能成为我们自卑的理由，而应该成为我们发展的动力。半殖民地半封建的旧中国，因为祖国的贫穷落后，许多学者在国外受到歧视，但他们并不自卑，而是自强不息的奋斗着。闻一多留美时曾经说过：我乃有国之民，我有五千年历史与文化，我有何不若美国人者？这不是夜郞自大，这是炎黄子孙的铮铮铁骨。 总之，我们没有理由自卑。只要我们自尊自爱自强，丢掉自欺的文明、教养，凡事都冲一冲，拼一拼，争一争。总有一天，一个繁荣昌盛的中国将屹立于世界的东方。而这一切的一切都应该从不自卑开始。
读后感大全：读后感
一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。
又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。
人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？
作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！
荀子读后感(读后感)
《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。
君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。
举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。
这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。
说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。
那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那没有目的的赛跑就注定迷茫。
所以，有了目标，只要前行就不再迷茫。
《大学》读后感(读后感)
作为一名语文老师。我非常喜欢教学生文言诗词，每每读到古人的诗词歌赋，都不禁惊叹。古人如此聪慧，虽没有手机、摄像机等电子设备。却能把所见之景用七言诗词写到极致，读罢有如身临其境。如：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。写尽了人间四时之美，怎能不令人神往。
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同时我自己也非常喜欢读文言文的书籍。因为文言文中蕴含着古人的智慧。文言文的特点是言简意赅。古人能用很少的文字传达出很深的思想内容。这也非常符合我的性格特点。因此我非常喜欢文言文，尤其喜欢蕴含深刻哲理的这部《大学》。
所谓“大学”实质为大学问，人世间最重要的学问。我第一次接触到这本书，是我在大学的图书馆，当时我还不明白“大学”的含义。只看摆放在文言文类别中，就随手翻来读一读。边读边被古人的智慧深深折服。
《大学》作为四书之一的古人必修科目，是古代的每名学子都必须要学的书籍。千百年后，我再读大学，也能从中感受到当时的思想，可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则，其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍深受其影响。有些句子，你仔细琢磨也蕴含着非常深厚的道理。大学中提出三纲八目。所谓三纲，是指明明德。亲新民，止于至善；八目是指格物、致知、诚意、正新、修身，齐家、治国、平天下。
人们常说。一屋不扫，何以扫天下，又常说，修身齐家治国平天下。两者一样都被人用来表达自己所理解的君子之道，这种君子之道，用现在的话说就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。大学中“修齐治平”的顺序与此并不相同。文章说，古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意欲，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。顺序不一样，境界也就迥异。“”修齐治平”是当代社会四有新人的践行标准。“平治齐修”则是古代君王的基本国策。不过这些都不影响我对这本书的喜爱。
我最喜欢的是其中的这一段：“知止而后定，定而后能静，静而后能安。安而后能虑，虑而后能得。”意思是：知道要达到至善的境界，意志才有定向。意志有了定向。才能心不妄动；心不妄动，才能随处而安，能够所处而安，才能处事精详，能够处事精详，然后才能达到至善的境界。在我们日常生活中也要这样。心不妄动，才能所处而安。这句话非常好。现代社会快节奏，就是缺少静下心来想一想，你到底想要什么。如果做任何事都不静下心来，是做不成的。只要心静，有专一的目标。这件事才能做好。这样至善就离我们不远了。不要以为至善只有伟大的人才能做到。其实，我们每个人只要做到以上的事情。至善就离我们不远了。
一群善良的人，同一个步调。心中有光，祖国未来才有希望。有人这样总结说，一个团队的生命力不是技术，不是人才，不是资金，而是共同的信念和团结一致的步调。这让我想到了，毛主席在《纪念白求恩》中这样说到，要像白求恩一样，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。我不敢奢望，做一个如此高尚的人，只要做到无愧于心，足矣。
《大学》是国学"四书五经"之首。相传《大学》最早是由孔子收集、整理编入《礼记》的文章之一。后人把它和其中的另一篇--《中庸》，从《礼记》中抽出来单独成书，并和《论语》、《孟子》合称"四书"。"四书"是我国古代教育理论重要著作，其内容和著述目的不仅在告诉人民怎样做人?怎样齐家?而且还告诉有邦有国者怎样安邦治国?同时还提示天子怎样做才能国泰民安，明德于天下的基本原则和根本方法。此书从"修身、齐家、治国、平天下"的角度看，可谓一部全方位的理论教科书。因为他的教育对象下从庶民起，中到诸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理论对谁都适用。
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首先想谈一下个人对《大学》这部经典的感悟，此经开篇便挑明主题："大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善"，完全围绕着发扬德性的原则，是为《大学》三纲，随后展开的"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"是为《大学》八目，而八目却是以修身为中心，阐发修身方法与修身目的的全部内容，由此可见，修身，是儒家极为重要的一个核心理念，唯修身才可齐家治国平天下，在修身中融入仁义礼智信孝悌忠等中心思想，才能成为真正的仁人。
需要注意的是，我们读《大学》时绝不能把"大学"这个概念理解为国民教育的"小学""中学""大学"的"大学"。《大学》的"大"是高大的大，是至高无上或第一的意思。《大学》是研究和探讨人和人类社会最高大、最高深道理的教科书。书中既教给老百姓如何做人?如何齐家?如何修身?的方式方法，又向君主和君主阶层讲了如何治国、平天下的大道理。回顾我国五千年历朝历代，下从平民上至国君其兴衰成败的经验教训无不证明《大学》讲述的道理非常准确。哪个成功人物不以修身起家?哪个兴国之君不以爱民为本?
从成功与失败的古今人物身上我们不难发现，凡成功人士都曾自觉不自觉地遵照《大学》所说的"修身是为人之本"的要求修炼过自己。由此可知今人只要怀有"齐家、治国、平天下"的理想抱负，并想尽早实现自己的理想，认真学习和研读一下《大学》，并按照《大学》所说的原则修炼自己，定会起到事半功倍的作用。"修身、齐家、治国、平天下。"修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如;在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
通过学习《大学》，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
《大学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让"国学经典"中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。（史著栋）
什么样的人是有修养的人？谦虚的？低调的？善良的？温柔的？是的，这都是个人修养的表现。古人云：“修身、齐家、治国、平天下。”这句话出自《礼记·大学》，原句是：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身“，意思就是，如果你想要管理好家庭，有益于国家，美德彰显于天下，那你首先要提高自己的个人修养。
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怎样才能提高个人修养呢？
其实还有后半句是“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”即“格物、致知、诚意、正心、修身”。
欲修身，首先要格物。格的意思是穷尽，物其实就是事物的道理。宋代的程朱理学对格物的解释就是——追溯万物的本源，也是磨练自己心理意志的一个方法。也就是说，通过学习研究万事万物的规律，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性。试想一个对世间万物一无所知的人，又何谈修养。脱离万物脱离知识谈修养，就好似无根之水无本之木，再如何精彩也都是空中楼阁，也只能是泛泛而谈。我们有时看到一个人，你会感觉她有气质，一看就是很有修养，是的，有修养的人总是很有气质，这气质从何而来，必然是多年的学习、通身的学识积淀而成的。这便是修身的第一要义，儒家坚持了几千年的“格物致知”。
其次，便是要“慎独”。何为“慎独”？基本句意可以是“一个人独处的时候要向平时一样”，但这是第一层级，往上，指任何时候自己的内心都要像有个天理在审视自己的样子，也就是不管有没有人，更深入强调是内心的“诚”。诚就是“无自欺”，时时刻刻面对真实的自己，这个点其实非常难，我们日常潜意识的规避是很严重的。所以到了宋明理学时期，很多理学家，为了达到“诚”的境界，就有了“敬”和“静”的功夫。敬不再是指尊敬其他人，而是自己尊敬自己内心的天理良知，保持让天理良知时刻审视和审判自己；而静则是认为只有在心静的情况下，才能最好地审视自己，这个心静，不简单是停下来，而是指内心冥灵，一种“诚明”的境界。
格物致知+慎独，再提高个人修养之路上缺一不可。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。便是这个道理。只知格物致知，而不“诚”，做不到“敬”与“静”，很容易走进死胡同，钻进牛角尖，甚至走上弯路，可以说“慎独”是“格物致知”掌舵人。而一味崇尚“慎独”，忽略“格物致知”，便会像前面说的，思而不学则殆，殆即有害，更别说提高个人修养了。
让我们铭记格物致知与慎独，不断提高自身修养，成为一个自己满意的人！（张贝贝）
名著读后感：读后感
炎热的暑假，我在家里看了许多书，其中我最爱的一本书是《海底两万里》
打开《海底两万里》，我和书中的主人公皮埃尔。阿隆纳克斯教授一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底只之旅。我们一起快乐地周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，惊奇地遇见了许多罕见的植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。在两万里的海底航程里，皮埃尔。阿隆纳克斯还教会了我大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造
在这本书里，你可以知道海底森林是可以漫步的，可以知道在海底是如何打猎的，可以知道尼摩船长是怎样制服鲨鱼的，还可以了解到诺第留斯号是怎样冲破冰山的围攻脱离险境，安然无恙地奔驰在危机四伏的海底的。
看完这本书我知道科学有很多奥秘，科学可以带我们去到奇妙的世界里。
项链读后感读后感
《项链》是法国作家莫泊桑短篇小说的代表作。以下是小编给大家整理收集的项链读后感读后感，希望对大家有帮助。
项链读后感读后感（一）
由法国著名作家莫泊桑撰写的《项链》乃是世界短篇小说中的精品，我读后感觉其内容曲折蜿蜒，扣人心弦，并且含有深刻的人生道理。
《项链》一文描写了女主人公瓦赛尔太太十分虚荣，为在舞会上引人注意，而丢失了向朋友借的一条珍珠项链。一家人从此只好省吃俭用，努力工作，用了整整十年时间终于凑齐了买项链的钱，他们买了一条相同的项链还给朋友，而朋友告诉她，借给她的项链是一件人造品，只值几百法郎。瓦赛尔太太后悔莫及，痛恨自己当时太贪图虚荣了。
读了这篇文章，我想到生活中许多人为了面子，为了满足自己的虚荣心，与别人比吃比穿，最后却落个惨败的下场。比如说，现在生活质量提高了，一些女人感觉自己长得不够漂亮，就去染发、美容，有的甚至不惜几万块钱去整容。我在电视上看过这样一则新闻：一个年轻的大学生不顾父母劝告做了整容手术，结果手术失败了，她不仅没变漂亮，本来的面貌也被毁了。从中我们不难理解做人不应该好面子，不应该有虚荣心。
《项链》不仅是一篇内容精彩的短篇小说精品，更是一部含有深刻道理的优秀文学作品，如果你对这篇小说也感兴趣，不妨读一读。
项链读后感读后感（二）
今年暑假，我在书店里挑了一本书，《羊脂球》，里面有好多篇小说，有：《羊脂球》，《项链》，《遗产》，《一家人》，《一个女雇工的故事》。这些都是莫泊桑写的。不过这么多篇小说中，我还是最喜欢《项链》这篇小说，它是一篇短篇小说，描写了女主人公罗瓦赛尔太太迷恋虚荣浮华，为图一时出风头，而丢失了借来的项链。一家人只好省吃俭用，东借西借，好不容易凑足3万6千法郎买了一条相同的项链赔给人家。为偿还这笔债务，他们夫妻俩赔上了十年的辛酸。后来罗瓦赛尔太太从原项链主人那里得知，那条丢失的项链只不过是一条只值几百法郎的人造品。这故事情节扣人心弦，读后使人追悔其过去，更揣想其未来。
如果罗瓦赛尔太太当初不去借项链，她就不会赔上十年的辛酸。这也只能怪她自己迷恋虚荣浮华。哪一个人不爱美，但是过度的爱美就会产生不良的结果，这让我想起了一句名言：祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。意思是要经常注意身边那些小的祸患，不要掉以轻心，否则会积成大祸，对事物的钟爱要适度，不然就会产生不良结果。
大家千万不要学习罗瓦赛尔太太，她那种迷恋虚荣浮华，过度的爱美不值得我们学习。
平淡才是真，自然才最美。
项链读后感读后感（三）
我看完了莫泊桑的【项链】后，深有感触。这篇小说写了：玛蒂尔德·洛塞尔是一个朴素的女人，她有一天收到一封晚会的邀请，但她却不知穿什么衣裳去好。于是，丈夫让她去借朋友家的首饰。她借走了一串金刚钻项链，在晚会上大放光彩。但是，在她回家后，那串项链却不见了。
他们找遍了他们去过的每个地方，都一无所获。后来在一家店里看到了一串一模一样的项链。但店主说要三万六千法郎给他们。为了项链，他们开始借钱，直到借够了钱，买下了项链还给了朋友。为了还债，他们辞退了女佣，搬了家，玛蒂尔德·洛塞尔开始尝试做家务，丈夫开始帮商人誊清帐目赚钱。十年后，他们终于把债还清了。玛蒂尔德·洛塞尔高兴地告诉朋友后，才知道朋友借给她的那串项链是假的，顶多值五百法郎。
个偶然也可以说是必然的事件，让女主人回到现实之中。这个现实是残酷的：它要你为之付出辛勤的劳动；要你牺牲美丽的容颜；要你心力交瘁。但是，它也给你丰厚的回报：女主人的生活因此而充实；她与丈夫和衷共济，享受着相濡以沫的甜蜜；总之，她物质却不富有，但心灵却获得了真实。莫泊桑无疑在用一个显得残酷的教训告诉我们一个事实：由浮躁到真实的故事。只是这个代价太大了，用了十年的汗水和艰辛。
我们不应该追求这种并不属于自己的虚假的东西，而要脚踏实地的去干一番事业，通过奋斗，创造出属于自己的荣誉来。
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