论语十则读后感
论语八则的读后感。
书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。小学生属于学习的最佳时期，多读读课外书籍是不错的。课外阅读有助于开拓小学生的视野和知识面。好的书籍会引起读者的共鸣，会被书中的情节所吸引。值得收藏点赞的小学生读后感范文有哪些呢？小编特别为你收集的“论语八则的读后感”，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
孔子的教育思想及培养目标与社会需要相统一，体现了教育的社会价值。下面为大家整理的是论语八则的读后感，欢迎大家阅读！
篇一：论语八则的读后感
“仁德”——孔子教育学生首先强调做人的问题，在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”(《学而》)又曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(《八yi佾》)这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。这也教育我们对孩子的教育要重视其内心的成长，正是外在能力的载体。
“有教无类”——在孔门三千弟子中，有贵族弟子(如南宫敬叔、司马牛、孟懿子)，有商人弟子(如子贡)，然而大多数出生贫贱，特别是在四科十哲中的，如箪食瓢饮的颜回，卞之野人以藜藿为食的子路等。可以说就是因为孔子有教无类这样一个教育思想，打破了教育的等级界限，使教育扩及于广大平民，扩大了学校教育的社会基础和人才来源。这也教育我们对孩子的教育要不能关注其出身背景，要一视同仁的对待每个孩子。
孔子的教育思想及培养目标与社会需要相统一，体现了教育的社会价值。孔子的学说并不是局限于他那个时代，我们在不同角度、不同领域都可以从中汲取到我们需要的知识，现今世上的各类译注，让我有机会读儒家的各类经典，我会努力寻找打开这个知识宝库的钥匙，努力汲取最多的知识。
篇二：论语八则的读后感
《论语》的交友观还有很多地方值得挖掘，但有一点好像没有涉及到——如何处理一个朋友群的关系。即，几个人彼此都是朋友，三五成群。这里面就不仅存在单纯的两两交往的问题，还包含更复杂的一对多，多对多的问题。 四、孔子和他的两个学生
说了这么多《论语》中的交友观，由于《论语》主要记载的是孔子的思想，我倒对孔子的朋友产生了兴趣。我想孔子应该有很多朋友。单就《论语》来看，我却只找到两处。一处是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。’以杖叩其胫。阙党童子将命。或问之曰：‘益者与?’子曰：‘吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。’”另一处就是上面提到过的“朋友死，无所归，曰：‘于我殡’。”后者不知从何考证，前者看来只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人。孔子有没有纯乎价值认同的“知己”呢?仅看《论语》，似乎没有。子曰：“莫我知也夫!”子贡曰：“何为其莫如知子也?”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎!”(宪问)退而求其次，孔子的学生中有没有人能充当这一角色呢?有时，师生关系也可到达一种朋友关系。我不由自主地注意到了颜回和曾参。
hdh765.Com更多小学生读后感延伸阅读
论语一则读后感范文
从《论语》中认识的是一个诲人不倦、多才多艺的孔子,明知其不可而为之、迂阔率性的孔子,食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。以下是小编整理的论语一则读后感范文，欢迎阅读。
（一）论语一则读后感范文
孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今（不敢说后无来者，也起码是前无古人了）。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！
作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗？答案是肯定的。
孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。
因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。
陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似？毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。
这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！
也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。
（二）论语一则读后感范文
在中国5000年悠久历史中，有一门学问代代相传——儒学，有一本经典人人皆知——《论语》。这两样东西在春秋时期完美结合，铸就了一个直至现在仍在讨论的话题。
《论语》是孔子的弟子编写而成，记录了他们的师傅——先人孔子的言行，许多名句箴言，直到今天还十分适用，真是一朵奇葩！
这本书中，我印象最深的要属“学而篇”了。它是《论语》的首篇，由16个对话组成。对话中，有判断君子的忠告，也有做人的要求；有交朋友的告诫，也有学习知识的过程。五花八门，彰显了大儒风范！
放眼整本书，我感悟最大的是那句“巧言令色，鲜矣仁！”孔子认为：花言巧语，一昧讨好你的人，就像豆腐嘴刀子心，笑里藏刀，一定没有多少仁德！我想，在现代生活中，骗子不就是那个讨好你的人，在你被赞扬得如醉如痴时，给你当头浇上一盆冷水，拿上他的战利品――从你钱包中溜出的钱财，逃之夭夭。留下你一人站在原地，暗自懊悔不已！
经典从来不会褪色，只会越来越鲜艳。让我们细细品味这部经典中的经典吧！
（三）论语一则读后感范文
孔子是一位伟大的教育家，文学家，我读了他的《论语》让我深深感受到了中华民族的传统美德和孔子诲人不倦、才高八斗的智慧。
这本书的道理非常的多，每一个都让你受益匪浅。比如“子钩而不纲，弋不射宿”，这句话教育我们对小生灵要有仁爱之心。“子曰：富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也”告诉我们在任何条件时间下都不能违背仁德。而“子曰：人无远虑，必有近忧”，又让我们知道了只有顾及眼前，又考虑长远，才能协调好方方面面的关系……子日：“学如不及，犹恐失之。”学无止境，要再想再踏上一个台阶，不知要花多少的心血，踏上台阶后，还要为巩固付出代价，否则就会复失，在生活中的我也常常会犯这样的错误。
记得有一次，我在一次课外比赛中我考了个不错的成绩，我自以为考得好，回家后样样吹牛，从那以后，我每天骄傲自满，对自己放松了要求，对于学习总是不够热情，终于在一次比赛中我失利了，让我非常难过。一旁的妈妈对我说：“缘缘，现在知道了吧，学习是永无止境的，你应该每天积累，每天学习，让自己能上更高的台阶，而不是有了一点小小的成绩就开始自以为是了。”我心里非常的惭愧，对自己的要求太低了，对于学习应该目标远大，好学的人是永不满足的，好学的人应该花更多的心血在其中。
《论语》这本书内容丰富，犹如一座复合性富矿，让你时有意外收获，惊喜不已。我们也要慢慢体会，吸取精髓，真正实践起来。
论语第一则读后感
导语：相信很多同学都读了《论语》了，那么期中第一则的读后感怎么写?以下是小编为大家整理的文章，欢迎阅读!希望对大家有所帮助!
论语第一则读后感(一)
在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。而于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。读于丹说论语，让我领略到的就是这样一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。
“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”于丹给我们讲述的《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。
平时，总喜欢看一些纯文类的书籍、目的也是想净化自己的心灵，荡涤内心的浮躁，但这种借之外力的注意力转移较之于自内而外的因“三省吾身”而泰然自若的从容实则“其远差矣。”能将一部《论语》经典讲得深入浅出，显示了作者深厚的国学造诣。在“君子之道”章节，作者对君子进行了精辟讲解。但书中有个观点让我费解，“君子的社会角色是变通的、与时俱进的。一个君子重要的不在于他的所为，而在于他所为背后的动机。他们是社会的良心。”用动机而不是用行为判断人，这是早已被唾弃的谬论，让人联想起卫道、道德杀人等不雅字眼，作者放在自己钟情的君子身上所为何来?历史上心怀悲悯手举利刃和流着眼泪杀人的人着实不少，莫非他们也是君子?不知该敬佩还是同情作者，一位《论语》的信徒，却无心快语道破了“君子”的伪善本质。
论语第一则读后感(二)
《论语》是我 国儒家思想的前年经典 绝学，是一部记载孔子及其弟子言行的书，其中大多是孔子回答弟子们的提问后所做的记录;有一部分是回答诸侯国君、卿大夫和各方人士的问题;还有一部分没有问题，只是记录孔子的一些言论。因此，《论语》中记载的言论涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今对我们的言行都有很好的指导意义。
例如在“温故而知新，可以为师矣”这句话中，孔子告诉我们如何正确对待已经学
过的知识;在“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话中，我们知道读书 而不思考 就会茫然无所知，只空想而不读书就必然会产生疑惑等等。
然而，如果 我们仔细阅读《论语》，除了那些我们都很熟悉 的千古名句之外，我们还会找到一些能够反映时代背景的语句 。
例如：“自行束?以上，我未尝无诲焉。”它的意思是：学生 主动带一束肉干来见我，我是不会不教他的。我认为，当今社会 的师生关系融洽，学生尊敬老师 ，老师爱护 学生，这些都不需要物质来衡量的，而在孔子生活 的那个年代，学生要送礼才可以得到 老师的赐教，这足以反映出当时封建社会的腐朽。
再如：“朝，于下大夫言侃侃如也;与上大夫言，??如也;君在，??如也，与与如也。”意思是说，孔子上朝的时候，与下大夫说话，侃侃而谈，从容不迫;与上大夫说话，态度 和悦;君子在场时，说话局促不安。从中可以看出，孔子和不同等级的人说话态度明显不同，他的做法与当今以人为本、和谐 社会是不相符的，充分说明 孔子所处时代是一个等级分明的时代。
此外，从“朋友 之馈，虽车马，非祭肉，不拜。”(意思是说朋友送的礼物 如果只有车马，没有祭肉，孔子也不会行拜礼)中，我们可以很清楚地看到，当时的人们很重视祭祀祖先，即使别人送再多的东西，如果没有祭肉，主人也不会高兴 等。
当然，虽然在《论语》中，我们看到了一些带有明显时代色彩，透露出封建社会的气息的言论，但从整体上看，它带给我们更多的是做人 做事的原则、治家治国道理，使我们受益匪浅。因此，它仍是一本好书，孔子也毫无疑问是中华民族最伟大的思想家、教育家之一。
论语十则读后感300字小学生范文 论语十则读后感300字
吾日三省吾身，有朋自远方来不亦说乎。这些都是我们上小学时学习的论语，但它们对我们的影响，却有一生那么长。今天查字典的小编为您精心挑选了几篇关于论语十则读后感300字的优秀范文，感兴趣的快来和小编一起学习吧!希望小编的整理能够对你有帮助!
论语十则读后感300字一
我读论语的时间不长，也没有通篇详细的读，但是却在字里行间已经被孔子深深的感动，为他的胸襟和智慧折服!大家尽管有这样那样的看法，但是请想一想：纵观世界历史，有哪一位思想家象孔子这样两千多年还被后人这样敬仰和传诵?孔子一生甚至都没有一部自己的著作，仅凭着学生们记录他言行的这部论语就能让我们如此受用终生。
汉初，大儒叔孙通向刘邦说夫儒者，难于变革，可与守成。斯言一出，遂使以孔子为代表的儒家文化，成为两千多年来各朝代长治久安的守成之学。建国已五十多年，五十而知天命，和平岁月，弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化，应该是守成期，顺理成章的天命。其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量，不仅是为某个阶级服务的政治哲学，也是直指人心的人生哲学，儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是野火烧不尽，春风吹又生，就是因为这其中蕴藏着巨大的潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，积极进取，追求成功的永恒精神。
人生，就要有积极的心态，明确的目标，靠坚持不懈地努力行动来获取成功，这是天地自然社会赋予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神，终极目标，整体主题。
而这些，却是孔子给我们的启示。
我们有责任将这种精神弘扬光大，昭示世人!
论语十则读后感300字二
三人行，必有我师焉、敏而好学，不耻下问。这是论语六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。三人行，必有我师焉。这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延;大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长三人行必有我师焉。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的不耻下问而造就了许多伟人。
论语十则读后感300字三
《论语》是儒家学派的著作之一，记录了孔子与其弟子的言行。其中不少言论颇具哲理，闪烁着智慧的光芒。
《论语十则》主要讲了两个方面：一是讲学习方法及态度的;二是讲思想修养方面的。这十则教给了我如何处世待人以及正确的学习方法和态度。
学而不思则罔，思而不学则殆说的是：学习了不思考就会迷惑，只思考不学习就会有害。小学学古诗《枫桥夜泊》时，其中有一句江枫渔火对愁眠老师给出的解释是：江边的枫树伴着渔家的灯火，带着思想之愁我难以入眠。可是我发现：枫树性恶湿，不宜生长在江边。我又查阅了一下，发现江枫还有一种说法为：江边的枫树且当时就有一座桥名曰枫桥。因此，我认为江枫应采取第二种解释。我将我的想法告诉了老师，老师说：现在大多采用第一种解释，而且这两种说法处于争论之间，还是选择第一种更为妥当。老师还夸我善于思考、探究呢!既然学而思如此有益，我们又何乐而不为呢?
岁寒，然后知松柏之后凋也。说的是：碰到了寒冷的冬季，这以后才能知道松树柏树是最后凋谢的。我们正应像松柏一样坚韧不拔，无论何种境地都应坚贞不屈、高风亮节。文天祥面对着敌人提出的一人之下，万人之上的权力诱惑，义正言辞地加以拒绝，忍受着敌人残酷的严刑拷打，宁死也不肯背叛自己的祖国。在生命的最后时刻，他表现得大义凛然，毅然地吼出人生自古谁无死，留取丹心照汗青我们应当像他一样坚贞不屈，不畏艰险的环境，保守自己的节操!我们应勇于挑战困难，像松柏一样在寒风中挺立!
《论语》深深地影响了我们的生活，其中所蕴含的丰富哲理启迪着我们的心灵，它告诉了我们如何为人处世，修身养性。
有人说过：人做好了，世界也就做好了。让我们从自身做起，完善自我，让这个世界更加和谐。
论语十则读后感300字四
当我看完《论语》后深受其中一句的启发，这个句子是：子曰：由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
这句话的意思是：孔子说：仲由，教给你对待知或不知的正确态度吧!知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。
这句话告诉我们做人要实事求是。曾经有一个例子，说是有一位青年，对爱因斯坦称自己是无知的而感到疑惑不解。于是他问爱因斯坦为什么?爱因斯坦笑着随手拿了一张纸，在上面画了一个大的圆和一个小的圆，然后指着大的圆说：我的知识圈比你的大，所以未知领域的接触面也比你大。
正因为知识的增加，所以无知感也会增强。而如果你不懂，却装作自己很懂，不但对自己一点帮助都没有，反而会对自己产生阻碍，会让你变得很自傲。所以不知道承认自己不知道，才是真正的明智。知识是无边无际的，所以不知道也是正常的，不要羞于自己的无知。
论语读后感800字高中作文论语读后感800字左右两篇
教师学习论语心得体会范文
《论语》读后感
论语读书心得体会
《论语》学习心得体会
论语八佾篇读后感范文
《论语》是孔子弟子及后人记述孔子言行的语录体著作。下面是小编为大家准备的论语八佾篇读后感，希望大家喜欢!
论语八佾篇读后感范文1
《论语》是孔子弟子及后人记述孔子言行的语录体著作，写成于战国初期(公元前475年前后)。《论语》记述了孔子的社会政治思想、哲学思想、伦理思想、教育思想等各方面，甚至记载了他的生活习惯和细节。《论语》成书时间大约在春秋、战国之际，最后的编定者是孔子弟子及其再传弟子。汉代以后，被奉为儒家经典，后来成为历代文人必读的教科书。全书大体是孔子弟子及其后人所记，是研究孔子的基本资料。
历代研究《论语》的书籍很多，现存的主要有三国何晏的《论语集解》，南宋朱熹的《论语集注》是儒家学派对《论语》的代表作。
《论语》在西汉时有三种不同的本子，即《鲁论语》、《齐论语》和《古论语》。今本《论语》，系东汉郑玄混合各本而成，共二十篇。全书记录孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，多方面表现了孔子的思想和学说，故《论语》成为后人研究孔子思想的主要资料。
孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人，是我国古代的大思想家、大教育家。他对我国思想文化的发展有巨大和深远的影响。
中国最古的散文小品，应可远溯自《论语》。普通把《论语》作经书看，认为是圣人之言，不以文学论。但以文学眼光看来，《论语》一书的文学价值很高。
论语八佾篇读后感范文2
孔子主张“因材施教”。有一次，子路问孔子：“如果我有一个好主意，该不该马上实行呢?(闻斯行诸)”孔子说：“有父母兄长在世，应该先问问他们。”冉有也问道：“闻斯行诸?”孔子却给他肯定的回答：“闻斯行之!”公西华好奇，问孔子为什么给了他俩不一样的答案，孔子说：“冉有平时做事退缩，所以我给他打气。子路好胜，我要给他泼点冷水(求也退，故进之;由也兼人，故退之)。”
论语八佾篇读后感范文3
《论语》是我国经典读物，涵蕴了我国的文化经典。俗话说“半部论语治天下”论语用精短的语言告诉我们怎样和朋友交往、怎样孝敬父母、怎样解决事情、怎样……。
有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”是在说：“孝顺父母，顺从长兄，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜欢造反的人，是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母，顺从长兄，这就是“仁”的根本。“义”是在仁的基础上理解的，即：一个人在社会中要做到为人所想，去帮助别人“礼”让我想到孔子的一句名言“克己复礼”!大家要是都谦让一点，不就好了吗?“智”我觉得就是知人之言为智!也就是明白别人的道理，使自己更好的向前发展!其实，我们现在都是在学习前人给我们留下的经验!我们只有了解了其中的道理，才会明白自己在社会上的意义!当然对身边人的意见应该是选择好的，有利于个人和社会发展接受!“信”是我们一直在提倡的诚信。从我们的先祖开始就提倡“信”，而当今社会有时却缺失了传统文化的美德!所以我们每个人都应该学习、发扬《论语》中的道理。这样我们才能做一个“少年君子”
我们要想真正的建立和谐的社会，没有仁义礼智信不行的!希望我们的国家越来越美好，社会越来越和谐!
金色的脚印读后感五则
读了《金色的脚印》这篇文章，我才明白了狐狸并不是没有良心的，它们也有善良的一面。下面是小编帮大家整理的金色的脚印读后感，希望大家喜欢。
篇一：金色的脚印读后感
小狐狸一家虽是动物，但它们同我们人类一样，有着丰富的情感，它们的生命同样珍贵。它们那回归山林的脚印正是珍惜生命的象征，这脚印中饱含了人类对其它生命的尊重与爱护，体现了狐狸一家生死的浓浓亲情以及空们对人类的友善！
本文以生动细腻充满感情的笔触为我们讲述了一个十分动人、传奇的故事：两个老狐狸想尽办法救小狐狸，并和同情它们的正太郎建立起了亲密的关系。后来，在正太郎真正遇险的时候，两只老狐狸及时地给予了救护，正太郎和父亲一起将狐狸放回了山里赞美了人与动物这间互相信任，互相帮助、和谐相处的美好关系。文章的最后一段与题目相互呼应，别有深意：迎着朝阳，狐狸们的脚印闪着金色的光芒，一直延伸到密林深处。在早晨阳光的照耀下，小狐狸一家人印在雪地上的脚印是多么美好；狐狸一家能得到正太郎及家人的关心而团聚，回到树林中自己的家去，是多么美好；在正太郎遇险时，老狐狸们及时地救助，让正太郎脱离危险是多么美好。可见，大自然是我们人类和动物共同的家园，我们人类是可以和动物和谐相处的，人类和动物的心是可以相通的。
读完这个故事，我看到了幅人与自然和谐共处的美丽画卷。人与自然与一切生物相可以和谐，可是，贪婪、利息、欲望把这一切都抛到了九霄云外。虽说经济发展很重要，但人类没有了家园，那些繁荣与文明又如何存在？让我们懂得与其它生命互爱互助和谐共处，让我们懂得用自己心中的爱，编织成一首歌，首歌颂动物与人类友爱相处的金色的歌！
篇二：金色的脚印读后感
以前我认为狐狸是狡猾的坏蛋，在读了《金色的脚印》这篇文章后，我对狐狸的看法改变了。
《金色的脚印》一文主要向我们讲述了这样一个感人的故事：有一个善良的狐狸家庭，有一天小狐狸不小心被正太郎的仆人擒住后，小狐狸的父母冒着生命危险想办法来营救它。在营救小狐狸的过程中小狐狸一家与主人公正太郎建立了深厚的感情，在一次意外中狐狸还救了正太郎一命。后来又在正太郎的帮助下小狐狸获得了自由。
通过《金色的脚印》这篇文章我明白了一些道理，人类要好好地爱护动物，动物也是通人性的，会用爱心来回报对它们好的人。在这个社会中，有人有困难，有许多人会去帮助，而又有许多人只不过视而不见，从这样可以看出一些人品质低劣。应该人人的心中都多一点爱，处处多关爱别人，多为社会做出贡献，我们的社会才会更和谐，美好。
篇三：金色的脚印读后感：
最近我学了一篇课文——《金色的脚印》。文中的主人公是小男孩正太郎和狐狸一家。课文中正太郎帮助老狐狸救他们的孩子小狐狸并和狐狸一家结下深厚的情谊，当正太郎在雪地遇险的时候，正是老狐狸救了正太郎，文中体现了人与动物应该要和谐相处，而不是天生的敌对关系，这样的话才能建立一个和谐稳定的地球生态环境。
但在现实生活中，人和动物并不是那样和谐相处，人类为了自身的利益，大肆捕杀动物，是很多动物灭绝或濒临灭绝。
以前世界上有一种叫“树虎”动物，是一种十分善良动物，在一个树虎里，总会有一只被树胶粘住，但是树虎们不甘同伴死去，所以每天都会有树虎叼来食物喂给那只树虎。人类就是利用这一点，把树虎大量捕杀，结果导致树虎的急剧下降，最终是树虎灭绝。
动物的善良和奉献精神让人类感动，而人类的残忍却让人类自己胆寒。
我在网上就曾经看到一则这样的视频。日本的一队捕鱼船队大肆捕杀鲨鱼并当且直接就在渔船上解剖鲨鱼，海面上都被鲨鱼的鲜血染红，在阳光的照射下显得那么刺眼，那血腥暴力的场面真的是让人不忍直视，简直就是人类的罪恶。
难道我们人类就非要大肆残杀动物吗？我想答案肯定是否定的，人类和动物同生活在一片天空之下，都是地球的主人，不能依仗人类是高智慧生物就肆意杀害其他动物，人类要和其他动物和谐相处，创建和谐共融的地球生态环境，人类的文明才能更进步、更稳当、更持久！
篇四：金色的脚印读后感
这个故事故事讲述了小男孩正太郎家的佣人从山里捉来一只小狐狸，两只老狐狸想尽办法要救小狐狸出来，最后正太郎为了把小狐狸要回来不慎掉下悬崖，是两只老狐狸救了昏迷中的正太郎，后来，正太郎把小狐狸放了，目送它们远去。
狐狸夫妇的勇敢很让我感动。狐狸都是怕狗的，但狐狸爸爸为了让狐狸妈妈给小狐狸喂食，把秋田狗引开的时候是那么勇敢，还大摇大摆地从秋田狗身边走过。难道它不怕被秋田狗咬吗？这体现出了狐狸夫妇对孩子深深的爱。
它们没有救出小狐狸，但它们没有放弃。它们冒着生命危险在正太郎家地板下做了窝。这是多么危险的事情啊！一不小心，它们都会被抓起来。读到这里，我被狐狸夫妇对孩子的爱深深地感动了！这是一种多么伟大、多么无私的爱啊！
正太郎是个善良的孩子，他发现了狐狸们的窝，没有把它们抓起来，而是每天给它们送着食物。他想向安田先生要回小狐狸，却在途中掉下了悬崖，是两只狐狸救了他。
最后，狐狸一家回归了树林，在阳光下的脚印闪着灿灿的金光，题目也是“金色的脚印”。表面上写了这些脚印在阳光的照耀下金灿灿的，事实还说明了：狐狸一家虽然是动物，但它们也像人一样，它们的生命同样珍贵，那回归山林的脚印正是珍惜生命的象征，这脚印中饱含了人类对其他生命的珍重与爱护，体现了人类美好的思想感情，而在这“金色的脚印”中，还体现了狐狸一家生死相依的浓浓的亲情，以及它们对人类的友善，文章结尾与题目相呼应，意在呼唤亲情、友情，要互助互爱，把狐狸身上这种闪光的东西继续发扬。
篇五：金色的脚印读后感：
以前，我对狐狸的印象非常的坏，它狡猾、凶残、无情无义。这样的家伙，我恨到了极点。
但自从读了《金色的脚印》一文，我对狐狸由恨转爱，又由爱转到敬。原来狐狸也是有感情的动物啊！
《金色的脚印》一文主要讲一只小狐狸被捉到正太郎家，它整天不吃不喝，眼里总是露出悲哀。有一次，正太郎无意中看到老狐狸晚上偷偷的给小狐狸喂奶，正太郎看见了这一瞬间，决定把小狐狸放了。小狐狸和父母团聚，一家三口又聚在了一起。
读到这里，我被深深地震撼了：狡猾的狐狸竟然也有这样深的爱子情，护犊意，它们也像人类一样有感情。狐狸使我感受到了父母爱的伟大。
父母为了自己的孩子可以贡献出自己的一切，甚至不惜牺牲自己的生命！这使我想起了篇文章：一只小鸟被关在笼子里，母鸟为了救小鸟得到自由，牺牲了自己，撞断了笼子。小鸟得到了自己，母鸟却死了。这些自然界的母亲保护孩子的行为使我深深的明白了一个道理：父爱和母爱是世界上最伟大的。
入则孝读后感
导读：入则孝读后感由小编为需要读后感作文素材的朋友精心收集整理，仅供参考。内容如下：
入则孝读后感（一）
自从读了《弟子规》以后我知道人生需要考虑的还有很多很多，演戏很容易，做人却很难，戏可以演过无数次，人生的机会却只有一次；世上好演的是戏，难做的是人；戏是虚构的，人却是真实的；戏进而演的是人生，人生就像一场戏，心灵美好的人，梦也一定是美好的，真心的梦幻，绝不是虚幻）人活一口气，要活得有志气——为喘气而活，仅活着而已；活得有志气，死得也美丽。昨天是曾经，是过去，今天是面临，是现实，不要在昨天里沉媚，应该在今天中开创！
在学生主修的第四课“信”，我知道了能实践诺言，便是守信；不能实践诺言，无论是出自不得已，还是故意食言，都违反了做人的基本要求和处世的基本原则。母亲履行的责任像奏多情的细雨，润物细无声；父亲实践的责任像冬天狂舞的雪，寒面净心田。同学们，父母永远的付出，不曾为回报等待，一心守候，只为子女成材。我们学了“入则孝”以后，心里面要念念不忘父母对我们的养育之恩，念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做，就是善事父母，这就是做人的根本。百善孝为先。
《弟子规》里面的内容还有很多很多，需你自己去细细品味。
生活似酒，人生像画，岁月如歌。或许正是由于人生中有许多酸甜苦辣，才会使快乐的滋味更加甜蜜。
入则孝读后感（二）
读了《弟子规》这本书，我发现了自己的许多不足，同时也明白了许多做人的道理。
有一次，我对哥哥说：“彭大山，给我倒杯水。”现在想想，这是不对的，自从我学了“称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能”以后，每次我都喊他一声“哥哥”。
还有一次吃饭时，妈妈把饭端来，我就自顾自的吃了起来，完全没有想到刚刚劳累过的妈妈。学了弟子规的“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐”后，我每次吃饭前都等父母坐下后我才坐下。
《弟子规》使我懂得了要在日常生活中孝顺父母，友爱兄弟姐妹，做一个有孝心的孩子。其次，还要在日常生活中语言要文明，不乱骂人，做事要讲信用，说到做到。和别人相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他们学习。这些事都是每日不可不做的。
这本书教给我了许多做人的道理，所以以后我要多读一些好书，这样才能更加的完善自己。
入则孝读后感（三）
学习《弟子规》，仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。
它告诉我们做人首先要尊敬、孝敬父母，(.)是父母生育了我们，养大了我们，没有父母就没有我们。《弟子规》里有这样的一句话“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，都要尽做人的孝道，尊敬父母、亲人，不能忘记父母的养育之恩。如果连自己的父母都不爱、不孝敬，又怎么能去爱别人呢？
俗话说：善有善报、恶有恶报，一个人如果对自己的父母不孝顺、和兄弟姐妹朋友不和睦，那么他的孩子都会看在眼里，有一天他的孩子还会去学习，自己的行为不光会影响自己也会影响孩子的一生。记得有一则小笑话是说，有个老人年纪大了，双手经常哆嗦，他的儿子儿媳嫌弃他，有一次吃饭的时候，老人打破了一个碗，老人的儿子儿媳非常生气，对着老人发了一顿火，从此之后，让老人用木碗吃饭。有一天，这对夫妇发现自己的儿子在玩木头，就问儿子在干什么，儿子说在给他们做碗呢，等到他们老的时候给他们用。这个故事告诉我们对孩子最好最有效的教育方法就是身教。
如果每一个人能够做到，我们的和谐社会才是可以期待。
读后感《论语八则的读后感》一文希望您能收藏！“好读后”是专门为给您提供读后感文章而创建的网站。同时，hdh765.com还为您精选准备了论语十则读后感专题，希望您能喜欢！同时，hdh765.com还为您精选准备了论语十则读后感专题，希望您能喜欢！
