梁晓声人世间读后感
问，世间革命为何物？。
读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，当一个人观看了一本书籍之后都会有所感悟，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，那么作品读后感怎么才能写好呢？小编现在推荐你阅读一下问，世间革命为何物？，仅供参考,欢迎大家阅读本文。
革命是为天下人造一个风雨不侵的家，给孩子一个宁静温和的世界，纵使这些被奴役久了的人们早已麻木，不只宁静温和为何物
电影开篇的镜头是就是秋瑾就义的镜头，秋瑾走在街头，缓步走向断头台，伴随着画面，响起；我此番赴死是为了革命，中国妇女还没有为革命流过血，当从我秋瑾开始，纵使世人并不尽知革命为何，竟让我狠心抛家弃子；我此番赴死，正为回答革命所为何事的誓言。
电影的开篇就如此煽情，想必是为了阐述革命的价值和意义。然而这段话总让人联想起《十月围城》中孙文先生的阐述，同样与革命有关：十年以前，一个学生在这里提问：何为革命？我告诉他，革命，就是要让四万万同胞人人有恒业，不啼饥，不号寒。十年过去了，与我志同者相继牺牲，我从他乡漂泊重临，革命两次于我而言不可同日而语。今天，如果再道何为革命，我会说：欲求文明之幸福，不得不经文明之痛苦。这痛苦，就叫做革命
革命之路，异常艰辛，有杀戮，有牺牲，有战争，有炮火，是对人性的最大磨砺和考验。无论是秋瑾慷慨赴义的话，还是孙文的感慨，都透支了革命的意义。然而，《辛亥革命》则是这样一种典型的革命：看似成功，实则失败。而且，革命并不预付美好未来
或许这真的是一部主旋律电影，但我个人认为，只要电影还原的是历史真相，那是不是主旋律电影就不再重要了。说到这，我们必须还要回到100年前的这场革命，之所以为革命，是因为革命党人在孙文先生的领导下革了清政府的命。事实上，我相信很多人对历史上的辛亥革命的了解仅仅只来源于书本上所学，对于革命的细节、前因后果知之甚少但《辛亥革命》这部影片很好的描述了当年革命时的前因后果，以及革命精神。主要是孙中山先生的那种精神，而且影片将辛亥革命的重大历史事件都很详细的描述了，像黄花岗起义、武昌起义、孙中山回国、孙中山就任总统、袁世凯逼清王朝退位到最终袁世凯窃取革命成果，至少很好的解释了孙中山先生的革命思想，以及他为什么要辞去总统的职位，其实，在那个时代，孙中山先生也有很多无奈。
辛亥革命虽然没有改变中国半殖民地、半封建化的社会性质和人民悲惨的生活境遇，但它结束了中国两千多年的封建制度，消灭了皇帝制度，打破了君主世代相袭的制度，使民主共和的观念深入人心，此后发生的两次帝制复辟都没成功。最重要的是，辛亥革命揭示了一个真理：历史的潮流浩浩荡荡，不可阻止，顺其者昌，逆其者亡。
死不是革命的目的，革命是改变命运，为天下人谋取幸福，是许多年轻人用生命的代价换取让活着的人更好的活着
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《夜莺与玫瑰》读后感1000字-问世间情为何物
《夜莺与玫瑰》文短，好读，引人发醒。单从爱情方面说，学生、女孩、夜莺，三个角色三个切入点，三种爱情观。
夜莺是一个殉道者的形象，它为了它所信仰的爱情不惜牺牲生命，而且男学生并不是夜莺心中所爱，夜莺只是因为相信男学生是个有情人，就甘愿献出生命。
夜莺是执着的，也是理想主义的，以生命换取一朵被人取之悦人的红玫瑰。有人说夜莺的牺牲不值得，但换个思路去想，夜莺为了自己的理想与信仰献身，莫不是一种荣耀或者归宿。它死后，躺在乱草丛中，尖刺尚在，这莫不是一种陈述:心之所念，无关外物。
就像男学生那么轻易的就把玫瑰扔在了街心，任由这珍贵的玫瑰被车轮碾压。孰不知，夜莺之信仰，本就与你无关!就像男学生当初评价夜莺是无感情的，像艺术毫无意义，一点不实用。其实，夜莺之感情厚重丰沛，并不以让谁理解为念。所以，夜莺的牺牲，不与谁有关。
再说说女郎女孩子，最该学会的是果断的拒绝。男学生以自己得到了红玫瑰为有理，说女孩子答应过他，有红玫瑰可以跳舞。从夜莺找红玫瑰的过程可知，当时当地，没有红玫瑰，女孩子以为出个难题便叫做拒绝，这是不体面的，也是不礼貌的，更是一种愚弄与戏耍，如果男学生是个暴徒，女孩可能会为这朵红玫瑰付出代价。
所以，女孩子该庆幸，男学生能够轻易的放弃，毕竟一直以来，情感问题最容易导致伤害与暴力。《夜莺与玫瑰》最珍贵之处，我认为便在于此我们可以不追求夜莺那样的理想主义的爱情观，但必须要懂得果断拒绝，不以任何条件做任何迂回。
《夜莺与玫瑰》里男学生并非真爱女郎，女郎更不是真要与男学生跳舞。男孩表面上鄙视表面功夫，但他其实也并不追求内里，也只做表面功夫。女孩变相拒绝男孩，但却留有余地。这两个人，都是自私的，也是浮躁的，更是不诚恳的。
《夜莺与红玫瑰》告诉我们，真正的爱，既不是物质，也不是取悦，更不是牺牲与想当然。
问世间，情为何物?大约爱情对人而言，是只可意会不可言传之物，因为得到了，便心有玫瑰;未得到的，便常常要推倒重来或委曲求全。但如以《夜莺与玫瑰》为鉴，至少该明白清醒该算是爱情重要一课。夜莺之想当然，男学生之表面功夫，女郎之虚荣随便，若说个共同点，我想大约是均无清醒之意。
爱情，越是用心，越该清醒，清醒的珍惜，珍惜到可以装糊涂，糊涂到微微一笑胜过天堂。
问世间情为何物？_《道德经》读书笔记及感悟2000字
问世间情为何物？_《道德经》读书笔记及感悟2000字：
文：郭宗林；
1.问世间情为何物？
“情”是什么？
老子说：“归根曰情！”。
一语道破了“情”的本质！
情，本意就是“感情”。
没有无缘无故的感情，感情的产生都是有根源的，这个根源可以是“人”，可以是“物”，可以是“行为”，可以是人的六识能够感知的所有事物。
因为“什么”产生了感情，“什么”就是这个“感情”的根。不断地“归根”，就有感情，不归根了，感情就没了。
心归于何处，何处就有感情，吾心归处是吾情！
男女之爱归于何处，何处就有了爱情。
爱情的根源是来自于某个人，你喜欢她（他），你的心总想着他（她），你的心总回归到他（她）的身上，总想和她（她）在一起。
试想想，一个美女，足以让你爱上她，但是如果你看了一眼，只是觉得她好看，然后彼此擦肩而过，不再有交集，会产生爱情吗？
不会的！没有“归根”就不会有爱情。只有她一遍一遍回归到你心里，爱情之火才会越烧越旺。
只发生过一次的事情和没有发生一样。只有反复发生的事情才是有意义的。_米兰.昆德拉
所谓一见钟情，就是看了一眼，他（她）就在你的心里扎根了，你的心总是一遍一遍回归着他（她）的身影。这就是爱情！
当你的心不再回归到他（她）的身上，爱情就结束了！
爱情的根源更精确地说是“人心”，你最希望可以回归到他（她）的心里。从你的心里产生，回归到对方的心里。如果对方的心里没有你，那也只是一场单恋。
当爱从你的心里产生，回归到对方的心里。对方的爱也从心里产生，再回归到你的心里，这个环路一旦建立，两个人就相爱了！
只愿君心似我心，定不负相思意。_李之仪
任何一个感情都有回归这个特征，只要经常能回归到产生感情的根上，感情就在，不再回归，感情就结束了！
孩子们迷恋游戏，总是想回归到游戏里，这是对游戏有感情。
各种各样的爱好者，经常回归到自己的爱好中去，这是对爱好的感情。
有人说乡愁就是想着回归到从前熟悉的味道，熟悉的画面中去，那是对故乡的感情。
母子情，不是因为母子就有母子情。抛弃孩子的母亲，不肯回归，何谈母子情！不认母亲的孩子，不肯回归儿女身份的孩子，何谈母子情！
同学情，不是曾经同窗就有同学情，不认同窗，不肯回归同学身份的，何谈同学情！
有情的，都是不断回归那个“情根”的，不肯回归的就是无情。
归根曰情，这个“归”字，说明要从根处走出去，才能“归”，如果一直没有离开根，何谈“归”呢？
抱着“根”不肯走出去，就是痴情！
情到极致是痴迷，痴迷未必真感情。
痴迷于游戏者，是对游戏有感情吗？更像是游戏的奴隶，不是你在玩游戏，是游戏在玩你！
痴迷于情感者，不能自拔，常以爱的名义，彼此伤害！
痴迷于名利者，也是名利的奴隶！
2.情根在何处，情就在何处
爱情的根是“想和你在一起”
色情的根是“我要和你困觉”
亲情的根是“我把你当亲人”
友情的根是“我把你当朋友”
“男友情”的根是“我把你当男友”，“女友情”的根是“我把你当女友”，男友情和女友情常常和“爱情”混淆，这是恋爱男女最烦恼的问题之一。
情感的世界从来就不是对称的。
一方是爱情，另一方却是色情；
一方是友情，另一方却是爱情；
悲剧由此而生！
每一种情都不是一成不变的，从产生，到发展，最后走向消亡。在发展过程中，一种情可能融合其它的情，成为混合情。混合情再不断澄清，最后一种情消亡了，转化成了另一种情。
比如，爱情从产生开始可以是很纯洁的，在发展的过程中，可能要融合色情，亲情，友情，成了混合情。然后，色情逐渐退出，爱情最终转化成了亲情或者友情。
完美爱情的结局，多数成功转化为了亲情。
而爱情最美好的归宿，是转化成了“知己情”。
3.有情，就得认命！
老子说“情，曰复命”。
简单说：“有情，就得认命！”
有了什么情，就像身上系上了一根线，红的、黄的、蓝的、不同的情，线是不一样的。每根线后面都有一个无形的手在操纵着你，无论你怎么挣扎，结局都逃不出这根线的控制范围。这就是“命”。
你看那飞蛾扑火，那么傻！因为对光明和温暖动了情，就义无反顾地扑上去，这是“飞蛾的命”！
人为财死鸟为食亡，也是“命”。
爱国者有爱国者的命，当祖国和民族需要时，伟大的爱国者他们会舍小家为大家，这是他们的“命”。
夸父有夸父的命，因为喜欢了太阳，就永远奔跑在追赶太阳的路上，直到生命最后一刻，这是夸父们的“命”。
当你爱上一个人，你的命就是注定的了！除非你再次选择“无情”。
苏格拉底说，“好的婚姻，仅给你幸福；不好的婚姻，则使你成为一位哲学家。”这就是婚姻的宿命！除非你离开，选择其他的命运。
天若有情天亦老，只有无情才能逃脱命运的安排。但是无此情，又会有彼情，依旧有另外一番命运等着你！
真正的无情是向前走，都放下，不回头。不回归就“无情”，一切都是过眼烟云！一切都是空！
可是，谁又能做到呢？
读《水浒传》有感：忠义为何物
忠义为何物
——读《水浒传》有感
六年一班 刘诺东
呼保义宋江、豹子头林冲、行者武松、花和尚鲁智深……这些响当当的名字后面都由后人冠以"忠义"二字，其原因不外乎他们聚焦了一百零八名好汉，聚义梁山泊，劫富济贫、替天行道。在他们身上，我们读到了英雄们的豪放豁达，慷慨重义，敢作敢为，快意恩仇。
林冲，原京城八十万禁军教头，因奸臣高俅父子两人的步步紧逼，赶尽杀绝的迫害下，他终走投无路，复仇山神庙，雪夜上梁山。粗豪憨直、重情重义的黑旋风李逵江州劫法场，白龙庙小聚义，破大辽、征田虎、讨方腊，一颗忠心只为报答大哥宋公明。花和尚鲁智深，拳打镇关西，大闹野猪林，坐化灵隐寺，不图名、不图利，浑身是胆伸正义。将门之后小李广花荣被清风寨正知寨诬告谋反，陷入绝境后幸得梁山好汉救助，终与朝廷军官秦明、黄信等同上梁山，替天行道……
人们常对宋江渴望朝廷招安的做法万分疑惑，甚至有人说宋江不配与梁山一百零七位好汉为伍。但，我认为宋江是明智的。当年，梁山好汉虽在民间享有盛名。但当时的局面注定他们不能完全与朝廷为敌，那时，辽国对大宋虎视眈眈。梁山好汉一旦与宋军交锋，辽国定会乘虚而入，渔翁得利，而梁山好汉也定不愿引狼入室，所以我认为宋江的想法是对的，是出于为国为民的大局观念。《水浒传》中的事迹并非都是真事，梁山好汉亦是后人所编造的人物，而我也只不过是就事论事，谈谈我的感受罢了。套用一下宋代文人周敦颐的话，试问各位看官"同予者何人？"
湘钢三校教育集团
2018年4月30日
读《青鸟》有感作文600字-幸福为何物
最近，看了一本书为《青鸟》的书，它讲述了关于：“幸福”的含义。书中的两兄妹在一天夜晚与屋中的一些伙伴们——猫，狗，蜡烛等一起踏上了“寻找青鸟”的旅程，而青鸟则代表了“幸福”。读完全书，我在想：幸福，究竟是什么？仿佛回答我似的，记忆之门缓缓开启。
小时候，我和爷爷奶奶住乡下，快下雨时，蜻蜓们便会成群集队地飞出来，然后，我便会拉爷爷一起去捕捉。蜻蜓真的长得十分可爱，尤其是它薄得像没有厚度的翅膀，透明的两翅上面有着许多如蜘蛛网似的线条，多而不乱，没有一点儿地方是重叠的。因此，捉到蜻蜓就要折了它的翅膀，我一直为此感到可惜——可惜那漂亮的翅膀再也不能煽动，捉蜻蜓也挺难的，我见着一只“低空”飞行的蜻蜓，小心翼翼地准备捉住它的翅膀，可它一下子便飞开了。我不气馁，上扑，下扑，左抓，右捏，怎么也抓不到，然后，在一边的爷爷见我实在“可怜”，站在一边，等待机会，一见蜻蜓悠悠地飞过来，“唰”的伸出手来，将青蜓捂在手中，不让它逃走，见爷爷抓到了蜻蜓，小小的我马上开心起来，跑到爷爷身边，打算将那只蜻蜓看个清楚。“来，捏住它的翅膀，小心点”。刚走近爷爷，爷爷就将蜻蜓给了我。见那只蜻蜓到了我的手上，我更加开心了，因为终于有只属于自己的蜻蜓了！现在想想，幸福也不过就是如此：得到心爱之物！
突然，记忆的大门又在我脑中找出了一段记忆：上周六，由于晚上踢被子，早上起来时，我不幸发烧了！那天，奶奶出门买菜，老妈老爸爷爷都上班去了，家里只剩我一个，所以，我只能自个儿照顾自个儿了！第一步肯定是寻找退烧药，可找遍了家里的药箱，连它的：“倩影“都没看见！头越来越晕，无奈之下，我只得上床继续睡觉。希望能够退烧！睡着前，我在心中默念着这句话。“来喝点水，吃颗退烧药。”一个模糊的身影在我眼前说着话。“啊，咕咚。”我听话的张开嘴吃了药，不一会，我便觉脑袋不怎么晕了，也不迷糊了。走出卧室，发现奶奶在厨房做饭，见了我，说：“冬儿醒了，烧没退的话那边有药，晚上再吃颗。”我问奶奶退烧药怎么之前找不到，奶奶回答说：要吃完了，我今天刚买回来，问了几家店才有的。我听了之后眼睛红了，想到：在这就是幸福啊！幸福也是受别人的关爱呀！
我明白了，幸福是得到心爱之物，也是受别人的关爱！
孩子为何失败读后感
篇一：孩子为何失败读后感
《孩子为何失败》是美国当代教育改革之父约翰．霍特于1964年推出的第一部作品。看到霍特在50年前纪录的课堂教学中存在的种种问题，我有怵目惊心的感觉，因为此书所述的一些阻碍学生学习的教法我们正在坚定不移地实施着，我也确信，在今天的我国中小学中也正普遍地存在着这些导致孩子失败的行为，而且还有愈演愈烈的趋势。
霍特指出：学校，是一个让学生变笨的地方。而中国学生的计算能力排名第一，想象力、创造力排名倒数是国内外公认的现实。备课是老师的，作业是学生的；课堂是老师的，考试是学生的──这样的教育现状不能不让我们深思。
通过认真阅读此书，我认为造成孩子失败的因素是我们已经或正在进行的教学活动，现从以下几方面浅作分析，以资共勉。
第一，教学不考虑学生的感受造成孩子的失败。霍特说：老师在课堂上讲课，就像手持照明灯踽行于夜森林的人一样。他在照明灯下所看到的情形，并非是原来的面目，而是早已被调整过的行为。换句话说，只要他提着照明灯走路，他就永远无法看到森林里夜晚的真实情况。教师总是根据照明灯照到的情景来调控教学的节奏和进程，以为这就是课堂里的真实情况，由此作出教学调整的判断和决定，这就是导致部分学生学习失败的缘由。因为很少有教师花时间去了解学生对自己所教学科的认识、学生对于该学科领域所持的态度以及他们的学习感受。教师要帮助学生学习，首先就要对学生的知识起点、心理特征等有较为清晰的了解，知道即将讲述的学科知识学生了解的情况如何、难点在哪里、应该如何突破等。在课堂上，教师要及时洞察学生对所传授知识的感受程度，及时调整教学进程，以适应学生的学习水平，这正是我们常说的因材施教。
第二，教学评价一刀切造成孩子失败。孩子认知世界的方式是有很大差异的，但许多学校的教学，对学习内容、学习方式、学习结果等的要求是统一的，像工厂中的流水线一样，学生经过一段时间的统一学习，达到一定标准者合格，否则就是不合格。每个孩子对周遭的世界都充满着强烈的认知欲一望，都希望通过不断探索，在学习和实践之中获得极大的满足感。不同孩子表现出多元的智能，但进行教学评价时只有一把尺子，这必然导致一部分学生成了差生──很难甚至无法通过统一的学科要求。很多差生是后天造就的，很多被诊断为差生的孩子，刚开始的时候，会非常努力，希望获得一个好的成绩来证明自己。但如果连续几次努力之后都不能扭转局面，他们就会采取另一种方式──把自己伪装为无能的人。这样做，一方面，可以降低别人对自己的期望和要求，让自己的压力小一些；另一方面，也能降低自己对自我的期望和要求，逐渐学会得过且过。当一个人准备失败时，他一定不会失望。
第三，课堂教学一言堂造成孩子失败。很多学校学习了杜郎口中学的经验，也想在自己的学校里进行试验，但遭到了很多教师的极力反对。他们普遍认为，自己不讲让学生去学、去讲，心里没底，怕自己承担责任，换句话说，教师仍旧控制学生的思想。在学习的过程中，学生未必能接受教师认为最好的学习方式，而是采用他们认为最好的方式，以及适合他们的思考和推理习惯的方式。但是老师很难意识到这一点，教师越是对学科的观念和结构认识深刻，就越想将这些传授给学生。一个现象是：教师讲多了，学生反而学不会，教师讲少了甚至不讲了，学生的成绩反而上去了。原因很简单：教师讲得太多，就限制了学生的思考。让学习变得有趣其实非常简单。霍特在书中告诉我们：1．孩子不需要老师教，自己就可以学到很多，甚至学得更好；2．孩子对成年人的世界以及其做事方式非常好奇；3．孩子在现实生活中学得最好；4．孩子为了某个直接的、有意义的目标而学习时效果最好。明白了这些道理，教师是否可以少讲一些，多给学生一些自主学习的机会。
通过对这本书细致的解读，对书中的教育理念有了更深层次的理解和认识，对教育也有了更深刻的感悟。孩子的失败，是教学的失败，更是教师的失败。当我们在三寸讲台上滔一滔一不一绝地自认为在传授知识时，有多少孩子能真正领会我们说的意思，他们在想些什么？这是我常常思考的问题。在这种情况下，霍特告诉我们，不要放弃任何一个学生，请停止现在的教学方式，换一种能吸引他的方式来进行。原来让孩子失败的，不是他们的太顽皮不上进，而是作为教育者没有创造一个适应孩子们发育的环境。
篇二：孩子为何失败读后感
这本书是约翰霍特1958年至1961年期间在美国一所小学的教学日志，读完了之后你会非常惊讶地发现，作者几十年前在书中所指出的美国教育问题正在中国中小学校里蔓延。约翰霍特同时指出，这本书虽然冠以孩子为何失败书名，其实也是一部探讨老师为何失败或教育为何失败的作品。我们不应该认为学校是强迫学生听话做事的地方。如果学校只是教导学生必须学习的知识，那我们实在没有真正的教育可言。
霍特发现，在自己的班上，那些真正有思考能力的学生，并没有必须去取一悦老师的感觉。其中有些人成绩很优异，有些人成绩不太好，但不管他们的成绩是好是坏，他们都不刻意取一悦老师。
针对一些教师提出对学生从严管理的要求，霍特提出了自己针锋相对的想法，他认为，教师要努力创设轻松、有趣的学习环境。霍特的想法给很多美国教师以启示，如果我们只是观察学生是否在按照我们的要求做事，我们很可能会错过最有意义或最重要的事情。这也是一些有多年教学经验的教师对学生了解很少的一个原因。只有当教师把自己从传统教师的角色老板、警察、法官中解放出来，他们才能充分了解学生并提一供最好的帮助和服务。
在我们的课堂上很多自以为经验丰富的老师都会以为通过课堂提问就可以调动起学生学习的积极一性一，并且以此来了解学生掌握知识的程度，活跃课堂气氛等。但是，霍特通过仔细观察并发现，我们老师在课堂提问中无数次看到的是学生和老师的斗智斗勇，看到的我们学生如何在课堂提问中敷衍和应付老师的。我看了之后，审视自己的课堂发现作者分析的很对，很多次在课堂上当问题抛出，只有极少数的孩子在思考，很多学生是在揣测你老师需要什么样的答案，或是竖一起耳朵听那几个平时课堂上一爱一抢嘴的同学会不会露一些口风，更有甚者什么都会不会，我先举手再说，因为他知道老师喜欢举手的学生孩子们就是通过这样种种方法来迎一合老师，其实他并没有真正的去思考和理解。
篇三：孩子为何失败读后感
暑假某一天，想起很久没让儿子做口算了，于是问儿子：7+3=？，儿子一会儿说11，一会儿说9，最后还是通过扳手指算出来的。我很郁闷，两个月前10以内的加减法还是很熟练的，就过了这么一个暑假，居然都不会了。又想起自己，以前学校里的知识又能记得多少？我们也一直听说这样一件事，学了物理却连一个灯泡都不会装。这是怎么回事？
我们在学校里跟学生强调，学生首要的任务就是学习，学生在学习了，是真的在学习吗？《孩子为何失败》这本书里提出了，学生是真学习还是假学习的说法，我想以上所说的情况应该属于假学习，儿子暑假前能马上答出7+3是多少是因为他通过反复的练习记住了答案，自己记不起以前的知识是因为在现实生活中不再遇到，学了物理不能装灯泡是因为知识离开了实践。我们以前的学习，都是老师将一些知识灌输给我们，我们便不加思索的接受，长此以往我们都只是在不断地接受训练，不断的接受一台单调一教学机器的运转。
那么怎样才是真学习呢？书中作者也提出了自己的观点，我很认同，我们也能按照这样的标准来衡量学生是否在真学习：
（1） 我可以用自己的意思和语言来表达它
（2） 我可以举例说明
（3） 无论它以何种情况或何种方式出现，我都可以指认出来
（4） 我能将它何其他事物或观念融会贯通
（5） 我可以将它运用在各种情况中
（6） 我可以大致预知结果
（7） 我能以反面或相对的情况来讲解它
我们要明白，只有能够使所学习的知识和实际运用彼此呼应，才能真正肯定自己学习了某些知识，即是真学习；否则我们的学习就是不确实、不完全、不正确的，这样的学习即是假学习，这种学习是毫无用处的。
篇四：孩子为何失败读后感
我们大部分教师认为：孩子的失败主要指学习成绩差，或者是这个学生行为品行差，故意在班级里捣乱。这样的学生，教师看见了都非常的头疼，大多数情况下教师选择了放弃。学生觉得老师既然放弃了自己，他就更加放纵自己，恶一性一循环，导致这帮孩子无法拯救。为了避免这样的事情发生，我们不能放弃这些孩子，要让孩子从失败的一陰一影中走出来。家长、教师和孩子都要努力，孩子才不会失败。
一、家长的责任在于让孩子养成良好的行为品行
家长是孩子的第一任老师，孩子从小就和父母生活在一起，受父母的影响最大。平时多指导孩子的品行，能够正确区分好与坏。有了良好的品行才能为学习创造良好的环境，再加上家长和教师的督促，孩子的成绩怎么会差呢？
二、教师的责任在于让孩子形成良好的学习习惯
教师是传授知识，解决问题的人。现代的教师还需要培养学生的自主学习的能力，养成良好的学习习惯，这样才能不断学习，不断进步。学生以后能否适应社会，很关键在于教师的培养，教师应该把学生培养成会学习的人。
三、孩子的职责在于刻苦学习对自己有用的东西
在学校中什么东西有用，每个学生心里都应该很清楚，知识是最有用的，没有知识怎么能考出好成绩呢？怎么适应这样竞争激烈的社会呢？因此，作为学生应该刻苦学习，尽可能掌握多的知识，为将来的自己、将来的社会做准备。
篇五：孩子为何失败读后感
通观《孩子为何失败》这本书，我把它划为学校教学思想一类。在这个范畴里，作者霍特提出，教育上最可怕的问题是，教学效果很糟糕，学生学习失败很多，学校却坚称这不是他们的问题！霍特坚持认为，学校教育要设身处地为孩子着想。
霍特这样记述了他的一次听课：这是一堂数学课。这位教学经验丰富的老师正在黑板上演算他所指定的习题，每演算一个步骤，他就以惯有的方式问学生：这样对不对？上这种课实在是无聊透顶！我发现这种授课方式很难让我专心，班上大多数的学生也都各怀遐思、漫不经心，只稍稍注意老师是否叫到自己的名字而已。每个被叫到名字的学生，也不管老师的问题是什么，只一味地回答说：对。这一堂课就这么无聊地进行着。不知过了多久，我的注意力逐渐涣散不集中。突然间，我好像受到某种冲击，于是又集中起一精一神来，我注视着这位老师，班上的每个同学也都注视着他。那位被叫起来回答问题的学生仔细端详老师在黑板上所写的字后说：不对，这里错了，应该是这样。这位老师满怀欣慰地说：很好，你说对了，应该是这样。说完，他将错字擦掉，重新改正。于是班上的学生和我都松了一口气，然后又各自进入梦乡了。
课后，那位老师不无得意地告诉霍特，在他注意到学生开始一精一神涣散时，他向学生投掷了一个变化球。而霍特的遗憾是，这个变化球并没有让那位老师找到学生一一精一神涣散的原因。这原因就是，老师讲的课枯燥无味！此时，学生常常会用逃避策略含糊地说话，胡乱猜想，或者把问题抛回给老师。
这个场景确实无数次出现在我的课堂中。经作者描述出来，也让我汗颜。我的确做得很不够，或许想过很多点子，试图做出些改变，我也想在自己的学校里进行试验，但是很不现实。因为自己不讲让学生去学、去讲，心里没底，尽管改革的发起者是学校，但万一搞砸了，最后还是要自己承担责任。我宁愿没有报酬拼命地讲，也不愿意将话语权拱手让给孩子们。我们根本没有意识到，当我们要控制学生的学习或强迫他们理解某物时，他们会非常的痛苦和担心。一个真正用心思考的学生，他们之所以觉得学校难熬的原因，不只是老师所教的内容都没有意义，更因为老师总是说得头头是道，让孩子自己觉得有问题。这样只会出现更多学生为刻意取一悦老师而学习。
作为老师，很少有教师愿意去了解学生对自己所教学科的认识、学生对于该学科领域所持的心态以及他们的感受。我们自己认为很有趣的学科，对学生来说可能是非常枯燥难懂的；我们认为解决问题最佳的途径和方法，可能让学生丈二和尚摸不着头脑；教师在课堂上喋喋不休讲述的知识，对学生来说可能早就知道不需多讲；我们认为非常显而易见的教学内容，学生可能难以理解等待着我们详尽地剖析
我们要帮助学生学习，首先就要对学生的知识起点、心理特征有较为清晰的了解，知道即将讲述的学科知识学生了解的情况如何，难点在哪里，应该如何去突破。在课堂上，要及时洞察学生对所传授知识的感受程度，及时调整教学进程，以适应学生的学习水平。这正是我们常说的因材施教。
但是，要做到这一点是非常困难的。霍特说：老师在课堂上讲课，就像手持照明灯踽行于夜森林的人一样。他在照明灯下所看到的情形，并非是原来的面目，而是早已被调整过的行为。换句话说，只要他提着照明灯走路，他就永远无法看到森林里夜晚的真实情况。教师总是根据照明灯照到的情景来调控教学的节奏和进程，以为这就是课堂里的真实情况，由此做出教学调整的决定和判断，这就是导致部分学生学习失败的缘由。正是教师自己，造成了学生错误的学习策略。
让学习有趣其实非常简单。霍特告诉我们：
1．孩子不需要教。不用老师教，孩子就可以学到很多，甚至学得更好；
2．孩子对成年人的世界以及我们的做事方式非常好奇；
3．孩子在现实生活中学得最好；
4．孩子为了某个直接的、有意义的目标而学习时，效果最好。
明白了这些道理，我们可以少讲一些，多给学生一些自主学习的机会。虽然我觉得以现实的状况来看，完全达到理想的教学状态实在不是教师一臂之力可以为之的，但本着为学生所想，站在学生的立场，多体会学生的感受，来调整自己的教学行为还是可以去试一试的。
篇六：孩子为何失败读后感
约翰霍特的《孩子为何失败》以日记的形式边叙边论他的学生在学校的表现。读了此书，我感慨万千。孩子绝大多数的时间是在学校度过的，孩子失败就意味着教学的失败、教师的失败。
孩子为何失败？我认为关键在于机械的学习。孩子在课堂上运用各种策略保护自己，信任这一举动就足够说明学习在他们心目中是件多么让他们感到恐惧的事情。因为现在的家长和老师都相信通过不断的学习，孩子会变得更聪明。但是未经孩子的同意就强加一些观念在他们身上，孩子的身心都遭到束缚，于是孩子们对于学习的恐惧感便产生了。孩子来学校上课只是被动地服从家长的意志，他们在学校的任何表现也只是为了应付老师而已。
霍特先生的学生马茱莉在他叫孩子们举出p结尾的动词后，马茱莉变得很激动，脸上一阵苍白最后几乎歇斯底里的喊 我做不到。霍特先生最初不知道她为什么如此激动，后来通过慢慢询问终于知道了马茱莉根本不知道动词的含义而只是一味地跟着老师的步骤在想问题，而这些问题她根本想不出，因此她十分恐惧。像马茱莉这样习惯听命与老师的安排、习惯听取老师给予的答案的学生在中国传统教育的课堂上有很多。在古代的私塾，一般都是老先生一边念四书五经一边讲解，学生只需要听着然后回去背诵。这种填鸭式的教学形式一直延续到现在，无形中规定了师生的关系学生服从老师。这种关系是机械学习的问题所在。虽然现在很多教师都想改变课堂上的师生关系，但是很多情况下都只是自己的一厢情愿。于是关系一旦约定俗成便很难改变，就像推翻封建王朝那样需要一个很长的过程。
像马茱莉这样机械地跟着老师走的学习是没有内质的，也就是说这个过程中根本没有她自己的思考地存在。她就像是流水线上的员工机械地一操一作着。艾米丽也是个一操一作工，她背单词时总是不去看单词而随便拼一个，而且也不去验证是否符合发音规律，更无论说将拼读与意义联系在一起。现在很多学生这样，他们有口无心地读着课文，结果在要求背诵课文时便总是疙疙瘩瘩的；他们也会有手无心地抄写着老师划给他们的词语，结果有些学生写出的字是形似而已，拼出的拼音总是平翘舌不分、前后鼻音不分，总之洋相百出。这种机械行为主要在于缺乏思考，进而缺乏理解。我观察过几个聪明的孩子，他们不仅字写得好而且很准确，背书时也是一字不错。也就是说这些做得好的孩子并不是赢在多花了时间上，而是像霍特先生说的是赢在了自控能力上，他们知道自己如何掌控自己的态度以及知道要用自己的思考去理解所要完成的任务，就是说要想在学习上略胜一筹就必须有自我意识。
《为何爱会伤人》读后感
看到老韩在微信群里发了这本书的名字时，我很好奇，于是毫不犹豫就要了一本，原来是心理学作家武志红写的心理学方面的书，有点小失望（我一向认为心理学书是很难懂的），还是带着爱怎么可能会伤人？的疑问开始读起来，便一发而不可收拾，因为这不是纯理论方面的书，一个个鲜活的案例，把现实的生活呈现到我的面前，我不得不相信：爱是会伤人的。
《为何爱会伤人》讲述为何爱会伤人？因为我们常常看不清爱情的真相，总是与自己幻想出来的人相爱，而忽略对方的真实存在。我们所歌颂的美好爱情，从心理学的角度看，其实只是爱情的初级阶段而已。
为何爱会伤人？因为我们无法正视自己的内心，总是把幸福寄托在找到一个正确的人，而从不反思自己的真正需要。其实，大多数的爱情悲剧，都是两个人造成的。
为何爱会伤人？武志红从心理学的角度，给了我们答案：爱情是一个轮回，在爱情中，我们想重温童年的美好，修正童年的错误。我们在童年所经历的幸与不幸都将在爱情中找回来，童年时与异性父母的关系也决定了我们与爱人的关系。从这个角度说，我们不仅要关注与爱人的关系，也要关注与孩子的关系，因为我们如何对孩子，将决定孩子的爱情结果。
要想爱不伤人，我们就需走出幻想，正视对方真实的存在，夫妻同心协力，多站在对方的角度思考问题，而不能够用自己的尺子去量对方，要用自己的行动来慢慢地改变对方。如果说女人的温柔是男人疼出来的，女人的哀怨是男人冷出来的，女人的快乐是男人暖出来的，女人的娇媚是男人惯出来的，女人的勤劳是男人夸出来的，一个正常理智的女人变成一个神经病似的泼妇也是男人逼出来的。那么我要说，好男人也是好女人造就出来的，孩子的幸福是好父母给与的。
事出有因，因必果。正视问题，直面问题，结出善果，让爱不在伤人。
《孩子为何失败》读后感
《孩子为何失败》为美国当代教育改革家约翰.霍特作品，以日记的方式写了四篇，分别为孩子的策略、恐惧与失败、真实的学习、学校的失败。并写了结语—教育的使命。该书由特级教师常生龙作推荐序。
该书中，作者与学生一起的点点滴滴写得栩栩如生，并详细记录了自己的心理活动与反思，夹叙夹议，反映了美国十九世纪五、六十年代的教学现状。我在认真读这本书时，结合自己二十余年的教学经历，许多情景或片断总觉得很相似，就是自己经历过似的。
书中的一个故事深深的吸引我：安娜被一学校开除，专家认为她有严重的学习障碍，还存在精神和心理紊乱，而在约翰.霍特的眼里，是最快乐的孩子之一——勇敢、精力旺盛、热情、上进、有天赋，还是一个天生的领导者，他说没“教”她多少，她虽然学期结束时依然不熟练阅读与运算，她后来成为世俗所谓的成功者。从而我想起“师者，传道授业解惑也”，该学生没有破罐子破摔，她虽然学不懂教师教的，但她依然自强不息，在这个世界上找到了自我。这或许是作者解开了这孩子的困惑与迷茫。
最后，作者写道“帮助所有的孩子成长这样的人是我们的责任，也是我们的快乐”，那么我想，我们为师怎么样才能做到这样呢，就应该不断的学习，不断的修练自身。
永嘉县古庙学校 金朝良
我为何而生读后感
我为何而生读后感
曾经看到这样一句话：为了看到每天的太阳，我来到这个世界。大概意思是这个，是哪位作家说的也记不清了。只记得当时读到这里时有几分激动。
看罗素的《我为何而生》也感动于他的执着，但引不起什么共鸣。人的经历、阅历不同，所处的年代不同，思想就会有千差万别。只能说我和罗素有很大的差别，并难以逾越。
我为何而生？这个问题问的很茫然，是啊，我究竟为何而生呢？我不想为死亡而生，否则来人世何用？ 既然选择我来到这里，我就为体验生活而生，
一天的学习，照例应当好好休息一下了，但事实上，是没办法停顿的，因为明天还有许多事情在等着我们，学习这场激烈竞争的序幕才刚刚拉开，谁能大意的可以高枕无忧呢？更何况高考是我们的爹娘！
我现在的学习，其实是让自己的心踏实一些，我今天的努力，就是今天的从容，明日的从容又是为了后日的准备，谁又知道后天又是什么样子呢？某些预言家说，后天就是世界末日了，不趁着现在好好享受，到那末日到来之时，人就无法再享受到美妙的事物了。也许后天就是世界末日，但真正得人是不会因为末日的到来而放下手中的学习，工作的。轻易放下手中学习，工作的是那些心中没有主见的人，是那些没有寄托的人，是那些随波逐流得人。
但是，我认为认识应该享受美妙的事物的，不管何时何地，也不管身陷在何种压力之中，他都要有一颗欣赏美妙事物的心灵，因为人是为了美妙的事物而存在，人是有着美的感觉得动物，没有了美的感觉，没有了美的事物，人就是去了自身的意义。
在司空见惯的环境里，人是脆弱的。各种单调重复的信息和符号切割着视觉、听觉以及包括第六感在内的其它种种感觉，没有人能抗拒，麻木成为最经常的结果。有时候，自己常常活在别人的快乐或者悲哀里，因此而感到孤独
其实世界并不是很陌生，阳光离我们也并不遥远，我们随时随地的都可以看到阳光下自己光亮的影子
人生是一条无法选择的路，人需要美妙的事物，因为美妙的事物，可以是我们心情舒畅。我们也许会为了某一刻的美妙怡人的感觉而独自心醉神迷，也许会为了某一次的慷慨悲歌而痛哭流涕，发现了人生的短暂。
读后感《孩子为何失败》
读后感《孩子为何失败》
这本书是约翰?霍特1958年至1961年期间在美国一所小学的教学日志，看着书中描述的一些例子我的脑海中浮现出自己学生的模样，这让我开始能更好的理解为什么我们的孩子会这样，为什么有些孩子在学习上如此困难，这本书确实让我受益匪浅。
我们的教育想要达到什么目的？我觉得目的之一就是让学生学会学习。可是纵观我们的课堂，很多时候学生无奈的被教师牵着鼻子一路前行，我们会预设一个又一个的问题，让学生一步一步按照我们设定好的路线去思考，我们美其名曰启发式教学，但在实际操作中大多数教师都是形式化的，师生间的一问一答都是老师事先预设好的，有一点点的偏离我们都会把它拽回来，课堂上的一些偶发事件，学生一些漂亮的闪光点会被大多数的老师忽略，慢慢的学生的思想越来越被束缚，所以不是他们没有想法，而是教师不给他们有想法的机会。我们作为老师的，总是怕学生学不会其中的知识，总是一遍又一遍不厌其烦的讲解着重要的内容，其实不知道这对孩子也是一种伤害。
有的时候孩子只要自己静下心来仔细思考下，也许有些问题都能理解。而对于他们没有思考过的问题，我们上课在那里讲时，他们可能根本就无法理解，对于数学的一些问题确实如此。有一次我们几个老师在讨论试卷上的压轴题，一个老师条理清晰的在阐述自己的解题方法，由于这题分类的情况很多，要考虑两个等腰三角形，讲解起来非常的麻烦。另一个老师听了好一会后，说了一句让我们深有感触的话：自己没有思考过，完全听不懂。学生坐在教室里听我们老师讲了一次又一次，如果我们的讲解不是建立在他的知识构架上，他根本就听不懂我们的讲解，这可能就是学生为什么经常上课听着听着就走神的原因。
孩子为何失败？我认为关键在于机械的学习。孩子在课堂上运用各种策略保护自己，信任这一举动就足够说明学习在他们心目中是件多么让他们感到恐惧的事情。因为现在的家长和老师都相信通过不断的学习，孩子会变得更聪明。但是未经孩子的同意就强加一些观念在他们身上，孩子的身心都遭到束缚，于是孩子们对于学习的恐惧感便产生了。孩子来学校上课只是被动地服从家长的意志，他们在学校的任何表现也只是为了应付老师而已。
霍特先生的学生马茱莉在他叫孩子们举出p结尾的动词后，马茱莉变得很激动，脸上一阵苍白最后几乎歇斯底里的喊我做不到。霍特先生最初不知道她为什么如此激动，后来通过慢慢询问终于知道了马茱莉根本不知道动词的含义而只是一味地跟着老师的步骤在想问题，而这些问题她根本想不出，因此她十分恐惧。像马茱莉这样习惯听命与老师的安排、习惯听取老师给予的答案的学生在中国传统教育的课堂上有很多。在古代的私塾，一般都是老先生一边念四书五经一边讲解，学生只需要听着然后回去背诵。这种填鸭式的教学形式一直延续到现在，无形中规定了师生的关系学生服从老师。这种关系是机械学习的问题所在。虽然现在很多教师都想改变课堂上的师生关系，但是很多情况下都只是自己的一厢情愿。于是关系一旦约定俗成便很难改变，就像推翻封建王朝那样需要一个很长的过程。
像马茱莉这样机械地跟着老师走的学习是没有内质的，也就是说这个过程中根本没有她自己的思考地存在。她就像是流水线上的员工机械地操作着。艾米丽也是个操作工，她背单词时总是不去看单词而随便拼一个，而且也不去验证是否符合发音规律，更无论说将拼读与意义联系在一起。现在很多学生这样，他们有口无心地读着课文，结果在要求背诵课文时便总是疙疙瘩瘩的；他们也会有手无心地抄写着老师划给他们的词语，结果有些学生写出的字2024是形似而已，拼出的拼音总是平翘舌不分、前后鼻音不分，总之洋相百出。这种机械行为主要在于缺乏思考，进而缺乏理解。我观察过几个聪明的孩子，他们不仅字2024写得好而且很准确，背书时也是一字2024不错。也就是说这些做得好的孩子并不是赢在多花了时间上，而是像霍特先生说的是赢在了自控能力上，他们知道自己如何掌控自己的态度以及知道要用自己的思考去理解所要完成的任务，就是说要想在学习上略胜一筹就必须有自我意识。
机械的学习不仅表现为盲从地跟着老师走，还表现为盲目地学习着一些内容。霍特先生说他曾经见到过一个在准备化学科测验的学生，那学生竟然对他说碳酸钙可溶解于水中。然后霍特先生反问他是否看到过石灰石与花岗岩溶解在水中，这使那学生愕然。显然他所学的化学与他所认识的真实世界，两者之间有根本的区别。学校教育与生活的脱节是件很严重的事情，现在那些编写教科书的人也在极力把两者联系起来，于是现在的小学教材中便有了很多生活化的环节，比方说说怎么和家人去市场买菜的，比如说识记生活中的各种标识这样既能让孩子练习说话还能够让孩子知道一些生活中的事。但即使这样教材中的很多内容与现实生活还是有一定的距离的。学生对那些内容不感兴趣，于是就会机械地跟着老师去学习，直到完成学习任务。
怎样改变这样机械学习的模式、让每一个孩子走向成功呢？我认为要做到以下几个方面:
一、教师要采取正确的教学策略
教师每天在教室里上课时，是否想到过这样的问题：教师做的事情里面，有哪些会帮助学生学习？又有哪些会妨碍他们的学习？我们很少思考这个问题，因为大家想当然地认为老师教的所有东西都会帮助学生学习。如果学生没有学到东西，那也是学生的问题；很少有教师愿意去了解学生对自己所教学科的认识、学生对于该学科领域所持的心态以及他们的感受。
因此，我们需要思考的是应该让学生学什么？而对于一个教师来说，最重要的任务是怎样创设一个自由的课堂，让学生感受到这个世界有趣，令人激动的一面，同时要让他们觉得这个世界是透明的，他们可以自由的表达自己的情感。
教师要帮助学生学习，首先就要对学生的知识起点、心理特征有较为清晰的了解，知道即将讲述的学科知识学生了解的情况如何，难点在哪里，应该如何去突破。在课堂上，要及时洞察学生对所传授知识的感受程度，及时调整教学进程，以适应学生的学习水平。当教师发现自己正在使用的教法没有效果时，要立即停止。教师要善于放弃某种教法，但不能放弃学生。
二、让学生改变对知识的盲目记忆
教师填鸭式教学让学生对学科知识盲目的记忆和背诵，在今天的课堂里司空见惯。很多学生一点也不喜欢，更不理解，但还是努力去做。他们这样做的主要目的就是要让家长和老师高兴，因为他们觉得老师想让我做一件事，我根本不知道让我做什么，也不知道为什么让我做。不过我还是做点什么吧，这样他们就会放过我。只要将这件事情做了，就没有人来烦他了。
爱为何如此脆弱 (500字)
在一个星期五，我买了一本漫画杂志。我回家做完作业后，立刻津津有味地看了起来。
这本杂志里有许多漫画，但是有一部叫做《魔女卡提》的漫画深深的吸引住了我。在其中一篇里面讲了一位魔女茉莉的悲惨身世。
茉莉原本是一只漂亮的蓝瞳黑猫。自从遇到一个叫舒文的人，它的人生就开始天翻地覆的变化。
舒文一直都很照顾茉莉，但是因为家里穷，而养不起茉莉。但是茉莉并没有因此而嫌弃舒文。
不过好景不长，没过多久，茉莉就发现它的家里来了一位不速之客一只双色瞳波斯猫！茉莉极为愤怒，它本想抓向那只不速之客，可不料却抓到了它挚爱的舒文。波斯猫乘机抓了一把茉莉，茉莉含着泪水跑了出去。当它跑出去的时候一辆汽车飞驶过来将它撞晕了，还对它不管不顾，直接把它丢进垃圾桶。从此，它发誓：我对人类从此只有仇恨，没有爱！它遇到了撒旦，它怨恨使它成为了强大的魔女，并从此与人类对抗。
我看完后，我领悟了一个道理：爱为何如此的脆弱？。我们的生活也是这样，一个人对自己，对朋友，对动物的爱为什么那么易碎呢？这源自于我们自己，源自于我们的心。如果我们对身边的食物多一点关心，多一点爱护，是不是就不会发生那么多像茉莉这样的事情呢？我们人类真的该好好反思反思，己有没有做错。
广东广州白云区黄边小学六年级:璀璨魔女
《为何家会伤人》读后感
《为何家会伤人》读后感
写此篇文章的时候正播新闻：一恶父亲怒甩孩子，致头着地，颅脑损伤，孩子危在旦夕。起因是妻子和婆婆为谁带孩子争吵7天，丈夫找不到妻子，一时气愤，拿孩子出气。再了解丈夫找不到妻子子是因为夫妻矛盾，男子用刀割伤妻子腹部，妻子住院，丈夫心生愤怒。
家原本是避风港，为何会变成血淋淋的战场?为何家会伤人?!
心理学书籍《为何家会伤人》诠释了很多心理真相。一个人的人格6岁前就形成，不是棍棒教育训出来的，也不是通过讲道理教导出来的，只形成于父母和孩子的关系模式。孩子6岁前的主要抚养者形象会被孩子内化为内在的父母，而孩子自己的形象会内化为内在的小孩。所谓人格即内在父母和内在小孩的关系，一个人和外界相处的任何关系都是我们内在关系的投射。即我们原生家庭中我们和抚养父母关系传递到我们和他人的关系模式上，比如和配偶，孩子的新家关系模式中。
家既是爱的最主要传递者也是恨的最主要传递者。家庭暴力的因子从小种下，新闻事件报道中形容伤害孩子的父亲为恶父，从心理学角度是说有心理疾病的，暴力偏执。夫妻矛盾，吵架用刀割伤妻子腹部。孩子问题引发矛盾，甩死孩子。只是孩子的问题么?没了孩子家庭就相安无事了?答案显然是否定的。猜想该男子小时父母和他的关系，父母对他也是棍棒教育，或者威胁打骂来表达父母的不满情绪。受伤的孩子因畏惧而妥协，即使表面没有反抗，也会心生恨意，因为这是强迫加给我的，给我带来痛苦，不是我自主选择。孩子从切身经历学会和其他人沟通的手段--用武力吵架表达自己的情绪，让你听我的。孩子成为父母意志的简单复制，长大后会把吵架武力打骂的沟通模式用到婚姻、家庭工作上。发生矛盾，对待妻子、孩子、单位同事也是用同样的方法，粗暴。就像故事中的男子，伤害了妻子和孩子，酿成无法挽回的恶果。
我们已经知道棍棒教育的坏处，许多年轻夫妻不会体罚孩子。可现在我们身边还是能看到这样的例子。比如孩子不听话，抚养者会威胁说：你再不听话，我就要打你了。在孩子小时言语威胁通常容易奏效，孩子听话了，满足了大人的希望。这仿佛是最立竿见影有效的教育方法，真是这样么?言语威胁是偷懒的教育，家长出于的心理需求是：我用这种方法来快速让孩子听话，我的意志能控制孩子。如果站在孩子角度，弱小的孩子依赖家长，没有能力反抗，他学到武力能使别人服从，强悍的人有话语权。孩子把用学到的方法来和同龄人相处，把内在小孩投射到他人身上，言语威胁来表达自己，形成暴力人格，那么后果是可想而知的。这几天报纸上频繁出现的父母虐打子女事件，正是这样的结果。
在书中，特别提到目前中国家庭常见的几种教育问题，分析下去是心理问题。比如中国文化中，特别不鼓励孩子独立，对好孩子评价就是听话。在家听父母话，依赖父母。在学校听老师话，依赖老师。父母控制欲太强，没有给孩子独立空间，甚至抑制孩子独立-叛逆期。理由是---我是为你好。仿佛除了孩子自己，其他人都知道孩子该怎么做，就他自己不知道。这样培养出来的孩子自我评价很低，不会自己做决定。长大后，觉得人生不是自己的，形成外部评价体系，太在乎别人的评价，做事不是为了自己内心的需要，而是为了得到别人的好评。他们学习，生活的动力来自父母的压力，不知道自己内心想要什么。强迫孩子按照自己的意志发展，其实扼杀了孩子独立性，孩子成了父母粗糙的复制。我们不乏听到从选择大学专业到选择另一半成立自己家庭，再到养育第三代，原生家庭父母都会习惯的干涉。
要改善最好的就是适当放手，给孩子设立底线认真生活，不做坏事，没有完美的孩子。教孩子知识，不如给孩子爱。引用书中的话：最好的父母是，无论你做什么，他们都鼓励你。
《为何家会伤人》读后感1000字
《为何家会伤人》读后感1000字
文狗
这本书的作者是武志红老师，他是中国很有名的心理咨询师，我从去年十一月份开始，读了三本他的书，分别是《每一种孤独都有陪伴》、《身体知道答案》、《为何家会伤人》，读完后，发现这三本书都有一个共同点，就是他们都是武志红老师在心理咨询中的真实案例，换句话说，这都是我们普通人生活中的现实问题，通过阅读这些案例，就像是看一个个小故事一样，很易读，读完后通过武志红老师的专业讲解，我们能够发现案例中的心理问题，进而让自己在生活中避免这样的情况。
最近刚读完《为何家会伤人》，给大家分享一下我读这本书的感受。
这本书主要是讲在家庭中的心理问题而导致的生活矛盾，有关于夫妻关系的，有关于夫妻和孩子关系的，有关于孩子的教育问题的，还有关于婆媳矛盾的。通过了解这些案例，我们站在第三者的视角上，也许能够很容易地看出谁对谁错，再加上武志红老师的专业心理讲解，对于这个心理问题而引发的生活矛盾就会有了更加深刻的了解。
读这本书最大的感受，就是看问题一定要看到本质问题，例如你觉得婆媳矛盾是婆婆和媳妇的矛盾，但是，解决这个困局的关键其实是丈夫，只有丈夫完全地站在媳妇这边，认清夫妻关系才是家庭的第一原则，婆媳关系的矛盾才有可能化解。婆媳矛盾之所以发生，就是因为婆婆在抢儿子，媳妇在抢老公，但儿子和老公都是一个人，这个时候男人必须做出自己正确的选择，不然家庭的关系很可能会出现问题。
看一个问题一定要看到始终，看到本质，如果仅仅看表面，仅仅看谁和谁发生了矛盾，仅仅看这个矛盾的事件本身，很可能根本解决不了这个问题，甚至你解决的方向都是错的。例如孩子不好好学习，整天上网，父母就去督促孩子，给孩子压力，不让他上网，但是却没有了解这个问题的本质和始终，为什么孩子会去上网呢？或者说，父母为什么觉得上网不好呢？其实一步步思考下来，会发现，往往表面问题出在孩子身上，实则本质问题在父母身上，如果本质问题不能够解决，那么按照表面问题来解决，问题只会越来越糟。
这本书是心理学畅销图书，但是我更认为，这是一本极好的育儿书，现在太多的家长给孩子报各种各样的辅导班，我认为这是缘木求鱼的做法，孩子在小时候最需要的绝不是技能的学习和训练，而是心理问题的建设，当孩子的心理能够得到很好的成长，那么孩子在未来的学习和职业发展中，势必一生受益。所以，与其给孩子报辅导班，不如家长自己去读这本书，因为一个好的家庭成长环境是最重要的，能够给孩子最根本教育的不是辅导班，不是老师，而是家长你。
愿你我的孩子，都有能够被照亮的生命。
亲爱的读者，以上我们精心为您整理的“问，世间革命为何物？”文章，也不知道您对这篇文章满不满意，是否有收获，如果您还想了解更多相关的信息，请关注梁晓声人世间读后感栏目，我们时时为您更新！
