高中读后感500范文一
《哈姆雷特》这本书应该有很多人看过。它是一部戏剧,是由英国的着名作家莎士比亚所着,我想,大家对莎士比亚都很了解,他是在戏剧艺术和人文思想达到最成熟时,才写下《哈姆雷特》这本书的。
《哈姆雷特》讲述地是一段:王子为了帮死去的父亲报仇与自己的叔叔作斗争的故事。而且书中所提及的一个名字叫哈姆雷特不仅是主人公的名字,现时生活中也存在这个人,因为这个女子的淹死,给莎士比亚留下了深刻的印象,所以他才会把书中那位曾赢得王子的心的女子的死因也写成跳河自尽。读这本书的时候,你会感觉一丝丝的悲凉,毕竟这本书是亲人为牟利而引起的当今的社会有谁愿意兄弟之间反目成仇,更有谁愿意两兄弟之间反目的原因却是因为地位和女人呢?这本书形象的反映了当时英国的政治,经济,思想,文化。也反印当时英国社会的矛盾冲突和社会环境。
千防万防,家贼难防这句话形象地反映出书中的人生形象。这本书同时也提醒着我们要注意防范,别在被伤害后才知道后悔。就象文中的丹麦王子竟然在自己兄长处于毫无防备的情况下将其谋害。这突显出人性的丑恶,也反映当时社会那种人与人之间裸露的关系。
如今,我认为人与人之间只有友好相处,不为地位利益而伤害他人,你才会得到他人肯定,处心积虑想害他人的人过的不会无忧无虑的,为何不敞开心扉,用你的真心去待他人。
高中读后感500范文二
丢弃了不离不弃黄金琐,忘记了莫失莫忘通灵玉,好一个多情潇洒的贾宝玉,娇嫩多病的林黛玉,塑造了一个发生在清朝封建家庭的动人爱情悲剧。
作者曹雪芹通过《红楼梦》,揭示了当时封建社会的黑暗,也表达了他的不满与愤怒。故事讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到了荣国府,渐渐与贾政之与生俱来通灵玉而性格顽劣的公子贾宝玉相恋,又因凤姐从中使用掉包计,使得贾宝玉娶带有黄金琐的薛宝钗,让林黛玉吐血身亡,贾宝玉从此心灰意冷,看破红尘,遁入空门的故事。
我实在是为林黛玉而感到悲哀不值,更为他们悲惨的命运而惋惜。但追究人物本身并没有过错,让人憎恨却是那种封建的传统观念。什么婚姻大事父母做主,什么门当户对,这种思想真是害人不浅。这不,贾宝玉和林黛玉就是因此而要承受阴阳相隔,想而见不着的痛楚。还要让贾宝玉受这样的欺骗。唉,就是石头心肠的人也会被他俩的真情所感动的。
一部《红楼梦》,让多少人为它垂泪,让多少人为它感动啊!
高中读后感作文范文一
看完了《悲伤逆流成河》,难过了我好几天,想起结局,我又难过的哭红了眼眶。这只不过是一本书,一个故事。可是自己还是这样难过。
记忆最深的就是易遥的妈妈,一个这样可怜的女人。
同样,我也想起易遥说过的的一句话:她是个妓女,是个很烂的女人,我恨她,可我有时候还是很爱她。
在你心里有这样一个女生。
你情愿把早上的牛奶给她喝。
你情愿为了她骑车一个小时去买实验孕纸。
你情愿为了她每天帮她抄笔记然后送带她家。
而同样的,你也情愿相信一个陌生人,也不愿意相信她,
而你相信的内容是,她是一个婊子。
看完这些,心、一阵纠结。只是想大声痛哭。不知道是故事感染了我,还是这些让我想起了一些不该想的东西,就像原来的你,给我说过的一句话:会离开的人,终究不会属于自己,所以不必不舍,不必难过。
齐铭,好像永远都与爱情无染一样。在这本书里头,其实我一直希望齐铭与易遥能够在一起。可是易遥的妈妈离开了,齐铭也离开了,冗长昏暗的弄堂里也不过只剩下孤独的易遥。看到这里,心、又是一阵纠结。不知道这样的女孩现实里有没有,不知道这样的人是不是都已经放弃了所有,连同孤独黑暗,和这个均匀呼吸着的世界,一同放弃了。
在这本书里头,易遥就是肆意践踏的尘,永远没有人关心,没有美好的男生去喜欢,她的有的只不过是每天与自己上下学的自行车和空洞的房屋。书里一写到易遥,自己难过的像是一把刀插在心脏里,一浅一深的捅着。可是能怎么样呢,好像真的不能怎么样。易遥的委屈,易遥的眼泪,只是她自己一个人在舔舐。有谁想过要帮她,有谁想过要替她抹去脸上的泪。她的一切,甚至没有一个华丽的词去形容她。也许,她的世界本该那样,像被挤在一个角落、苟延残喘。
一切,一切都结束了,也许她也该走了,去一个很遥远的世界。
我恨不得你去死。这是顾森西对她说的话。
不知道她一个人承受了多少,也许在死以前曾一次一次的哭红了眼眶,也许她还有留恋,也许她只是舍不得,舍不得那个曾经一起骑着单车回家的那个男孩子。
是不是呢。
转眼,物是人非。
或许他们会一起去天堂呢。希望风吹散吧,吹散一切,甚至吹散叫做灵魂的东西。
高中读后感作文范文二
爱,一个陌生而又熟悉,平凡而又伟大的名词!每个人的一生中都充满着爱,但并不是每个人都能察觉到这种爱的,即使它就在你的身边。
题记
爱,它无形,无私,无微不至地关照着我们,这就是爱,这就是爱的内涵。海伦凯勒的《再塑生命》中的莎莉文老师就是那个在无私且无微不至地给予海伦自己的爱的人。也正是因为莎莉文老师的爱,才是海伦从聋哑盲的黑暗中,从心灵的阴影中走了出来,和其它正常的孩子一样,快乐幸福地在阳光下学习、玩耍。更使她成为了美国着名的女作家兼慈善家。莎莉文老师对海伦的爱,不就是那种无私且无微不至的爱吗?而在我们的生活中,这种爱也是无处不在的,只不过是你未觉察到罢了。
不知道大家有没有听过这么一个有关于爱的故事:
春节的时候,一位父亲带着儿子上街去玩。
正当这位父亲沉浸在春节的热闹气氛当中时,一阵哭声让他突然发现身边的儿子不见了!他循声望去,发现自己的儿子居然躲进了一辆停在路边的面包车底下!并且被卡在下面!见此情景,焦急万分。连忙拨打了急救电话,但他等了许久,仍不见救援人员前来。于是,焦急万分的父亲做了一件几乎不可能的事:用自己一个人的力量,仅凭双手就把那辆车抬了起来救出了卡在下面的儿子!之后,他又去试了一下。这一次,无论他用多大的力气,从任何方向都无法把这辆面包车抬起来!这正好应验了米勒的一句名言:爱,是世界上最伟大的力量!
而这位父亲对儿子的爱,也转化为一股力量,一股可以让一位父亲抬起一辆面包车的力量!
其实,不仅仅是人,就连动物也有着伟大的爱:
一群燕子栖息在一个四面环水的孤岛上。冬天到了,它们要迁徒到南方去过冬。可就在这时,问题出现了:许多比较晚出生的雏燕们羽翼未丰,顶多只能飞越一半的路程。如果不带着它们迁徒,种族就不能繁衍生息;可是如果迁徒,这无疑是送死。这该怎么办呢?
经过一番激烈的争论,它们决定驮雏燕们过海!就算牺牲它们的生命也要把雏燕们送到南方!
于是,成年燕们驮着雏燕们出发了!飞过了一半多路程后,成年燕们渐渐感到体力透支了,翅膀渐渐僵硬起来。这时候,一架架小飞机才从航母上起飞,向着目的地飞去。而成年燕们则像一架架失事的飞机,摇摇晃晃地向海里坠去,永沉海底了。
高中读后感大全范文一
小说中的主人翁卡秋莎马斯洛娃原本是一个贵族地主的养女,贵族地主的侄子是一个大学生和家财豪富的公爵,这个侄子在奔波战场的旅途中顺便到他姑姑们家住了四天,他在临行前夜诱奸了卡秋莎,第二天给她一百卢布的钞票就走了。
在过不就他发现自己怀上了地主的侄子的孩子后,不久她就被赶走,四处漂泊,后来她搬到乡下一个寡妇家里住,在过不就他就要分娩了,刚好那个寡妇是接生婆,兼做酒生意,她分娩顺利了。可是很不幸的是那个接生婆给村里有病的女人接生,把产褥热病传给卡秋莎,卡秋莎生的是小男孩可是他感染了产褥热必须把孩子送到育堂,在送到育堂时小男孩就死了。
后来卡秋莎恢复健康后身边已经没有钱了,非找工作不可了,她找了几份工作都做几天就走了,是因为那几份工作的男主人调戏她,结果就辞职了。直到她被姨母设寡款,灌醉约她到本城一家最好的妓院做妓女。马斯洛娃照这样生活了七年,这期间她换了两家妓院,进过一次医院,在她失身以后的第八年,她二十六岁那年,她出事,为此下了监狱,如今已被关押六个月了,也在法院受审。
在法院她遇到当初诱奸她的偌维奇涅赫柳多夫公爵出现在法庭,十年后他以陪审员身份出现在法庭审理马斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后来认出被告就是他十年前诱奸的后抛弃的马斯洛娃,他受到良心的自责。为了给他的灵魂赎罪,他四处奔波为她减刑,当所有的付出都无效时马斯洛娃已经被押送到西伯利亚,这时涅赫柳多夫也与她同行,在途中收到减刑通知,苦设改为流放,这时马斯洛娃还有点爱他,但为了他的前途他拒绝了他的求婚。
这两个主人翁的经历可以表现出他们在道德精神上的复活,小说揭露了那些贪色贪桩法官,触及了旧法律的本质。和贵族中的贪色无责的行为。
高中读后感大全范文二
为什么国旗是红色的?为什么人的意志是顽强的?《红岩》,他会告诉你。一部用血与泪书写成的悲壮篇章,一部让中国人振奋的血泪史。其中的人物让我真正懂得了即使生命只剩下了一个小时,也要和敌人斗争六十一分钟这句夸张却用深深震撼着我的话。解放战争时期,在山城重庆,山上处处是鲜血,连呼吸都让人觉得痛苦。我们崇高的地下工作者就在那里受到了国民党反动派的特务机关的迫害,但是他们不畏强敌,依然在监狱中与那些叛国者进行不懈的斗争。1949年11月27日,重庆解放前夕,这里却奏响国际悲歌歌一曲,200多名戴着脚镣手铐的队员、革命志士、青年学生、军人、甚至是十岁的小萝卜头,遭到了国民党军统特务惨绝人寰的大屠杀,鲜血染红了歌乐山下的步云桥、渣滓洞、白公馆、松林坡、梅园虽然他们大部分的人都牺牲了,但他们的精神激励了剩下的革命同志坚持到了革命胜利
《红岩》为我们塑造了一组革命英雄的群体形象。这些不同年龄、不同性别、不同经历、不同性格的队员和革命者,在作者的笔尖下,活灵活现地以各自的形貌出现在我们面前。江姐是作者着力刻画的一个主要人物,也是我最崇敬的人物。她对党忠贞,与敌人斗争时顽强不屈,在危急关头从容镇定,对革命同志血肉情深。在赴华蓥山途中,她看到城墙上悬挂着丈夫的头颅,虽然悲痛欲绝,但为了不暴露身份,仍旧镇定自若地去与双枪老太婆会面。在就义前,她平静地与战友们一一告别,亲吻监狱之花,梳理好头发,换上整洁的蓝旗袍,平整好衣服的皱痕,而后从容走向刑场。所有这一切,让人多么激动、崇敬、悲愤、感叹!同时更是让人觉得惋惜。
《红岩》中的这些人和事情把同一个年代、一个时代紧紧地结合在一起。 为免除下一代的苦难,我们愿把牢底坐穿,失败膏肓土,成功祭苍生,毒刑拷打算得了什么?死亡也无法叫我开口,说出了这么坚贞的话语,说出了满腔的视死如归。那这么有思想、有深度,感染着我们这些读者的这些人都不是当时一些家庭条件困难,吃不饱饭,穿不暖衣的,他们都是一些青年知识分子,从小都有富裕的家庭生活和优越的生活条件。但是在自己的人生实践选择道路当中,他们投身于社会革命,为整个国家民族和大多数的利益进行实践。也许现在我说这些为时还早,但这崇高的选择不得不让我去思考,人应该怎么去活着?人应该怎么去奋斗?人应该怎么去确定自己的价值取向?
《红岩》里的人物原型--歌乐山的烈士们是一个奇特的英雄群体和文化群体,他们几乎人人会写诗。在那毛骨悚然的人间地狱里,他们拿起笔做刀枪,刺向黑暗的社会和凶残的敌人。失败膏黄土,成功济苍生,从来壮烈不贪生,许党为民万事轻,愿以我血献后土,换得神州永太平,那一首首铁窗下的心歌无不表现了烈士们视死如归的革命乐观主义精神。
是他们教会了我勇敢。有轻微恐高症的我在攀岩时,我紧咬双唇,死死的抓着了动点。似乎下面是万丈深渊,当我看到那位孩子在教练的保护下,不曾犹豫地爬上了高峰。我似乎看到了小萝卜头的勇敢,小萝卜头的无所畏惧,给了我莫大的精神支持。让我也像他一样,把攀岩板看做敌人,勇敢地与他斗下去。
他们用自己的鲜血染红了我们的国旗,那我们该怎样让我们的国旗更加鲜艳?在现在这个拥有五千年历史的文明古国中,我们享受着一切的一切?但我们能忘了是谁曾经为了我们抛头颅,洒热血?能忘了曾经是谁在为和平而战,在为正义而战吗?虽然他们早已逝去,早已被浸没在了历史的长河中。但他们留下的是钢铁一般的意志,现在我们就有这个责任,不,是这个义务来将这样的精神传承下去,让五星红旗更加骄傲地飘扬在风中,更加自豪地挺立在中国的国土上!
高中作文读后感范文一
今天读了一篇文章叫《父亲的背》,让我感触很深,父亲和母亲的爱是世界上最伟大的爱,文章写的很完美也很感人。
乡下的老屋檐下,夕阳斜斜地照着趴在木椅后靠背的父亲衣襟反穿,赤裸着略显肥胖儿皮肉松弛,雀斑点点的背。
母亲操着一枚让我感到既陌生又眼熟,而刮痧铜钿,一下一下的刮着父亲的背,那专注的神情一片。她在菜园里垦种那一垅贫瘠儿濒临荒芜的地,一道道痧痕是现在父亲悲伤,乍一看,犹如挂在西边天空中的一片片红彤彤的云霞,我一震,难道,这就是我年少时经常见到的那个宽厚壮安的背吗?
第二天,经我再三撺掇,从不有轻易花钱看医生的父亲才答应去医院就诊。
我背着父亲,匆匆走向停在环林公里上的轿车,一路上尽管父亲的身体重压得我气喘吁吁,但是我的内心却是踏实而欣慰的,因为,作为常年在外的儿子,能有机会做点孝顺父亲的事,即使一种责任,也是一种补偿。走过林前的小路,跨过河边的小桥,我尽力让自己的脚步迈的稳健些。
父亲趴在我像他当年一样壮实的背上,浅浅地呻吟着,带着难挨的疾病与满心的幸福,走着走着我恍惚的记忆里突然泛起一幕。与此同时此境何等相似的情景:40年多前我目睹父亲也曾这样背着他的父亲,我的爷爷一步步地走向镇上的医院,那是多熟上场季节的一个中午,父亲供着壮实的背,背起爷爷的一声声呻吟。可惜那时条件差,爷爷的病又犯得重,父亲才背起爷爷,爷爷就咽气了这样继续地想想,我的眼睛湿润了。
现在父亲母亲把能给我们都给了我们,这样发展无私的,我们将来一定要报答把我们养大成人的父母亲。
高中作文读后感范文二
《悲惨世界》读后感前些日子,朋友推荐我阅读法国着名作家雨果所着的小说《悲惨世界》。倚栏轩文学网
故事已经落幕,我掩卷而思,仿佛还没有从书中完全脱离出来。主人公的命运紧紧抓住我的思想,直至最后虽然结局不尽完美,但终给人一丝欣慰,一丝感动。故事是围绕冉阿让展开的。穷苦的年轻人冉阿让因为饥饿偷了一块面包,被抓住后锒铛入狱。因为多次企图越狱,最终当了十九年苦劳役,得到一百多法郎报酬。出狱后冉阿让偷了主教家的银具,主教却原谅了他。冉阿让被主教的所作所为感化后,成为了一个正直的人。他在一个小镇上隐姓埋名,由于经营得当,为人和善谦逊,被推选为市长。在这段时间里,他积攒了六十多万法郎,认识了由于生活所迫沦落为妓-女的芳停不料正常的生活被打破,沙威警官逮捕了一名偷盗犯,误以为这个人是万恶不赦的冉阿让,准备判其死刑。真正的冉阿让良心受到谴责,投案自首。
被捕后冉阿让再次越狱,并抚养了芳汀的女儿珂赛特。珂赛特长大后,嫁给了另一主人公马吕斯。冉阿让因为种种原因服毒自杀。纵观全篇,悲惨世界之所以悲惨,直接原因是人物的无情、鄙劣、狡猾。我们说,一个社会中如果一个人是非正义的,那不足为奇;如果一群人都性格恶劣,那么就一定是社会的问题了。
生活在当时巴黎这个人性善恶的大熔炉内,人性的泯灭在一定程度上成了必然,不能不说这是社会的悲哀!说到善恶,虽然当时主人公所处的环境恶劣,但他们经过层层考验,终究是善良而正义的。主人公冉阿让在主教的感化下改过自新,在他身上我看你到了一种叫做真情的东西,他的所作所为令我们感动。他是受主教感化,走上正路的,却在一定意义上超越了主教。从宗教信仰的仁慈,到人道主义的善良,这是一个时代的精神进步。主教不计前嫌收留了曾经的苦役犯在家过夜,当他的东西被偷时,主教原谅的冉阿让,这些无不体现了主教的仁慈。
但是我们讲,他的仁慈、善良是出于一种对于宗教的信仰,能有这种这种新样式也是可贵并且可敬的。马吕斯是个诚实率真又有一腔热情和正义感的小伙子,这从他对他死去生父的崇敬不惜与家庭决裂便可看出,并直接导致马吕斯投身革命事业。这个形象在《悲惨世界》里塑造的非常完美,看起来很没人性,但很少有人能做到这个程度,这可以说是一种人格的独立。
主教、珂赛特以及改过自新的冉阿让,他们都是善良的人。纵然这个世界存在各种各样的悲惨,可他们却依然为这个世界点缀了一份温暖!《悲惨世界》不仅以细腻的文笔铺叙了在资本主义社会最低阶层的人们的生活写照,也对爱、善与恶进行了描绘。我不禁感慨故事的结尾 冉阿让真的死了吗? 不,他已经用生命竖立起了人们心中属于善良的丰碑。
高中读本读后感范文一
我们每天都在为感情这事而悲伤,回忆着当初,意想着未来,凭着最美好最纯真的意境去幻想着爱情。渴望的只是希望得到一份属于自己内心当中的爱情。
荷花,它被世人所称赞,所期待,所仰慕,是由于它的美和清纯。它的美,多姿多彩、绚丽娇艳,与其美相比,它那种居淤泥而不染更具影响力,这是自古以来被世人所确定,所公认的。有多少人又真正去欣赏过它呢?
曾几何时,我们为了爱情这个话题而争论不休,殊不知荷花与爱情的关系,我们都为了幸福而竭尽所能的去追啄着爱情,而荷花为了博取人们的赞美,努力追求着它的完美,生于污泥之中,但又是如此冰清玉洁。而现实生活中,又有多少人做到荷花的那种精神了呢,我想谁都会沉默吧
曾记得有一位作家,是这样评价荷花与爱情的,真正懂的欣赏荷花的人,才真正懂的爱当你真正去领悟了荷花,真正明白了荷花的时候,我想你就会明白爱情的真正含义了。爱,不需要你的忽悠和欺骗,而是全心全意,真心的去面对,真诚的相爱,真正的爱是连缺点也爱,当然,完整的爱也包括失恋。
爱荷花的人,不但爱它的花的娇美,叶的清香,枝的挺秀,也爱它秋季的凋落,甚至觉得它的污池,也污的有些道理,而爱情呢,又有多少人真正像荷花一样,真心的去对待,勇敢的去面对了呢,又有多少人经的起社会的压力,网络的虚伪,TA人的诱惑了
也许由于心中过度不满,也许是心情的阴郁,为了一些可笑愚昧的问题而争辩不休,他人的那淡然轻责,我除了赧然一笑外,还能说些什么呢?
在自己孤独寂寞的时候,去欣赏别人的的孤寂,有人说这是一种罪恶,其实,孤寂也并不是一种羞耻,当有人在欣赏我的孤寂的时候,我绝对不会去怪罪他,其实,兴衰无非不是生命过程当中的一部份,今年花事一残,明年依旧会由根而茎而叶而花。
寂寞是一种病吗?我曾努力去寻找找心中那一朵荷花,可总以失败告终,放眼四顾,仍只见孤独的气息,什么未曾看到。迷惘的生活,殷切的期盼,依旧在寻找着我心中那朵挨我最近,最静,最最温柔的一朵荷花
高中读本读后感范文二
鲁迅先生的代表作《呐喊》是自《狂人日记》后的第二本经典小说集,也是我最喜欢的作品,可以说它是中国的名着,也是世界的名着,书中收集了许多我们所熟悉、津津乐道的文章,例如有《故乡》,《药》,《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。
《藤野先生》一文是中鲁迅先生以自己的亲身经历,即在日本的首都东京留学时,所看到和听到当时一幕幕中国人民的麻木不仁景象为背景,文中较大篇幅叙写了他的老师藤野先生如何的一丝不苟和对先生的欣赏,只是在鲁迅先生看来:学医只能医治身体上的疾病,而思想精神上的疾病不是医学所能拯救的。文章从一个侧面描述了鲁迅先生强烈爱国意识的苏醒,医学也只是治标不治本。因此他弃医从文,从此投身文学的知识宝库中。文中鲁迅先生用哀其不幸,怒其不争八个字来概括了那时的中国人民,以及对于他们的怜惜和悲伤,依旧振聋发聩。
《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做,无所事事,社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己,从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题,在生活中他常常以偷为职业,在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿,最后还是默默地离开了人世,这篇文章遗留给我们更多的是一个精神胜利法的渊源,读者想必也能理解自欺欺人是如何的要不得!
《故乡》中那个见什么人说什么话的豆腐西施,还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情,从而体现了当时人民的麻木,在受到封建势力压迫和打击下的情形,而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔,因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓,和那些在茶店里议论纷纷的茶客,但是文中最不幸的就是因为革命而被处死,最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人,这一切的一切都说明了当时社会的状况,康大叔的残酷,卑鄙,仗势欺人。华老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客们的盲从和人与人之间的势利,夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。
当然,在《呐喊》这本书中,像这样的文章还有许许多多,鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后,能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言,愤怒而又带有鼓励的语气,激励着当时半梦半醒的中国人,用带有指责和批评的语言,说明当时社会的黑暗,表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙中国,早日苏醒,重整我中华雄威!
高中史记读后感范文一
在历史的长河中,《史记》记载了一些丰富的历史知识,开阔了我们的眼界,更加深入的了解了一些历史知识,是我收获不小呀。
《史记》是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇,五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式,对后来历朝历代的正史,都产生了深远的影响。
从秦始皇到唐朝这一段期间,是这本书的重点在这里面我的印象最深的是:李广为将廉洁,常把自己的赏赐分给部下,与士兵同吃同饮。他做了四十多年俸禄二千石的官,家里没有多少多余的财物,始终不谈购置家产的事,深得官兵爱戴。李广身材高大,臂长如猿,有善射天赋,他的子孙和他人李广学射箭,但都不及李广。李广不善言辞,与人亦以射箭来赌酒为乐,一生都以射箭为消遣。李广爱兵如子,凡事能身先士卒。行军遇到缺水断食之时,见水,见食,士兵不全喝到水,他不近水边;士兵不全吃遍,他不尝饭食。对士兵宽缓不苛,这就使得士兵甘愿为他出死力。李广射杀敌人时,要求自己箭无虚发,所以非在数十步之内不射,常常是箭一离弦,敌人应声而亡。也由此多次被敌人围追,射猛兽时也由于距离太近而几次受伤,但李广从不畏惧。
这么一位可敬的大将,在最后还是自尽了,哎,这是可惜中的可惜。
看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事,带领你进入他们的世界。《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识,丰富了头脑。
《史记》历史中的宝书,可贵的史书。
高中《史记》读后感范文二
这个寒假,我又重新阅读了《史记》这本书,脑海中思绪万千,《史记》读后感。感到这不仅是一本记录册,更是后人优秀品质和丑恶心灵的演绎剧本。
给我感触最大的一则故事是《赵氏托孤》(《赵氏孤儿》)。这个故事的主演有三人,程婴、公孙杵臼和屠岸贾。程婴和公孙杵臼是中心耿耿的忠臣,而屠岸贾是心术不正,企图谋朝位的奸臣。他们一路争斗,不惜牺牲自己和自己的亲人,也要保住赵氏的唯一血脉。这儿让我十分震撼。到底是什么力量使他们二人不惜一切保护这赵氏的唯一血脉,就算是为国,也不会不惜所有的一切吧!从此我就被那舍生取义的精神真正震撼!
司马迁用自己巧妙的构思将这些人物描述的栩栩如生,将他们的品质和性格刻画的淋漓尽致,仿佛让读者身临其境,一丝一丝观赏着这些传世美文。
读着读着,我的心灵被这些故事所占据。我开始敬佩其作者,了解起作者作书经历。司马迁是在狱中花了16年编写了这本《史记》,他不畏苦刑,一心专注《史记》的 人物,我无法想象他经历了多痛苦的折磨,但他为《史记》的一片心意展现在我的脑中。司马迁坚强的品质又一次在这本书上刻下了一个不朽的印章。
让我们学习《史记》中人物的坚贞不屈,让我们学习《史记》的作者,司马迁的优秀品质!
边城高中读后感范文一
《边城》这本书,以前我并未看过;沈从文这个名字,我也不曾听过。只是在暑假里,才结识了他和他的代表作。
那一次是我和柯霈昕一起去书城买书,看到了一本比较薄的,而又是中学生必读的丛书,所以就买了。读吧,几天就读完了,便可以写读后感了。
那是在鲁迅的时代,沈从文也同鲁迅一样写起了短篇小说,只不过要比鲁迅的长点。我们知道,中国现代普通话刚开始是根据北京方言和鲁迅等人的文学作品修订的,后来又随着时代的发展,逐步改进。沈从文的名气当然要比鲁迅小得多了,可是,看他的小说,却觉得那是更标准的普通话。也许,使他歪打正着,恰巧对上了今天的语言吧。可是,那很明显是湘西方言。那或者可以说,改革开放后,普通话受到了南方的影响吧。
小说内容我就不细讲了,因为大家是可以看的,我不比浪费时间。对于看过的人,那我就更不必讲了。读后感唯一有价值的,就是赏析、评论、感想。那事离现在已近八十年了,那时的许多社会状态,现在都已不复存在。但那简洁、朴素的文笔,却可以把我们带回到20世纪20年代的湘西小镇。一个老船夫和一个船家女,在一个小小的渡口上,开始了他们的故事。孙犁用平淡清秀的文笔写景,沈从文却可以记事。平淡清秀的文风从头至尾,不浮不躁,以至于文中没有一处难懂的地方,小说决不显得做作。这样的写法,的确不会 让你心潮澎湃,因为平淡,你不能与书中人物同甘、共苦。但是,你会如同畅饮着甘泉一样,你会如同沐浴着凉风一样,四周都充满了诗意,阅读便成为欣赏。小说中心我还不太清楚,说是反对包办婚姻吧,可那女孩子自己那么不好意思,错过了大好时机;说是为穷人伸冤吧,可那老头子自己放弃发财的机会。也许,小说也并非一定要有中心吧。作者自己也说了,只是把这么一些故事,讲给我们听,喜欢听的就听,不喜欢的就不听,他并不强求,也不图销量。
于是,我也和沈从文一样,送你一件平淡清秀,但朦胧不知合物的东西。
《边城》高中读后感范文二
《边城》所写的故事虽简单,但却极美。在湘西边境荣峒附近住有这样一户人家:爷爷,少女翠翠和一只善解人意的狗。翠翠从小就和摆渡的爷爷相依为命。长大后有一年的端午节,翠翠上街看湘西人比赛划龙舟,遇见了当地管码头船总的次子傩送,在少女纯洁的心灵里留下了难忘的印象。然而后来托人说媒的是船总的大儿子天宝,兄弟俩同时爱上了翠翠。按照当地的习俗,兄弟俩人要在溪边的山上唱山歌,让翠翠从中选择。但天宝自知不是弟弟傩送的对手,于是在失望之余坐船远行,不料葬身于漩流之中。傩送因父亲一时不愿把间接弄死长子的姑娘娶进家中为媳也负气出走。这一连串的事件让爷爷很惊讶,他在为翠翠的命运担忧,他不希望翠翠有和她母亲一样的悲惨遭遇,但最终在一个雷电交加之夜死去。只剩下翠翠和黄狗孤独的守着渡船,她还在等待着自己心中所思的人回来。然而这个人也许永远不会来,也许明天回来!整部小说就在这哀伤的气氛中结束。倚栏轩文学网
读完《边城》之后,让人觉得它更像一首动人的爱情诗。语言具有一种自然,清新的风格。其次最重要的也是最令人吃惊的是作者沈从文对人物心理的揣摩十分透彻,以至于让有的女性读者感叹说,沈从文是个男的,怎么能够把女孩子的心里琢磨的那么透呢?小说中有几处都写到了少女翠翠在初涉爱情时的犹豫,害羞而又心动的细微心里。如文章中提到的第一个到她家来提亲的天宝。翠翠明白了人来做媒的是大佬,不曾把头抬起,心咚咚的跳着,脸烧得厉害,仍然剥她的豌豆且随手把空豆荚抛到水中,望着他们在流水中从从容容的流去,自己俨然了许多。这里惟妙惟肖地刻画了翠翠的惊慌和失望,掩饰的心里过程,让人难以忘怀。
在沈从文的笔下,这是一个和谐统一的世界。无论是翠翠,爷爷,天宝,傩送他们的一举一动都显现的是一个与都市生活完全象对立的性格:自然,淳朴,强劲而又热情。作者笔下描绘的湘西风情渗透了强烈的乡土爱情。文章里不仅有动人的爱情故事,还有绚丽的湘西民族风情与迷人的景色。在这里,过端午节赛龙舟中富有激情的场面;男青年求婚时要向姑娘唱山歌的习俗,尤其描绘了这个深受古文化的影响的地方,把节日娱乐与当地古老的思想结合为一体的传统,这在一定程度上丰富了我国现代小说的表现内容。
可以说,没有沈从文,就没有那使人能融入其中的《边城》。没有《边城》,也就没有我们此时与翠翠的同思念,等待
论语读后感高中范文一
《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典着作,许多篇章谈到做人的问题,这对当代人具有借鉴意义。
其一,做人要正直磊落。孔子认为:人之生也直,罔之生也幸而免。(《雍也》)在孔子看来,一个人要正直,只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存,但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理,这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。
其二,做人要重视仁德。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来,仁德是做人的根本,是处于第一位的。孔子说:弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。(《学而》)又曰:人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?(《八佾》)这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为,只有仁德的人才能无私地对待别人,才能得到人们的称颂。子曰:唯仁者能好人,能恶人。(《里仁》)齐景公有马千驷,死之日,民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下,民到于今称之。(《季氏》)充分说明仁德的价值和力量。
那么怎样才能算仁呢?颜渊问仁,子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。(《颜渊》)也就是说,只有克制自己,让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼,天下的人就会赞许你为仁人了。可见仁不是先天就有的,而是后天修身、克己的结果。当然孔子还提出仁德的外在标准,这就是刚、毅、木、讷近仁。(《子路》)即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准,即:恭、宽、信、敏、惠(《阳货》)。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说,对人恭谨就不会招致侮辱,待人宽厚就会得到大家拥护,交往信实别人就会信任,做事勤敏就会取得成功,给人慈惠就能够很好使唤民众。孔子说能实行这五种美德者,就可算是仁了。
当然,在孔子看来要想完全达到仁是极不容易的。所以他教人追求仁德的方法,那就是博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!(《颜渊》)即广泛地学习文化典籍,用礼约束自己的行为,这样就可以不背离正道了。同时也要重视向仁德的人学习,用仁德的人来帮助培养仁德。而仁德的人应该是自己站得住,也使别人站得住,自己希望达到也帮助别人达到,凡事能推己及人的人。即:己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也已。(《雍也》)
其三,做人要重视修养的全面发展。曾子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?(《学而》)即:我每天都要再三反省自己:帮助别人办事是否尽心竭力了呢?与朋友交往是否讲信用了?老师传授的学业是否温习了呢?强调从自身出发修养品德的重要性。在此基础上,孔子强调做人还要重视全面发展。子曰:志于道,据于德,依于仁,游于艺。(《述而》)即:志向在于道,根据在于德,凭籍在于仁,活动在于六艺(礼、乐、射、御、书、数),只有这样才能真正地做人。那么孔子为什么强调做人要全面发展呢?这里体现了孔子对人的社会性的认识,以及个人修养的相互制约作用,他说:举于诗,立于礼,成于乐。(《泰伯》)即:诗歌可以振奋人的精神,礼节可以坚定人的情操,音乐可以促进人们事业的成功。所以,对于个人修养来说,全面发展显得极为重要。
《论语》读后感高中范文二
论语,是记录圣人孔子的言行的书。读了之后,你可以感受到孔子的政治思想和抱负,他的很多高尚品德是当今很少人有的。他不仅教会人们应该如何接物待事,而且十分严谨的规范自己,以行动来做出表率。他之所以被后人成为圣人,就是因为他在平常生活中的一点一滴,累积成了我们宝贵的精神财富,给我们的思想带来了无穷的宝藏。
读了论语通译,虽然不能看了古文就知道如何翻译成现代文,但是在注释的帮助下也能明白孔子所想告诉我们的。觉得十分感慨,孔子在那时就能明白的这些道理,为什么那么多的人到现在都还不明白。
我印象最深的就是《学而篇第一》了。子曰:不患人之不己知,患不知人也。这句话翻译过来就是:不担心别人不了解自己,只忧虑自己不理解别人。是啊,现实生活中,人人都需要理解,个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都希望人与人的相处应该多一点宽容和尊重,多一点容忍和谅解。但是,世界何其大,人生何其复杂。若时时都想得到别人的理解,恐怕是不可能吧。因为,人生没有相同的路,每个人都不一样,两个思想志趣不同的人对待同一件事,两种价值取向相异的人看待同一个问题,要彼此理解不是强人所难吗?人不是从一个模子里造就出来的,你有另人头痛的事,我也有。我们彼此都渴望理解,可又用自己的要求去看别人,去苛求别人,于是我们之间有了墙,于是你苦恼,我也苦恼。可是,人们有没有想过,许许多多的小事,为什么一定要他人明白,一定要他人理解?其实,面对种种的不理解,只要我们给他一个微笑,用宽阔的胸怀去面对,不被理解又何妨?
商鞅是行变法,落得五马分尸的结局;达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子;助人为乐的雷峰经常被人嘲笑,他们这些举动,又有谁能理解?如果他们一味的追求理解,又怎么扞卫真理?他们最初不被接受,是因为他们的追求走在了时代的前列;他们最终名垂青史,是因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前。在现实中,有多少人能明白理解这个东西。他们可以追求别人的理解,以别人的议论为自己的主题,以别人的言谈作为自己追求的目标,以别人的反应来调整自己的行为方式,甚至要去讨好别人,为了所谓的理解,写了一些优柔寡断毫无逐渐的可笑人生。他们真的知道理解吗,他们觉得他们真的是在理解别人,并换取别人的理解吗,不是这样的。
理解不仅仅只是你需要别人来理解你,根本就不是同路人为什么要逼迫别人理解你,难道是为了得到别人的同情和怜悯?这样作难道不会太悲哀了吗?于是,终日沉浸在观察别人对自己的态度之中,优柔寡断,碌碌无为。不再努力改造自己的生活,不再努力实现自己的价值,却只是追求理解。理解不是牵强的,是需要别人有和你相同的东西然后互相共鸣而产生的。就算不被理解,又有什么关系,只要我们能在某些方面理解了别人,想必别人也一定能理解你的吧。孔子很早就这么说过了,不担心别人呢不了解自己,只忧虑自己不理解别人。
大千世界,芸芸众生,人不光为理解而活!
读后感《高中读后感》一文希望您能收藏!“好读后”是专门为给您提供读后感文章而创建的网站。同时,hdh765.com还为您精选准备了读后感高中专题,希望您能喜欢!