读独享体罚之秘密有感
读《数据之巅》有感。
通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，阅读作品的过程中，我们沉浸在作者笔下所描述的情节中。此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。怎么样才能写好一篇作品读后感呢？以下是由小编为大家整理的“读《数据之巅》有感”，仅供参考,欢迎大家阅读本文。
读《数据之巅》有感（一）
潘宗俊
大数据指的是所涉及的资料量规模巨大到无法透过目前主流软件工具，在合理时间内达到撷取、管理、处理、并整理成为帮助企业经营决策更积极目的的资讯。大数据的4V特点：Volume、Velocity、Variety、Veracity."大数据"是由数量巨大、结构复杂、类型众多数据构成的数据集合，是基于云计算的数据处理与应用模式，通过数据的整合共享，交叉复用，形成的智力资源和知识服务能力。 说道大数据必须要明确的三个误区：1.大数据不是随机样本，而是所有数据；2.大数据具有的不是精确性，而是混杂性；3.数据与数据之间不是因果关系，而是相关关系；明确以上三点才能以全新的视角来看待大数据的问题。近年来，在我们生活和工作的不同领域，数据量的爆炸式增长都令人惊叹。这意味着我们生活在一个充斥着数据的时代，一切事物都可以被量化，这个时代被形象地称为"大数据时代",它要求我们以全新的视角去审视身处的世界。
大数据时代意味着一切皆可被数据化。2012年涂子沛著作《大数据》在中国社会开大数据之先河，引发了大数据战略、数据治国和开放数据的讨论，历史学家许倬云先生盛赞其"为华文世界开创了一个重要话题".本书为作者第二本著作，全书对大数据追根溯源，提出当前信息技术的发展，已经让中国获得了后发优势，中国要在大数据时代的全球竞争中胜出，必须把大数据从科技符号提升成为文化符号，在全社会倡导数据文化。
可见作者对于软件方面的数据处理还是有所认知的，并不是属于那种瞎子摸象，天马行空似的乱写。从"敬道善为"的企业文化出发，拜读这本书对于自己本身的工作也有着莫大的帮助，在员工认知的企业文化当中每个人的解读出来的含义都是不尽相同的，我认为敬道善为是：尊敬从事的职业，"道"我自己解读为到达某种水平，多指能力，善为却更多的是要求我们去努力的实践，在努力实践当中找出问题，正是这样的企业文化，激励自己不断的提高自身的工作能力，不断地学习提高自己的能力，在中公高科工作已有数载，对于中公高科日常的工作也有着自己的认知：围绕公路养护技术薄弱的突出问题，重点开展路况快速检测、病害诊断分析、大修养护设计、旧路升级改造等公路养护关键技术、高端装备、大型养护分析和养护设计软件的研发和工程化，推进技术标准制定和产业化示范，不断提供公路养护的成套技术、产品、工艺和装备，推动国际合作与交流，为相关企业提供技术咨询服务，带动提升我国公路养护的技术水平和创新能力。这是每一个中公高科的人都应该去知道了解，而这其中方方面面，都涉及着各种数据的处理分析，记录等等。所以对于大数据的运用是十分有必要的。
大数据，一个近年来的流行词汇，随着互联网信息技术的普及开始深入人心，又随着互联网对各类行业各种关系的颠覆和变革开始广泛普及。当越来越多的人开始对大数据无比推崇的时候，其实只是跟着趋势而已。这时候，如果能跳出来，看看这种趋势的源头和足迹，或许更容易找出一些能够指导未来的价值。在如今这个数据浪潮之中，《数据之巅》就提供了这么一个别样的视角。
可以说现实中的一切都是越用越少的，但看似虚拟的数据却越用越多。所谓大数据时代，背景正是高度发展科技能让更多的数据得以留存，这种留存和挖掘完全由机器实施，由此得到的结果也是叹为观止的。如果说科技的发展趋势已经越来越超乎我们的想象，那总有一些规律或者原则可以抓住——比如数据。书中第二部分的大数据崛起便将重点放到了当下，由此展望未来的可能性。诚然，大数据是被技术发展所推动的，但更是被重视数据的人们所推动的。技术降低了数据获取、积累的成本，增加了计算的可能和利用的空间，但这只是一个表象。深层次需要在意的则是数据的开放，只有数据开放才有多元的整合，这需要由人来推动，而推动者必须有多元认知的思维方式、开放的心态——这是数据文化中尤为重要的一部分。如果之前我们认为智慧是属于人的，那么未来这个词将更多的形容一些别的体系，比如"智慧城市".其实人的智慧依靠的是学习、理解和经验，那么机器的学习靠的就是数据，还有那些我们为其规划的应用方式和我们的需要。如何确定我们的规划和需求？靠数据，更得靠能够深入人心的数据文化！
读数据之巅有感（二）
前一篇文章主要介绍了《数据之巅》这本书的梗概，这里主要谈谈我的一些感受。
先说说涂子沛这个人，目前是阿里巴巴副总裁，主导商业模式创新，详细情况可以点击下面的链接：
tuzipei.baijia.baidu/article/41470
通过阅读他的著作，我能感觉作者对美国数据产业有非常深入的了解，并且能够生动地描述，并对比国内的现状从而提出建设性的意见，这种讲故事，辩证性的分析问题的能力很厉害！
再看他的从业经历，也是一直在数据信息领域，从技术做起，多年的积累可以说他目前是国内数据领域的顶尖人才，希望他能够引领阿里继往开来，进一步开创大数据事业！
回到文章，重点谈一下两个地方：
在第三章镀金时代作者谈了加菲尔德的故事，加菲尔德作为众议院资深议员，对当时的人口普查制度提出了大的改进意见，建立专业化的普查员队伍，取消执法系统的领导权，设置法律保护隐私，扩大普查范围等，可以说他的意见体现了先进的统计方法论；遗憾的是由于种种原因，参议院否决了这一提案，加菲尔德当时功亏一篑，直道20年后才由后来人开花结果。
作者评论：历史的发展就是这么耐人寻味，拉长历史的镜头，我们可以看到，一件事情本身的成败并不是故事的全部，因为一事将牵出另一事，万事万物总是互相关联效力，只要代表了未来的发展方向，终将以某种方式接出果实。
是啊，我们每一个在社会上每一天都会面临很多问题，做很多决策，常常因某一件事儿的成败而烦恼惆怅，我们同样需要用历史的角度看问题，把握住大的方向，而非仅仅关注某一事儿，不会被一两件具体的事儿所牵制，坚持内心的选择，经得住挫折的考验，这样的心态才是明智之举。
另一个体会是作者关于戴明的描写，戴明是物理学博士，之后成为农业部研究院的统计院，最终却成为了质量管理学的大师，用现在的话来说就是"跨界", 而戴明的回忆录也写到"公司最需要到，是能够不断学习，永远进步的人", 不断学习，永远进步也是戴明日后不断跨界的动力。
我非常同意这句话，大学的专业很多时候和就业岗位的要求不同，一个人在职场上也会做跨行业跨领域的转换，作为社会人，我们要有信心和能力迎接这个挑战，通过以前积累的学习方法，类比性的在新的领域学习，创造性地将之前的经验应用在新的方向上，很多创新都是这么来的。活到老学到老说的也是这个意思。
期待涂子沛的下一力作，希望大数据事业为社会进步推波助澜！
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读浪潮之巅有感
浪潮涌动，ARE YOU IN
——《浪潮之巅》读后感
作者：张轶
展开正文前首先感谢团支部组织的图书活动，有这样一个契机读一本好书，做一些思考，也为2013年留下些记录思想的文字。
浪潮之巅，On Top of Tides.凭此书名，便联想到许多。古人云"水能载舟亦能覆舟",浪潮更替之间，便是兴亡转折之时。只见浪潮捧出新一批弄潮儿，镁光灯下舞台中央接受大众膜拜，不见旧人黯然转身，随旧时代远去留下落寞背影。
对此类公司商业案例一向有执著的个人偏好，关注郎咸平、时寒冰，也曾读过吴晓波的《大败局》而深省。如果说《大败局》提到的公司因年代偏早而有距离感，那么这本《浪潮之巅》所讲述的公司，恰恰是我们这一代人极为熟悉的。从小接触DOS系统，经历486、586年代，旁观过互联网的兴起与泡沫破裂，身边不少同学去了谷歌、苹果、百度、IBM、思科、华为，手边用着的IBM电脑，苹果手机，hp打印机，微软操作系统，用google或者百度搜索，上雅虎淘宝，写博客微博，聊着qq/msn.我们都是信息革命浪潮的亲历者，是与这些公司共同成长的一代人，那些实体或虚拟的产物或多或少承载着我们的青春和记忆。当msn space消失，当雅虎邮箱关闭，当诺基亚手机被收购……熟悉的东西正在逐渐消失，我们的情感也愈发快餐化。
新技术取代旧技术从来都不以人的意志为转移，因此你必须接受大势变化。应时而变，顺势而为，最幸运莫过于发现和顺应潮流，站上浪潮之巅。当科技和信息以大爆炸般的速度改变着我们的生活方式，伴随一大批公司兴起和没落，也颠覆了传统产业链、商业逻辑和商业模式。
互联网时代之前的商业模式属于电视广告。1976年蒙特利尔奥运会亏损10多亿美元，1980年莫斯科奥运会花费90亿美元且分文未赚。洛杉矶奥组委主席尤伯罗斯上任伊始就面临巨大财政压力，但是谁也没想到，奥林匹克和电视的结合能够开创一个伟大的商业模式，将数千万公司联结在一起，成为短短20天时间内聚集上千亿美元和数十亿人目光的大生意。
这是一次具有划时代意义的商业模式创新，然而，正当我们津津乐道于电视广告收益屡创天价时，信息产业科技浪潮已暗流涌动。每一次产业革命都会加速推进历史进程，这一次尤为汹涌。科技成果商品化周期大幅缩短，科学技术转化为生产力进程急速提升，"摩尔定律"带来行业颠覆，累积了几十年甚至上百年的传统经典模式在短短十年间就可能难以为继。
新技术、卫星转播和电视普及曾经开创了一个时代，然而就在三十年后的今天，电视媒体正受到极大冲击。受众获取奥运会信息的途径不再仅仅通过电视频道，而是pC、平板和智能手机这类新的传播终端。正如"人们开着电视但更愿意在微博上看各种关于春晚节目的吐槽"所描绘的场景，媒体正呈现出前所未有的碎片化，电视作为单向度的传播方式所能发挥的营销空间已经有限，而新的传播渠道，尤其是社交媒体，更能加深品牌与受众的沟通。
创新造就新的奥运商业模式，创新也同样会摧毁它，pC和互联网携第三次产业革命浪潮席卷并渗透到世界各个角落。我们是随着这波浪潮成长的一代人，是信息科技加速发展的见证者，更是创新带来民主化和全球化的亲历者。
但凡重大产业革命，必经历三个阶段：第一阶段依托于重大技术革命，第二阶段注重新技术快速发展并在主要领域广泛应用，第三阶段是拓展期，在技术基础上发掘潜力和创新应用。信息技术浪潮始于电子计算机的发明及商业化，微软和英特尔的）"——IBM给了我们一个可能的答案。smarter ideas for smarter cities,数字化、网络化、智能化以及与之对应的物联网、云计算必将是未来发展大趋势，"更透彻地感应和度量世界的本质和变化，促进世界更全面地互联互通，在此基础上，所有事物、流程、运行方式都将实现更深入的智能化，企业也因此获得更智能的洞察".无论哪个行业，无论是否认同，大势就在那里，世界正在变得更小、更扁平、而且更智能，任何垄断模式都不会持久，唯有植根于开放、合作共生，提前布局、应势创新，才能占据主动、有所作为。
下一波浪潮已经在涌动，ARE YOU IN?
读《浪潮之巅》有感 《浪潮之巅》读后感
读《浪潮之巅》有感 《浪潮之巅》读后感
胡炜
吴军博士的《浪潮之巅》（上、下）对我来说可谓来得正当其时，之前在朋友圈里看到有朋友在看这本书，但没有特别关注。最近有个想法，把之前、有的甚至是十几年前看过的《只有偏执狂才能生存》、《谁说大象不能跳舞》、《惠普之道》、《杰克?韦尔奇自传》、《赢》、《FACEBOOK:关于性、金钱、天才和背叛》、《再造宏碁》、《滚雪球——巴菲特和他的财富人生》、《史蒂夫?乔布斯传》这些书找出来重新看看，之所以有这样的想法，是因为现在出的书可看的、想看的实在不多，如一本被炒得很热的《从0到1》压根就没看（对炒得太热的书总是不太提得起兴趣），《大数据时代》看了两章也是看不下去。
正好，就在这个时候，老友之柏在微信里对我说：“推荐一套书：吴军写的《文明之光》，一套四册。假如喜欢的话，可以看他所有别的著作。我非常佩服这位作者，虽然是大科学家，却能把人文学科总结得那么精彩。另外他的《智能时代》，薄薄一本书却把最新的科技走向总结的非常精彩到位，别的人写《大数据》、写《AI》、写《搜索、导航》，作者不是玩金融的忽悠蛋，就是只知皮毛的假科学家，他却是自己撸起袖子做过具体工作的，所以讲得很到位，言简意赅。以他的才气，我觉得他并不乱显摆，很踏实的学者。”
于是赶快去kindle里搜索，遗憾还没有电子版，只得到亚马逊去买纸质书，先买了他的《文明之光》（4册）、《浪潮之巅》（上、下）、《智能时代》。已经很长时间没有买纸质书，一是贵，最主要还是房子太小，家里4个书柜已经里三层、外三层的堆满了，再没地方可以放了。本来还想买《数学之美》（上、下）的，我虽然读的是工科，但从小到大最怕的就是数学，更体会不到数学之美，只能体会到数学之难，因此很想看看数学究竟有多美，可朋友说这套书太难，暂时先放弃。看完这三套之后，估计还会把他的《大学之路》（上、下）和《硅谷之道》（《浪潮之巅》的续篇）再买回来。
先看的是《浪潮之巅》，因为之前看过关于微软、IBM、因特尔、惠普、苹果、谷歌、GE的书，加上之前在通信行业混了11年，对ATT、思科、北电、诺基亚、摩托罗拉这些公司也都大体知道，不会觉得陌生。这本书的可贵之处在于，他不仅仅是讲述这些企业是如何成长和发展的，更为重要的是，他抽丝剥茧的给你讲清楚他们的兴衰荣辱，以及为什么会这样。虽有事后诸葛亮之嫌，但能在事后把这些事情想清楚、讲明白其实也很不容易。作者坦承：“每当我们回过头去评价一家公司的兴衰时，往往并不难找到原因。但是，作为决策当事人，在当时的环境中往往很难做出完全正确的判断。即使看清了方向，也常常难以执行自己的意图。”
作者之所以能做到，有如李开复在序言中所说：“首先，作为一位曾每天与程序、算法、科研打交道的Google最优秀的研究员，势必能更客观地描述那些科技公司的兴衰得失，不会人云亦云，更不至于离题万里；第二，作为一位拥有写作天赋的工程师，吴军能够确保文章的有趣与可读，不会容忍自己的作品成为一本呆板的教科书式读物。”吴军自己在后记中也提到：“我用心去了解商业规律，本意是为了投资；不仅仅是为了让我管理的基金投资有好的回报，更重要的是让我一生的时间投资有效。对我而言，时间才是最大的财富，我要把它投到最有意义、最有影响的地方去。经过我的学习、思考和实践，我认定这样一个规律：科技的发展不是均匀的，而是以浪潮的形式出现。对个人来讲，看清楚浪潮，赶上浪潮，便不枉此生。”
而之所以能形成这样的写作风格，作者说要感谢两个人：一个是他高中的语文老师，教会他“让我关注内容，用朴实的文风表达自己的体会”；另一个是他在美国的导师，“他训练了我讲话和写作的逻辑，比如怎么立论，并用论据支持观点。他是一位细节大师，要求我做到在公众场合讲话时，不多说哪怕是一句废话，也不落掉任何一句关键的话。”因此，作者认为，“要想写得好，首先要说得清楚。然后，再用大家喜欢的语言，把要说的话描述出来，就形成了好的作品。”
在这套书中，作者不仅仅是列举了在这轮浪潮中发展起来的公司，同时还告诉大家IT和互联网领域的一些不可逾越的发展规律，如摩尔定律、安迪-比尔定律、反摩尔定律、70-20-10律、诺威格定律、基因决定定律，以及与这类企业发展紧密相关的风险投资、投资银行、金融风暴、商业模式、互联网2.0、云计算。
关于这本书，要说得其实就是这些，但它触动了我的一些思考：
是时势造英雄，还是英雄造时势？在书的封面印有两段话：“近一百多年来，总有一些公司很幸运地、有意无意地站在技术革命的浪尖之上。一旦处在那个位置，即使不做任何事，也可以随着波浪顺顺当当向前漂十年甚至更长的时间。在这十几年到几十年间，它们代表着科技的浪潮，直到下一波浪潮的来临。”“这些公司里的人，无论职位高低，在外人看来，都是时代的幸运儿。因为，虽然对一个公司来说，赶上一次浪潮不能保证其长盛不衰；但是，对于个人来说，一生赶上一次这样的浪潮就足够了。一个弄潮的年轻人，最幸运的，莫过于赶上一波大潮。”这也是全书核心的观点，所以才叫《浪潮之巅》。
那么，究竟是时势造英雄，还是英雄造时势？我以为还是时势造英雄，英雄只是在这个时候把握住了机会、顺势而为，再加上幸运。因此所谓的成功人士也不要认为自己真的就有多么牛逼、多么了不起，如果你有幸成功了，首先要感谢的就是这个时代，感谢你爹你妈让你生逢其时。前言中提到，“加拿大作家格拉德威尔在《异类》一书中介绍了这样一个事实：在人类历史上最富有的75人中，有1/5出生在1830-1840年的美国，其中包括大家熟知的钢铁大王卡内基和石油大王洛克菲勒。这一不符合规律的现象的背后有着必然性，他们都在自己年富力强（30-40岁）时，赶上了美国内战后的工业革命浪潮。这是人类历史上产生实业巨子的高峰年代。而第二个高峰年代就是从上世纪50年代末到70年代初的20年间，出现了苹果公司创始人史蒂夫?乔布斯、微软公司的创始人比尔?盖茨、太阳公司的创始人安迪?贝托谢姆和比尔?乔伊、戴尔公司的创始人迈克尔?戴尔、谷歌的创始人拉里?佩奇和谢尔盖?布林等，因为他们在自己年富力强是幸运地赶上了信息革命的大潮。”
说到阿里巴巴的成功，“很多人归结为其创始人马云的天赋和能力。这一点确实不容忽视，马云算得上是当今中国互联网行业最有头脑、远见和执行力的人。很多人，包括马云自己，都认为是阿里巴巴开创了中国电子商务的市场。从效果上看这一点并不错，但是有些因果倒置。事实上，是中国非常糟糕的批发和零售商业环境，要求必须出现一家阿里巴巴这样让商业变得容易的公司。”同时，作者在书中还反复强调一个观点：“这些公司的领导人，在公司收入从一个亿增长到100亿时，能力显然没有增加一百倍，但是‘谱’却随着收入的增加而增加。”
CEO对于企业究竟有多重要？真的是非常重要！不一定是企业的创始人，事实上，绝大部分发展得好的企业的创始人在企业发展到一定阶段后就退到了幕后，把企业交给职业经理人去管理和经营，无论是微软的比尔?盖茨，还是IBM的沃森家族，以及谷歌的两位创始人，像史蒂夫?乔布斯、埃里森这样的牛人毕竟是少之又少。许多CEO拯救了企业，而不是企业的创始人，如英特尔的葛洛夫、IBM的郭士纳、GE的杰克?韦尔奇，或者将企业从刚起步的小公司，真正变成国际化的大公司，如思科的钱伯斯、谷歌的施密特。当然也有不少CEO把好好的一个企业给弄死了的，如雅虎5年间的8任CEO，以及惠普曾经的那个女CEO卡莉?菲奥莉娜，若不是后面及时调整换人，被股东轰走，差点就把惠普给废了。遗憾的是在这本书中作者没有总结伟大的CEO应该是什么样的？他们应该具备什么样的素质和能力？有哪些共性？
但是作者有总结什么样的公司才能称之为伟大的公司。在国内或业内，动不动看见有人称某公司为伟大的公司，实在是无知者无畏、更无耻。中国今天的企业能称之为优秀的就算是很不错的了，卓越的企业更是少之又少（有一本书叫《从优秀到卓越》），伟大的公司有吗？是谁？华为？还是阿里巴巴？作者认为真正伟大的公司必须让“世界因之而不同”，具体来说必须具备以下几个特点：“首先，它们都是全球性的跨国公司，并在各自领域处于主导地位。”“其次，它们代表了或代表过一个时代，形成并且带动了一个产业链。”“再次，它们不能仅仅是‘以后可能前途无量’，二是必须有非常强的盈利能力，在不太长的时间里证明自己，达到每年数百亿美元的营业额，几十亿美元的纯利润，并且能有十年以上的持续增长后劲。”“最后，伟大的公司需要在财务上能够回报投资人。”作者还设置了一个“50亿美元利润或者1000亿美元市值”作为门槛。“要做到这些很不容易，即使一家公司满足了上述条件之后，还要经得起时间的检验。在一个新兴的、商业潜力巨大的行业，通常会出现短期的泡沫，一些很幸运的公司碰到合适的时机，在这个行业拔得头筹，也会风光一时，但最终只是昙花一现。”
对照以上几条，中国有伟大的公司吗？作者说：“从改变中国人生活的角度讲，阿里巴巴也堪称一家伟大的公司，因为它不仅方便了几亿人的购物，并且在中国第一次做到了为广大小商家提供了低利率的贷款，在此之前，小商家们获得银行贷款的可能性近乎为零。”
那么，中国什么时候才能有伟大的公司呢？“中国的现实问题是，人们似乎不需要靠科技的进步和实业就可以取得财富。看看中国财富榜的构成，有几个是贝尔、福特这样的发明家，又有几个是洛克菲勒和卡内基这样的实业家。几乎所有富豪的财富，或者来自于股市，或者来自于房市。当人们不再把房市、股市作为最快的挣钱手段时，就是中国可以诞生下一个Google的时候了。”“从经济的发展来看，中国诞生许多世界品牌和跨国公司是历史的必然。这个任务将落到年轻人身上。”
最后还想说说的就是关于中国企业发展史、企业以及企业家传记的事情，应该说这在中国是非常欠缺的。关于企业发展史，有吴晓波的《激荡三十年》、《跌荡100年》以及他早年的成名之作《大败局》（1、2），其他的还有吗？中国今天已经有一批像华为、阿里、腾讯这样优秀的企业，以及任正非、柳传志、马云、王石这样一些优秀的企业家，但是关于这些企业发展的记录和企业家的传记，能看的真是少之又少，垃圾倒是非常非常多。譬如关于华为的书很多，但可看的几乎一本都没有，我曾经尝试买了一本，一开篇就完全看不下去，之前看的《以奋斗者为本》也只是将任正非的讲话和华为一些内部文件进行断章取义的分割组合。因此，关于华为，我只看任正非本人的讲话，在我的电脑里有一个文件夹就是“任正非讲话”。过去写IT人物的有个叫刘韧的记者很不错，看过他的《知识英雄》和《企业方法》，可惜后来出了事情。
企业家自己动手写的就更少，一来在中国要讲求低调，二来估计也是没有时间，再者，真正能写好的也确实不多。看过王石的《道路与梦想》、史玉柱的《史玉柱自述：我的营销心得》、周鸿祎的《周鸿祎自述：我的互联网方法论》，以及号称商业思想家的冯仑的《野蛮生长》，印象最深就是他告诫男人千万不能碰30岁以上名字里带“芳”字的女人，因为不少高官就是死在这样的女人手里。总之，不仅要有创造历史的企业家，还要有记录历史的史家，若是企业家自己操刀写出来的就更好，如杰克?韦尔奇的自传以及他的《赢》。
读培根随笔有感(真理之巅)
勤于学习才能乐于施教。每当我们看到一本好书的时候，内心总是会忍不住记录内心的启发和感想，那些从著作中所冥思震撼人心的话语，那些从著作中所触摸感动灵魂的文字2024，我们都能通读后感传递出来。爱学习，爱分享，尽在。读后感栏目为精心为大家提供各类著作的优秀读后感，分享快乐!
说实话，关于真理之巅的快乐，我是半信半疑，对于这本书我也有许多的感触，毕竟这是我第一次认真读完一本书。真理之巅的快乐：培根随笔集读后感之一。说信呢，我也有过这样体验，就是自己数学考试半小时就交卷了，然后看着同学们还在苦思冥想而不得其解，或者得了解最后也会被老师判错。这时候，出人头地的快乐，同班德比的快乐，异性倾慕的快乐，学业有成的快乐，光宗耀祖的快乐，未来期待的快乐，失利报复的快乐，等等等等说的出口说不出口的快乐，荡漾在心间，隐藏于脸上，透露出行为，实在难于言传，又实在憋不住言传。小小的数学题也许戴不上真理的大帽子，然后数学题里的数学其实也正是真理的一个小山头。
培根的话让我回忆起这些快乐，所以当然是相信的。说不信呢，我也有过这样的体验，就是酒桌上一位数学不及格的同学，身家财产N年前就足以过N辈子富足生活了，然后怜悯地看着数学比他好N倍的我等，或者买单后小小地对我等闪耀了一下他小小的眼睛。这时候，上述我等在真理小山头上的种种快乐，我想也同样荡漾隐藏透露在他的心间脸上行为，这些快乐，他不用言传，我们早已被言传，无商不奸，何况在中国特色的政商勾结的社会，那么他肯定是在真理的洼地了。他的快乐显然是对培根的讽刺，所以当然就不能相信了。
真理之巅快乐的说法，在培根随笔集1里。这说法引自古罗马诗人卢克莱修，原诗大意是：在岸上看船在水里颠簸是快乐的，在城堡里看别人在底下厮杀是快乐的，然后这些快乐都比不上在真理之巅看众生处于错误迷茫之谷的快乐。培根认为真理是天光，在烛光下辉煌的假象被天光一照就会原形毕露。在这种意识形态之下，培根说的真理之巅的快乐几乎可以说是不需要证明的公理。然而，培根的时代相对于现在是简单的，培根对真理的看法也是相对简单的，不管是不是因为那时候有宗教。现在蜡烛早已被电灯取代，新一代人造光源也许比不上天光，但是在绝大部分给定空间里的亮度流明值很可能大大超过日光。如果天光就是日光，那么天光就不用想了;如果天光不是日光，那么2019年之前天光还有戏吗?所以，假象的辉煌还是辉煌的，或者可以说就是辉煌的。大部分被社会承认的快乐都是在真理洼地而不是在真理之巅或真理小山头上的。真理之巅的快乐也是可能的，但是很可能要关上大门关上小门自己独自享受。社会也许认为这些在真理之巅没事偷着乐的人是神经病或自闭患者，这些人则需要这样的座右铭：偷自己的乐让别人掉沟里去吧。
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读登上地球之巅有感
【篇一：读《登上地球之巅》有感】
登山，对于我来说是一种可望不可及的运动，一种不可完成的运动，一种拿生命去冒险，拿生命当赌注的运动。我向来不爱体育，但对于一些在体育上取得成就的人，我是很敬畏的。比如这篇文章的主角。
文章的内容不说也知道：1960拈月，几名中国登山运动员开始了与大自然与冰雪山峰的斗争。他们誓言不到8848米的顶峰绝不后退。他们要这样做，他们会告诉世界人民，中国不是懦弱的，中国人民同样也不是甘拜下风的。无论雪峰给予他们多少阻碍，他们仍然斩钉截铁地前进。后退意味着放弃，意味着失望；失信，也意味着失败。终于，他们成功了。
其实，人的信念往往是拯救自己的最好办法。在危难时刻，需要的就是顽强的意志与坚定的信念。我跑800米的时候，常常都是靠信念跑下来的。尽管成绩不是很理想。
虽然，我不喜欢体育，但仍能被其精神所感动；虽然我不是登山健将，但却能通过这些体会登山的苦与乐；虽然，我没毅力，但看了此文后，相信我会有所行动。
我知道，在我心里，已经有了行动。
【篇二：《登上地球之巅》读后感】
《登上地球之巅》讲的是四名中国登山队员从珠穆朗玛峰的北坡攀援而上，踏过千年冰雪，翻过万丈山岩，最终他们把鲜艳的五星红旗插上了地球之巅，这无疑是一场充满艰辛与危险的探险。那么到底是什么使他们成功的呢？就是强烈的集体主义观念和崇高的献身精神！在这海拔8500米以上的冰雪世界里，无数的困难险阻就如一只只凶猛的老鹰，时时刻刻威胁着雁群，但是每只雁都齐心协力，不怕牺牲，共同抵御入侵之敌。对于我们每个人而言，是无时无刻都离不开集体的。
家，是我们最先加入的集体。家人彼此间的爱护、宽容便是一幢大厦的地基；学校这一集体，同学们伸出援手助你解决问题，使你脸上的笑容重现，令这幢大厦不断筑高家，班级，学校，社会，国家，这些大大小小的集体都是哺育我们成长的摇篮，用它们的真，善，美不断为我们的大厦增砖添瓦。现在，我们面对着突如其来的汶川大地震，前线的解放军战士和医护人员以最强烈的集体主义精神以及大无畏的决心站在抗震救灾的最前线，义无返顾地与地震进行一场艰辛的斗争。他们心连心，用自己珍贵的生命全力挽救受灾的群众，同时也面对着死亡。社会各界的关注，八方的支持，炎黄子孙的万众一心，一首首众志成城，抗震救灾的歌曲响彻天地之间。此时，没有人敢否认集体的力量，没有人不为此喝彩动容。在这样的社会氛围中，大家斗志昂扬，团结一致。我们坚信，历尽无数历劫的中华民族一定会战胜这次突如其来的大地震，夺取最终的胜利！集体的力量需要我们的共同努力，共同积累。
任何时候，集体的温暖都是我们所向往的，为集体多出一份力也是我们应尽的义务。我们应该向大雁学习，人人都献出一点爱，让我们的雁群充满更多的力量，拥有更多的真情。
【篇三：读登上地球之巅有感作文】
众所周知南徙的大雁总是成群结队地飞往目的地。而在途中难免会遇到不少的困难如当遇到老鹰的攻击时雁群会立刻发扬团结精神将老鹰圈在雁群中并发出尖利的鸣叫声。此时凶猛的老鹰也不敢轻举妄动最终只能调头远去。由此不难看出集体的合力使大雁安然无恙也正是由于每只大雁的勇敢保卫雁群才得以安全南徙。
《登上地球之巅》讲的就是中国登山队员从珠穆朗玛峰的北坡攀缘而上这无疑是一场充满艰辛与危险的探险。最终他们把鲜艳的五星红旗插在地球之巅是什么使他们成功的呢？就是强烈的集体主义观念和崇高的献身精神！在探险的过程中无数的困难险阻就如一只只凶猛的老鹰时时刻刻威胁着雁群但是每只雁都同心协力不怕牺牲共同抵御入侵之敌。由此不难道出雁群精神的重要性它往往是打开成功之门的金钥匙。
就我们个人而言无时无刻都离不开集体的。家是我们最先加入的集体。家人彼此间的爱护宽容便是这幢大厦的地基；学校这一集体同学们伸出援手助你解决问题使你一筹莫展的脸上笑容重现令这幢大厦不断筑高家班级学校社会国家这些大大小小的集体是哺育我们成长的摇篮用它们的真善不断为我们的大厦增砖添瓦。
今时今日我们面对着突如其来的非典型肺炎面对着百年不遇的狂妄病毒前线的医护人员以最强烈的集体主义精神以及大无畏的决心站在抗炎的最前线义无返顾地与病毒进行一场艰辛的斗争他们心连心用珍贵的生命全力挽救病人面对死亡。各界的关注八方的支持炎黄子孙万众一心一首无畏的抗炎曲响彻天地间。此时没有人敢否认集体的力量没有人不为此喝彩动容；在这样的社会氛围中大家斗志昂扬团结一致。我们坚信历尽无数历劫的中华民族一定会战胜非典型肺炎夺取最终的胜利！
【篇四：读《登上地球之巅》有感】
寒风、缺氧、疲倦、珠穆朗玛峰上，四位探险者仍在艰难地前行。雪山。美景。信念。只要坚持下去就会成功！
眼看就要到达山顶，登上山顶意味着人类再一次征服了世界最高峰可是最后380米，却像登天一般难。山顶，承载着梦想，散发着金光，但它注定可望不可即吗？
坚持！强烈的高原反应无法摧毁探险者们的心。终于，有三位队员成功征服珠穆朗玛峰，而另一位，正在离山顶不远的地方默默祝福他们。
有时我在想，人们要冒着生命危险一次次攀上高峰，除去为了科考目的，还为了什么？答案是：征服高山、征服自然、征服自己。在一次次攀上山巅之后，人的心灵同时也接受了洗礼变得坚强、开阔、宽容。在最后时刻，四位探险者不仅是为了完成探险任务，更是为了战胜困难、战胜自己，完成一次精神的蜕变！在现实生活中，我们并不是每个人都有机会登上地球之巅的，但这种登山精神却值得每个人去回味，去践行。
【篇五：读《登上地球之巅》有感】
珠穆朗玛峰简称珠峰，又意译作圣母峰，位于中华人民共和国和尼泊尔交界的喜马拉雅山脉之上，终年积雪。是亚洲和世界第一高峰。
然而在1960年5月25日，北京时间上午9时30分，年轻的登山队员运动健将王富洲，刘连满，屈银华和一级运动员贡布四人，向着珠穆朗玛顶峰的380米高度做着最后的冲击。
可他们在离死亡之神很近的时候，却不曾忘记自己的同伴，刘连满不正是这样的写照吗？
他们是英雄，中国的英雄，他们完成了人类历史上从北路攀上世界最高峰的创举。让人意想不到的依然是刘连满，在那样缺氧的环境中，没有用氧气筒，却以坚强的意志和对胜利的铁一样的信心，战胜了死神，顽强的活了下来，并与三位胜利归来的战友会合了，虽然他并没有登上珠穆朗玛顶峰，但他的精神却是可贵的。
然而，究竟是什么使得他们成功的呢？原来是强烈的集体主义观念和崇高的献身精神，难道在我们的生活中不缺少吗？
就例如说，2008年5月12日，汶川大地震，虽然已经过去了2年了，虽然我不在汶川，然而我也深深的体会到地震给我们带来的虽不即汶川的地震大，可我却忘不了那一次。可话又说回来，当初，如果那些被告废墟掩埋的人们，都像文中的一样，那么又有多少人有了生的机遇呢？那些警察，武警官兵们都是英雄，他们在自己危险的时候，仍要继续救其他的人，难道他们的精神不可贵吗？
其实英雄随处可见，但是具有如此之佳的气节却是很少的！让我们一起来学习他们不畏艰难，团结互助的精神吧！
【篇六：读《登上地球之巅》有感】
曾读过这样一篇文章，叫做《登上地球之巅》，这篇文章不仅给我视觉的冲击，更是给我心灵的震撼！
《登上地球之巅》说的是1905年5月，年轻的中国登山队员从东坡攀援而上，踏过千年冰雪，翻过万丈悬崖峭壁，将鲜艳的五星红旗插上了地球之巅被许多的登山家认为连飞鸟也无法越过充满死亡的路线的珠穆朗玛峰。
当然，四个登山者，都是勇敢的，拥有常人无法拥有的坚定信念，但是，其中，令我最敬佩的还要是那顾全大局有无私奉献精神的刘连满，是的，刘连满虽然没有登上地球之巅，但是没有他，他的队友也无法登上，没有他，队友早就落下万丈悬崖；没有他，队友早就因缺氧而离开人世；没有他
刘连满甘愿做人梯来使队友脱离危险，他将队友和国家的荣誉放在第一位，而将自己的安危放在最后，他是那样一个想要活下去的人，可是，他是一个顾全大局的人，为了队友的性命，为了国家的荣誉，他宁愿放弃自己如此珍视的生命来保全队友的性命，让出活下去的氧气瓶，怎能不让人敬佩？
因为刘连满没有登上地球之巅，所有他的生活并没有像队友们一样改善，他还是那最底层的工人，拿着很少的钱过活，但是他从来没有抱怨过，并没有因为当初的举动所后悔，他是那样的无私，勇敢，这样的一个人，怎能不让人敬佩？
英雄之所以称之为英雄，并不在于我们颂赞的语言，而在于他们始终以高度的事业心、自尊心和锲而不舍地对未知世界的探索的责任感，去实践真正的生活以至献出生命。
像刘连满这样的有无私奉献精神，以及团队合作主义的人难道不令人敬佩吗？，像他这样的人，难道不是拥有了奥运精神吗？是的，奥运精神无处不在，当你拥有那些美好的品质时，你就拥有了奥运精神。
我从刘连满身上学到了奥运精神，那种无私奉献的精神，那种锲而不舍地对未知世界探索的精神，一种敬佩之情油然而生。
奥运精神无处不在，我们一定要向那些勇敢而又执着的人们学习！
【篇七：读《登上地球之巅》有感】
今天，何老师为我们讲了《登上地球之巅》这篇课文！
《登上地球之巅》讲的是四名中国登山队员从珠穆朗玛峰的北坡攀援而上，踏过千年冰雪，翻过万丈巉岩，最终他们把鲜艳的五星红旗插上了地球之巅，这无疑是一场充满艰辛与危险的探险。那么到底是什么使他们成功的呢？就是强烈的集体主义观念和崇高的献身精神！在这海拔8500米以上的冰雪世界里，无数的困难险阻就如一只只凶猛的老鹰，时时刻刻威胁着雁群，但是每只雁都齐心协力，不怕牺牲，共同抵御入侵之敌。
在这篇文章中，我最欣赏的人刘连满，因为他不仅有顽强的意志，更重要的是他有舍己为人的精神。在极度缺氧的死亡地带，刘连满深知生存希望渺茫，但他渴望活下去，活着就是幸福，就是胜利，就是一切，可是，在这一时刻，他竟选择把氧气留给队友，这是多么的不可思议！在他的眼里，战友的安全胜于一切，甚至连自己的安危都可以不顾，他是多么令人敬佩啊！尽管他最终并没有登上珠峰，但他的名字却永远留在了我的心中！我们活着，就是要做这样的人，面对困难毫不畏惧，在生死攸关的情况下，可以置个人生死于不顾，将国家与他人的利益放在首位，如果人人都能这样做，那我们的国家该有多强盛，我们的民族该有多团结！
还记得，上学期的趣味运动会，我们班每一个人都积极参与，大家共同努力，面对成功，我们露出了灿烂的微笑；面对失败，我们一起哭泣。拔河比赛时，大家一个个绷紧了脸，鼓足了劲，随着哨子声的响起，呐喊助威的声音也响起了，尽管我并没有参加拔河比赛，但是我的心与同学们的心紧紧揪在了一起，我盯着绳子，当绳子被对方拖走时，我有股想上场的冲动；当绳子被我们顺利拉过来的时候，我又不由得兴奋得一蹦三尺高，同学们拥抱在一起，留下了激动的眼泪终于，在大家的共同努力下，我们取得了年级段第二名的好成绩，这与我们同学之间团结的精神是分不开的。
集体的力量需要我们的共同努力，共同积累。任何时候，集体的温暖都是我们所向往的，为集体多出一份力也是我们应尽的义务。我们应该向大雁学习，人人都献出一点爱，让我们的雁群充满更多的力量，拥有更多的真情。
【篇八：《登上地球之巅》读后感】
《登上地球之巅》是人教版初中语文教材第二册第五单元中的一篇课文，全文介绍的是1960年中国登山队从喜马拉雅山北坡登上珠穆朗玛峰的过程。在登山过程中，登山队遇到了很多的困难。如：寒冷、缺氧等，但登山队员们克服了困难，最终成功登顶。
登山队中有一个最让人感动，当然更确切地说是被作者感动的人。那就是刘连满，刘连满在自己身体不支的情况下，为了不给登山队拖后腿，决定留下来。让其他队员继续登山。在队友为他留下了氧气的情况下，他没有用留下来的一点氧气。而想到的是队友们登上了山后，在回来的路上，更需要这些氧气。但他又怕队友们不知道。因而留下了一张字条。
王富洲同志：
我没有完成党和祖国交给我的艰巨任务。任务交给你们三个人去完成吧！我这氧气筒里还有点氧，留给你们三个人胜利回来时用吧！也许管用。
你们的同志刘连满（注：刘连满后来以坚定的意志和对胜利铁一般的决心，战胜了死神，顽强地活了下来，并与胜利归来的三位战友胜利会合了）
对于刘连满的做法，从老师到学生都是一味的赞美，这里我提出了反对的意见。不错，刘连满把生的希望留给了别人，把死的威胁留给了自己。这种无私的精神是值得赞扬的。可我们要看他这样做的意义。是队友们考虑到了他的身体情况，才把他留下来的。队友们做得还算有点人情味，可我认为这还做得不够。
我们登山运动员登山，挑战生理极限，进行科学考察。这本无可厚非。但当一个队友身体出现了情况，可能危及他生命的情况下。还不放弃这样的考察，置队友的生命于不顾，仍然坚持完成这样的计划，我觉得是不妥的。成年人可以有这样的选择，但作为教科书，在珍爱生命也深入人心的今天，我认为是不合适的。
我在后来的讨论中谈了这个观点。可就有教师不同意我这个观点。反对我的观点，本没有什么。可他举的例子，很难让我接受。首先，他把这篇课文中的刘连满与《伟大的悲剧》一文中的奥茨作了比较。奥茨为了不让自己拖累队友，也选择了死亡。可队友们对于他的死也给予了悲痛。是在大家都没有办法走出大雪的时候做出的决定。这与刘连满有本质的不同。刘连满的队友们完全可以终止这次考察，先把人撤回安全地段嘛。就算这次没有登上山顶，还有下次嘛。毕竟是人命关天嘛！为了登上山顶这次壮举，就可以漠视人的生命吗？
这位老师又提出了一个观点，有些人参加马拉松比赛，探险活动，也丢掉了性命的，那这些活动都没意思，都应该取消。这些人的死亡同样没有任何的意义。这是哪里话呢？探险是为了科技，目的是为了让更多人获得好处。而这登山有这样的意义吗？况且，在任何人生命有可能受到威胁的时候，我们都不再让他继续这样做了，可他的队友们怎么还忍心将他留下呢？这是几十年前的事了，但我们今天绝对不提倡这样做，因而作为教科书来学，我认为是极不应该的。
读迟子建《群山之巅》有感
读迟子建《群山之巅》有感
文/西禹高速柿子红服务平台
这是一部宁静柔婉、细腻婉转的中篇小说，描述了雪域北疆三个家庭的悲欢离合，17个故事章节的设置，既弹拨着大珠小珠落玉盘清脆的响声，又洋溢着无声胜有声的浓郁的农民式的善良力量。迟子建笔下的人物是日常的：有做屠夫的，当劳工的，刻石碑的，干理容师每个人物都朴素简洁有感染力，又饱含故事。自然以辛开溜为最，作为书中首位出现的角儿，有相当惊艳的亮相：辛七杂用凸透镜调取太阳火，点燃了他的烟书中各式人物就在桦树皮的烟熏火燎的气息就此弥漫开来。
迟子建如同一位柔情诗意的插花匠，来描绘三代人的恩怨情仇。每个人物如同一朵小花，用心培育，笔端出落的花朵，带着人间的晨露和人性的微光。她喜欢通过富有质感的生动细节来营造人物的特写，以小人物的悲欢哀乐，来透视出最深沉的东西。比如她写王秀满，相当生动细腻：这姑娘又高又瘦，梳两条麻花辫，长瓜脸，眉毛疏淡，眼角下垂，大鼻孔，肥厚的紫嘴唇，尘灰满面，只有眼睛是清澈的，身上散发着一股咸腥气。她写烟婆，也是如此着墨：这女子是矿工的遗孀，个子矮矮的，脸黑黑的，言语不多，跟辛七杂一样，喜欢叼杆烟袋，牙齿焦黄，整个人就像一截黑烟囱，媒婆叫她烟婆。每个人物，看似起笔落墨，无关悲情。作者用极淡的笔墨来描写出场的第一位女性王秀满，一个家境贫寒，长相丑陋的大姑娘，为了坚决不生养的丈夫做了结扎手术，恪守本分，维护家庭，但最终却被她尤为娇惯的养子身首异处了。烟婆，略自私，有种不达目的誓不罢休之势，长相虽如茅坑的石头，却是三好（身材好，厨艺好，家务好）妻子，且疼丈夫。
重新观照这些卑微的人物，怀揣着各自不同的伤残的心，却要努力活出人的样子，多么不易。这些小细节的描写，展现出迟子建沉静细腻、一点也不生猛的文风，就像一阵风拂过脸颊，很舒服，很惬意。其他人物也悉数登场，每个人的人性都在特定的体制内，身上都有着传统文化的精魂和劣根，努力寻找出路。柔软的心里，裹着的是凄苦的人生。用小人物堆砌群山之巅，又将巍峨镶嵌于小人物身上。高明而有效。
其实提起东北，首先想到的是21世纪以萧军、萧红、端木蕻良等自发创作的最具代表的东北作家群，九一八事变中那些铁蹄下不屈的东北人民、游击健儿，以及那浓郁的爱国情怀。同样来自东北籍的迟子建，在《群山之巅》中始终保持对社会现状的关注和省察，小说中不乏对当下社会的批判和反思，将底层人物的心理活动映射在自己的心里，这种同时代精神有种不可估量的价值，恰恰表现了作家的社会责任感。现代与传统，道德与法律，孰轻孰重？以平凡人为例，展开笔墨，小说中有当下关心的腐败、环保问题、伤筋动骨的革新问题以及大学生投毒事件，从土葬到火葬的变迁，从枪决到安乐死的转变。
作为龙盏镇镇长的唐汉成，觉得迟子建是偏爱他的，他是她的宠儿，对他寄予了自己对故乡黑土地的热爱。文中写到：他是热爱大自然的，看见清澈的溪流，呼吸到新鲜的空气，他的血液就畅通了，一路的风尘也被洗去了，甚至影响龙盏镇环境的的产业，他总找借口搪塞。甚至在斗羊节上，他买通镇民，只为了赶走前来探测矿源的工程师，怕它被开采和发展。因为他喜欢这里的自然环境，不愿它有任何的开发。近期看，恶意开发、破坏环境的行为微乎其微，长远看，这些是危及人类生存的。不难看出，作者提倡的生态文化与余秋雨先生的生态文化不谋而合：发现一切文化的终极基准，人间是非的最后衡定，还是要看山河文化。这里的山河文化准确指，山河文化所能给予的生存许诺。
迟子建在文中似乎也向读者表达了人类最终要依靠于平静而低调的生态，也是中华文化的生存底线，更是人类绵延生存的唯一底线，只有维护了生态平衡，人类才能与狼共舞。或许迟子建和余秋雨先生一样，在摸到了山河文化乃至中华文化，窥得了生存底线后，二者的文笔与思绪略有相通之处：紧贴山河大地的苍原苍生，在文学写作上一次次返乡，将自己丰沛的情感倾洒在自己可爱的家乡。这样，人类才不至于一次次经历了无奈迁徙、生态战争、荒野开拓、炊烟新起。否则，又一次体会到毁坏大自然的隔绝体制。因此，人类必须仰赖于大地的力量，不能违逆。也印证了余秋雨先生说的：人太渺小，怎么强的过天地。
重新整理这些记忆碎片，才会明白作者的良苦用心。文中的每个人物透着朴素善良的一面，即使裹夹着温情与无奈，你也能感受得到每个人都在认真、虔诚地活着，每个人都是生活中勇敢的战士，风雨中不曾低头。就像泰戈尔说的：你微小，但你并不渺小。每个人始终保持生命的明亮，是那样的善良勇敢。
小人物也有巍峨。
数据和人心 ——读《白金数据》有感
故事发生在未来的日本。有一个神秘的特殊解析研究所，他们依靠由数学天才——蓼科早树兄妹编写出来的DNA侦察系统破案。
一开始，他们通过使用医院暗中提供的DNA数据，进行“犯罪侧写”。他们可以利用计算机精准地将凶手的容貌图像化，得到嫌疑犯的个人信息和外貌特征，以便警察锁定嫌疑犯。之后，国会通过了法案，全国人民的DNA都将交由政府管理。虽然DNA侦查能够完美、精准地找出罪犯，但也意味着，所有人的基因信息，都被政府所控制，一开始，人们觉得自己被约束、控制了，不愿意提供自己的DNA。而主角神乐龙平——研究所里的主任解析员，却说：“国民能做什么呢？就算示威或演讲，政治家们照样还是接二连三地通过了自己预想的法案。目前为止不是一直这样吗？和国民的反对没关系。对国民而言，不管是通过了什么样的离谱法案，也就是最开始会发怒，马上就习惯那种状况。这回也是如此。最终，大家还是会觉得DNA被管理不是件坏事。”
直到后来，神乐发现了“白金数据”的真相。
在庞大的DNA数据库中，存在着一些特殊的“白金数据”。这些被称为“白金数据”的DNA，在一开始设计程序的时候就被标记了。如果被检测的DNA和“白金数据”所吻合，系统就会解析出和嫌疑犯完全不同的外貌特征，检索结果也会出现出NOT FOUND，而这个是那些政治人物和高官的主意。他们将自己和家人的DNA都变成了“白金数据”，这样，即使他们犯了罪，也依旧可以逍遥法外。
“无论在什么时代，都有身份的问题，人类永远不可能平等。”神乐投入全部而做出的DNA搜查系统，本以为可以降低犯罪率，却成了只是用来加强阶级制度的东西。感到失望的神乐，最后选择了远离城市。
这是东野圭吾对如今的这个科技时代做出的反思和讽刺。
主角神乐本以为，人和机器在本质上并没有什么区别，基因和数据一样，决定了人心。可是数据是死的，即使有漏洞和缺陷，甚至也是人为制造的。数据本就没有错，错的是人心。文中的那些官员，享受着控制所有人的同时，又不想被控制，说到底，“白金数据”这个人为创造出来的漏洞，反应的是人心的漏洞，是无穷无尽的贪欲和控制欲，想要享受权利，掌握一切。
都说科技是把双刃剑，在给我们带来便利的同时，也给我们带来了不利和隐患。问题从来不是出在那些数据身上，而是对利益有着无穷无尽的追求的人心。
出错的从来不是数据，出错的向来是人心。
《浪潮之巅》读后感
以下是小编为大家整理的关于《浪潮之巅》读后感，欢迎大家阅读，希望能够帮助到大家！
除了读小说之外我就没有那么认真的去看一本书，而且看完了意犹未尽，想着尽快看完再翻看一遍细细品味，这本书就是《浪潮之巅》。《浪潮之巅》是一本难得的关于IT行业的好书，重点讲述的是硅谷IT企业的发展历程和变迁，分析了一些曾经辉煌的公司走向衰落的过程和原因，并讲了关于风投的有关知识，里面披露了很多知名IT企业的很多发展过程中的细节。其中有科技巨人微软、苹果、惠普、IBM、AT&T等大公司的兴衰历程，也有对整个世界IT发展史的宏观叙述，还讲述了几个重要的商业模式、国际金融机构和世界经济操盘手。全书观点宏观而不空洞，跨时绵长而不累赘，故事传奇而不虚浮，评论精彩而不偏颇，是一部难得的IT业巨作。对于非IT从业人员来说，这本书读起来几乎没有什么阅读门槛，只要当作一本小说来读就可以了，就跟看《故事会》似的。对于IT从业人员来说，从这些传奇故事中吸取教训，开拓视野，无疑对于今后的事业会有很大的帮助。在读这本书之前我对IT行业的发展历史知之甚少，基本上是从无到有的感觉，这也算是一本“相见恨晚”的好书。看完这本书我感觉我们不去改变世界，世界将会改变你，即使我们不能改变世界，但是也不要坐以待毙。IT行业的发展有自己的规律，同样适用于我们的生活、工作。
首先，创新精神是企业发展的源泉，这一点在IT企业中表现得格外明显。在美国，IT业的灵魂就是创新，没有创新就不会在他们那里生存下来，就会被淘汰掉。而我们国内的IT行业几乎看不到什么创新，而且还有很大一部分软件公司靠着政府活着。大部分原因在于，传统行业的创新往往是“微小”的，而且大多是在产品层面进行。而IT行业的创新则是革命性的，大多数需要在思想层面产生变革。“胜不骄，败不馁”，在发展的高处时要放眼未来，不能固守着自己的地盘，不去创新，安心享受，最终断送了前程。有很多企业不是死于忧患，而是死于安乐。
其次，要保证创新，公司的体制非常重要。这就如同一个国家，它的体制决定了它的发展。作者在阐述企业的这个“神经网络”时，分析透彻，洞察了企业长期健康生存动力，企业就是靠着创新和体制这两部马车的拉动。Google的崛起，苹果对移动互联网行业的重新定义，以及当下以Facebook和Twitter为代表的社交网络的流行，无一不是巨大的创新。而创新背后的人才体制、分配体制、管理体制的变化，是创新能够成功，并且保证企业持续发展的推动力。钱不是万能的，技术不是万能的，如果没有良好的体制保障，赚钱的生意有可能做成赔钱的，再好的技术也无法转化成生产力。
最后，敏察质变契机的能力。事物的发展最终是要通过质变来实现的，没有质变就没有发展。所以，在量变已经达到一定程度，只有改变事物原有的性质才能向前发展。我们就要果断地不失时机地突破其范围和限度，积极促成质变，实现事物的飞跃和发展。质变的契机需要决策者敏锐的察觉能力并付之行动才能发挥出的效能。不是每个人都有这种能力，这种能力也不是与生俱来，是需要长时间的积累，这个就是一个量变的过程。当我们专注于某件事的时候总能发现它存在某种规律或者问题，从中我们能找出改变它的办法。当然量变积累到质变也有外因的影响，这种外因真是社会的需要。手机的发展就是这个例子，手机从开始的模拟手机发展到数字手机，再从数字手机发展到智能手机。每一次的质变都是为了迎合社会的需要，这种需要正是一种质变的外因。这样的契机往往只是在脑海闪现，能不能把握，这是取决于一个决策者的阅历、智慧。
说了那么多，总结起来我觉得一个企业要想能够长久生存，必须具备不断的创新、完善的体制以及敏察质变契机的能力，三者互相关联，互相促进。突然感觉我们是不是太关注自己的生活，却忘了抬起头来看一看剧烈变化的天空。即使我们不能在IT行业的浪潮之巅，也不需要去感慨，毕竟能在IT行业浪潮之巅的人是少数。三十六行，行行出状元，那我们是不是可以在自己现有的工作岗位上开辟出属于自己的浪潮之巅。我相信浪潮也是事后总结的结果，没有人能百分百确定自己的航向就是下一浪潮。以史为鉴，方知兴替。
群山之巅读后感
群山之巅读后感
聚焦和谐社会 创建美好家园
2014年，习近平总书记在俄罗斯专访时曾经说过：“读书已成了我的一种生活方式。”他也曾在多个场合公开自己的“阅读书单”，详细阐述了阅读的意义。于我个人而言，我一直觉得“书籍是人类进步的阶梯”这句话很有道理，并且一直保持着阅读习惯，多年的阅读经历让我受益良多。
最近在读迟子建的新作《群山之巅》，这部作品让我如沐春风，如饮甘霖，并给我留下无限思考的空间。作者以自己曾经生活过的北方乡村为背景，描绘了一群身世坎坷、性情迥异的小人物故事，她本人说：“故乡和大自然是我文学世界的太阳和月亮，照亮和温暖了我的写作生活。”书中通过这些平凡的小人物故事，反映了一些真实存在的社会问题。作者在叙事结构上别出心裁，在人物出场上环环相扣，文字呈现出的故事画面感很强，让人读起来身临其境，回味无穷。整本书读完，是一次很享受的精神之旅。
迟子建用一种清新明丽、健康温和的文学气质，以画外音的形式诉说着故事中形形色色的人物命运：开明镇长唐汉成、贪腐高官陈金谷、“逃兵”辛开溜、英雄安玉顺、屠夫辛七杂、法警安平、理容师李素贞、精灵般的安雪儿、独立热心的镇长女儿唐眉……每一个人物形象都很鲜明，每一个故事情节都很精彩，作者巧妙地把他们的命运联系在一起，描绘了一个爱恨纠葛、世情冷漠的小城镇社会，让人读后感慨万千，体会到五味杂陈的人生况味。
当代知名评论家李敬泽在读完本书之后，忍不住流泪说：“这些小人物骨子里特别孤独沉默，心里有事不敢说出口，也不知道和谁去说，很卑微却很想活出个人样，幸好这世界还有迟子建这样的作家，让这些沉默的生灵发出声音。”读完此书后，我的感觉和李敬泽先生不谋而合，我从作者笔下的龙盏镇联想到现实社会，想到我们身边也有很多像书中一样的平凡小人物，他们不被社会关注，或许也有着不为人知的苦衷，或许也有对社会不公平的抱怨与控诉。正如迟子建本人所说：“生活并非上帝的诗篇，二是凡人的欢笑和眼泪。”最让人彻骨的是书中表现出的人与人之间的隔膜，全书最后一句“一世界的鹅毛大雪，谁又能听见谁的呼唤！”道尽了人世苍凉。读至此处，我的心也跟着文字在颤抖……
然而，细细探究书中的人物，却可以发现他们的身上还有很多非同寻常的闪光点，比如：屠夫辛七杂知道了安雪儿的不幸遭遇后，经常送来吃食；李素贞不离不弃照顾瘫痪在床的丈夫二十多年，为了保证家庭收入来源，做了殡仪馆的理容师；法警安平的工作是枪毙死刑犯，别人都害怕与他握手，但在实际生活中，他却是一个十分温柔谦和的人……
这些人的身上富有正能量，给人带来温暖，让人心生感动。然而，社会环境总是不能给予那些本该受尊敬的人自由呼吸的空间，人们不理解他们，甚至用异样的眼光看待他们的工作种类，认为屠夫粗野、法警无情、理容师恐怖……让他们有苦衷无处诉说，甚至连夫妻、父子、邻里之间都无法相互理解，这一点让人感到十分痛心。这样的社会情景让我不禁想到党的十八大提出的24字社会主义核心价值观，其中在社会层面的价值取向上倡导自由、平等、公正、法治，我想这正是《群山之巅》这本书中反映的社会所缺乏的，这样的和谐社会是作者的呼唤，也是时代的呼唤。所幸的是，书中还有一位好官——唐汉成，他是龙盏镇的镇长兼党委书记，两袖清风，勤政亲民，走在街上会和老百姓打招呼。他不喜欢以牺牲资源和环境为代价发展地方的经济，不希望过度开采资源，所以拒绝了很多破坏环境的招商引资项目，这才有了群山之巅中最美的自然环境，才有清新的空气、洁净的河流，有了青山绿水，鸟语花香。他希望在美丽的生态环境下建立和谐美好的社会环境。我想，作者写唐汉成这一人物形象，主要的寓意是表达了对未来和谐社会的无限憧憬与希望。
习近平总书记在谈到阅读的意义时说道：“读书可以让人保持思想活力，让人得到智慧启发，让人滋养浩然之气”。我想，正是因为有了文学，我们对世界的认知才更深刻。《群山之巅》这部作品给我带来一次精神洗礼，让我重新审视我们的社会，深刻思考我们社会未来的发展方向。
浪潮之巅读后感
篇一：《浪潮之巅》读后感
篇二：《浪潮之巅》读后感
篇三：浪潮之巅读后感
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篇六：浪潮之巅读后感
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