读后感随笔1000字

《2016中国随笔》读后感1000字。

书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，我们如何去领会作品的内函呢？为此，小编花时间整理了《2016中国随笔》读后感1000字，请阅读，或许对你有所帮助！

“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。在拉萨街头流浪，我是世间最美的情郎”。这句诗是我了解仓央嘉措的起点。当时只觉得这首诗很美却从未想过这首诗背后的故事。

仓央嘉措14岁时被认为第五世达赖的转世灵童，同年在布达拉宫举行了坐床仪式。从此，开始了他坎坷而传奇的一生。

据传言说，他白天是布达拉宫的活佛，到了晚上，便化名达桑旺波，流连于街头酒家。也就有了篇首那一句诗。作为达赖，拥有藏族最至高无上的地位，却形同傀儡。与心爱之人两情相悦，却只能日夜思量。“世间安得双全法，不负如来不负卿”，人生有太多遗憾，活佛亦难幸免。情之一字，羁绊了仓央嘉措，亦成就了仓央嘉措。世人皆道，若他无情，便可心怀苍生，普度众生；可若他无情，也许就写不出如此动人的诗行。“一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙的度过一生。这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人因心事过重而走不动路”。仓央嘉措感叹众生，又何尝不是在感叹自己。传闻仓央嘉措厌倦单调刻板的领袖生活，思念美丽的情人，常常外出与情人相会。有一雪天，铁棒喇嘛发现有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后，脚印进了仓央嘉措的寝宫。后来铁棒喇嘛严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人处死了他的情人。甚至将仓央嘉措关了起来。我想知道的是，在幽禁的那段时间，他是否会深深自责。

说到底，他也不过是个普通人，却被这身份的枷锁囚禁了他的一生。他拒绝受戒，这何尝又不是他对造神运动的反对。1705年，拉藏汗以六世达赖仓央嘉措沉溺酒色，不理教务，请求康熙帝贬废了他。蒙古军队将仓央嘉措押送到哲蚌山下时被武装僧人救到寺庙里，两军战了三天三夜，最后仓央嘉措为了避免无辜的死伤，放弃抵抗，写下了著名的绝笔诗:白色的野鹤啊，请将飞的本领借我一用。这是他最后对自由的向往。

对于仓央嘉措的评价很多，对他诗的赞赏，对他人生的惊奇，对他身份的钦羡……却没有对他的同情。同情？他真的不需要，他的前半生曲折而坎坷，而他的后半生惊世而神秘。作为达赖，万众敬仰的“神”，他的诗词一如他的名字般绚烂而美丽——梵音海。对他的后半生，民间流传着各种版本，各不相同。仓央嘉措曾写道:“这世间，除了生与死，哪一件不是闲事”。也许当他经历了种种过后，凡尘的一切，于他，都不过过眼云烟，生死，亦是如此。

那一刻，他飞升成佛。后来，肉身虽腐，精神不灭。

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感动中国2016读后感

篇一：感动中国2016观后感

感动中国

有一种温暖，不需要语言，就能传递，叫感动;有一种力量，不求惊天动地，却足以令人震撼，叫感动。 2016年感动中国十大人物他们分别是吴锦泉、张宝艳、秦艳友、郎平、屠呦呦、阎肃、徐立平、莫振高、官东、买买提江·吾买尔、王宽等。感动中国十大人物都是具有震撼人心、令人感动的人物。生活中，许许多多的人用自己那一点一滴的小事感动着我们，也感动着他人。这些人物衬托着我们中华民族的文明，放飞追逐着我们的中国梦。感动中国，感动我们的心灵。中国梦，凝聚中华儿女的百年期盼，让感动中国十大人物，烘托我们美好的中国梦，支撑我们美好的中国梦。

其中最让我感动的是买买提江·吾买尔，就如同节目中说的盛德表一乡，买买提江·吾买尔是新疆伊犁地区布力开村村支部书记，维吾尔族。。就这样，吾买尔是吃着村里维吾尔族、哈萨克族、汉族等各族人家的百家饭长大的，也由此对乡亲们产生了化都化不开的浓浓感情。当上村支书之后，吾买尔把“不让一个人受穷，不让一个人掉队”作为自己的工作宗旨，全力带领村民奔小康。在布力开村，各族群众和谐相处，从没有红过脸，更没有出现过民族歧视。吾买尔说，只有民族团结经济才能发展。在民族团结的大道上，布力开村实实在在享受到了团结带来的生产力。

生活中，许许多多的人用自己那一点一滴的小事感动着我们，也感动着他人。生活中从来就不缺乏感动，只不过是在繁忙的学习生活之中，我们忘记了用发现美的眼睛去发现这些让我们的内心能为之震撼的感动事迹。

用心去看世界，去发现细节的感动吧!

篇二：2016年感动中国观后感

2016年感动中国观后感

2016年感动中国十大人物他们分别是吴锦泉、张宝艳、秦艳友、郎平、屠呦呦、阎肃、徐立平、莫振高、官东、买买提江·吾买尔、王宽等。

最让我感动的是徐立平。

徐立平，中国航天科技集团公司第四研究院7416厂高级技师。自1987年入厂以来，一直为导弹固体燃料发动机的火药进行微整形。在火药上动刀，稍有不慎蹭出火花，就可能引起燃烧爆炸。目前，火药整形在全世界都是一个难题，无法完全用机器代替。下刀的力道，完全要靠工人自己判断，药面精度是否合格，直接决定导弹的精准射程。0.5毫米是固体发动机药面精度允许的最大误差，而经徐立平之手雕刻出的火药药面误差不超过0.2毫米，堪称完美。为了杜绝安全隐患，徐立平还自己设计发明了20多种药面整形刀具，有两种获得国家专利，一种还被单位命名为“立平刀”。由于长年一个姿势雕刻火药，以及火药中毒后遗症，徐立平的身体变得向一边倾斜，头发也掉了大半。28年来，他冒着巨大的危险雕刻火药，被人们誉为“大国工匠”。

看过《感动中国》之后，我的内心仿佛收到了神圣的洗礼，在感动于眼泪的背后，我收获的不仅是这些文字上的，更多的是内心中无法言语的那份震撼与动容。

感动中国让我们明白，自己的路该怎么走;感动中国让我们清楚，人的梦想该如何做。感动中国让我们知道人应该懂得关爱和感恩，懂得坚强和坚持;感动中国激励我们年轻人前行和进步;千言万语，汇成一句话：感动就在我们身边，感动一直在传递着和发扬着，相信和期待更多的爱和梦想被点亮，愿好人一生平安，愿善良的人，收获福报。

2015届11班周佳伦

篇三：2016感动中国观后感

2016感动中国观后感（一）

《感动中国》的力量

一年一期的《感动中国》如约而来，在每年春天开始的时候，一批各行各业感动国人的故事跃然屏幕，给予我们感动和力量，积淀了一年的泪水为他们而流，这泪水正是他们人生的闪光点。他们——一个个十三亿分之一，用自己一生的执着坚持，用为事业的默默付出，用危急时刻冒死拼搏……在十三亿国人面前做出了表率。

一个伟大的民族有孕育可爱人民的土壤，他们正是时代的脊梁，传承一个民族生生不息的精神，为我们的国家和人民贡献力量。当络上炒作国人素质低下，缺乏精神传承，每年的感动人物就是一个响亮的回答，他们是引领时代风尚的先锋，是社会主义核心价值观的坚定践行者。

人的一生总需要一些力量，有力量支撑的灵魂才是充实和富有的，才是脱离了低级趣味的。我们不一定要去感动别人，但我们需要拥有一种力量，去匡正自己的志向，去支撑自己坚定自信地去实现自己的梦，这正是《感动中国》能够带给我们的启示和力量。

国家和人民始终会选择那些选择了国家和人民的人。感谢这些可爱的人们，感谢与他们相遇，为我们留下一笔宝贵的精神财富，给予我们力量，让我们把美好代代延续。

叫魂:1768年中国妖术大恐慌读后感1000字(3)篇

叫魂:1768年中国妖术大恐慌读后感1000字 第(1)篇

       “中国文化如此博大精深，随便摘取一点，就可洋洋洒洒，功成名就”，‘叫魂’便是这句话典型的例子。这本书透过“叫魂”这一民间巫术恐慌现象，对整个古代官僚体制进行剖析。正像译者所说:孔飞力着力要做的，是在讲述这一系列故事时，把蕴藏在“盛世妖术”现象背后的种种时代的、政治的、社会的的及文化的涵义写出来。

        当我抱着读趣味历史的心态阅读至三分之二的时候，我发现此书哪有那么简单，仅仅以读故事的角度读这本书，远远辜负作者编译此书的初衷。作者实在是个会说故事的人，就本身情节而言这本书已经是够精彩，将一系列稀奇古怪、扑朔迷离的故事案件作为故事被串联起来，极大的满足了读者对巫术文化的窥探欲。有人说此书的最大“迷人”之处在于:子虚乌有，却又无处不在。这句话是对“叫魂”这一巫术文化最恰当不过的概括。后记中译者说道:翻译这本书的时候，会联想到自己所亲身经历过的许多事情。不仅是对译者，对我这名普通的读者而言，读这本书的时候，我也数次震撼原来自己经历过的事情早已被人如此透彻的进行研究。说说我关于“叫魂”的亲身经历，小时候，如果每次生病吃药打针都没用的话，我定会被家里老人判定为“被吓住了，得去看先生”，这里的“先生”便是指“巫术之人”。之后奶奶定会在这位“先生”的指点下为我“叫魂”，具体做法便是奶奶在门外喊:“孩儿魂丢了回来吧”“孩儿去哪玩记得回来吃饭啊”，我妈则会在门内应答:“回来了”“回来了”，如此反反复复几次，便完成了所谓的“叫魂”。所以当书中具体描绘到这一情节的时候，我很吃惊，本以为这只是属于我的儿时迷信，却没想到早早已被人放到台面上研究了。所以啊，多读书，它总是能给我意想不到的惊喜。

       作者在讲述“叫魂”故事的过程中，也更多注重讨论背后的历史意蕴。如当时农业经济的发展、人口迁徙的变化、政治制度的变革等都可以透过“叫魂”的故事窥知一二。如果仔细研读这本书的话，完全可以将这本书当做趣味性、知识性并存的史学读物。最近《万历十五年》很火，看到很多书友都在读，我也忍不住放进了书架。译者在此书的后记中也对两本书进行了若干比较，不同之处很多，而对于我们读者而言，只有先去仔细品读完这两本书，之后才能对二者做一番评价、才能有一番收获。

        虽然这本书读完了，但其背后的学术价值却是我一时半会难以参谋透的。但说实话我也不是个喜欢捉摸学术的人，所以全程压力较小，读的很开心。总得来说，如果你是历史爱好者、又或是对社会现象感兴趣，那么对你来说，这一定会是一本你难以错过充满趣味性的优秀历史著作。

叫魂:1768年中国妖术大恐慌读后感1000字 第(2)篇

这是一本从细微入手、宏大叙事的书，说的是1768年，也就是康乾盛世的顶峰时期，一场席卷大半个中国，搞得从民间到朝廷慌乱不堪的叫魂案。叫魂本身是荒诞不经的，可是为什么会引起这么大的社会动荡，当时社会各个层面的人是如何应对叫魂的？叫魂案背后反映出了当时社会的什么问题呢？n这是一本边讲故事边分析评论的书，我们主要来关注三个部分：第一，叫魂案在当时是怎么出现和扩展开的；第二，从社会百姓到各级官员，再到乾隆皇帝，当时是怎么应对这个叫魂案的；第三，通过分析对叫魂案的官方处理过程，孔飞力对清朝政府的内部沟通和管控套路有了哪些发现和感悟。由于叫魂案中涉及到偷偷剪人头发的行为，上报到乾隆皇帝之后，引起了他的高度重视。乾隆皇帝最终把叫魂案定性为有人企图颠覆清朝统治的阴谋，要求各地大力追查。孔飞力认为，中国封建官僚体制有着不同于当时西方官僚制的柔性约束机制。表面上看皇帝绝对集权，但背后整个官僚体系与皇帝之间还存在微妙的关系，这种均衡使得统治保持稳定。值得我们注意的，是这本书的历史价值。孔飞力通过这本书，抽丝剥茧地把清朝鼎盛时期的老底儿给彻底翻了出来。清朝的腐败根底通过这样一场风波，已经昭然若揭。几位士大夫臣子的责任感和努力献身，能够解决一时的局面，但无法改变封建统治的根本问题。

叫魂:1768年中国妖术大恐慌读后感1000字 第(3)篇

值得精读深思的一本书，对统治者、官僚之间的关系进行了鞭辟入里的分析。

君主专制与官僚制之间，充满了微妙的对抗。君主希望和需要确保对官僚的绝对权威，以保障政权稳定和君主意志的贯彻执行。官僚制愈发成熟，越会把君主的要求融化消解为熟悉的日常行为模式。官僚制需要的稳定，是内部人员之间、完成管理上的常规化，这种稳固的制度能够保障其中的人免于风险。同样，这种制度就在一定程度上削弱了君主的权威。

要打破这种无形的制约，君主以事件为契机，发动君主专制对常规官僚的非常规调动，强化绝对统治的权威。

对于百姓而言，在没有个人权利的社会中，动员全社会的清剿活动，提供了释放个人恩怨报复的窗口。无形之中，这也成了君主与官僚对抗中，被争取的力量和基础。

《中国最佳教育随笔》读后感

《中国最佳教育随笔》读后感

暑假里，闲暇时也读读书，一杯飘雪，一本书，书桌前没有工作时的繁琐，有的仅仅是书香、茉莉弥漫的那份宁静、惬意。近来读了《中国最佳教育随笔》总觉得又多了许多陌生而熟悉的朋友，他们静静的诉说着自己的故事、轻轻流淌着自己的情感就像在书的扉页上写的"当你打开书页，你就辨认出了一种声音：沉静、悠远、忧伤、热烈、迷惘、激动，你期待又熟悉，或许就是你自己的声音，……"

很喜欢钱理群老师的《我的教师梦》，准确的说应该是对一位潜心教学研究，并充满教育激情的一位学者的敬仰。他有两个身份，一是教师，二是学者，但他反复强调首先把自己看作一个教师，他有着深入骨髓的教师情节。在他看来，讲台已成为他生命的一部分。钱老于2002年退休，却回归中学和贵州，关注语文教育，西部农村教育。正如他所说的："痴迷于此，痴心不变。"可见他对教育事业的热爱。如今在这个纷繁且有些浮躁的社会里，也许常会听到教师工资少、评职难的抱怨，但细细想来，在我们身边、我们周围也有不少心怀梦想，"只管耕耘、不顾收获"的老师，从孩子入学的第一天，读书的姿势、听课、作业的习惯、乃至课后孩子玩耍的安全，校外的自我保护都是老师点点滴滴耐心教导和培养。为了课堂效率、为了孩子的能力提高、思维发展，老师会在课前精心预设教案，一节课甚至会翻遍几年来杂志上名师的实录与点评，不是为了照搬，是为了更大限度的提高教学技能、让孩子更大限度的得到提高和发展。也许有的老师到退休，也是小学一级，与小高的工资相差不少，也许因为没有省市赛课的等级奖而永远也不会是省市级的骨干教师、学科带头人，甚至连校级都算不上。但怎么也阻挡不了这些老师对教育教学的热爱。课堂上与孩子心灵的碰撞，课后的交流反思、文章的发表，还有孩子们天真灿烂的笑脸都会是一种自足的享受……这梦里，总有点傻傻的憨样，但这梦里流淌的永远都是教育的激情，是青春的活力，是教育改革的向往……

最能理解的一位青年教师徐莉写的《简单而艰难地生活着》，只要是教师肯定都能理解，甚至会觉得心跳在了一块儿。很有感触的是她先生的抱怨："总以为找个老师做妻子，孩子就有了着落，现在才知道不仅孩子没有着落，连家都没有着落了。"在看似家长里短的闲聊中，分明能看到教师群体真实的一面。她坦诚的书写着自己的教师生活，有些无赖、焦虑、烦躁，更有迷惘。教师并不是千手观音神通广大，也是一个普普通通的凡人，琐碎的教育工作、特别是现在几乎是盛行的只要学生有一点风吹草动的，媒体就大呼小叫，教育有问题，学校有责任，老师脱不了干系。沉重的社会压力，夹缝中生存的学校和老师能不《简单而艰难地生活着》吗？想起曹禺剧本里的一句话："想想你忍不住要哭；想想你忍不住又要笑啊"，这就是生活，教师的生活。

最困惑的是还是那点点滴滴的教育问题。今年在**电视台一主持人发表的演说《高考分数有那么重要了吗？》引起了不小的轰动，其实这已不是什么新鲜事，其实在几年前的一篇《追问**高考之痛》，就让大家热议了很久，没想到几年后还是这样，就像来自一位教育者的反思日记《从思想到文化，究竟要走多远？》里说的："高考的内容不管如何改变，只要它的'筛选功能'不变，'让每一个学生得到充分发展'的理念就不可能成为现实。高考制度并不仅仅是一种教育制度，更是一种社会制度和文化制度。"还有感触的是我们的课堂，在《为什么还要上这堂课？》里，北京某校一位特级教师上完课后，英美专家却提问：看起来学生什么都会了，为什么还要上这堂课？外国同行说，他们想看中国学生在课堂上是怎么学的，但他们只见老师不见学生，更像是一堂表演课。其实在我们现在这样的课不也普遍吗？常态课还好，观摩课、赛课，更是众力下的表演。其实我们已经早就意识到了这些制度、这些表演的不妥，教改中的问题也不止这些，教研形式化、任务化、教育功利性等等，教育改革之路是一项复杂艰巨重大的任务，也许需要一个漫长的过程吧。

还有《给新老师的20条建议》、《学生的尊严是玻璃》、《关于教育与良心的对视》……都让我获益匪浅，时刻提醒着我"教师的'威严'对应着学生的'卑微'"！用爱呵护孩子幼小的心灵是教育永不变色的主题。

有人说：与好书为伴，尤如与智者同行。这些智者都是我们的同行，读此书感觉就像是和身边的朋友又一次心与心的交流，或五味杂陈、又或意犹未尽……

《蒙田随笔》读后感1000字

《蒙田随笔》是法国作家蒙田创作的关于人生哲学思考的散文集，它与《培根人生论》《帕斯卡尔思想录》一起，被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。以下是读后感网站为大家推荐的一篇读后感。

当我第一次翻开我的这本蒙田随笔的时候，爸爸就坐在我的身边，他很诧异的看着我，说：你在看蒙田随笔?嗯这是我中学的时候一直想看的书，可是当时没有条件借到，久而久之就忘了。很少有爸爸这么期待而不得的书，我便对它重视了很多。

其实很巧的是，我在老师的要求下，正在读阿兰?德波顿的《哲学的慰藉》，这本书中讲了六位哲学家，其中一位就是蒙田，另一位我比较熟悉的就是尼采，在不久前，我还在读周国平先生的《尼采：在世界的转折点》。可能正是这些哲学类书籍的铺垫，我看《蒙田随笔》的时候就容易接受的多，并没有很早看这种书时候云里雾里的感觉，反而有点拨云见日的心情。

蒙田生活在16世纪的欧洲，整本书中用的例子难免都是那个时代欧洲的例子，有时可能我没有办法真正的理解那些例子背后所要说的一些东西。这可能就是一个几百年的代沟吧。

但其实蒙田所议论的一些东西，都是一些我们现在都可以借鉴的。他写作并没有什么后期的润色和加工，完全是随心所欲的，就像苏东坡一样。

虽说这本书算是一本哲学名著，但并没有其它的哲学书来的晦涩，可能是这个版本翻译的比较好。除了一些远离我们的例子，译者还仔细的为每一句有出处的话标上了出处。由此可见，蒙田实在是看过很多很多的书。

看完了尼采的《悲剧的诞生》再看这本书，感觉整个人轻松了很多，包括心情包括心理。可能是因为毕生经历的大相径庭所造成的差异。蒙田本身身处在一个贵族家庭里，较为富裕的生活并没有让他经历太多像尼采那样的悲剧。所以在《哲学的慰藉》中对于蒙田的总提就是对残缺的慰藉，他并不像其它哲学家那样困难，但正因为不同环境，才可能造就了他的不同。《哲学的慰藉》对蒙田的一句评价就很中肯、也很完整：善良而平凡的生活，努力寻求智慧而从未远离愚蠢，由此成就足矣。

整本书中，我最喜欢、最感同身受的就是《论悲伤》。其实我因为幸运，身边的亲人和朋友都完完整整的陪在我的身边，一个不少。几乎没有那种撕心裂肺的疼痛，很久以前，我曾经听到过这样一段话：当你哭得出来的时候，那种痛并不算什么;总有一种撕心裂肺的疼痛会疼的你哭都哭不出来。虽然我对此一直深信不疑，但一直无法想象那种撕心裂肺的感觉。所以，当我通篇读过这篇文章后，我就大概理会了那种程度和感觉。

这本书读完实在花了我不少的力气，看了两三遍，其实还是离读懂有一定的距离，不过等到我再大一些的时候，再读一遍，也许就有了新的感觉。

他所说的那些话，并没有因为时间的移动而落后，反而因为时间的沉淀，更让人有理由去相信它真实。他所展现的就是一个这样沉淀在时间中的世界。

培根随笔读后感1000字

培根是一个命运多舛的人，他的一生有那么多的大风大浪。小编为大家精心搜集了2篇培根随笔读后感，欢迎大家参考借鉴，希望可以帮助到大家!

培根随笔读后感1000字一：培根随笔读后感

读《培根随笔全集》有感：说到培根，谁都会想起他那句遐迩传扬的名言：知识就是力量，的确，当今社会，知识才是最宝贵的财富。在这个暑假，趁着闲暇时间，我有幸拜读了他的著作《培根随笔全集》。那一篇篇短小精悍的文章，犹如当头棒喝，击醒了不知多少梦中人。

培根，他是命运多舛的一个人，生在官宦之家的他，年幼时就受尽了功名利禄的熏陶，长大后也就顺理成章的走上了仕途之路，然而，在经历浮沉的宫廷政变后，他最终被罢去官职。在沧桑的岁月里，他的人生受尽了苦难的历练，也就越显得芬芳。读他的文章，就像在听一位饱经沧桑的老人赐教，须耐心倾听，反复揣摩。《培根随笔全集》就是一个例子。

文中有这样一句话：美德如同名贵的香料，焚烧碾碎时最显芬芳而厄运则最能发现美德。信手拈来的一句话，甚是耐读，索性将它摘下来。细细咀嚼一番后，竟被我品出几分味道来，我想不仅厄运能发现美德，它还能使自己更透彻的看待自身缺点。

今年八下期末考试的结果已尘埃落定，自己马失前蹄了。在听到消息的那一刻，如晴天霹雳，本还抱有一丝渴望，但在那一通电话之后，便都无处寻觅了。等自己反应过来，顷刻间泪水翻涌而出，像泄了堤的洪水，再也止不住。我哭了，自记事起自己是很少哭的，因为那一刻我觉得自己太委屈了，可没人容我倾诉。那好几个日日夜夜只有我最清楚，我努力了!我敢说。而其也得到了收获，模拟考就是一个很好的例子。八上那次我也失利了，我多想打个咸鱼翻身仗呀!对这次的胜利，我已经蓄谋很久了，可事与愿违。在那几日，我极度消沉，堕落，不敢和同学通电话，上网也常隐身。闷闷不乐几日后，父亲终于发话了，他语重心长地对我说：失败乃成功之母。这句话，我懂，谁都懂。但必须有个前提，那就是找错因，正如诸葛亮所说：欲思其成，必虑其败。不然再多的失败也不足为奇，同时也是徒劳的。经过这一次的惨训，我悟出了两个对自己而言的真理：

一、在考试前必须调整心态，不能沉迷于昔日的成就。

二、在今后考试中必须注意的一点，汇成一句话是：有德者必有言，有言者不必有德。意思是说能做到的人一定是说到做到的人，但说得到的人不一定做得到。我属于后者。考试前，我刻意的去复习了英语，做足了表面功夫，看似勤奋，却不然，我还未深入的去复习，那时有太多的柱子挡在我面前。

相通这些后，我便不足为奇会得此结果了。再说，经过这一番深思，尚且也对得住那八二二字(英语考试得了八十二分)。

现在回眸这件事，心中还为有些遗憾和委屈。但豁达些看待这件事，纵观历史，谁无遇到过点小挫折呢?本书的主人公培根不就是吗?只要我们在犯错中得到进步，不也是好事，也就应了那句话：吃一堑，长一智。

培根随笔读后感1000字二：培根随笔读后感

《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。可以说，《培根随笔》中的随笔篇篇都是精品，篇篇都值得我们一便又一便地阅读、一便又一便地细细品味。

而其中，我最喜欢的，就要数《论美》和《论友谊》两篇。我觉得，人生中最不可缺少的就是友谊，所以，我特别将这篇《论友谊》读了好几遍，其中，我特别喜欢那句：得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者，没有友情的社会将是一片沙漠，因此那种乐于孤独的人不是属于人而是属于兽的。这句话将喜欢孤独的人不是野兽便是神灵和一座城市如同一片旷野这两句谚语概括起来，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《论友谊》中的另一句话也是我们所熟悉的：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。这句话将友谊的真正含义描写了出来，而且使我们切身体会到，即使刚刚吵完架的朋友看到了这句话，也回不由自主地想对对方道歉，因为友谊对我们来说，真的是太重要了，然而培根又将友谊的真谛描写的那么自然，无论是谁，都不会否认这两点。

第二篇是《论美》，这一篇不得不说同样是一篇佳作中的佳作。美到底是什么，其实没人能真正说清。我想，对于大多数人来说，无论未来如何，但见到一个人的第一面一定是看看他(她)的外表如何而不是立马探究他(她)的内在。培根的想法应该也是如此，但在他写的《论美》中却着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。的确，世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。不错，形体是一个人的整体形象，体形;颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的;而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。事实上，在实际生活中，有很多人亦却是如此每天关注着自己形体和颜色之美，对于自己的内在的美却一点也不关心，就出现了很多很美丽的女生却出口脏话连篇，让人觉得很没教养，很不稳重的情况了。正如培根所说：美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。

古人云：读万卷书，行万里路。培根能对世上的很多事情有自己独特的看法，并写下来让后人们一代一代传阅不是一朝一夕便可成的，也正所谓：冰冻三尺非一日之寒。我们如果想要像培根那样成为一位有名的作家的话，也要多读、多练，让自己的作品也成为作为人的一生中的卷首语。

《培根随笔》读后感1000字

培根随笔告诉我们很多道理，下面小编整理了《培根随笔》读后感1000字，欢迎阅读!

《培根随笔》读后感1000字【一】

读《培根随笔全集》有感：说到培根，谁都会想起他那句遐迩传扬的名言：知识就是力量，的确，当今社会，知识才是最宝贵的财富。在这个暑假，趁着闲暇时间，我有幸拜读了他的著作《培根随笔全集》。那一篇篇短小精悍的文章，犹如当头棒喝，击醒了不知多少梦中人。

培根，他是命运多舛的一个人，生在官宦之家的他，年幼时就受尽了功名利禄的熏陶，长大后也就顺理成章的走上了仕途之路，然而，在经历浮沉的宫廷政变后，他最终被罢去官职。在沧桑的岁月里，他的人生受尽了苦难的历练，也就越显得芬芳。读他的文章，就像在听一位饱经沧桑的老人赐教，须耐心倾听，反复揣摩。《培根随笔全集》就是一个例子。

文中有这样一句话：美德如同名贵的香料，焚烧碾碎时最显芬芳。而厄运则最能发现美德。信手拈来的一句话，甚是耐读，索性将它摘下来。细细咀嚼一番后，竟被我品出几分味道来，我想不仅厄运能发现美德，它还能使自己更透彻的看待自身缺点。

今年八下期末考试的结果已尘埃落定，自己马失前蹄了。在听到消息的那一刻，如晴天霹雳，本还抱有一丝渴望，但在那一通电话之后，便都无处寻觅了。等自己反应过来，顷刻间泪水翻涌而出，像泄了堤的洪水，再也止不住。我哭了，自记事起自己是很少哭的，因为那一刻我觉得自己太委屈了，可没人容我倾诉。那好几个日日夜夜只有我最清楚，我努力了!我敢说。而其也得到了收获，模拟考就是一个很好的例子。八上那次我也失利了，我多想打个咸鱼翻身仗呀!对这次的胜利，我已经蓄谋很久了，可事与愿违。在那几日，我极度消沉，堕落，不敢和同学通电话，上网也常隐身。闷闷不乐几日后，父亲终于发话了，他语重心长地对我说：失败乃成功之母。这句话，我懂，谁都懂。但必须有个前提，那就是找错因,正如诸葛亮所说：欲思其成，必虑其败。不然再多的失败也不足为奇，同时也是徒劳的。经过这一次的惨训，我悟出了两个对自己而言的真理：

一、在考试前必须调整心态，不能沉迷于昔日的成就;

二、在今后考试中必须注意的一点，汇成一句话是：有德者必有言，有言者不必有德。意思是说能做到的人一定是说到做到的人，但说得到的人不一定做得到。我属于后者。考试前，我刻意的去复习了英语，做足了表面功夫，看似勤奋，却不然，我还未深入的去复习，那时有太多的柱子挡在我面前。

相通这些后，我便不足为奇会得此结果了。再说，经过这一番深思，尚且也对得住那八二二字(英语考试得了八十二分)。

现在回眸这件事，心中还为有些遗憾和委屈。但豁达些看待这件事，纵观历史，谁无遇到过点小挫折呢?本书的主人公培根不就是吗?只要我们在犯错中得到进步，不也是好事，也就应了那句话：吃一堑，长一智。

《培根随笔》读后感1000字【二】

根是英国杰出的哲学家和文学家，他1561出生在伦敦一个官僚家庭。培根一生追求知识且集哲学家、文学家、法官和政治家于一身。语言简洁又十分富有哲理，让我不得不从这本薄薄的《随笔集》中，读出种种味道，

从论真理、论死亡、论人的天性等篇章中，可以看到一个热爱哲学的培根。从论高官、论王权、论野心等篇章中，可以看到一个热衷于政治，深谙官场运作的培根。从论爱情、论友情、论婚姻与独身等篇章中，可以看到一个富有生活情趣的培根。从论逆境、论幸运、论残疾等篇章中，可以看到一个自强不息的培根。

在《论求知》中，培根说道：人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。

但是在这数十篇随笔中，给我印象最深的两篇，就是《论友谊》和《论美》。他在这篇随笔中写到了一句话：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。这说明在我们的生活中，朋友是我们身边必不可少的角色，他给我们的生活增添了一份色彩。当我们遇到困难时，朋友是一个可靠的支柱，让我们可以得到依赖;当我们跌倒时，朋友是一枝拐杖，扶助我们站起来;当我们做事想半途而废时，朋友是一本备忘录，提醒我们一定要坚持到底;当我们获得成功时，朋友是一本字典，教我们下一步应该怎样做，并且时刻告诫我们胜不骄，败不馁.朋友是可以倾诉、可以依赖、可以寻求帮助的人，我们应该珍惜身边所有的朋友，他们不仅是一个角色，还是我们的良师益友。

对，真正的朋友总能原谅你的错误，还会支持那个原汁原味的你;他会帮助你，并在需要的时候把真话告诉你。如果你转身走开，真正的朋友会紧紧相随

在《论美》中，培根先生的文章告诉我：美本身是个很广泛的问题，世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题，语言简洁，内涵深刻，且充满哲理。

仔细想想，如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮十分华贵却表面轻浮而没有美德没有教养的人是令人厌烦和看不起的。

因此，只有把美的形貌与美的德行结合起来，美才会放射出真正的光辉。

培根随笔读后感1000

培根随笔读后感1000范文一

不久前，经朋友推荐拜读了着名学者何新先生翻译的《培根人生论》，读完之后顿觉收益非浅。《培根人生论》兼有散文、论文和随笔的意义。它不仅文笔优美而且论述精辟。用其敏锐的洞察力把复杂的人生问题用散文的体裁写出来，一下让原本枯燥无味的人生理论变得栩栩如生起来，而且写得是如此生动有趣，这确是让我的精神为之一振。

在《培根人生论》优美且充满睿智的文字的感召下，我一口气通读了两遍，仍觉意犹未尽，便十分想将其推荐给更多的朋友，正谓之\'奇文共欣赏，疑义相与析。\'但又不免犹豫，因为《培根人生论》这本书中也有些篇章存在着争议。如《论韬晦》、《论野心》等篇章中叙述的做人之道，实际上是典型的市侩哲学。《论帝王》、《论贵族》等篇幅中则旨在向君王介绍统治经验和权术。但毕竟小瑕难掩大瑜，《培根人生论》以一种优美与庄严的韵律，以超人智慧的论述，给人以深刻的启迪而广为读者所喜爱。因而，我认为《培根人生论》的确是值得一读的好书。

在《培根人生论》之中有许多脍炙人口的篇章如《论读书》、《论美》等，但我印象最深的却是《论时机》。他在篇中说到\'当危险逼近时，善于抓住时机迎头邀击它要比犹豫躲闪更有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。\'

人的一生很多事情是不可能用确定论来准确描述的，但机遇确是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的机遇可能十几年、几十年一遇。大的机遇是历史和社会造成的，因此要想有所作为，一定要善于省时度势，看清发展的大趋势，有良好的洞察力去感知哪里有\'金矿\'。还有一种机遇是社会造成的，我国生活在六七十年代的人就没有很好的机遇可以利用。机遇往往是突然地或不知不觉地出现的，有时甚至永远不为人所知、或只是在回首往事时才认识到过去的那件事是个机遇，庆幸抓住了它或者后悔失去了它。

善于抓住机遇的人应该具有以下基本素质：第一，要随时做好准备，不要机遇来的时候临时抱佛脚。不仅要尽可能的获取各种各样的广搏的知识，还要尽可能锻炼出很强的创新能力。我们要取得成功，关键是要有创新能力，而不是光有读书能力。\'如果时间已使事物腐败，而人却无智慧使之革新，那么其结局将只有毁灭\'（《论革新》）。有些人非常刻苦，很爱学习，但是遇到新问题总是一筹莫展，这就是创新能力不足。 第二，要从小事做起，认真地做好每一件事。道理很简单，机遇总是突然地、不知不觉地出现，有时你甚至一辈子也不知道哪个是机遇。 第三，一旦出现机遇的时候，全力以赴，兢兢业业地抓住它。我国第一个乒乓球世界冠军容国团所说的\'人生能有几回搏！\'就是很好的诠释。 第四，要锻炼出敏锐的洞察力，善于在复杂的情况下发现机遇。许多学生念书时成绩很好，但后来，有的人成就很多，有的人却一事无成。关键在于面对新出现的复杂局面时，能否发现机遇。

《培根随笔》读后感1000范文二

《培根随笔》为英国十七世纪着名思想家、政治家和经验主义哲学家弗兰西斯培根所着。本书分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。在《论求知》中，培根说道：人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。

培根是英国文艺复兴时期最重要的散作家、哲学家。他不但在文学、哲学上多有建树，在自然科学领域里，也取得了重大成就。培根是一位经历了诸多磨难的贵族子弟，复杂多变的生活经历丰富了他的阅历，随之而来的，他的思想成熟，言论深邃，富含哲理。这本书就是他的言论集。 求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。

在《论友谊》中，培根说道：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。　

在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论美》。这是一篇关于美的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。美本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。

因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。

弗朗西斯培根曾说：读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。一个好学深思的读书人，往往是一个才情并茂，文采飞扬的人。而培根正是这样的一个人，他的随笔展现了他的文采，展现了他的人格，也展现了他的论点。

《培根随笔》读后感1000字范文

《培根随笔》读后感1000字

2010级一班李卓

培根，是英国十七世纪着名的思想家、政治家和经验主义哲学家，说起他的名字，大家都会想到他的《培根随笔》。在这个暑假，我有幸拜读了他的文章，从书中我看到了他对哲学的执着、对政治的热衷、对生活的热爱、对理想的追求和对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。

《培根随笔》这本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔，语言简洁，短短的一小篇就可以让人受益匪浅。

《培根随笔》读来给人一种享受，简洁优美的辞藻让人忍不住读完全文，让每个读过的青少年受益匪浅。这本书工有58篇随笔，包括“论逆境”、“论善良”、“论自私”……很多都联系到了我们的生活，与我们息息相关。所以它深受各国读者欢迎，据说还有不少人曾受到这本书的熏陶。

对于这本书我也有许多的感触，毕竟这是我第一次认真读完一本书。

其中，最让我感慨的还是“论死亡”这篇随笔。因为，我认为这是最重要的。人如果没了生命，那还谈何友谊，谈什么幸运、财富呢？因此，只有活着，才能实现你的愿望。然而，人活着并不是虚度年华，而应该把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以错过。人生在世就会得使你的生命有意义，所以要为自己的目标、追求不懈努力，你要相信：胜利的曙光时刻在等待着你的凯旋。然而我还有另一种感悟他也是我慢慢品出来的。

“采菊冬篱下，悠然见南山”，陶渊明悟出了人生的真义；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是文天祥宁死不屈的浩然正气；“享受人生，并且帮助别人享受人生”，这是茅于轼在晚年思考出的人生意义；“从今天开始，做一个幸福的人”，郑海啸明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真谛，这样的例子不胜枚举。

而我们呢？真正明白了吗？虽然很多人都很畏惧死，虽然这个字眼会让我们的恐惧油然而生，可是如果你的人生已经很充实、很美好了，“死”又算得上什么呢？你已经不枉此生了，你会觉得人生好幸福。聋哑盲人海伦。凯勒，这是一个众所皆知的大人物了，对待她，你抱什么样的态度，心里应该很敬佩吧，我想只要有一点点怜悯之心的人都会感动，甚至为她而哭泣。这样一个残疾人和我们这些正常人相比，我们当然占了上风了。那又畏惧什么呢？我们为什么就不如她呢？照理说，我们有能力学得比更好。

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，生命掌握在自己手中，命运会因你而改变，人生会因你而绚丽多彩。所以，挑战是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑战自我的人才能体味出它的浩荡；生命就像一首优美的歌曲，只有挑战自我的人才能谱出优美的旋律。

所以要把握你的生命，努力奋斗，撒下汗水，不断耕耘，为你的人生画上一个圆满的句号。

培根随笔读后感1000字2020

培根随笔读后感1000字2020（一）

读《培根随笔全集》有感：说到培根，谁都会想起他那句遐迩传扬的名言：知识就是力量，的确，当今社会，知识才是最宝贵的财富。在这个暑假，趁着闲暇时间，我有幸拜读了他的著作《培根随笔全集》。那一篇篇短小精悍的文章，犹如当头棒喝，击醒了不知多少梦中人。

培根，他是命运多舛的一个人，生在官宦之家的他，年幼时就受尽了功名利禄的熏陶，长大后也就顺理成章的走上了仕途之路，然而，在经历浮沉的宫廷政变后，他最终被罢去官职。在沧桑的岁月里，他的人生受尽了苦难的历练，也就越显得芬芳。读他的文章，就像在听一位饱经沧桑的老人赐教，须耐心倾听，反复揣摩。《培根随笔全集》就是一个例子。

文中有这样一句话：美德如同名贵的香料，焚烧碾碎时最显芬芳。而厄运则最能发现美德。信手拈来的一句话，甚是耐读，索性将它摘下来。细细咀嚼一番后，竟被我品出几分味道来，我想不仅厄运能发现美德，它还能使自己更透彻的看待自身缺点。

今年八下期末考试的结果已尘埃落定，自己马失前蹄了。在听到消息的那一刻，如晴天霹雳，本还抱有一丝渴望，但在那一通电话之后，便都无处寻觅了。等自己反应过来，顷刻间泪水翻涌而出，像泄了堤的洪水，再也止不住。我哭了，自记事起自己是很少哭的，因为那一刻我觉得自己太委屈了，可没人容我倾诉。那好几个日日夜夜只有我最清楚，我努力了！我敢说。而其也得到了收获，模拟考就是一个很好的例子。八上那次我也失利了，我多想打个咸鱼翻身仗呀！对这次的胜利，我已经蓄谋很久了，可事与愿违。在那几日，我极度消沉，堕落，不敢和同学通电话，上网也常隐身。闷闷不乐几日后，父亲终于发话了，他语重心长地对我说：失败乃成功之母。这句话，我懂，谁都懂。但必须有个前提，那就是找错因,正如诸葛亮所说：欲思其成，必虑其败。不然再多的失败也不足为奇，同时也是徒劳的。经过这一次的惨训，我悟出了两个对自己而言的真理：

一、在考试前必须调整心态，不能沉迷于昔日的成就；

二、在今后考试中必须注意的一点，汇成一句话是：有德者必有言，有言者不必有德。意思是说能做到的人一定是说到做到的人，但说得到的人不一定做得到。我属于后者。考试前，我刻意的去复习了英语，做足了表面功夫，看似勤奋，却不然，我还未深入的去复习，那时有太多的柱子挡在我面前。

相通这些后，我便不足为奇会得此结果了。再说，经过这一番深思，尚且也对得住那八二二字2020（英语考试得了八十二分）。

现在回眸这件事，心中还为有些遗憾和委屈。但豁达些看待这件事，纵观历史，谁无遇到过点小挫折呢？本书的主人公培根不就是吗？只要我们在犯错中得到进步，不也是好事，也就应了那句话：吃一堑，长一智。

培根随笔读后感1000字2020（二）

培根是英国杰出的哲学家和文学家，他1561出生在伦敦一个官僚家庭。培根一生追求知识且集哲学家、文学家、法官和政治家于一身。语言简洁又十分富有哲理，让我不得不从这本薄薄的《随笔集》中，读出种种味道，

从论真理、论死亡、论人的天性等篇章中，可以看到一个热爱哲学的培根。从论高官、论王权、论野心等篇章中，可以看到一个热衷于政治，深谙官场运作的培根。从论爱情、论友情、论婚姻与独身等篇章中，可以看到一个富有生活情趣的培根。从论逆境、论幸运、论残疾等篇章中，可以看到一个自强不息的培根。

在《论求知》中，培根说道：人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。

但是在这数十篇随笔中，给我印象最深的两篇，就是《论友谊》和《论美》。他在这篇随笔中写到了一句话：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。这说明在我们的生活中，朋友是我们身边必不可少的角色，他给我们的生活增添了一份色彩。当我们遇到困难时，朋友是一个可靠的支柱，让我们可以得到依赖；当我们跌倒时，朋友是一枝拐杖，扶助我们站起来；当我们做事想半途而废时，朋友是一本备忘录，提醒我们一定要坚持到底；当我们获得成功时，朋友是一本字2020典，教我们下一步应该怎样做，并且时刻告诫我们胜不骄，败不馁.朋友是可以倾诉、可以依赖、可以寻求帮助的人，我们应该珍惜身边所有的朋友，他们不仅是一个角色，还是我们的良师益友。

对，真正的朋友总能原谅你的错误，还会支持那个原汁原味的你；他会帮助你，并在需要的时候把真话告诉你。如果你转身走开，真正的朋友会紧紧相随

在《论美》中，培根先生的文章告诉我：美本身是个很广泛的问题，世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。(.org)而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题，语言简洁，内涵深刻，且充满哲理。

仔细想想，如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮十分华贵却表面轻浮而没有美德没有教养的人是令人厌烦和看不起的。

因此，只有把美的形貌与美的德行结合起来，美才会放射出真正的光辉。

2016三国演义读后感800字初中

导语：《三国演艺》里有许多英雄人物：过五关斩六将、刮骨疗毒的关羽，人老宝刀未老的黄忠，一心护主、力大无穷的典韦，深谋远虑、运筹帷幄的诸葛亮，宁我负天下人，休天下人负我的曹操等。下面是小编收集整理的《三国演义》读后感优秀范文，希望对大家有所帮助。

三国演义读后感800字【1】

时势造就英雄。就在这时，多少草莽英雄开始崭露头角：曹操、孙权、刘备等人先后揭竿而起，三国争霸就这样开始了。

曹操，字孟德，本为宦官出身，但闭门苦读十载，起兵之后，先伐董卓，后在官渡大败四世三公的袁绍;又挟天子以令诸侯，招贤纳士，大大扩充了实力，平定北方，创立了魏国的根基。孙权，字仲谋，凭借父兄两代基业，在江东独占地利;手下周瑜文武兼备，谈笑间，樯橹灰飞烟灭，鲁肃张昭也是足智多谋;后夺玉玺，在赤壁之战中联刘抗曹，以十万人马抗百万雄师，巩固了东吴政权，建立了富庶的吴国。刘备，字玄德，本一落魄皇族，人称刘皇叔;为人性宽和，喜怒不形于色;一日巧遇关羽张飞，三人桃园结义，在乡中招兵买马，三顾茅庐请诸葛亮出山，又增猛将赵子龙马超，封五虎将;借助诸葛亮的策划，刘备逐渐扩张至西南，占领荆州、益州，建立了蜀汉基业。

《三国演艺》里对英雄人物的描写十分传神：刘备，身长八尺，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂;张飞，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马;诸葛亮，身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概;曹操身长七尺，细眼长髯这样的描写还有很多，无不栩栩如生，活灵活现!

除了外貌描写外，心理描写也毫不逊色。最著名的是青梅煮酒论英雄中的一段玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：一震之威，乃至于此。操笑曰：丈夫亦畏雷乎?玄德曰：圣人迅雷风烈必变，安得不畏?描写细致入微，凸显出刘备的从容镇定。

三国演义读后感800字【2】

今天，我看了一本《三国演义》，书中精彩的内容使我受益匪浅。

书中描绘了许多历史人物，有无能之辈何进、董卓、袁术，有勇无谋的吕布，足智多谋但心胸狭窄的周瑜和神机妙算、神机妙算的诸葛亮。

还有鲁莽的张飞，重情重义的关羽，热爱百姓的刘备。

让我印象最深的还是关羽，他过五关斩六将、单刀赴会、水淹七军、能文善武、所向披靡、功劳无数，无人能敌。虽然被曹操捉住，但任然还想着刘备等人的安慰。就连曹操也感叹万分呢!

还有一个人让我很崇拜，他帮刘备夺取天下，神机妙算，上知天文下知地理，草船借箭，空城计等计谋更是让人拍案叫绝!他即使死 后也忠心耿耿，不用说大家就知道了，对了他就是令后人称作谋策奇人的卧龙先生，谋略家诸葛亮。

三国演义中的赤壁之战是最有名的战役，先是孔明说服孙权与刘备一起打曹操;后说蒋干，曹操中计痛失蔡瑁，张允;接着说孔明草船借箭大气曹军;再说孔明借东风，曹军大败;最后说曹操华容道被袭。其中我对周瑜的连环计很感兴趣，因为书上没有介绍所以我只好自己去理解。我的理解大概是这样的：周瑜先让自以为是的蒋干把假信送到曹操的手里借刀杀人，随后让庞统献计把大小战船全连起来，以便火攻，最后用火攻把敌人一网打尽。我还总结了一下曹操失败的原因，一、不三思而后行。若是想想的话也就不会上周瑜的当，把蔡瑁和张允杀了。二、过度的当机立断。诸葛亮草船借箭时也不想想，诸葛亮要是设下埋伏的话那他的士兵也看不见呀，那样的话他不也亏了吗?三、曹操太相信人。要是他不听庞统的话也不会中周瑜的连环计了。四、曹操过度的自以为是。如果他走大路也不会使自己大败而归。

我还很喜欢诸葛亮的暗渡陈仓。诸葛亮在危难之时，敌人运出的假粮食是一些易燃物，被诸葛亮识破，把它点燃。趁机占领陈仓。又神不知鬼不觉的撤出，与司马懿大战时又用此招。打的司马懿闻风丧胆，不敢动兵。

三国演义让我知道了一段古代历史，还让我认识了许多英雄和谋略。最重要的是它让我明白了许多做人的道理，这些道理让我终生受益。

三国演义读后感800字【3】

从小，总听哥哥姐姐们提起中外名著《三国演义》，于是便缠着家人为我讲《三国演义》。无奈当时年纪尚小，歪着个脑袋傻呆呆地听家人费力地跟我解释每-句话的意思。当到了小学二年级时，终于把这本我思念已久的书勉勉强强读完。可是-个刚步入学习的殿堂的小学生，怎能深刻地理解到书中的含义呢?到了现在，我才渐渐读懂魏国、蜀国、吴国三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。

三国时代，战火纷飞，英雄辈出，但--谁是英雄?

刘备是英雄吗?有人会说，他当然是英雄!刘备知道没有-个足智多谋的人和自己-起打拼江山，自己是不可能做出-番大事业的。于是他三顾茅庐，找诸葛亮来共谋大事，前两次拜访诸葛亮不在家，当刘备第三次找他时，诸葛亮却在午睡。刘备当时虽不算很有名气，却也是-个将军呀。而这位将军，却花好几个小时的时间等诸葛亮睡醒。这件小事，足以看出刘备的谦虚和明智。况且曹操曾对刘备说过:今天下英雄，唯使君与操耳。看人达到入木三分的曹操都这么说，刘备怎么会不是英雄?不过，我却有自己的-些不同的看法。且不说刘备没有强大的军队;且不说刘备没有稳固的地盘;且不说刘备没有太大的名气，刘备的人品也有点问题，吕布之死足以证明。

想当初，吕布曾在刘备危难之时救过他，使他避免了-场注定就不可能成功的败仗。可当吕布被曹操捉住，曹操问刘备该不该留下吕布时，刘备却忘恩负义地说了句:别忘了董卓是怎么死的!于是，吕布就这样被自己恩惠过的人的-句话给毙命了。

这时，大家可能就想到了另-位很有军事谋略的人--诸葛亮。那么，诸葛亮是英雄吗?不错，诸葛亮在赤壁之战期间，曾促成刘备与孙权军事集团的联合，以及在刘备去世前，为刘备定下三分天下的政治策略。大家可能还会想起很著名的空城计。但是，《三国志》里对此事却予以驳斥，说当时在阳平这个地方根本不可能发生这种事。因为当时的司马懿官居荆州都督，驻扎在宛城，不在阳平战场，不可能发生空城计。而且，像火烧博望、火烧新野、草船借箭、借东风等事情都是编出来的。如果《三国演义》里没有出现这些事情，恐怕人们也不会对他那么崇拜了吧。 那么曹操呢，他算是英雄吗?我看他也不是英雄。有-次，曹操住在朋友吕伯奢家里，听见门外传来磨刀声，他起了疑心，把那家人全给杀了，还说了-句令人气愤的话:宁教我负天下人，休教天下人负我!误杀人还这么理直气壮，此人不奸，何人奸?

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。《三国演义》里精彩的人物，使我百读不厌。但是，这其中有的人物愚不可及;有的人物狡猾奸诈;有的人物疑神疑鬼;有的人物心胸狭窄。如果用我的标准来评价《三国演义》中各具特点的人物，恐怕没有-个算得上英雄。

《腾讯传1998-2016：中国互联网公司进化论》读后感_1000字

《腾讯传1998-2016：中国互联网公司进化论》读后感1000字

阅读这本书，是与看腾讯内部管理全套资料，和准备腾讯暑期实习生面试同步进行的。

腾讯选在清明假第一天上午进行线上笔试，当天晚上就给了笔试结果回复，并做了下一轮安排，足见其效率与时刻奋战的作风。

这个用了10年时间就制霸互联网界的企业，很多经验都值得借鉴。“小步快跑，快速迭代”“低调务实”是其行事风格，“用户体验至上”是其遵从的信条...

以下是阅读过程中摘录的我觉得腾讯成长过程中起到关键作用的因素，以及值得学习的地方:

“在互联网行业里，所有人的眼睛都盯着未来，昨天一旦过去，就没有什么意义了。”

在所有的商业故事里，运气是最神秘的那一部分，几乎有一半的创业者“死”在运气这件事上，而且，你无法解释。

一个人在虚拟世界里对自我身份的认定，也许正是现实生活的倒影。

工程师文化与产品经理制在内在的驱动力上有天然的冲突性，然而，却在腾讯实现了无缝融合。

在紧张的工作中，刘炽平开始慢慢喜欢上了腾讯的这些创始人，他回忆说：“他们都是一些特别较真的人，很单纯，甚至有点书呆子气，与我之前接触过的企业家或职业经理人都不同。

腾讯多元化战略中的一个特征：紧盯市场动态，以最快的方式复制成功者模式，利用QQ用户优势进行后发超越。

在过去的8个年头里，曾李青与马化腾、张志东一起构成腾讯的“铁三角”。他们个性迥异，特长鲜明，马化腾擅长产品，张志东擅长技术，曾李青擅长市场，而这三者几乎是一家创业企业必须拥有的核心能力。而陈一丹总掌公司后方，许晨晔则稳定门户网站，在中国的其他互联网企业中，如此互补的创业组合几乎没有出现过。

以“个性化”“算法推荐”为特点的兴趣类阅读产品迅速兴起

“只要是一个领域前景看好，腾讯就肯定会伺机充当掠食者。它总是默默地布局、悄无声息地出现在你的背后；它总是在最恰当的时候出来搅局，让同业者心神不定。而一旦时机成熟，它就会毫不留情地划走自己的那块蛋糕，有时它甚至会成为终结者，霸占整个市场。”

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缘缘堂随笔读后感1000字

天色渐渐暗了下来，可屋里的我却依然捧着那本书。因为老师偶然的推荐，我才遇到这本如此有爱的书。

《缘缘堂随笔》是由丰子恺写的一本书。提到丰子恺，我便要提一提那些朴素、自然的文字了。没有太多华丽的词藻，也不使用那些深奥的语句，偶尔还会出现种种古风的名句，还有那些有趣故事，读起来真是津津有味。

再来说一说这本的的内容吧!我认为，全书有两大种对爱的解读：一是对孩子们的爱，二是对丰子恺生活的地方，缘缘堂的爱。

一、对孩子的爱

丰子恺认为，孩子是人们最棒的老师，他们能撤去事物的因果关系的网，看见事物的本身的真相，所以他十分羡慕小孩子们，也正因如此，他有对孩子爱的独特解读。

整本书中，最令我难忘的便是《送阿宝出黄金时代》。这篇文篇，作者写出了送阿宝出黄时期悲喜交集的心情。悲是因为阿宝将推动童年所拥有的童真与童趣，还有那些对外界事物独特的见解，喜则是因为作者认为阿宝将要成为大女孩了。作者还举了几个阿宝小时和现在的全然不同的做事风格，这也更使我感受到了作者当时悲喜交集的无奈心情。我看的时候，心中也是一揪一揪的，也是犹豫极了。是啊，生活中，这样的无奈，悲喜交加的时候不也很多吗?就比如我小学毕业时，心情是那样复杂，又有对六年同学深深友情的不舍，还有对新学校、新环境、新学期的期待。想到这些，读书时的心情便有了更深一层的解读。

二、对家乡的爱

对于家乡缘缘堂，丰子恺也特意用了许多笔墨写出我对它的爱意与思念。书中，也写到了许多作者与缘缘堂之间的故事，对于我来说，有趣、新奇、好玩，但当然，更多的则是作者在字里行间，透露出对缘缘堂的喜爱与思念。

令我记忆最深的就是《告缘缘堂在风之灵》。文中，作者写到离开缘缘堂之后对它深切的思念，还写了一篇《还我缘缘堂》为它伸冤，如此深切的爱与思念，丰子恺也是花了许多心思的，连缘缘堂这名字，也来源于作者。离别时，作者对缘缘堂的无限不舍，也是从那朴素但铿锵有力的文字汩汩流出，正是因为这字字那样自然，我才能如感同身受。

小时侯，我老家边上，有一座水桥，以前奶奶总会还着我去看船、看山、看田，许多美丽的景物，我都是那时看到的，当然记忆最深，记忆中的那里，永远是充满美的。长大后，我在硖石住了很久，再回去一看，那水桥已经不见，只剩下一片田野，孤零零地生长，还有那渐渐浑浊的水，我的心立马凉了，望着那片孤单的田，主中空落落的，现在已经忘记那天是怎么回家的，如今再想起来，心里便只有思念与热爱了。想毕，丰子恺的心情，也正是如此吧!

看完了《缘缘堂随笔》，慢慢合上书，脑海里的思绪却不以退去，这些朴素的文字，有趣的故事，还有深深的爱，真值得我去回味，也正要谢谢这本书，让我也对爱有了更深的解读。

《缘缘堂随笔》读后感1000字

一直就很想去看看散文兼漫画大师丰子恺久负盛名的大作《缘缘堂随笔》，可是有时间的时候没有精力，有精力的时候又没有时间，只能利用一些拼凑的零散时间，终究不能全部看完，挑着看了大部分。

有人说，他写的东西存在着个人主义色彩，我认同这点，但我想问，每个人写的东西，或多或少不都倾向于个人色彩吗?我喜欢他的散文，他将人的直观感受用一种几近哲学的语言写的让你感觉是那么深刻却又贴近人心。例如我我们大人的举止的警惕，是为了身体手足的筋骨已经受了种种现实的压迫而痉挛了的缘故。再如在《儿女》篇里，大人与其子女由于岁月的间隔，其生活方式的描写因为我那种生活，或枯坐，默想，或钻研，搜求，或敷衍，应酬，比较起他们的天真，健全，活跃的生活来，明明是变态的，病的，残废的。 大人与子女或者小孩的行为方式和生活方式是显然不同的，我时常羡慕那些五六岁天真烂漫的稚童，喜欢便是喜欢，我就是要得到什么东西，张口就来，想打你就打你，而我们大人生活在一个假话圈里，就像作者在《作父亲》那散文里，作者的小儿子元草听到担担子卖小鸡的过来了，便一股脑儿地往外冲去，连膝盖摔破了也惦记着那小鸡。作者在与老板说价过程中，体现了大人的智慧，而小孩子们一个劲儿地直嚷嚷要小鸡。而老板定是吃住了这点，便不肯让价。最后生意没有做成，作者教育还在道：你们大家说好来好来，要买要买，那人就不肯让价了!小孩子听不懂大人说的，也不能理解大人的思维，作者最后一句话没有说出来，因为下面的话是看见好的嘴上不可说好，想要的嘴上不可说要。可是，在这一片天真烂漫光明正大的春景中，作者怎舍得用这种思想去玷污那烂漫。

作者的散文多是对家庭，孩子，亲友而写的随性之感，记录着他的孩子们那么多天真烂漫的时刻，回忆着自己的成长 ，并有关于其对住所缘缘堂的深刻感情。当缘缘堂被暴寇所毁，作者在《告缘缘堂在天之灵》中写道：你是我安息之所。你是我的归宿之处。我正想在你的怀里度我的晚年，我准备在你的正寝里寿终。在这一散文里，作者不仅抒发了对于暴寇侵占缘缘堂的愤恨，更是表达了列强肆意侵略摧毁我国领土的愤怒，将其散文从个人主义提升到了爱国主义，从而使整个散文集提升了一个高度，赋予了它爱国主义的浓厚色彩。并在篇末，表达了最后的胜利快到了!你不就一定会复活!我们不久一定团聚，更光荣的团聚这一希冀。

我有馨香携满袖，将求麟风向天涯，这就是丰子恺。随性，艺术，漫不经心却时常有惊人之笔，这就是丰子恺的散文。

培根随笔读后感1000字(优秀范文)

怯生生地将《培根随笔》看完了，看完很无奈。

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几个月前，朋友突然推荐我看这本英国名著，理由是说我不一定看得懂。看着朋友狡黠的眼睛，听着戏谑的话语，我心一横，读吧，有啥了不起的，不就一本书嘛。

我平时不太爱看这些逻辑性很强的著作，一则自身水平不够，看不太懂；二则思维不通，经常梗阻，读了下句忘了上句；三则理论太强，难以消化。再加上我读书都是一字一句地读的，就怕根基不稳，强练的话会走火入魔，得不偿失，还不如将其束之高阁，敬而远之。

其实初中语文教材中在议论文单元收录了其中的一篇文章《谈读书》，很多版本的青少年名著阅读推荐书单中也有这本书。《谈读书》是非常好的，这谁都知道，尤其是对于学生，教益颇深，发人深思。但除此之外，我还真看不到其它篇章对于教材的必取意义。因为你从中除了感喟语言深奥，逻辑缜密，论述庞杂之外，留下的就是满书的社会味，诡谲的雄辩和难测的人性。从宏观的角度讲，培根是站在了文史哲的顶端俯瞰社会，总结历史，规范人性；但从读者的角度，尤其是未成年人的角度讲，真不太合时宜了吧。

整本书中有几个共性的点：其一就是里面有着大量的引证，而内容多来自于神话传说、宗教故事和地方性谚语，还有部分名人名言也多为宗教人士；其二，佐证的事例大部分来自于宫廷和国家之间，宏观性比较强，普通老百姓的生活例子还是较少的，这不太符合作为学生阅读的内容，因为它们太难吸收了；其三，如书中经常显现的，培根似乎写此类文章的目的是给王公大臣们读的，基于此，很多观点并不符合我等凡夫俗子的生活。

当然，九年级学生已经初涉说理性文章的阅读，课标中也明确地规定初中生应该读议论性文章，从而学会正确地有条例地表达自己的观点，学写浅显的议论文。以前教材中关于《培根随笔》的名著导航中最核心的句子是“透彻的说理，隽永的警句”。这既表明了本著作的特点，更告知了我们学习本著作的应达到的要求。前半句在于议论的条理性，后半句在于里面的好句子，和全书的内容并不一定要完全紧密相连。不过，如果这样的话似乎与教授者有莫大的要求，因为太难了。

有人说，阅读一本书就是与作者展开一次深入骨髓的交流。由于自身水平不够，费了好多劲，才把书本认真地读完，很多篇章确也学到了许多道理，摘抄的句子更是超过了一百句，但读完并非意犹未尽，而是有个声音在脑中回荡：本书更适合成年人阅读吧。不过也应该是鄙陋的我不识碧玉之箫曲吧。

不过，任何事物的存在都有其合理性，“存在即合理”嘛。突然忆起美国人所说的一句话：任何书本都可以一读，因为任何书本都是有价值的。

论思悟

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培根，17世纪英国哲学家、思想家、政治家，一生追求真理，是第一个提出“知识就是力量”的人，其随笔给我的第一印象就是文章短小，少则一千字不到；第二印象是讲求实用，他是以政治家改造社会，富国利民为目的来说教的。投入其文字中像是在听一位高人赐教，一位法官判案，收获良多。

在校生活，有追求自然有竞争，有竞争就会有比较，有比较就易产生嫉妒这种不良心理。读了《谈嫉妒》一篇，让我深深地了解嫉妒这种心态往往发生在一无所长的、八卦的、虚荣的人身上。

“人的心灵不是靠自身的善滋养，就是以别人的恶为食”，正如培根所言，我只有不断丰富充实自己的内心，不关注他人的优缺，而把更多的精力放在自我提升上，不断完善自我，逐渐变强，自然不会产生这种消极情绪。

其次，要学习文章的做法，当取得一定成就时要在关系不大的事情上故意受点委屈，甘拜下风，这样不仅可以使自己更谦卑，还能平衡大众的心理，不招惹嫉妒。

不久前，我从英国游学回来，曾因经历了异域文化风情而迫不及待地要向他人倾诉，旁人总不忘问的一个问题是外国与中国比哪个好，这让我纠结了许久，不知如何评判。

直到看了《谈旅游》一篇，我的心中才豁然开朗。培根指出出门旅游应记日记，在陆地上，值得观察的景物应接不暇，人们大都疏于记录，我也不例外，可悉心观察的难道不比闯入眼帘的更值得一记吗？

惭愧啊！文中说旅游回国后要让旅游成果表现在言谈中而非衣着举止上，也就是说，重要的不是你带回多少新事物而是你心灵上的提升，见识的扩展，在与别人交流自己外出经历时要小心回答问题而不是贸然宣传经历，最重要的是表现出不想用外邦习俗改变本国习俗，而是把从国外学得的精华植入本国习俗中去。现在，问题就有了答案。

“人们的思想大多取决于自己的愿望，他们的言论取决于自己的学识和接受的见解，然而他们的行为依照的则是他们的习惯。”所以无论生性多么坚强，言论多么动听，若没有习惯予以强化，都是靠不住的。可见习惯的养成对人有多么重大的影响，既然它是人生的主宰，那我就应千方百计地养成良好习惯，从现在开始！

论写作

短短不过几千字构成的一篇随笔，却能摆时事实、讲清道理，摈弃那种空洞、肤浅、絮聒的毛病，注重文字的深刻、老练、沉稳有力，几乎篇篇都是格言层见叠出。下面是一些信手拈来的例子：德行犹如宝石，镶嵌在素净处最佳。成人惧怕死亡，恰如儿童怕进黑暗。

像这样至理名言放开头具有雄奇有力、引人入胜的作用，放结尾则显概括全文，余味无穷的作用。

培根的随笔没有西方随笔那种散漫和随意，而呈现出诗一般的凝练圆满，小说那样的布局谨严。句式通常精短隽永、组织严密，又知道什么时候应当用合适的比喻把思想表现得格外鲜明，有时还给他的思想披上一层想象的光彩以显魅力，十分值得我学习。

培根每篇随笔后均附一则解析，这解析其实可以说是文章脉络结构，分点说明，内容简洁明了，思路清晰。正如提纲一样，发挥着至关重要的作用。因此，我可以学习作者，在写作前先列个提纲，找准思路再下笔，尤为重要。

黑格尔评价培根“他有高度的阅历，有丰富的想象，有力的机智，透彻的智慧，他把这种智慧用在一切对象中最有趣的那个对象，即通常所谓的人世上。”在我看来，这就是培根的特色。

培根说：“多读书是有好处的，尤其是读那些在公众舞台上扮演过重要角色的人写的书。”我很庆幸，读了这样一本好书！

读书使人成为完善的人。

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读史使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩，凡有所学，皆成性格。

说谎者是这样一类人，他敢狂妄的面对上帝，却不敢勇敢的面对世人。

有的知识只要浅尝即可。有的知识只要粗知即可，只有少数专门知识需要深入钻研、仔细揣摩。所以，有的书只读其中的一部分即可，有的书知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读、细读、反复地读。

书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。

也许真理恰如磊落的天光，所有假象，盛典在烛光下显得典雅堂皇，但经它一照，则难免穷尽其相。

人们宁愿相信谎言，也不愿意追随真理。其原因不仅由于探索真理很艰苦，也不仅由于真理会约束人的想象，而是由于谎言更能迎合人类拥有的某些劣根性。

读书能给人乐趣、文雅和能力。人们独居或隐退的时候，最能体会到读书的乐趣；谈话的时候，最能表现出读书的文雅；判断和处理事务的时候，最能发挥由读书而获得的能力。

书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。

人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。

过去的已经过去，不可挽回，明达之士则着眼于现在和未来；所以对往事耿耿于怀只是狠心回不去而已。

复仇心令人战胜死亡，爱令人蔑视死亡，荣誉感令人追求死亡，悲伤令人飞向死亡，恐惧令人全神贯注于死亡。

读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。

登高岸而濒水驻观舟楫颠簸于海上，不亦快哉；踞城堡而倚窗凭眺两军酣战于脚下，不亦快哉；然断无任何快事堪比凌真理之绝顶，一览深谷间的谬误与彷徨、迷雾与风暴。

夫妻之爱使人类繁衍，朋友之爱使人类完善，但淫荡之爱则会使人类堕落。

真理也许等价于一颗珍珠，只有在日光下映照才现尽璀璨，但却赶不上钻石，红玉它们在光怪陆离中大放异彩。

掩饰是一种荏弱的策略或智谋。因为要知道什么时候该讲真话，什么时候该办实事，都需要强健的心智，因为孱弱的**家都是善于掩饰的行家。

读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。

一个人的愚蠢行为恰恰能够为另一个人提供良好的时运。

更多的忧虑与灾祸往往也是在幸运中寄生，所以在厄运中也不会缺少种种安慰和希望。

在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。

善犹如宝石，以镶嵌自然为美；而善附于美者无疑最美，不过这美者倒不必相貌俊秀，只须气度端庄，仪态宜人。

幸福中并非没有忧虑和烦恼，而逆境中也不乏慰藉与希望。

爱默生随笔读后感1000字6篇

作文是表达自我的一种方式，写作文可以帮助我们留下一些时光的记忆。一篇好的作文会让人流连忘返，还想读几遍。你知道一篇优秀的作文应该具有哪些特点吗？急你所急，小编为朋友们了收集和编辑了“爱默生随笔读后感”，仅供参考，大家一起来看看吧。

爱默生随笔读后感(篇1)

一滴深沉鲜红的血，

重过惊涛骇浪。

世事往复难料，

唯有情者情谊永驻。

我想他已走远，

然岁月流逝，关爱绵延。

若旭日东升，日日依然。

我敏感的心灵，重归自由。

哦，朋友，我内心的声音昭示，

因你，苍穹挺立；

因你，玫瑰红艳；

因你，万物更为高尚；

因你的价值，命运如太阳的轨道，周而复始。

你的高尚，教会我掌控绝望，

我归隐生活的清泉，流过你友谊的方田。

我们的自私像刺骨的东风，而世人的关爱却犹如万里晴空。有多少人，我们与之相遇，彼此静默，却尊敬他们也受之尊敬；有多少人，我们与之在街角相逢，在教堂邻座，彼此静默，却热爱与之相处。感受一下彼此的目光交流吧，心灵洞悉一切。

沉醉于这样的情感之中，人们心旷神怡。无论是在诗歌中还是在日常的交谈中，这种善意与满足总如星火燎原般蔓延。这美好的内在情感，比火更为迅猛，更为灵动，更为愉悦。在最热忱的爱情中，在最平凡的善意里，这份情感缔造了生活的欣然。

情感愈是深厚，心智与活力愈是强大。学者伏案写作，尽管有多年的深思熟虑，却也未必能找到合适的美辞佳句；不过要是给朋友写一封信，却能因这份温暖的情谊而文如泉涌。据说，在品行高尚、自尊自重的家庭里，每有一位宾客到访都会引起一阵悸动。家里即将迎来一位尊贵的宾客时，全家上下都会感到不安，这种不安像是一种快乐，又像是一种痛苦。宾客的到访使得这一家人机会畏惧起来：又是清扫房间，又是归纳家什，又是旧衣换新装，又是设宴款待宾客。而关于这位宾客，我们只听说了之前从未听过的溢美之词。在我们的眼中，他代表全人类，是完美的化身。心里这样想着，不禁自问，我们要以怎样的言谈举止与他交流呢？——于是这疑问让我们不安，也使我们的交流上升了一个层次——我们的谈吐优于往常：思维活跃，记忆丰富，愚笨暂时远去。我们聊了很久，这种最古老最隐秘的交流真诚、适宜而丰富，连我们身边的亲朋好友都惊讶于我们不同寻常的表现。可是一旦这位宾客在他的话语中注入了自己的偏见、自己的决断和自己的不足，一切就结束了。在我们这里，他第一次也是最后一次听到我们最精彩的言辞。现在，他不再是陌生的宾客，而是一个粗俗、鄙陋、误解的老相识。他再来时，我们会以礼相待，他可以衣食无忧，但那份心灵的悸动与灵魂的交流已然不在。

爱默生随笔读后感(篇2)

爱默生被林肯誉为“美国的孔子”，其书被奥巴马称作最爱读的书。为什么美国两位总统对他有这么高的评价呢？他的出奇与传神之处都在哪里？读爱默生的代表作《自立》，或许能从中找到答案。

爱默生，美国散文作家、思想家、诗人。出身于牧师家庭，曾就读于哈佛大学和哈佛神学院，后游历欧洲，结交散文大师卡莱尔。爱默生不仅对美国文学影响重大，被认为“有了爱默生，美国文学才真正诞生”，而且也是美国思想史上举足轻重的人物，他的自立主张、民权观念等对美国人民影响深远。

《自立》是爱默生的经典名着，名言警句俯拾皆是。在书中，爱默生赞扬美国人的这种伟大的精神：“信赖你自己”，“羡慕是愚昧”，“模仿是自杀”，“谁想成为一个人就一定不要墨守成规”。正是由于坚持这种特立独行的精神，美国人才开拓了北美新大陆，争取到独立和自由，建立起一个崭新的富强、民主的国家。其实，每个人都有自己的天赋，只有在自己的行动中，每个人才能发现自己，才能向世界宣布他具有怎样的价值。

《自立》的许多观点为历史证明都具有先知性。当代美国文学批评权威哈罗德·布罗姆教授，称他的“自立”思想是美国的宗教。爱默生着作中最宝贵的东西，是他的人本思想，从这一点出发，他大声疾呼教育的重要性，尤其是人文教育。他强调“世界微不足道，而人才是一切”。“世界上一切伟大光辉的事业都比不上人的教育。”他说如果他办大学，他要把当代全美最杰出的人文学者、作家都聘请来任教。用现在的眼光来审视爱默生，就上面的观点来说，他完全是一位值得我们敬仰的先知。

就连美国总统奥巴马，也特别爱读《自立》。《自立》不仅提高了奥巴马的文字把握能力，同时他还浸润其中，获得了一种悲剧性的历史感和人类命运的不确定感。此时，这本书的哲学对奥巴马而言具有不可抗拒的魔力，那就是他要做回自己，他也想美国人做回自己。奥巴马是一个不同情失败者的人，所以，他一直避免自己失败，最终他成功了。我们或许能记得奥巴马在演讲中对美国人民的赞誉之词，但是其实他在说，你们这些人，能不能拿出点自我负责的态度。但是奥巴马知道这一代美国人失去了立国者们的精神，所以他在演讲中多次提到美国国父们的言行。

现在可以预见，不同层面的读者都能通过阅读本书，回溯历史，解读当下，从中获取各自的感悟。研读历史，目的显然在于鉴往知来。从不同的角度理解，往往会有不同的结论出现。其实爱默生并没有脱离现实，如他自己所说：“一个完人是那生活在人群中间，而又能极其和蔼可亲地保持寂寞的独立的人。”爱默生正是这样的人，他使我们对美国的认识更加全面深入，这也是我们今天来读他的《自立》现实意义所在。

爱默生随笔读后感(篇3)

最近读了一本书《爱默生论友谊》，这的确是一本难得的良书，对于我们是饕髰的精神大餐，每一篇文章都闪着智慧的光芒，启迪着我们的心灵，使我们思想得到升华。

爱默生写到，友谊是上帝的礼物和上帝的体现。当一个人身上的神性找到另一个人身上的神性“两者都鄙弃和撤除由于个人的性格、关系、年龄、性别和环境筑起的各种壁垒。”这是友谊便结成了。一个人是不能没有友谊的，我们从友谊中能感受到真诚的欢乐与平和。爱默生讲到“主动缔结友谊的人，就像参加伟大的奥林匹克竞赛的人，那里有世界上第一批竞技者，他们与时光、欲望和危险竞赛，他们是唯一的胜利者。他们有足够的真诚，经历所有这些考验而风采依旧。不管幸运与否，竞赛中所发生的一切，取决于内心的高贵和对琐事的鄙弃”。爱默生是如此精辟的解读了什么才是友谊，友谊就是真诚和平等，朋友就要以诚相待，朋友就要率真平等。

结交朋友是快乐的，朋友之间是平等的，与朋友在一起可以道出肺腑之言，可以坦坦荡荡，就像一个化学原子与另一个化学原子相遇。从朋友的身上能看到与自己相似的地方，也能看到与自己不同的地方，学习朋友身上的长处，来弥补自己的短处。朋友之间应该互相帮助，让我们懂得为朋友挡风遮雨的房子里一定充满欢乐！如果你知道这种关系是多么庄重，并且尊重它的规则，那么这个屋子里会更加欢乐！

爱默生随笔读后感(篇4)

我不想用轻巧的方式对待友情，我愿以最狂热的勇气去对待它。如果友谊是真的，它就不会是玻璃丝或者霜花，而是我们所知最坚固的东西。今天，在我们已经有了这么多世代的经验积累之后，我们对自然，或者对自己了解了多少呢？在对人的命运问题的解答上，人类从未前进过一步。整个人类都因为愚昧而被谴。然而，那种喜悦与宁静中甜美的真挚，——我从与兄弟的灵魂联合中得到了它，本身就是关于整个自然的核心认识，而人类的种种思想只不过是果皮和果壳罢了。幸福是一所为朋友遮风挡雨的房屋。也有人将它建造得像一间节日的凉亭或拱门，只能享用一天。如果他懂得友谊的庄严，并且尊敬它的法则，他将会更幸福。谁主动献出自己，希望与人缔造友谊的盟约，谁就如同走入赛场的奥林匹克运动员，去参加一场伟大的运动会。在那里面，世界首先产生的就是竞赛者。他推举自己为参赛者，他的对手包括时间、私欲和危险。在这场竞赛中，谁的精神中具备足够的忠诚，以护卫心中易碎的美好，战胜疲惫和泪水，谁就会成为唯一的胜利者。幸运女神也许眷顾你，也许忘记你，但你取胜的所有机会都依赖内心的崇高以及对琐屑之物的蔑视。

朋友就是我可以与之坦诚相待的人。在朋友面前，我可以出声地思想。我终于到达这样一个人面前：他如此真实、平等，以至于我可以脱下最里层的防护衣：装假、礼貌、谨慎，这些人们从未脱去的东西。我可以直率、全心身地对待他，就像一个原子和另一个原子相遇。真诚是一件贵重之物，就像皇冠和权力，它只授予最高阶层的人。他们被准许说真话，如同这是他们最高的追求和服从。

每个人独处的时候都是真诚的。一旦有另一个人走近，伪装就开始了。我们用恭维、闲谈、消遣，或者用事务，来逃避或挡开同伴的接近。我们用一百层折叠来掩盖我们的思想。我认识一个人，他在一种宗教迷狂的情绪下，撕下了这幅帷幔，对每个他所遇到的人都略去所有的恭维和平常话，直接对他们的是非之心说话，并说得极其深刻而优美。最初，他遭到拒绝，所有人都认为他疯了。经过一段时间的坚持之后，——因为实际上他不能不坚持，他与每一个他所认识的人都建立了真实的关系。没有人想在他面前说谎，也没有人想用任何集市中或者阅览室里的那种闲谈来疏远他。他们当然也会同他谈对大自然的爱、诗歌、真理的象征等等。在这样的真诚面前，每个人都不得不采取类似的坦诚态度。但是对我们大多数人来说，我们看不到别人的脸和眼睛，看到的是人们的侧影和背面。在一个虚假的时代，为了与人们建立真实的关系而疯狂一下是值得的，不是吗？我们很少能直来直去。几乎每一个我们碰到的人都要求礼貌，要求别人的迎合；他有一些名声、一些才干、一些不容质疑的关于宗教或慈善事业的兴致，这些往往弄糟了谈话。朋友应该是一个通情达理的人，他要求的不是我的聪明才智，而是我这个人。

我的朋友给我款待，不附带任何相应约束。因此，朋友本质上是一种悖论。我孤独地存在，原本看不到任何我能够以相同的证据证明其存在的其他事物，现在却看到了一个在高贵、丰富和求知欲上与我相同的另一个人。所以，有充分的理由认为：朋友是大自然的一个杰作。

爱默生随笔读后感(篇5)

最近读了些书， 爱默生的“论自立”是奥巴马的枕边书，以下是我摘录的一些原文：

“自立精神是造物主的属性，它构成了善举的标准，并逐步渗入低级的生命形式上。真实存在的万事万物都是借助自身包含的此种美德。商务、农牧、狩猎、战争、雄辩以及个人影响不论轻重，无论是代表存在的美行还是虚假的行为，都可唤起我的敬仰。行星的生成与成熟、旋转与轨道，狂风过后，弯曲的树木再度挺立，每一种动植物的生命力，这一切无不在展示那些自给自足，而且自立自强的生灵。

相信自己的思想，相信自己心灵深处真实的东西同样适用于大家——这便是天赋。人应该学会去发现，去关注自己心灵深处划过的智慧微光，而不是诗人、圣贤天空中的绮丽虹彩。妒忌是无知的表现，模仿无异于自杀，人必须能屈能伸，这才是命运。

一个人若能竭尽所能，全心投入，就能获得宽慰与愉悦，否则，他将永无宁日，无法从拯救中获得拯救。最终，他的天才会弃他而去，他会失去灵感的眷顾，失去创造力，失去希望。

要做真正的好汉就决不能做循规蹈矩的顺从者，而一定要深入探究，看它是否确实如此，再神圣的东西也比不上你刚正不阿的头脑，将自己解脱出来，回归自我，你定会赢得世人的认可。

除了我本性的法则外没有什么法则是神圣的，所谓好与坏不过是外在的虚名而已，而且会随时相互转化，符合我意志的才是唯一正确的，违背我意志的就是绝对错误的。

我做的事情必须要与自己相关，而不是别人认为我应该做的，它是区分伟大与渺小的根本区别，伟人是身处喧嚣还能完全保留自己独居时的自立精神的那些人。摒弃你眼中的那些陈规陋习，因为它们会分散你的精力，浪费你的时间，模糊你的人格。去干属于自己的工作，就能树立自己，一味的顺从无异于捉迷藏的游戏。

另一个使我们感到恐惧并让我们缺乏自信的因素是：我们总是遵循始终如一的原则，因为我们过去的行为是别人眼中判定我们为人处事的唯一数据，而我们不愿意带给它们失望。

没有谁可以违背自己的天性，意志的迸发源于自身的存在法则，个性最能体现人的意志，人们总以为外部行为会展示出自己的美德或恶行，殊不知美德与恶行本身每时每刻都在散发着气息。

尘世中，人们就像一个个酒鬼，不时地会清醒过来恢复理智，发现自己原本确是一个君子。

人们已经变得胆小怕事，唯唯诺诺，而不再是堂堂正正，他们没有胆量说出诸如”我认为“、”我就是“的话语，而只会一味引述圣贤。

人类总是在回忆，他们并非生活在现在，而总是回首往事，惋惜过去的岁月，要么便对身边的财富置之不理，踮起脚尖展望未来。他们只有超越时间，与大自然分享现在的每一刻，否则，便不会享有幸福与安康。

我们若能真实地生活，便能真切的观察，正如强者永远坚强，弱者总是懦弱。我们拥有了新知，就应该欣然丢弃那些封存的宝贵记忆，就像丢弃垃圾一样。如此，谁便能拥有如潺潺溪流，如婆娑谷田一样美妙的声音。

幸福来临之际，拥有自己生命之际，一切非同寻常，请不要去分辨他人的脚步，不要去注视他人的面孔，不要去刻意留意任何姓名-那些途径、思想或幸福必定是陌生的、全新的东西，它们排斥先例或经验。你是取道于人，而非人云亦云。

每个人在求学时期的某一天都会得出这样一种信念：妒嫉就是无知，模仿等于自杀；一个人无论是好是坏，必须让命运属于自己；如果不在自己的土地上努力耕作，就不会有任何一粒有营养的粮食自己送上门——即使这广阔的宇宙不乏善举。他潜藏的力量十分奇妙，除他之外再不会有人知道他的本领，而且他也要经过尝试，否则他自己也不会知道。一张脸、一个人、一件事，在他那里而不是在另外一个人那里留下深刻印象，这不是没有原因的。

铭刻在记忆中的这种东西有着提前确定的和谐。眼睛能看到那道光线，是因为它被安置在了那道光线应该照到的地方。我们无法充分的表现自己，而且我们感到羞愧——对各自所代表的那种神圣观念的羞愧。我们完全可以这样想，这种观念特别恰当，必然会创造好的结果，因此应该去忠实的传达它，可是这份功业，上帝可不愿意让懦夫来阐明。只有竭尽全力地用心工作，一个人才会感到安心和快乐；如果他并没有这样说或者这样做，那么他将不得安宁。那是一种为解脱而做的解脱。还处于尝试的阶段，他就被他的天赋所抛弃；灵感、发明、希望，全都没有。

爱默生随笔读后感(篇6)

读完《爱默生随笔》，让我更深刻的了解爱默生，爱默生是确立美国文化精神的代表人物，美国总统林肯称他为“美国的孔子”、“美国文明之父”。他的生命几乎横贯19世纪的美国，他出生时候的美国热闹却混沌，一些人意识到它代表着某种新力量的崛起，却无人能够清晰的表达出来。

爱默生在这本薄薄的书中论述了爱情,友谊,礼物,自助等主题,这些都是与我们生活密切相关的。然而，让我感触深刻还是那节“论美德”。

文中说道“真正的美德是以公众的利益为旨的。一个做事只为自己着想的人是不道德的。”结合现在新冠肺炎疫情的出现，多少医生护士、多少平凡人民前往一线付出了多少心血，让我们感到无比心酸以及自豪。然而那些已患上病情自己肆意妄为想着要到处感染别人或者不听劝阻到处乱跑的人，我有时甚至感到这些人如此可怜，因为他们心中恰恰缺少的是“美德”。

假如一个人一心向善,那么他就拥有了大自然所赋予的全部力量,于是就强大无敌。然而,一旦他偏离善途,他就会失去自己的力量与援助。他的生命将会一点一点逐渐地萎缩,变得越来越渺小,变成一粒尘埃,一点渣屑,直至绝对的恶带来了绝对的死亡。

也许你会说,人类受到灾难的威胁,那不过是因为意外,我们不用杞人忧天般去担心这种翻天覆地的变化。虽然我们不必做过多的担心,但只要发生了一次,那么就很有可能还会再次发生。并且,如果在灾难中我们逃不过这些打击,那么我们的心中就会有所畏惧。

这些灾难与打击其实也不是时时刻刻在发生,所以那些法则的运用在我们身上体现得更为明显。每个动物的自然形态都是命运所规定的既定模式。鸟的喙、蛇的颅骨也决定了它们无法突破的局限之所在。世间的任何事物都会被各类条件所约束,十全十美的事情是不存在的。

当我们离“粗茶半盏,藏书满架的境界越来越远时,当采菊东篱下,悠然见南山的自得永远被定格为历史。谁不向往着那山高水远,风轻云淡的生活。

正如，美德是无形的，但却又融一切于其中。（曾东洋）

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