读后感边叙边议
《熙娟叙语》读后感。
读一本好书就像和一个高尚的人说话，可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。在阅读了作品后，我想您对于这个作品有了更深的了解，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？也许"《熙娟叙语》读后感"就是你要找的，请收藏好，以便下次再读！
《熙娟叙语》读后感买这本书的时候还有点犹豫，虽然当当网上好评不少，可我总觉得这本书有点太过个人化，太个人化的书往往不偏重雷同的技巧，我是想学点叙事技巧的。对于我这样的初学者来说，可能接不上篇。
现实又给我一个惊喜，这本书真是好看，恰恰是她非常个人化的学习经历领我这个门外汉看了一圈大观园，通过她30几年的学习和经历，对如何成为一个心理咨询师有了初步的认识。原来，专家的个人成长故事相比技巧的书更适合初学者来读，它可以给你一个大轮廓，让你更明白的走在前进的路上，好像一棵大树，这就是主干，那些技术是装点的枝叶，枝叶你可以慢慢去丰富，但大脉络不能错，错了路就走偏了。
感谢老天冥冥之中的安排。我越来越相信，世间的万事万物上天自有它的节奏和安排，而我要做的是把自己调整到最好的频率，喜悦地接受这丰富的赐予。用《冥想》里的语言就是“此事，或更好之事，以全然圆满与和谐的方式，为着所有相关人群的最高利益，此刻为我一一呈现。”
就如同“幸福的家庭大致相同，不幸的家庭各有各的不幸” 。出色的咨询师也有一些大致相同的性格特点，比如都执着的认定自己的选择，有积极的心态和行动力，良好的沟通能力等等。在吴老师身上，这些特质也表现突出。因为想和老公在一起，她选择了一个少有华人攻读心理学的城市，主动访问了两个学院的教授，却都因为母语不是英语被拒之门外。也难怪，心理咨询是跟人对话的工作，人家从来没有招过讲外语的。可她不放弃，终于找到一个可以选读硕士的机会，虽然要迂回才能读到博士，可毕竟是一条出路。实习时又遇到麻烦，没有机构愿意聘请这个老外做实习生，当地从来没有华人的心理咨询师。她又一次迂回救国，终于找到一家医院愿意她来试一试。我相信别人一定感觉到她心里坚定的信念，积极工作，有效沟通，她做什么都能成功。
吴老师在书里反复强调做个案的重要。“通常要做5-7年，而且持续大量做个案，一年做1000小时的个案时间，逐年积累，做到5000-7000小时的个案时间，咨询师才较有可能对各式各样的个案议题接触过，而且每种类型接触过一些次数。”
这真是比较困难的事情，目前，内地培训机构的心理咨询师没有这么多的机会接触个案。不过，办法总比困难多，吴老师在国外都能大展拳脚，起码我们都说一样的中国话，一定可以有一些机会和变通的形式。
吴老师对倾听的一步步深入认识和反思，还有自我照顾的理论，以及自我整合的观点都给我很多启示，特别是对挫折苦难的认识更让人耳目一新。不是通过挫折看到受挫难过的那个“我”，而是看到在困难里挣扎不放弃的那个“我”。是啊，力是相互作用的。正因为你有挣扎的能量才能和困难对抗。若没有这种力，困难根本就形不成的。这种后现代的结构让人把注意力聚焦在挫折的正能量上，让你看到被忽视，渴求需要的那个“我”，真的好神奇。
一个人选择一种技术绝非偶然。吴老师博士毕业后，做了几年咨询，然后遇到叙事疗法，她觉得贴心舒适。前几天看的同样来自台湾的周志建也自称叙事让自己更舒服的做自己。我发现，他们俩的确有很多不似常人的地方。比如吴老师和她老公的关系，没有孩子，多年不一起生活，但又很亲密。而周老师则是孤家寡人。这些生活方式下，他们对自我的认知，对关系的认识，对伴侣对家庭对孩子的认识一定和常人不一样。用吴老师的话来说，不要只关心那些技术，语言的表达，一定要把更多的注意放在背后的哲学层面上。我想，一门技术之所以适合某人，不是技术好用，而是哲学层面的臭味相投。所以，充分解构自我，彰显每个人独特的后现代理论更对他们的路子。
那么我呢？我的路子在哪里？
是不是心理从业者一定要做大量的个案，成为咨询师？如果我不想做个案，成不了咨询师，那么心理从业者还有什么路子？
为什么身心灵的修炼适合张德芬？她没有做个案，只是写故事，不是个案故事，而是小说。
还有《正能量》、《对生命说是》的作者，他们的路子在哪里？他们是怎么做的？有没有大量的个案，或者依托什么机构，还是个人成长团体？
这些事情背后的哲学联系是什么？
HDh765.com更多读后感编辑推荐
李娟我的阿勒泰读后感
李娟我的阿勒泰读后感
《我的阿勒泰》主要讲述的是作者在新疆最北段的阿勒泰地区的富蕴县——一个以哈萨克为主要人口的小县城里度过的一段童年。
作者李娟是一个普通的从未受过正规高等教育的汉族女孩，她的文字非常自然、朴实、真切而不乏动人之处，于浮躁的生活是一缕清新的风。
我是第一次接触作者的文字，一读就有一种回归到小时候的感觉。因为她的描述就是小时候的感觉，对周围的每一个细节都这么触感强烈。
这本书里没有变味的心灵鸡汤，也没有如何赚钱的窍门，这里有的是真实。看似平淡无奇，却是真正的淳朴的一种味道。
我很少有时间能静下心来安安静静的看一本书，这本书让我很惊讶。真想不到现在这样充满pM2.5的社会里还有人在写、能写那么清澈、纯净的文字。如果让我编教科书，一定把李娟的文字选入语文教材，从小学到高中都适用。心灵鸡汤太假了，佛经圣经太飘渺了，李娟的文字那种自由自在、悠悠荡荡、返璞归真，让人在不知不觉中就沉浸下来，太舒服了。
我喜欢文字简简单单、实实在在，有一说一的书，对故弄玄虚、卖弄技巧、居高临下、自以为是的书敬而远之。看李娟的书，看这本《我的阿勒泰》，尤其是看完的时候，会让你感觉长舒一口气。像是懵懵懂懂从一个遥远的故事，一个遥远的另一个自己中醒来。
《古诗文要籍叙录》读后感
《古诗文要籍叙录》读后感
汉语言文学102班 张晓庆
今天上了文学院开设的第一节《中国古典文献学》课程，原本认为艰涩的课程，在吴浩军教授的精心备课和个人实例讲述下被上得妙趣横生，学生心底也激情澎湃，对中国古典文献及其保存、保护有了更为崇高的理解和体会。
课后，为完成考察作业而拜读了葛兆光先生为《古诗文要籍叙录》写的再版序言。还未读过的舍友问起来：“你读完有没有千思万想汹涌出来的感觉？”我的回答是“没有”，因为我的感受就是沉淀后的娓娓道来，而不再那般顶礼膜拜。
葛先生的这篇序言可一分为三。第一部分，提起中华书局重印旧着的事，十七八年后再版写序，自然回想起了当年的种种艰辛。为了给导师金开诚先生编写教材而接下撰写《古代文学要籍介绍》（后定书名为《古诗文要籍叙录》）的任务，当年还心高气傲的葛兆光先生决心抛开讲义，彻底推陈出新，这必然要面临巨大的考验。严寒酷暑、精力与时间的投入，除了这些都还烙印在葛先生的记忆中外，还有的，就是从故纸堆里发现资料的喜悦感。
第二部分，葛先生开始介绍《古诗文要籍叙录》，其体例有三：一是梳理文献的成书、刊刻和流传；二是考察内容的缺佚和真伪；三是讨论选本和注本的优劣。葛先生在考察古籍成书、对比校勘、注释讨论的过程中，收获颇丰——不可人云亦云，要“在不疑处有疑”。
第三部分，也是要细读的一部分——文献学的意义。葛先生认为，他与导师金开诚先生的这次合作，是他后来做学问的基础，有了这些打底夯实，才有了后来的巨大造诣。目录学让人迅速查找资料，校勘学使人发现新知，“小学”用以判断学术，于是，葛先生重提了古典文献的意义。
读过葛先生的再版序言之后，似乎原本崇高而不可捉摸的文献与文献学，变得亲切了许多。对我们个人来说，背负着巨大的民族责任去学习文献学，虽是动力，却也是束缚。正如葛兆光先生所说的，对这一学问的学习，不像百米赛跑般激动人心，而更像马拉松——后半程见功力，学习文献学时所下的苦功夫、笨功夫，是积累，也将是本钱。
意义，在于个人的追寻，而不在于他人的灌输。用自己最真切的感受来说服自己，“为什么”的问题也会迎刃而解，我们一定要做下去！
《手娟上的花田》读后感500字
诚信，是人生的苗，需要信之水灌溉；人生的墙，需要信之砖来砌成。因为诚信，幼苗才可以长成枝繁叶茂的大树，开出鲜艳美丽的花朵，结出丰硕的果实。
大家都听过曾子杀猪的故事吧！没错，就是有一天，曾子的妻子要去集市，孩子哭闹不停。于是，她就哄孩子：“不哭喽！等妈妈回来给你杀猪吃！”
过了一会儿，曾子的妻子回来了，看到曾子拿起刀来准备杀猪，连忙阻止道：“你傻呀！家里就这么一头猪，我刚才呀!是在逗孩子玩，怎么可能会真杀呢？”
“可是你知道吗？孩子还小，什么事情都会跟爸爸妈妈学，如果你这样欺骗小孩，那么孩子张大后也就不会老实，像你一样欺骗他人。”说着，便毫不犹豫地把猪杀了。
如果曾子没有杀猪，猪是留下了，但孩子心里会怎么想呢？
一个顾客走进一家汽车维修店，自称是某运输公司的汽车司机。“在我的帐单上多写点零件，我回公司报销后，有你一份好处。”他对店主说。但店主拒绝了这样的要求。顾客纠缠说：“我的生意不算小，会常来的，你肯定能赚很多钱！”店主告诉他，这事无论如何也不会做。顾客气急败坏的嚷道：“谁都会这么干的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那个顾客马上离开，到别处谈这种生意去，这时顾客露出微笑并满怀敬佩的握住店主的手：“我就是那家运输公司的老板，我一直在寻找一个固定的、信得过的维修店，你还让我到哪里去谈这笔生意呢？” 面对诱惑，不怦然心动，不为其所惑，虽平淡如行云，质朴如流水，却让人领略到一种山高海深。
面对诱惑不怦然心动，不被钱财迷惑。这是一种闪光的品质——诚实。
读叙利奥有感500字
自从我读了《叙利奥》这篇课文后,让我的心百感交集、激动不已。
叙利奥是一个小学五年级的黑头发、白皮肤的小孩，他是一个学习很好的孩子，爸爸希望他长大能赚钱养活全家人，因此，父亲爱他、很疼他、很关心他。叙利奥一家还有父母和几个比他小的儿女，一家过着清苦的生活。父亲为了让一家人能幸福的生活，白天去修铁路，晚上答应书店写各个客户的签条。因为劳累过度，头发也白了。叙利奥觉得他身为这一家的一员，有责任帮助父亲抄签条，所以他在晚上12点钟父亲睡觉后偷偷地起来帮父亲抄（因为父亲不想让叙利奥分心，想让他能好好学习，养活一家人。所以才偷偷地帮他父亲抄）。
叙利奥帮父亲抄签条一个月了，晚上没睡过整夜觉，很疲劳，经常打旽。但是他的疲劳换来了六元七角四分钱。
但叙利奥熬不住了，做功课时居然趴在桌子上睡觉。父亲看见叙利奥这种表现，实在很失望。想他以后也没什么出息，就不理睬他了。叙利奥心里痛不欲生，但他还是一直偷偷帮父亲抄签条。
一天晚上，父亲一切都明白了，心中充满了懊悔......
叙利奥真了不起，他居然如此懂事，为了维持一家人的生活，他四个月都没有睡过一次整夜觉。不管是父亲冤枉了他，他没有倒下来，还一直努力为父亲减轻重担，这么伟大的精神，真是让人佩服得五体投地。想想我们自己，娇生惯养，不知道父母为了养活我们一家人，在外头努力地工作呢！我们却一点也不在乎，想起来也感到惭愧呀！
叙利奥的精神值得我们学习、值得我们骄傲、值得我们引以为荣啊！
植树的牧羊人读后感夹叙夹议
小编导语：有一种幸福的境界叫做单纯，人们应该坚守自己的信念。下面由小编整理的《植树的牧羊人》读后感范文大全，欢迎大家阅读!
植树的牧羊人读后感【1】
要想真正了解一个人是不是品行出众，你得花数年的时间，还要有好的运气和机会去观察他的行为。如果他的行为没有私心，动机无比慷慨，心中没有存着求回报的念头，而且他还在大地上留下了明显的印记，那么由此认定他是一个品行出众的人，基本错不了。
1913年的一天，我长途跋涉，来到了一个不为人知的高原，那是一个位于法国东南部阿尔卑斯山附近被称为普罗旺斯的地方。当我走过这座毫无生机的高原的时候，看见的除了野薰衣草外，就是一片荒山与黄土了。我当时正要穿越高原最宽广的地带，3天后，才发现那是一处荒芜的地域。我来到一个破落村庄的废墟附近，搭起帐篷过夜。我的水两天前就用完了，现在得补充一点。想必村落内会有一口水井，或是一道泉水。我真的找到一处泉水的遗迹，不过早已干涸了。
虽然是骄阳高照的6月，但是我站在这处没有绿荫的高地上，高空的风猛烈地吹下来，没有人能顶得住。风吹袭着这些破旧的房屋，仿佛狮子吃东西时受到干扰而发出的吼叫，我只好另寻他处。
我走了5个小时，还是找不到水源，看来是没有指望了。高地上到处都很干燥，还有很多杂草。我看到远处有一个耸立的黑色影子，像一株孤立的树干。在没有更好选择的情况下，我走向那个黑影子，那是一个站立着的牧羊人。在被太阳烤干的地上，还躺着30只绵羊。
那个牧羊人递给我一个水壶，我喝了一口。过了一会儿，他领我去山坳中他住的地方，然后从一个天然井中汲出水，水质清澈可口。在这个井口上方，他安装了一个简陋的辘轳。牧羊人话很少，这原是独居人都有的特点，但我感觉他是一个充满自信、意志果断的人。在这荒凉的高地，这还真是一番奇遇。这不是一间简陋的木屋，而是一间完全用石块砌成的房子，到处有他自建的痕迹，有他抵达这高原后修复废墟的血汗。屋顶很牢，而且中规中矩，风吹过屋顶的瓦片，发出仿佛海浪冲击岸边的声音。
植树的牧羊人读后感【2】
法国作家让季奥诺写过一篇著名的小说.讲的是一个离群索居的牧羊人.通过近半个世纪坚持不懈地植树.证实了孤独者能够找到幸福.这位牧羊人.不知道1914年的战争.也不知道1939年的战争.他天天和树打交道.和树相依为命.他用心灵的语言和树谈心.默默地交流.过的是淡泊生活.他通过亲身经历证实了孤独者找到了过得美满幸福的好办法--爱让生活多份阳光.
这位牧羊人几十年置身于荒无人烟的地域.他每种下一棵树.就感到在人世间就又多了一个亲人.他的事业是堪与上帝比美的事业.由于充满了改造现实世界的强烈愿望和对树的极度热爱.这位牧羊人在实践中逐渐发现人与土地.人与自然相互依存的关系.他深深意识到人生的价值在于为他人.为后人造福.幸福不是一种状态.而是一种心态.人生充满忙碌.但人们依然可以选择诗意地栖居在大地上生活繁琐而艰辛.但宁静的心灵和满腔热忱会弹奏出精彩的乐章!
爱是人生之源.一个人的心中倘若没有爱的泉水.那也就不会有人生的绿荫.有了爱.纵然是满眼阴云.遍地荆棘.你都会对这个世界充满无限的迷恋和神往.爱造就人成为独一无二的动物.物质的贫缺只会导致人生的艰难.而爱的匮缺则会使人生空虚和灵魂孤独.令人心痛的是.在这个越来越崇拜物质的年代.一些人变得急功近利和急于求成.物质左右着他们的心灵.其心灵世界犹如干涸的沙漠.心不乏则身不累.
他胸怀大志，立足小事，从我做起。他的心中早已绘制出一个森林茂密、人们在清新的环境中幸福生活的蓝图。为了实现这个志向，他认真对待小事和细节。他精心维护小家，规律地生活，保持健康的心态和体魄，为实现理想打好基础;他从精选种子开始，认真对待每一棵小树，森林正是由一棵棵健壮的树木组成的。他没有号召所有人一起种树，没有宣讲这个行动的意义，他只是自己独立完成，使他的行动没有受到干扰，最终，在人们体会到幸福的时候，也自然地享受了这个行动的益处。
牧羊人的宁静、自信和智慧，是他的幸福的源泉，并使他周围的人享受到和谐、长久的幸福。
植树的牧羊人读后感【3】
人应该坚守自己的信念和操守.为追求心中的光明耐得住孤独.耐得住寂寞.爱是一种德行.崇高的爱.不但能体验美.还能创造美.爱是种子.谁播种爱.谁就能收获美丽. 点评:孤独.寂寞是人生的阴影.爱是迎接光明的使者.是人生充满温暖.充满力量的源泉.文章从一本书中的一个故事入手.用牧羊人的故事.证实了爱让生活多份阳光 的道理.牵带引出当今社会一部分人的急功近利和急于求成.造成心灵世界的干涸.提出社会应该关注.思考的问题.然后引用兰德暮年的一首诗.告诉人们人生应有的态度就是淡泊宁静.让生活充满爱.充满阳光!文章语言富有哲理.引用故事精当.名言的引用则如画龙点睛.作者的思想在字里行间闪光.
一个人几十年来做着一样的事情而没有质疑没有抱怨，犹如神一样的存在，没有奢求没有私欲，那种平凡而不平凡的一步一脚印走出来的是巨大的震撼。估计也只能有这样无私的心灵心无旁骛才能接近这样的理想~!我不说他很伟大，因为他只是追随自己的所思所想，犹如苦行僧一样内心只有自己膜拜的信仰而别无他物。
就个人来说，能够带来幸福的，不是躁动、忙碌和盲目。宁静的心态、自信的行动、智慧的方向，是幸福的源泉。人类共有的和谐空间，是个人幸福的恒久保障。
甘耘熙《九色鹿》读后感300字
我们都要做个善良的人，今天我读了一本叫九色鹿的书。
从前有一只神武，他非常善良，他就叫九色鹿，有一次九色鹿遇到了一个人，他叫调达，他是一个非常想发大财，想当官的人，而且还是一个非常邪恶的人，不过他只是一个非常频繁卖蛇的没用的人，有一天桥达去抓蛇才要。过了一会，她有点口渴，想喝点水，于是他来到湖边准备痛饮一番，可是当他看到雨后，就想起了鲜美的鱼肉，他忘记了口渴，踩在石头上要抓于，可是他不小心摔倒了，她大声呼叫，九色鹿听到了声音，急忙跑到这里，就下来调达，最后怎样了呢?那请小朋友自己去看吧。
我认为我们都要做个善良诚实的人，不能做卑鄙的人。
李娟阿勒泰的角落优秀读后感(6篇)
开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。在阅读作者写的《阿勒泰的角落》后可以学到很多，扩充自己的知识库，我们需要将这些感悟梳理出来，以加深我们对《阿勒泰的角落》的理解。我们从哪些角度来写《阿勒泰的角落》的读书笔记呢？以下是读后感大全的编辑为大家精心整理的“李娟阿勒泰的角落优秀读后感”，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
李娟阿勒泰的角落优秀读后感(篇1)
新疆在我的旅行计划中一直排在第一位，可因为种种原因，每次出游都被迫放弃这个地方。也许正因为不可得，才在脑海中不断加深对新疆的向往：广袤无垠的大草原、美丽多姿的天山、瓜果飘香的吐鲁番、能歌善舞的新疆人……总之，那是种遥不可及的美。但自从读了李娟的《阿勒泰的角落》、《冬牧场》等一系列书后，新疆的形象在头脑中一点点鲜活起来，那里的风景那里的人仿佛就在身边、触手可及，会觉得是自己亲身走在清凉的河边或站在尘土飞扬的小路上或徜徉在茂密的丛林中，时而会为沉重的生活而叹息，时而又会为人们的乐观而鼓舞。
在《阿勒泰的角落》一书中，作者还是个二十岁左右的年轻女孩，跟着妈妈进入阿尔泰深山牧场，经营一家杂货店和裁缝铺，与逐水草而居的哈萨克牧民共同生活。她们跟随着牧民的步伐进山、转场，在草原、戈壁、废弃的矿场聚居地艰难地经营着他们的事业和生活。在那里，自然给予人类的是繁重的劳动、匮乏的物资和严酷的环境，人不是自然的主宰，而只是自然的一小部分他们寂寞而卑微，隐忍、坚毅又乐观，他们把上天降临自身的一切悲喜哀愁都看作理所应当，看作一切生命出现、存在、消忘过程中的常态，平静而无怨的接受。
作者的妈妈是一个能创造一切的“巨人”，凭着一双手在废墟中搭起一个家，并不断改造修缮，即便那只是个临时住所，也要用住一辈子的态度“折腾”它。她在零下二三十度靠着胸口的体温把从来没有在阿勒泰见过且毫无用处的金鱼带到戈壁滩上，只是因为“金鱼在水里游，像是这世上没有的一种花朵。”她的努力也许并没有给家里的物质生活带来多大的改观，但正是她饱满的热情才支撑着这一家汉人在天遥地远的阿勒泰扎根生存。
有时艰苦的生活也会让人需要一些能够慰藉心灵的东西，比如酒。作者的杂货店里来过各式各样的喝酒的人，有买一杯散酒一饮而尽就满意离去的，有买一瓶二两装的二锅头慢慢啜饮无比享受的，还有一类酗酒的人，“这类人则总是以一种非常可怕的，简直可称之为‘精神’的态度酗酒。”年轻的作者开始并不能理解这些人为什么要喝酒，酒那么辣还要花钱，后来才渐渐明白“艰苦的生活太需要像就这样猛烈的，能把人一下子带向另一种极端状态的事物了。”
作者用乐观向上的姿态诠释了世界，实在值得我们去感受她那独特的见解，让我们能够从高速运转的现代生活中偶尔抽身出来去感受一下与天地为伍的艰辛与豪迈。
李娟阿勒泰的角落优秀读后感(篇2)
《阿勒泰的角落》这本书是新疆的散文作家李娟写的。李娟高中毕业后一度跟随家庭进入阿尔泰深山牧场，经营一家杂货店和裁缝铺，与逐水草而居的哈萨克牧民共同生活。《阿勒泰的角落》就详细描写了作者李娟在阿勒泰的生活和所见所感。
李娟的语言富有特色，没有多少华丽的修饰，只是用简朴的语言细腻地描绘自己身边的细节，也颇有幽默感。在《离春天只有二十公分的雪兔》这一章节中，作者李娟描写了自己用模模糊糊的哈萨克语言与顾客做生意时遇到的障碍麻烦，形容“卖出去一样东西真是难于爬蜀道”，随后又连续写了好几个“是这个吗？”来显示寻找顾客要的东西十分烦琐。作者李娟最后还风趣地点评“折腾到最后，对方要买的也许只是一毛钱一匣的火柴。”
李娟也善于观察生活，尤其是一些微小不引人注意的细节。作者李娟写有关叶尔保拉提一家的事时，细致描写了叶尔保拉提妈妈的力大无穷，通过揉面和劈柴火两件事来表现。两件事都先由作者的无能与笨拙引入，作者李娟“双手捏成拳头使足了劲擂下去，也只能在面团上陷两个三公分深的拳头印子”。读后感·而叶尔保拉提妈妈就“一拧，轻轻巧巧地揉开了，一揉到底，极利索畅快，好像揉的是棉花，面团在她手中驯服得不可思议”。
劈柴火时，作者李娟“高高地抡起斧头，深呼吸，大吼，重重地、狠命砸了下去！结果只砸出了一道白印儿……”而叶尔保拉提妈妈磕完瓜子，轻轻拎着斧头，身轻如燕，但落斧如神。柴火几下子就散成一堆渣子了。
李娟生活的新疆阿勒泰地区，物质条件不是很好，但是在她的描写下，边疆的生活充满了快乐与幸福。
李娟阿勒泰的角落优秀读后感(篇3)
作为一个生活在新疆农村的人，似乎更能理解书中的各种想法。
小的时候，闺蜜家是放羊的，经常陪着她在戈壁滩上看羊群慢慢地散开去找各种各样的草吃，看太阳一点一点地落下，天边绚丽的彩霞。还曾一起去过水库边，看到一大片湿湿的草地，更远处的野鸭，天边叫不出名字的美丽的鸟。还有戈壁滩偶然发现的一个水井和一小谭沁凉沁凉的水。戈壁滩上，虽然植物很少但一点也不荒芜，虽然色彩单调但一点也不孤单，极目望去，很远很远的天际线，让人心情开阔。现在回想起来竟然都觉得不可思议，就在那么广阔的天地里，我们都在谈些什么，想些什么了呢？
只是谈些家里学校的琐事罢了，只是脑洞大开地想些莫名其妙的事情罢了，会像作者一样想一想诸如“我为什么是我”“我为什么会在这”“我如果是别人会是什么样的”“是否会有一个神一样的存在注视着我”之类的很傻又很深奥的问题，有时候又什么都好像没有想，就和戈壁滩上的土，沙子，红柳，芨芨草，大风融为一体，等回过神来已经到了该回家的时候了。
看到书中作者的想法时，忍不住会笑着想自己以前也是如此，然后突然发现已经很久很久没有再这样的放任脑子乱想了。不论在哪里，身边总是有着各种各样解决无聊的东西，一有空闲就忙着刷手机，即使没有网也要看会小说，好像这样才能证明自己不是无所事事的。看到美好的风景，第一时间就想着拍照发空间，朋友圈，眼睛没空的时候，也要戴上耳机，听朋友推荐的歌，听电台……我是想说，很久很久都没有让自己只和自然在一起了。
离家越远，似乎就越喜欢只呆在教室，宿舍，各种建筑物里了，那些小小的花园，操场，草坪对于我来说真是太小了，各种科技的进步，也是让我越来越孤独着证明自己的不孤独。
既然发现了错误，这个寒假，一个人去和久别的自然好好聊聊天吧。
李娟阿勒泰的角落优秀读后感(篇4)
若无意指认那在伤感中徘徊、欲望中沉浮的生命就是我们本来的生命，那么，总还有别样干净明亮的生命，等着人去认领。
我从没有读过这样的书，书里没有什么逻辑，平平淡淡的叙事，却在我的眼前为我展开了一幅那个年代，那个地方，那个美丽的地方的生动、自然的画卷。没有什么悲悯的话语，却总能带给我感动。
第一次读这本书，是一个很偶然的机会。书荒的季节，图书馆看到阿勒泰直接拿着去借了。后来翻开的时候，读了两页便被其中的文字所吸引。作者李娟所描写的每一件事都能找到画面感。风里来雨里去的边疆牧人、随家庭不断迁徙的动荡生涯、离春天只有二十公分的雪兔、风沙肆掠的荒漠里喂养的金鱼……无论是可爱的孩子，还是来来往往的陌生人，都显得那么纯净。在那种厚重，贫瘠的生活中。透过作者的文字、作者的眼睛，我看到了那个纯净、干净明亮的阿勒泰，看到了白雪和阳光，青草和牧林，优美而明亮。我能感受到那别样的温暖、丰盈和喜悦。
正是因为很久没有读到这么优秀的书籍，所以才会激动。看书的好处就是在作者的叙事中结合自己的想象形成自己脑海中那独一无二的那个胶片集。读了几遍，每次都能带给我新的感动。每当我想写下一些感想时，总是在想下一次我是否又能从书中感受到新的世界。我现在写是不是还是太早了些。最终，我写出来的仍然只能是我在读这本书的一些小小感受，对于这本书，任何的评价可能都是多余的。不敢写，也写不来。只能读书的人自己去体会。
我已经很久没有去享受过写作这件事，因为有一种强烈的感觉：不管是我的心还是我的语句都处于一种束缚当中。这种束缚来自于我所接受的教育、我读的书、我的见闻阅历、我所处的环境……我无法越过它们。而我想说的，想表达的都似曾相识。好像这世界的所有的见解、情感都已被人抒发到极致。而我的那些像风一样的细微感受，总是难以捉摸。
最后，节选一些段落，我希望未来自己无论是处于人间的角落还是都市的中心，我的心都一样游牧在广袤而孤寂的荒野上，能够去享受那清辉月光落在身上的美丽，能够抓住那些难以捉摸的细微感受。
李娟阿勒泰的角落优秀读后感(篇5)
生活的本意是生存、活着。有人说，生活是为了生存而活着；有人说，生活是在世上舒舒服服地活着。我认为生活不仅是为了生存，为了物质生活而活着，更是要有意义、有价值的活着。虽然人生苦短，但是这样也不枉到世上走一遭了。
热爱生活的事例倒不少，只是我们缺少了一双心灵的眼睛。美国盲聋女作家、教育家海伦·凯勒一岁多时因患病而失聪、失明。她并没有被困难打倒，在老师的帮助和教导下，她克服种种困难学会了识字，学会了说话，并逐步掌握了英、法、德等五国语言。她利用自己所学，写了《我的人生故事》、《走出黑暗》等一系列名著，到世界各地演讲做报告。她建立了慈善机构，帮助和她一样的残疾人士。她的爱心行动得到了许多人的认可和赞同，当时的美国《时代周刊》评选她为美国十大英雄偶像，她还获得了“总统自由勋章”等奖项。海伦凯勒从小就是一个可怜的孩子，没有享受到一个正常孩子的童年生活。她这一生从来没有想过如何舒服安逸的生活，虽然身残，但志不残，她一心想着如何帮助更多的人，如何为贫穷的人做更多的贡献，这样的生活，才是有价值的活着。
李娟写的《我的阿勒泰》一文，是作者热爱故土的真实写照，是用她在新疆一点一滴的生活故事编写了这本书。李娟从小在新疆长大，那时候的新疆非常落后，人烟稀少，没有什么公路，出去乘车不方便，用的电话也只有卫星电话，这种电话不但贵，而且语音效果差，一到阴雨刮风天就卡壳。新疆的气候变化无常，不下雨时闹旱灾，雨下得多时就闹洪灾。夏天有冰雹，冬天天冷时闹雪灾，还时常闹蝗灾。可尽管这样，李娟仍然选择生活在这儿，主要是她热爱这里的土地，热爱这里的生活吧！
罗曼罗兰说：“世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人”。塞涅卡曾说：“内容充实的生命就是长久的生活，我们要以行为而不是时间来衡量生活”。
生活如水，淡然朴实，淡名利，淡世绘，淡荣辱，淡诱惑，内心宁静，清澈透明；人生如茶，半盏清茶，观浮沉人生，一颗静心，看清凉世界。你既想真正热爱生活，就得参悟出这生活的滋味。
李娟阿勒泰的角落优秀读后感(篇6)
我通常，看到一本好书，就像饿汉遇到了美食，拿起便要大块朵颐一翻才过瘾，甚至是乐于牺牲睡眠时间的。但这次却不同，看着《阿勒泰的角落》，竟不想一气看完，确切点应该是舍不得一下子就把它看完，觉得看了一点便少一点了。看书很少会有这种感觉的。作为书的上宾，请上床头，每天睡前细细地品味其中的章节，如此下来，也看了两个多月。看完后，想回忆一下书中的细节，竟是感觉一片混沌，努力去想，也只能忆起其中的一切影像。才发现，这真是一本无用之用的书。
看完了正本书后，翻到最前边看作者李娟的自序，她说写这书只为了在努力地耐心地体会着种种美感的过去的自己，在一点一滴地逐渐成长中记录着一种真实的平衡感，寻找着一种踏实。我想，这也正是我看这本书所能体会到读者最纯真的用意，至于书中写了什么，李娟她的经历，随着一个个故事读完了，自己也融入了自己的生活中，里面的故事就淡忘了，但那种真实的平衡感，却占据着心中的感觉，同时也唤醒了自身对这种感觉的更为强烈的渴望。
在更前的一段时间，也是在睡前看的书，看过梭罗的《瓦尔登湖》，作者在他的书中也描绘了他的平淡生活，他是刻意地把自己独居在一个小岛上，独自建房子，在岛上独自生活了两年时间，他用两年来感受一种孤独平淡的生活，同时也用严谨的文字与文明社会作了对比。
这本书，对于哲理性来说，有很好的阅读性，但作为单纯的人生感悟，作者的举动，总是过于刻意了。相比较而言，李娟的生活，她也随着她的裁缝店，商店，也随着阿勒泰深山牧民的迁徙而不断搬迁，在当地，人口是稀少的，物质也缺乏，但在这种贫乏的生活状态中，她不刻意地，甚至是怀着对俗世生活的无限兴趣融入了自己的生活中去，在其中，能清晰地发掘生活的乐趣，也体会着生活的烦恼，也絮叨了当地牧民的率真。
看完书后，很多描写的细节虽是不记得了，但一些影像，如李娟洗衣服的乐趣，只感觉当时的凉水与阳光都是她独有的；还有她眼睛对雪地的反应，这感觉即使是没见过雪的人也能深深体会到一样；还有晚上睡觉野猫的骚扰，抗争，与妥协；以及牧民还钱的举动，都纯朴得让人感动。这种纯然的心态，或是梭罗所缺少的吧。故此，《瓦尔登湖》给人的是一种哲思，《阿勒泰的角落》反是能以更为简单的文字就能触碰到人的心灵深处。
当然，这在也无意于贬低梭罗，之所以有以上的感觉，我想东方的文章不像西方那样追求一种逻辑的严谨，东方文章的审美追求的是一种意境，一种意淡而高远的文风。这种把意境融进了文章里面，也是东方所擅长的诗意的文风。试想《诗经》中蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓依人，在水一方就含有了芦苇、霜、河流，人以及气候等所组成的景象，也像孟浩然的野旷天低树，江清月近人等都能用平淡的文字勾起所阅读者的无限联想。再更深一点的，有意境的同时，也最求着一种淡。在描写阿勒泰生活的平淡文字中，也在作者的那种平淡生活中，正是一种用心地体会，从而文字勾勒出了丰富的景像，生活也是充满了诗意。原来，诗意的生活来源于一种对踏实生活的感悟。这也正应合了印度哲学家奥修所倡导的：真正的心灵到处，荒原即花园。
心灵真正到达生活处处，可通过有为达成无为。这是《阿勒泰的角落》带给我无用之用的感触。
《十九年谋杀小叙》读后感100字
是最近熬夜读完长舒一口气的侦探小说，上次带给我同样感受的是《白夜行》，这本书有东野圭吾的影子，灵感应该是来自清华朱令案，我是因为这个案子去读的这本小说，当然故事走向是和案件本身全无干系。
写侦探小说是很不容易的，既要有文学天赋，文笔不赶客，又要逻辑够缜密，内容吸引人一直读下去。
我是从《那多三国事件溥》开始知道那多，因为他著名的夫人也有一直在关注，这本小说当然也没有那么完美，但非常值得一读。
读《中国哲学史》有感而叙
读《中国哲学史》有感而叙
序
文|朱新艳
丁酉年冬月，12席读书会
呼志同之友，共读哲学史
识诸子百家，知史学传承
周周末一聚，聊读后之感
他言我语兮，时间瞬息过
三册读全者，皆曰获益多
吾也亦有感，此一吐为快
2017年11月非常有幸和12席读书会的书友们一起共读胡适先生的《中国哲学史》。在读此书前巧合的读到慈怀书院编辑的文章《胡适：聪明的极致，是厚道》，因此初步了解了胡适先生的宽容大度和对旧式婚姻太太的不离不弃。
胡适先生把中国哲学史分为三个时代：古代哲学、中世哲学、近世哲学。需要对所有史料的审定，求证各位哲学家的一生行事、思想渊源沿革和学说的真面目，写这部书所需的深厚的史学知识和对史料的辨识能力。
因今年的一月份读了冯友兰先生的《中国哲学简史》，读冯友兰先生《中国哲学简史》时对史学知之甚少，读时更多的是了解史学知识，如诸子百家是哪些？经过一年的学习积累再读胡适先生的《中国哲学史》，没有那么晦涩难懂，可颠覆我之前对传统文化的认知，以前认为正确其实是不对的。有书友说胡适的这本书是“我注六经”，书中有胡适先生自己的主观思想。而我通过胡适先生的《中国哲学史》也有自己的想法：任何思想、道理、行为、事物都有正反、利弊、得舍，从中汲取自己所需，故我读此书也如是：
首先，胡适先生读的史学书籍之多，应该也都是精读，需用膜拜二字。第一章和第二章大篇幅引用《诗经》，通过《诗经》所说论证春秋战国时期的思想潮流。而我通过这二章，对《诗经》有了初步的了解，《诗经》在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
其次，胡适先生通过各种史学证实很经典书籍是伪书。如《孟子》或许是全假，《墨子》、《荀子》两部书很多为后人杂凑伪造，《邓析子》为假书，很多人物出生年代更是错的离谱，读后觉得心惊，不管是真假如何，但会让我会辩证的看待生活中遇到的事和人。
再次，胡适先生认为《淮南子》哲学是一部“集大成”的书，兼收各家的长处，修正各家的短处，其中无为的真义，进化的道理，变法的精神都是极具价值的。如果淮南王起义成功，那如今的中国又是什么样子的呢？
四、胡适先生对儒家“孝”的敢说。现在我们还在传颂“卧冰求鲤”的典故，而胡适先生在民国时期对这种孝已有了批判，认为是一种不人道的孝。而我更同意王阳明对孝的理解，真正的孝就是“让父母安心”。
……
通过胡适先生的《中国哲学史》，条理清晰的讲述中国五千年各个时期的哲学思想，能读此书真为幸事。
（完）
读《弟子规》总叙有感
用中国圣贤文化绿化灵魂
——读《弟子规》总叙有感
当下，我作为成年人，带着缘分，初探蒙训《弟子规》，顿觉汗颜。我多年养成的所谓"好习惯"与此规要求相差甚远，我成长在新时代，观照周遭，自我反省，我也常常总是攀高，追求不切实际的东西；总希望别人多帮助自己，自己少付出些；总是以工作忙为由忘了看望年老的父母；总是承诺了别人却没有及时兑现；总是说自己还年轻，有的是时间，养成好逸恶劳等等劣习，自问黑暗的灵魂，伦常道德去了哪里？当我们人人都这样做人，变本加厉行之，我们的社会就会变成趋利的生存环境，到处充满野蛮，缺乏关爱，自私自利，造成害人终害己的恶果。
清朝康熙年间的李毓秀先生很有智慧，很有仁德。他洞悉人性的弱点，人不教，不知过。他以此为己任，用智慧凝缩为老少皆宜、通俗易懂的《训蒙文》，后经清朝贾存仁修订改编并改名《弟子规》教育千秋万代。此规要求从呀呀学语的孩子开始学习"人道",即要求孩子们继承中国几千年的圣贤智慧，从生活中的点点滴滴来规范做人。正所谓：十年磨砺，筑基百年。当孩子们通过长期磨练，道德修养提高了，大家相互遵守，维护和改善自然环境和人为环境，人生道路就顺畅，生活就幸福美好。这正是"为往圣续绝学，为万世开太平"的风范。
《弟子规》是为了启蒙学童养正、教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。通俗一点，这是一本教我们如何做好人的道德规范读物。全书分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。全书总叙尤为深刻，做人要旨，一览无遗。
《弟子规》开篇总叙："弟子规，圣人训，守孝娣，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文".此篇二十四字，言简意赅，概括了我们一生做人之道。
"弟子规，圣人训".该教言是教弟子的生活规范，不是作者的随意之言，而是依据儒家圣贤孔子的教诲编写的做人准则。
"守孝娣，次谨信".我们做人首先要学会感恩，感恩生我养我的父母们，所以我们在日常生活中学会尊敬和孝顺他们，观察他们的生活和工作，用自己的微薄之力来报答他们的养育之恩。学会感恩的人一旦进入社会，有长者提携，有人帮助，他会油然而生的感恩对方，其人生方向就充满信心。若我们在生活中友爱我们的兄弟姐妹，大家就会团结互助，齐力断金，不怕艰难困苦，有福同享，有难同当。其次，在自己的一天生活当中注意一言一行，何事该说，何事不该说，言宜慢，三思行，即谨慎言之，这样可以避免口舌之利产生的矛盾事情发生。凡是说到，必要做到，做不到，不要讲，即诚实守信，这一言一行是人与人交往，共同合作时的基本准则。俗话说："没有规矩，不成方圆".若我们周围形成你虞我诈的氛围，社会发展就会滞后不前，社会关系就会紧张复杂。
"泛爱众，而亲仁".我们在严于律己后，还要学会爱护周边的人，视他们为自己的父母、兄弟和姐妹，亲近有仁德的人，学习他们为人处世，博爱大众，这样我们的心胸就会宽广，得道者多助，人生道路更加顺畅。
"有余力，则学文".我们若有时间，要花精力用在学习上。学习待人处世、文明之仪、仁爱友善、诚信感恩等礼仪知识，培养成真诚和善良的人；学习歌曲、舞蹈、器乐等提高我们对音乐鉴赏与陶冶情操等能力，激发我们对美的认识和追求；学习体育、游戏、社会实践，培养我们修身养性的君子风范；学习严谨自律、协调控制、运筹帷幄、团队建设以及抗挫能力等培养我们的精神力量和处事智慧；学习语言、文字以及诗词、书法、绘画等，培养我们思考力、记忆力、想象力、创造力；学习数学、天文、地理、预测、归纳整理、统计分析等培养我们的逻辑思辨能力。这些生活和工作技能的学习都是成就事业的基础，人要进步，必须与时俱进，学习各种文化，只有认识世界，才能改造世界。
国家主席习近平同志考察山东曲阜孔庙时指出，国无德不兴，人无德不立。一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴衰为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。对历史文化特别是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用，推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。
所以，我们要承载一份责任，带着一份真诚，继往开来，学习先人传下来的道德规范——《弟子规》，重新规范做人。用中国圣贤教诲改变我们的一言一行，感化我们的亲朋好友，感化我们的领导同事，号召大家一同学习和运用中国圣贤文化改善我们的精神环境，绿化我们的灵魂。国家繁荣昌盛、社会和谐发展、人民幸福安康的梦想就能实现。
（作者系江西新华印刷集团有限公司综合管理部王俊，本文章为作者原创作品，未经《江西新华印刷集团有限公司》授权不得转载使用）
《舍己为人的韩余娟》(优质读后感)
韩余娟是一个非常好的女孩子，她从小就很勤劳，十分善良，上学时学习刻苦，最守纪律，尊敬师长，团结他哦光学，年年被评为“三好学生”，并加入了中国共产主义少年先锋队。
她的父亲是伤残军人，他也许是因为父亲经常帮助人的影响，他也开始帮助别人;下雪时，在路上看见行走不便的老人，他会主动去搀扶，并将他们送回家……
这天，余娟到老奶奶家时，闻到了一股难闻的气味，原来老奶奶行动不便大小便失禁了，于是小余娟刚忙拿来盆子、毛巾给奶奶擦干净。爱着小余娟不怕脏、不怕累地给自己擦身子，老奶奶感动得流下了眼泪。
1983年夏季，一场几十年罕见的大暴雨袭击了苏北大平原，老人家的房子被冲垮了，她被移到仓库里去住了。小余娟怕老人寂寞，便到仓库去陪老人。一天夜晚，小余娟听到什么声音，便叫醒老人。还没弄明白是什么声音，房子就塌了，一瞬间，一大块水泥就要砸在她俩的身上，小余娟猛地一下把老人推开，让它砸在了自己的身上，小余娟英勇牺牲了。
我觉得韩余娟时一个非常懂事的好孩子，她不仅主动帮助行动不便的老人，还做了很多但很多对他们有利的事，他怕老奶奶寂寞便给老人唱小曲，有时可能嗓子都哑了，但她也不顾。她不管脏活累活都干，老人没有亲人，她便细心照顾老人。她还说了这么一句话：“我照顾老人是因为老奶奶无依无靠，他们太可怜了，我不求什么好处，只希望老奶奶能安度晚年。”我被这句话深深感动，我可以读明白小余娟看老人十分可怜，特别同情她，余娟不求好处，只希望老人能快乐地过这最后的时间。
生活中，有许多像小余娟一样的人，例如,在“5.12”地震中，有许多令人感动的事。谭千秋就是令人感动的人物。
5月12日这天。谭千秋和平常一样给小女儿洗漱穿戴上，便匆匆忙忙到学校上班。天黑压压一片，乌云仿佛就要落下来，这天课上，谭老师在给同学讲课时，突然教学楼摇晃了起来，他意识到情况不妙，要地震了，他来不及多想，便大声喊，让大家赶快跑出去，这时还有几位同学冲不出去了。眼看楼就塌了，谭老师把这几位学生拉到课桌底下，用身子死死护住学生们。教学楼坍塌了。孩子们都获救了，但这位年仅51岁的的普通教师却离开了。论条件，谭老师离门口最近，他应该可以逃跑，但在这生死攸关的时刻，他选择了那些无助的孩子。
读了这篇文章，我明白了：在危险面前应该多想想别人，而不要光想着自己。
于娟《此生未完成》读后感1500字
2011年4月19日那一天，有着博士，优秀讲师，妻子，女儿，母亲等多重身份的于娟老师，经历漫长的乳腺癌抗癌治疗之后，还是不舍地离开了我们这个美好的世界，春花秋月，夏荷冬雪，其实她想活啊，可是，最终还是离开了她爱的人们，当然更有爱她的人们。在死亡面前，现实就是那么残酷，不会因为人善良，博爱，优秀，而多一些时间。
于娟老师走了，家人，朋友，同事，痛心不已。可于娟老师又是个温暖有爱的人，她是那么坚强，勇敢，甚至在重病期间，坚持写作，给我们留下一本暖心的作品《此生未完成》，每当我念叨这个名字的时候，我的内心有些沉重，时常，于娟老师，此生还有心愿，梦想未完成。
我买了一本精装本，甚至还有一段时间，随身携带，每次读此书，废寝忘食，看着老师生前的点滴生活，回忆，记录，有暖心，有震撼，有欣赏，有启迪。
记得很清楚于娟老师写了很多病友的故事，对我们来说，第一次近距离感受癌症患者的痛苦，我们只是知道，每天有很多人死于癌症，好像现在每个器官都可以癌变，但其实我们从未真正了解这些患者和家属的抗争，那些无助的痛哭，痛苦的治疗，生命最后的挣扎，告诫我们活着，就有希望，活着才是最好的。
于娟老师还把她自己的一些不良习惯，生活细节，赤裸裸地拿出来跟我们分享，告诫我们要学习养生，健康饮食，爱护自己的身体，还有她的国外求学经历，学生时代的生活经历，是那么的真实，那么的有趣，也写到生病期间，一些朋友的关怀，帮助，特别是有一个细节，乡下老家的朋友，听说她器官坏了，还说愿意割让，那种友情，那种厚爱，让人感动泪目，这就是人情，其实无论我们多么艰难，困难，总有些朋友关爱着我们，惦记我们，珍惜友情吧!
在书的扉页作者写了几句话，大概意思就是，不要总是想着去换大房子，去买豪车，在生死面前，都是小事，不如给父母买鞋，买衣服，多陪伴家人，原话不太记得，大概就是这个意思，其实老师是在提醒我们的心，不要被欲望吞噬，要珍惜亲情，不要为物质而累，道理都是这样，可人们，总是失去后才会珍惜，要是大家都早点清醒就好了。
我们三十岁，工作，生活，才勉强稳定，而父母大部分基本快六十了，如果父母能活八十，而我们在外地安家，基本一年回家一次，也只有二十次的机会和父母团聚，而且还很少坐下来聊天，粗茶淡饭，每次回去，各种应酬，同学会，都跟赶场一样的，想想好心酸啊。
我买于娟老师的书，是在2016年夏天，读得非常投入，很多人不理解，看啥不好，非要看抗癌日记。而我自己从2015年冬天到2016冬天，这一年，我基本都是奔走各大医院，那时候的我，心情沮丧到极点，最绝望的时候以为自己也是癌症了，那段时间多么痛苦，乳腺增生，痔疮，结石，失眠，增生瘤，厌食，抑郁。。。
其实我的兄长就是医生，可是他觉得我只是需要调节，需要换环境，不需要药物治疗。
乳腺增生最严重的时候，我没有办法适应工作，坐在电脑前面浑身不舒服，整个人也静不下来，增生瘤长了四年，忍了四年，才去做手术，所幸一切顺利，经历这些林林总总，我离开了恋恋不舍的职场，长期休息。
不过后来，回家乡，山清水秀，鸟语花香，节奏缓慢，在一所初中学校代课，开始慢慢静下来了，每天和孩子们一起，他们的笑脸，让我的生活变得简单，快乐，备课，上课，假日，循环。说是去代课，还不如说安心养病，每天上完课，和同事去湖边晒太阳，散步，下午茶，那可能是最奢侈，也是最快乐的日子，所以后来我又活过来了。
于娟老师，虽然走了，可是她的文字，她的故事，会一直和我们一起，爱家人，从爱自己开始，快乐，开心，走平凡之路。
喜欢《《熙娟叙语》读后感》一文吗？“好读后”希望带您更加了解书籍读后感相关的文章，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了读后感边叙边议专题，希望您能喜欢！
