鲁迅野草读后感
野草的阅读感想通用4篇。
请阅读由读后感大全小编为你编辑的野草的阅读感想，在阅读了作者写的作品之后，对作品里的情节感慨万千。写读后感时要先从文中读出情感与感悟，怎样的作品读后感才算是优秀的呢？也许本文能为您提供一定帮助！
野草的阅读感想 篇1
《朝花夕拾·野草》这本书的作者是鲁迅。鲁迅，我国现代伟大的无产阶级文学家，思想家，革命家。是世界十大文豪之一，被誉为现代文学的一面旗帜。
鲁迅原名是周樟寿，后改名为周树人，鲁迅是他19xx年发表《狂人日记》时所用的笔名。鲁迅是中国现代文学的奠基人，在文学创作，文学批评思想研究，文学史研究等多个领域具有重大的贡献。
这本书的内容简介是：这本书收录了鲁迅先生具有代表性的经典佳作，以及“民国四大才女”之一的萧红所著的《回忆鲁迅先生》。其中回忆散文诗集《朝花夕拾》记述了鲁迅先生童年的生活和青年时求学的历程，中国现代文学史中颇具影响力的散文诗集《野草》，描述出作者在新文化统一战线分化以后，在彷徨中探索前进的思想感情;《故事新编》是以远古神话的历史传说为题材而写就的短篇小说集;萧红的《回忆鲁迅先生》则为读者重现出了一个极具魅力文化的鲁迅。
看完了这本书后，我觉得鲁迅的文章里有“虚实结合”，“点面结合”等，的写作方法，使我意犹未尽，这时候我才感受到鲁迅的童年原来是那么美好，有那么多的新鲜事。
还有老舍对鲁迅先生作品的评价：看看《鲁迅全集》的目录，大概就没人敢说这不是个渊博的人，可是“渊博”二字还不是对鲁迅先生的恰好赞同。对于这句话，我似懂非懂。我觉得这句话意思大概是这样的：看过了“鲁迅全集”的目录，就没有人敢说鲁迅先生不是一个知识渊博的人，而“渊博”两字不能够表现出鲁迅高超的文笔技术，只能是在夸奖鲁迅的词中算是沧海一粟的了。
叶圣陶也说过：与其说鲁迅先生的精神不死，不如说鲁迅先生的精神正在发芽滋长，播撒到大众的心里。
一代文豪回忆难以忘怀的年少往事的不朽名作，以浓郁的情感写就了充满深刻寓意的散文诗集，多角度的刻画出了这伟大的文学家——鲁迅。
野草的阅读感想 篇2
暑假里，我在家里看了一篇文章，名字叫《野草》，它让我受益匪浅。
《野草》一文主要讲野草把一切不可用机械分开的骨骼野草却分开了。野草为什么会把致密骨骼分开？都是因为它的坚持，它的乐观！
连一种植物都能乐观和坚持，那人呢？
百世沧桑，不知有多少心胸狭窄之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，不知有多少意志浅薄之人因受挫折放大痛苦而志气消沉；万古旷世，更不知有多少心胸懦弱的人银受挫折放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊。
难道，我们就连小草不如？草亦如此，何况人也，岂不更加努力拼搏，奋发图强？
我们应该像野草一样乐观地面对生活，勇敢地面对所有困难，克服它们！乐观、拼搏、坚持造就了一个个伟人。霍金，他瘫痪却还在坚持真理；海伦凯勒，她双目失明却还是用惊天动地的顽强意志写下了着名的《假如给我三天光明》；贝多芬，他双耳失聋，却还用心谱写出《欢乐颂》《命运交响曲》等等。他们正是有了野草的品性才拥有了令人叹为观止的戍就。野草用自己的努力使鲜花自愧不如，作为新时代的主人，我们更以乐观、向上的心去迎接一个个坎坷、挫折、失败，迎接更美好的明天！
我爱野草，更欣赏具有野草品性的人。
野草的阅读感想 篇3
这些看似短小，而确短小深涵的文章，让我来不及变化表情，一百多页的墨洒开我心中点点疑团，对生活，以及对曾以往在我身边或未来抑或鲁迅年代的种种变迁，心灵的变迁，生活的万变。鲁迅要讲的很深，而总是用梦来诠释，哪怕梦，也是有些细腻的，幻然成了迷宫，我仰望天空给自己希望去寻找答案，所谓彩虹。鲁迅尖酸的文字直指封建阶级的腐朽庸俗，丑化之至。赞美，现在不是当时，我不会丝毫后怕与退却，所以我笑的直爽。
野草，好比当时社会起来奋斗的人民，他们的忘我、为民，使得更多的人民愤慨。鲁迅先生高兴，这样的局面预示着人们的革命快要完成，未来的大业就在眼前，同志们起来吧，奋斗吧，用我们的双手建立我们的家园，把侵略者赶出去。先生在革命成功之前，他不允许自己大笑或歌唱为自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的死亡与朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更起不幸。先生希望战争快快到来，精力充沛的战士经不起岁月的摧残，时间也经不起等待的消逝;更希望战乱快快结束，流离失所的人民经不起硝烟的折磨，战火也经不起长久的痛苦。 从古至今，多少的爱国志士生得伟大，死得光荣。陆游的僵卧孤村不自哀，尚思为过戍轮台;顾言武的天下兴亡，匹夫有责;雷锋的我们是国家的主人，应该处处为国家着想;周恩来的为中华之崛起而读书。那一句句感人至深的话语都是名人的肺腑之言，他们用自己的行动诠释了什么叫做诚实，什么叫做中华民族的优良传统。他们用青春燃烧，用生命激励世人。他们是历史的故人，也是伟人，更是我们心中的英雄。鲁迅先生也是。
《野草》是一篇感人至深的文章，它借种子的力量来说明生命力是不可抗拒的，借此来启发和鼓舞当时的人们去抗争帝国主义列强的压迫。野草的这种精神也告诉我：在通往成功的道路上往往困难重重、布满荆棘，但我们要像野草一样，只有克服重重困难，才能钻出地面，向世人展示自己蓬勃的生命力。
野草的阅读感想 篇4
鲁迅先生也许是中国人说不尽的话题，特别是还有点思想的中国人，只要中国人的丑恶还没有消失，他曾经的猛烈抨击就永远有他无可替代的价值。鲁迅先生出在生与死的边缘，如同一个影子在光明与黑暗之间或者被黑暗吞噬，或者被光明消灭，但是鲁迅就在这样的时候写下了《野草》。
读着《野草》，我失去了自我，我完全沉醉在先生的笔墨中。先生说：我将大笑，我将歌唱。于是我便真真地想要仰天大笑，想要放声歌唱。然而天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。眼前是淡淡的血痕，先生有着渺茫的悲苦，而我的心却在痛。那是无声的深沉的刺骨的痛，因为这个民族正在滴血，正在受苦，正在堕落，正在等待，正在复苏我并没有哭，也没有为这个民族默哀，因为叛徒的勇士已经出于人间，天地在他的眼中已经变色。
鲁迅先生不该诞生在那样的年代。在白色恐怖的岁月里到处都弥漫着血，那是战友的血，敌人的血，无辜者的血，奋起者的血似乎天地间已交织出了一片淡红的微腥的氤氲，掩去了前途光明的微茫。如果他诞生在别时，他或许就是天马行空、落拓不羁的李白；或许就是衣带渐宽终不悔，为依消得人憔悴的柳永；或许就是粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间的于谦他可以成为另一种人，不必在紧锁的眉头中透着无法治愈、无法掩饰的忧愁与悲苦。
然而，他还是诞生了，周树人成了独一无二的鲁迅。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，他将满腔热血荐给了轩辕，献给了这方值得眷恋的华夏大地。中国文人自古以来一直在儒、释、道三家中进退维谷，先生却已摆脱了这层束缚，只是他对这个拥有劣根性的民族爱的太深，读着太透，连自己也卷入了时代的旋涡，不能自拔，也不愿自拔。时代需要鲁迅。于是他举起了手中的笔，将矛头对准了反动政府，快意恩仇，唤醒了国人的理智与勇气。
鲁迅先生还是永远地离去了。棺柩埋入黄土时，沉沉的夜色中有着一弯微红的新月。他是看不见了。但他已然给了仁人志士武器与力量，指出了前进的征程。
一个民族即将起来。
先生应该是瞑目的。野草是烧不尽的。当和煦的春风拂过蕉原时，青春的嫩草将破土而出
hdh765.coM更多读书心得小编推荐
乡土中国阅读感想分享4篇
我也来自小山村，所以读完《乡土中国》后，完全能引起共鸣，工作日是农村人迁往城市的时候，但是一到春节就是农村人返回家乡的时刻。不知道你在读完《乡土中国》后的感悟是什么？小编花时间为你编辑了乡土中国阅读感想，仅供参考，欢迎大家阅读！
乡土中国阅读感想(篇1)
《乡土中国》是社会学大师费孝通先生的巨擘作品，描写了上个世纪三四十年代的中国农村社会风貌。农村作为中国基层传统社会之一，在当时是大多数中国人生活的区域。即使经过几十年的历史变迁和城镇化进程，居住在乡村的人口仍占中国总人口的36.11%（20xx年5月第七次全国人口普查显示数据）。
读懂这本书，我们便能更多地了解我们脚下的这片土地，让我们知道中国人为什么会有这样或者那样的行为习惯；中国和西方社会究竟为什么会有那么多本质上的不同。以下是我的三点主要分享：
分享一：书名中的“土”字用得极好。
“土”首先指的是泥土，因为中国人是离不开土的。农村人以土为生，根据不同地域，土里农作物一年一熟/两熟/三熟，他们取资于土，即使是城镇化进程中的新城市人，也会想方设法在自家房屋里种点葱蒜之类的东西。
若是家中有远行人，老一辈人肯定会拿一点故乡的土希望你能冲着喝来防止水土不服，这个就是所谓的“故土难离”。费老当年留学的时候，他的祖母就是这样做的；我来上海读大学的时候，我奶奶也是这样做的。年少不懂这种感情，还说是一种迷信，现在看来这是一种深入骨子的习惯，是我们用携带土壤来缓解乡愁的一种方法。
说到与“土”的感情，离不开每个人的人生大事：莫不希望自己百年之后，能入土为安。就拿我爷爷为例，他一辈子与土为生，在世时就开始物色自己走后的“居住地”。等他去世的时候，我爸和大伯谨尊遗愿安葬了爷爷。对爷爷一辈的人来说，这是他们的情怀，此生足矣。
分享二：生活在土地上的农民聚村而居，形成一个“熟人社会”。
有别于西方机械团别的社会结构，在一个熟悉的社会里，中国社会是一种有机团结的社会结构。什么叫有机的团结？像中国的土壤上慢慢地长出来这么一家人，变成两家人，又一家人迁徙过来，然后逐渐地在这个地方繁衍生息……这叫作有机的团结。有机的团结就是它自然而然长出来的，每个人从出生便被嵌入到了熟人社会的网络中，遵循着乡土社会的生存法则。
这种状况之下形成的社会特别容易变成“礼俗社会”。在早先的传统社会，也就是大家按照之前的规矩办，大家有什么东西请教老人，老人家怎么说咱们就怎么做，比如每年的农作物种植，什么节气该做些什么，这些都是老人家留下来的经验。但目前随着社会变迁，在对待一些问题上，年轻一代不再仅仅依赖于经验，也开始有了一些自己的思考和实践，这是时代进步的结果。
于我而言，高中以前生活在“熟人社会”；高中之后渐渐远离，再到今年的短暂回归，我生活的那片土地带给我不一样的温暖和体验：在驾校学习时，与大家初次见面时不会有城市社会的陌生感和界限感，聊天中知道对方是哪个村的人，家长叫什么名字等信息，然后回家向父母叙述一遍，基本上就能知道是谁家的谁谁谁在学车了；而且有一个有趣的现象：学车的人“为求”教练能多教教自己，总是能和教练“扯上亲戚”（即使是五服之外的亲戚），然后就着这种称谓，大家也喊得很甜。总之，熟人社会有好有坏。生活在这片土地上的人若有亲戚照料，日子总不会过得太难；但若是在这里不被待见，那可能会遭受到整片区域的人或多或少的排斥。
对于农村的新一代年轻人，不管生活在哪里，如何生活，积极的生活态度和为人处世的方式还是要像熟人社会中学习的。
分享三：差序格局。
“差序格局”是费老最核心的一个学术贡献，这是与西方的“团体格局”有着本质的区别。
什么是团体格局？书中提到“就好像你看农村田野里边捆柴，这一堆柴捆一捆，那一堆柴捆一捆，然后把这十几捆柴放在一起做成一担，把这几担放到车上做成一车，这就是西方的格局。你属于这一捆，这一捆属于这一担，这一担属于这一车，每一个人在社会上都有一个自己的位置。当然人跟柴不一样，所以人可能在不同的捆里边也会出现，但总之你是在一个框架结构之下的，你像是树形图当中的一个位置而已。所以西方人特别重视的是位置，是权利。”
什么是差序格局？书中说“就是你把一个石头扔到湖面上去，它会荡起一串涟漪。这个荡起涟漪的过程，就是中国人的社会结构。“我”就是中间的那块石头，也就是说每一个人都是中间的那一块石头。这块石头荡开了以后，最核心的部分是你和父母，孩子，妻子；然后兄弟，表亲，亲家；再往后是朋友，同学，战友等等……一层一层地荡开，这就是中国人的关系网。”
所以从这两段描述中，我们能够看到中西方的显著不同：中国人讲究亲疏的关系，你西方人讲究资格和权利。也就是说：中国人讲的是攀关系，讲交情。因为中国是一根根私人联系构成的网络。我们每一个人都在这个差序格局当中，人和人之间都有着联系。这个巨大的私人网络，这才是中国的社会的本色。但西方不同，它不在乎你是谁家的三姑，你跟谁的关系好，这个不重要，重要的是你在不在那个位置上。你只要是在这个位置上，你就有资格，有权利。
这种中西方的差别，也体现在我国小城市和大城市间的差别上。我一个朋友交大医学院毕业后，回到老家所在城市最好的医院实习，但没待多久就发现了小地方的关系浓厚，自己“身家清白”可能奋斗多年都无法竞争，后又投历应聘上了杭州某三甲医院。
不得不说，小地方关系多好办事，但对于有过大城市或国外生活体验的人来说，这点一时半会可能适应不了。深深体悟“差序格局”这个概念，也就懂了朋友的选择。
中国地大物博，费老的这边书随着时代发展对于我们理解中国社会有着积极的借鉴意义。只要你有阅读习惯，还是强烈推荐这本书的。
乡土中国阅读感想(篇2)
费孝通先生在序言里就直接说了，他写《乡土中国》的目的就是介绍“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”，并且他从实际出发，介绍了乡土社会人们的生活、知道、人情、礼俗血缘、道德等的特点，让读者从实际中理解了乡土人们的内心世界。
费老在第一章就提出了乡下人的“土气”，乡下人向土地讨生活，和土地分不开，以农为生的人们，世代定居是常态，迁移是变态，也就是论语说的“生于斯，死于斯”。并且乡土社会的生活是富于地方性的，在城里绝对看不到这样的现象，这个是“土气”特色，也是一种习俗。
接下来费老又讲了文字下乡，他说文字只是传情达意的工具，讲究文法、艺术，但是在面对面的乡土社会中是没有必要的，有着空间和时间上的阻隔，在乡土社会中，他们有着自己的“行话”有着“无言胜似有言”效果，乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的“愚”而是乡土社会的本质。并且乡下人没有文字的需要。
费老也讲到了差序格局在中西方的对比中，西洋的格局是团体，就像捆火柴一样绑在一起，而中国则是家庭，就好比丢了一块石头在水里，荡出一层一层的波纹，具有伸缩的能力，有着“人情冷热、攀关系、讲交情”的特点，而西洋的就是权力问题，作者说人何人往来所构成的网络中的纲纪，就是一个差序，也就是伦。
作者还讲了家族、无讼、无为政治、长老统治的内容，我觉得这都是我们的传统文化所导致的，我们的奉行的是儒家文化，讲的是“和气、礼治”，人情世俗的常态。
最后作者还讲到了血缘与地缘、欲望和需要、名实的分离，血缘是身份社会的基础，而地缘是契约社会的基础。名实之间的距离跟着社会变迁速率而增加，但是在乡土社会中变迁的速率是很慢的。
这本书用对比的手法进行叙述，很容易让读者了解，并且也举了许多事例，很贴近人们的生活，容易接受。
乡土中国阅读感想(篇3)
这本书初版是1947年，距今也不过六十余载，轰轰烈烈的城市化进程便将乡土中国已经或正在抛进记忆的河流。河水汤汤，乡土早已疏离。再读，当作纪念。
从基层看，中国社会是乡土性的。费孝通所言的中国社会的基层，是“那些被称为土头土脑的乡下人。”说乡下人土气，这个“土”字，他说用得好，因为土字的基本意义是泥土。
乡下人离不了泥土，因为大多数的人是必须拖泥带水下田讨生活的人，种地是最普遍的谋生办法。务农子弟即便从老家迁到别处去，也都很忠实地守着直接向土里讨生活的传统。辟如，从中原迁去最适宜放牧的草原上，依旧锄地播种，一家划着小小的一方地，种植起来。“远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地”。
土是农人的命根。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍，而种地的人却搬不动地，“长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。”
因为不流动，中国乡村人口像是附着在土上，不太有变动。大多的农民是聚村而居的，而从农业本身看，耕种活动里分工的程度很浅，无需群居，聚居是出于农业本身以外的原因。费孝通认为，这些原因大致有几点：
一是每家所耕的面积小，所以聚在一起，住宅和农场不会距离得过分远。(美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少有屋沿相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代，人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责，独来独往的精神。)
二是因为水利的需要。需要水利的地方，有合作的需要，在一起住，合作起来比较方便；
三是为了安全。人多了容易保卫。
四是土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口在一地方一代一代地积起来，成为相当大的村落。
基于此，中国乡土社会的单位是村落，又因为少流动，村落之间各自保持着孤立的社会圈子，因此乡土社会的生活是富于地方性的。在地方性的限制下成了生于斯、长于斯，终老是乡的社会。人与人的关系上也发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会。(熟人社会)
在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾矩的自由。这和法律所保障的自由不同。“我们大家都是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么?”乡土社会从熟悉到信任，无需画押签字，它的信用并不是对契纺的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索的可靠性。在社会学的分类里，乡土社会应属于礼俗社会。(礼俗社会：有机的团结；法理社会：机械的团结)
这样的信任也是“土气”的一种特色。因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个地方生下根，才能在悠长的岁月中，从容地去熟悉每个人的生活，才会有熟悉之后的亲密感觉，然后心安，信任。
此心安处是吾乡。
我常见到从乡村搬到城里的老人，四处开荒种菜。像我的婆婆，每寻到一块地或旁人给了一块，必像得宝一样喜上眉梢地跟我说，然后滋滋有味地计划着种上哪些孩子们喜欢吃的菜。这也是“土”气吧，说她们离土后眷念土地有些矫情，我想，更多的是一种习惯性的劳作，对土地习惯性的依赖。这是现代年轻人不会有的。
中国社会徘徊在人制社会，迟迟不能进入法制社会也能算上“土”气吧。早在战国时期，墨家就提倡依法治国。而乡土社会的熟悉环境下，不需要法律、合同，“这不是见外了么?”那些统统是对付陌生人的。搞得太明白，丁是丁，卯是卯的，伤感情。中国社会的某些特征也由此而来。现代社会打破了原有的格局，是陌生人社会、法理社会，契约精神顺势而来，法制终将是现代和未来人类社会唯一的也是最好的选择，至少目前看来是这样的。
乡土中国阅读感想(篇4)
抱着对费孝通先生无比崇拜的敬意，我借来他写作的《乡土中国》一书，准备仔细阅读一下。
在“再论文字下乡”这一篇章中，费孝通先生接着说明文字在时间阻隔的情况下有说明不同，对于这一篇章，我理解得不是很好，我在此也多说不了。模模糊糊只知道在这个篇章所讲的文字下乡跟文化、词、语言、记忆等有关联，我说不清。
在“家族”这一篇章里，费孝通先生先由“家庭”说起，他认为家庭的大小“不是在这社群所包括的人数上，而是在结构上。”接着，他说到了“家族”，啊认为“小家族和大家族在结构原则上是相同的，不同的是在数量上、在大小上。”还有，他说到，“氏族是一个事业组织，再扩大就可以成为一个部落。氏族和部落赋有政治、经济、宗教等复杂的功能。我们的家也正是这样。”“在西洋家庭团体中夫妇是主轴，但我们家庭的主轴是在父子之间，在婆媳之间，夫妇成了配轴。女子有‘三从四德’的标准，亲子间讲究负责和服从。”
在“无为政治“这一篇章里，费孝通先生主要论述了两种不同权力：横暴权力和同意权力。它们产生的缘由和表现。所谓横暴权力就是上级利用自己的权力以他们的意志去驱使被支配者的行动。而所谓的同意权力就是个人得服从大众的安排做事。由于一方的某种权力过剩引诱了另一方来争取就产生了横暴权力。如广西瑶山常见汉人侵占瑶人的土地，却并不征服瑶人来做奴隶，是由于汉人人口多土地少的原因造成的。而在天高皇帝远的乡下，大多事情都是通过同意权力解决的。
在“从欲望到需要”这一篇章里，费孝通先生说到“在乡土社会人可以靠欲望去行事，而在现代社会中欲望并不能作为人们的行为的指导了，发生‘需要’，因之有‘计划’”。他认为人的计划是不自觉的，欲望产生了“要”，为了满足“要”，人的行为就由欲望控制了，当人的行为变成自觉的，那就是需要了，这也是社会进步的标志。费孝通先生说：“从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程碑。”这句话很经典，在此我想表达的意思也正是如此。
到此，我已经把费孝通先生写的这本《乡土中国》大概的看了一遍，并从每个篇章中摘抄了一些费孝通先生的原话，加上我的个人观点和想法。通观全书，我认为费孝通先生是一个搞文学很谦逊的人，这从他在“后记“里说自己写作这本《乡土中国》算不得是定稿，也不能说是完稿，只是一段尝试的记录罢了”可以看出。还有，我认为他不愧是一位很好的良师益友，他写作的文章多用熟语，时常把自己和农村联系在一起，意思通俗易懂，清晰明了。也作为农村孩子的我，读起他的书来感觉相当亲切，作为一个著名的文人，他没有丝毫抬高自己的身份架子去教育他人，我认为这一点是相当可贵的，也是让我感到相当佩服的。
桃园三结义阅读感想收藏(4篇)
请阅读以下读后感大全的编辑精心收集整理的桃园三结义阅读感想，还请您收藏本文。每个人都应该培养阅读的好习惯，在读了作者写的作品以后，不禁让人产生情感共鸣。读后感便能很好的把这些思考保存下来。
桃园三结义阅读感想 篇1
三国演义这本书主要讲刘备为了保护汉帝，服饰汉帝。
第一篇讲的是《刘关张桃园三结义》，刘备看见地方官招兵买马，遇见张飞两人准备一起去招募乡兵去投军。两人去酒店喝酒又遇见关羽，三人意气相合在张飞庄后结义，第二天刘备打制了一对双股宝剑，关羽打制了一杆一丈八尺的点钢矛去投军。曹操献刀刺董卓时被发现弄巧成拙慌忙而逃。
董卓死后原先组织杀董卓的组织开使争斗。在一次战争刘备、关羽、张飞三人被冲散了关羽暂时投奔了曹操，在这其间诛颜良、斩文丑、过五关斩六将，来找刘备，在路上又遇见张飞，三人终于又见面了。
三国中我最喜欢的是常山赵子龙赵云，因为在一次曹操攻打刘备时，兵力不够的刘备带着百姓逃难。刘备的夫人、阿斗都和刘备冲散了。常山赵子龙赵云知道后冲进战场七进七出，终于找到阿斗和夫人夫人投井自尽赵云推倒墙壁掩埋尸体。然后将阿斗放入护心镜杀出一条血路，赵云面对三个大将毫无惧色，曹操在山上看见后问此人是谁，曹洪大叫：“军中战将可留下姓名吗？”赵云应声道：“常山赵子龙”曹操知道后叫部队不得伤他要活禽他。赵云见此情形无心恋战杀出敌人的部队了，共杀死十几名大将，已经没有力气了幸好有张飞接应。
我又学到不少知识。
桃园三结义阅读感想 篇2
在暑假里，我看了一张碟，叫《动画版三国演义》。其中的第一集——《桃园结义》便是我最喜欢故事的之一。
这一集主要讲述了这样一个故事：
在一个县城门右边，贴了一张招兵令。大家都围着看，刘备看完后，叹了一口气，然后便走了，一会儿，张飞见刘备这幅模样，就和他聊了一会，然后，他们去酒馆喝酒。
喝了一会，关羽走了进来，原来，关羽是刘备五年前在山西结实的兄弟，关羽来此地也来投军，喝酒时，刘备突然说：“如果我们创立一支仁义之师，另辟救国之路，岂不更好？关、张二人都赞成。于是，他们便在张飞的桃园摆起了酒席。他们不但吟诗：“桃园共结义，论兵扶社稷。美景容易别，韶华更难留。一身报国志，飞马阵前池。”他们还承诺：“我们兄弟三人，不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死。”
我们不但要学习他们的团队精神，还要学习他们报效祖国的决心。我们也要学好本领，长大报效祖国。
桃园三结义阅读感想 篇3
在《三国演义》这本谋略之书中，不仅能读出各种不同的谋略与智慧，还能读出并感受到忠义，爱国等等。第一章的“桃园三结义”，便让我受到感受到了友谊的可贵。
那时的刘备、关羽和张飞，只不过是几个平民小贩儿，他们却凭着共同的志向，凭借共同的爱国精神，走到了一起，结成了生死之交。谁又会想到，正是他们之间深厚的手足情，才有了那一个个英勇杀敌的表现，有了那一个个忠君爱国的行为，才实现了刘备、关羽、张飞三人的雄心壮志，才完成了兴国大业。
也许是天意，也许是是缘分，也许是共同的抱负，总之，命运把他们安排到了一起。读着刘备、关羽和张飞结拜的誓言，我心中感慨万千，眼前浮现出一幅画面：纷纷扬扬的桃花从树上飘落，洒在地上，树木掩映之间，刘备、关羽、张飞三人跪在地上，口中念着：“不求同年同日生，只愿同年同月同日死……”人生中不就缺少这样深厚的友谊，缺少这样的知心朋友吗？
友谊是人生中不可缺少的、最珍贵的东西，我也希望结交到肝胆相照的朋友，就像刘备、关羽和张飞一样，亲密无间，形影不离。刘备、关羽、张飞在漫长的岁月中，用鲜血凝成了一份深情厚谊，贯穿了整部名著，催人泪下。朋友之间可以牺牲自己的生命，以死来回报对方，这友谊如大海一般深厚啊！刘备、关羽、张飞，没有违背各自的是誓言，都为这份兄弟情谊尽了最大的努力，虽然时代不同，但我们也应该如他们般多为朋友着想，互相体谅与尊重。
我长叹一声，合拢了微微泛黄的书页，心中五味杂陈：有喜悦，有伤感，有惆怅，更多的则是心酸，在现今这个崇尚金钱，崇尚物质的社会中，若能有一份纯真的友谊，能有几个淳朴善良的知心朋友，就已经是莫大的幸福了！
桃园三结义阅读感想 篇4
要问三国中有哪些人最出名，想必许多人会不约而同地答道：“刘备、关羽、张飞。”此三人是蜀国的三位领将，也是三兄弟，更是罗贯中想象中的正义使者们。
要问他们是什么时候认识的，就要回到罗贯中的《三国演义》中的第一回《宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功》。
话说，刘玄德家穷，主要卖草鞋为生。一天见榜文，就唉了声长气，接着有人就问：“大丈夫不为国家出力，在叹什么气？”刘玄德答道：“我本是汉室宗亲，今见黄巾大乱，却不能灭贼安民，只恨自己无能，所以叹气。”刘玄德后知，这人姓张名飞，字翼德。俩人一起到村店中饮酒，后又见一位壮汉，推着车子，到店里休息，并大声唤来小二快快拿酒来，好让他去投军。刘玄德一见，便邀请他同坐，并问其名，想必大家都知道，这人不是别人，正是关云长，关羽。三人到张飞庄上，一起谈论大事，见越谈越投合，决定结义为兄弟，张飞庄后有一桃花林，桃花盛开正旺。次日，三人便在桃花林结义为兄弟，刘玄德为兄、关羽为次、张飞为弟……
这一结拜，就有了许多精彩的故事。三人从此互相照顾、同床共枕，虽然并非亲兄弟，但以似亲兄弟。可从《诸葛亮智算华容，关云长义释曹操》看出，虽然诸葛亮是知道关羽不会杀曹操，但是刘玄德却不知道，关羽无获回营，便求诸葛亮赐死，但是刘玄德在旁边求情说，三人结义时，誓同生死，望权记过，希望能将功赎罪。孔明才饶关羽一死。
《三国演义》中，还有许多这三兄弟齐力断金的精彩故事。让人懂得兄弟一条心，厚墙也能变薄冰。
金银岛阅读感想分享4篇
今天读后感大全编辑给您分享“金银岛阅读感想”相关主题内容，阅读完作品心中的感受一定会很多很多。此时最好的选择就是将自己的感受，印象全部写进我们的读后感里，如何将自己的想法正确的描写进读后感里？欢迎阅读并参考！
金银岛阅读感想【篇1】
金银岛写的是奇特而跌宕起伏的海上冒险故事。这个故事让人如痴如醉，是那么优美。不仅如此，本书还写了一个了不起的孩子——吉姆，他就是本书的主人公，他聪明灵敏，总是帮助大人化险为夷。
故事大概是这样的，吉姆发现了一张藏宝图。有钱的乡绅买了一艘帆船，与一位医生带上小吉姆去茫茫大海的一个荒岛上寻宝，他们还带了自己忠实的奴仆。然后便去选水手了，殊不知几位想得到宝藏的海盗假扮成水手，鱼目混珠，也登上了帆船前往金银岛。他们在船上拉拢其他的人，让乡绅和医生的奴仆成为他们的手下，船长很快就看出来其中的蹊跷，可怎么说乡绅他都不信。幸亏吉姆偷听到了他们要造反的事，但如今木已成舟，只好先开到岛上，再想办法。到了岛上，海盗和寻宝者，因为要争夺70万镑的宝藏，开启了一场生死搏斗，由于寻宝者指挥有方，冷静，果断，还有小主人公吉姆的机智勇敢，多次挫败了海盗的阴谋，平息战乱，最终寻得宝藏，平安返航。
这使我明白，孩子用处也是很大的。俗话说的好，有志不在年高，无志空长百岁。说的不就是这个道理吗?我也要像吉姆一样，面对困难，不慌不乱，用智慧战胜敌人！
金银岛阅读感想【篇2】
小说叙述了少年吉姆一行人去金银岛寻找海盗埋藏的财宝的经过，描写了他们同海盗惊心动魄的搏斗。
书中主人公吉姆，在父亲的客栈里遇见一名性格古怪的水手这个水手不幸身亡后，吉姆在他的皮箱里发现了金银岛的藏宝图。这时，一位有钱的乡绅特里劳尼买了一艘名叫希帕诺拉号的大帆船，和李沃西医生等人一起带着吉姆到金银岛去寻宝。以西尔弗为首的-批海盗装扮成水手混上了希斯帕诺拉号，-场血腥屠杀正在悄悄酝酿之中，这是谁也没料到的。巧的是，机警而大胆的吉姆躲在苹果桶里听到了海盗们的阴谋诡计，他万万没有想到表面上温和，待人和善的厨师西尓弗就是这次密谋的头目。吉姆立即把听来的密谋告诉了乡绅，医生和船长，一场寻宝者与海盗之间的生死博斗从此拉开了序幕。
看一个人是好是坏，不能只看他的外表，如果他表面是温和的，那么这个人的内心很有可能是诡计多端，反而那种表面凶巴巴的人，其实这个人的内心是善良的。记住，看人不能只看表面，还要看这个人的内心。
金银岛阅读感想【篇3】
最近妈妈给我买了一本《金银岛》，作者是英国的罗伯特·路易斯·史蒂文森，回到家我便迫不及待地看了起来。
这本书讲述的是一个名叫吉姆·霍金斯的少年发现了一张藏宝图后，跟随两面三刀的西尔弗、冷静睿智的李沃西和枪法精准的特里劳尼等众人远涉重洋、冒险寻宝的探险故事。
由于这本书有趣，不到一天的时间就看完了。读完后，我的脑海中依然浮现出船长死亡、水手背叛、遭遇袭击……各种场面，而让我最为敬佩的是吉姆·霍金斯的机智勇敢和敢作敢为的精神。
虽然我们生活在和平年代，生活中不会遇到海盗，但我们一定要学习吉姆·霍金斯的机智勇敢。人生道路不会是一帆风顺的，如果我们生活中遇到了一些挫折，我们就要低头投降吗?不，我们也要像吉姆·霍金斯一样，开动脑筋，充分运用自己的聪明才智，战胜困难，迎接胜利！相反，如果你没有智慧，也没有勇敢，而且也不去尝试，那么你一定不会成功！
朋友们，让我们一起来学习小吉姆的智慧、勇敢的精神吧！
金银岛阅读感想【篇4】
今年暑假我读了一本小说《金银岛》，是英国作家史蒂文森的代表作，据说在英美非常著名。故事以三百年前的英国为背景，介绍了少年吉姆无意间发现了海盗的藏宝图，于是由当地一名乡绅出钱招募了以独脚西尔弗为首的假装为水手的一群海盗，与少年吉姆、医生利弗希一起踏上了寻宝的航程，最后在冈恩的帮助下返航。冈恩是一个被独脚西尔弗遗弃在金银岛上三年的小海盗。
少年吉姆将沾满鲜血的财宝一股脑抛入大海，他本来也是跟随大人们去寻找宝藏的，为什么又把来之不易的财宝抛入大海呢?我想他一定是看到冈恩在荒岛上守着很多财宝，却买不来一小块奶酪，对冈恩来说奶酪就是天堂，而财宝给他带来的是惊吓和恐惧，最后冈恩放弃了财宝，选择留在一个没有财宝的孤岛上过着风平浪静的生活。还有吉姆的妈妈面对海盗留下的很多金币，坚持只拿海盗欠她的房租，其余的金币坚决不要！我明白只有通过劳动才能获得真正属于自己的金钱，而且金钱还不是万能的。
说起海盗，大家都认为他们胆大，而一般人与他们相比就显得非常胆小。我甚至有些钦佩海盗。看完《金银岛》我明白了什么是胆大什么是勇敢。书中的海盗大口喝酒挥舞着弯刀真是不可一世，而少年吉姆和医生利弗希被海盗吓得哆哆嗦嗦。刚开始我真的感到泄气，好人咋这么没用呢?但是我看到吉姆为了打败海盗，一个人划着羊皮小船到海上隔断海盗的绳索，致使海盗无法把大炮运到岛上。然后吉姆又一个人指挥海盗将大船开到岸边，完成了大人都不敢做的事情。吉姆为什么有这么大的勇气呢?因为他知道海盗是坏人船长是好人，他要帮助船长打败坏人。这就是为了正义！还有医生利弗希看到小吉姆被海盗打到在地，眼看就要被砍死的时候，一向胆小的他竟然拔剑刺死了海盗，然后他奋起神威竟然打败了三个海盗，打败了独脚西尔弗发起的攻击，保护了大家的安全。看到这，我真为医生的勇敢喝彩。我真的明白什么是勇敢！我要做勇敢的人！
读野草集有感范例4篇
“读野草集有感”主题相关内容，是读后感大全编辑为您呈送的，读作者写的作品，涤荡了我们的心灵。要写读后感首先我们要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，怎样避免写作品读后感时常犯的几个错误？敬请您收藏本网页网址以免遗忘！
读野草集有感(篇1)
国庆这几天，闲得无聊，随手拿起一本书翻开看了看，刚开始看的时候，本以为是一本十分无聊的书，可是，越到后来，就越入迷，我有些好奇，就看了看作者，原来是鲁迅先生笔下的《野草》。
这本书让我爱不释手，我每天除了吃饭睡觉，就是捧着这本书不停地读。就这样，我一口气就将它读完了，我不禁赞叹鲁迅先生的文笔，朴实中带着一丝优雅，让人可以被其中的意味所吸引。
其中有一篇我印象最深的《雪》，这篇文章我觉得与众不同，写得十分优美，表达的思想感情很强烈。让我不禁幻想起我自己脑海中的雪。
雪在我的脑海里是很美的，白皑皑地一片，白的发亮，让人睁不开眼，白的优雅，让人不忍心破坏那完美无瑕的风景。但在作者笔下的《雪》中觉得更加美丽，鲁迅先生能写出这样美的雪景他肯定是倾注了自己最真实、最真挚的感情在里面，不然绝不可能将雪写得如此美丽，让人能够体现出最真实的美。
除了这篇文章，其他文章也都很精彩，比如《秋夜》、《影的告别》、《立论》等这几篇描述野草精神的文章，也都十分精彩，如果各位有兴趣的话也可以读一读。
鲁迅先生一笔为武器奋斗一生，写出的每篇文章都耐人寻味，多读读鲁迅先生的文章，品品其中的意义，将使我们受益终身。
读野草集有感(篇2)
哪里都有它，不需要任何装点，在那春暖花开，莺飞草长的季节里，第一个破土而出的是他—————野草！在冬季，毫无任何生机的时候，我与重逢了他，他在广大无边的土地上蔓延着凄凄苍老的生命，那便是野草的化生——荒草！原来从始至终没有离开过我们的是野草！
从古至今，赞扬过野草的人有多少？我想是说不清的吧！野草它不具有，鲜花的芳香，美丽！但造物主从来都是公平的，他给予了花美好的一切，却忘了施加以更长的的生命，对于花，我想他是公平的！野草，没有光鲜的面貌，没有渊博的含义，更没有美得表现！但造物主给与他的确是光阴，是那一男年头不变的心！在小草儿心里，是孤独的，是寂寞的，同样他也是坚强的！他从容的等待着承诺夏秋冬，物是人非！
我所了解的野草，不过只是青青绿绿的，勃勃生机的，并没有万种风姿，但我却看到了野草的精魂！野草，他从来都不会改变，他对事物的心境也从来没有变过，他所坚持的，他所在乎的，从来没有变过，一个个的春华秋实的转过，花朵变了，变得娇柔易毁，树木变了，变得土气沉沉，房屋变了，变得富丽堂皇。田野没有变，只因为，他还继续孕育着野草，野草的母亲——土地！人们常说，土地是祖国的惊魂，土地是人们最亲的母亲！但有多少人曾离开了这位伟大的“母亲”，远走他方，在爱尔兰优美的城市里过着风花雪夜的生活，红灯绿酒将身在异乡，却从未思乡的面孔照耀得五彩缤纷！在物质的生活中，他们变了。野草才是土地最亲的母亲，因为他们生生相惜，谁也离不开谁！野草的那刻赤子之心，值得我们几亿中华儿女所学习！人不能忘本！
我从野草中看到而许多！我看到了植物的心是如此的坚定，是如此的顽强！我也从野草的本身联系到了自我！我们这一代青少年就是花朵，容易摧残，美丽而短暂的我们，经不起风吹雨打！但是亿万花朵之中，仍然存在着如同“野草”一般的人！
我要做像野草一样的青少年，因为他能经得起寒风暴雨，对我而言，野草是一位不败的将军，值得我们去赞扬！我们无情的挥霍时间，当今后，我们再次看到野草的时候，不！是看到荒草的时候，便会想起，我们也曾如同野草一样，只是现在，我们将岁月遗失，变得不堪一击而已！回不去的是时间，荒草，走过寒冬，仍然有着一片天空，仍然春暖花开，仍然继续着他的使命，但我们再也年轻不了了！只因为人生不过百年，我们要学会抓住流失的时间，让生命不在失去光彩！
青少年，风华正茂，应当立志成才！
野草，一生无人注视，仍然笑面如花！
读野草集有感(篇3)
从鲁迅的文章中感受那个时代的：血和铁，火焰和毒，恢复和报复外更加的展现了一个“失衡”的纷乱世界；一个撕去“屏风”的丑恶世界；一个麻醉封建的悲惨世界；一个苦厄循环的绝望世界。
但是，鲁迅也还是苦苦坚守着“希望”，终是发现了那生在地狱边缘的曼陀罗花。仅有一枝，却没有夸张的虚说希望不灭，而是如实的奉告，如实的描绘希望的脆弱与珍惜。没有站在塔顶对人们号召：“站起来抗争吧！”也没有许下豪言： “我们的苦日子到头了！”只是平淡用沧桑的声音语道：“绝望之为虚妄，正与希望相同。”太多的经历，太多的磨难，太多的期盼，在一场场血腥之后，留下的只有废墟和失望。鲁迅就是在这样的绝望下，说出这样的话，却如此的真实，如此的踏实。让青年们感慨，坚守着。
《野草》——和他的名字一样，“野火烧不尽，春风吹又生。”生长在恶劣的环境下，从危难的“墙壁”上，钻出一条缝来。怀着坚守的“信念”，痛恨的“复仇”；理想的“恢复”；勇敢的“惊醒”；无畏的“教育”。探出头来，虽是野草，却相信森林的到来。火会经常光顾，但根犹在土中，灭不尽的，是苦苦坚持但又常自认自欺的“希望”。这就是它的含义：
“只要有野草就会有森林。”
而书中的二十三篇散文诗，篇篇都有它独特的印迹；首首都有它深刻的含义；句句都有它幽深的神秘。
开篇的一篇题辞直述了对野草的热爱，更是表现作者用此题的用意。文中常出现的“大笑”“歌唱”更是作者激昂热血的表现。
在后面的文章中，处处无不体现了野草的“性格”。不用说对青年的“呼喊”：《影的告别》呼喊着沉默、颓唐的青年，面对黑暗的现实，而不要在幻想那“黄金四界”了，就算是“彷徨于无地”。那时的青年已经被黑暗社会笼罩着看不见光明的未来，自抱自弃，而鲁迅却要站起来呼喊他们不要再“睡”了。
不用说对封建奴隶的同情与可恶：《聪明人、傻子奴才》对三种人中的奴才作了完美的诠释；一生穷苦不堪，一心想博得人们的同情，只懂得一昧的伤心难过，用别人的安慰来麻醉自己好让自己继续受苦。而当勇士“傻子”为之打抱不平时，却又胆小无能的维护这吃人的封建统治。而作者真正想改变的就是这愚昧无知、不知反抗、麻木不仁的“奴才”，他们亦是受害者同，又是最大的帮凶。
更不用说在次失望之下对未来的“希望”：《希望》希望着在虚妄的黑暗之中有那能抵抗空虚的盾。可是终究是找不到的，因为那盾之后也是空虚的绝望。于是放下了盾不去抵抗，而是去改变绝望。此时的鲁迅先生，正是抄佛经的时候（或之后），经历了太多的失望。从对未来的期望，到一次次希望的破灭，而文中写的就是作者失望乃至绝望时心境。在“血腥的歌声过后”，留下的是一片空虚，这空虚就是鲁迅目睹一次次革命后所看见的依然黑暗，而对希望产生的怀疑，他怀疑一直抱着希望的我们换来的却只有失望，难道已处身于绝望了吗？
鲁迅先生已不在抱怀希望，不再对希望的期望太高。而是平静看着，也自然受不到失望的痛苦而“大切大悟”了。对一切都看透了。 “绝望之为虚妄，正与希望相同”。绝望是虚妄的，让你看不见未来但终究会消散的；希望也同是虚妄，让你付出一切，直到——你的青春，然后抛弃你，留下的只有迟暮的晚年和记忆，同绝望一样总是骗你。于是先生看着被“蒙骗”的青年们，独自一人一抛“迟暮”，决战暗夜。
而在这绝望的荒野之上，没有什么珍奇的绿木了，只有零零点点的野草了，也只有星星点点的野草。有人望这一片荒野叹口气，匆匆离去。惋惜：“光有这野草恐怕是不行的。”也有人——热血的.青年，却连这野草也不“放过”，去呵护它们，惊喜着希望没灭。
而在这人群中，还有一个人他站在石崖上，望着暗夜，看似与后者相同。但他并没因这“野草”而战斗，只是冷冷的望夜。野草正被那被无边的暗夜渐渐侵蚀了。他不护野草，而是要做这野草；他不护希望，而是要制造希望。
读野草集有感(篇4)
看过《野草》后，最喜欢是那篇极具讽刺性的《死后》，他写的是自己“死”后，社会各界人士做出的反应“或者害得他们伤心，或者要使他们快意，或者要使他们添些饭后闲谈的材料，多破费宝贵的工夫”。这很现实，人在生前会有很多朋友，会树敌，更多的则是陌生人。死后，亲朋好友为之痛惜，敌人为之兴奋不已。陌生人不会有什么反映，至多成为饭后谈资。没错，应该是这样子了。
鲁迅先生是一个雕刻家，他用文字刻出一副名叫“现实”的浮雕，这浮雕就在我们周围的生活里。
跟鲁迅先生相比，我很想弄清楚有些人是否反对过当局，是积极地，还是消极地，是一开始的背叛，还是最终的变节，是真正反对还是装装样子。那黑暗是我们每个人内心所有的无限。可是只有鲁迅先生如钢般地挺在中华大地上，试图撑破这片积压了许久，愈渐浓密的黑暗，让光明托起我们去触摸太阳。
人生要轰轰烈烈，要冒险，要有胆量，直面死的威胁。
而鲁迅先生就这样冒则后危险，带着胆量，轰轰烈烈地与死亡决斗。他始终在痛着，提醒自己还活在非人间，他的肩上担负着的是未来。
绝望之虚妄，正与希望相同。既然如此，我们也只有背水一战，路再艰难，总会有尽头。前进吧!为了未来。
待我成尘时，你将见我微笑。
野草读后感合集4篇
总有那么几本书能让我们印象深刻，阅读作品的过程中，我深深地向往作者笔下的生活。写读后感可以培养学生的行为美。今天栏目小编给您分享“野草读后感”相关主题内容，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！
野草读后感(篇1)
国庆这几天，闲得无聊，随手拿起一本书翻开看了看，刚开始看的时候，本以为是一本十分无聊的书，可是，越到后来，就越入迷，我有些好奇，就看了看作者，原来是鲁迅先生笔下的《野草》。
这本书让我爱不释手，我每天除了吃饭睡觉，就是捧着这本书不停地读。就这样，我一口气就将它读完了，我不禁赞叹鲁迅先生的文笔，朴实中带着一丝优雅，让人可以被其中的意味所吸引。
其中有一篇我印象最深的《雪》，这篇文章我觉得与众不同，写得十分优美，表达的思想感情很强烈。让我不禁幻想起我自己脑海中的雪。
雪在我的脑海里是很美的，白皑皑地一片，白的发亮，让人睁不开眼，白的优雅，让人不忍心破坏那完美无瑕的风景。但在作者笔下的《雪》中觉得更加美丽，鲁迅先生能写出这样美的雪景他肯定是倾注了自己最真实、最真挚的感情在里面，不然绝不可能将雪写得如此美丽，让人能够体现出最真实的美。
除了这篇文章，其他文章也都很精彩，比如《秋夜》、《影的告别》、《立论》等这几篇描述野草精神的文章，也都十分精彩，如果各位有兴趣的话也可以读一读。
鲁迅先生一笔为武器奋斗一生，写出的每篇文章都耐人寻味，多读读鲁迅先生的文章，品品其中的意义，将使我们受益终身。
野草读后感(篇2)
“没有花香，没有树高，我是一株无人知道的小草。”路边，公园里，随处可见野草的身影。它没有花朵的芬芳扑鼻，也没有树木的笔直挺拔。人们见了它都会不经意地践踏它，删刈它，用憎恶的目光看待它，认为它有碍风景。但有一篇文章却赞扬它，歌颂它，这篇文章便是《野草》。
《野草》是鲁迅先生的一篇散文诗，它以优美的笔触，赞美歌颂了野草，字字珠玑，把野草比作当时的中国。那时的中国正处在抗日战争的水深火热之中，文章表达了鲁迅渴望战争胜利的爱国之心。
纵观全文，鲁迅先生对中国的热爱以及对昏暗腐败的统治者的厌恶跃然纸上。
从“我希望这野草的死亡与朽腐，火速到来，要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与腐朽更其不幸”中我体会到了鲁迅先生对早些结束革命迫切的心情，结束昏暗统治的爱国之心。与其苟活于世，不如化身为火焰，燃尽所有的野草。
这篇文章让我懂得了什么是爱国之心，教会了我“国家有难，匹夫有责”的道理，令我感受至深。当我读到“地火在地下运行，奔突，熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草”时，我便被鲁迅先生那浓浓的爱国之情所感动。他运用形象的比喻，将人民群众的爱国之情比作地火，腐朽的统治比作野草，暗喻了人民的爱国之情一旦融聚起来，定能推翻那黑暗腐朽的统治。
野草读后感(篇3)
《朝花夕拾·野草》这本书的作者是鲁迅。鲁迅，我国现代伟大的无产阶级文学家，思想家，革命家。是世界十大文豪之一，被誉为现代文学的一面旗帜。
鲁迅原名是周樟寿，后改名为周树人，鲁迅是他19xx年发表《狂人日记》时所用的笔名。鲁迅是中国现代文学的奠基人，在文学创作，文学批评思想研究，文学史研究等多个领域具有重大的贡献。
这本书的内容简介是：这本书收录了鲁迅先生具有代表性的经典佳作，以及“民国四大才女”之一的萧红所著的《回忆鲁迅先生》。其中回忆散文诗集《朝花夕拾》记述了鲁迅先生童年的生活和青年时求学的历程，中国现代文学史中颇具影响力的散文诗集《野草》，描述出作者在新文化统一战线分化以后，在彷徨中探索前进的思想感情;《故事新编》是以远古神话的历史传说为题材而写就的短篇小说集;萧红的《回忆鲁迅先生》则为读者重现出了一个极具魅力文化的鲁迅。
看完了这本书后，我觉得鲁迅的文章里有“虚实结合”，“点面结合”等，的写作方法，使我意犹未尽，这时候我才感受到鲁迅的童年原来是那么美好，有那么多的新鲜事。
还有老舍对鲁迅先生作品的评价：看看《鲁迅全集》的目录，大概就没人敢说这不是个渊博的人，可是“渊博”二字还不是对鲁迅先生的恰好赞同。对于这句话，我似懂非懂。我觉得这句话意思大概是这样的：看过了“鲁迅全集”的目录，就没有人敢说鲁迅先生不是一个知识渊博的人，而“渊博”两字不能够表现出鲁迅高超的文笔技术，只能是在夸奖鲁迅的词中算是沧海一粟的了。
叶圣陶也说过：与其说鲁迅先生的精神不死，不如说鲁迅先生的精神正在发芽滋长，播撒到大众的心里。
一代文豪回忆难以忘怀的年少往事的不朽名作，以浓郁的情感写就了充满深刻寓意的散文诗集，多角度的刻画出了这伟大的文学家——鲁迅。
野草读后感(篇4)
生命的意义在一定时候得到了无限的扩张，变成了不可抗拒的顽强。
小小的绿苗，通过自己的汗水，掀翻了压在她身上的巨大石头，表现了不畏困难，勇于磨练，永远乐观的可贵精神，
野草的这种精神告诉我们，无论面对多么巨大的困难和不幸，只要我一步一个脚印，不屈不挠地前进，生活道路中的成功也就会与我们相逢。
就好比，社会组织结构的不合理，导致社会功能的不正常，导致社会家庭生活的不科学不健康，谁之过?社会管理者的责任，当然也有我们自己的责任。
因为我们没有充分争取和使用我们手中的权力，缺乏对利益保护的'追求认识和理解。
民主与科学是人类发展进步的锐利武器，经过流血牺牲换来的宝贵财富却让我们弃之如敝履，能不说是我们的悲哀吗?一个缺乏有机统一组织的社会系统是不可能完全表现他的生命的丰富和生动的，一个健康的生命机体，有完善的系统组织，保证了功能的健全和活动的正常，实现了生命的完美展现，这才是可喜可贺的人生历史。
喜欢《野草的阅读感想通用4篇》一文吗？“好读后”希望带您更加了解读书心得相关的文章，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了鲁迅野草读后感专题，希望您能喜欢！
