雪中悍刀行的读后感

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雪中悍刀行的读后感 篇1

一本《雪中悍刀行》，两百来章，江湖里裹着社会的胎动，旧梦上洒下现实的斑驳。我读雪中时，人在书中，一时也有些分不清是自己成了快意恩仇的江湖侠客、终于能呼吸到天地间最自由的气息，还是旧日的侠客穿越时空变成了我。在现实生活中处处受到限制，只能在静谧处回忆当初仗剑走江湖的风光。

其实每个男儿都有一个侠客梦。或者说是心中住着侠客。 让我不自觉就想到李贺的那首诗：

男人何不带吴钩，收取关山五十州。

请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。

李贺心中的侠客是腰悬一把斩马刀的将军，麾下百人轻骑一字排开便敢撄十万大军之锋锐。肆意盎然，收复国土，功成名就。但现实中他不过是一介书生，在仕途上不得志，最后落得个抑郁而亡。

其实到最后，每个人心中的侠客，都是自己始终无法成为的那个人，我们都是俗人庸人。武侠终究是一场梦，但又何妨，我们可以拥有自己的梦。在梦里我们战无不胜，就像踩着对手尸骨一步步接近巅峰的徐风年。

《雪中悍刀行》，便是一场庸人的梦，写书的烽火戏诸侯也不能超然物外、读书的我们更是摆脱不了现实的泥沼 -- 所以这本书，就是庸俗凡人读者的江湖，也是我们江湖梦的刀鞘。

雪中悍刀行的读后感 篇2

这本书太长了！太长了！太长了！

终于看完了，这是我看完这本书的第一感受。即便是很多章节匆匆翻过，依然花费了我158个多小时。

烽火的文笔很好，格局很大。不仅局限于江湖之远，而且还着力于庙堂之高。江湖上的好勇斗狠和庙堂上的尔虞我诈，烽火一样信笔拈来。许多情节写得轻松幽默，许多语句写得意蕴深含。想象力天马行空，故事引人入胜，塑造了许许多多个性迥异，令人印象深刻的人物形象。但是，我所说的这一切优点都是局限于前期，至于结尾，我感觉这本书实在有虎头蛇尾之嫌。

烽火在网文界有“大内总管”的雅号，常“挖坑”而不“填坑”。印象中，“雪中”应该是为数不多的完本。可是，我觉着这个结尾是为了结尾而结尾。开始情节铺垫得让人欲罢不能，到最后却是莫名其妙地戛然而止。既然徐凤年到最后可以云淡风轻的放下，那么开始费尽心机地世袭罔替又为了什么？既然赵惇为儿子继位费尽心机地谋划布局，到最后又怎么会轻而易举地被别人篡位？陈芝豹一直被渲染的英明神武，用兵如神，也有逐鹿天下的野心，怎么在最后莫名其妙地“为他人作嫁衣裳”且不知所终？……。诸如此类的不合理还有很多，都让人费解。

吐槽完结尾，再回来吐槽一下结构。不知道是不是网络小说的通病，《雪中》的结构十分臃肿，旁支别叶太多，以至于像是一丛灌木，枝枝叶叶拥挤成一团，主干不显。比如说江湖和庙堂两者并重，结果主次不分。假如这本小说认真“琢磨”一下，将无关紧要的情节砍掉三分之一甚至说二分之一，我觉着或许会更好。

当然，作为网络小说的佼佼者，《雪中》得到很多读者的推崇，还是有其独得之处。一切文学经典作品，其核心不外乎关注人们的情感和关于人性的探讨。《雪中》关于人与人之间“情感”的描写，常常能够触动人们内心深处那最细腻柔软之处。徐骁徐凤年的父子之情，徐氏四姐弟的手足之情，徐凤年温华的“兄弟”之情，一众配角的纯真爱情……，很多地方竟然让我有种眼睛湿润的感觉。这些亲情、爱情、友情最真挚、最细腻、最敏感，也是最能打动人心，最能令人向往的。

可惜了，《雪中》就像一块璞玉，烽火并没有能够沉下心来把它细细“打磨”，去展现出它真正的独特光芒。又或许是烽火太过才华横溢，以至于如此深具潜质的“璞玉”也随意丢弃。

雪中悍刀行的读后感 篇3

初读时最喜李淳罡，总以为青衫剑神有说不完的写意风流，前半生是“天不生我李淳罡，剑道万古如长夜”的轻狂，后半生有“一剑开天门、万里借剑邓太阿、广陵江一气破甲两千六”的潇洒。这种人生太完美，如果没有那一场感情，羁绊他一生的话。后来再看，其实他的江湖是很乏味的，之所以一个人可以让一座江湖老去，他做到了前无古人，却没有等到“后有来者”。

贯穿了整个大学生涯的一本书，漫长的拉锯阅读在心里留下了灰蒙蒙的一群人。李淳罡年轻时不懂爱情，以至于他后悔一生；曹长卿爱了一生，却不知是否为爱情；轩辕敬城读成书圣，还是以死来解决多年荒唐的感情。轩辕青锋爱一个人，恨一个人，都是那个人，如此年轻式的感情。爱情本是狭隘的、虚拟的、俗气的，但书里的爱情是超脱一切的，不以生死为限，不以时间为结。想想洪洗象，修炼七百年只念江南一袭红衣，想想南北小和尚，愿为李东西立地成佛。总觉得每个人都很完美，总觉得每个人都有遗憾，像极了我们。

温华才是书里最应该被羡慕的人吧，江湖有他，身边有她，即使是以铁与火这样的方式。结果对了，就都对了。

我总是在想，是不是年轻时每一个看似很小的选择都会决定我一生的走向，喜欢一个人，去一个地方，放弃一件事，甚至说过的一句话。回头看时间，冗杂得如同理不清的线，有人在牵扯，有人在打结。

本想借这本书回忆一下大学生活，没想到在众多画面之中，记忆最深的竟然是晚上坐在新体上，喝着啤酒，嗑着花生，对下面跑步的同学高喊着加油！

呵！微醺的唱腔，狂浪的诗文，飞舞的长发，月下的少年，这些美好到极致的事情，毕竟都有存在过啊。

雪中悍刀行的读后感 篇4

纵使风雪此生无憾

——读《雪中悍刀行》有感

一本《雪中悍刀行》，无关刀剑只关情怀。

《雪中悍刀行》这本书在许多人的眼中早已不属于网络小说的范畴，这本书所代表的是不同于金庸老先生的另一个江湖。

书中的一个个人物都能让人感受到有血有肉，而不是一段冷冰冰的文字。

“天不生我李淳罡，剑道万古如长夜”

如果说整本书意气有十分这位剑神便占去了七分。黄龙士曾经说断了一臂的李淳罡是真正的风流人物，但是在我看来，无论是否断臂，老剑神都称得上风流无匹。未曾断臂之前的李淳罡入一品境界之早让人望之莫即，一人揽尽整座江湖的风流，一往无前；在绿袍死后与齐玄祯论道心境受损，武帝城与王仙芝一战未祭出那招剑开天门成全了后来无敌一甲子的王仙芝，与隋斜谷互换一臂，心境受损，连番跌境。

牯牛大岗上李淳罡一声“剑来”重归陆地剑仙，李淳罡就是如此拿得起放得下。

“我以手足换手足，敢笑黄龙不丈夫”

徐凤年第一次游历江湖时遇到温华，温华是一个孤身在江湖游荡的小侠，但是令人想不到的是这位小侠虽然听着侠这个字以为再怎么不该太差，但确实他不太好，至少是饭都吃不饱的一个小侠儿。但就是这样一个人却让测算无疑的黄龙士算错了。当温华已闯出温不胜的名头，未来在他黄三甲的帮助下还可称为陆地剑仙，甚至此时还得到了美人的青睐，但是要用他兄弟的性命去换取功名富贵和美人青睐之时，他甚至想也未想，立刻拒绝。至于他从黄三甲那里学到的两剑，他竟是自断一腿一臂，自废武功。而最终当他一瘸一拐走出那个院子，更流着泪，折断木剑，退出了江湖。

他黄龙士不是被称为黄三甲吗？他黄龙士不是算无遗策吗？他黄龙士不是挑动了春秋九国大战吗？他黄龙士不是春秋三大魔头之一吗？那么，他可曾算到一个江湖最底层的木剑游侠儿如此有骨气，如此有胆气。人都说，“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。”他黄龙士还是个读书人，如果他站在温华的立场上，面临着温华的处境，他能够做出如温华这样的选择吗？每以小人之心去揣度别人，那么，他黄龙士也只能是那负心的读书人了。

“食君之禄，忠君之事，两不相欠。我张巨鹿最后跟天下百姓无非是要了一壶酒喝，不算多吧？”

张巨鹿一生最最大的追求，不过是为后世的读书人开辟一条广阔的读书之路，使得即使是贫寒的读书人也能够通过科举这条路成为国之栋梁，一展抱负，为国效力。然而，他的理想在当时却与君王的理念相左。所谓“伴君如伴虎”，君王的想法，不过是立万世基业，并让自己的家业为自己的子孙所掌控，世世代代都是自己的天下。在理念相左的情况下，张巨鹿免不了只能以身殉道。

为了给天下人作为垂范，这个权势滔天的老首辅活得并不宽裕，甚至还有些寒酸，自然连累到自己的子孙，所以，他的两个儿子并不喜欢这个老爹，甚至对自己的老爹还有些怨恨，本来，作为张巨鹿的儿子，应该像徐凤年那样，过着鲜衣怒马的纨绔生活，可是，事实却相反，两个儿子活得更像苦行僧，既得不到老爹的庇佑，甚至，还会受到老爹的责罚，因为老爹而受到牵连。

张巨鹿最后是选择慷慨赴死的，因为他知道，自己的死，恰巧是读书人的生。他的死，带来了无数贫穷读书人的生，他们终于可以有一条光明正大的道路，可以实现人生的理想。当然，为了这个理想，张巨鹿付出的代价实在太大，被诛灭九族，这种酷刑甚至比五马分尸更残酷，但多年之后，读书人会永远记得他，那个碧眼儿，那个终其一生都在为读书人说话的家伙。

“天下风流共一石，独我得意分八斗”

曹长卿的一生之中有很多个称号，比如：曹家最得意、棋待诏、曹官子、青衣儒圣、西楚霸王、曹无敌……但我想，可能他最喜欢的，还是那个最为平凡的棋待诏吧，那时候的他，相比之下，才是较快乐的，记得当时，被誉作独占天象八斗风流的曹长卿还是棋待召，在那年，他遇到了生命中最难忘的人，一笑倾人，一笑倾国。曹长卿与她在花园一隅偶遇，夕阳衔山，她哼着乡音姗姗而来。棋诏亭中，她慢慢挽起的衣袖，轻轻落下的一枚枚乌鹭棋子，何尝不是重重落在了他心头之上。后来，她成了皇后。他与帝王最后争胜于棋枰，她见陛下将败，以怀中红猫乱去繁复棋局，陛下出声呵斥，她只是娇憨一笑如当年，他只得低头不去看。否则以曹长卿的才学，轻松复盘有何难？可是，赢了如何，输了又如何？

曹官子可以说是整个雪中里面最风流的人物了，奈何！世间文字八万个，唯有情字最杀人！李义山困于一楼，王仙芝自困于一城，而这位曹官子最是风流却受困于情，一生都在为了复国而忙碌。但是不得不说，作为一名读书人，为了那一份执念他做到了！

世人皆说大楚因她而亡，因此他曹长卿不同意，落子太安城，也只为那一句不答应！

“北凉，死战！”

北凉有世间最快的刀、最壮的马、最悍勇军队。北凉铁骑悍不惧死！

天下悍勇只一石，八斗北凉收于库。

言我蛮狄畏我虎，敢讥敢笑不敢触。

世人问我骄兵与悍卒？世人言我穷兵且黩武？

独御北莽十三州，曾扶离阳成共主。

春秋九国，一国功成八国奴

北凉绝不悲凉！

这本书中有太多太多让人忘不了的人物，讲述了太多太多的庙堂之斗、刀剑之争，太多太多让人潸然泪下的情节。

纵使世有千场雪，此生已无悍刀行！

雪中悍刀行的读后感 篇5

在《雪中悍刀行》中，有许许多多帮助主角踏入江湖之路的人物。在里面我喜欢的从来不是男主，而是那个用自己性命作拜帖，打开了徐凤年要走的第三条路的老黄。

剑九黄曾在武帝城一战，却也战败，剑九黄在城墙上留了一把剑，也说明了这战还没完。可这一战也彻底让他没了再拿剑的勇气。后来啊，他藏进了徐骁的府邸，当了一名马夫，改名为：老黄。

他陪着他的少爷游历江湖三年，两人一马，在这三年里走了整整六千里，经历了很多，也认识了很多不同的人，有偷红薯被人追着跑，有和他的少爷一起被人追杀，有认识一群口口声声说要打劫，还在他们走前送上银子和食物的劫匪；有一起烤过红薯，一起抓过鱼，一起喝酒吃肉，也在这整整六千里中，老黄解开了多年的心结。

少爷，学武不吃亏，学武不上当。这一句话一遍又一遍的泪目，真的很想再听到老黄叫那句少爷。

回到了府邸后，老黄将他的剑匣扔进了湖里，预示着放下过去，可徐凤年在被林探花刺杀时，跳入了湖中，意外捡到了老黄的剑匣，徐凤年对老黄说：不要扔掉过去的你，没有过去的你哪来现在的你。可他不知，老黄是想放下过去啊。天不怜我剑九黄，世子端酒问苍桑。拿起剑匣的老黄也决定去赴五帝城一战，可在这之前，他指导徐凤年放出了湖底怪人，用剑将他制服，并让他保护好徐凤年，护徐凤年周全。

他先准备去龙虎山，再去武帝城，这一切只为帮徐凤年铺好路我以性命入拜帖，恭迎世子入江湖。

老黄没有用，但老黄也想为少爷做点什么，这是老黄走前说的，他心里清楚，这一趟必定是去赴死，可这场架搁置了这么多年，总要完成。

武帝城一战，他使出了第九剑劣马黄酒六千里，这一剑六千里打出了老黄多年的情感，可最后还是丧失了性命，他死时，盘坐于城头，望向北，死而不倒，嘴里还说着：给少爷上酒。剑九黄这一剑六千里，一剑封神，也让世人赞叹不已。

老狗老狗，天下没有，土里埋骨，甜里寻苦

雪中悍刀行的读后感 篇6

烽火的这本书，收了已经好久，一直未能品读，最近总算抽了点时间，也只是浅尝即止，深以为憾。

虽是浅尝，却有种汹涌的情绪想与大家分享，这篇评的名字且不去纠结它，我觉得这代表着本书的一种意境，一种绝尘的气质，具备这样品质的书，必须是一本好书，管中窥豹，可见一斑。

这本书的题材并不是大热，但是高人就是高人，出手不凡，文笔绝佳，格局大气，任何题材都能写出好书来。

且说书名，一股悍然之气扑面而来，有种铁血硬气，更有种侠气，雪夜，横刀立马，这是何等的江湖！

再说人物，寥寥几笔，就活生生的跃然纸上，一个个鲜明的人物，就仿佛跟你面对面站着，你似乎能听到他们的呼吸，能看到他们的所思所想，经历他们所经历的，这份功力，当真了得。

主角并未首先出场，先是主角的父亲硕果仅存的异性王徐骁，弟弟徐龙象和收徒的老道，痴傻而有勇力但有坚持的儿子，铁血却爱儿的父亲，仙风道骨的老道，然而这都不是重点，他们都在期盼着的想必是个了不得的人物。然而镜头拉近，乞丐黄老头，逃荒的少年就是他们等待的人物，这样的反差不禁会让我们会心一笑。

和主角相依为命的黄老头，描述并不多，从出场的衣衫褴褛，一头白发，还夹杂几根茅草，总是呵呵的憨笑着，还露出一口缺了门牙的黄牙，毫无一丝高人风范，但是这个陪着他辗转六千里的老人，之后却成了他奋发的动力。

主角北凉王世子徐凤年出场，满城惊动十足一副纨绔德行，但纨绔只是表面，隐藏着的是一颗玲珑心和十足的人情味，尤其是对身边的人，不管是丫鬟还是亲人。情也是本书的线之一。弟弟龙象对他的依恋，人屠徐骁看见兄弟情深时的眼泪等等。

人物个个活灵活现，却又没抢了主角的风头，就这么自然而然的安排在主角身边。貌不惊人的黄老头，居然是惊世高手，挑战天下第一失败，头往北，死而不倒，心中想必还挂念着那位朝夕相伴的世子吧。同样为了达成黄老遗愿的世子，开始漫漫人生征途，一副诡奇、秀丽，磅礴的山水画，徐徐展开。

主角的性格塑造无疑是相当成功的，玩世不恭又很细腻，杀伐果断不乏温柔，绝顶聪明掩藏在纨绔的表面下，这种独特的人格魅力吸引着所有的人，美人，豪杰，最终的成就必然也荡气回肠，读来欲罢不能。

这是本需握在手中细细研读的书，虽说现今的网文追求一个爽字，但有这么一本值得慢慢品味的书，不得不说是好书人的幸运。

好书需品，与诸君共享。

雪中悍刀行的读后感 篇7

读完雪中悍刀行大概有半年多了，脑袋里仍然有几个场景不能忘却:

1.羊皮裘老头重返陆地神仙，一剑破甲两千六，​不愿意去天上苟活，临终前，拉着绿袍小丫头的手，老眼浑浊，口中喃喃到:“绿袍儿？绿袍儿？”。

2.​陈芝豹倒插梅子酒，一脚将枪尖踢得倒转，梅子青转紫。

3.缺门牙老仆武帝城再战王仙芝，战败，临终前屹立不倒​，身体面向北，“来，给少爷倒酒！”

4.穷小子温华，连最便宜的铁剑也买不起，佩一把木剑，跟黄三甲学了两剑，得知黄三甲要自己去杀徐凤年，自废武功，废掉一手一脚，折断木剑，“小年，我再也不练剑了”​，温华折剑出江湖。

5.​徐凤年孤身入北莽，以损耗自己所有气运为代价斩杀提兵山第五貉，后返回北凉，谍子上报，公子白头。

6.​曹长卿，独占八斗风流(天下风流一共十斗)，由王道转为霸道，落子太安城，力竭而死，“这个天下都说你害大楚亡国，我曹长卿不答应！”

7.​轩辕敬城为保护女儿，于山巅高喊:“轩辕敬城请老祖宗赴死！”两人同归于尽。

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雪中悍刀行的读后感 篇8

花了123个小时41分钟，终于看完了这本小说。不得不说，这本小说确实写得很好，无论是主角徐凤年还是其他个性鲜明的配角，我相信每个人都可以在书中找到自己喜欢的角色。庙堂与江湖，书中所描写的江湖令人向往，在雪中的江湖中，有左手刀徐凤年；有配双刀的白狐脸儿；有天不生我李淳罡，万古剑道如夜长；有今日解签，宜下江南；有官子无敌曹长卿；有一剑六千里的老黄；有桃花剑神倒骑驴看江山；有无敌一甲子的王仙芝……太多太多了，多到把每个人单拎出来都可以再写一本荡气回肠的小说。在庙堂之上，作者显然借鉴了明朝，当年明月的《明朝那些事》写人更写人心，所以我更对张巨鹿充满敬佩，钦佩他开创了一个盛世，也敬佩他敢以身败名裂满门抄斩而为后世读书人树立警示碑（与张居正何其相似）；庙堂之上有碧眼儿张巨鹿，有坦坦翁，有缝补匠齐阳龙，有以黑白夺太安城的北莽太平令，有一大批修身治国齐家平天下的年轻人，他们的故事同样令人着迷。庙堂之外，沙场之上，同样令人荡气回肠！虎头城攻守战，拒北城外十八宗师拒北莽，以及发生在凉莽战场上的每一场战争都令人向往，恨不得自己就身处其中，成为那死战不退的北凉铁骑的一员！

看雪中这本书很容易被书中某些情节而感动到落泪。书中有父子情，徐晓与徐凤年，有父女情，轩辕敬城与轩辕青锋；有徐凤年与小地瓜，当徐凤年说出：“小地瓜，我终于找到你了”的时候，有多少人会落泪？书中最感动的莫过于兄弟情了，有柿子殿下与徐龙象，与木剑温华，与褚禄山，与袁左宗。或者是同袍情！有坦坦翁与张巨鹿；有谢西锤与寇江淮，曹奔雷；有徐晓与昔日部下，如慨然赴死陆大远，六百老卒送世子殿下赴京……当然，作为江湖没有爱情？怎能没有侠士与仙子？绿袍为爱甘愿让李淳罡刺自己一剑；有白衣洛阳等候八百年；有痴情人轩辕敬城请老祖宗赴死！有儒圣曹长卿官子无敌向世人证明西楚亡国不在她；有甘愿让徐脂虎飞升，自行兵解，自己向天在证道五百年的洪洗象；有天下无禅，有她即好的白衣僧人李当心；有喜欢吃酸菜的剑冠吴六鼎与剑侍翠花；当然，有柿子殿下与小泥人等一大众后宫！

总之，《雪中悍刀行》满足了我们对江湖的全部幻想！雪中之后再无江湖可能有点偏颇，但不可否认，这真的是一部好书！心中有个江湖梦的少侠、女侠们都应该来看看这本书！不仅仅是满足了自己幻想，更多的是从书中得到一些教科书上得不到的感动！

北凉不悲凉，最苦是白衣！

“小二，上酒”！

雪中悍刀行的读后感 篇9

第三次重温经典，烽火的文还是细腻，借用别人评价分享一下。

处处江湖，最暖是人心

书中千股风流气象，拙笔胡诌凤毛麟角，吐一二看完《雪中》的书生意气。

——题记

一、李淳罡——天不生我李淳罡，剑道万古如长夜

老剑神是我书中尤为敬佩的人物，黄龙士曾经说断了一臂的李淳罡是真正的风流人物，但是在我看来，无论是否断臂，老剑神都称得上风流无匹。未曾断臂之前的李淳罡入一品境界之早让人望之咋舌，一人揽尽整座江湖的风流，一往无前；在绿袍死后，武帝城与王仙芝一战，与人互换一臂，心境受损，连番跌境，难在在巅峰时期遭受如此打击。后来随徐凤年一番游历，种种精妙，笔力有限无法重演，一剑仙人跪，两袖青蛇舞，剑开天门，一声“剑来”最后重归陆地神仙，以一人战千甲收官江湖行；最后的最后，那般骄傲，不肯老死手脱剑，借剑几千里，遇水劈水，遇山开山，传授剑道邓太阿，留两愿于江湖：李淳罡愿世间心诚剑士人人会两袖青蛇。李淳罡愿天下惊艳后辈人人可剑开天门。

李淳罡让我敬佩的地方有太多，第一当然是他痴心剑道，是真的为之可生可死。武当山上的剑痴，吴家剑冢的剑道，这些都可谓真剑士，毕竟能矢志不渝的追随心中所爱的人，少之又少。文中徐凤年和轩辕那谁某次谈到他平生所见两个始终未曾放弃自己的理想的人，只有小泥人和挎着木剑的温不胜。但是透过书所见，剑道一道，却有很多这样的人，这些人在常人看来放弃了很多，极为艰难地走在一条有很多人走的路上，前有神仙般人物难以望其项背，后有骨骼惊奇的可畏后生，仍然愿意做虽千万人吾往矣。由剑道可推天下道，天下事，大概处处皆江湖，得失间的这些恒心毅力，我试问目前我可能做不到，但放眼望去到底还是有人能做到，所以敬佩之，此为其一。

李淳罡让我敬佩第二点是其胸怀，邓太阿赠剑十二相比之下就显得略不干脆。他一生的收官之作，飞剑传道，以邓太阿之口所说，他的可贵之处在于，道虽不同并不强求，只是将他所走这条路上的风景体悟传于后人，替剑道开山，临终两愿更是留后人良多希冀。为人前辈先锋，以身作表率往往还不够，武道的继承，不在技术而在精神，心胸眼界。为人师表，道不同可以不强求，但未必不能殊途同归浩然大道。怕教好徒弟饿死师傅而藏私是为人师不当为之一，道不同不相为谋，爱惜自己羽毛或者养成一颗强扭的瓜，是为人前辈师者不当为之二，怕后来居上而心存狭窄不惜才反而排挤打压则是无论何种都不当为之最。

第三点就有点苦涩了，最苦是相思，最远是阴阳。当年醴都绿袍之死可谓是他剑道一心结，之前修的是无情剑，并非无情只是不动情，等到后来江湖行，为绿袍终于挥出仙人一剑，再到后来重回陆地神仙境界。为情几十载画地为牢，到最后无心江湖。这里不是称赞类似要美人不要江山的小女子意淫，不过是每段年岁心境不同，但只要是真情，爱之惜之，为之甘苦皆无妨，敢爱敢恨，所做不悔，认清本心才是最艰难的事，所以这个佩服，佩服在他的画地为牢以及之后的离开，此外因情顿悟的境界飞升不过是相辅相成以及锦上添花。

未曾体会到曹官子怎么占据八分气象，但着实能够感受到侠之大者纵穿一破羊皮裘也有大气象。

情篇

雪中悍刀行的读后感 篇10

偶然翻到了天下潮，北凉、雪刀、剑来，一刹那的光影回到自己第一次看到这部书的时光。当时正在备战考研，每天的日子无聊苦闷。休息的时候翻到了这本书，随便看了看，也没当回事儿。可之后，却是再也放不下。考研复习停下来半个多月，都在翻雪刀。白天在图书馆看纸质版，晚上宿舍熄灯看电子版。没日没夜。

后悔吗？如果没有浪费了自己半个多月的时间，或许，考研会更加顺利。

不会的，我现在仍觉得那半个多月的时间是我考研时间里最开心的日子。因为，我看到了很多赤诚的灵魂，读到了很多无悔的故事。

雪刀的江湖里有愿为天下苍生守国门的徐凤年，家与国，不过一肩担之。有无恶不作十恶不赦的将才褚禄山，忠义二字才是唯一信条。有愿为世间所有剑修开山指路的李淳罡，一声剑来问到天下……

雪刀的庙堂里有愿为天下寒士大开黄门的张巨鹿，书生治国只一心为天下。有愿为十万北凉百姓家撑起脊骨的陈望，勿等勿念背负愧疚终生而求苍生太平。有苦心孤诣开源盛世太平的黄龙士，算尽经纬终结乱世求太平……

每一个人，每一段故事，都有一颗最赤诚的心。所以，我喜欢雪刀的江湖，哪怕也有恩仇纠葛；我喜欢雪刀的庙堂，哪怕也有龌蹉诡谲……每个人物，都是主角，都为了自己最诚挚的理想，报以最真挚的热忱。用献血浇筑，用肉体铸就，只为了自己心中的信仰。活着的，是为了理想；逝去的，信仰犹在。没有对错，只有彼此间最纯粹的人格碰撞。

生而为人，当是如此。这就是雪刀，最理想的故事。

苦痛，不过是追寻自己内心真实的反映，终于，我们都会看到，三千潮后，无悔的飞剑。

在此天地间，用最真诚的心意挥毫，堂堂正正，有血有肉的人。

这就是我喜欢的雪刀，这就是我向往的生活。

雪中悍刀行的读后感 篇11

这一部世子徐凤年依然是独身闯北莽的际遇。而与之前比较不同的地方在于，纨绔而薄情的世子因缘际会下，广结善缘。

·黑店内与魔头谢灵大战一场，提高了境界不说，倒是给自己捡了个充满灵气的姑娘——陶满武作伴。说到心有灵犀，也就是如这一对大小人一样，可能自身都负有气运，不似凡人一般。陶满武竟然对杀父仇人充满亲近感，徐凤年竟然也能率先发现陶满武自身的气运以及超于常人的感知善恶的分辨力。

一路相伴，虽有繁琐，但是徐凤年始终不曾抛下她，更没有因为麻烦而曾想过杀害她。最后将她交给董卓时，董卓甚至不曾为难他，放他离去。这是一段北莽行的善缘。

·巧遇龙树僧，妙解大皇庭之谜。徐凤年在龙树僧的指引下，救下草原一个小部落。结实了美人呼延观音，为后续气运一说埋下伏笔。

惹来拓拔春隼。以初入金刚境的体魄去鏖战三大金刚境高手，不慎落败之际，竟然意外表白姜泥。（说实话，我对徐凤年的感情观真是无法理解。可能正向书中所写，他喜欢很多女子，但是都能拿得起放得下，唯独对姜泥，可以让他心中啾啾的疼）。这是书中第二段也其和姜泥的感情，姜泥御剑而来，救下徐凤年。没有海誓山盟，却直教人肝肠寸断一般隐隐作痛。

·误入匪窟。玉树临风的公子被身世坎坷的小寡妇扯出了埋藏心中已久的江湖侠气。一阵意气风发之下，悍刀起昆仑，杀进了魔窟，斩了魔头，解了小娘子的心结。更是撼动了北莽魔窟的一场阴谋。

小小魔头敢盗用李淳罡“剑来”的精神，世子怒发冲冠，也是心中对师父李淳罡的情感宣泄。剑仙李淳罡万里借剑，结怨释结，了却残生。事了拂衣去，深藏身与名。徐凤年的江湖来了。

劝解韩芳这等将门之后回离阳参军，这是世子心中的韬略展现。为之后北凉三十万铁骑对战北莽备下一段武力值。

在江湖气概中，夹杂了许多朝野谋划。这正是此书中对世子徐凤年身上背负责任的一种伏笔描写。

·一路行来，饮血养剑，不曾懈怠；即使在与人对战中，受伤流血，亦不忘以血养剑，这般刻苦，即使曹官子所见，亦是摇头叹息，感叹于世子的刻苦执念。

诸多磨难之后，世子巧遇红薯，敦煌城内一缕温香软玉，堪堪聊以慰藉一番。

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雪中悍刀行的读后感集锦

生活里没有书籍,就好像没有阳光和智慧，读过作者的作品后，我被其中的情节所打动了。读后感在点名中心时的语言不能过于口语化，应该尽量使用书面语言，在写作品的读后感时如何去结合实际呢？下面由读后感大全的编辑帮大家编辑的《雪中悍刀行的读后感》，还请你收藏本页以便后续阅读！

雪中悍刀行的读后感【篇1】

初读时最喜李淳罡，总以为青衫剑神有说不完的写意风流，前半生是“天不生我李淳罡，剑道万古如长夜”的轻狂，后半生有“一剑开天门、万里借剑邓太阿、广陵江一气破甲两千六”的潇洒。这种人生太完美，如果没有那一场感情，羁绊他一生的话。后来再看，其实他的江湖是很乏味的，之所以一个人可以让一座江湖老去，他做到了前无古人，却没有等到“后有来者”。

贯穿了整个大学生涯的一本书，漫长的拉锯阅读在心里留下了灰蒙蒙的一群人。李淳罡年轻时不懂爱情，以至于他后悔一生；曹长卿爱了一生，却不知是否为爱情；轩辕敬城读成书圣，还是以死来解决多年荒唐的感情。轩辕青锋爱一个人，恨一个人，都是那个人，如此年轻式的感情。爱情本是狭隘的、虚拟的、俗气的，但书里的爱情是超脱一切的，不以生死为限，不以时间为结。想想洪洗象，修炼七百年只念江南一袭红衣，想想南北小和尚，愿为李东西立地成佛。总觉得每个人都很完美，总觉得每个人都有遗憾，像极了我们。

温华才是书里最应该被羡慕的人吧，江湖有他，身边有她，即使是以铁与火这样的方式。结果对了，就都对了。

我总是在想，是不是年轻时每一个看似很小的选择都会决定我一生的走向，喜欢一个人，去一个地方，放弃一件事，甚至说过的一句话。回头看时间，冗杂得如同理不清的线，有人在牵扯，有人在打结。

本想借这本书回忆一下大学生活，没想到在众多画面之中，记忆最深的竟然是晚上坐在新体上，喝着啤酒，嗑着花生，对下面跑步的同学高喊着加油！

呵！微醺的唱腔，狂浪的诗文，飞舞的长发，月下的少年，这些美好到极致的事情，毕竟都有存在过啊。

雪中悍刀行的读后感【篇2】

在《雪中悍刀行》中，有许许多多帮助主角踏入江湖之路的人物。在里面我喜欢的从来不是男主，而是那个用自己性命作拜帖，打开了徐凤年要走的第三条路的老黄。

剑九黄曾在武帝城一战，却也战败，剑九黄在城墙上留了一把剑，也说明了这战还没完。可这一战也彻底让他没了再拿剑的勇气。后来啊，他藏进了徐骁的府邸，当了一名马夫，改名为：老黄。

他陪着他的少爷游历江湖三年，两人一马，在这三年里走了整整六千里，经历了很多，也认识了很多不同的人，有偷红薯被人追着跑，有和他的少爷一起被人追杀，有认识一群口口声声说要打劫，还在他们走前送上银子和食物的劫匪；有一起烤过红薯，一起抓过鱼，一起喝酒吃肉，也在这整整六千里中，老黄解开了多年的心结。

少爷，学武不吃亏，学武不上当。这一句话一遍又一遍的泪目，真的很想再听到老黄叫那句少爷。

回到了府邸后，老黄将他的剑匣扔进了湖里，预示着放下过去，可徐凤年在被林探花刺杀时，跳入了湖中，意外捡到了老黄的剑匣，徐凤年对老黄说：不要扔掉过去的你，没有过去的你哪来现在的你。可他不知，老黄是想放下过去啊。天不怜我剑九黄，世子端酒问苍桑。拿起剑匣的老黄也决定去赴五帝城一战，可在这之前，他指导徐凤年放出了湖底怪人，用剑将他制服，并让他保护好徐凤年，护徐凤年周全。

他先准备去龙虎山，再去武帝城，这一切只为帮徐凤年铺好路我以性命入拜帖，恭迎世子入江湖。

老黄没有用，但老黄也想为少爷做点什么，这是老黄走前说的，他心里清楚，这一趟必定是去赴死，可这场架搁置了这么多年，总要完成。

武帝城一战，他使出了第九剑劣马黄酒六千里，这一剑六千里打出了老黄多年的情感，可最后还是丧失了性命，他死时，盘坐于城头，望向北，死而不倒，嘴里还说着：给少爷上酒。剑九黄这一剑六千里，一剑封神，也让世人赞叹不已。

老狗老狗，天下没有，土里埋骨，甜里寻苦

雪中悍刀行的读后感【篇3】

烽火的这本书，收了已经好久，一直未能品读，最近总算抽了点时间，也只是浅尝即止，深以为憾。

虽是浅尝，却有种汹涌的情绪想与大家分享，这篇评的名字且不去纠结它，我觉得这代表着本书的一种意境，一种绝尘的气质，具备这样品质的书，必须是一本好书，管中窥豹，可见一斑。

这本书的题材并不是大热，但是高人就是高人，出手不凡，文笔绝佳，格局大气，任何题材都能写出好书来。

且说书名，一股悍然之气扑面而来，有种铁血硬气，更有种侠气，雪夜，横刀立马，这是何等的江湖！

再说人物，寥寥几笔，就活生生的跃然纸上，一个个鲜明的人物，就仿佛跟你面对面站着，你似乎能听到他们的呼吸，能看到他们的所思所想，经历他们所经历的，这份功力，当真了得。

主角并未首先出场，先是主角的父亲硕果仅存的异性王徐骁，弟弟徐龙象和收徒的老道，痴傻而有勇力但有坚持的儿子，铁血却爱儿的父亲，仙风道骨的老道，然而这都不是重点，他们都在期盼着的想必是个了不得的人物。然而镜头拉近，乞丐黄老头，逃荒的少年就是他们等待的人物，这样的反差不禁会让我们会心一笑。

和主角相依为命的黄老头，描述并不多，从出场的衣衫褴褛，一头白发，还夹杂几根茅草，总是呵呵的憨笑着，还露出一口缺了门牙的黄牙，毫无一丝高人风范，但是这个陪着他辗转六千里的老人，之后却成了他奋发的动力。

主角北凉王世子徐凤年出场，满城惊动十足一副纨绔德行，但纨绔只是表面，隐藏着的是一颗玲珑心和十足的人情味，尤其是对身边的人，不管是丫鬟还是亲人。情也是本书的线之一。弟弟龙象对他的依恋，人屠徐骁看见兄弟情深时的眼泪等等。

人物个个活灵活现，却又没抢了主角的风头，就这么自然而然的安排在主角身边。貌不惊人的黄老头，居然是惊世高手，挑战天下第一失败，头往北，死而不倒，心中想必还挂念着那位朝夕相伴的世子吧。同样为了达成黄老遗愿的世子，开始漫漫人生征途，一副诡奇、秀丽，磅礴的山水画，徐徐展开。

主角的性格塑造无疑是相当成功的，玩世不恭又很细腻，杀伐果断不乏温柔，绝顶聪明掩藏在纨绔的表面下，这种独特的人格魅力吸引着所有的人，美人，豪杰，最终的成就必然也荡气回肠，读来欲罢不能。

这是本需握在手中细细研读的书，虽说现今的网文追求一个爽字，但有这么一本值得慢慢品味的书，不得不说是好书人的幸运。

好书需品，与诸君共享。

雪中悍刀行的读后感【篇4】

这本书太长了！太长了！太长了！

终于看完了，这是我看完这本书的第一感受。即便是很多章节匆匆翻过，依然花费了我158个多小时。

烽火的文笔很好，格局很大。不仅局限于江湖之远，而且还着力于庙堂之高。江湖上的好勇斗狠和庙堂上的尔虞我诈，烽火一样信笔拈来。许多情节写得轻松幽默，许多语句写得意蕴深含。想象力天马行空，故事引人入胜，塑造了许许多多个性迥异，令人印象深刻的人物形象。但是，我所说的这一切优点都是局限于前期，至于结尾，我感觉这本书实在有虎头蛇尾之嫌。

烽火在网文界有“大内总管”的雅号，常“挖坑”而不“填坑”。印象中，“雪中”应该是为数不多的完本。可是，我觉着这个结尾是为了结尾而结尾。开始情节铺垫得让人欲罢不能，到最后却是莫名其妙地戛然而止。既然徐凤年到最后可以云淡风轻的放下，那么开始费尽心机地世袭罔替又为了什么？既然赵惇为儿子继位费尽心机地谋划布局，到最后又怎么会轻而易举地被别人篡位？陈芝豹一直被渲染的英明神武，用兵如神，也有逐鹿天下的野心，怎么在最后莫名其妙地“为他人作嫁衣裳”且不知所终？……。诸如此类的不合理还有很多，都让人费解。

吐槽完结尾，再回来吐槽一下结构。不知道是不是网络小说的通病，《雪中》的结构十分臃肿，旁支别叶太多，以至于像是一丛灌木，枝枝叶叶拥挤成一团，主干不显。比如说江湖和庙堂两者并重，结果主次不分。假如这本小说认真“琢磨”一下，将无关紧要的情节砍掉三分之一甚至说二分之一，我觉着或许会更好。

当然，作为网络小说的佼佼者，《雪中》得到很多读者的推崇，还是有其独得之处。一切文学经典作品，其核心不外乎关注人们的情感和关于人性的探讨。《雪中》关于人与人之间“情感”的描写，常常能够触动人们内心深处那最细腻柔软之处。徐骁徐凤年的父子之情，徐氏四姐弟的手足之情，徐凤年温华的“兄弟”之情，一众配角的纯真爱情……，很多地方竟然让我有种眼睛湿润的感觉。这些亲情、爱情、友情最真挚、最细腻、最敏感，也是最能打动人心，最能令人向往的。

可惜了，《雪中》就像一块璞玉，烽火并没有能够沉下心来把它细细“打磨”，去展现出它真正的独特光芒。又或许是烽火太过才华横溢，以至于如此深具潜质的“璞玉”也随意丢弃。

雪中悍刀行的读后感【篇5】

第三次重温经典，烽火的文还是细腻，借用别人评价分享一下。

处处江湖，最暖是人心

书中千股风流气象，拙笔胡诌凤毛麟角，吐一二看完《雪中》的书生意气。

——题记

一、李淳罡——天不生我李淳罡，剑道万古如长夜

老剑神是我书中尤为敬佩的人物，黄龙士曾经说断了一臂的李淳罡是真正的风流人物，但是在我看来，无论是否断臂，老剑神都称得上风流无匹。未曾断臂之前的李淳罡入一品境界之早让人望之咋舌，一人揽尽整座江湖的风流，一往无前；在绿袍死后，武帝城与王仙芝一战，与人互换一臂，心境受损，连番跌境，难在在巅峰时期遭受如此打击。后来随徐凤年一番游历，种种精妙，笔力有限无法重演，一剑仙人跪，两袖青蛇舞，剑开天门，一声“剑来”最后重归陆地神仙，以一人战千甲收官江湖行；最后的最后，那般骄傲，不肯老死手脱剑，借剑几千里，遇水劈水，遇山开山，传授剑道邓太阿，留两愿于江湖：李淳罡愿世间心诚剑士人人会两袖青蛇。李淳罡愿天下惊艳后辈人人可剑开天门。

李淳罡让我敬佩的地方有太多，第一当然是他痴心剑道，是真的为之可生可死。武当山上的剑痴，吴家剑冢的剑道，这些都可谓真剑士，毕竟能矢志不渝的追随心中所爱的人，少之又少。文中徐凤年和轩辕那谁某次谈到他平生所见两个始终未曾放弃自己的理想的人，只有小泥人和挎着木剑的温不胜。但是透过书所见，剑道一道，却有很多这样的人，这些人在常人看来放弃了很多，极为艰难地走在一条有很多人走的路上，前有神仙般人物难以望其项背，后有骨骼惊奇的可畏后生，仍然愿意做虽千万人吾往矣。由剑道可推天下道，天下事，大概处处皆江湖，得失间的这些恒心毅力，我试问目前我可能做不到，但放眼望去到底还是有人能做到，所以敬佩之，此为其一。

李淳罡让我敬佩第二点是其胸怀，邓太阿赠剑十二相比之下就显得略不干脆。他一生的收官之作，飞剑传道，以邓太阿之口所说，他的可贵之处在于，道虽不同并不强求，只是将他所走这条路上的风景体悟传于后人，替剑道开山，临终两愿更是留后人良多希冀。为人前辈先锋，以身作表率往往还不够，武道的继承，不在技术而在精神，心胸眼界。为人师表，道不同可以不强求，但未必不能殊途同归浩然大道。怕教好徒弟饿死师傅而藏私是为人师不当为之一，道不同不相为谋，爱惜自己羽毛或者养成一颗强扭的瓜，是为人前辈师者不当为之二，怕后来居上而心存狭窄不惜才反而排挤打压则是无论何种都不当为之最。

第三点就有点苦涩了，最苦是相思，最远是阴阳。当年醴都绿袍之死可谓是他剑道一心结，之前修的是无情剑，并非无情只是不动情，等到后来江湖行，为绿袍终于挥出仙人一剑，再到后来重回陆地神仙境界。为情几十载画地为牢，到最后无心江湖。这里不是称赞类似要美人不要江山的小女子意淫，不过是每段年岁心境不同，但只要是真情，爱之惜之，为之甘苦皆无妨，敢爱敢恨，所做不悔，认清本心才是最艰难的事，所以这个佩服，佩服在他的画地为牢以及之后的离开，此外因情顿悟的境界飞升不过是相辅相成以及锦上添花。

未曾体会到曹官子怎么占据八分气象，但着实能够感受到侠之大者纵穿一破羊皮裘也有大气象。

情篇

《雪中悍刀行（全集）》读后感_2200字

《雪中悍刀行（全集）》读后感2200字

太监啊太监，雪中可以算是武侠仙侠的神作。《雪中悍刀行》最大的特点，就在于对配角的描写。有人说，雪刀整本书就是靠写配角堆起来的，这话虽武断，但也并非全无道理。
雪刀人塑之侧重在于配角，而配角之巅峰，当在李淳罡。烽火塑造李淳罡用了一卷的剧情，然而经过了五卷的风云，李淳罡依旧令读者念念不忘： 一剑仙人跪，两袖舞青蛇。 独臂开天门，雪坪喝剑来。 小道独开山，两愿天下剑。 叹兮真剑仙，唯有李淳罡！ 在烽火之笔下，李淳罡就是一个不羁、不屈、不老、不灰心的真侠客，他既有剑客的不尽风采、侠士的天下大愿，又有普通的柴米油盐、幽默的插科打诨，既是一个高呼“天不生我李淳罡，剑道万古长如夜”的剑仙，又是一个天天抠脚的老头子。李淳罡之大风流，虽只如流星划过一般短暂，但却照亮了整本雪刀。
抛去李淳罡，其余配角中谋士李义山、黄龙士、张巨鹿等春秋遗骨傲气长存，运筹帷幄而决胜天下，曹长卿儒生意气浩然。更有轩辕敬城、陈芝豹、徐骁等经典形象，毫不夸张的说，对于配角的塑造撑起了雪刀的半边天。 至于主角徐凤年的人塑，相比之下反而略显无力，虽也时有精彩之笔，却无跃然纸上之感，但总的来说，徐凤年的描写仍然是较好的反应出了一个比较完整的形象。
雪刀值得称道的还有短线的铺陈以及政治的庙算。短线铺陈是强项，以文青的文笔加上各个配角的小故事，并以其强大的短线铺陈使其一定程度上能够自圆其说，并且使配角的故事成为心灵鸡汤深化内涵，最后再用主角将一个又一个足以写成短篇小说的故事串联起来，连成一本完整的书。这样的方式一方面丰富了人物塑造，另一方面推进了剧情，串起了主线。而至于政治庙算，可以看出总管在这方面下了很大功夫，从派系争斗，到屠龙术和攀龙术，直至讨论“为国”与“为天下”之间的政治抉择，从简单的南北政权对峙，地方势力割据争霸，上升到国家与民族的探索。
四点优点吹完，接下来该挖挖黑料，谈谈《雪中悍刀行》的缺陷了。雪刀之优点令人赞叹，缺陷也十分的惊世骇俗，且听我慢慢道来。 第一，总管虽然不像茂先生一样卖酸，但他对于装酷的爱好程度简直惊世骇俗。烽火如果五章之中不让主角装一次逼，那么他就无法来推动剧情的正确行进。在书中，烽火经常使用被用烂了的网络小说经典装酷打脸扮猪吃虎套路，这种剧情在全书中被玩了无数次，与其余装酷情节一同，极大的拉低了全书的整体格调，并将一个小王爷所谓的王霸气势几近塑造成了一个小人物（虽说某些逼看起来装的很有格调）。
第二，在于雪刀之中对于配角的过度堆砌，一方面弱化了主角的塑造，一方面极大的增加了剧情的突兀性。举个可能不是很清晰的例子，雪刀中有春秋十三甲之说，代表春秋之中十三个在各个方面最优秀的人。烽火为了集齐十三甲召唤神龙，在书中莫名其妙的强行搬出一个“隐于王府后山多年、春秋遗民最强刀甲”齐练华，还给齐老头子强行套上了一个外公的身份，玩了一出祖孙相见的戏码，然后待烽火玩完了这梗，十三甲成了废物，齐练华直接被当成了炮灰，给送到京城和皇帝的炼气士们同归于尽，一同领了便当，可叹齐老爷子一个足以位列雪刀武评前十的大人物，就这样被烽火活活玩死，强行被用绳命去消耗地方有生力量，而其倒霉的戏份，却只有区区三章，可算是雪刀中死得最窝囊的高手。 不说刀甲老齐，其余有些无关紧要的路人甲，烽火也喜欢给他们套上一个故事，美其名曰写出真正的江湖梦，不过是煽煽情，让大家感动感动。这样无脑的堆砌成就了配角的精彩，也让读者对烽火的小故事和心灵鸡汤感到恶心和审美疲劳，对主角的印象进一步弱化，其反而过犹不及。 然后，便是烽火可称惊世骇俗的长线铺陈，以及无力吐槽的军事。 短线的精彩并不能弥补长线的无力，烽火可以驾驭一个主角行走江湖的一卷布局，却难以驾驭天下大势的走向。雪刀前后，bug频出，剧情拖沓，长期的心灵鸡汤及烽火一些闲淡出鸟的笔触和雪刀相比之下短如一瞬的高潮让人简直蛋碎不已，拖沓的也让人感觉作者的笔锋张力严重不足，很多大伏笔都是虎头蛇尾。 烽火两次说往后不写江湖只写争霸，结果一次又一次食言。剧情玩脱了无法掌控，还得靠外挂，靠个人勇武来救场。外挂这点尤其体现在军事上：一方面大力渲染侠客在战争之中的无力，一方面控制不了剧情又只好用高手来救场。军事上合理性只能算勉强，达到紫川之皮毛就算不错了。而在长线上和《庆余年》一样闲适，然而却没有庆余年的剧情张力；在我看来，没有一处剧情冲突可以达到《庆余年》中高潮一段之张力与冲击力。唯有前期几次有几次较为出彩的江湖风云。
还有一些小问题，比如王初冬作为一个少女写出感动全天下女人的言情巨作；以及汤姆苏等等，自不赘述。问题不少。但烽火写这本书的确是用了心的，他想要结合武侠的核心精神与历史的风云浩瀚，核心仍是他所言之大道：让井底之蛙与东海之龟皆可自得其乐，而非天人与凡人之间泾渭分明、等级森严。准确的说，雪刀虽是武侠，但其实质是读作仙侠的反武侠。 总体而言，《雪中悍刀行》一书：文笔有余，合理性不足；细微处有余，而大气不足；配角塑造有余，而主角塑造不足；短线有余，长线不足；政治有余，军事不足；广度有余，深度不足；内涵有余，张力不足；铺陈有余，收官大不足；烟火气有余，仙气不足。 但无论怎样，《雪中悍刀行》仍算是一本网文中“中上”一级的作品。闲谈之处使人悠然自适，高昂之处也使人热血沸腾。综合对比，雪刀还是可称近几年可一阅的良作，小二上酒！

《雪中悍刀行（全集）》读后感_1500字

《雪中悍刀行（全集）》读后感1500字

终于看完本书了，这本书目前为止应该是我看得最长的一本书，竟然看了我一个多月！好多次都有种弃刊不读的冲动，就像我看《海贼王》一样，刚开始内容很热血，很吸引人，到了后面，世界观越来越大，作者收不住了，越到后面就越狗血，有时候都在想后面作者怎么写呀[惊讶]，而且跟前面的矛盾的地方很多！

但是作为一个多年看网文，而且一度还写过网文的我来说的话，以网文作者的水准来评价，很有高度，作者在人物和情节铺垫上写得非常好，会造势、起势，写得非常豪气，以前看梁羽生的武侠小说看得多时，觉得武侠应该就是那种武功高强，看金庸的武侠小说，就觉得武侠应该神功盖世，看了《雪中悍刀行》里的武侠发现，武侠竟然还可以这样写，大侠们的气势竟然可以与神仙争高低！不过也正因为作者把大侠写得太高了，都比神仙高了以后，就没法收势、收尾了，直接导致结尾明显非常仓促。就像当年看《七龙珠》一样写到后面把魔人欧布写得那么强大，都没办法圆，只能把孙悟空和贝吉塔无限拔高，然后匆忙结尾！这也可能是这种连载的通病，为了点击率，只有无限写下去才能挣钱，可以写到后面，已经写得作者自己都把握不住了！

不过总的说来，我还是很喜欢这本小说的，因为小说中有很多我喜欢的人物，温华肯定是当仁不让，他的兄弟情，让人触动不已，温华其实就是一个江湖小人物，他心中的江湖憧憬的是历代江湖豪客仗剑走天涯的神话。他想成为大侠，但是也没有大侠那种霸气，没有那种天下风云出我辈，一入江湖岁月催。皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉的荡气回肠，只有一种小人物的絮絮叨叨，但是虽然是小人物也有江湖梦，最后成了江湖的温不胜大侠，但是知道要去和自己的好兄弟为敌时，自断手，自断脚，放弃自己的江湖梦！人世间可能没有这样的人，但是我就是喜欢这样的温华，有过梦想，有过成功，但是更有义气！就想有这样的兄弟，一起两人对酌山花开,一杯一杯复一杯.我喜欢卫敬塘:“我于永徽七年离开江南，曾随身携带一袋家乡泥土，十四年后，泥土早已消散不存，只留下这只旧布袋，恳请我死后，北凉马蹄有朝一日能踩在北莽腹地，到时候且取一抔北莽泥土，遥祭卫敬塘”。卫敬塘是张巨鹿的弟子，一个文官，临时扛起蓟州防务。这句话是徐凤年在接收到北凉谍报后赶去横水城的时候卫说的。而徐接收到的密报就只有三个字“卫死守”，徐听后说“疾风知劲草”。卫死守之时已经知晓此中凶险，徐凤年本想将其带回北凉，卫拒绝，大战开始后，卫被袁亭山驱赶至横水城外以步兵数千对抗上万莽骑，惨死。卫敬塘让我想起了两个人，一个是名字叫石敬瑭把燕云十六州送给辽的做儿皇帝的历史罪人，另一个是朱棣靖难时，死守济南忠义不屈的读书人铁铉，朱棣靖难成功，秋后算账，把铁铉抓住，铁铉见朱棣时，骂不绝口，立而不跪。朱棣使其面北一顾，终不可得。愤怒的朱棣令人割下铁铉的耳朵、鼻子，煮熟后塞入他口中，问他滋味如何？铁铉厉声说忠臣孝子的肉有什么不好吃？铁铉仍不屈服，遂受磔刑而死。有时武侠小说世界里说读书人是百无一用是书生，但是《雪中悍刀行》里的读书人很多人都不是，他卫敬塘就是我最喜欢的那个读书人，莫道书生空议论,头颅掷处血斑斑，多么刚烈呀！《雪中悍刀行》还有很多我喜欢的人，那个一辈子瘸腿的北凉王徐骁，特别是站在枇杷树下那段，庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣！虽然我知道是归有光写的，作者盗用，但是读来仍然唏嘘不已！还有为了徐脂虎选择兵解的洪洗象，那个坐在武帝城头的老黄，那个明知不可为而为之的右骑军福帅陆大远，还有很多很多人物……，所以总的来说还是很喜欢这本书，也推荐这本书，虽然很长，但是真的很不错

雪中悍刀行读后感(通用6篇)

读书可以让我们直面困难。优秀的书籍能让我们的精神得到慰藉，有时候为了更好的去体会作品的内涵感悟，是可以尝试写一篇读后感的。什么样的作品算是一篇优质的读后感呢？我们特别从网络上整理了雪中悍刀行读后感，欢迎阅读，希望你能喜欢！

雪中悍刀行读后感【篇1】

一本《雪中悍刀行》，两百来章，江湖里裹着社会的胎动，旧梦上洒下现实的斑驳。我读雪中时，人在书中，一时也有些分不清是自己成了快意恩仇的江湖侠客、终于能呼吸到天地间最自由的气息，还是旧日的侠客穿越时空变成了我。在现实生活中处处受到限制，只能在静谧处回忆当初仗剑走江湖的风光。

其实每个男儿都有一个侠客梦。或者说是心中住着侠客。 让我不自觉就想到李贺的那首诗：

男人何不带吴钩，收取关山五十州。

请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。

李贺心中的侠客是腰悬一把斩马刀的将军，麾下百人轻骑一字排开便敢撄十万大军之锋锐。肆意盎然，收复国土，功成名就。但现实中他不过是一介书生，在仕途上不得志，最后落得个抑郁而亡。

其实到最后，每个人心中的侠客，都是自己始终无法成为的那个人，我们都是俗人庸人。武侠终究是一场梦，但又何妨，我们可以拥有自己的梦。在梦里我们战无不胜，就像踩着对手尸骨一步步接近巅峰的徐风年。

《雪中悍刀行》，便是一场庸人的梦，写书的烽火戏诸侯也不能超然物外、读书的我们更是摆脱不了现实的泥沼 -- 所以这本书，就是庸俗凡人读者的江湖，也是我们江湖梦的刀鞘。

雪中悍刀行读后感【篇2】

第三次重温经典，烽火的文还是细腻，借用别人评价分享一下。

处处江湖，最暖是人心

书中千股风流气象，拙笔胡诌凤毛麟角，吐一二看完《雪中》的书生意气。

——题记

一、李淳罡——天不生我李淳罡，剑道万古如长夜

老剑神是我书中尤为敬佩的人物，黄龙士曾经说断了一臂的李淳罡是真正的风流人物，但是在我看来，无论是否断臂，老剑神都称得上风流无匹。未曾断臂之前的李淳罡入一品境界之早让人望之咋舌，一人揽尽整座江湖的风流，一往无前；在绿袍死后，武帝城与王仙芝一战，与人互换一臂，心境受损，连番跌境，难在在巅峰时期遭受如此打击。后来随徐凤年一番游历，种种精妙，笔力有限无法重演，一剑仙人跪，两袖青蛇舞，剑开天门，一声“剑来”最后重归陆地神仙，以一人战千甲收官江湖行；最后的最后，那般骄傲，不肯老死手脱剑，借剑几千里，遇水劈水，遇山开山，传授剑道邓太阿，留两愿于江湖：李淳罡愿世间心诚剑士人人会两袖青蛇。李淳罡愿天下惊艳后辈人人可剑开天门。

李淳罡让我敬佩的地方有太多，第一当然是他痴心剑道，是真的为之可生可死。武当山上的剑痴，吴家剑冢的剑道，这些都可谓真剑士，毕竟能矢志不渝的追随心中所爱的人，少之又少。文中徐凤年和轩辕那谁某次谈到他平生所见两个始终未曾放弃自己的理想的人，只有小泥人和挎着木剑的温不胜。但是透过书所见，剑道一道，却有很多这样的人，这些人在常人看来放弃了很多，极为艰难地走在一条有很多人走的路上，前有神仙般人物难以望其项背，后有骨骼惊奇的可畏后生，仍然愿意做虽千万人吾往矣。由剑道可推天下道，天下事，大概处处皆江湖，得失间的这些恒心毅力，我试问目前我可能做不到，但放眼望去到底还是有人能做到，所以敬佩之，此为其一。

李淳罡让我敬佩第二点是其胸怀，邓太阿赠剑十二相比之下就显得略不干脆。他一生的收官之作，飞剑传道，以邓太阿之口所说，他的可贵之处在于，道虽不同并不强求，只是将他所走这条路上的风景体悟传于后人，替剑道开山，临终两愿更是留后人良多希冀。为人前辈先锋，以身作表率往往还不够，武道的继承，不在技术而在精神，心胸眼界。为人师表，道不同可以不强求，但未必不能殊途同归浩然大道。怕教好徒弟饿死师傅而藏私是为人师不当为之一，道不同不相为谋，爱惜自己羽毛或者养成一颗强扭的瓜，是为人前辈师者不当为之二，怕后来居上而心存狭窄不惜才反而排挤打压则是无论何种都不当为之最。

第三点就有点苦涩了，最苦是相思，最远是阴阳。当年醴都绿袍之死可谓是他剑道一心结，之前修的是无情剑，并非无情只是不动情，等到后来江湖行，为绿袍终于挥出仙人一剑，再到后来重回陆地神仙境界。为情几十载画地为牢，到最后无心江湖。这里不是称赞类似要美人不要江山的小女子意淫，不过是每段年岁心境不同，但只要是真情，爱之惜之，为之甘苦皆无妨，敢爱敢恨，所做不悔，认清本心才是最艰难的事，所以这个佩服，佩服在他的画地为牢以及之后的离开，此外因情顿悟的境界飞升不过是相辅相成以及锦上添花。

未曾体会到曹官子怎么占据八分气象，但着实能够感受到侠之大者纵穿一破羊皮裘也有大气象。

情篇

雪中悍刀行读后感【篇3】

这本书太长了！太长了！太长了！

终于看完了，这是我看完这本书的第一感受。即便是很多章节匆匆翻过，依然花费了我158个多小时。

烽火的文笔很好，格局很大。不仅局限于江湖之远，而且还着力于庙堂之高。江湖上的好勇斗狠和庙堂上的尔虞我诈，烽火一样信笔拈来。许多情节写得轻松幽默，许多语句写得意蕴深含。想象力天马行空，故事引人入胜，塑造了许许多多个性迥异，令人印象深刻的人物形象。但是，我所说的这一切优点都是局限于前期，至于结尾，我感觉这本书实在有虎头蛇尾之嫌。

烽火在网文界有“大内总管”的雅号，常“挖坑”而不“填坑”。印象中，“雪中”应该是为数不多的完本。可是，我觉着这个结尾是为了结尾而结尾。开始情节铺垫得让人欲罢不能，到最后却是莫名其妙地戛然而止。既然徐凤年到最后可以云淡风轻的放下，那么开始费尽心机地世袭罔替又为了什么？既然赵惇为儿子继位费尽心机地谋划布局，到最后又怎么会轻而易举地被别人篡位？陈芝豹一直被渲染的英明神武，用兵如神，也有逐鹿天下的野心，怎么在最后莫名其妙地“为他人作嫁衣裳”且不知所终？……。诸如此类的不合理还有很多，都让人费解。

吐槽完结尾，再回来吐槽一下结构。不知道是不是网络小说的通病，《雪中》的结构十分臃肿，旁支别叶太多，以至于像是一丛灌木，枝枝叶叶拥挤成一团，主干不显。比如说江湖和庙堂两者并重，结果主次不分。假如这本小说认真“琢磨”一下，将无关紧要的情节砍掉三分之一甚至说二分之一，我觉着或许会更好。

当然，作为网络小说的佼佼者，《雪中》得到很多读者的推崇，还是有其独得之处。一切文学经典作品，其核心不外乎关注人们的情感和关于人性的探讨。《雪中》关于人与人之间“情感”的描写，常常能够触动人们内心深处那最细腻柔软之处。徐骁徐凤年的父子之情，徐氏四姐弟的手足之情，徐凤年温华的“兄弟”之情，一众配角的纯真爱情……，很多地方竟然让我有种眼睛湿润的感觉。这些亲情、爱情、友情最真挚、最细腻、最敏感，也是最能打动人心，最能令人向往的。

可惜了，《雪中》就像一块璞玉，烽火并没有能够沉下心来把它细细“打磨”，去展现出它真正的独特光芒。又或许是烽火太过才华横溢，以至于如此深具潜质的“璞玉”也随意丢弃。

雪中悍刀行读后感【篇4】

徐凤年的第二次游历，相较于第一次的老仆瘦马。那是提高了不知多少倍的规格。

一百白马义从遥遥守护，随时准备拼命护驾。青梅竹马一般长大的女子摇身一变成为他的死士，而且一度拼出性命去保护他。更是有成名于江湖多年的老剑神守在最后一刻。更加令人咂舌的当属花魁鱼幼薇抱着白猫窝在世子殿下的怀里，说不尽的风情啊。

我一直不曾理解为何要有这样一次游历，难道就是为了游山玩水，搞出如此的阵仗？

知道吴家剑冢剑冠吴六鼎一根竹竿挑翻世子一座楼船，我才堪堪明了，原来，初出江湖，是要图个名号，扬名立万的。

徐凤年二十年来纨绔荒唐，敢在天子驾崩之日礼崩乐坏，更是强抢民女，欺霸横行。着实给人一种朽木不可雕的印象。对于父王徐骁更是可以追打讨骂，甚至会客时，他坐首位，徐骁只能在旁边赔笑。这等荒诞的场景我辈也只能堪堪一笑。

然而这一路行来，看似漫无目的，却似一曲终了，方觉余味。原来世子殿下在为日后世袭北凉王，接手三十万铁骑铺路，更是为了告诉一路的藩王们，我徐凤年马上与尔等平起平坐，同为藩王。

马踏青羊宫，他藐视吴青峰道貌岸然的双修术；面对青州水师的挑战，他逼迫靖安王世子落水遁逃，更是剑指靖安王，抢夺靖安王妃；武帝城上，他单刀入城，无畏满城剑气，为老黄洒下一碗黄酒；广陵江边，他怒斥广陵王“要你广陵城头尽悬北凉刀”！

世子殿下这一波逞勇斗狠真是气势凶猛，打出了一个天大的名号出来，说到此番游历的惊险之处也是步步紧逼。第一站，作文就遇到失传江湖许久的符降红甲，金木水火土五支化作五鬼一般如影随形，痴缠角斗。几大死士胶着一战仍是不分胜负，惹来车内老剑神李淳罡一剑仙人跪方才有所险胜。第二站，马踏青羊宫，似乎没有太过用力，倒是重获母亲遗物——大凉龙雀。为之后赠与姜泥埋下伏笔。第三站，恋上王家幼女王初冬，惹来青州水师一战。更是与陆丞燕有了交集。倒是这江湖行的一次儿女情。

第三站，当属最霸道一战——靖安王千金买凶，武评榜第十一高手王明寅一路杀来，多少凤字营埋骨襄樊。青鸟背水一战，不惜一死；老剑神缠斗吴六鼎，分身无术；徐凤年一刀斩符甲，初显刀法小成；呵呵姑娘横空出世，救徐凤年于生死一线。这一场江湖，血雨腥风，却是真正的江湖。

第四站，江南道，斩杀士子，为一袭红衣的大姐出一口恶气。表达出世子殿下心中对手足亲人的挚爱。

第五站，徽山大雪坪，世子殿下收入一个强大的盟友。更是看到了轩辕敬城向死而生的生机。世子殿下大雪坪之上对阵龙虎山，留下“还个屁”的经典名言。

第六站，武帝城下，为老黄夺回剑匣，也一刀斩老道赵宣素。殿下身前，不得有碍。所幸得邓太阿赠剑，一缕香火情自此铺陈开来。最可叹还是呵呵姑娘毅然吸走赵宣素留下的恶毒气运。再次救徐凤年一命。

第七站，广陵道，老剑神一剑破甲两千六。天我生我李淳罡，剑道万古如长夜。江湖真的需要英雄。江湖，才刚开始。北凉，已在囊中。

雪中悍刀行读后感【篇5】

偶然翻到了天下潮，北凉、雪刀、剑来，一刹那的光影回到自己第一次看到这部书的时光。当时正在备战考研，每天的日子无聊苦闷。休息的时候翻到了这本书，随便看了看，也没当回事儿。可之后，却是再也放不下。考研复习停下来半个多月，都在翻雪刀。白天在图书馆看纸质版，晚上宿舍熄灯看电子版。没日没夜。

后悔吗？如果没有浪费了自己半个多月的时间，或许，考研会更加顺利。

不会的，我现在仍觉得那半个多月的时间是我考研时间里最开心的日子。因为，我看到了很多赤诚的灵魂，读到了很多无悔的故事。

雪刀的江湖里有愿为天下苍生守国门的徐凤年，家与国，不过一肩担之。有无恶不作十恶不赦的将才褚禄山，忠义二字才是唯一信条。有愿为世间所有剑修开山指路的李淳罡，一声剑来问到天下……

雪刀的庙堂里有愿为天下寒士大开黄门的张巨鹿，书生治国只一心为天下。有愿为十万北凉百姓家撑起脊骨的陈望，勿等勿念背负愧疚终生而求苍生太平。有苦心孤诣开源盛世太平的黄龙士，算尽经纬终结乱世求太平……

每一个人，每一段故事，都有一颗最赤诚的心。所以，我喜欢雪刀的江湖，哪怕也有恩仇纠葛；我喜欢雪刀的庙堂，哪怕也有龌蹉诡谲……每个人物，都是主角，都为了自己最诚挚的理想，报以最真挚的热忱。用献血浇筑，用肉体铸就，只为了自己心中的信仰。活着的，是为了理想；逝去的，信仰犹在。没有对错，只有彼此间最纯粹的人格碰撞。

生而为人，当是如此。这就是雪刀，最理想的故事。

苦痛，不过是追寻自己内心真实的反映，终于，我们都会看到，三千潮后，无悔的飞剑。

在此天地间，用最真诚的心意挥毫，堂堂正正，有血有肉的人。

这就是我喜欢的雪刀，这就是我向往的生活。

雪中悍刀行读后感【篇6】

在《雪中悍刀行》中，有许许多多帮助主角踏入江湖之路的人物。在里面我喜欢的从来不是男主，而是那个用自己性命作拜帖，打开了徐凤年要走的第三条路的老黄。

剑九黄曾在武帝城一战，却也战败，剑九黄在城墙上留了一把剑，也说明了这战还没完。可这一战也彻底让他没了再拿剑的勇气。后来啊，他藏进了徐骁的府邸，当了一名马夫，改名为：老黄。

他陪着他的少爷游历江湖三年，两人一马，在这三年里走了整整六千里，经历了很多，也认识了很多不同的人，有偷红薯被人追着跑，有和他的少爷一起被人追杀，有认识一群口口声声说要打劫，还在他们走前送上银子和食物的劫匪；有一起烤过红薯，一起抓过鱼，一起喝酒吃肉，也在这整整六千里中，老黄解开了多年的心结。

少爷，学武不吃亏，学武不上当。这一句话一遍又一遍的泪目，真的很想再听到老黄叫那句少爷。

回到了府邸后，老黄将他的剑匣扔进了湖里，预示着放下过去，可徐凤年在被林探花刺杀时，跳入了湖中，意外捡到了老黄的剑匣，徐凤年对老黄说：不要扔掉过去的你，没有过去的你哪来现在的你。可他不知，老黄是想放下过去啊。天不怜我剑九黄，世子端酒问苍桑。拿起剑匣的老黄也决定去赴五帝城一战，可在这之前，他指导徐凤年放出了湖底怪人，用剑将他制服，并让他保护好徐凤年，护徐凤年周全。

他先准备去龙虎山，再去武帝城，这一切只为帮徐凤年铺好路我以性命入拜帖，恭迎世子入江湖。

老黄没有用，但老黄也想为少爷做点什么，这是老黄走前说的，他心里清楚，这一趟必定是去赴死，可这场架搁置了这么多年，总要完成。

武帝城一战，他使出了第九剑劣马黄酒六千里，这一剑六千里打出了老黄多年的情感，可最后还是丧失了性命，他死时，盘坐于城头，望向北，死而不倒，嘴里还说着：给少爷上酒。剑九黄这一剑六千里，一剑封神，也让世人赞叹不已。

老狗老狗，天下没有，土里埋骨，甜里寻苦

雪中悍刀行读后感1000字(汇总11篇)

以书为友，一生受益，读者们都很喜欢看作品这本书。写读后感的好处，那就是可以加深对内容的理解。下面读后感大全的编辑为您带来了“雪中悍刀行读后感”的相关内容，本文供您参考并请您收藏！

雪中悍刀行读后感(篇1)

第三次重温经典，烽火的文还是细腻，借用别人评价分享一下。

处处江湖，最暖是人心

书中千股风流气象，拙笔胡诌凤毛麟角，吐一二看完《雪中》的书生意气。

——题记

一、李淳罡——天不生我李淳罡，剑道万古如长夜

老剑神是我书中尤为敬佩的人物，黄龙士曾经说断了一臂的李淳罡是真正的风流人物，但是在我看来，无论是否断臂，老剑神都称得上风流无匹。未曾断臂之前的李淳罡入一品境界之早让人望之咋舌，一人揽尽整座江湖的风流，一往无前；在绿袍死后，武帝城与王仙芝一战，与人互换一臂，心境受损，连番跌境，难在在巅峰时期遭受如此打击。后来随徐凤年一番游历，种种精妙，笔力有限无法重演，一剑仙人跪，两袖青蛇舞，剑开天门，一声“剑来”最后重归陆地神仙，以一人战千甲收官江湖行；最后的最后，那般骄傲，不肯老死手脱剑，借剑几千里，遇水劈水，遇山开山，传授剑道邓太阿，留两愿于江湖：李淳罡愿世间心诚剑士人人会两袖青蛇。李淳罡愿天下惊艳后辈人人可剑开天门。

李淳罡让我敬佩的地方有太多，第一当然是他痴心剑道，是真的为之可生可死。武当山上的剑痴，吴家剑冢的剑道，这些都可谓真剑士，毕竟能矢志不渝的追随心中所爱的人，少之又少。文中徐凤年和轩辕那谁某次谈到他平生所见两个始终未曾放弃自己的理想的人，只有小泥人和挎着木剑的温不胜。但是透过书所见，剑道一道，却有很多这样的人，这些人在常人看来放弃了很多，极为艰难地走在一条有很多人走的路上，前有神仙般人物难以望其项背，后有骨骼惊奇的可畏后生，仍然愿意做虽千万人吾往矣。由剑道可推天下道，天下事，大概处处皆江湖，得失间的这些恒心毅力，我试问目前我可能做不到，但放眼望去到底还是有人能做到，所以敬佩之，此为其一。

李淳罡让我敬佩第二点是其胸怀，邓太阿赠剑十二相比之下就显得略不干脆。他一生的收官之作，飞剑传道，以邓太阿之口所说，他的可贵之处在于，道虽不同并不强求，只是将他所走这条路上的风景体悟传于后人，替剑道开山，临终两愿更是留后人良多希冀。为人前辈先锋，以身作表率往往还不够，武道的继承，不在技术而在精神，心胸眼界。为人师表，道不同可以不强求，但未必不能殊途同归浩然大道。怕教好徒弟饿死师傅而藏私是为人师不当为之一，道不同不相为谋，爱惜自己羽毛或者养成一颗强扭的瓜，是为人前辈师者不当为之二，怕后来居上而心存狭窄不惜才反而排挤打压则是无论何种都不当为之最。

第三点就有点苦涩了，最苦是相思，最远是阴阳。当年醴都绿袍之死可谓是他剑道一心结，之前修的是无情剑，并非无情只是不动情，等到后来江湖行，为绿袍终于挥出仙人一剑，再到后来重回陆地神仙境界。为情几十载画地为牢，到最后无心江湖。这里不是称赞类似要美人不要江山的小女子意淫，不过是每段年岁心境不同，但只要是真情，爱之惜之，为之甘苦皆无妨，敢爱敢恨，所做不悔，认清本心才是最艰难的事，所以这个佩服，佩服在他的画地为牢以及之后的离开，此外因情顿悟的境界飞升不过是相辅相成以及锦上添花。

未曾体会到曹官子怎么占据八分气象，但着实能够感受到侠之大者纵穿一破羊皮裘也有大气象。

情篇

雪中悍刀行读后感(篇2)

噫吁嚱，只道是滚滚黄沙淘尽英雄。谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。哪怕强如李淳罡之流，在时间面前，也是化为一抔黄土。

人这一生，做一件有意义的事即可。一代儒圣曹官子，一生立志复国，功成之际为苍生慷然求死;桃花剑神邓太阿，一生放荡不羁，却为苍生誓守国门;改革巨匠张巨鹿，为了削藩，坦然赴死;白衣兵圣陈芝豹，知恩图报，宁可他负天下人

雪中写活了一个个配角，李义山，赵长陵，徐脂虎，徐渭熊，徐龙象，褚禄山，袁左宗，齐当国，燕文鸾，谢西陲，寇江淮，徐北枳，陈亮锡，孙寅，洪冼象，李当心，东西，南北，隋斜谷，吴六鼎，翠花，老黄，李翰林，洛阳，徐婴，余地龙，王生，曹小蛟，吕云长，董卓，北莽女帝，拓拔菩萨，韩生宣，黄龙士，卢生象，顾剑棠，袁庭山

..这大概是我看小说有史以来，记得最多的配角了吧。

以前听说，金庸封笔古龙逝，江湖唯有英雄令。今读雪中，方知英雄令后，武侠未衰。庙堂与江湖，多么令人心驰神往~

一人一马一壶酒剑来！

雪中悍刀行读后感(篇3)

纵使风雪此生无憾

——读《雪中悍刀行》有感

一本《雪中悍刀行》，无关刀剑只关情怀。

《雪中悍刀行》这本书在许多人的眼中早已不属于网络小说的范畴，这本书所代表的是不同于金庸老先生的另一个江湖。

书中的一个个人物都能让人感受到有血有肉，而不是一段冷冰冰的文字。

“天不生我李淳罡，剑道万古如长夜”

如果说整本书意气有十分这位剑神便占去了七分。黄龙士曾经说断了一臂的李淳罡是真正的风流人物，但是在我看来，无论是否断臂，老剑神都称得上风流无匹。未曾断臂之前的李淳罡入一品境界之早让人望之莫即，一人揽尽整座江湖的风流，一往无前；在绿袍死后与齐玄祯论道心境受损，武帝城与王仙芝一战未祭出那招剑开天门成全了后来无敌一甲子的王仙芝，与隋斜谷互换一臂，心境受损，连番跌境。

牯牛大岗上李淳罡一声“剑来”重归陆地剑仙，李淳罡就是如此拿得起放得下。

“我以手足换手足，敢笑黄龙不丈夫”

徐凤年第一次游历江湖时遇到温华，温华是一个孤身在江湖游荡的小侠，但是令人想不到的是这位小侠虽然听着侠这个字以为再怎么不该太差，但确实他不太好，至少是饭都吃不饱的一个小侠儿。但就是这样一个人却让测算无疑的黄龙士算错了。当温华已闯出温不胜的名头，未来在他黄三甲的帮助下还可称为陆地剑仙，甚至此时还得到了美人的青睐，但是要用他兄弟的性命去换取功名富贵和美人青睐之时，他甚至想也未想，立刻拒绝。至于他从黄三甲那里学到的两剑，他竟是自断一腿一臂，自废武功。而最终当他一瘸一拐走出那个院子，更流着泪，折断木剑，退出了江湖。

他黄龙士不是被称为黄三甲吗？他黄龙士不是算无遗策吗？他黄龙士不是挑动了春秋九国大战吗？他黄龙士不是春秋三大魔头之一吗？那么，他可曾算到一个江湖最底层的木剑游侠儿如此有骨气，如此有胆气。人都说，“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。”他黄龙士还是个读书人，如果他站在温华的立场上，面临着温华的处境，他能够做出如温华这样的选择吗？每以小人之心去揣度别人，那么，他黄龙士也只能是那负心的读书人了。

“食君之禄，忠君之事，两不相欠。我张巨鹿最后跟天下百姓无非是要了一壶酒喝，不算多吧？”

张巨鹿一生最最大的追求，不过是为后世的读书人开辟一条广阔的读书之路，使得即使是贫寒的读书人也能够通过科举这条路成为国之栋梁，一展抱负，为国效力。然而，他的理想在当时却与君王的理念相左。所谓“伴君如伴虎”，君王的想法，不过是立万世基业，并让自己的家业为自己的子孙所掌控，世世代代都是自己的天下。在理念相左的情况下，张巨鹿免不了只能以身殉道。

为了给天下人作为垂范，这个权势滔天的老首辅活得并不宽裕，甚至还有些寒酸，自然连累到自己的子孙，所以，他的两个儿子并不喜欢这个老爹，甚至对自己的老爹还有些怨恨，本来，作为张巨鹿的儿子，应该像徐凤年那样，过着鲜衣怒马的纨绔生活，可是，事实却相反，两个儿子活得更像苦行僧，既得不到老爹的庇佑，甚至，还会受到老爹的责罚，因为老爹而受到牵连。

张巨鹿最后是选择慷慨赴死的，因为他知道，自己的死，恰巧是读书人的生。他的死，带来了无数贫穷读书人的生，他们终于可以有一条光明正大的道路，可以实现人生的理想。当然，为了这个理想，张巨鹿付出的代价实在太大，被诛灭九族，这种酷刑甚至比五马分尸更残酷，但多年之后，读书人会永远记得他，那个碧眼儿，那个终其一生都在为读书人说话的家伙。

“天下风流共一石，独我得意分八斗”

曹长卿的一生之中有很多个称号，比如：曹家最得意、棋待诏、曹官子、青衣儒圣、西楚霸王、曹无敌……但我想，可能他最喜欢的，还是那个最为平凡的棋待诏吧，那时候的他，相比之下，才是较快乐的，记得当时，被誉作独占天象八斗风流的曹长卿还是棋待召，在那年，他遇到了生命中最难忘的人，一笑倾人，一笑倾国。曹长卿与她在花园一隅偶遇，夕阳衔山，她哼着乡音姗姗而来。棋诏亭中，她慢慢挽起的衣袖，轻轻落下的一枚枚乌鹭棋子，何尝不是重重落在了他心头之上。后来，她成了皇后。他与帝王最后争胜于棋枰，她见陛下将败，以怀中红猫乱去繁复棋局，陛下出声呵斥，她只是娇憨一笑如当年，他只得低头不去看。否则以曹长卿的才学，轻松复盘有何难？可是，赢了如何，输了又如何？

曹官子可以说是整个雪中里面最风流的人物了，奈何！世间文字八万个，唯有情字最杀人！李义山困于一楼，王仙芝自困于一城，而这位曹官子最是风流却受困于情，一生都在为了复国而忙碌。但是不得不说，作为一名读书人，为了那一份执念他做到了！

世人皆说大楚因她而亡，因此他曹长卿不同意，落子太安城，也只为那一句不答应！

“北凉，死战！”

北凉有世间最快的刀、最壮的马、最悍勇军队。北凉铁骑悍不惧死！

天下悍勇只一石，八斗北凉收于库。

言我蛮狄畏我虎，敢讥敢笑不敢触。

世人问我骄兵与悍卒？世人言我穷兵且黩武？

独御北莽十三州，曾扶离阳成共主。

春秋九国，一国功成八国奴

北凉绝不悲凉！

这本书中有太多太多让人忘不了的人物，讲述了太多太多的庙堂之斗、刀剑之争，太多太多让人潸然泪下的情节。

纵使世有千场雪，此生已无悍刀行！

雪中悍刀行读后感(篇4)

读完雪中悍刀行大概有半年多了，脑袋里仍然有几个场景不能忘却:

1.羊皮裘老头重返陆地神仙，一剑破甲两千六，​不愿意去天上苟活，临终前，拉着绿袍小丫头的手，老眼浑浊，口中喃喃到:“绿袍儿？绿袍儿？”。

2.​陈芝豹倒插梅子酒，一脚将枪尖踢得倒转，梅子青转紫。

3.缺门牙老仆武帝城再战王仙芝，战败，临终前屹立不倒​，身体面向北，“来，给少爷倒酒！”

4.穷小子温华，连最便宜的铁剑也买不起，佩一把木剑，跟黄三甲学了两剑，得知黄三甲要自己去杀徐凤年，自废武功，废掉一手一脚，折断木剑，“小年，我再也不练剑了”​，温华折剑出江湖。

5.​徐凤年孤身入北莽，以损耗自己所有气运为代价斩杀提兵山第五貉，后返回北凉，谍子上报，公子白头。

6.​曹长卿，独占八斗风流(天下风流一共十斗)，由王道转为霸道，落子太安城，力竭而死，“这个天下都说你害大楚亡国，我曹长卿不答应！”

7.​轩辕敬城为保护女儿，于山巅高喊:“轩辕敬城请老祖宗赴死！”两人同归于尽。

​

雪中悍刀行读后感(篇5)

终于将《雪中悍刀行》合上了，耗时176个小时啊，都是生命宝贵时光呢[流汗]，怎么的也得写点感想才会有所值[傲慢]

1.扁平化历史。春秋故事，秦汉人物，魏晋名士，唐宋风流，元明纷争，各朝各代大事件都能从书中找到影子，读来不能不让人咏叹宇宙永恒、江水不息、青山常在，而一代代英雄虽让历史活色生香，最终却还是转瞬即逝，湮灭在历史长河中。借用书中市井游侠温华之言‘’当下令人忧郁啊‘’[捂脸]，但当下还是最好。[呲牙]

2.儒道佛武四大流派玄幻仙侠，精彩纷呈；庙堂权争于细微处听惊雷，江湖闯荡刀光剑影，战争描述铁血雷霆。过瘾，不过好多生僻字词句，查字典，明奥义，好艰辛。

3.人与人之间的情义感天动地。父母子女之间的宠溺舔犊之爱，兄弟之间的手足之情，朋友之间的肝胆相照，主仆之间的情深意重，让人感慨万千，感人处眼泪涟涟[皱眉]。

4.世俗男女之爱贯穿全篇。夫妻之间的相濡以沫，恋人之间的一见钟情、两小无猜、青梅竹马、含情脉脉、至死不渝，海枯石烂，还有市井小民间的各种男女调笑，荤素段子，哈哈，大开眼界[偷笑][偷笑]。

5.最终章以那一声“小二上酒”结尾，感觉妙不可言。意境恰似那明代杨慎的那首《临江仙》:滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。[悠闲][悠闲]

雪中悍刀行读后感(篇6)

偶然翻到了天下潮，北凉、雪刀、剑来，一刹那的光影回到自己第一次看到这部书的时光。当时正在备战考研，每天的日子无聊苦闷。休息的时候翻到了这本书，随便看了看，也没当回事儿。可之后，却是再也放不下。考研复习停下来半个多月，都在翻雪刀。白天在图书馆看纸质版，晚上宿舍熄灯看电子版。没日没夜。

后悔吗？如果没有浪费了自己半个多月的时间，或许，考研会更加顺利。

不会的，我现在仍觉得那半个多月的时间是我考研时间里最开心的日子。因为，我看到了很多赤诚的灵魂，读到了很多无悔的故事。

雪刀的江湖里有愿为天下苍生守国门的徐凤年，家与国，不过一肩担之。有无恶不作十恶不赦的将才褚禄山，忠义二字才是唯一信条。有愿为世间所有剑修开山指路的李淳罡，一声剑来问到天下……

雪刀的庙堂里有愿为天下寒士大开黄门的张巨鹿，书生治国只一心为天下。有愿为十万北凉百姓家撑起脊骨的陈望，勿等勿念背负愧疚终生而求苍生太平。有苦心孤诣开源盛世太平的黄龙士，算尽经纬终结乱世求太平……

每一个人，每一段故事，都有一颗最赤诚的心。所以，我喜欢雪刀的江湖，哪怕也有恩仇纠葛；我喜欢雪刀的庙堂，哪怕也有龌蹉诡谲……每个人物，都是主角，都为了自己最诚挚的理想，报以最真挚的热忱。用献血浇筑，用肉体铸就，只为了自己心中的信仰。活着的，是为了理想；逝去的，信仰犹在。没有对错，只有彼此间最纯粹的人格碰撞。

生而为人，当是如此。这就是雪刀，最理想的故事。

苦痛，不过是追寻自己内心真实的反映，终于，我们都会看到，三千潮后，无悔的飞剑。

在此天地间，用最真诚的心意挥毫，堂堂正正，有血有肉的人。

这就是我喜欢的雪刀，这就是我向往的生活。

雪中悍刀行读后感(篇7)

在《雪中悍刀行》中，有许许多多帮助主角踏入江湖之路的人物。在里面我喜欢的从来不是男主，而是那个用自己性命作拜帖，打开了徐凤年要走的第三条路的老黄。

剑九黄曾在武帝城一战，却也战败，剑九黄在城墙上留了一把剑，也说明了这战还没完。可这一战也彻底让他没了再拿剑的勇气。后来啊，他藏进了徐骁的府邸，当了一名马夫，改名为：老黄。

他陪着他的少爷游历江湖三年，两人一马，在这三年里走了整整六千里，经历了很多，也认识了很多不同的人，有偷红薯被人追着跑，有和他的少爷一起被人追杀，有认识一群口口声声说要打劫，还在他们走前送上银子和食物的劫匪；有一起烤过红薯，一起抓过鱼，一起喝酒吃肉，也在这整整六千里中，老黄解开了多年的心结。

少爷，学武不吃亏，学武不上当。这一句话一遍又一遍的泪目，真的很想再听到老黄叫那句少爷。

回到了府邸后，老黄将他的剑匣扔进了湖里，预示着放下过去，可徐凤年在被林探花刺杀时，跳入了湖中，意外捡到了老黄的剑匣，徐凤年对老黄说：不要扔掉过去的你，没有过去的你哪来现在的你。可他不知，老黄是想放下过去啊。天不怜我剑九黄，世子端酒问苍桑。拿起剑匣的老黄也决定去赴五帝城一战，可在这之前，他指导徐凤年放出了湖底怪人，用剑将他制服，并让他保护好徐凤年，护徐凤年周全。

他先准备去龙虎山，再去武帝城，这一切只为帮徐凤年铺好路我以性命入拜帖，恭迎世子入江湖。

老黄没有用，但老黄也想为少爷做点什么，这是老黄走前说的，他心里清楚，这一趟必定是去赴死，可这场架搁置了这么多年，总要完成。

武帝城一战，他使出了第九剑劣马黄酒六千里，这一剑六千里打出了老黄多年的情感，可最后还是丧失了性命，他死时，盘坐于城头，望向北，死而不倒，嘴里还说着：给少爷上酒。剑九黄这一剑六千里，一剑封神，也让世人赞叹不已。

老狗老狗，天下没有，土里埋骨，甜里寻苦

雪中悍刀行读后感(篇8)

初读时最喜李淳罡，总以为青衫剑神有说不完的写意风流，前半生是“天不生我李淳罡，剑道万古如长夜”的轻狂，后半生有“一剑开天门、万里借剑邓太阿、广陵江一气破甲两千六”的潇洒。这种人生太完美，如果没有那一场感情，羁绊他一生的话。后来再看，其实他的江湖是很乏味的，之所以一个人可以让一座江湖老去，他做到了前无古人，却没有等到“后有来者”。

贯穿了整个大学生涯的一本书，漫长的拉锯阅读在心里留下了灰蒙蒙的一群人。李淳罡年轻时不懂爱情，以至于他后悔一生；曹长卿爱了一生，却不知是否为爱情；轩辕敬城读成书圣，还是以死来解决多年荒唐的感情。轩辕青锋爱一个人，恨一个人，都是那个人，如此年轻式的感情。爱情本是狭隘的、虚拟的、俗气的，但书里的爱情是超脱一切的，不以生死为限，不以时间为结。想想洪洗象，修炼七百年只念江南一袭红衣，想想南北小和尚，愿为李东西立地成佛。总觉得每个人都很完美，总觉得每个人都有遗憾，像极了我们。

温华才是书里最应该被羡慕的人吧，江湖有他，身边有她，即使是以铁与火这样的方式。结果对了，就都对了。

我总是在想，是不是年轻时每一个看似很小的选择都会决定我一生的走向，喜欢一个人，去一个地方，放弃一件事，甚至说过的一句话。回头看时间，冗杂得如同理不清的线，有人在牵扯，有人在打结。

本想借这本书回忆一下大学生活，没想到在众多画面之中，记忆最深的竟然是晚上坐在新体上，喝着啤酒，嗑着花生，对下面跑步的同学高喊着加油！

呵！微醺的唱腔，狂浪的诗文，飞舞的长发，月下的少年，这些美好到极致的事情，毕竟都有存在过啊。

雪中悍刀行读后感(篇9)

徐凤年的第二次游历，相较于第一次的老仆瘦马。那是提高了不知多少倍的规格。

一百白马义从遥遥守护，随时准备拼命护驾。青梅竹马一般长大的女子摇身一变成为他的死士，而且一度拼出性命去保护他。更是有成名于江湖多年的老剑神守在最后一刻。更加令人咂舌的当属花魁鱼幼薇抱着白猫窝在世子殿下的怀里，说不尽的风情啊。

我一直不曾理解为何要有这样一次游历，难道就是为了游山玩水，搞出如此的阵仗？

知道吴家剑冢剑冠吴六鼎一根竹竿挑翻世子一座楼船，我才堪堪明了，原来，初出江湖，是要图个名号，扬名立万的。

徐凤年二十年来纨绔荒唐，敢在天子驾崩之日礼崩乐坏，更是强抢民女，欺霸横行。着实给人一种朽木不可雕的印象。对于父王徐骁更是可以追打讨骂，甚至会客时，他坐首位，徐骁只能在旁边赔笑。这等荒诞的场景我辈也只能堪堪一笑。

然而这一路行来，看似漫无目的，却似一曲终了，方觉余味。原来世子殿下在为日后世袭北凉王，接手三十万铁骑铺路，更是为了告诉一路的藩王们，我徐凤年马上与尔等平起平坐，同为藩王。

马踏青羊宫，他藐视吴青峰道貌岸然的双修术；面对青州水师的挑战，他逼迫靖安王世子落水遁逃，更是剑指靖安王，抢夺靖安王妃；武帝城上，他单刀入城，无畏满城剑气，为老黄洒下一碗黄酒；广陵江边，他怒斥广陵王“要你广陵城头尽悬北凉刀”！

世子殿下这一波逞勇斗狠真是气势凶猛，打出了一个天大的名号出来，说到此番游历的惊险之处也是步步紧逼。第一站，作文就遇到失传江湖许久的符降红甲，金木水火土五支化作五鬼一般如影随形，痴缠角斗。几大死士胶着一战仍是不分胜负，惹来车内老剑神李淳罡一剑仙人跪方才有所险胜。第二站，马踏青羊宫，似乎没有太过用力，倒是重获母亲遗物——大凉龙雀。为之后赠与姜泥埋下伏笔。第三站，恋上王家幼女王初冬，惹来青州水师一战。更是与陆丞燕有了交集。倒是这江湖行的一次儿女情。

第三站，当属最霸道一战——靖安王千金买凶，武评榜第十一高手王明寅一路杀来，多少凤字营埋骨襄樊。青鸟背水一战，不惜一死；老剑神缠斗吴六鼎，分身无术；徐凤年一刀斩符甲，初显刀法小成；呵呵姑娘横空出世，救徐凤年于生死一线。这一场江湖，血雨腥风，却是真正的江湖。

第四站，江南道，斩杀士子，为一袭红衣的大姐出一口恶气。表达出世子殿下心中对手足亲人的挚爱。

第五站，徽山大雪坪，世子殿下收入一个强大的盟友。更是看到了轩辕敬城向死而生的生机。世子殿下大雪坪之上对阵龙虎山，留下“还个屁”的经典名言。

第六站，武帝城下，为老黄夺回剑匣，也一刀斩老道赵宣素。殿下身前，不得有碍。所幸得邓太阿赠剑，一缕香火情自此铺陈开来。最可叹还是呵呵姑娘毅然吸走赵宣素留下的恶毒气运。再次救徐凤年一命。

第七站，广陵道，老剑神一剑破甲两千六。天我生我李淳罡，剑道万古如长夜。江湖真的需要英雄。江湖，才刚开始。北凉，已在囊中。

雪中悍刀行读后感(篇10)

烽火的这本书，收了已经好久，一直未能品读，最近总算抽了点时间，也只是浅尝即止，深以为憾。

虽是浅尝，却有种汹涌的情绪想与大家分享，这篇评的名字且不去纠结它，我觉得这代表着本书的一种意境，一种绝尘的气质，具备这样品质的书，必须是一本好书，管中窥豹，可见一斑。

这本书的题材并不是大热，但是高人就是高人，出手不凡，文笔绝佳，格局大气，任何题材都能写出好书来。

且说书名，一股悍然之气扑面而来，有种铁血硬气，更有种侠气，雪夜，横刀立马，这是何等的江湖！

再说人物，寥寥几笔，就活生生的跃然纸上，一个个鲜明的人物，就仿佛跟你面对面站着，你似乎能听到他们的呼吸，能看到他们的所思所想，经历他们所经历的，这份功力，当真了得。

主角并未首先出场，先是主角的父亲硕果仅存的异性王徐骁，弟弟徐龙象和收徒的老道，痴傻而有勇力但有坚持的儿子，铁血却爱儿的父亲，仙风道骨的老道，然而这都不是重点，他们都在期盼着的想必是个了不得的人物。然而镜头拉近，乞丐黄老头，逃荒的少年就是他们等待的人物，这样的反差不禁会让我们会心一笑。

和主角相依为命的黄老头，描述并不多，从出场的衣衫褴褛，一头白发，还夹杂几根茅草，总是呵呵的憨笑着，还露出一口缺了门牙的黄牙，毫无一丝高人风范，但是这个陪着他辗转六千里的老人，之后却成了他奋发的动力。

主角北凉王世子徐凤年出场，满城惊动十足一副纨绔德行，但纨绔只是表面，隐藏着的是一颗玲珑心和十足的人情味，尤其是对身边的人，不管是丫鬟还是亲人。情也是本书的线之一。弟弟龙象对他的依恋，人屠徐骁看见兄弟情深时的眼泪等等。

人物个个活灵活现，却又没抢了主角的风头，就这么自然而然的安排在主角身边。貌不惊人的黄老头，居然是惊世高手，挑战天下第一失败，头往北，死而不倒，心中想必还挂念着那位朝夕相伴的世子吧。同样为了达成黄老遗愿的世子，开始漫漫人生征途，一副诡奇、秀丽，磅礴的山水画，徐徐展开。

主角的性格塑造无疑是相当成功的，玩世不恭又很细腻，杀伐果断不乏温柔，绝顶聪明掩藏在纨绔的表面下，这种独特的人格魅力吸引着所有的人，美人，豪杰，最终的成就必然也荡气回肠，读来欲罢不能。

这是本需握在手中细细研读的书，虽说现今的网文追求一个爽字，但有这么一本值得慢慢品味的书，不得不说是好书人的幸运。

好书需品，与诸君共享。

雪中悍刀行读后感(篇11)

花了123个小时41分钟，终于看完了这本小说。不得不说，这本小说确实写得很好，无论是主角徐凤年还是其他个性鲜明的配角，我相信每个人都可以在书中找到自己喜欢的角色。庙堂与江湖，书中所描写的江湖令人向往，在雪中的江湖中，有左手刀徐凤年；有配双刀的白狐脸儿；有天不生我李淳罡，万古剑道如夜长；有今日解签，宜下江南；有官子无敌曹长卿；有一剑六千里的老黄；有桃花剑神倒骑驴看江山；有无敌一甲子的王仙芝……太多太多了，多到把每个人单拎出来都可以再写一本荡气回肠的小说。在庙堂之上，作者显然借鉴了明朝，当年明月的《明朝那些事》写人更写人心，所以我更对张巨鹿充满敬佩，钦佩他开创了一个盛世，也敬佩他敢以身败名裂满门抄斩而为后世读书人树立警示碑（与张居正何其相似）；庙堂之上有碧眼儿张巨鹿，有坦坦翁，有缝补匠齐阳龙，有以黑白夺太安城的北莽太平令，有一大批修身治国齐家平天下的年轻人，他们的故事同样令人着迷。庙堂之外，沙场之上，同样令人荡气回肠！虎头城攻守战，拒北城外十八宗师拒北莽，以及发生在凉莽战场上的每一场战争都令人向往，恨不得自己就身处其中，成为那死战不退的北凉铁骑的一员！

看雪中这本书很容易被书中某些情节而感动到落泪。书中有父子情，徐晓与徐凤年，有父女情，轩辕敬城与轩辕青锋；有徐凤年与小地瓜，当徐凤年说出：“小地瓜，我终于找到你了”的时候，有多少人会落泪？书中最感动的莫过于兄弟情了，有柿子殿下与徐龙象，与木剑温华，与褚禄山，与袁左宗。或者是同袍情！有坦坦翁与张巨鹿；有谢西锤与寇江淮，曹奔雷；有徐晓与昔日部下，如慨然赴死陆大远，六百老卒送世子殿下赴京……当然，作为江湖没有爱情？怎能没有侠士与仙子？绿袍为爱甘愿让李淳罡刺自己一剑；有白衣洛阳等候八百年；有痴情人轩辕敬城请老祖宗赴死！有儒圣曹长卿官子无敌向世人证明西楚亡国不在她；有甘愿让徐脂虎飞升，自行兵解，自己向天在证道五百年的洪洗象；有天下无禅，有她即好的白衣僧人李当心；有喜欢吃酸菜的剑冠吴六鼎与剑侍翠花；当然，有柿子殿下与小泥人等一大众后宫！

总之，《雪中悍刀行》满足了我们对江湖的全部幻想！雪中之后再无江湖可能有点偏颇，但不可否认，这真的是一部好书！心中有个江湖梦的少侠、女侠们都应该来看看这本书！不仅仅是满足了自己幻想，更多的是从书中得到一些教科书上得不到的感动！

北凉不悲凉，最苦是白衣！

“小二，上酒”！

值得收藏！雪中悍刀行读后感范本汇集(6篇)

读书之所以是一种乐趣，是因为读书使我们积极思考。阅读了一本书之后，我们一般对于这本书都会有自己的感悟。可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。写读后感应该抓住书籍的哪些精髓来写呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《值得收藏！雪中悍刀行读后感范本汇集(6篇)》，但愿对您的学习工作带来帮助。

雪中悍刀行读后感(篇一)

烽火的这本书，收了已经好久，一直未能品读，最近总算抽了点时间，也只是浅尝即止，深以为憾。

虽是浅尝，却有种汹涌的情绪想与大家分享，这篇评的名字且不去纠结它，我觉得这代表着本书的一种意境，一种绝尘的气质，具备这样品质的书，必须是一本好书，管中窥豹，可见一斑。

这本书的题材并不是大热，但是高人就是高人，出手不凡，文笔绝佳，格局大气，任何题材都能写出好书来。

且说书名，一股悍然之气扑面而来，有种铁血硬气，更有种侠气，雪夜，横刀立马，这是何等的江湖！

再说人物，寥寥几笔，就活生生的跃然纸上，一个个鲜明的人物，就仿佛跟你面对面站着，你似乎能听到他们的呼吸，能看到他们的所思所想，经历他们所经历的，这份功力，当真了得。

主角并未首先出场，先是主角的父亲硕果仅存的异性王徐骁，弟弟徐龙象和收徒的老道，痴傻而有勇力但有坚持的儿子，铁血却爱儿的父亲，仙风道骨的老道，然而这都不是重点，他们都在期盼着的想必是个了不得的人物。然而镜头拉近，乞丐黄老头，逃荒的少年就是他们等待的人物，这样的反差不禁会让我们会心一笑。

和主角相依为命的黄老头，描述并不多，从出场的衣衫褴褛，一头白发，还夹杂几根茅草，总是呵呵的憨笑着，还露出一口缺了门牙的黄牙，毫无一丝高人风范，但是这个陪着他辗转六千里的老人，之后却成了他奋发的动力。

主角北凉王世子徐凤年出场，满城惊动十足一副纨绔德行，但纨绔只是表面，隐藏着的是一颗玲珑心和十足的人情味，尤其是对身边的人，不管是丫鬟还是亲人。情也是本书的线之一。弟弟龙象对他的依恋，人屠徐骁看见兄弟情深时的眼泪等等。

人物个个活灵活现，却又没抢了主角的风头，就这么自然而然的安排在主角身边。貌不惊人的黄老头，居然是惊世高手，挑战天下第一失败，头往北，死而不倒，心中想必还挂念着那位朝夕相伴的世子吧。同样为了达成黄老遗愿的世子，开始漫漫人生征途，一副诡奇、秀丽，磅礴的山水画，徐徐展开。

主角的性格塑造无疑是相当成功的，玩世不恭又很细腻，杀伐果断不乏温柔，绝顶聪明掩藏在纨绔的表面下，这种独特的人格魅力吸引着所有的人，美人，豪杰，最终的成就必然也荡气回肠，读来欲罢不能。

这是本需握在手中细细研读的书，虽说现今的网文追求一个爽字，但有这么一本值得慢慢品味的书，不得不说是好书人的幸运。

好书需品，与诸君共享。

雪中悍刀行读后感(篇二)

终于将《雪中悍刀行》合上了，耗时176个小时啊，都是生命宝贵时光呢[流汗]，怎么的也得写点感想才会有所值[傲慢]

1.扁平化历史。春秋故事，秦汉人物，魏晋名士，唐宋风流，元明纷争，各朝各代大事件都能从书中找到影子，读来不能不让人咏叹宇宙永恒、江水不息、青山常在，而一代代英雄虽让历史活色生香，最终却还是转瞬即逝，湮灭在历史长河中。借用书中市井游侠温华之言‘’当下令人忧郁啊‘’[捂脸]，但当下还是最好。[呲牙]

2.儒道佛武四大流派玄幻仙侠，精彩纷呈；庙堂权争于细微处听惊雷，江湖闯荡刀光剑影，战争描述铁血雷霆。过瘾，不过好多生僻字词句，查字典，明奥义，好艰辛。

3.人与人之间的情义感天动地。父母子女之间的宠溺舔犊之爱，兄弟之间的手足之情，朋友之间的肝胆相照，主仆之间的情深意重，让人感慨万千，感人处眼泪涟涟[皱眉]。

4.世俗男女之爱贯穿全篇。夫妻之间的相濡以沫，恋人之间的一见钟情、两小无猜、青梅竹马、含情脉脉、至死不渝，海枯石烂，还有市井小民间的各种男女调笑，荤素段子，哈哈，大开眼界[偷笑][偷笑]。

5.最终章以那一声“小二上酒”结尾，感觉妙不可言。意境恰似那明代杨慎的那首《临江仙》:滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。[悠闲][悠闲]

雪中悍刀行读后感(篇三)

噫吁嚱，只道是滚滚黄沙淘尽英雄。谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。哪怕强如李淳罡之流，在时间面前，也是化为一抔黄土。

人这一生，做一件有意义的事即可。一代儒圣曹官子，一生立志复国，功成之际为苍生慷然求死;桃花剑神邓太阿，一生放荡不羁，却为苍生誓守国门;改革巨匠张巨鹿，为了削藩，坦然赴死;白衣兵圣陈芝豹，知恩图报，宁可他负天下人

雪中写活了一个个配角，李义山，赵长陵，徐脂虎，徐渭熊，徐龙象，褚禄山，袁左宗，齐当国，燕文鸾，谢西陲，寇江淮，徐北枳，陈亮锡，孙寅，洪冼象，李当心，东西，南北，隋斜谷，吴六鼎，翠花，老黄，李翰林，洛阳，徐婴，余地龙，王生，曹小蛟，吕云长，董卓，北莽女帝，拓拔菩萨，韩生宣，黄龙士，卢生象，顾剑棠，袁庭山

..这大概是我看小说有史以来，记得最多的配角了吧。

以前听说，金庸封笔古龙逝，江湖唯有英雄令。今读雪中，方知英雄令后，武侠未衰。庙堂与江湖，多么令人心驰神往~

一人一马一壶酒剑来！

雪中悍刀行读后感(篇四)

花了123个小时41分钟，终于看完了这本小说。不得不说，这本小说确实写得很好，无论是主角徐凤年还是其他个性鲜明的配角，我相信每个人都可以在书中找到自己喜欢的角色。庙堂与江湖，书中所描写的江湖令人向往，在雪中的江湖中，有左手刀徐凤年；有配双刀的白狐脸儿；有天不生我李淳罡，万古剑道如夜长；有今日解签，宜下江南；有官子无敌曹长卿；有一剑六千里的老黄；有桃花剑神倒骑驴看江山；有无敌一甲子的王仙芝……太多太多了，多到把每个人单拎出来都可以再写一本荡气回肠的小说。在庙堂之上，作者显然借鉴了明朝，当年明月的《明朝那些事》写人更写人心，所以我更对张巨鹿充满敬佩，钦佩他开创了一个盛世，也敬佩他敢以身败名裂满门抄斩而为后世读书人树立警示碑（与张居正何其相似）；庙堂之上有碧眼儿张巨鹿，有坦坦翁，有缝补匠齐阳龙，有以黑白夺太安城的北莽太平令，有一大批修身治国齐家平天下的年轻人，他们的故事同样令人着迷。庙堂之外，沙场之上，同样令人荡气回肠！虎头城攻守战，拒北城外十八宗师拒北莽，以及发生在凉莽战场上的每一场战争都令人向往，恨不得自己就身处其中，成为那死战不退的北凉铁骑的一员！

看雪中这本书很容易被书中某些情节而感动到落泪。书中有父子情，徐晓与徐凤年，有父女情，轩辕敬城与轩辕青锋；有徐凤年与小地瓜，当徐凤年说出：“小地瓜，我终于找到你了”的时候，有多少人会落泪？书中最感动的莫过于兄弟情了，有柿子殿下与徐龙象，与木剑温华，与褚禄山，与袁左宗。或者是同袍情！有坦坦翁与张巨鹿；有谢西锤与寇江淮，曹奔雷；有徐晓与昔日部下，如慨然赴死陆大远，六百老卒送世子殿下赴京……当然，作为江湖没有爱情？怎能没有侠士与仙子？绿袍为爱甘愿让李淳罡刺自己一剑；有白衣洛阳等候八百年；有痴情人轩辕敬城请老祖宗赴死！有儒圣曹长卿官子无敌向世人证明西楚亡国不在她；有甘愿让徐脂虎飞升，自行兵解，自己向天在证道五百年的洪洗象；有天下无禅，有她即好的白衣僧人李当心；有喜欢吃酸菜的剑冠吴六鼎与剑侍翠花；当然，有柿子殿下与小泥人等一大众后宫！

总之，《雪中悍刀行》满足了我们对江湖的全部幻想！雪中之后再无江湖可能有点偏颇，但不可否认，这真的是一部好书！心中有个江湖梦的少侠、女侠们都应该来看看这本书！不仅仅是满足了自己幻想，更多的是从书中得到一些教科书上得不到的感动！

北凉不悲凉，最苦是白衣！

“小二，上酒”！

雪中悍刀行读后感(篇五)

第三次重温经典，烽火的文还是细腻，借用别人评价分享一下。

处处江湖，最暖是人心

书中千股风流气象，拙笔胡诌凤毛麟角，吐一二看完《雪中》的书生意气。

——题记

一、李淳罡——天不生我李淳罡，剑道万古如长夜

老剑神是我书中尤为敬佩的人物，黄龙士曾经说断了一臂的李淳罡是真正的风流人物，但是在我看来，无论是否断臂，老剑神都称得上风流无匹。未曾断臂之前的李淳罡入一品境界之早让人望之咋舌，一人揽尽整座江湖的风流，一往无前；在绿袍死后，武帝城与王仙芝一战，与人互换一臂，心境受损，连番跌境，难在在巅峰时期遭受如此打击。后来随徐凤年一番游历，种种精妙，笔力有限无法重演，一剑仙人跪，两袖青蛇舞，剑开天门，一声“剑来”最后重归陆地神仙，以一人战千甲收官江湖行；最后的最后，那般骄傲，不肯老死手脱剑，借剑几千里，遇水劈水，遇山开山，传授剑道邓太阿，留两愿于江湖：李淳罡愿世间心诚剑士人人会两袖青蛇。李淳罡愿天下惊艳后辈人人可剑开天门。

李淳罡让我敬佩的地方有太多，第一当然是他痴心剑道，是真的为之可生可死。武当山上的剑痴，吴家剑冢的剑道，这些都可谓真剑士，毕竟能矢志不渝的追随心中所爱的人，少之又少。文中徐凤年和轩辕那谁某次谈到他平生所见两个始终未曾放弃自己的理想的人，只有小泥人和挎着木剑的温不胜。但是透过书所见，剑道一道，却有很多这样的人，这些人在常人看来放弃了很多，极为艰难地走在一条有很多人走的路上，前有神仙般人物难以望其项背，后有骨骼惊奇的可畏后生，仍然愿意做虽千万人吾往矣。由剑道可推天下道，天下事，大概处处皆江湖，得失间的这些恒心毅力，我试问目前我可能做不到，但放眼望去到底还是有人能做到，所以敬佩之，此为其一。

李淳罡让我敬佩第二点是其胸怀，邓太阿赠剑十二相比之下就显得略不干脆。他一生的收官之作，飞剑传道，以邓太阿之口所说，他的可贵之处在于，道虽不同并不强求，只是将他所走这条路上的风景体悟传于后人，替剑道开山，临终两愿更是留后人良多希冀。为人前辈先锋，以身作表率往往还不够，武道的继承，不在技术而在精神，心胸眼界。为人师表，道不同可以不强求，但未必不能殊途同归浩然大道。怕教好徒弟饿死师傅而藏私是为人师不当为之一，道不同不相为谋，爱惜自己羽毛或者养成一颗强扭的瓜，是为人前辈师者不当为之二，怕后来居上而心存狭窄不惜才反而排挤打压则是无论何种都不当为之最。

第三点就有点苦涩了，最苦是相思，最远是阴阳。当年醴都绿袍之死可谓是他剑道一心结，之前修的是无情剑，并非无情只是不动情，等到后来江湖行，为绿袍终于挥出仙人一剑，再到后来重回陆地神仙境界。为情几十载画地为牢，到最后无心江湖。这里不是称赞类似要美人不要江山的小女子意淫，不过是每段年岁心境不同，但只要是真情，爱之惜之，为之甘苦皆无妨，敢爱敢恨，所做不悔，认清本心才是最艰难的事，所以这个佩服，佩服在他的画地为牢以及之后的离开，此外因情顿悟的境界飞升不过是相辅相成以及锦上添花。

未曾体会到曹官子怎么占据八分气象，但着实能够感受到侠之大者纵穿一破羊皮裘也有大气象。

情篇

雪中悍刀行读后感(篇六)

初读时最喜李淳罡，总以为青衫剑神有说不完的写意风流，前半生是“天不生我李淳罡，剑道万古如长夜”的轻狂，后半生有“一剑开天门、万里借剑邓太阿、广陵江一气破甲两千六”的潇洒。这种人生太完美，如果没有那一场感情，羁绊他一生的话。后来再看，其实他的江湖是很乏味的，之所以一个人可以让一座江湖老去，他做到了前无古人，却没有等到“后有来者”。

贯穿了整个大学生涯的一本书，漫长的拉锯阅读在心里留下了灰蒙蒙的一群人。李淳罡年轻时不懂爱情，以至于他后悔一生；曹长卿爱了一生，却不知是否为爱情；轩辕敬城读成书圣，还是以死来解决多年荒唐的感情。轩辕青锋爱一个人，恨一个人，都是那个人，如此年轻式的感情。爱情本是狭隘的、虚拟的、俗气的，但书里的爱情是超脱一切的，不以生死为限，不以时间为结。想想洪洗象，修炼七百年只念江南一袭红衣，想想南北小和尚，愿为李东西立地成佛。总觉得每个人都很完美，总觉得每个人都有遗憾，像极了我们。

温华才是书里最应该被羡慕的人吧，江湖有他，身边有她，即使是以铁与火这样的方式。结果对了，就都对了。

我总是在想，是不是年轻时每一个看似很小的选择都会决定我一生的走向，喜欢一个人，去一个地方，放弃一件事，甚至说过的一句话。回头看时间，冗杂得如同理不清的线，有人在牵扯，有人在打结。

本想借这本书回忆一下大学生活，没想到在众多画面之中，记忆最深的竟然是晚上坐在新体上，喝着啤酒，嗑着花生，对下面跑步的同学高喊着加油！

呵！微醺的唱腔，狂浪的诗文，飞舞的长发，月下的少年，这些美好到极致的事情，毕竟都有存在过啊。

[作品悦读]雪中悍刀行读后感万能版八篇

读书真的是一件很辛苦又很快乐的事情。在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟。可以写一篇读后感，把自己阅读完后的想法写下来。读后感就是将读书得到的感受和启示写成的文章。在写读后感时怎样把自己的真实感悟写出来呢？小编经过搜集和处理，为您提供[作品悦读]雪中悍刀行读后感万能版八篇，但愿对您的学习工作带来帮助。

雪中悍刀行读后感 篇1

在《雪中悍刀行》中，有许许多多帮助主角踏入江湖之路的人物。在里面我喜欢的从来不是男主，而是那个用自己性命作拜帖，打开了徐凤年要走的第三条路的老黄。

剑九黄曾在武帝城一战，却也战败，剑九黄在城墙上留了一把剑，也说明了这战还没完。可这一战也彻底让他没了再拿剑的勇气。后来啊，他藏进了徐骁的府邸，当了一名马夫，改名为：老黄。

他陪着他的少爷游历江湖三年，两人一马，在这三年里走了整整六千里，经历了很多，也认识了很多不同的人，有偷红薯被人追着跑，有和他的少爷一起被人追杀，有认识一群口口声声说要打劫，还在他们走前送上银子和食物的劫匪；有一起烤过红薯，一起抓过鱼，一起喝酒吃肉，也在这整整六千里中，老黄解开了多年的心结。

少爷，学武不吃亏，学武不上当。这一句话一遍又一遍的泪目，真的很想再听到老黄叫那句少爷。

回到了府邸后，老黄将他的剑匣扔进了湖里，预示着放下过去，可徐凤年在被林探花刺杀时，跳入了湖中，意外捡到了老黄的剑匣，徐凤年对老黄说：不要扔掉过去的你，没有过去的你哪来现在的你。可他不知，老黄是想放下过去啊。天不怜我剑九黄，世子端酒问苍桑。拿起剑匣的老黄也决定去赴五帝城一战，可在这之前，他指导徐凤年放出了湖底怪人，用剑将他制服，并让他保护好徐凤年，护徐凤年周全。

他先准备去龙虎山，再去武帝城，这一切只为帮徐凤年铺好路我以性命入拜帖，恭迎世子入江湖。

老黄没有用，但老黄也想为少爷做点什么，这是老黄走前说的，他心里清楚，这一趟必定是去赴死，可这场架搁置了这么多年，总要完成。

武帝城一战，他使出了第九剑劣马黄酒六千里，这一剑六千里打出了老黄多年的情感，可最后还是丧失了性命，他死时，盘坐于城头，望向北，死而不倒，嘴里还说着：给少爷上酒。剑九黄这一剑六千里，一剑封神，也让世人赞叹不已。

老狗老狗，天下没有，土里埋骨，甜里寻苦

雪中悍刀行读后感 篇2

烽火的这本书，收了已经好久，一直未能品读，最近总算抽了点时间，也只是浅尝即止，深以为憾。

虽是浅尝，却有种汹涌的情绪想与大家分享，这篇评的名字且不去纠结它，我觉得这代表着本书的一种意境，一种绝尘的气质，具备这样品质的书，必须是一本好书，管中窥豹，可见一斑。

这本书的题材并不是大热，但是高人就是高人，出手不凡，文笔绝佳，格局大气，任何题材都能写出好书来。

且说书名，一股悍然之气扑面而来，有种铁血硬气，更有种侠气，雪夜，横刀立马，这是何等的江湖！

再说人物，寥寥几笔，就活生生的跃然纸上，一个个鲜明的人物，就仿佛跟你面对面站着，你似乎能听到他们的呼吸，能看到他们的所思所想，经历他们所经历的，这份功力，当真了得。

主角并未首先出场，先是主角的父亲硕果仅存的异性王徐骁，弟弟徐龙象和收徒的老道，痴傻而有勇力但有坚持的儿子，铁血却爱儿的父亲，仙风道骨的老道，然而这都不是重点，他们都在期盼着的想必是个了不得的人物。然而镜头拉近，乞丐黄老头，逃荒的少年就是他们等待的人物，这样的反差不禁会让我们会心一笑。

和主角相依为命的黄老头，描述并不多，从出场的衣衫褴褛，一头白发，还夹杂几根茅草，总是呵呵的憨笑着，还露出一口缺了门牙的黄牙，毫无一丝高人风范，但是这个陪着他辗转六千里的老人，之后却成了他奋发的动力。

主角北凉王世子徐凤年出场，满城惊动十足一副纨绔德行，但纨绔只是表面，隐藏着的是一颗玲珑心和十足的人情味，尤其是对身边的人，不管是丫鬟还是亲人。情也是本书的线之一。弟弟龙象对他的依恋，人屠徐骁看见兄弟情深时的眼泪等等。

人物个个活灵活现，却又没抢了主角的风头，就这么自然而然的安排在主角身边。貌不惊人的黄老头，居然是惊世高手，挑战天下第一失败，头往北，死而不倒，心中想必还挂念着那位朝夕相伴的世子吧。同样为了达成黄老遗愿的世子，开始漫漫人生征途，一副诡奇、秀丽，磅礴的山水画，徐徐展开。

主角的性格塑造无疑是相当成功的，玩世不恭又很细腻，杀伐果断不乏温柔，绝顶聪明掩藏在纨绔的表面下，这种独特的人格魅力吸引着所有的人，美人，豪杰，最终的成就必然也荡气回肠，读来欲罢不能。

这是本需握在手中细细研读的书，虽说现今的网文追求一个爽字，但有这么一本值得慢慢品味的书，不得不说是好书人的幸运。

好书需品，与诸君共享。

雪中悍刀行读后感 篇3

一本《雪中悍刀行》，两百来章，江湖里裹着社会的胎动，旧梦上洒下现实的斑驳。我读雪中时，人在书中，一时也有些分不清是自己成了快意恩仇的江湖侠客、终于能呼吸到天地间最自由的气息，还是旧日的侠客穿越时空变成了我。在现实生活中处处受到限制，只能在静谧处回忆当初仗剑走江湖的风光。

其实每个男儿都有一个侠客梦。或者说是心中住着侠客。 让我不自觉就想到李贺的那首诗：

男人何不带吴钩，收取关山五十州。

请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。

李贺心中的侠客是腰悬一把斩马刀的将军，麾下百人轻骑一字排开便敢撄十万大军之锋锐。肆意盎然，收复国土，功成名就。但现实中他不过是一介书生，在仕途上不得志，最后落得个抑郁而亡。

其实到最后，每个人心中的侠客，都是自己始终无法成为的那个人，我们都是俗人庸人。武侠终究是一场梦，但又何妨，我们可以拥有自己的梦。在梦里我们战无不胜，就像踩着对手尸骨一步步接近巅峰的徐风年。

《雪中悍刀行》，便是一场庸人的梦，写书的烽火戏诸侯也不能超然物外、读书的我们更是摆脱不了现实的泥沼 -- 所以这本书，就是庸俗凡人读者的江湖，也是我们江湖梦的刀鞘。

雪中悍刀行读后感 篇4

终于将《雪中悍刀行》合上了，耗时176个小时啊，都是生命宝贵时光呢[流汗]，怎么的也得写点感想才会有所值[傲慢]

1.扁平化历史。春秋故事，秦汉人物，魏晋名士，唐宋风流，元明纷争，各朝各代大事件都能从书中找到影子，读来不能不让人咏叹宇宙永恒、江水不息、青山常在，而一代代英雄虽让历史活色生香，最终却还是转瞬即逝，湮灭在历史长河中。借用书中市井游侠温华之言‘’当下令人忧郁啊‘’[捂脸]，但当下还是最好。[呲牙]

2.儒道佛武四大流派玄幻仙侠，精彩纷呈；庙堂权争于细微处听惊雷，江湖闯荡刀光剑影，战争描述铁血雷霆。过瘾，不过好多生僻字词句，查字典，明奥义，好艰辛。

3.人与人之间的情义感天动地。父母子女之间的宠溺舔犊之爱，兄弟之间的手足之情，朋友之间的肝胆相照，主仆之间的情深意重，让人感慨万千，感人处眼泪涟涟[皱眉]。

4.世俗男女之爱贯穿全篇。夫妻之间的相濡以沫，恋人之间的一见钟情、两小无猜、青梅竹马、含情脉脉、至死不渝，海枯石烂，还有市井小民间的各种男女调笑，荤素段子，哈哈，大开眼界[偷笑][偷笑]。

5.最终章以那一声“小二上酒”结尾，感觉妙不可言。意境恰似那明代杨慎的那首《临江仙》:滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。[悠闲][悠闲]

雪中悍刀行读后感 篇5

噫吁嚱，只道是滚滚黄沙淘尽英雄。谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。哪怕强如李淳罡之流，在时间面前，也是化为一抔黄土。

人这一生，做一件有意义的事即可。一代儒圣曹官子，一生立志复国，功成之际为苍生慷然求死;桃花剑神邓太阿，一生放荡不羁，却为苍生誓守国门;改革巨匠张巨鹿，为了削藩，坦然赴死;白衣兵圣陈芝豹，知恩图报，宁可他负天下人

雪中写活了一个个配角，李义山，赵长陵，徐脂虎，徐渭熊，徐龙象，褚禄山，袁左宗，齐当国，燕文鸾，谢西陲，寇江淮，徐北枳，陈亮锡，孙寅，洪冼象，李当心，东西，南北，隋斜谷，吴六鼎，翠花，老黄，李翰林，洛阳，徐婴，余地龙，王生，曹小蛟，吕云长，董卓，北莽女帝，拓拔菩萨，韩生宣，黄龙士，卢生象，顾剑棠，袁庭山

..这大概是我看小说有史以来，记得最多的配角了吧。

以前听说，金庸封笔古龙逝，江湖唯有英雄令。今读雪中，方知英雄令后，武侠未衰。庙堂与江湖，多么令人心驰神往~

一人一马一壶酒剑来！

雪中悍刀行读后感 篇6

初读时最喜李淳罡，总以为青衫剑神有说不完的写意风流，前半生是“天不生我李淳罡，剑道万古如长夜”的轻狂，后半生有“一剑开天门、万里借剑邓太阿、广陵江一气破甲两千六”的潇洒。这种人生太完美，如果没有那一场感情，羁绊他一生的话。后来再看，其实他的江湖是很乏味的，之所以一个人可以让一座江湖老去，他做到了前无古人，却没有等到“后有来者”。

贯穿了整个大学生涯的一本书，漫长的拉锯阅读在心里留下了灰蒙蒙的一群人。李淳罡年轻时不懂爱情，以至于他后悔一生；曹长卿爱了一生，却不知是否为爱情；轩辕敬城读成书圣，还是以死来解决多年荒唐的感情。轩辕青锋爱一个人，恨一个人，都是那个人，如此年轻式的感情。爱情本是狭隘的、虚拟的、俗气的，但书里的爱情是超脱一切的，不以生死为限，不以时间为结。想想洪洗象，修炼七百年只念江南一袭红衣，想想南北小和尚，愿为李东西立地成佛。总觉得每个人都很完美，总觉得每个人都有遗憾，像极了我们。

温华才是书里最应该被羡慕的人吧，江湖有他，身边有她，即使是以铁与火这样的方式。结果对了，就都对了。

我总是在想，是不是年轻时每一个看似很小的选择都会决定我一生的走向，喜欢一个人，去一个地方，放弃一件事，甚至说过的一句话。回头看时间，冗杂得如同理不清的线，有人在牵扯，有人在打结。

本想借这本书回忆一下大学生活，没想到在众多画面之中，记忆最深的竟然是晚上坐在新体上，喝着啤酒，嗑着花生，对下面跑步的同学高喊着加油！

呵！微醺的唱腔，狂浪的诗文，飞舞的长发，月下的少年，这些美好到极致的事情，毕竟都有存在过啊。

雪中悍刀行读后感 篇7

纵使风雪此生无憾

——读《雪中悍刀行》有感

一本《雪中悍刀行》，无关刀剑只关情怀。

《雪中悍刀行》这本书在许多人的眼中早已不属于网络小说的范畴，这本书所代表的是不同于金庸老先生的另一个江湖。

书中的一个个人物都能让人感受到有血有肉，而不是一段冷冰冰的文字。

“天不生我李淳罡，剑道万古如长夜”

如果说整本书意气有十分这位剑神便占去了七分。黄龙士曾经说断了一臂的李淳罡是真正的风流人物，但是在我看来，无论是否断臂，老剑神都称得上风流无匹。未曾断臂之前的李淳罡入一品境界之早让人望之莫即，一人揽尽整座江湖的风流，一往无前；在绿袍死后与齐玄祯论道心境受损，武帝城与王仙芝一战未祭出那招剑开天门成全了后来无敌一甲子的王仙芝，与隋斜谷互换一臂，心境受损，连番跌境。

牯牛大岗上李淳罡一声“剑来”重归陆地剑仙，李淳罡就是如此拿得起放得下。

“我以手足换手足，敢笑黄龙不丈夫”

徐凤年第一次游历江湖时遇到温华，温华是一个孤身在江湖游荡的小侠，但是令人想不到的是这位小侠虽然听着侠这个字以为再怎么不该太差，但确实他不太好，至少是饭都吃不饱的一个小侠儿。但就是这样一个人却让测算无疑的黄龙士算错了。当温华已闯出温不胜的名头，未来在他黄三甲的帮助下还可称为陆地剑仙，甚至此时还得到了美人的青睐，但是要用他兄弟的性命去换取功名富贵和美人青睐之时，他甚至想也未想，立刻拒绝。至于他从黄三甲那里学到的两剑，他竟是自断一腿一臂，自废武功。而最终当他一瘸一拐走出那个院子，更流着泪，折断木剑，退出了江湖。

他黄龙士不是被称为黄三甲吗？他黄龙士不是算无遗策吗？他黄龙士不是挑动了春秋九国大战吗？他黄龙士不是春秋三大魔头之一吗？那么，他可曾算到一个江湖最底层的木剑游侠儿如此有骨气，如此有胆气。人都说，“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。”他黄龙士还是个读书人，如果他站在温华的立场上，面临着温华的处境，他能够做出如温华这样的选择吗？每以小人之心去揣度别人，那么，他黄龙士也只能是那负心的读书人了。

“食君之禄，忠君之事，两不相欠。我张巨鹿最后跟天下百姓无非是要了一壶酒喝，不算多吧？”

张巨鹿一生最最大的追求，不过是为后世的读书人开辟一条广阔的读书之路，使得即使是贫寒的读书人也能够通过科举这条路成为国之栋梁，一展抱负，为国效力。然而，他的理想在当时却与君王的理念相左。所谓“伴君如伴虎”，君王的想法，不过是立万世基业，并让自己的家业为自己的子孙所掌控，世世代代都是自己的天下。在理念相左的情况下，张巨鹿免不了只能以身殉道。

为了给天下人作为垂范，这个权势滔天的老首辅活得并不宽裕，甚至还有些寒酸，自然连累到自己的子孙，所以，他的两个儿子并不喜欢这个老爹，甚至对自己的老爹还有些怨恨，本来，作为张巨鹿的儿子，应该像徐凤年那样，过着鲜衣怒马的纨绔生活，可是，事实却相反，两个儿子活得更像苦行僧，既得不到老爹的庇佑，甚至，还会受到老爹的责罚，因为老爹而受到牵连。

张巨鹿最后是选择慷慨赴死的，因为他知道，自己的死，恰巧是读书人的生。他的死，带来了无数贫穷读书人的生，他们终于可以有一条光明正大的道路，可以实现人生的理想。当然，为了这个理想，张巨鹿付出的代价实在太大，被诛灭九族，这种酷刑甚至比五马分尸更残酷，但多年之后，读书人会永远记得他，那个碧眼儿，那个终其一生都在为读书人说话的家伙。

“天下风流共一石，独我得意分八斗”

曹长卿的一生之中有很多个称号，比如：曹家最得意、棋待诏、曹官子、青衣儒圣、西楚霸王、曹无敌……但我想，可能他最喜欢的，还是那个最为平凡的棋待诏吧，那时候的他，相比之下，才是较快乐的，记得当时，被誉作独占天象八斗风流的曹长卿还是棋待召，在那年，他遇到了生命中最难忘的人，一笑倾人，一笑倾国。曹长卿与她在花园一隅偶遇，夕阳衔山，她哼着乡音姗姗而来。棋诏亭中，她慢慢挽起的衣袖，轻轻落下的一枚枚乌鹭棋子，何尝不是重重落在了他心头之上。后来，她成了皇后。他与帝王最后争胜于棋枰，她见陛下将败，以怀中红猫乱去繁复棋局，陛下出声呵斥，她只是娇憨一笑如当年，他只得低头不去看。否则以曹长卿的才学，轻松复盘有何难？可是，赢了如何，输了又如何？

曹官子可以说是整个雪中里面最风流的人物了，奈何！世间文字八万个，唯有情字最杀人！李义山困于一楼，王仙芝自困于一城，而这位曹官子最是风流却受困于情，一生都在为了复国而忙碌。但是不得不说，作为一名读书人，为了那一份执念他做到了！

世人皆说大楚因她而亡，因此他曹长卿不同意，落子太安城，也只为那一句不答应！

“北凉，死战！”

北凉有世间最快的刀、最壮的马、最悍勇军队。北凉铁骑悍不惧死！

天下悍勇只一石，八斗北凉收于库。

言我蛮狄畏我虎，敢讥敢笑不敢触。

世人问我骄兵与悍卒？世人言我穷兵且黩武？

独御北莽十三州，曾扶离阳成共主。

春秋九国，一国功成八国奴

北凉绝不悲凉！

这本书中有太多太多让人忘不了的人物，讲述了太多太多的庙堂之斗、刀剑之争，太多太多让人潸然泪下的情节。

纵使世有千场雪，此生已无悍刀行！

《行读天下》(精选)

《行读天下》读后感自从参加工作以来，林伦伦教授一边做教学与科研，一边行走天下，既将学问做得出类拔萃，又将日子过得多姿多彩，可谓学人之楷模。作为60年人生结晶之一的《行读天下》，其中的“五洲鸿爪”和“祖国行脚”是悦景，“四海潮声”是阅世，“师长深情”是阅人，悦景、阅世、阅人与学识一起组成了一幅完整的人生轨迹图。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”所以，林教授一生在写两篇文章：一篇是学术的文章，一篇是生活的文章。学术是人生的一部分，而非全部。杨绛说：“年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。”现实中，学术难，人生更难，人生才是世间最大最深最难的学问。在“四海潮声”中，一方面可窥见林教授的专业素养，一方面也可窥见其家国情怀。最好的学问在路上，将生活过得五彩缤纷，不就写成了一篇铺锦列绣的文章吗？没有生活的滋养，学术将变成无源之水，甚至毫无乐趣可言。林教授将爱深深融入学术与生活中，一边与妻子“相爱相知卅五载”，一边将两位女儿培养成香港地区的博士，后记一《说说我温馨幸福的家》也许便是水到渠成的解释。既然学术靠生活来滋养，那么生活的质量也将影响学术的水平。“文章是案头之山水，山水是地上之文章。”林教授在行走中读书，在读书中行走，将情怀寄托于山水中，将研究写在大地上。最好的时光在路上，如此，人生没有止境，学术亦没有止境。于林教授而言，人生的坐标是天下，而非书斋；应融入社会，而非停留纸面。人生若没有宽广的格局，就很难做出深厚的学问。因此，学识之博大与人之心量息息相关，学术之精深与人之心力一脉相连。人最可贵的，莫过于出走半生，历尽千帆，归来仍是少年。在“五洲鸿爪”和“祖国行脚”中，处处可见“少年”般的真诚与趣味，后记二《我的文学梦》正是对其人生的梦想与乐趣的记录。不论悦景还是阅世，最终都是阅人。书是死的，但人是活的，所以读人比读书更难，做人比做科研更难。刘再复说：“人格是人自身的乳汁，它取之不尽并会滋润整个曲折的人生。”在“师长深情”中，我领略到了林教授人格的魅力与对学统的传承，感受到了其动人的脉脉温情与发自肺腑的感恩，且时时有将这种情感与力量予以扩散和传递的愿望与冲动。这种体验与其在阅世中的幸福感，悦景中的少年心相得益彰，温暖的人心才是世间最美的风景，才是学问的终极价值。学术的高度永远不可能高于学者人格的高度，人格独立且完整，学术才可能有巅峰体验。因此，阅人又何尝不是在阅世与悦景呢？又何尝不是为了阅已和悦己呢？维特根斯坦说：“告诉他们，我度过了美好的一生。”这样的笃定，几人能做到？但林教授在《行读天下》中至少告诉我们：“我已经度过了美好的一甲子。”谢锐勤于映山书房20xx年7月20日

陶行知名篇精选读后感(精选范文)

近段时间一直在拜读陶先生的《陶行知名篇精选》，在享受读书乐趣的同时，收获颇丰。陶先生深谙教育之道，他用乐观的心态，无私的爱，多种多样的教育方式，关怀学生，教育学生，在做中教，在学中教。我在读书之余，静下心来反思平日的教法以及学生的学法，思索之余，感悟良多。

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一、俯下身子和学生对话

陶先生提倡民主教育。所谓民主教育，说得通俗些，就是人民的教育，人民办的教育，为人民自己的幸福而办的教育。作为教师，应该以民主的观念对待孩子，俯下身子，和学生平等对话，不偏不倚，做到对每个孩子都是公平、公正的。比如，面对犯错的孩子，我不会一味指责，而是先询问原由，问清孩子为什么这样做，再悉心跟学生分析这样做的弊端，让学生从内心深处真正认识到错误。同时，教学的内容也必须依据孩子的年龄特征、心理特点，并直指孩子将来的需要，只有这样，孩子才可以在一个轻松欢乐的氛围中获得进步，获得成长。

二、在生活中培养幸福的孩子

“教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”教育来自于生活，并且应该更好地服务于生活。我们会经常听到一些家长对孩子说：“小孩子懂什么，只管好好学习，生活上的事儿你不用管。”然而，到头来令孩子犯难的，往往是这些“生活中的事儿”。教育来源于生活，也必须回归于生活，所以，我们必须以行动为指导，以生活为指南，培养生活幸福的孩子。因此，在备课时，我并不局限于课本，而是把生活的相关知识带进课堂，拓宽孩子们的视野，丰富孩子们的知识框架，引导他们学会从生活中获取知识，再把知识运用到生活中去，在知识的获取和运用中获得生活和学习的幸福感。

三、在做中教，在做中学。

教、学、做是一件事，而不是三件独立的事。“先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。”生活即教育，不学不做，何来生活？比如说种树这件事是要在林里做的，便必须在林里学，在林里教。这就是种树的教学做合一。“所以做是学的中心，也就是教的中心。”在面对学生的疑问时，我不急着讲解，而是先询问学生的想法，可不可以讲给老师听听，如果是正确的就当小老师讲给其他同学，如果有误，再慢慢引导他慢慢寻找答案，在寻找答案的过程中积累方法，提升能力。

教育是一门科学，也是一门艺术。在今后的教学工作中，我将继续以民主的为根基，用爱感化学生，学习更多的教学经验，不断改进自己，提高自己，使自己的教学水平一步步得到提升。

最近读了《陶行知名篇精选》，受到很大触动，其中感触最深的是陶先生提出的“教学做合一”的教育法。“教学做合一”的教育法是陶先生在1927年在创办南京晓庄试验乡村师范学校的校训。他强调:“‘教学做合一’是生活法亦即教育法”，是“生活教育”理论的三大原理之一(其中三大原理包括“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”)，是指导整个学校的教学活动的方针。“教学做合一”由三个部分组成:一是怎样做便怎样学,怎样学便怎样做;二是教法、学法和做法应当合一，教师既教又学，学生则是学；三是教学不只教人学,而更为重要的是教人做事。以上三个方面,“做”是学的中心,也是“教”的中心。什么是“做”呢?“盲目盲动”是做吗?不是，胡思乱想是做吗?不是，只有手到心到才是真正的做。后来他又指出:“所谓‘做’是包涵广泛意味的实践的意思”。不难看出:“教学做合一”，实际上是知行合一，行是做，即实践,做是第一,知是第二，它是改变旧的传统教学中脱离生活、脱离社会、脱离实际的三脱离的弊端，把单纯传授知识、死教书、死读书的教学转移到培养学生的生活力和创造力的轨道上来，培养创造型、开拓型人才。要求学用一致，在实践中加强理解,推行手脑并用，在劳力的、劳心的理论联系实际的教育教学方法。要求教师将指导学生学习的工作做好，不只学会、能应用知识,且能会学,终身受益。这就要求教师采取“自动”的方法、“启发式”方法,注意培养学生分析问题、解决问题的能力和创造能力。

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作为一名教师，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知识，真的本领，真的道德。”俗话说：“活到老，学到老。”现在的社会日新月异，我们周围时刻充满着变化。一个有强烈使命感的人，应有一种危机感。怎样才能跟上时代的步伐，而不被社会所淘汰呢？答案只有一个，那就是心怀进取心，下苦功夫学。正如陶先生说的那样：“学习，学习，学习，学到人所不知，人所不能……我们要虚心的跟一切人学，跟先生学，跟大众学，跟小孩学，跟朋友学，跟大自然学，也跟大社会学，要学的专，也要学的博。”人类发展永无止境，科学永无止境，肩负着生产新知识，传递新知识的教师队伍建设永无止境。

教师要适应知识经济的需要，就要时时更新自己的观念，及时获取相关的信息，不断进取，发展自己，完善自己。每一次读陶行知先生的文章,对教育的认识思想都会得到升华。“捧着一颗心来,不带半根草去。”先生的一生正是这十二个字的写照,先生永远是我们教育者的榜样。（高雅）

走进陶行知读后感精选

读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，作品读后感究竟该如何写呢？下面的内容是小编为大家整理的走进陶行知读后感精选，可能你会喜欢，欢迎分享。

走进陶行知读后感 篇1

班风是一个班集体的整体风貌。在班风建设中，班主任既是一个组织者，设计者，又是一个引导者，同时还是一个参与者。班主任在进行班级建设的过程中要根据班级的实际情况，精心设计，有效组织，正确引导，积极参与，在班级文化的营造过程中引导学生养成良好的学习，生活习惯，培养学生科学的审美观，提升学生的策划能力、动手能力、创新能力以及自我管理能力。

陶行知认为小孩子有不可思议的力量，确实如此。陶行知创办了一个晓庄学校，可惜的是后来被查封了。可他留下的精神是永存的，晓庄的小朋友自发创造了一个自动学校，淮安几个小光棍，居然在各大学大演其说，几乎把一两位教授的饭碗所依赖的传统信仰打破；山海的张建不但能帮助他的哥哥创造了一个濮家宅工学团，而且与非战的马莱先生舌战一时，使马莱先生印象深刻。从前六岁的小桃，曾教五十七岁的祖母，居然教完一册《千字课》。可见小孩子真有不可思议的力量。还有更神奇的一幕是大学生去听小学生的演讲，为此，陶行知还特意写诗

一群小光棍，数数是七根。

小的十二岁，大的未结婚。

没有父母带，先生也不在。

谁说小孩小，划分新时代。

走进陶行知读后感 篇2

我们教育的对象是学生，学生是活生生的、处于发展中的人，学生在成长过程中总会在思想或行为上出现错误，每个学生都有独特的心理世界，作为教师，要想走进学生心灵，很好地因材施教。松树和牡丹所需要的肥料不同，你用松树的肥料培养牡丹花，牡丹会瘦死，反之，你用牡丹的肥料培养松树，松树受不了，会被烧死。培养儿童的创造力要同园丁一样，首先要认识他们，发现他们的特点，而予以适宜之肥料、水分、太阳光，并须除害虫，这样，他们才能欣欣向荣，免于枯萎。

身为教师的我们有时要放下师教威严，善于转换角色，调整心态，在与学生的相处中要学会宽容和了解学生。就像爱迪生母亲那样，宽容爱迪生，在爱迪生被开除回家的时候，把地下室让给他做实验；像利波老板那样宽容法拉第，法拉第在利波的铺子里做徒弟，订书订得最慢，但是利波了解他是一面订书一面读书，终于让法拉第在电学上造成辉煌的功绩。

我相信，只要我们用心思考，用心感悟，善于发现学生“那一点点光”，总会有那么一瞬间，一颗流星，一点流萤，在广袤的夜空中焕发光彩，成为亮丽的风景。

总之，陶行知的教育思想丰富而有创新特点，对我们班主任工作具有重要的启示和指导作用。我们要从中汲取营养，让自己成为更棒的班主任，更棒的教师。

走进陶行知读后感2

伟大的教育家苏霍姆林斯基曾说过：“教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，需要许多小的溪流来滋养它，教师要常读书，平时积累的知识越多，上课就越轻松。”这句话道出了读书的重要性。读罢《陶行知教育文集》，掩卷沉思，我觉得获益匪浅。越是走近陶行知先生，越是感觉到他对教育事业的执着与热爱，越是钦佩他的教育思想的深邃，越是感动于他人格的伟岸。

“没有爱，就没有教育”，这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，积极倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，他对教育事业的热诚与激—情，带给了我很深的触动。

作为一名教师，没有对学生的爱、没有对教育事业的爱是无法教育好学生的。对学生的爱是教师高尚职业道德的体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈祥的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一步施教无不浸透着期望和成功的喜悦。教师如果缺少对学生的爱，那么教学也会缺少激—情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。但是，若教师只爱一部分学生，就意味着对另一部分学生冷漠，这种爱是偏爱，是一种非理智的情感，不是教师应当具有的真正的爱。所以，教师对学生的爱，应是一种理智的、诚实的、公正的、稳定的爱。教师爱学生，才有教育，学生爱教师，才能教育产生效果。那么作为一名教师，我们应当怎样实践爱的教育呢？

“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大。”陶行知先生认为，作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性。但是，尊重不是放纵，爱里要有严，尊重里要有教育。当看到学生出现了不良生活和思想倾向时，教师要及时送上关怀与指导，让学生在承受师爱的过程中找到正确前进的路。由此我认为，我们现代教师要做学生的“亲人、朋友和导师”三个角色。不仅成为学生的知识传授者，更是成为学生心灵的慰藉者，成为学生的“心灵鸡汤”。

当然，教师也会对学生产生“恨铁不成钢”的思想感情而一时不理智地做出有伤学生人格的事，这时，就需要我们教师要冷静下来，本着爱学生的心态，想想这些学生或许是一块特殊的钢坯，需要我们付出更多的爱去熔炼锻造。教师爱学生，就不能没有自我克制，要注意克服自己情感上的弱点，“把你的生命放在学生的生命里”，乐其所乐，忧其所忧，用师爱引导他们走向光明、走向未来。给他们撑起一片蓝天时，也给我们的教育工作打开了绿色通道。

陶行知先生正是怀着对教育事业不懈的执着与满腔的热爱，在他从事教育事业的三十多年中不断实践、总结、再实践、再总结，从而形成了一系列生动的教育思想。在陶行知先生的众多教育思想中，“生活即教育”可以说是陶行知生活教育理论的核心。

什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么生活便是教育，所谓“过什么生活便受什么教育，过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育。”他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙；进棺材才算毕业。”生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。

“教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”“教育是力的表现或变化。世界是力创造的，所以解决困难也必须拿力来才行。”“手和脑在一块儿干，是创造教育的开始，手脑双全，是创造教育的目的。”……这些陶行知亲自阐述的教育思想，读来耐人寻味，让我明白了教育要引导学生走进生活，学生的潜能是无限的，需要挖掘的，教学生死的知识，不如让学生自己从实践中去领悟……

不仅如此，陶行知还将“教学做合一”，这可以看作是陶行知先生生活教育理论的教学论。

“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象的说明，即教育现象的说明，在生活里，对事说是做，对自己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活的三方面，不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教；学生拿做来学，方是真学。”他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。”由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。

走进陶行知读后感3

陶行知，这个耳熟能详的名字，在上学的时候就认识了，但对于他的教育理念却不曾了解，当拿到《走近陶行知》教育读本，看到“一个不知陶行知、不学陶行知的人，怎么可以在中国做教师”这句话的时候，就觉得自己真的要认真的去学习陶行知的教育理念了。认真拜读了这本书后，顿觉获益匪浅，它不仅囊括了生本教育的教与学，还强调了做，与我们的新课程标准不谋而合。陶行知先生不愧为中国现代大教育家，他的学识与为人，随世推移，其伟大至今与世人共识。

陶行知认为，怎样做便怎样学，怎样学便怎样教；教法、学法、做法应当合一，教师既教又学，学生既学又做；教学不只是教人学，而更为重要的是教人做事

怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教师的教应该根据学生的学来定，而学生的学要看这件事该怎么做，所以一切都归根于“做”这个字上面。

例如，在跑步过程中，一年级的小朋友跑步的时候经常不能跑成直线，老师要求他们跑直线，小朋友们就学习怎么跑成直线，由于他们的年龄较小，小脑发育不完全，对空间的感知能力不强，老师就要教他们沿着地上的直线先走后跑，慢慢的让他们形成直线跑的空间感觉。所以学生要做到一个怎样的水平，就要采用相应的方法去学，学还得根据学生自身的具体情况来定，学情不一样，学的方法也就不一样，教师教的方法也跟着变化。这也就是教法、学法、做法应当三者合一。所以教师在因材施教的过程中，教会学生的不仅是知识与技能，更为重要的是要在使学生掌握知识技能的过程中学会学习的方法，学会做人做事的方法。

因此教师的教学不能忽视学生的学，先生的责任不在教书，也不再教学生，而在于教学生学——教学和一的精髓

教学“做”字当头，没有学生的参与、行动、思考、探索、创造，就不是真正的教育在教学相长的同时，陶行知还认为，“做”非常的主要，教和学都应落在“做”字上面，没有做，就没有实践，没有经过实践而得出的真理不是真正的真理，所以在新课程理念下，学生积极参与、行动，思考，然后探索、创造出来的，才是真理。但教师实施的这个过程才叫做教育。教师用嘴告诉学生，没有学生自己动手参与而获得知识的传统教育，就好比人类吃维生素片代替吃蔬菜，吃各种营养剂代替食物，虽然营养一样的吸收了，但是人的消化系统却没有发挥他应有的功能，久而久之消化器官便会退化。如果学生没有经过自己实践探索，直接从教师那里拿来已成型的知识，他们的大脑没有思考，就慢慢的会退化，就会变成一个生锈的转不动的机器。

比如学生在学习弯道跑时，教师直接告诉学生：整个身体向内倾斜，左膝稍向外展，左前脚掌外侧着地，右脚脚掌内侧着地，同时摆臂时，左臂摆动幅度稍小，靠近体侧前后摆动；右臂摆动的幅度和力量稍大。学生便只知道模仿这样的技术动作，如果让学生先体验直线跑，然后体验弯道跑，让学生自己谈谈两种跑的区别，让学生在思考与探索中自己总结出弯道跑的方法，他们学到就不仅仅是弯道跑的技术动作了，学到更多的是一个思考与分析的方法，得到的更多的是一种思维的锻炼。

这就和陶行知先生认为的“教学不能忽视学生的学，先生的责任不在教书，也不再教学生，而在于教学生学”的理念一致了，那我们的教育应建立一种平等、民主、相互尊重、友好合作的师生关系，让学生的学习情感始终处于自由、安全、宽松、积极的状态，使学生的学习思维能进入一个自由驰骋的空间。

陶行知说：“生活即教育，教育不能脱离生活，教育要通过生活来进行，无论教育的内容还是教育的方法，都要根据生活的需要，教育与生活要高度一致。想要受什么教育，就要过什么生活”。

那么在当下的学校中，我们的教育是否脱离了生活，我们是不是通过生活来实施教育的呢？我们在教室里和学生说，不要乱丢纸屑，垃圾要丢进垃圾桶，见到老师、长辈要礼貌的问好，可出了教室，出了校园，学生还记得不能乱丢垃圾吗？在校外见到老师还记得要问好吗？我就遇到过这样的情况，在校外，一学生和妈妈逛街看到对面的老师迎面走来，瞬间把头偏向一方装作没有看见。

那我们的这些来自生活的教育，这些超出课堂、学校以外的时间，才是更好的教育时机。

走进陶行知读后感4

说起陶行知，我们一定熟悉不过。他是近代著名教育家，他的教育思想传承了一天又一天，一年又一年，一代又一代。作为一名爱看书的学生，为了更好的学习陶行知的各种精神，各种生活方法，我在寒暑假里认真阅读了《走进陶行知》这一本书。从中，我受益匪浅。

最令我深感的是《点石成金》这篇文章。《点石成金》的情节是这样的：从前有一位很有本领的道人，只要他用手一指，面前的乱石立即会变成黄金。一天，他让徒弟们坐在他四周，自己用手指点着地下一堆石块，石块立刻都变成了黄澄澄、亮闪闪的金块。徒弟们看了又惊又喜，个个拍手叫好。道人对土地说：“没人选一块金子，拿去买点东西吧！”徒弟们纷纷扑到黄金堆里去翻拣，只有一个徒弟没有去拿金块，而是静静地站在道人旁边，两只眼睛紧盯着师傅点石成金的手指看，边看边思考。道人问他：“你为什么不去挑选一块金子呢？”徒弟回答说：“金子虽好，但总会用完的，我看中了师傅那个点石成金的指头。”看到这里，我抬头看着天花板，心里想到：这世上有多少人被闪闪发光的金子迷惑，而忘记了点石成金的指头。作为学生，在学校求学，可不能光想要得到现成的知识，这些只是虽好，但仅仅是知识的一部分，随着年代的发展，这些现成知识会不够用的，有的会用不上了，有的会显得陈旧了。我的有些同学拼命把老师和书本上的知识死记硬背，即使能一一背出，但在追求学问的大道上还会碰到许多新事物、新问题，到那时就能责怪老师们没有教过、书本上没有见过吗？死记硬背不思考，是书呆子的学习方法，这些同学，老师“教多少”，他就“记多少”，这是赶不上时代、超不过老师的……

是啊，我们学习不能像书呆子一样，所以，我每天写完作业后，都会拿出在学校借的课外书，或者做一些有用的习题。吃过晚饭后，我就会和邻居家的同学一起玩数字游戏，这个游戏可好玩了，不仅能锻炼我们的数学口算，还能放松我们的心情呢！

我们求学必须学会寻找知识的途径和方法，这就是要拿到开发文化宝库的金钥匙，也就是这只点石成金的指头。这样，我们自己就可以一辈子永无境地去探求知识，我们就能超过老师，我们的国家就能一代跟比一代强。

走进陶行知读后感 篇3

看到了一本让我爱不释手的书《走近陶行知》。书虽然不厚，却用一个个小小的故事、片段记录了一位教育大家给祖国的宝贵馈赠，用质朴的言语汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，文章深入浅出、通俗易懂，从教学合一、 平民教育、学校观、 民主教育等各个方面集中体现了陶行知先生的生活即教育及知行合一的独特教育思想，这本书对于一名教师而言，不仅是精神上的引领，也是实践中的导航。

全书的中心用五个字来概括就是教学做合一。用陶行知先生的话说，这是生活现象的说明，即教育现象的说明。教学做只是一种生活的三方面，不是三个各不相谋的过程。教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生，在做上学的是学生。从先生对学生的关系说，做便是教，从学生对先生的关系说，做便是学。先生拿做来教，乃真教；学生拿做来学，方是真学。他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。陶行知先生的教育理论来源于美国杜威的教育即社会，教育即生活，但是他又在此理论基础上结合中国教育实情做出了提升，在他看来，社会即教育，生活即教育，教学做合一是一种生活法，也是教育法，它的含义是教的方法要根据学的方法，学的方法要根据做的方法，事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。由此他特别强调要亲自在做的活动中获得知识，也就是生活即教育。

陶行知的生活教育论，让我感受到了应该在教育教学中让学生读活书，活读书。在传统的教育中我们让学生读死书，为了考试而背一些默一些诗句啊、文章啊。陶爷爷形象的把传统教育比喻为吃人的教育。生活教育他教人做人，要教人生活。健康是生活的出发点，他第一就注重健康，他反对杀人的考试，因为这种考试不应该是我们追求的。新课标中重要的一点是让学生活起来，让学生成为课堂的主体，让他们自主。他倡导动手实践，自主探索，合作交流等现代学习方式，这对于学生的全面发展是多么的重要。现代的教育必须使学生在知识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观目标上取得和谐发展。这也要求了学生从要我学的死胡同中解放出来，步入我要学的求知天地。

读着陶行知先生的文集，感受着他纯朴而又精深的理论，更让我震撼的是，像这样生活即教育、行知行的理论，其实就是陶行知在生活和实践中得出来的，他也用自己的行动成就证明了他的观点。所以，我认为作为一名教师，对学生知识的传授固然重要，但是，教师通过自身道德修养对学生进行潜移默化的人格教育、道德教育才是我们教育的最根本目的。

总之，陶行知的生活教育思想是极为深邃和丰富的，我们作为新时代的教师所要学习和所要做的也是多方面的。我作为一个年轻教师，更要向陶行知先生学习，向前辈们学习，一方面从理论上提升自己，多积累知识，另一方面从实践中充实自己，多和孩子们相处，和他们成为亲密的好朋友，成为他们心目中优秀的老师。我相信经过我们的努力，我们的教育会发展的越来越好！陶行知先生的教育理想也会更加的发扬光大！

走进陶行知读后感 篇4

今天，我有幸读了《走进陶行知》这本书，它使我对陶行知爷爷的认识又更进了一步。陶行知一生做人做事的高尚品行无时无刻不在提醒着我，要做一个像他一样的人。他的千教万教教人求真，千学万学学做真人时时回想在我耳边。读完全书，我真切地感受到陶行知先生求真知，做真人、善即真，美即真，真善美合一等主张真的是非常得有道理的。

印象很深的是《两只口袋》的故事，故事主要讲陶行知爷爷的衣服有两个口袋，一只口袋装公款，一只口袋装私款。有一次，他要坐车回家，可他没有私款了，公款是有的，可是他心里想：决不挪用公家一分钱。于是他就从十里外步行回家。陶行知爷爷这件小小的事让我深有感触，我觉得自己要向陶爷爷学习这种公私分明的精神。正如他所说的捧着一颗心来，不带半根草去！在学校生活中，我们也要向陶爷爷学习，不破坏学校的一草一木，保护校园的自然环境，使大家在一个充满生机、充满绿意、充满活力的校园中快乐地学习；其次不拿班集体的一针一线，对班集体的公共物品要像自己的东西一样爱护，真正做到物归公家、物有所用。

陶行知爷爷不光是一位教人做真人的教育家，他的心中更是爱满天下。他爱国家、爱民族、爱他人、孝敬长辈说到这儿，我又想起书中一个家喻户晓的故事《四块糖果》。陶爷爷把四块糖果奖给了犯错误的学生王友，使他深深地感动了，从而达到了教育的目的。从这件微不足道的事情上我看到陶爷爷以奖励的独特方式来教育学生，使人知错就改，非常得睿智！

像这样的让我有感触的地方还有很多，比如当我读到诚实无欺的内容时我不由得回想起了以前老师、家长对我们讲过无数次的道理，再一次告诫自己：要做一个诚实的人。陶爷爷身上，真的有很多值得我学习的地方，以后，我要努力，争做新时代的小陶子！

走进陶行知读后感 篇5

陶行知，这个耳熟能详的名字，在上学的时候就认识了，但对于他的教育理念却不曾了解，当拿到《走近陶行知》教育读本，看到“一个不知陶行知、不学陶行知的人，怎么可以在中国做教师”这句话的时候，就觉得自己真的要认真的去学习陶行知的教育理念了。认真拜读了这本书后，顿觉获益匪浅，它不仅囊括了生本教育的教与学，还强调了做，与我们的新课程标准不谋而合。陶行知先生不愧为中国现代大教育家，他的学识与为人，随世推移，其伟大至今与世人共识。

陶行知认为，怎样做便怎样学，怎样学便怎样教；教法、学法、做法应当合一，教师既教又学，学生既学又做；教学不只是教人学，而更为重要的是教人做事

怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教师的教应该根据学生的学来定，而学生的学要看这件事该怎么做，所以一切都归根于“做”这个字上面。

例如，在跑步过程中，一年级的小朋友跑步的时候经常不能跑成直线，老师要求他们跑直线，小朋友们就学习怎么跑成直线，由于他们的年龄较小，小脑发育不完全，对空间的感知能力不强，老师就要教他们沿着地上的直线先走后跑，慢慢的让他们形成直线跑的空间感觉。所以学生要做到一个怎样的水平，就要采用相应的方法去学，学还得根据学生自身的具体情况来定，学情不一样，学的方法也就不一样，教师教的方法也跟着变化。这也就是教法、学法、做法应当三者合一。所以教师在因材施教的过程中，教会学生的不仅是知识与技能，更为重要的是要在使学生掌握知识技能的过程中学会学习的方法，学会做人做事的方法。

因此教师的教学不能忽视学生的学，先生的责任不在教书，也不再教学生，而在于教学生学——教学和一的精髓

教学“做”字当头，没有学生的参与、行动、思考、探索、创造，就不是真正的教育在教学相长的同时，陶行知还认为，“做”非常的主要，教和学都应落在“做”字上面，没有做，就没有实践，没有经过实践而得出的真理不是真正的真理，所以在新课程理念下，学生积极参与、行动，思考，然后探索、创造出来的，才是真理。但教师实施的这个过程才叫做教育。教师用嘴告诉学生，没有学生自己动手参与而获得知识的传统教育，就好比人类吃维生素片代替吃蔬菜，吃各种营养剂代替食物，虽然营养一样的吸收了，但是人的消化系统却没有发挥他应有的功能，久而久之消化器官便会退化。如果学生没有经过自己实践探索，直接从教师那里拿来已成型的知识，他们的大脑没有思考，就慢慢的会退化，就会变成一个生锈的转不动的机器。

比如学生在学习弯道跑时，教师直接告诉学生：整个身体向内倾斜，左膝稍向外展，左前脚掌外侧着地，右脚脚掌内侧着地，同时摆臂时，左臂摆动幅度稍小，靠近体侧前后摆动；右臂摆动的幅度和力量稍大。学生便只知道模仿这样的技术动作，如果让学生先体验直线跑，然后体验弯道跑，让学生自己谈谈两种跑的区别，让学生在思考与探索中自己总结出弯道跑的方法，他们学到就不仅仅是弯道跑的技术动作了，学到更多的是一个思考与分析的方法，得到的更多的是一种思维的锻炼。

这就和陶行知先生认为的“教学不能忽视学生的学，先生的责任不在教书，也不再教学生，而在于教学生学”的理念一致了，那我们的教育应建立一种平等、民主、相互尊重、友好合作的师生关系，让学生的学习情感始终处于自由、安全、宽松、积极的状态，使学生的学习思维能进入一个自由驰骋的空间。

陶行知说：“生活即教育，教育不能脱离生活，教育要通过生活来进行，无论教育的内容还是教育的方法，都要根据生活的需要，教育与生活要高度一致。想要受什么教育，就要过什么生活”。

那么在当下的学校中，我们的教育是否脱离了生活，我们是不是通过生活来实施教育的呢？我们在教室里和学生说，不要乱丢纸屑，垃圾要丢进垃圾桶，见到老师、长辈要礼貌的问好，可出了教室，出了校园，学生还记得不能乱丢垃圾吗？在校外见到老师还记得要问好吗？我就遇到过这样的情况，在校外，一学生和妈妈逛街看到对面的老师迎面走来，瞬间把头偏向一方装作没有看见。

那我们的这些来自生活的教育，这些超出课堂、学校以外的时间，才是更好的教育时机。

走进陶行知读后感 篇6

走进陶行知读后感1

“捧着一颗心来，不带半根草去”是陶行知的至理名言，也是他一生献身教育的忠实记录。陶行知是我国近代最具影响力的教育家，他丰富的教育思想、求真的教育实践、知行合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样。他“爱满天下”的博大胸怀、“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的谆谆教诲影响着无数的后来人。我们读陶、知陶、研陶、师陶，最关键的就是学习、传承、弘扬和践行陶行知的伟大精神。

陶行知无疑是一个热爱教育、热爱学生、尊重学生的人，从以下这个实例就可以看出：

陶行知先生当校长的时候，有一天看到一位男生用砖头砸同学，便将其制止并叫他到校长办公室去。当陶校长回到办公室时，男孩已经等在那里了。陶行知掏出一颗糖给这位同学：“这是奖励你的，因为你比我先到办公室。”接着他又掏出一颗糖，说：“这也是给你的，我不让你打同学，你立即住手了，说明你尊重我。”男孩将信将疑地接过第二颗糖，陶先生又说道：“据我了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你很有正义感，我再奖励你一颗糖。”这时，男孩感动得哭了，说：“校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。”陶先生于是又掏出一颗糖：“你已认错了，我再奖励你一块。我的糖发完了，我们的谈话也结束了。”

因此我认为一个智慧的班主任首先是一个爱学生、尊重学生的人，能站在学生的角度看问题，多了解学生、爱学生，让学生都生活在希望之中；应该有自己的魅力；也要善于用激励的方法去激励学生，同时培养学生良好的学习习惯和学习方法；更要为学生营造一个良好的学习氛围和创造一个良好的班风、学风；最重要的是要走进学生的心灵。下面我就这几点来谈谈自己的感受：

走进陶行知读后感 篇7

“育人先育心”感人心者，莫先乎于情。教师要爱自己的职业，首先要有一课爱心，有一颗爱学生的心。学生是一个复杂的群体，他们每个人有每个人的思想，需要教师去引导。班主任是与学生接触最多的人，因此我们要用自己满腔的爱去关心、去尊重每一个学生，耐心细致地去指导每个学生。“耐心”这词说说很容易，做起来却很难。与学生接触越多就会越丧失耐心，每次同一个问题要说很多遍，同一件事情要叮嘱几十遍，我常常会跟学生开玩笑说：“老师就是一只喷火龙。”这个时候学生就说：“那我们帮你扇扇风。”真让我哭笑不得。有时候冷静下来，也常常会反思自己，应该多给学生一些耐心，看来我还要继续修炼自己。那如何能够更有耐心地对待他们呢？结合我自身陪小外甥女玩的经历，我知道了：我应该从心底里去爱他们。什么是爱学生呢？爱就是尊重学生，信任、理解、宽容和接纳学生的一切，充分地重视和欣赏每一个学生，倾听他的意见，接纳他的感受，包容他的缺点，分享他的喜悦。在这里我要补充一点，就是班主任的爱不能泛滥，我们常常会进入一个误区，就像我之前一样，我勤于跟班、经常与学生打成一片，弄到后来学生都不把我当老师看待了。因此，在这里我要强调的就是班主任工作需要爱，更需要的是我们通过爱的传递，把科学的思想、良好的品德传承给学生。

走进陶行知读后感 篇8

读了《走进陶行知》一书后，陶行知思想深深地触动了我的心灵，我觉得自己有这样一份责任要将其思想传承并且把它发扬光大。如何以陶行知的教育教学思想来指导我们的教学实践呢？

俗话说：“实践出真知”，学生知识的获得过程，是在教师的指导引导帮助下“通过自己的活动，发现某个对象的某些特征或与其他对象的联系”的过程。让学生经历这种“做”的过程，学生才能在获得知识的同时，逐步获得探索与创造的感性体验和掌握的思想方法，从而逐步形成初步的探索和运用的能力。

如：在教授课文《可贵的沉默》一课中的“喜出望外”时，我让学生模仿课文中同学们的动作，并叫学生边朗读边表演，感受那种超出想象的惊讶，学生通过入情入境的朗读和体会，明白了“喜出望外”的意思。再如：学生总是将“休”和“体”混淆，于是，我在教学“休”字时，靠在讲台边上，问学生，我这是在做什么。孩子们都能说出我靠着桌子在休息，这时机灵的孩子很容易联想到“休”字就是“人”靠着“树”休息。这样学生很快将“休”字记住了，也区分了“体”字。这样教学生字的方法生动有趣，能让学生很快掌握，又能调动学生学习积极性。

陶行知先生曾给因材施教以形象的比喻：“培养创造力要像园丁一样，首先要认识他们，发现他们的特点，而予以适宜之肥料、水分、太阳光，并须除害虫，这样他们才能欣欣向荣，否则不能免于枯萎。松树和牡丹花需要的肥料不同，你用松树的肥料培养牡丹，牡丹会瘦死；反之，你用牡丹的肥料培养松树，松树受不了，会被烧死。”正如现代的教育，对学生要有各级各类不同层次的教育，培养出有各类才能的人才。每一个学生都具有其个性，他们的脾气性格、兴趣爱好、家庭教育等等都各有不同，所以我们在教育和教学工作中，对待每个学生都要仔细观察、充分了解他们，使他们在学校能受到良好的适合其发展的教育。

对于一部分学习积极主动的学生，应该给予他们充分的鼓励和鞭策。引导他们采用科学有效的学习方法，使他们在知识的海洋中尽情畅游。有些学生只要教师指出缺点错误就能改正，这样的学生一般只要老师适当点拨，不需要大张旗鼓实施说教。有些学生，特别是在家受父母过于宠爱的学生，你如果对他们态度暴躁、方法简单、言语粗俗，教育不但不见效果反而会适得其反。耐心、细致、多方配合的教育方式是必不可少的。如果教育教学工作者不去充分了解教育教学对象，那么你就无法使学生听从你的教诲；如果你不了解学生的特点，你就不会知道如何发挥他们的长处，也不能弥补他们的不足。就像医生给病人治病一样，要根据病人的病情，实施医治，才能药到病除。好的教师在充分了解学生之后，找出有效的教育方法，充分调动学生的学习热情，发挥其主观能动性，那么他们的学习效果将会更加显着。

侠客行读后感1000字精选

在读过一本书之后每个人都会有属于自己的心得体会，读作品，可以陶冶我们的性情。很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。写作品的读后感有哪些技巧呢？你不妨看看侠客行读后感，希望能为你提供更多的参考。

侠客行读后感 篇1

《侠客行》是诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始：赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。仅二十个字，仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌，就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物，而是处处着眼于人的精神气势而写物。缦胡的缨，霜雪明的吴钩，飒沓如流星的白马这些当时流行的任侠服饰，不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气，把物都写活了。

诗人进而写游侠的行为：十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。也仅是二十字，就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以纵死侠骨香，不惭世上英的思想，加以歌赞的、事实上。诗人之所以少好任侠，乃是以此为理想人格而向往的，故能把一般的任侠社会意识，写得如此深刻而生动。

最后，诗人以战国时窃符救赵夺晋鄙军中的侯赢、朱亥二壮士例，阐明纵死侠骨香，不惭世上英之旨。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯赢。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气紫霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，恒赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英这三杯吐然诺，五岳为之轻。眼花耳热后，意气紫霓生。重然诺，尚意气的任侠，真是慷慨成素霓，啸咤起清风。（张华《壮士篇》）的。震撼了大梁城：千秋二壮士，是当之而不愧。不惭世上英！诗人对二壮士叹服不已，情见于词了。

然而，诗人不仅在热烈的颂唱二壮士，同时也对校书天禄阁草《太玄经》的杨雄辈，无情地加以蔑视：谁能书阁下，白首《太玄经》是为壮夫所不为！

《侠客行》诗，虽在歌颂任侠，但由于诗人就是尚任侠的，所以把诗人少年的豪情壮志，表现无遗了。

侠客一道，是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是，对于体制的强权保持一种个人的挑战，无论是真正武力上的，还是思想上的，使得体制的强权无法控制一切，使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后，在长期的王权的压制下，这个基因已经在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又来了强势的西方文明的压制，中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念，都变得要想一想是否符合西方人的规范，是否有绅士风度。因此，侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影，但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客，你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲，可爱固然是可爱，但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界，一切都已经由别人安排好了，管理好了，自己消闲就够了；但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临，我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了：十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。侠客行，就算是某一种眼花耳热后的梦话吧！

侠客行读后感 篇2

众人眼中的侠，或豪爽，或隐忍，或克己，或放浪形骸，他们的结局，总不过退隐渐渐消失，淡出人们的视线。

《侠客行》中的小丐，阴差阳错地成了帮主石破天，黑白双剑的爱子中玉，又和赏善罚恶二使结拜兄弟。和生性顽劣的石中玉外貌相似或许是他的不幸。与丁丁当当、阿绣的结识，遇张三李四得玄铁令也或许是偶然，但石破天毕竟不是痴儿，如果没有用一腔真诚对待其中的每一个，他也就不会尝到人情冷暖，书中写亲情、爱情、友情的篇幅不多，但每个情节都蕴含着，若光有这些情，叫做少年行也是可以的，侠客二字由何而来？我觉得真正像侠的部分，是他对人的牵挂和敢于舍弃牵挂的超脱吧。有人说这种纯善敌不过险恶，但对石破天来说，江湖就是人间，别人用一生来行走所谓的江湖，他也在行走人间的过程中体会了闵柔的眼泪，白万剑的锋芒，还有形形色色的门派。

说起赏善罚恶令，各大门派谈之色变，无可奈何，有的人选择了同生共死，有的则选择牺牲自己，不得不说，在生命与大义之间的选择，不可能一点迟疑也没有，包括小丐救大悲老人的那一段，也不排除是小丐石破天受到惊吓不敢动弹才会挡了那么多刀子的呼啸声，如今接了这两块铜牌，出于大义，也出于探索。既然江湖就是人间，那么真正可怕的，便是人心。

侠客岛上，除了难以下咽的腊八粥，真正的秘密是蝌蚪般的文字，每个人凭着江湖阅历尽力地解读，终究一无所获，最终太玄经被石破天破解，原因竟然是他不识字。

这一切都是阴差阳错啊，经历了太多的阴差阳错难免会无奈。石破天最后终究连自己是谁也不知，小说在他对自己的发问中终止。

我觉得大多数侠客退隐江湖，是因为认识了江湖，疲于在那里行走了。这种超脱和自然不一定就是好人的标志，一辈子争名逐利也未必是坏人，既没有好坏，就更不必说影射社会现实之类的了。但如果人间就是江湖，又该如何退隐呢？或许人间牵绊也难以割舍。

纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经？

侠客行读后感 篇3

看罢金庸其他小说后，感觉《侠客行》的情节难以说万里挑一，但这里的序却很打动人。

处处文笔中，金庸不愧金大侠。

“小说是写给人看的。小说的内容是人。小说写一个人、几个人、一群人、或成千成万人的性格和感情。他们的性格和感情从横面的环境中反映出来，从纵面的遭遇中反映出来，从人与人之间的交往与关系中反映出来。”

“好或者不好，在艺术上是属于美的范畴，不属于真或善的范畴。判断美的标准是美，是感情，不是科学上的真或不真（武功在生理上或科学上是否可能），道德上的善或不善，也不是经济上的值钱不值钱，政治上对统治者的有利或有害。当然，任何艺术作品都会发生社会影响，自也可以用社会影响的价值去估量，不过那是另一种评价。”

“我们主张多元主义，既尊重少林武功是武学中的泰山北斗，而觉得别的小门派也不妨并存，它们或许并不比少林派更好，但各有各的想法和创造。爱好广东菜的人，不必主张禁止京菜、川菜、鲁菜、徽菜、湘菜、维扬菜、杭州菜、法国菜、意大利菜等等派别，所谓“萝卜青菜，各有所爱”是也。不必把武侠小说提得高过其应有之份，也不必一笔抹杀。什么东西都恰如其份，也就是了。”

“这次第三次修改，改正了许多错字讹字、以及漏失之处，多数由于得到了读者们的指正。有几段较长的补正改写，是吸收了评论者与研讨会中讨论的结果。仍有许多明显的缺点无法补救，限于作者的才力，那是无可如何的了。读者们对书中仍然存在的失误和不足之处，希望写信告诉我。我把每一位读者都当成是朋友，朋友们的指教和关怀，自然永远是欢迎的。”

侠客行读后感 篇4

这个暑假，我在闲暇时间阅读了世界武林至尊金庸的中篇小说《侠客行》。我之前就拜读过金庸的《射雕英雄传》、《神雕侠侣》等书籍，于是，我对金庸的书籍产生了浓厚的兴趣。在妈妈的推荐下，我阅读了《侠客行》。

《侠客行》是金庸的第12部小说，颇有名气。里面讲述的是石破天在一个不知名的女人抚养下长大，他把她误认为是自己的妈妈。有一天，他的妈妈不告而别，在他寻找妈妈，街头流浪时，遇到石清，闵柔、贝海石等武林高手奋力抢夺玄铁令，这枚玄铁令却被石破天无意中得到。

玄铁令的主人是谢烟客，当年被谢烟客送给自己的恩人，并许下重诺，谁拿着玄铁令来找自己都可以提一个要求，谢烟客都会满足。谢烟客见这个小叫花（石破天）得到了玄铁令，怕他给自己提一个无理的要求，便在雪山派弟子花万紫告诉石破天这条规矩之前将他掳走。在路上，石破天想救大悲老人，但最后没成。大悲老人临死前交给他十个小泥人儿。这些泥人正是一套武林绝学罗汉伏魔神功。

因江湖规矩，谢烟客不能以一指之力加害石破天。于是，谢烟客便教石破天罗汉伏魔神功，却只告诉他如何用内力把筋脉疏通，并不教他贯通之法，想让他走火入魔而死。

忽然有一天，长乐帮找上门来，将石破天带走，并叫他石中玉。石破天和石中玉极为相像，再经贝海石加工，一模一样。从而引发了一系列故事。

看完这本书后，我觉得金庸想写的是石清夫妇爱怜儿子的感情，和梅芳姑因爱生恨的妒情。而石中玉与石破天相貌相似并不是作者想表达的地方。

看完这部小说，我深深地体会到母亲爱怜儿子，处处庇护儿子的母爱。石中玉如此顽劣，石清夫妇都说好了要亲自抓住他向白自在请罪，但在母子分离的时候，母亲还是为保住自己罪行累累的儿子，牺牲了自己的名誉，不听丈夫的劝告，独自一人拼死把儿子救出去。她明知道儿子永远逃不掉白万剑、封万里的追杀，但她还是没有犹豫，宁可把自己的生命赌一把，换来儿子几天的时间，母爱就是这么伟大。

另外我觉得石破天的为人老实。他一直以为所有人都是好人，但在金庸的书中，他因内力强大，想害他的人大多被他不经意间打死，他还为他们悲哀，这着实有点儿好笑。

这本书是一本经典的武侠小说，里面内容丰富，男生一定喜欢。我推荐大家多看一看金庸的小说，真的很好。如《天龙八部》、《碧血剑》等等。希望大家爱看！

[推荐]杨志卖刀读后感悟800字精选

有些人非常头疼写文档这个事情，遇见这种情况，我们就需要借鉴一些好的范文。优秀的范文能够减少我们的写作时间，在大众眼中范文是个怎么样的存在？我们的我们特意搜集并整理了杨志卖刀读后感悟，供你参考，希望能够帮助到大家。

杨志卖刀读后感悟 篇1

这几天，我读了施耐庵写的《水浒传》。这是一本长篇小说，内容十分丰富，里面有足智多谋的及时雨宋江、有景阳冈打虎的武松、有武艺高强的豹子头林冲、有力大无比的花和尚鲁智深、还有为人除害的青面兽扬志……这一百零八将刻画得十分生动、精彩。

我最喜欢的人物是宋江，因为他受梁山好汉的拥戴和人们的喜爱，所以当宋江遇到困难的时候，很多人都愿意帮助他，救他一命。有一次，他杀了人犯了死罪，知县派人去抓他，在流配的路上，因为他平时乐善好施，那两位看守他的公差对他特别照顾，每次晚上临睡前，都帮宋江把戴在头上的木枷拿下，让他睡个好觉。从这里，我们可以感受到人们对好汉宋江十分崇敬。

这里，我最喜欢的一则故事就是杨志卖刀了。他主要讲的是，因为杨志武艺高强，可是非常穷，没有钱花，只好把一口祖传下来的宝刀卖掉。这时，牛二走来了，许多人吓得惊慌失措，跑走了。而杨志却仍继续站在那儿，向牛二展示他那口宝刀：第一，这口宝刀十分锋利，一下子就能把钱币一切两半，第二，它能把头发丝切成两半，第三，杀人后刀上一点血都不沾。可是，牛二看中了这口宝刀，想要这口刀，却不肯付三千贯钱，而是想要把它抢走，于是他俩斗了起来，最后武功高强的杨志一刀把他杀死了，为当地老百姓除了害。可杨志并没有一走了之，而是自己主动到官府里自首。府尹依然让他坐牢，然后把他发配到北京。到了北京以后，他把事情的经过告诉了留守司梁中书，梁中书大喜，于是免了他的刑，让他在府中干活。梁中书十分看中他，一直想提拔他，于是让杨志和周谨比武，经过紧张激烈的比武，结果扬志赢了，做了军中副牌。我读了这篇文章后，发现人物描写十分生动，人物形象也很传神，比如说，“牛二爬起来钻入杨志怀里。”“口里说着，一面挥起右手，一拳打来。”“扭回身，就鞍上那枝箭，只一绰，绰在手里。”这里面的“钻”、“绰”等一些字用得十分准确生动。

读了了这篇文章之后，觉得水浒传这本书对大家大有益处，希望大家有空来读读这本书。

杨志卖刀读后感悟 篇2

老话说“一文钱难倒英雄汉”。说的是无论怎样的英雄豪杰，如果出门在外囊中羞涩，也势必陷入窘途。其中着名的事例，当属隋末唐初的大英雄秦琼卖马的故事了。

如果说秦琼卖马的结局是因祸得福，不但得到了单雄信的资助而摆脱困境，还结识了一批江湖豪杰。而古典名着《水浒传》中的第12回中杨志卖刀的故事却没那么幸运。

北宋朝着名的杨家将杨令公之后杨志，因丢失皇帝的花石纲而获罪丢官，他为了能恢复自己原来的殿帅府制使官职（大概相当于现在的一个校级军官），竟不惜倾尽自己的家财去走门路（行贿），结果弄的是自己官没弄到却衣袋空空，真个是“有钱不知柴米贵，没钱方知度日难。”连个店钱也没法支付的窘境，不得已只好把自己家传的宝刀拿去货卖，不料却遇泼皮无赖牛二纠缠不休，杨志一怒之下挥刀杀了牛二，因此惹下一场官司，真个是买官不成反招祸端。

我们从这个故事中，可以吸取一些什么样的教训呢？我想应该有以下几方面：

首先是杨志不该倾尽家资去行贿买官，结果落了个竹篮打水，反弄的自己囧途难堪卖刀求生；

其二是杨志不该和那种下三滥的泼皮无赖过度较真。有道是“好汉不吃眼前亏”。遇到这种事既然官府都管不了，还不如一走了之，与这种不能称之为“人”的人纠缠，只能使自己吃亏。以自己英雄之躯抵一条无赖之命，委实是不值。

从这个故事中我还认识到，像牛二这样的泼皮无赖这所以能够横行于一时，甚至被百姓视为吃人的“大虫”，与北宋封建王朝的腐败有着很大的关系。有什么样的环境就能滋生出什么样的社会毒瘤。怪不得，这个昏庸的宋徽宗后来会与他的儿子宋钦宗一道被掳入金国，最后客死他乡了。

杨志卖刀读后感悟 篇3

这几天，我读了施耐庵写的《水浒传》。这是一本长篇小说，内容十分丰富，里面有足智多谋的及时雨宋江、有景阳冈打虎的武松、有武艺高强的豹子头林冲、有力大无比的花和尚鲁智深、还有为人除害的青面兽扬志……这一百零八将刻画得十分生动、精彩。

这里，我最喜欢的一则故事就是杨志卖刀了。他主要讲的是，因为杨志武艺高强，可是非常穷，没有钱花，只好把一口祖传下来的宝刀卖掉。这时，牛二走来了，许多人吓得惊慌失措，跑走了。而杨志却仍继续站在那儿，向牛二展示他那口宝刀：

第一，这口宝刀十分锋利，一下子就能把钱币一切两半;

第二，它能把头发丝切成两半;

第三，杀人后刀上一点血都不沾。

可是，牛二看中了这口宝刀，想要这口刀，却不肯付三千贯钱，而是想要把它抢走，于是他俩斗了起来，最后武功高强的杨志一刀把他杀死了，为当地老百姓除了害。可杨志并没有一走了之，而是自己主动到官府里自首。府尹依然让他坐牢，然后把他发配到北京。到了北京以后，他把事情的经过告诉了留守司梁中书，梁中书大喜，于是免了他的刑，让他在府中干活。梁中书十分看中他，一直想提拔他，于是让杨志和周谨比武，经过紧张激烈的比武，结果扬志赢了，做了军中副牌。我读了这篇文章后，发现人物描写十分生动，人物形象也很传神，比如说，“牛二爬起来钻入杨志怀里。”“口里说着，一面挥起右手，一拳打来。”“扭回身，就鞍上那枝箭，只一绰，绰在手里。”这里面的“钻”、“绰”等一些字用得十分准确生动。

杨志卖刀读后感悟 篇4

不知道你们有没有看过《水浒传》中的。一篇杨志买刀呢？你们知道讲了一个什么样的故事呢？接下来我来给你们分享一下这个故事吧！

杨志是有名的杨家将的后代。因为脸上有块青色的胎记，就有了个绰号叫青面兽杨志。他从小学武艺，长大后成了一名军官。当时的徽宗皇帝要用南方的奇花异石堆起一座万岁山，殿帅府就派十个军官去太湖边押运石头。其他九个军官都顺顺当当地回来了，偏偏杨志在过黄河时遇到风浪翻了船。杨志空手回来，太尉高俅鼻子不是鼻子脸不是脸的，把杨志赶出了殿帅府。

杨志想到别处再找机会，但身上没钱，只好卖掉祖传的宝刀。他不好意思吆喝，就在刀鞘上插了个草标儿，别人就知道这刀是要卖的了。他在桥上站了一会儿，忽然行人纷纷躲开，来了一个叫牛二的流氓，这家伙一贯惹是生非，大家都怕他。

那牛二走上前来，抽出杨志的刀，你这刀卖多少钱？杨志说：祖上留下的宝刀，要卖三千贯。牛二撇撇嘴，这把破刀有什么好，卖得这么贵？杨志便介绍道：有三件好处。第一件，砍铜剁铁，刀口不卷。

牛二就跑到桥下铺子里拿来二十个铜钱，在桥栏干上叠成一摞，对杨志拍胸脯说：你要是能一刀剁开铜钱，我就给你三千贯！杨志说：这有什么。他卷起袖子，瞄得准准，一刀便将二十个铜钱剁成两半。旁观的众人齐声喝彩。

牛二对众人吼道：你们起什么哄？又问杨志：你说，第二件好处是什么？第二件叫吹毛得过，拿几根头发朝刀口上一吹，立刻断成两截。我不信！牛二就在自己头上拔下一把头发，递给杨志，你吹给我看！杨志接过头发，朝刀口上用力一吹，那些头发真的一分为二飘过了刀口。众人又喝彩，这时看热闹的人越来越多了。

牛二又问第三件好处。杨志说：第三件叫杀人不见血。怎么个杀人不见血？

把人一刀砍了，刀上却没有血迹，因为刀太快了。牛二说：我不信，你去砍一个人我看看。杨志说：平白无故谁敢杀人？你不信，找条狗来我杀给你看。牛二说：你说的是杀人不见血，没说杀狗不见血！杨志不耐烦了，你不想买就拉倒，胡搅蛮缠干什么？牛二一把揪住杨志，我偏要买你这把刀！你要买，拿钱来呀。我没钱！没钱你干吗揪住我？牛二耍无赖了，我就要你这把刀！我不给你！

杨志挣开身子，顺手一推，把牛二推了一跤。牛二爬起来，嘴里说着，来呀，是好汉就砍我一刀呀。一边就来硬夺杨志手里的刀。杨志气极了，牛二却又拳打脚踢。杨志便对众人叫道：大家都看见的，我杨志没办法才在这里卖刀，这流氓不讲道理要抢我的刀，还打我！牛二说：打死你又怎么样？说着又是一拳。打得杨志火从心上起，怒向胆边生，只见寒光一闪，流氓牛二倒在杨家的祖传宝刀下——————刀刃上果然滴血不沾。

杨志真是条好汉，闯了祸也不逃走，他对围观的众人说：我杀了人，你们陪我去自首吧。于是众人跟杨志来到开封府，帮着杨志把事情经过说了一遍。官府上下都佩服杨志，也庆幸东京街上从此少了一害，所以没要杨志偿命，从轻发配到北京大名府留守司充军。

同样是充军，杨志就比林冲舒服一些了。平日受牛二祸害的街坊们都凑了银钱给杨志做盘缠，公差张龙和赵虎也很通情达理，大名府也没沧州那么远，没几天就到了。

大名府的地方官梁中书，乃是当朝太师蔡京的女婿。这天，两个公差把杨志带到留守司厅前，送上开封府的公文。梁中书一看犯人：咦，这人眼熟！梁中书在东京时认识杨志的。问清楚杨志的案情，梁中书立刻命令开枷，就把杨志留在身边使用了。没过多久，梁中书在东郭门外操练本城兵马，故意让杨志和军官们比武。杨志先是打败了副牌军周谨，便替代了周谨的职务。绰号叫急先锋的索超不服，他要是赢了我，我这个正牌军让他来当！索超和杨志各显本领，斗了五十多个回合还分不出胜负，梁中书大喜，将两人都提升为管军提辖使。

你们看完之后，有没有想为杨志抱打不平呢？

杨志卖刀读后感悟 篇5

北宋朝著名的杨家将杨令公之后杨志，因丢失皇帝的花石纲而获罪丢官，他为了能恢复自己原来的殿帅府制使官职（大概相当于现在的一个校级军官），竟不惜倾尽自己的家财去走门路（行贿），结果弄的是自己官没弄到却衣袋空空，真个是有钱不知柴米贵，没钱方知度日难。连个店钱也没法支付的窘境，不得已只好把自己家传的宝刀拿去货卖，不料却遇泼皮无赖牛二纠缠不休，杨志一怒之下挥刀杀了牛二，因此惹下一场官司，真个是买官不成反招祸端。

我们从这个故事中，可以吸取一些什么样的教训呢？我想应该有以下几方面：

首先是杨志不该倾尽家资去行贿买官，结果落了个竹篮打水，反弄的自己囧途难堪卖刀求生；

其二是杨志不该和那种下三滥的泼皮无赖过度较真。有道是好汉不吃眼前亏。遇到这种事既然官府都管不了，还不如一走了之，与这种不能称之为人的人纠缠，只能使自己吃亏。以自己英雄之躯抵一条无赖之命，委实是不值。

从这个故事中我还认识到，像牛二这样的泼皮无赖这所以能够横行于一时，甚至被百姓视为吃人的大虫，与北宋封建王朝的腐败有着很大的关系。有什么样的环境就能滋生出什么样的社会毒瘤。怪不得，这个昏庸的宋徽宗后来会与他的儿子宋钦宗一道被掳入金国，最后客死他乡了。

杨志卖刀读后感悟 篇6

《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的长篇小说。作者施耐庵刻画了许多栩栩如生的人物，有足智多谋的及时雨宋江，有景阳冈打虎的行者武松，有武艺高强的豹子头林冲，有力大无比的花和尚鲁志深，还有青面兽杨志……

我最喜欢的一篇故事是《汴京城杨志卖宝刀》，杨志虽然武艺高强，但因为丢了生辰冈流落到汴京，由于身无分文，衣食无着，不得已只好沿街叫卖随身宝刀。波皮牛二一眼看上了那口宝刀，又想不花钱占有，夺刀时被一时兴起的杨志杀了。杨志杀了牛二本是为民除害，又有自首的情节，最后被发配充军到大名府。大名府留守梁中书看中杨志一身武艺又耿直豪爽，就把他留在军中做了副牌。

读了这篇故事，我感到做为一个学生，一定要好好学习，做学习上武艺高强者，同时还要敢于担当，犯了错误要勇于承认，勇于改正。

杨志卖刀读后感悟 篇7

水浒传里讲到：杨志押运花石纲遭遇了恶劣天气状况，船翻了，导致花石纲全部沉入河底，这样让杨志无所适从，突如其来的变故让这位身怀绝技的江湖好汉变成近似流亡之人！

不过杨志还是希望去向高太尉认罪的，以请求宽大处理，但是如今身无分文，吃饭都成问题了，怎么办呢？于是杨志卖刀的故事就开始了。

话说杨志到街上卖刀，杨志作为将门之后，身上随带的兵器自然是好东西，祖传之物，因此希望价格卖好点儿，也不枉对得起这把宝刀。没想到来了一个泼皮无赖，名唤牛儿，开始向杨志找茬，两人争斗的结果就是杨志误杀了牛儿，虽然牛儿是一无赖，被杀后，街上人人叫好，但是毕竟这是杀人了，犯了下大罪。杨志到衙门去自首，衙门看杨志态度好，而且身怀武艺、死之可惜，并且牛儿本身就是一地皮，祸害了不少人，因此就刺配充军。

也赶着巧了，杨志正好被发配到梁中书的辖区，梁中书需要找一个高手帮着押运生辰纲，杨志正好可以戴罪立功，于是杨志便成了押运花石纲的头领。

从杨志卖刀的故事中，我们可以看出：北宋朝廷的腐败已深入骨髓，一个身怀武艺的军人居然要去干押运石头的差事，不光是大材小用，更重要的是暗示了朝廷已经腐朽不堪了。杨志这样一个人物，本应该在战场上立功，身先士卒去杀敌，然而被逼迫到要靠卖祖传宝刀谋生计的地步。

感悟：从杨志的人物命运和故事中，我们深深的感触到以史为镜，可以知兴替，后人要深记教训，一日三省吾身！

读后感陶行知2000字精选

阅读了作品后，我真的感慨万分，经常不由得沉思起来。这时我们可以把新想法记录在读后感上，怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？以下是由读后感大全小编为大家整理的“读后感陶行知”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

读后感陶行知 篇1

认真拜读过《点击陶行知》一书之后，获益匪浅。“没有爱，就没有教育”，作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给了我们很大的启示。我们可以从陶行知的教育思想与教育实践中汲取丰富的养料来培养学生的创新能力，为全面推进素质教育服务。

一、实施爱的教育

“捧着一颗心来，不带半根草去”，这是我国著名教育家陶行知先生毕生从事教育事业的真实写照。爱的教育是教育的基本原则和方法。陶行知先生的“爱满天下”更把爱的教育发扬光大。教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。教师对每一个学生都应有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对学习有困难的学生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。

在爱的教育中，培养学生爱的情感，用爱的情感帮助学生塑造人格，把爱的教育寓于学科教学活动之中，使学生们感受父母的爱，从而培养学生爱父母、爱他人的情感。情感是理智的基础，善良的心和爱他人、爱祖国的情操也是创新智慧的心理基础。

二、实施生活教育

“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么生活便是教育，所谓“过什么生活便受什么教育，过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育。”他还指出，生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业。”生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。

陶行知生活教育理论内涵十分深广，而生活教育理论是陶行知教育思想的主线和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的内容。他的生活教育从内容上看是动态的，随环境和不同受教育者的变化而变化。在“生活里找教育，为生活而教育”的观念相当明确。根据陶行知先生的“教学做合一”的理论“教的法子根据学的法子：学的法子根据做的法子。事怎么做。就怎么学，就怎么教”，而教学的中心是“做”即实际生活。

基于这样的认识，我把日常的教育和教学都要和社会生活结合起来，在课堂教学中，书本知识要联系社会实际，引导学生关心家乡的建设、国家的发展、科学技术的成就和丰富多彩的社会文化生活。这样，不仅使学生开阔了眼界，书本上的知识活了起来，而且能提高学生的理解能力，引发了学生的学习兴趣和学习积极性。在课外，指导学生开展各种活动，每设计一次活动，都有明确的目的、具体的要求和精心的安排，都力求收到尽可能好的实效。

三、实践创新教育

“教学做合一”，是陶行知先生生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教；学生拿做来学，方是真学。”他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。”由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。值得指出的是：“教学做合一”的“做”与杜威“从做中学”的“做”是有区别的。首先，陶行知所说的“做”是指“劳力上劳心”，反对劳力与劳心脱节。“‘做’字在晓庄有个特别定义。这定义便是在劳力上劳心。单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在劳力上劳心。”其次这个“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明先生的见解颠倒过来，成为‘行是知之始’，‘重知必先重行’。”他认为“有行的勇气才有知的收获”。可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源泉。

创新教育是教育观念，又是具体的教学思想，它只有化作具体的教育教学的操作方法才能够实现。但教育教学无定法，因此它又是一个长期的实践过程。为此，今后我们更要认真学习陶行知教育思想与现代教育思想，更新教育观念，牢固树立以素质教育为核心的基础教育主流价值体系观念，提高实施素质教育的自觉性。以陶行知先生为楷模，学习他高尚的人格品质，求真求实求创造的教育理念，成为敬业爱岗、师德高尚、业务精良、创新务实的教师，为培养学生成为“真人”，并具有创新精神与创造能力的一代新人而努力工作。

认真学习了陶行知先生的“六大解放”的思想，可以采用的做法是：解放学生的眼睛——使他们从书本和试卷中解放出来，让他们去看社会、看自然、看生活；解放学生的双手——使他们闲置的双手动起来，去做事情，做到“学做合一”；解放学生的头脑——使他们从“只听不思”中解放出来，开动脑筋，积极思维，学会思维；解放学生的嘴——给他们说的自由，特别是问的自由；解放学生的空间——除了课堂学习，还引导他们走向课外，接触社会，接触自然，给他们广阔的天地。

陶行知教育思想是宝贵的经验和财富，是我们学习、研究、继承和发展的永恒的课题，是创造型教师及专业发展义不容辞的责任。

读后感陶行知 篇2

伟大的教育家苏霍姆林斯基曾说过：“教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，需要许多小的溪流来滋养它，教师要常读书，平时积累的知识越多，上课就越轻松。

伟大的教育家苏霍姆林斯基曾说过：“教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，需要许多小的溪流来滋养它，教师要常读书，平时积累的知识越多，上课就越轻松。”

这句话不正道出了读书的重要性、学习的重要性吗？作为教师的我们虽然现在正处于假期的状态，但是我们的学习并没有因此而停止。利用这个假期，我读了《陶行知文集》，让我获益匪浅。越是走近陶行知先生，越是感觉到他对教育事业的执着与热爱，越是钦佩他的教育思想的深邃，越是感动于他人格的伟岸。

这本书让我印象最深刻的就是:

一、陶行知的生活教育论。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么生活便是教育，所谓“过什么生活便受什么教育，过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育。”

陶行知的生活教育论，让我感受到了在教育教学中让学生读活书，活读书，读书活。在传统的教育中我们让学生读死书，让他们以考试分数为目的，以分数来分学生的好坏。陶爷爷形象的把传统教育比喻为吃人的教育。生活教育他教人做人，要教人生活。健康是生活的出发点，他第一就注重健康，他反对杀人的各种考试。这是我们现在所追求的教育，新课标中重要的一点是让学生活起来，让学生成为课堂的主体，让他们自主。他倡导“动手实践，自主探索，合作交流”等现代学习方式，这对于学生的全面发展是多么的重要。现代的教育必须使学生在“知识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观”目标上取得和谐发展。

二、在教学中要“教学做合一”。什么是教学合一，所谓的教学合一:第一、先生的责任在教学生学；第二、先生教的法子必须根据学生学的法子；第三、先生须一面教一面学。第一种和第二种理由要说先生的教要和学生的学相联络；第三种理由是说先生的教要和先生的学相联络。这里的先生指的就是我们现在的教师，教师不能一味地只顾自己的教，让学生去跟着自己的节奏步调走，而忽略了学生的学。好的教师应该是把教和学联络起来，引导学生教他自己找出解决问题的方法，并且能够利用这种方法去解决别的问题，这样学生才能探知识的根源，求知识的归宿，对于世间一切真理，不难取之无尽，用之无穷了。另外教师除了要教学生学，自己也要不断的去学习，让自己拥有无尽的宝藏，才能让学生拥有更多的知识，才能使自己的教学充满活力，不枯燥。就像孔子说的:要学而不厌，才能诲人不倦。

“教学做合一”是生活教育理论的方法论。这一方法论是陶行知在杜威“做中学”的基础上进一步思考得出的。陶行知认为，也只有了教学做合一的方法论，“生活即教育”和“社会即学校”才能够具有可操作性。教学做合一则解决了当时中国教育与实际生活相脱离的问题，以及将教、学、做三者分离的教育状况，而是将劳力与劳心相结合，实现了教、学、做三者合一的目标。

三、“没有爱，就没有教育”，这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名教师，没有对学生的爱、没有对教育事业的爱是无法教育好学生的。对学生的爱是教师高尚职业道德的体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈祥的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近。教师如果缺少对学生的爱，那么教学也会缺少激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。教师爱学生，才有教育，学生爱教师，才能教育产生效果。那么作为一名教师，我们应当怎样实践爱的教育呢？“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大。”陶行知先生认为，作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性。但是，尊重不是放纵，爱里要有严，尊重里要有教育。当看到学生出现了不良生活和思想倾向时，教师要及时送上关怀与指导，让学生在承受师爱的过程中找到正确前进的路。由此我认为，我们现代教师要做学生的“亲人、朋友和导师”三个角色。不仅成为学生的知识传授者，更是成为学生心灵的慰藉者，成为学生的“心灵鸡汤”。

俗话说的好:“学无止境”。作为一名新时代的教师，我们更应该不断地去学习，不断地去深造，积累更多的知识去提升自己的教育素养、学习教育的真正内涵、学习这些教育大家的教育真谛。

读后感陶行知 篇3

陶行知专着读后感（一）

一段时间以来，我认真拜读了教育家陶行知先生的教育专着，陶行知先生是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。其中，最受启发的是陶行知先生的两段名言：

（一）我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。

新课程标准下的教科书与以往传统教科书有很大改变，多以学生生活、活动为主，但是每个学校每个年级的学生认知情况不同，因此在教材的选用上也不同。教材内容是死的，作为老师我们应该根据学生情况来创新教材，自主创新活教材，以实现创新教育。

（二）六大解放：一是解放学生的头脑，就是要鼓励学生敢想、善想，敢于动脑，善于动脑；二是解放学生的双手，就是要鼓励学生敢干、善干，敢于动手，善于动手；三是解放学生的眼睛，就是鼓励学生敢于观察、善于观察，胸怀祖国，放眼世界；四是解放学生的嘴巴，就是鼓励学生敢说、善说，敢于提问、善于提问；五是解放学生的空间，就是要扩大学生的活动领域，不把他们局限在狭小的课堂里，也不局限在学校中；六是解放学生的时间，就是要保证学生有时间去独立学习、活动和创造，不要把课程排得满满的，也不要让课外作业多得做不完。

在课程改革的今天，陶行知先生提出的六大解放思想，在近一个世纪后的今天，它仍历久弥新。他的思想与我们今天课程改革所提出的观点可谓不谋而合。在多年的教学实践中，我深切体会到，认真学习并努力实践陶先生六大解放的思想，有助于爱护和培养学生的好奇心、求知欲，帮助学生自主学习、独立思考，保护学生的探索精神、创造思维，为学生的禀赋和潜能的充分开发创造一种宽松的环境，从而达到培养学生创造能力的目的。陶先生说：有了这六大解放，创造力才可以尽量及挥出来。在倡导素质教育的今天，在新课程改革的大形势下，我们只有改变自己的观念，树立创造意识，实施创新教育。彻底的解放学生，培养学生的创造精神，发展创造能力。让我们的学生走上创造之路，也只有这样我们的素质教育才不会是一句空话。

陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可谓极富前瞻性，一些教育思想在今天仍有着极大的指导意义。他的生活即教育，社会即学校，教学做合一等理论，无不闪烁着创造的光芒。相信陶先生的教育思想、教学方法在新课改中的渗透与运用，会让课程改革更好地发挥出实效，促进新课改的推进。

陶行知专着读后感（二）

陶行知是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。爱满天下是陶行知先生毕生追求的教育真谛，热爱每一个学生是陶行知先生的人生格言，为了孩子，甘为骆驼。于人有益，牛马也做。是陶先生的办学心愿。

教育需要爱心，儿童渴望得到爱。当我从事教育教学工作后，我越来越深切地感受到，只有把爱奉献给孩子，用爱来灌注自己的事业，才是我们能真正给予学生的最好的东西。如今的孩子看得多，听得也不少，想激趣，并非是件容易的事，有时真的很困惑：孩子们，我该拿什么来吸引你们呢？没有兴趣就不会有积极的学习态度，高涨的学习热情。如何让课堂变得有吸引力？如何让课真正被孩子们的心灵所接纳？在教学实践中，我努力地寻找答案，终于体会到：爱，是我和孩子们快乐学习、和睦相处的源泉。课堂常规和良好的学习习惯是搞好课堂教学的前提保证。然而，当我走进教室，看到每个孩子都在不亦乐乎地说着、做着其它事时，我想：如果我大声吼叫，一定会有很多学生被我震住，但是还有一些还是会继续的。如果你认为通过默默地注视，就让他们乖乖停下来的话，那你要失望的。看你不说，不动，他们便会再次玩下去的，直到很久。只有尊重学生，才能教育学生。没有尊重就不可能有真正意义上的教育。看到这种情景，我会微笑地对他们说：今天你们不想上课，如果你们能把自己管好，我就邀请你们一起来学习。好奇让他们很快静下来了。在精心设计的一个个游戏里，他们主动参与学习，从中感受到课堂的美，享受学习带来的快乐。

记得陶行知先生曾说过：当心你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。这句话给我留下了深刻的印象。它提醒教师要做到有教无类，在教师的心灵天平上，给每一位学生应是同样重的砝码。也就是说，我们对每一位学生都应一视同仁，不能因为有些学生的个别差异而对他们另眼相待。在教学中我努力做到面向全体学生，不歧视任何一个学生。几年的教学使我发现，几乎每个班级都有几个好动的学生，为了让这些学生在课堂上不伤自尊心、学有所得，我让他们踊跃发表自己的见解，鼓励他们积极参班级管里，但是他们具有表演的才能，此时我充分发挥他们的特长，让他们在课堂上大胆表演。这样使这些学生有了收获，而且对学习也有了兴趣。

教师要热爱、尊重每一个学生。如果说没有爱就没有教育的话，那么离开了理解和尊重同样也谈不上教育。每一位学生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教师的理解和尊重。教师应该做一个和气的人，一个严谨的人，一个值得尊敬的人。正如德国教育家第斯多惠所说的，教育的艺术不在于传授知识，而在于激励、唤醒、鼓舞。教师还要转变教育观念，树立以学生为主体的服务意识，创造出尊重、信任、宽容、友爱的新型的师生关系。

作为人类灵魂的工程师，必须具有高尚的道德品质，真正做到捧着一颗心来，不带半根草去对学生要有慈母般的爱心，做学生喜欢的老师，并不断更新、充实自己的知识，做一个学生喜爱的老师仍是我努力的目标。

陶行知专着读后感（三）

假期里我拜读了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，受益匪浅，本书汇集了陶行知先生平生教学研究与实践的精髓，从教学合一、学生自治、创造的教育、创造的儿童教育等各个方面，集中体现了陶行知先生倡导的生活即教育、教学合一以及创造的教育的独特教育思想，对于我们的教育事业具有许多现实意义。

陶行知先生的创造思想主要体现在以下几个方面：一是六大解放，即头脑解放、手脚解放、身体解放、感官解放、时间解放、语言解放；二是劳力的基础上劳心；三是学做合一；四是实验即创造，创造的本质是活鲜鲜的生命，是活生生的愿望，是在于火一样的热情，是在于探究的兴趣，创造来源于生活的活力、来源于生命的本身。

在创造的教育一文中写到鲁滨孙漂流到荒岛上去，白天到海边用手去捧水喝，到黑夜没水喝，他想出了用软土制成的瓶子，再用火烧成，可以装水，这是由行动而发生思想，由思想产生了新价值。当今的学校教育，真正意义上的创新不很多，教师的教法不新，学生学法不新。因此，现在的教育需培养学生的创造力。培养创造力，需要充分的营养，适宜的土壤，良好的环境，还需要建立良好的习惯，需要因材施教。我们也要像利波老板那样宽容法拉第，让法拉第在电学上取得辉煌的功绩。

在读到创造儿童的教育，首先要为儿童争取时间解放，现今有许多学校还是靠牺牲儿童的时间为代价来换取所谓的成绩，这就使儿童失去了学习人生的机会，养成无意创造的倾向，到成人时，即使有时间，也不知道怎样下手去发挥他的创造力了。创造儿童的教育，还在于解放儿童的头脑，让他们从头脑里解放出来的创造力，才能创造出辉煌的成就。

教育创新并非标新立异，更重要的是教会学生的能力，如果说教学内容已经体现了这一方面的要求，而仍采用填鸭式的教学方式的话，就无所谓能力的培养了。因此，新时代的教学就是创新的教学，创新的学习。陶行知指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在于教学，而在于教学生学。教师不应把现成的解决问题方法传授给学生，而应该把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲，以求得最佳效果，也要注意不能让学生像无头的苍蝇似的盲目乱撞，教师应精心的设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题，并能推而广之，达到举一反三，触类旁通的效果。由此我们体会到陶行知先生的创造教育的真谛。

我们想要开创造之花、结创造之果、繁殖创造之森林，关键要有适宜的气候、一定的土壤、而这些条件要靠我们全体教育工作者去力行。

作为一名教育工作者，要不断更新教育理念，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，全面提高学生素质，使每一位学生成为具有创新精神和创新能力的有用人才。在实际教学中，我将从书上学到的做起，从自己的本职工作做起，认真对待每一名学生，认真上好每一堂课，以真正的创新理念去开拓自己的新天地。

读后感陶行知 篇4

我专心研读了《陶行知文集》。读了之后深深感叹先生的生活即教育的理论，被文中深邃的思想所折服。我想我会再一次去阅读，反反复复地将先生的思想精髓内化于心，直到真正能指导我的教育教学行为为止！

陶行知先生生活在灾难深重的半殖民、半封建的旧中国的，他毕生致力于人民的教育事业，为改革中国教育，创立适合中国国情的生活教育的理论体系，作出了卓越的贡献，不愧为是一位伟大的教育实践家和伟大的实践教育家。学习陶行知、走近陶行知，对于今天我们搞好教育教学研究，进一步提高教育教学质量，全面推动素质教育和教育现代化有着重要意义。陶行知的文集，内容丰富，娓娓道来，深邃的思想通过朴实的语言展现出来。我谈谈两点感想：

生活教育就是教学做合一

陶行知先生在答朱端琰之问一章中详细解答了教学做合一的思想及做法。我理解为教师要教会学生去探索知识的本源，求知识的归宿。要学生学得自得，学得自动。并且，学得的知识与现实应是一致的。这让我想起我们的春游，带着孩子来公园之前我们教育孩子要讲究卫生，不乱扔垃圾。然而到了公园，孩子扔垃圾的时候，老师有时却熟视无睹，这不是教学与做分离吗？这应该引起我们老师注意，在生活中，我们更应该教育孩子养成良好的卫生习惯，否则，学校学的知识就变得贫乏，苍白无力。

陶行知先生又说：教的法子必须根据于学的法子。教师不能只管自己教，要让教的法子自然根据学的法子。要学生怎样学就须怎样教；学得多教得多；学得少教得少；学得快教得快；学得慢教得慢。陶行知这一思想不也就是我们所要倡导的因材施教吗？。

在教学合一的理论中，陶行知先生还强调：先生不仅要拿教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。他认为，教师不是贩买知识的，教师自己的知识也会陈旧的，自己也要进步。一方面教师要指导学生，另一方面都是也要不断研究学问，就能时常找到新理。陶行知这一思想不也就是我们今天所倡导的教学应该是教学相长吗？

陶行知的教学合一的教改思想，强调的就是师生之间的互动，是在他杜威教师那种以学生为中心的教育思想基础上的新的突破，这对于指导我们的教育教学具有非常重要的意义。

读后感陶行知 篇5

陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。本人读罢《陶行知教育名篇》，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。

“教师的责任不在教，而在教学，而在教学生学”一语道出我们应该做一个怎样的老师。世界上有两种不合实际的教学方式：1、只会教书，只会拿一本书要学生读它、记它。2、不是教书，而是教学生，注意的中心点是从书本上移到学生身上来。这两种教学方法学生都是处在被动的地位，知识是无限的，老师能教给学生的也是有限。想想自己刚踏上工作岗位的时候，想得更多的就是如何把知识教给学生，或者说把学生看成一只鸭子，把知识当作粮食，只知道把鸭子喂饱，今天看来这就是典型的填鸭式教学，只注重了老师的教，没有把学生当成学习的主体。

那我们到底需要的怎样的课堂教学呢？陶行知先生为我们指出了课堂教学的出路：就是要把教与学联系起来：一方面要教师负指导责任，一方面要学生负学习的责任。他又为我们指出了具体的做法：对于一个问题，不是要教师拿现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的手续程序安排妥当，指导他，使学生在最短的时间里，经过相类的经验，发生相类的理想，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验理想来找别的方法，解决别的问题。我仔细思量，他的想法含义深刻，不仅为我们指出了教师教的方法，还为我们指出了学生该如何去学，同时也告知我们学生到底要学什么。

想想我们开展的活动教学，要学生在活动中学习，教师要提出学生进行小组活动的问题，正是学生解决问题所要进行得的手续、程序，一此讨论问题设置得恰到好处，学生就能在最短的时间里找出解决问题提的方法，同时也就是依靠了自己的能力解决了问题，掌握了新知，最后还能起到举一反三的效果。

再想想新课程的三维目标，知识与技能、过程与方法、情感与态度。陶行知的这种教学思想不正是为我们指出了落实新课程三维目标的具体方法？老师把“解决方法如何找来的手续程序安排妥当”实际上也就是为学生创设了教学的活动，强调了教学活动的过程，让学生根据手续程序在过程中学习，学生自然会在一次又一次的尝试、失败、成功中掌握学习的方法，最终掌握学习的知识和解决问题的技能。在整个过程中一定伴随着学生的情感与态度，伴随着学生学习的价值观。

再想想在新课程下的师生关系。教师把“解决方法如何找来的手续程序安排妥当，指导他”这正是体现了教师引导作用、指导作用；在教学的过程中真正是把学生放在了学习的主体位置，充分体现了学生的主体性。

陶行知先生的教育理论博大精深，值得我们继续研读，让他的教育思想来指导我们教师工作，全面落实新课程改革。

读后感陶行知 篇6

读后感陶行知（一）

说起陶行知，我们一定熟悉不过。他是近代着名教育家，他的教育思想传承了一天又一天，一年又一年，一代又一代。作为一名爱看书的学生，为了更好的学习陶行知的各种精神，各种生活方法，我在寒暑假里认真阅读了《走进陶行知》这一本书。从中，我受益匪浅。

最令我深感的是《点石成金》这篇文章。《点石成金》的情节是这样的：从前有一位很有本领的道人，只要他用手一指，面前的乱石立即会变成黄金。一天，他让徒弟们坐在他四周，自己用手指点着地下一堆石块，石块立刻都变成了黄澄澄、亮闪闪的金块。徒弟们看了又惊又喜，个个拍手叫好。道人对土地说：没人选一块金子，拿去买点东西吧！徒弟们纷纷扑到黄金堆里去翻拣，只有一个徒弟没有去拿金块，而是静静地站在道人旁边，两只眼睛紧盯着师傅点石成金的手指看，边看边思考。道人问他：你为什么不去挑选一块金子呢？徒弟回答说：金子虽好，但总会用完的，我看中了师傅那个点石成金的指头。看到这里，我抬头看着天花板，心里想到：这世上有多少人被闪闪发光的金子迷惑，而忘记了点石成金的指头。作为学生，在学校求学，可不能光想要得到现成的知识，这些只是虽好，但仅仅是知识的一部分，随着年代的发展，这些现成知识会不够用的，有的会用不上了，有的会显得陈旧了。我的有些同学拼命把老师和书本上的知识死记硬背，即使能一一背出，但在追求学问的大道上还会碰到许多新事物、新问题，到那时就能责怪老师们没有教过、书本上没有见过吗？死记硬背不思考，是书呆子的学习方法，这些同学，老师教多少，他就记多少，这是赶不上时代、超不过老师的

是啊，我们学习不能像书呆子一样，所以，我每天写完作业后，都会拿出在学校借的课外书，或者做一些有用的习题。吃过晚饭后，我就会和邻居家的同学一起玩数字游戏，这个游戏可好玩了，不仅能锻炼我们的数学口算，还能放松我们的心情呢！

我们求学必须学会寻找知识的途径和方法，这就是要拿到开发文化宝库的金钥匙，也就是这只点石成金的指头。这样，我们自己就可以一辈子永无境地去探求知识，我们就能超过老师，我们的国家就能一代跟比一代强。

读后感陶行知（二）

陶行知是近代着名教育家，他的教育思想传承了一代又一代。我认真阅读了《走进陶行知》这一本书。从中，我受益匪浅。brbr最令我深感的是《点石成金》这篇文章。《点石成金》的情节是这样的：从前有一位很有本领的道人，只要他用手一指，面前的乱石立即会变成黄金。一天，他让徒弟们坐在他四周，自己用手指点着地下一堆石块，石块立刻都变成了黄澄澄、亮闪闪的金块。徒弟们看了又惊又喜，个个拍手叫好。道人对土地说：没人选一块金子，拿去买点东西吧！徒弟们纷纷扑到黄金堆里去翻拣，只有一个徒弟没有去拿金块，而是静静地站在道人旁边，两只眼睛紧盯着师傅点石成金的手指看，边看边思考。道人问他：你为什么不去挑选一块金子呢？徒弟回答说：金子虽好，但总会用完的，我看中了师傅那个点石成金的指头。作为学生，在学校求学，可不能光想要得到现成的知识，随着年代的发展，有的会用不上了，有的会显得陈旧了。在追求学问的大道上会碰到许多新事物、新问题，光靠死记硬背是不行的。brbr我们求学必须学会寻找知识的途径和方法，这就是要拿到开发文化宝库的金钥匙，也就是这只点石成金的指头。这样，我们自己就可以一辈子永无境地去探求知识，我们的国家就能一代跟比一代强。

读后感陶行知（三）

陶行知先生是近代以来中华民族向人类贡献的一位具有世界影响的着名教育家。他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，不愧为大家景仰的万世师表。先生的名言虽然朴实，却极富哲理，并且贴近我们的教育世界，深深地打动了我的心灵。

（一）为人诚笃

学高为师，身正为范是陶行知先生的一句名言，意即身正才能师为人范。他道出了作为一名合格教师，除了要有扎实的专业知识，较高的文化水准外，更重要的是要求教师应有良好的道德素质。教师的道德品质，不仅是规范自己行为的需要，更重要的是用于教育学生的需要。教师职业的特殊在于育人，不仅用自己的学识育人，更重要的是以自己的道德育人；不仅通过自己的语言去传授知识，而且要用自己的灵魂去塑造学生的灵魂。陶行知主张教师要以身作则，要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规矩，教职员躬亲共守。他深信这种共学、共事、共修养的方法是真正的教育，以不倦的教诲，谆谆善诱，培养学生良好的道德情操。陶行知先生是这么说的，也是这么做的。他一生以身立教，辛勤耕耘，培育桃李，为人民的教育事业作出了巨大贡献。是啊！在学生面前，教师是一个榜样，是一本书，是一幅画，教师良好的人格魅力、高尚的道德风尚是影响学生、教育学生最重要的因素和力量。

（二）为学严谨

教师在中华民族的伟大复兴中承担着重要使命，因此必须应该具备求真务实、勇于创新、严谨自律的治学态度和学术精神，努力发扬优良的学术风气和学术道德。当今时代，新知识层出不穷，知识更新周期不断缩短，每个人都需要加强学习、终身学习。教师是知识的重要传播者和创造者，连接着文明进步的历史、现在和未来，更应该与时俱进，不断以新的知识充实自己，成为热爱学习学会学习和终身学习的楷模。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来， 学习是永远无止境的。陶行知先生认为教师应发前人所未发，明今人所未明，提倡教师做一个发明家，不做一个教书匠。他提出的这种教师观正是我们当代教师所应追求的。

台上一分钟，台下十年功，要在教育教学工作中游刃有余，就必须要善于利用时间，做一个严谨笃学的人，像海绵吸水那样孜孜不倦地学习，切实转变教育观念，与时俱进，通过刻苦钻研和积极实践，实现教学方式、学习方式的根本变革，以新的姿态与新的风貌创造无愧于时代和人民的业绩，实现自己的人生价值。

（三）为师行胜于言

陶行知先生曾精辟地指出：行动是中国教育的开始，创造是中国教育的完成。陶行知教育思想一个突出的特点，即是具有与时俱进的前瞻性、实践性和创造性。新课程改革的根本目的，就是为了培养人，造就人，发展人。一所学校，一个教师如果真正感悟学陶实质，不断赋予其新的内涵，就会在新一轮课程改革中，不断创新，有所建树，实现陶行知提出的教学做合一之做。如果我们满足于一幅标语、一个口号、一种形式，则新课改就很难取得理想的效果。

在新课程改革推进中，我总是鼓励自己多想一些困难，少一些畏难；多学一些理论，少一些空论；多做一些行动，少一些被动，自觉接受新课改三个挑战，即教育观念的更新与挑战，教育角色的转变与挑战，教育方式及技术革新与挑战。在新课改实践中，养成剖析反思的习惯，创造性地解决教学实践问题，从而不断重塑自我，完善自我，超越自我。课堂教学是老师给学生传授知识，塑造灵魂，培养能力的前沿阵地，也是老师发挥才智，谱写青春乐章的立体大舞台。为了让学生真正成为未来社会的新型人才，也为了成就我们最美丽的事业，我愿意在三尺讲台上，为学生弹奏最美妙的人生乐章。

陶行知读后感1000字精选

常言道：“闲门向山路，深柳读书堂。”有人热爱读书如同热爱生命，在读完一本书后老师会要求我们去写一篇作文，我们可以通过读书笔记来记录自己的感悟，你有了解过读后感应该怎么写吗？小编特别为你收集的“陶行知读后感1000字精选”，但愿对你的学习工作带来帮助。

陶行知读后感 篇1

读书节，学校给每位老师发了陶行知先生的《陶行知教育文集》，读罢这本书，我受益匪浅。他是一名伟大的人民教育家、教育思想家，他以“以教人者教已”的方法来对待“教育”和“生活教育”；他以睿智的目光、哲学的视野、博大的胸怀，用温情、智慧和爱诠释教育的真谛。对于我们这些教书匠来说，无疑是最明亮的指路灯。

一、教育要用情，这种情是来自与对学生的大爱，来自于做教师的责任。

作为一名教师，没有对学生的爱、没有对教育事业的爱是无法教育好学生的。对学生的爱是教师高尚职业道德的体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈祥的态度、和蔼的语言对待他们，按规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，让学生每天进步一点，每天都有成功的喜悦。但是，若教师只爱一部分学生，就意味着对另一部分学生冷漠，这种爱是偏爱，是一种非理智的情感，不是教师应当具有的真正的爱。所以，教师对学生的爱，应是一种理智的、诚实的、公正的、稳定的爱。教师爱学生，才有教育，学生爱教师，才能教育产生效果。

二、教育要讲信，要教育孩子做诚实的人。

教育本身就必须是诚实的、追求真理的。陶行知先生曾说过：千教万教人学真,千学万学学做真人。记得有这样一个故事：一位化学老师为促使学生仔细观察，用手指头蘸了（其实没蘸）了蓖麻油尝了尝，之后让学生跟着做------本书中美国的教师也做了类似的事：花一节课的时间考试教师叫给学生的错误的东西，然后再在试卷上画上0分，让学生明白老师讲的也不一定是对的，要用自己的头脑思索，思索之后对的才值得去坚持，不要人云亦云。教育和科学，来不得半点虚假，要教会学生探究。

三、要做一个自信的教师。

近年来很多老师“信课件”、“信教学时尚”、“信课改新潮概念”、“信评价标准”、“信应试指挥棒”，惟独缺失了自信力。适当的使用课件、课改理念、评价标准等等也都是教学所必要的，但教师断不可忘却自信力的培育与发掘。

(一)要努力。路遥说：“人处在一种默默奋斗的状态时，思想就会从生活的琐碎中得到升华。”的确如此，人归根结底是精神的存在物。当夜深人静，万赖俱寂时，我们会在心底响起清脆的声音，直扣心灵，追问每个当下的日子究竟有何意义。虽然，我们似乎难以握住生命的真理，但当我们努力于一份自觉有意义的事物时，我们的心就多了份安定，少了份浮躁与空洞。要激励学生多读多写，语文教师就得多读多写，读好，写好，在读书做文中享受语文。如此才能将这份兴趣、热情与方法与学生分享，让学生受其感染，亲其师，信其道，走上热爱语文的路途，终身受益。王尚文先生在《走进语文教学之门》中说：“教师所能教给学生的只有自我。”我明白先生的意思是教师要比学生更可教才行，唯教师学好、学实，才能将所学之得与学生分享，否则只能是“水中捞月”一场空而已。钱梦龙在其新著《教师的价值》）中也说：“老师自己爱读书、会读书，才能教出爱读书、会读书的学生。”因而，做教师，首先自己要努力。

(二)要是思考。苏格拉底说：“未经省察的人生是没有价值的。”作为语文教师，仅有阅读与写作本身还不够，需有理性的反思，在反思中沉淀，在反思中烛见理性之光。诸如语文教学的性质之争（工具论、人文论，亦或两者兼顾），语文教学的`目标（是否统一为正确理解并运用祖国的语言文字），都是值得每个语文教师思考的问题；再如语文教学的实效性等问题，都是语文教学中不可回避的问题。

（三）要境界。特别欣赏罗曼·罗兰的一句话：“真正令人满意的幸福是人伴随自己最大潜能地改变世界”。在罗曼·罗兰的表述中，我清晰地发现幸福的本质在于个体实现改变、影响世界的价值，这种价值的层次即为境界。身为人师，我想呼唤我的学生，走进田野，去感受一草一木的蓬发，激发他们阅读优秀的作品，唤醒内在沉睡的生命……

陶行知读后感 篇2

陶行知生活教育理论内涵十分深广，而生活教育理论是陶行知教育思想的主线和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的内容。他的生活教育从内容上看是动态的，随环境和不同受教育者的变化而变化。在生活里找教育，为生活而教育”的观念相当明确。根据陶行知先生的“教学做合一”的理论“教的法子根据学的法子：学的法子根据做的法子。事怎么做．就怎么学，就怎么教”，而教学的中心是“做”即实际生活。

基于这样的认识，我把日常的教育和教学都要和社会生活结合起来，在课堂教学中，书本知识要联系社会实际，引导学生关心家乡的建设、国家的发展、科学技术的成就和丰富多彩的社会文化生活。这样，不仅使学生开阔了眼界，书本上的知识活了起来，而且引发了学生的学习兴趣和学习积极性。在课外，指导学生开展各种活动，如学生自编、自导、自演文艺节目，歌颂社会主义建设的伟大成就；学生们自编小报，自己写稿，自己设计版面，幼稚的作品中体现着学生们丰富的想象和创造。每组织一次活动，都有明确的目的、具体的要求和精心的安排，都力求收到尽可能好的实效。

陶行知读后感 篇3

“没有爱，就没有教育”前苏联马可连柯道出了陶行知教育的真谛。“捧着一颗心来，不带半根草去”，“为一大事来，为一大事去”是陶行知对教育无限的爱的最真实的写照。“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛顿，你的讥讽中有爱迪生，你别忙着把他们赶跑。”是陶行知对我们教师和家长的良言忠告。教师对学生的爱能够营造出和谐、亲切、温馨而且乐观向上师生关系。陶公“四块糖果”的故事一直深深地印在我的心里，即被陶公那博大的胸怀和睿智的教育机智深深地折服，更由衷地敬佩先生对学生的那种信任和尊重，也就是那种对孩子深深的爱。

陶先生任育才小学校长时，一天，他发现学生王友用泥块砸同学，他当即斥止了王友，并令他放学时到校长办公室。放学后陶先生来到校长室，见王友已经等在门口。陶行知立即掏出一块糖果送给他：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，我却迟到了。”当王友怀疑地接过糖果后，陶行知又掏出一颗糖果放到他手里：“这也是奖给你的，因为当我不让你再打人时，你立即就住手了。”接着，陶行知又掏出第三块糖果塞进王友手里：“我调查过了，你砸他们，是因为他们欺负女学生。这说明你很正直，有跟坏人作斗争的勇气。”王友哭了：“你打我两下吧，我错了，我砸的不是坏人，是我的同学啊······”陶先生满意地笑了，他随即掏出第四块糖果递过去：为你正确认识错误，我再励你一块糖果······我的糖果发完了，我看，我们的谈话也该结束了。

每当我们遇到学生打架事件时，我们是否会有这样的胸襟和机智来面对我们的学生呢？在我的印象中，我们自己每每遇到这种情况时，更多的是对孩子的说教，有时甚至会是不分青红皂白地一顿指责和数落。根本无法引导学生正确认识到自己的错误，无法达到教育转化的目的。我们的学生在这种说教中也形成了的是一种等待和应付，等待着老师劈头盖脸的批评后的一句“你错了吗？”学生会应付式地、高兴地回答“我错了。”“以后还会不会这样？”“不会了。”跟小朋友说“对不起”。犯错的孩子会在心里长长地舒口气，兴高采烈地对被欺负的孩子说对不起。开心地走出这说教的大门，回到教室去，继续着自己快乐的游戏。这样地说教有没有用呢？各位老师心里很明白，也许第二天孩子还会继续着他欺负学生的游戏，老师又会继续着自己的说教，实在没辙了就请父母。其实，在我们的教育中，面对我们的学生，我们要赋予更多的耐心、细心和爱心。对孩子们要晓之以理，动之以情，循循诱导，让孩子们自己一步步认识到自己的错误，将我们以往的批评，指责，抱怨换成欣赏，启发，激励。

教师没有爱，教学就会没有动力。没有课堂上的师生之间的心与心的相通，情的交融，也就不可能产生教学所需要的智慧和吸引学生的技巧。“在我的教育里，小孩和青年是最大的，比什么伟人都要大”，陶公亲切地称学生为他的“爱人”。心中有学生，心中就会有爱，有爱的课堂总是那样地亲切、和谐；有爱的课堂总是那样的美，那样地能吸引老师和孩子。民主的爱，智慧的爱，公平的爱，会让教师收获到许多意想不到的结果。“没有爱的教育将会使之枯燥，像山泉枯竭一样。”从小沐浴在爱中的孩子他以后给予人家的也是爱。只有爱的教育，才会让孩子在充满阳光的道路上成长；只有爱的教育，才会使孩子身心健康发展。爱是教育的基础，爱是教师的职业情感，爱就是理解、尊重、信任与公正、赏识。

培根说：“读书使人充实；人的才智一旦遇到窒碍，读书则可使人顺畅。”，从《陶行知教育文集》中，可以读出人生哲理，教育智慧；然而我想读出更多的是心灵的共鸣、灵魂的回音。

陶行知读后感 篇4

生活即教育是陶行知生活教育理论的核心。什么是生活教育？陶行知指出：生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育。

陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育社会的唯一出路。在陶行知看来，有了生活教育就能打破死读书、读死书、读书死的传统旧教育；有了生活教育，就能随手抓来都是学问，都是本领，接受了生活教育就能增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰。因此我们在教授学生日常学习知识的同时，我们学校的领导班子成员也带领师生共同参与进生活劳动中，做一名志愿者，从劳动中获得感悟和学习。我认为这次生活实践远比学生在课堂上说着如何做一个勤劳的人来的更为实际。

陶行知读后感 篇5

陶行知先生阐述“教学合一”理论时指出：“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。”先生如果只“教”，学生只是做个“书呆子”、像一个口袋，被动地接受知识，调动不起学生的积极性，更不能启发学生的独立思考。当今，素质教育主张教师是主导，学生是主体，教师的社会职能必须体现出“引导”这个特点来。教师不应把现成的解决问题的方法传授给学生，使学生不用思考，而应把解决问题的思路告诉学生，使学生自己思索，经过不断反复推敲寻求最佳结果。对照陶先生的教育理论和当今素质教育的要求，我觉得自己还存在着不小的差距，在今后的教学中，争取做到不能注重简单的知识传授，而要重视培养学生的能力，努力探究教会学生学习的方法途径，让学生不但获得丰富的知识，而且学会探究解决新的问题，学会学习、学会发现、学会生存，学会创造。

陶行知读后感 篇6

陶行知先生说:待学生如亲子弟。爱是教育的基础，没有爱便没有教育，前苏联教育学家马卡连柯这句话道出了陶行知先生师德教育的核心。爱生不仅是教师人品、学识、情感与亲和力的展现，实际上是倾注了教师对祖国、对人类、对未来的热爱。因此，爱生是衡量一个教师师德水平的一把基本尺子。

爱是一门艺术，能爱是一个层面，善爱则是另一个层面。作为教师，爱的形式与内容，就是教师品德、学识和情感的结晶。因此，教师要做到能爱、善爱:要爱学生成长过程中的每一微小闪光点；要爱他们具有极大的可塑性；要爱他们在教育过程中的主体能动性；要爱他们成长过程中孕育出来的一串串教育劳动成果。爱要一视同仁，持之以恒；爱要以爱动其心，以严导其行；爱要以理解，尊重、信任为基础。只有这样的爱，才是真正的立德树人。只有立德树人的爱，才能爱出师生间的师生谊，爱出社会主义社会新型的师生关系，爱出爱满天下的陶氏风范，才不会出现10年后，20年后向老师秋后算老账，报复的怪异之风。随着素质教育改革的不断深化，爱生的意义也在不断地得到升华。爱的双向功能是现代教育中的媒介，润滑油和催化剂，不热爱学生的老师学生决不会欢迎他。因此，爱生是现代教育衡量每一位教师是否称职的重要标志。我从中深刻的领悟到在新的历史条件下教师要胜任自己的本职工作，就需要做到六个学会:学会耐心等待，学会感恩分享，学会换位宽容，学会尊重选择，学会团结合作，学会开拓创新。只有真正的具备这些素质，才能更好地推动教育事业的发展。伟大的人民教育家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱学校，爱学生，胜过爱自己，他称学生和学校为爱人，令人耳目一新，也给我很大的启示。

在育才学校经济最困难的时候，他到处奔波，筹措资金，以维持学校的日常生活，他在艰苦险恶的逆境中对学生倾注了他全部炽热的爱，竭尽奋斗之力将他们安全送达理想的彼岸。教育是公益一类事业，公立学校是不能赢利的事业单位。但现在教育多轨制并行，私立学校以赢利为目的，把教育事业以商业模式运营时，也存在极个别公立学校的教育工作者受到物质诱惑和污染，课后私自开班收费的现象，让师道尊严在金钱和功利面上不断受贬低和质疑。我们要深深的反思：中国教育是怎么了？此时，陶行知先生的身影从我面前缓缓走过，不断清晰。他的捧着一颗心来，不带半根草去的崇高境界深深地震撼着我，感动着我，正如鲁迅先生所说：愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如果没有炬火，我便是唯一的光。而陶行知先生正是这样一个先行者。

教师没有爱也就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈祥的态度、温暖他们以关爱的眼光激励他们，以和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按品学兼优的规范导之以行，或教之以理示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。只有对学生爱，教学才有温度，才有课堂上师生间心的相通、情的交融，才能产生教学所需的智慧和吸引学生的欢乐。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。陶行知特别反对纯以面貌美丑为取舍，以纯以知识领悟快慢为取舍(即唯分数论)的选拔法，他办育才学校施爱于所有儿童，包括有生理缺陷或有病的难童，他做到了如谚语所说的那样：漂亮的优秀的孩子人人都喜欢，只有兼爱难看的落后的孩子才是真正的无私的爱。由此我想到，教师对学生的爱应是一种真诚的、公正的、稳定的、宽广的师爱，它是高尚情感和道德、良知、职业规范相结合的产物。

作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性。师生在人格上是平等的，教师不能凭个人好恶而好恶之或褒贬之，绝不能伤害学生的自尊心，把差生视为朽木。

其次，陶行知先生对学生的爱还表现在对学生学习、思想、生活上全面关心爱护。即父母想到的，教师想到了，父母未想到的，教师也想到了。由此我想我们做学生的亲人、朋友和导师三个角色，这是陶行知教育思想的实践，我们必须真正的在教学教育工作和生活中加以贯彻执行，真正的做到知行合一。

当然，爱不是姑息，不是迁就，爱与严应并存。没有规矩不能成方圆，这个规矩就是国家的教育方针和教育政策，要以此为准绳培育学生全面健康成长。爱是对事业的忠诚，对莘莘学子的无限激励。教师只有锤炼情感，坚定信念，不忘初心，真正做到春风化雨，润物无声，大爱无私，才能方得始终，爱满天下。

陶行知读后感 篇7

陶行知专着读后感（一）

一段时间以来，我认真拜读了教育家陶行知先生的教育专着，陶行知先生是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。其中，最受启发的是陶行知先生的两段名言：

（一）我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。

新课程标准下的教科书与以往传统教科书有很大改变，多以学生生活、活动为主，但是每个学校每个年级的学生认知情况不同，因此在教材的选用上也不同。教材内容是死的，作为老师我们应该根据学生情况来创新教材，自主创新活教材，以实现创新教育。

（二）六大解放：一是解放学生的头脑，就是要鼓励学生敢想、善想，敢于动脑，善于动脑；二是解放学生的双手，就是要鼓励学生敢干、善干，敢于动手，善于动手；三是解放学生的眼睛，就是鼓励学生敢于观察、善于观察，胸怀祖国，放眼世界；四是解放学生的嘴巴，就是鼓励学生敢说、善说，敢于提问、善于提问；五是解放学生的空间，就是要扩大学生的活动领域，不把他们局限在狭小的课堂里，也不局限在学校中；六是解放学生的时间，就是要保证学生有时间去独立学习、活动和创造，不要把课程排得满满的，也不要让课外作业多得做不完。

在课程改革的今天，陶行知先生提出的六大解放思想，在近一个世纪后的今天，它仍历久弥新。他的思想与我们今天课程改革所提出的观点可谓不谋而合。在多年的教学实践中，我深切体会到，认真学习并努力实践陶先生六大解放的思想，有助于爱护和培养学生的好奇心、求知欲，帮助学生自主学习、独立思考，保护学生的探索精神、创造思维，为学生的禀赋和潜能的充分开发创造一种宽松的环境，从而达到培养学生创造能力的目的。陶先生说：有了这六大解放，创造力才可以尽量及挥出来。在倡导素质教育的今天，在新课程改革的大形势下，我们只有改变自己的观念，树立创造意识，实施创新教育。彻底的解放学生，培养学生的创造精神，发展创造能力。让我们的学生走上创造之路，也只有这样我们的素质教育才不会是一句空话。

陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可谓极富前瞻性，一些教育思想在今天仍有着极大的指导意义。他的生活即教育，社会即学校，教学做合一等理论，无不闪烁着创造的光芒。相信陶先生的教育思想、教学方法在新课改中的渗透与运用，会让课程改革更好地发挥出实效，促进新课改的推进。

陶行知专着读后感（二）

陶行知是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。爱满天下是陶行知先生毕生追求的教育真谛，热爱每一个学生是陶行知先生的人生格言，为了孩子，甘为骆驼。于人有益，牛马也做。是陶先生的办学心愿。

教育需要爱心，儿童渴望得到爱。当我从事教育教学工作后，我越来越深切地感受到，只有把爱奉献给孩子，用爱来灌注自己的事业，才是我们能真正给予学生的最好的东西。如今的孩子看得多，听得也不少，想激趣，并非是件容易的事，有时真的很困惑：孩子们，我该拿什么来吸引你们呢？没有兴趣就不会有积极的学习态度，高涨的学习热情。如何让课堂变得有吸引力？如何让课真正被孩子们的心灵所接纳？在教学实践中，我努力地寻找答案，终于体会到：爱，是我和孩子们快乐学习、和睦相处的源泉。课堂常规和良好的学习习惯是搞好课堂教学的前提保证。然而，当我走进教室，看到每个孩子都在不亦乐乎地说着、做着其它事时，我想：如果我大声吼叫，一定会有很多学生被我震住，但是还有一些还是会继续的。如果你认为通过默默地注视，就让他们乖乖停下来的话，那你要失望的。看你不说，不动，他们便会再次玩下去的，直到很久。只有尊重学生，才能教育学生。没有尊重就不可能有真正意义上的教育。看到这种情景，我会微笑地对他们说：今天你们不想上课，如果你们能把自己管好，我就邀请你们一起来学习。好奇让他们很快静下来了。在精心设计的一个个游戏里，他们主动参与学习，从中感受到课堂的美，享受学习带来的快乐。

记得陶行知先生曾说过：当心你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。这句话给我留下了深刻的印象。它提醒教师要做到有教无类，在教师的心灵天平上，给每一位学生应是同样重的砝码。也就是说，我们对每一位学生都应一视同仁，不能因为有些学生的个别差异而对他们另眼相待。在教学中我努力做到面向全体学生，不歧视任何一个学生。几年的教学使我发现，几乎每个班级都有几个好动的学生，为了让这些学生在课堂上不伤自尊心、学有所得，我让他们踊跃发表自己的见解，鼓励他们积极参班级管里，但是他们具有表演的才能，此时我充分发挥他们的特长，让他们在课堂上大胆表演。这样使这些学生有了收获，而且对学习也有了兴趣。

教师要热爱、尊重每一个学生。如果说没有爱就没有教育的话，那么离开了理解和尊重同样也谈不上教育。每一位学生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教师的理解和尊重。教师应该做一个和气的人，一个严谨的人，一个值得尊敬的人。正如德国教育家第斯多惠所说的，教育的艺术不在于传授知识，而在于激励、唤醒、鼓舞。教师还要转变教育观念，树立以学生为主体的服务意识，创造出尊重、信任、宽容、友爱的新型的师生关系。

作为人类灵魂的工程师，必须具有高尚的道德品质，真正做到捧着一颗心来，不带半根草去对学生要有慈母般的爱心，做学生喜欢的老师，并不断更新、充实自己的知识，做一个学生喜爱的老师仍是我努力的目标。

陶行知专着读后感（三）

假期里我拜读了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，受益匪浅，本书汇集了陶行知先生平生教学研究与实践的精髓，从教学合一、学生自治、创造的教育、创造的儿童教育等各个方面，集中体现了陶行知先生倡导的生活即教育、教学合一以及创造的教育的独特教育思想，对于我们的教育事业具有许多现实意义。

陶行知先生的创造思想主要体现在以下几个方面：一是六大解放，即头脑解放、手脚解放、身体解放、感官解放、时间解放、语言解放；二是劳力的基础上劳心；三是学做合一；四是实验即创造，创造的本质是活鲜鲜的生命，是活生生的愿望，是在于火一样的热情，是在于探究的兴趣，创造来源于生活的活力、来源于生命的本身。

在创造的教育一文中写到鲁滨孙漂流到荒岛上去，白天到海边用手去捧水喝，到黑夜没水喝，他想出了用软土制成的瓶子，再用火烧成，可以装水，这是由行动而发生思想，由思想产生了新价值。当今的学校教育，真正意义上的创新不很多，教师的教法不新，学生学法不新。因此，现在的教育需培养学生的创造力。培养创造力，需要充分的营养，适宜的土壤，良好的环境，还需要建立良好的习惯，需要因材施教。我们也要像利波老板那样宽容法拉第，让法拉第在电学上取得辉煌的功绩。

在读到创造儿童的教育，首先要为儿童争取时间解放，现今有许多学校还是靠牺牲儿童的时间为代价来换取所谓的成绩，这就使儿童失去了学习人生的机会，养成无意创造的倾向，到成人时，即使有时间，也不知道怎样下手去发挥他的创造力了。创造儿童的教育，还在于解放儿童的头脑，让他们从头脑里解放出来的创造力，才能创造出辉煌的成就。

教育创新并非标新立异，更重要的是教会学生的能力，如果说教学内容已经体现了这一方面的要求，而仍采用填鸭式的教学方式的话，就无所谓能力的培养了。因此，新时代的教学就是创新的教学，创新的学习。陶行知指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在于教学，而在于教学生学。教师不应把现成的解决问题方法传授给学生，而应该把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲，以求得最佳效果，也要注意不能让学生像无头的苍蝇似的盲目乱撞，教师应精心的设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题，并能推而广之，达到举一反三，触类旁通的效果。由此我们体会到陶行知先生的创造教育的真谛。

我们想要开创造之花、结创造之果、繁殖创造之森林，关键要有适宜的气候、一定的土壤、而这些条件要靠我们全体教育工作者去力行。

作为一名教育工作者，要不断更新教育理念，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，全面提高学生素质，使每一位学生成为具有创新精神和创新能力的有用人才。在实际教学中，我将从书上学到的做起，从自己的本职工作做起，认真对待每一名学生，认真上好每一堂课，以真正的创新理念去开拓自己的新天地。

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