读不上锁的门有感
读《晏殊应试不欺君》有感。
生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。我想您对作者写的作品，已经有了属于自己的读后心得，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？下面是小编为你精心整理的“读《晏殊应试不欺君》有感”，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
～-5-20 字数：785“人无信不立”、“轻诺必寡信“这些名言想必大家从小就会读会背了，但我去百思不得其解。直到今天，我读了《晏殊应试不欺君》这篇引人思索、耐人寻味的文章后，我心中的结才渐渐打开了。原来，这些名言的含义就是：要我们做人诚实守信。
《晏殊应试不欺君》这篇文章主要写晏殊自小聪颖过人，作文章可以说是给横捭阖，斐然成章，也以他那诚实的品质流芳百世，宋真宗皇帝也对他钦佩万分。
读了这篇文章，我的感触很深。诚实守信，这四个字意思是忠诚老实，表里如一，做事恪守信约，履行诺言。它是我们中华民族的传统美德，是社会公德对人们待人处事的要求，也是我们应该遵行的道德标准。晏殊也正是拥有了诚实这种好品质才受到了宋真宗皇帝的信任、钦佩、好评。信用，人的第二生命。一个国家言而有信，才能得到人民的拥护；一个集体言而有信，才会增强它的凝聚力；一个人言而有信，才可以猁真正的朋友。相反，一个人如言而无信，不守信用，轻则会给人留下不好的印象等，重则被人们所唾弃，甚至会遗臭万年。
当我读到晏殊对皇帝说“自己在十天前作过文章，希望皇帝能重改试题”时，我的心微微颤抖了一下，多么令人敬佩的品质啊！想想自己，与晏殊可真是天壤之别，平时不管别人向我提出要求，总是满口答应，到头来却没有履行。想想晏殊，真伟大，而我却是那么渺小。
其实，我们应该从小就养成诚实守信的好品质，长大才能在社会立足，才能从事业上取得成功。守信，也是我们要具备的，凡答应别人的事，一定要放在心上，别说一套做一套。如果尽了努力还无法兑现，就应该向对方说明原因，这是尊重他人的表现。这样做，同学欢迎，朋友信任，友谊的天空必然广阔，相反，如果你轻诺寡信，到头来只会自食其言。
诚实守信，它是做人之本，社会之基。如果没有它，世界将变得多么虚伪，多么丑恶！啊，诚实守信，我赞美你！我更赞美诚实守信的人！
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观点分享：读北宋晏殊《解厄学》有感
观点分享：读北宋晏殊《解厄学》有感
李洛莉观点分享
我曾遇到一些烦心事，这些烦心事经常让我哭笑不得，我没有必要花费精神和力气与这些卑劣小人纠缠在一起，这就是我的个性，这些卑劣小人不断骚扰着我的生活和工作，说实在的我不是神仙，遇到那么多的事情不可能一点也不烦心，但我生性比较乐观，所以每次总是能在事情发生以后，很快就摆脱这些烦恼的纠缠了。
最近的某一天，我再次因为这些琐事烦恼的时候，正好工作又有闲让我去渡个短假，于是我想起先生离开上海的时候，因为放心不下当时晦气重重的我，专程跑书店给我买来的一本书，就是北宋晏殊的《解厄学》，这本书由马树全老师注译，我拿起这本书，一口气三天就读完了，读完之后我还真的感悟到不少人生解厄的味道，这味道渐渐帮助我平静了自己，帮助我学会如何笑看身边卑劣小人的拙劣表演。我在那领悟的瞬间突然感觉到，其实人生并没有什么解不开的厄运，如果有，那么制造这厄运给自己的就是我们自己，由此我把我的读书心得，以有感的方式记录下来，与大家一起分享，我也衷心祝愿那些遭遇小人和无赖，遭遇不幸和悲痛，遭遇各种厄运的人们，放宽心胸，笑看人生，坦荡做人，用宁静之心解开自己面临的厄运之缘，如果你能静心，你就能战胜一切厄运，如果你也能如我一样，从书中找到完善自我人性弱点的办法，你会和我一样笑看人生厄运的，当一个人能够笑着看自己面临的厄运时，你说他还有跨越不过去的坎吗?长期以来，我比较喜欢国学，在我的观点里始终认为中国的历史文化是一种谋略型文化，对此我和中国人民大学冷金成教授的观点是一致的，我相信：文化的深处未必是谋略，但谋略的深处一定是文化。
中国历史上，儒、道、兵、法等学派都比较关心政治，而且也比较注重权术的运用，但是不同的学派都运用了不同的谋略形成了自己的权术运用风格，它们共同形成了中国文化的特点，经历千百年后又形成了今天我们看到的中国特有的历史文化---谋略型文化，这种文化的演变历史就是我们中华民族发展成为一个智慧民族的历史。
在中国历史上儒、道、法三家是诸多酷爱国学的人学习的基本功，但是这三家的思想精髓可不是每一个学习国学的人都能轻易领悟其中深刻含义的，换句话说，中国的文化万变不离其宗，如果能够领悟到这三家的思想精核就一定能理解和运用中国的大智慧大谋略。
历史上这三家文化也很少有单独存在的时候，它们彼此融合，对塑造民族性格起了决定性的作用，冷教授认为[有许多中国人把自己的一生都花在谋划、算计别人上，给社会带来了极大的内耗。遗憾的是，谋划和算计在长期的历史发展过程中，不仅有用，而且早已上升为一种根深蒂固的为人们所称许的处世态度。它已经不是一种"术"，而是人生的"道"，已成为中国人难以改变的文化精神。一般所说的中国人善于"窝里斗"，就是由此而来。]，事实上中国的智慧包含了道，也包含了术，大多数研究国学的学者都认为术只是道的表现形式，而道则是术的根本，对术有着决定性的作用，我自己比较喜欢国学，但是因为工作原因至今还不能完全静心认真学习中国的精深文化，我希望自己有生之年能够实现这个梦想，我是比较喜欢阳谋的，例如儒家、道家、兵家、法家都是"阳谋"学派，他们都是要求自己的道德境界在先的，随后强调人格修养，最后才是智慧和谋略，如果颠倒次序，我想可能正是"阴谋"的形成过程吧，而擅于玩弄"阴谋"的人，往往只能短暂的有所成效，但长期以来成为流芳千古、受人尊敬的人物，在我的印象中几乎没有，我在学习国学的过程中，非常理解冷教授说的一段话："权谋决不仅仅是一种技术，中国权智在本质上是一种至为深刻的文化，只有人的身心内外都渗透了这种文化，才能自然而然地达到内谋谋圣、外谋谋智的境界，才能成为真正的圣、智兼备的谋略家。"，朋友们，我在这里把《解厄学》推荐给大家，希望你也能读悟出属于你自己的财富，我也希望能够对你的未来人生有所受益。
我更希望天下所有朋友，在遭遇厄运的时候，不要抱怨和逃避，因为那样解决不了任何问题，如果我们是中国文化新一代的传承者，我们就要领悟和传承古人的志向，在遇到厄运的时候，重要的是如何去解厄脱困，化不利为有利，化灾厄为吉祥。我们现代人的人性弱点中往往存在了趋利避害的心态，所以当厄运来临时，我们往往会承受不住厄运的打击，意志消沉，事实上，我在经历诸多厄运以后，我深深感觉到，厄运并不可怕，可怕的往往是我们自己对待厄运的态度，如果不幸厄运降临在我们身上时，我们可否换个角度去思考：当最坏最坏的事情发生在你的身上时，再也没有比这更坏的情况存在的时候，你不正是在这个最坏的厄运上行走的人或者正是那个在爬出厄运深坑的人吗？那么世界上还有什么可以让你害怕的呢？爬不上去，在坑里呆着，未必不可以欣赏美丽的月夜，虽然会有凄凉的感觉，但是那也是一种享受，爬上去了，一不小心又掉下去了，也许比过去的坑还要深，那就要怪你自己经验少不小心了，但是别怕，道理还是刚才的道理，再爬上来吧。
朋友，我衷心祝愿你，在读过我的感受以后，找到属于你自己的财富宝库，厄运并不可怕，可怕的是你如何面对它！
最后我想借用《解厄学》的最后一句结束我的文章：善贵诚不贵法也。我想告诉所有身处厄运中的人，"善良重在真诚，不在于方法"，古人说"君子落难而不忘行善"，如果我们在厄运中依然能够牢记这条古训，笑看人生厄运，把它当作人生中比较灰暗的一道风景，我们不停止我们前进的步伐，如果我们做到了，我们的厄运必将消失。
李洛莉
初稿2007年9月2日，完稿于2014年12月6日
浣溪沙晏殊的读后感
浣溪沙虽含伤春惜时之意，却实为感慨抒怀之情。下面就随小编一起去阅读浣溪沙晏殊的读后感，相信能带给大家帮助。
浣溪沙晏殊的读后感一
岁月如歌，凡事如尘，匆匆而逝，恍如梦中·····人生匆匆而过，有喜有悲，苦乐相随，—红颜易老，韶华难留。虽不说大风大浪，但经历的事多了，在我们这个“少年不识愁滋味”的似水年华的阶段，对人生的感叹亦算是常有的事。余读晏殊的浣溪沙，不禁感同身受，或不与“大家”同，但只求述发情感，排解心绪。若不与赞，只当茶余饭后贻笑大方之味料罢了。
“一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？”人最大的理想莫过于追求快乐，没有人愿意去自讨苦吃的。正如晏殊一般闲情雅致，自娱自乐，填一首词，斟一壶酒，快乐何其多！但是在快乐的过程中，若一件熟悉的物，一件相识的事，侵入眼帘，一个多愁善感的词人还能继续怡然自得吗？看到“去年”的相识的“旧亭台”，触景生情，不禁放下觥筹，拉来将要西下的夕阳，问问它到底什么时候能再回来来光顾他这惆怅的人。紧接着词人以“无可奈何花落去，时曾相识燕归来。小园香径独徘徊。”之句叹道：可惜啊，无可奈何花都如同我此刻的心情，已经凋萎，昔日的芙蓉花，今天已成断肠草，你应该再也不会回来了。只看到去年的野燕在空邈的天空中低飞。只剩下我在这遗弃的花园中莞尔不语，独自徘徊······徘徊······
花美如靥，能绽放几时？春绚易魇，却又有几度春秋？曾经绝美的笑言，只化作岩陨坠入了未知的旷野。寥寥一生，独自悲戚。这亘古的咏叹调只为晏殊所奏出凄冽，让我的灵魂也湮没于无尽的黑夜。在此般感伤的夜里，空对银屏，木然的敲出一字一句，季春的云雾遮掩了夜里的最后一丝光亮。周遭的静谧，更映衬了内心的仓皇。
所有的一切都无法再转圆，那一段流年，只能放逐在悲欢的尘世间。看着去年的亭台，我只能轻轻问道：“夕阳西下几时回？”。
无可奈何花落去！寂寞沧桑，时光依旧，只是我们却不再是从前。我一直在想，我们，究竟是输给了时间，还是败给了苍天。以往的时光，如今看来却像一根生硬的刺，它硬生生的插在了柔软的心房，让人痛不欲生，却又不忍拔下。
一段时光的仓皇，一指流沙的无道，一番岁月的波折，悲欢离合，就让它永远沉淀。美好的事物自然会凋残，“花落去”已是事物原本的规律。感春惜时，你又何所得？独自徘徊就徘徊，只怪红颜易老，韶华难留。
追求简单，却又有多少尽如人意，伤感与婉约也并非词人之意，心中未曾平息过，“似曾相识的燕”总是无情的打扰，多情的晏殊又怎能不自讨苦吃，放下觥筹？
一只归燕，感伤了一曲浣溪沙，一曲浣溪沙却又惆怅了一个人。我不知道词人是否在感春惜时，但我却知道此人正在惜时感春······
笔于失眠夜，与失眠曲（浣溪沙）共眠。
浣溪沙晏殊的读后感二
古代的文人墨客似乎都与酒结下了不解之缘，有的是有几分醉，便有几分才气，比如唐代大诗人李太白。而大多数文人喝酒大概是与自己的心情有关吧。本词以“一曲新词酒一杯”开头，包含着作者一种怎么样的情怀呢？是喜，是忧呢？曹操也曾感叹“何以解忧，唯有杜康”。那么诗人的内心也一定是包含着忧伤之事了，也就是“由于内心怀着忧伤，端起了酒杯，喝到兴起时随即赋上一曲新词，来聊以抒发内心的不畅”那么下面的“去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？”又该作何解呢？前面已经说词人已在喝酒作词了，那么此句的“去年天气旧亭台”应该是说词人在追忆往事了，当下的天气，词人所处的位置——亭台，眼下的一切事物景象都和词人去年到此所见到的没有什么差别。或许往昔好朋友在一起聚会的场景又在词人眼前浮现了，想到了昔日里朋友们把酒畅谈、吟诗作赋，触膝谈心时的愉悦。同时也想到了现实生活中的尔虞我诈，勾心头角，让词人有些倦怠，同时对过去情景产生了新的向往，想要追寻，却物是人非，一切只是枉然。只能借酒浇愁、作词一曲来排解感伤吧！此时才要从内心发问：灿烂美丽的夕阳逝去之后，什么时候还能够再回还呢？词人此时的发问也包含着一种春光易逝，韶华难再的概叹吧！以上是词的上片，我们可以看出词人的内心是充满着一种忧伤的。
“无可奈何花落去，似曾相似燕归来”词人此时把目光转向了亭榭旁边的花木上，举目望去鲜艳娇媚的花枝，相互簇拥，绽放得像往年那样茂盛。可是“年年岁岁花相似”花儿再美、再艳也终逃不过时节的变换，看着争奇斗艳的花枝，望着纷纷飘落的花瓣，词人想要去挽留，想要让青春、美丽永驻枝头，却又感到无能为力、无可奈何。而此时花间穿梭飞舞的燕儿，拍打着轻捷的翅膀，感受着阳春的温暖与花香的怡人吧。词人追逐着花间往复穿梭的燕儿，似乎熟悉乖巧的、整整阔别一年的燕儿又飞回来。可是我的昔日与朋友欢聚的场景却不能像这乖巧的燕儿一样再现在词人的眼前。看着昔日的亭台，看着下沉的夕阳，看着纷纷飘落的花瓣，看着乖巧的飞燕，词人独自一人徘徊在这带着清香的园中小路上。
浣溪沙晏殊的读后感三
这是晏殊词中最为脍炙人口的篇章。词的上片通过对眼前景物的咏叹，将怀旧之感、伤今之情与惜时之意交织、融合在一起。“一曲新词酒一杯”，所展示的是“对酒当歌”的情景，似乎主人公十分醉心于宴饮涵咏之乐。的确，作为安享尊荣而又崇文尚雅的“太平宰相”，以歌侑酒，是作者习于问津、也乐于问津的娱情遣兴方式之一。然而在作者的记忆中，最难忘怀的却是去年的那次歌宴。“去年天气”句，点出眼前的阳春烟景既与去年无异，而作者置身的亭台也恰好是昔日饮酒听歌的场所。故地重临，怀旧自不可免。此句中正包蕴着一种景物依旧而人事全非的怀旧之感。在这种怀旧之感中又糅合着深婉的伤今之情。这样，作者纵然襟怀冲澹，又怎能没有些微的伤感呢？“夕阳西下”句，不仅是惋惜时光的匆匆流逝，同时也是慨叹昔日与伊人同乐的情景已一去不返。细味“几时回”三字，所折射出的似乎是一种企盼其返、却又情知难返的纡细心态。下片仍以融情于景的笔法申发前意。“无可奈何”二句，属对工切，声韵和谐，寓意深婉，一向称为名对。唯其如此，作者既用于此词，又用于《示张寺丞王校勘》一诗。上句对春光的流逝示惋惜之情，下句对巢燕的归来兴怀旧之感。人间生死，同花开花落一样，不由自主，所以说“无何奈何”。旧地重游，前尘影事，若幻若真，所以说“似曾相识”。渗透在句中的是一种混杂着眷恋和怅惆，既似冲澹又似深婉的人生怅触。因此，此词不但以词境胜，还兼以理致胜。后来苏轼的词，就大畅此风了。
浣溪沙晏殊的读后感四
时光、生命是人类永恒的话题。对于一个热爱生命、有情趣、有思想的人来说，时光、生命的消逝总能引起他深沉、萧远的人生感慨。北宋词人晏殊的《浣溪沙》（一曲新词酒一杯）是一首美丽的生命之歌，作者在生命消逝的过程中，那颗驿动的心在美丽的徘徊，划出一道迷人的轨迹，留在了历史的星空。
晏殊，一位太平宰相，政绩平平，而词学的造诣却极深，他的词意蕴深广，含蓄之至，优美之极。尤以《浣溪沙》（一曲新词酒一杯）为最。每每玩索，都能生出一番新的意味和感触来。
《浣溪沙》起句，“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。”看似平淡的叙述，实则感慨良多。在暮春时节，作者来到一座小园，向亭台一坐，看花开花落，赏云卷云舒，观夕阳西下。蓦地，外在的景物触发了词人心底感伤的情怀。时光荏苒，不知不觉中又过去了一年。如今，亭台依旧，天气依旧，而不同的却是人。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”啊！词人的心在驿动：又见一年春花落，岁月去留无印痕，人生但悲不同昨。于是词人感慨万端，斟一杯酒，慢慢品味，拟一曲词，细细赏玩。抬头远眺那彤红的夕阳，词人的心震动了，面对大自然，他发出极其苍凉的一问：“夕阳西下几时回？”这一问，震撼人心。是啊，夕阳西下，什么时候才能回来？太阳每天东升西落，它落了还会回来。太阳还是那个太阳，而人每天都在衰老，而这种衰老是不可逆转的。生命不可期，“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，岂不悲哉！
面对夕阳，作者感到了悲凉；而面对落花，作者更是无可奈何。花，生命美丽的绽放，而绽放的美丽却要凋零。人生命中的美好年华，意气风发的岁月，令人心动的情感，都难以长存。这是多么的无奈！
然而，面对消逝的生命，我们真的无可奈何，无能为力了吗？否也！我们不能决定天气，但我们可以左右心情；我们不能决定生命的长度，但我们可以左右生命的宽度。在人生的“旧亭台”，我们可以作出“新词”，写出新篇章。当生命中的花朵在无可奈何中落去，而生命中的小燕子却可以轻快的飞来！人生不就是在新与旧的交替，去和来的往返中度过的吗？
人是一根能思想有感情的苇草，人的尊严，高贵和美丽都来自于思想和感情。在人生的小园中，在落满生命花瓣的香径上，晏殊那颗美丽的心在徘徊，在感受生命中的无奈和无助，在发现生命中的欣喜和欣慰，在思索着人生的真谛和本原！他给人类的大地留下了一汪美丽动人的清泉，他给人类的天空留下了一片令人心醉的云彩！
《晏殊重考》读后感800字
诚信，是一盏明灯，它指引我们前行的路；诚信，是一股清泉，它让世界的每个角落都流淌着洁净；诚信，如一把钥匙，它会打开你我心中那扇门上的锁……
当你参加人生中一次最重要的考试时，发现题目曾经做过，你会要求重考吗？我想，你一定会毫不犹豫地说：“我才不当这样的傻瓜呢！”可《晏殊重考》中的晏殊就当了一回这样的傻瓜，他告诉皇上自己曾经做过同样的题，请皇上再出一道题，让他重新考一次。正是因为他的诚实和真才实学，皇上对他格外重视，封了官职，并决定好好培养他。
我和诚实的晏殊比起来，简直有天壤之别。三年级时的一天放学，老师留的家作是背诵课文《槐乡五月》。听到这个作业，我心里不由得暗暗着急起来：这篇课文这么长，今晚我要背到什么时候啊，不行，我一定得找一下对策。回到家，我一边完成笔头作业，一边在心里打着小算盘。忽然，我想出了一个绝妙的主意——第一自然段只有短短几句话，背诵起来简直是小菜一碟，我先悄悄地把家作要求改成“背诵课文第一自然段”，在妈妈的监督下，我把第一自然段背得滚瓜烂熟，然后让妈妈用铅笔在作业本上签字，写上“第一自然段已背诵”。等过了妈妈这一关，我再神不知鬼不觉地把“第一自然段”用橡皮擦掉，只剩下“已背诵”三个字。一切顺利，我在妈妈这边蒙混过关啦！我得意地想：太好了，这下不用背到半夜啦！我真是才思敏捷、聪明过人啊！谁知人算不如天算，第二天语文课上，老师问我们：“课文背了吗？”“背了！”全班同学异口同声。由于得意忘形，我的声音竟然最大。于是，老师就请我到讲台上，把课文背给全班同学听。我的心一下子提到了嗓子眼儿，但师命难违，只好硬着头皮走上讲台，刚背完第一自然段我就死机了。我的脸一下红了，羞愧极了，恨不得找个地缝钻进去。
我这种自欺欺人的行为是多么幼稚可笑啊！我们应该像晏殊一样诚实，尽管看上去似乎有些“傻气”。但要想获得知识，就得脚踏实地地去努力，这样才会得到大家的认可和尊重。让我们为诚信而“犯傻”吧，你一定会收获满满的惊喜！
读《不抱怨》有感
周日的午后，家里就我一个人，随手翻阅着《不抱怨的世界》这本书，竟也渐深渐入。初冬的阳光透过窗户照射在身上，暖洋洋的心情舒展开来。一杯清茶，一卷书本，就这样淡然了心境，纯粹了思想。
人生，总有那些林林总总的尘事，也总有放不下推不开的心情。行走的路上，深山沟堑，攀爬困惑，郁闷纠结，让人抱怨丛生，有时总羡慕别人事事如意，总比较别人的得势的利，总抱怨各种的不合理，各种的不公平……这些何尝不是我们给自己心里设置的坎。我们就在抱怨中消磨着自己，消磨了意志，消瘦了灵魂。
其实，人生不是都能顺心，生活不是都能如意，总有一些艰难，需要我们接纳、承担，总有一些曲折，需要我们挑战，跨越。有多少努力，就有多少光芒；有多少计较，就有多少痛苦；有多少微笑，就有多少坦荡。
不要去抱怨命运的不公，要让忧伤远离自己，给生活加一点糖，放飞自己的心情，豁达的人才更快乐。生活不需要太多的包袱，坦然接受自己，享受生活，享受当下，从容冷静，拥有一颗平常心，才能让自己微笑如花。
不要去抱怨，要知道，人生总有意想不到的风景，生命里的一份美好，往往会在你最不经意的时刻来临。为什么不把郁闷和烦忧当成生命的锦瑟，把俗事尘埃的飞扬和落定看成最美丽的行走呢。
我们不要一边抱怨着生活的枯燥，一边不愿做任何的改变。生活已经这样了，活成什么样，是在于自己怎样的态度。想想曾经的年少痴狂，苦痛彷徨，要经过多少次的挣扎，多少次的蜕变，才有了今日淡然的模样。要学会放下必须放下的，珍惜生命里真正拥有的。用平实心拥抱生活，摆脱自设的枷锁，用感恩的心捕捉身边的美好，那就会远离抱怨，心存那不经意的感动。
不以物喜，不以己悲，如我此时，一杯茶，一卷《不抱怨的世界》。
读《不抱怨，不折腾，不怠慢》有感
一、关于不抱怨。
员工对公司和上级的态度大约有两种：抱怨或认同，如远山对你自己的回音一样，你选择以什么态度对待公司，公司就以什么态度对待你。所以你在一个公司中，要想迈出令自己满意的第一步，就要克服抱怨，对公司如同对自己一样。不要抱怨怀才不遇，只要是金子终会发光不要有怀才不遇的想法，怀才不遇多半是自己造成的。
抱怨的升级速度是十分惊人的。当妻子抱怨丈夫，家庭便发生争吵；当员工抱怨同事或老板，团队就会产生对立，甚至发展成敌对。你在一个公司中，是一个合作共赢的员工呢，还是一个拆台共输的员工呢？抱怨在你看来可能只是星星之火，但控制不好却会燎原，尤其是如果你的抱怨在公司中表现出来，那它就绝不仅仅是个人行为，而是一种职业行为。对团队不满意，可以选择很多方法改善境况，惟其忌讳控制不住自己，成为抱怨的传染源。
很多员工抱怨领导、抱怨公司。不是领导不英明就是公司没有给施展才华的机会，其实，最大的问题就出在你自己身上。在抱怨领导、公司的同时，你有没有检讨一下自己：你是否真的有才？你要先有真正的“才”，方能让人“遇”，你想鹤立鸡群，是否有卓尔不群的资本。
所以不必抱怨，多看看自己才是最明智的。
二、关于不折腾。
不折腾，就是忠于事业；
不折腾，就是有所作为。
不折腾，就是努力工作；
不折腾，就是专注目标。
成功，除了努力工作之外，没有别的捷径可走。现在很多年轻人，尤其是刚刚踏入工作岗位的年轻人，往往容易产生浮躁心态和“速成”的心理，他们眼高手低，朝三暮四，频繁地更换工作岗位，白白“折腾”了大好的青春和工作机会，到头来一事无成。事实上，工作并没有好坏之分，只要努力，任何工作都可以帮助我们通向成功。一旦选择了工作，我们就应当踏踏实实干下去，只要立足岗位，脚踏实地，即使是小事情也能干出大名堂。
三、关于不怠慢。
只要你对所从事的工作认真负责，想尽一切办法达到工作目标，就会从工作中找到成功的喜悦，就会得到大家的认可，就会得到领导的赏识。因此，在工作中要积极乐观进取，热爱你从事的事业，才能真正体会到工作的乐趣。
不要好大喜功，不切实际，敷衍了事，这样会害了自己一辈子，只会使自己感到人的一生弹指一挥间，到头来一事无成，追悔莫及。要树立正确的人生观和职业观，对待工作要树立目标，通过自己不懈的努力，朝着目标一步一步坚实迈进。
在工作中按照“务实、高效、快捷、勤奋”的要求抓落实，少争论，多干事，力求干一件成一件。不怠慢应该从细节入手，无论你从事的工作有多么伟大，抑或是多么渺小，都应该认真策划每一细节、每一环节，都应该按照一丝不苟的工作态度去对待它。只有通过细致周密的部署，通过不断的努力进取，通过不厌其烦的劳动，才能将所从事的工作按照预定目标完成。
读《蚂蚁不投降》有感
读《蚂蚁不投降》有感
文/王美淳
蚂蚁是地球上众多生命中很渺小的一个，我们人类与之相比是当之无愧的庞然大物。然而正是这些看似渺小的生命却创造一个又一个奇迹。
它们团结、勇敢、勤劳、聪明，能扛动比自己大得多的东西，能撼动大树。它们用自己的行动证明了它们的强大。
看似弱不禁风的它，却拥有主角的光环，一个不起眼的石头房，在它的改造下最后变成了豪华的别墅，它用智慧保护了蚁卵，从一个小小的队伍，最后在它的带领下变成庞大的军队。它就是这本书的主人公费尔达。 它非常机智，不管遇到什么困难它都不会退缩，而是坚持不懈的去完成。但是费尔达却打败了蜘蛛，为什么费尔达会打败蜘蛛呢？是因为勇气。
勇气可以使它们在危险时可以激发它们身体里的一股力量这股力量就是勇气。我最喜欢的一篇是费尔达给蚁宝宝喂食，蚁宝宝看见费尔达来喂食，它们争先恐后的抢食场面十分壮观......它用它的机智认识了许多朋友，大甲虫，小热拉，罗卜它们齐心协力打败了奥特洛卡保卫了自己和大家的家园......
通过这本书，让我明白了团结的力量是无穷的，只要我们团结勇敢，一定可以打败对手，就像书中的蚂蚁一样，即使这些蚂蚁的对手很强大，而它们却很渺小，但是，那些蚂蚁们同心协力，最后打败了对手，这就是团结勇敢的力量。
读《不跪着教书》有感
读《不跪着教书》有感
挺直腰杆教书
曾经不止一次与同行们谈起，如今的教师，社会舆论谴责，学生家长指责，学生辱骂要忍受，领导恐吓无处诉。领导得罪不起，主人招惹不起，教学质量下滑担待不起!前段时间的撑伞事件，引起社会的关注，更多的人在不明真像就指责教师，在他们的心里教师已经不再让人信任，师道尊严在这物欲横流的世界里已经被淡化了。我们总以为这个世界已经没有了良知，没有了希望，到处是德性的沦丧、精神的堕落;总以为中国的教育已经走进了死胡同走进了瓶颈走进了深渊走进了黑暗，因为社会中的一切势利、恶俗、庸碌功利、人心不古已经渗透到学校这块净土。然而在抱怨这种种现象的同时，我们可曾反思，能有几人真正为了自己的理想而教书，为了学生人生而教书?我不禁汗涔涔，教育怎么了?教师怎么办?
吴非老师《不跪着教书》一书，就像在我无奈形同沙漠悲凉绝望的心海里，扔进了一颗石头，激起了思想的浪花。我需要重新审视自己的教育理念和行为。万丈高楼平地起，教育大厦的基础在最基层的学校。一切的高谈阔论都无益，我唯一想到是挺直了腰杆教书。我们常说学生是教育的主体，是学习的主人，我应该在自己的学生身上先找到尊严，如果连这一点都做不到，我们还能希冀社会给教师信任和尊重吗?
几千年的师道尊严，让我们放不下自己的身段，然而，正因为这个想法让我们失去了这师道尊严。我们不能把自己从讲台上拉下来，总是把学生放在顺从接受的位置上，没有公平的对话，哪来互相的尊重?没有平等的位置，如何推心置腹，又如何打开学生的心门。教育制度没有错，教育需要与时倶进，于是，就有这样的声音：我们老师除了给学生们跪下了。却不知，原来是自己让自己跪着教书了。
教师在学生的潜意识中应是学习的楷模，我们反对个人的盲目崇拜，但作为成长中的学生应该有学习的榜样，老师这个榜样不须是伟人，也不需有惊天动地的壮举。不要刻意的去修饰，而是我们现实生活中自然的点点滴滴，但最难也就是点点滴滴。十几年的教学生活中，我发现一个老师带一个班级几年之后，一些学生的性格都会有点像这名老师。看来老师的一言一行及人格魅力直接影响着每一个学生!现代科学研究揭示：基于生活经验形成的情感素质和人格条件对人的影响作用相比知识占有更重要的地位。我觉得，一些优秀教师之所以优秀，除了有效好的教学方法之外，主要是他们的人格魅力，他们带给学生的是学习的愉悦、心智的完善和人格的健全，而不单纯是技巧和知识教育。正是这种人格魅力赢得了学生的钦佩和敬爱。只有，老师站直了教，学生才能站直了学!
老师放下了姿态，注重个人的人格魅力的提高，不断丰富自身的内涵，再加上一颗真正爱孩子的心，学生自然会依赖尊重老师。这里所说的爱，并不意味着纵容与娇惯。教师应该深入去了解学生的心理特点、学生的身心发展规律、成长规律、个性特性等方面，以平等宽容的心态，真正走进学生的世界。严爱结合，在他们走偏了，晓之以理，动之心情，提出严格的要求，督促其行为，少一些体罚、讽刺、挖苦。在他们遇到困难、迷茫时，伸出关爱之手，多一些呵护、鼓励和帮助。心灵只有用心灵去碰撞，真情只有用真情去唤醒。爱的力量是伟大的，有了爱，师生才能以诚相见，心心相印。只有在教师与学生之间架起一座心灵的桥梁，才会有相互尊重与信赖的美好境界!
学生就是我们的未来，得到了学生的尊重就是赢得了教育未来。只有得到了学生的尊重，才有家长、社会的信任。我们才能挺直了腰杆说：我不是跪着教书的!
无论是激情澎湃的陈词，还是平静的叙述;无论是忧伤地感叹，还是愤怒的叱骂。作为一名教师不应该随着人心而沉沦;不应该为了现实的不尽如人意而望洋兴叹;不应该在琐碎繁杂的教育工作中麻木。教师应该有一副世人皆惑我独醒举世逐利我独清的傲骨，有面对困难的勇气和魄力。教育远不是世人所说的那样轻描淡写，我们不为任何人，教师应该有自己的思想与信念，民族需要铁骨铮铮的教师，需要懂得怎样顶天立地站着教书的教师!
读《终于不矮》有感
昨天晚上,我央求妈妈给我买读者,妈妈买了读者,还买了青年文摘,我高兴极了.
其中有一篇文章终于不矮吸引了我。
身高1.65米的他在青少年时代一直非常发奋,小学三年级就当上了少先队大队长,初中二年级就入了共青团,高中毕业考入了名牌大学,参加工作后入党比谁都干得快.但是,他之后便很少发展,各方面的成绩平平,不知咋的.
真正的原因是:上小学时他很矮,必须非常努力,中学也一样,他的努力---化为现实,而就从他自我感觉不矮的那时开始,他停止了长高,从此不在意自己的身高。
读了这篇文章,我知道了不管啥时候都要努力,不能向他一样--从他自我感觉不矮的那时开始,他停止了长高,停止了一切,我们不管在哪,在干啥,都不能不长高,不长高就没有成就,就没有今天的幸福生活,为了今天,我们长高!为了今天,我们必须长高,必须努力的长高!
读人生不设限有感
读人生不设限有感
读过的书中给我留下印象最深刻的一本就是力克胡哲的《人生不设限》。初识这本书时最吸引我的是书的封面：一个没手没脚的男人的阳光笑脸，以及旁边的一行字“人生不设限，我那好得不像话的生命体验”。看见如此强烈的对比，不禁让我好奇道，究竟是怎样的人生经历才会达到如此豁达的心境啊！
书的作者是个非常了不起的人，虽然天生没有四肢，但是他却读完了大学、开了家属于自己的公司;在生活中他还喜欢玩滑板、踢足球、而且他不断拜访各地进行演讲，与那里的人们分享他充满勇气的人生。他的人生不次于任何人的丰盛。从一无所有，到一无所缺，他面对生活的态度也给我的心灵注入了强大的力量。让我真实的感觉到，就算环境不能改变，我们可以改变自己的内心，改变我们自己看待人生的态度。
人生不可能完美，有时是顺利的，有时也会遇到瓶颈与挑战，从小时候出生到学习走路开始，每走一步都是一种考验与成长，只要我们能够克服每一阶段的考验，在每一个挫折中在站起来，坚持下去，就可以得到更大的进步。
人的一生有很多种形式，有的人做着很伟大的事,有的人做着琐碎小事。但不要瞧不起你手头上所做的每一件琐碎的事，把它们干漂亮了，才能成就将来的大事。努力做好当下，才能使每一步走的更加坚实。
在追求梦想的路上，充满了艰辛，今天的生活虽然残酷，也许明天的状况更为严峻，但是你要始终相信，不久的将来会变得美好。也许很多人会在荆棘的半路就放弃了，但成功的人永不言弃，没有什么人、什么事能够限制或阻止我们前进的脚步，除了我们自己，这也正是一个人真正的价值所在。
有人说，人生的起点是不一样的。我们站在巨人的肩膀上，最矮小也是个巨人。但我想说就算生活给我们的是垃圾，我们同样可以鼓起勇气站起来，把垃圾踩在脚下，把他们当做垫脚石，使我们站的跟巨人一样高，看到的世界一样远。不要给自己的人生定下任何限制，因为人生有着无限的可能。
态度决定高度，认为自己不够好，是最大的谎话；认为自己没价值，是最大的欺骗。人生不设限，推自己一把，没有到不了的明天。
读《人生不设限》有感
读《人生不设限》有感
--震撼你的心
没有一本书，比力克的故事，更能带给你希望！如果你怀疑自己的能力，力克说：当你怀疑自己能否实现人生的目标时，请信任那些愿意助你一臂之力，以及能够指引你的人。
如果你觉得自己很糟，力克说：当我的父母看到我出生时那没手没脚的模样，他们也不禁怀疑上帝到底在想什么。然而，今天我过着完全超乎我们想象的生活。我只能说：我的受造奇迹可畏。你也一样。
如果你正面对人生的变化，力克说：在掌控你不想要或突然发生的变化时，第一步就是保持警觉，迅速认知到你即将进入一个新阶段--无论是好是坏。觉察到变化可以减轻压力。
如果你正打算放弃梦想，力克说：告诉自己再多撑一天、一个礼拜、一个月，再多撑一年吧，你会发现，拒绝退场的结果令人惊讶。只有拒绝再试一次的人才会被打败。
如果你心里忧伤难过，力克说：在悲伤的另一边，有一条不同的出路。会让你更坚强、更坚定，让你找到自己想要的人生。我会为你点出这条路。
如果你曾有轻生的念头，力克说：10岁那一次，如果我让自己的脸再往水下沉个10多公分，或许我是能结束短暂的痛苦，但代价是什么？我将看不到在夏威夷海边与海龟一同游泳、在加州冲浪、在哥伦比亚潜水的开心男子。不要去犯我几乎犯下的过错。
人生最可悲的并非失去四肢，而是没有生存希望及目标！人们经常埋怨什么也做不来，但如果我们只记挂着想拥有或欠缺的东西，而不去珍惜所拥有的，那根本改变不了问题！真正改变命运的，并不是我们的机遇，而是我们的态度。
读《不吼不叫》有感
读《不吼不叫》有感
文/叶攀盛妈妈
生活中不吼基本上是不可能的，每天面对的生活上的小事，争吵不休，不是你吼我就是我吼你，性格再好的也被影响着；管教小孩，更是这样曾经，为了小孩子顽皮，我很生气，制止了好几次小孩子没听，那我开始要打小孩了，一直在那边吼，很大声的叫着，小孩就是不听，然后就更生气了，硬拉着小孩过来要他认错，小孩子哭着不愿意，我大声吼了好久，小孩子才屈服来认错但是整天面对小孩各方面的事，还是会耐不住性子，经常性的吼他，大声的叫，比如早上去上学的时候，早上起来很慢，要叫很多遍才起来，刷个牙也是慢慢的，吃个早餐更是慢吞吞的，一早上都在吼着，大声的叫着，又累，又没效果，经常想着要是不吼的话，更不会听
这学期刚好读了这本书，相信慢慢的会好一点的，确实应该要去改变下方式，与孩子好好的正确的沟通沟通，从自身的原因找出问题，好好分析分析，同时站在孩子的立场也要去多考虑考虑
尤其是我们都知道孩子在不同的成长阶段，有不同的敏感期。但是这并不能成为她发脾气、尖叫、威胁和羞辱孩子的借口。孩子并不能从被羞辱、恐吓和被拒绝中获得任何好处。如果是一个像牵线木偶一样的孩子，我们反而更惶恐。然而，回顾我们自己的成长经历，我们谁也不愿意在年幼的时候面对一个总是吼叫的父母。父母的吼叫如果能起到作用，那也只是孩子出于恐惧而做出的妥协，而不是合作。不论是为了孩子的成长，还是为了自己的平静与安宁，我们都需要好好学会不吼不叫。如果你正为克制不住的吼叫而苦恼，不妨一起从自问开始，尝试改变，慢慢掌握平静的技巧。
读《童年不游戏》有感
《童年不游戏》里讲的是：一对哥弟俩，父母双亡，他们到了一个教养院。认识了许多朋友，比如有调皮的江川、小胖后来又转来一个名字叫做水根的孩子。之后，作者知道了水根娘打算嫁给他们俩的恩人――秦教员。又过了一天，日本鬼子在飞机上放炸弹，作者和水根到废井里避难，多愧水根相救，作者才佼幸地走了出来。又过了一天水根娘嫁给了秦教员。白院长已经知道日本鬼子随时随地都可能往县里逼进，所以必须要转移目标。可是，就在这紧要关头，江川不见了。大家为了找他，有些被日本鬼子给抓住了，大部分逃了。日本鬼子后来把他们给放了，可是整个县城被作文他们给包围了。他们凭着各自的智慧，历经千辛万苦找到了游击队，联合起来一起反抗，最终取得抗日的胜利。
他们的童年缺吃少穿，多灾多难，在鬼子的眼下提着脑袋过的，有的死，有的残可是枪我童年生活地无忧无虑，想吃什么有什么，想穿什么有什么，想玩什么有什么，想住什么有什么我今天的幸福生活，是他们用勇敢与智慧，鲜血和生命换来的。他们牺牲了童年，牺牲了一切。而我却有一个幸福欢乐，游戏般的同年。他们是最值得尊敬的老革命，从今天开始，我一定要发奋图强，好好学习，让我们的国家一天天强大起来，永远不再受任何一个国家的欺凌。
读不跪着教书有感
读不跪着教书有感
读完了吴非的《不跪着教书》，我又一次翻开了书的首页，读了作者的《序》，突然发现自己似乎能感受到他的内心，他在真挚地呼唤，大声地呐喊，直面现实，怀揣梦想，毫不放弃。
书翻完了，我在想作者是如何分节归类的呢？于是翻开第一章，我想寻找出它们的共同之处。第一章的题目是：永不凋谢的玫瑰。我在想作者为何要用这个题目呢？它下面的10篇小文章又有怎样的共同点被穿插到了一起呢？带着这样的问题，我又大概地阅读了这些文章。有了如下自我的想法：（不管对错，权当自我记录吧）
玫瑰是爱情的象征，是美好情感的一种。这一章节应该是用现象与事实告诉我们孩子应该拥有哪些永不凋谢的美好情感吧。由此，我总结了这样的短句：有人性美，懂得感恩，尊重老师，热爱祖国，乐观生活，善良是盏灯，放过弱者，懂得奋斗，孝顺父母，有民族的歌。这些应该就是王栋生觉得孩子的内心应该拥有的东西吧，这些美好应该在他们的心中永不凋谢吧！
读着这样的短句，我又问，为什么要这样排列呢？《小学生守则》里总是把热爱祖国放在最前面的啊。在读，也许你会发现，一个人首先要有人性，才会有后面的吧，也许根本就没有先后的顺序。
我这个老师真的能将这些美好的感情传达给孩子，去呵护，引导他们拥有吗？这应该不是一件容易的事。
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