远山灯火的读后感
[参考]远山灯火的读后感范文分享(通用8篇)。
静下心阅读一本书的时候，我们就好像进入到了另一个世界一般。人的成长离开不开书籍营养的滋养，在读了作者写的作品以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。作品读后感究竟该如何写呢？经过搜索和整理，小编为大家呈上[参考]远山灯火的读后感范文分享(通用8篇)，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！
远山灯火的读后感范文分享 篇1
“百年奋斗史，热血映丹心。远山留胜迹，灯火照后人。”这是作家徐鲁在《远山灯火》中写下的文字。激情澎湃，催人奋进！
《远山灯火》主要讲了一位深藏功名的老共产党员——梁满仓爷爷无私奉献的一生。文章一共有三个部分，分别是“人民革命“、“抗美援朝”和“全面建成小康社会”。作者将主人公的一生浓缩在这些重要的历史时刻里，以个人的奋斗与奉献，见微知著地向我们表达了千千万万“梁满仓”融汇成的中国共产党那宝贵的初心。
文章中有一种使人奋发向上的能量。在冰天雪地里；在战斗间隙；在行军途中……随时随地只要“梁满仓们”有不认识的字就把它写在纸上贴在前面战友的后背上，一边行军一边反复的。那样的精神，难道不值得我们学习吗？难道不值得我们敬佩吗？他们苦吗？他们却说：“有啥了不起的，不就是珍惜时光，‘笨鸟先飞’吗？“你们想想啊，我们在冰天雪地里，在紧张的行军途中都能做到的事情，你们坐在这么宽敞的列宁小学里，坐在这么明亮的教室里，坐在阳光照亮的草地上，还做不到吗？”这些朴实的话语，不禁让我们的眼眶湿润，是啊！这些革命路上的战士们，为了学习、识字，付出了多大的努力和艰辛，而我们只需要坐在教室里，安安心心地听着老师们的讲课。我由衷地感到我们新时代的少年是多么的幸福，也只有努力学习才能不辜负他们！
文章中有一种让人伟大的力量。这种伟大就是无私风险。比如说满仓，从战场上出生入死，回来又马不停蹄地去制造原子弹。甚至连他们最亲密的人都不知道他们是否还在这个世上。可是他们却不断的为敬爱的祖国、可爱的共产党和爱他们的人民奉献自己微薄的一份力量。抗美援朝时，他们抛头颅，洒热血，为了朝鲜人民，为了中国人民。不惜一切代价。从这些战士们的身上，我们真正明白了，谁是最可爱的人。
文章中有一种让我们传承的精神。满仓说：“中国一代代孩子都不应该缺失的精神营养，是需要我们一代代传承下去的红色基因和红色灯火呀”是啊，我们现在不缺物质上的营养，所以更要牢记解放军为中国人民做的贡献，更应该去学习一些红色书籍，更加珍惜现在的美好！作为新时代的好少年，我们永远不会忘记你们对我们的奉献和付出，共产党对我们的关爱和关怀，祖国对我们的呵护。只能说，没有你们这些战士，没有党，没有祖国，现在的和平生活都只是幻想罢了。我们永远感谢你们！
问渠那得清如许？为有源头活水来。奋发向上、无私奉献、爱党爱国……这不正是新时代的少年应该具有的品质，也是我们一生坚守的初心，不会改变。
远山灯火的读后感范文分享 篇2
天色渐沉，暮霭袅袅。独坐窗前，凝视远山。远山，苍苍茫茫，绵延无尽。灯火，苍穹里燃烧，似凤凰倏地飞跃九天银河，闪动的羽翼留下了一条跌宕起伏的火红轨迹，那是百年之前革命者们留下的希望火苗
推开窗，一股清凉的风拂过我的额头，直达宁静清澈的心湖，我仿佛看见百年之前星星点点的革命之火，闪烁着迷人的灯火，很温柔，很温馨，很温暖。
如果生命是一束燃烧的灯火，那百年之前南湖红船上闪烁的光芒，就是一盏昼夜不熄的心灯，点燃旧中国无奈的苍凉，伴着月光的芬芳，迸发出希望的火种。
独坐窗前，凝视远山。看着灯火，望着日新月异的家园，我看到了绿色的希望;看着灯火，喜悦被慢慢地点燃;看着灯火，照亮心灵最隐秘的角落。
我渐渐明白，不必问梦归于何处。风在天上漂泊，水在脚下流动，百年之前的革命者们永远不会停下脚步自己的脚步，中国的脚步。
我渐渐明白，如今我生活中的万家灯火、我收藏起的种种感动，都是百年之前那一簇远山的灯火，红色的不屈的火苗所种下的累累硕果。我要将这一切珍藏在心间，永不忘怀。?
心路依然会蜿蜒曲折，生命中的遗憾或许是不可避免的。我们没有办法逃避，但只要心中有信念的灯火一直亮着，就有希望。它会陪伴着我们从希望走向光明。
灯火不灭，感动依旧。日复一日，年复一年，远山的灯火激励着我，感动着我。唯有尽吾辈之全力，守护者先烈们留下的火种，终生不渝
远山灯火的读后感范文分享 篇3
“一片土地，孕育无数党员的奋斗初心。一星灯火，印证一个民族的复兴之路”一看到这些字，我就想起我看过的一本书——《远山灯火》。
“百年奋斗史，热血映丹心。远山留胜迹，灯火照后人。”这是儿童文学作家徐鲁在写这本书三年期间，保持的初心。这本书主要讲了:20世纪30年代，幕阜山区的龙港农家少年梁满仓追随着红军，石军长亲手把他扶上战马，带着他朝着革命召唤的地方奔去。在新中国成立后，满仓参加中国人民志愿军，跨过鸭绿江出国作战。他一直默默自助着龙港镇的孤儿夏湖生，在满仓的鼓励下加入少先队。进入新时代，梁满仓隐姓埋名，回到家乡，亲手创造了“红娃书屋”，帮助和影响了一代代山村孩子。在梁满仓身边长大的少年魏书槐，大学毕业后回到家乡，把奋斗的汗水洒在脱贫攻坚的田野上。因为国家采集退役军人的信息，到这时候，一摞尘封已久的立功奖章和军功章展现在众人面前。
《远山灯火》让我明白了，在新中国成立前，人民生活的不易，他们生活的艰苦和贫穷。也看到了，那些解放军们，为了人民的生活而牺牲了自己。比如年仅16岁的杨红娃，为了使梁满仓所在的那个县城不再被鬼子侵占，年轻的他死在了战场上，永远得牺牲了。还有梁满仓老连长肖虎，在一次抗美援朝战争中也光荣牺牲了。他们这些为了国家而献身的人，都是光荣的。因为他们是为了国家而死，为了不受敌人的屈辱而死的。所以千万不能有像“我们的日子不是很平常吗？”的想法，因为我们这平常而又不平常的日子，是几代革命者用生命换来的。因此，我们应该珍惜眼前的美好时光，不能虚度光阴，为了祖国而读书。
“灯火”是我们党在革命特殊时期点燃的革命火种。这伟大的火种，百年以来，生生不息的映照着后人，象征着我们党薪火相传的生命力。我们一定要让这距永远明亮，永不熄灭的“红色火种”一直照耀到明天。
远山灯火的读后感范文分享 篇4
读《远山灯火》有感
20世纪30年代，一支红军队伍到达江色山区龙港镇，想参军的农家少年梁满仓，如愿成为了光荣的小战土，和无私的革命者朝着召唤他们的地方奔去...新中国成立后，满仓已经为国家奋斗出了许多战绩，孤儿夏湖生也在他的资助和鼓励下加入少先队。进人新时代，年华老去的梁满仓回到家乡，亲手创建”红娃书屋”，帮助影响着一代代山村孩子。因为国家采集退役军人信息，梁老家中一摞尘封已久的立功奖状和军功章让众人惊叹与敬佩。
这本书不禁让我百感交集。中国革命者们翻十座山，走万里路地传承红色基因，打败黑色势力，让灯火照得更远,让全中国无满光明。他们就像扑不灭的山火，像烧不死，铲不断根子的芭茅草和竹笋子一样!人民解放军队伍就像一道滚滚的铁流,他们披星戴月，勇往直前!革命者们心中始终燃烧着一团烈火:“勇敢无畏，继续向前，永不退却！”“星星点点英雄，照亮光明盛世”，他们不就是守护平凡中的万家灯火的逆行者吗?
为国牺牲的烈士更是数不胜数，他们如天上的星星一般，成千上万。虽然他们的内体已经死亡，但是他们的革名精神依旧活在我们的心中。正所谓“国高民安人实泰，烈土英明万世传”。
这本书也让我受益匪浅。我们要正直地生活，辛勤地劳动，并且真诚地热爱和牢牢地卫护这片被称为“祖国”的广大而又幸福的土地。总之一句话:就是要活得“像样”！
远山灯火的读后感范文分享 篇5
你知道今年有什么特殊的地方吗？没错！今年是我们伟大的中国共产党诞生100周年。在这个特殊的年份里，我读了一本“红色书籍”——《远山灯火》。
《远山灯火》讲述的是一位老共产党员自强不息、忠诚奉献的一生。在20世纪30年代，一支戴着红星斗笠的红军队伍到达了幕阜山区的“红色小镇”龙港。这支队伍里的一名年轻的红军战士杨红娃与农家少年梁满仓成为了好朋友。后来，杨红娃在一次激烈的战争中牺牲了，梁满仓从儿童团团员成长为一名光荣的红军战士，朝着革命召唤的地方奔去。新中国成立后，他参加中国人民志愿军，跨过鸭绿江出国作战。他一直资助着孤儿夏湖生，后来湖生在他的鼓励下加入少先队。湖生离开家乡做了邮递员，中国进入了新时代。梁满仓隐姓埋名回到家乡，为了纪念杨红娃，他创建了“红娃书屋”，帮助了一代代乡村孩子。在梁爷爷身边长大的魏书槐，大学毕业后也回到家乡，把奋斗的汗水洒在脱贫攻坚的道路上。
“红娃书屋”这个名字，其实不仅是为了纪念红军战士杨红娃，更有“红孩子”的意思。“红孩子”即“党的孩子”。作者徐鲁在书后写了一首诗：百年奋斗史，热血映丹心。远山留胜迹，灯火照后人。这“灯火”是革命的火种，我们作为新时代的少先队员，要做新社会的“红孩子”，更要传承革命的“灯火”，为建设美好富强的社会贡献出自己的力量！
远山灯火的读后感范文分享 篇6
行走在路上的“播火人”——读《远山灯火》有感
一本书，就是一个世界的模样，有着万花筒一般神奇的乐趣。这个夏天，我阅读了很多有意思的书。跟随着文字，我经历漫无目的却惊喜不断的冒险；我在文字中感受大千世界的缤纷变化。只要打开书，就打开了一个崭新的世界。来吧，让我们一起走进《远山灯火》，去阅读世界，认识世界，了解世界。
《远山灯火》作者徐鲁，徐鲁老师创作三十余年，始终以深厚的家国情怀关注时代和民族的发展，这是一部献礼建党百年的儿童小说，值得我们每个人去细细品读!它以儿童视角贯穿时代进程，以党员奋斗史呈现党的发展史，塑造了内心丰富、个性独特的共产党员群像，展现了几代共产党员的精神面貌，也使艰苦岁月中的励志少年形象跃然纸上。在小说中，历史的镁光灯主要打在三个少年身上。农家少年梁满仓，在战火中跟随队伍茁壮成长；山村孤儿夏湖生，在党和政府的关怀下，在对荣誉的向往和英雄的鼓励中成长；“偷书”男孩魏书槐，在广阔的知识之海中成长。三个少年的命运相互衔接，从某种程度上构成了对百年来“少年强则国强”局面的生动展示。
书中还有一些感人至深的细节至今让我记忆犹新。杨红娃是书中主人公小满仓的革命伙伴，也是一位勇敢无畏的小号手。他不失男孩的天真冒失，却坚定地将革命理想根植于心。就是这样一个个性丰满，让人忍俊不禁又满怀怜爱的人物，在战斗中冲锋陷阵直至牺牲，其所引起的情感波动是巨大的，这也是作品前半段的一个小高潮。随着小满仓为逝去的少年伙伴那一声号哭，松树冈的纸钱纷纷而下，我也潸然泪下，无限怅然。
《远山灯火》，一个多么有意境的名字呀!它展现一代代共产党员的精神传承与拼搏接力，尤其展现了一代代中华少年自强不息的风骨与胆魄。这是一段可歌可泣的民族奋发史、一部有血有肉的英雄人物志。通过小说，作者不仅让我看到一个个真实的、生动活泼的少年奋斗者的形象，也让我感受到中国少年那如朝阳一般鲜亮、灿烂、昂扬向上的精神状态。作家徐鲁还说过:《远山灯火》不仅照亮了一位深藏功名的老英雄的崇高情怀，也招引着和照耀着一代代年轻的奋斗者坚定的前行的步伐。
想起书中的故事，从战争到和平，从建立到壮大；从个体到集体，从小人物到大历史；点点滴滴，溪流淙淙，江河纵横，百川归海。一片土地孕育无数党员的奋斗初心，一星灯火映照一个民族的复兴之路。借作品中列宁小学校长的话:“这是中国一代代孩子都不应该缺失的精神营养，是需要一代代传承下去的红色基因和红色灯火”。读完了《远山灯火》，使我拥有了一个全新的身份——“播火人”。不管时代如何变化，作为学生，我们都有责任播文学之火、知识之火、精神之火、希望之火。
也许多年后，书页会发黄，变得脆弱，甚至最终脱页、损坏，但那些属于心灵的养分，已悄然进入一代又一代人心间。我们会记得，时代会记得。是的，这是值得每个奋斗者风雨兼程的远山，也是一盏终将永恒闪耀的灯火。愿我们都能当好新时代的“播火人”！
远山灯火的读后感范文分享 篇7
《远山灯火》献礼建党百年
读徐鲁长篇小说《远山灯火》有感
“百年奋斗史，热血映丹心。远山留胜迹，灯火照后人。”暑假一开始，妈妈丢了一摞书（有四、五本）放在我面前，并对我说：“在完成作业的同时把这些书看完！”初拿到《远山灯火》就被青山黄土坡上的几个手拉着手的人物所吸引。这是儿童文学作家徐鲁的一篇长篇小说，创作于共产党建党百年之际，书里以一名老共产党员深藏功与名、无私奉献的一生，结合不同时期三个少年的成长经历，追寻革命战争、跨过鸭绿江抗美援朝、中国特色社会主义建设等不同时期里中国共产党领导广大人民艰苦奋斗的历程。
一片土地孕育三代党员的奋斗初心，一星灯火映照一个民族的复兴之路。“灯火”既象征着伟大的中国共产党在特殊历史阶段点燃的革命火种，也象征着中国共产党源源不断、薪火相传和朝气蓬勃的生命力，同时也代表着中国共产党始终坚持的宗旨——全心全意为人民服务。从“小满仓追随着红军，成为光荣的红军小战士，军长将他扶上战马，带领沿着革命的大道奔去……”。到“战斗英雄的满仓，参加了抗美援朝志愿军，为国作战。仍然帮助着孤儿湖生。湖生在满仓的引领下光荣的加入了少先队”。再到“老年的满仓回到家乡，创建“红娃书屋”，不断影响着一代代孩子；新的一代人，也在最艰苦的地方，默默的奉献，挥洒着汗水”。正如文中列宁小学校长的话：“这是中国一代代孩子都不应该缺失的精神营养，是需要一代代传承下去的红色基因和红色灯火……”
回溯荣耀的历史，祖国成就辉煌，铭记闪光的记忆，献礼建党百年。新的百年，新的征程，伟大的中国特色社会主义进入新时代。原子能、航空航天、分子生物、5G甚至6G通信技术的发展，都在期待着我们。少年智则国智，少年强则国强，少年进步则国进步。强国有我，请党放心！愿祖国在伟大中国共产党这个“播火者”的带领下，复兴之“红色火种”在绵延的世界之林越来越闪耀、明亮！
教师评语:小作者的这篇读后感有读有感，读感结合，以感为主。读得深，感情真，不仅写了自己对书中最感兴趣的内容，而且还结合所读内容发表了自己的看法。是啊!三代共产党人事迹的确让人感动，正是一部“百年奋斗史”，小作者的号召就是希望“胜迹之灯火永照后人”，真实的感受和体会，整篇文章语句通顺，内容具体，重点突出。
远山灯火的读后感范文分享 篇8
一个炎热的下午，我耐着酷热，翻开了《远山灯火》这本书。
20世纪30年代，一支戴红星斗笠的红军队伍到达幕阜山区的红色小镇龙港镇。农家少年梁满仓追随着红军，从儿童团团员成长为光荣的小战士，石军长亲自把他扶上战马，带着他朝着革命的方向奔去新中国成立后，梁满仓参加中国人民志愿军，后代表志愿军给列宁小学的孩子上了一课。他一直默默资助着龙港镇的孤儿夏湖生，湖生在他的鼓励下进入少先队。进入新时代，梁爷爷隐姓埋名回到家乡，亲手创建红娃书屋，帮助和影响了一代代山村少年。在梁爷爷生边长大的少年魏书槐，大学毕业后回到家乡，把奋斗的汗水挥洒在脱贫攻坚的田野上。因为国家采集退役军人的信息，一摞尘封已久的立功奖和军功章展现在众人面前。
刚开始我不明白，为什么战士们在战斗时会奋不顾身的冲在前面，难道好好活在世界上不好吗？现在我明白了，因为战士们的心在人民身上，为了人民哪怕付出生命也值得。
这就像盖达尔所说：谁也不愿意死，但如果为上幸福而死，那是毫不可惜。人人都不愿死，但为了幸福，死也值得。就像战士们，如果人民可以幸福生活，他们也就死而无憾了。
最后我向战士们致敬，因为你们的奋斗才有了我们现在的生活环境，我们一定不会浪费现在的资源，努力学习，报效祖国！
HdH765.cOm更多精选读后感阅读
远山灯火的读后感精选11篇
读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，阅读是人数精神生活不可分割的一部分。在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，怎么写作品的读后感呢？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“远山灯火的读后感精选11篇”，希望你更多关注本网站更新。
远山灯火的读后感(篇1)
“一片土地，孕育无数党员的奋斗初心。一星灯火，印证一个民族的复兴之路”一看到这些字，我就想起我看过的一本书——《远山灯火》。
“百年奋斗史，热血映丹心。远山留胜迹，灯火照后人。”这是儿童文学作家徐鲁在写这本书三年期间，保持的初心。这本书主要讲了:20世纪30年代，幕阜山区的龙港农家少年梁满仓追随着红军，石军长亲手把他扶上战马，带着他朝着革命召唤的地方奔去。在新中国成立后，满仓参加中国人民志愿军，跨过鸭绿江出国作战。他一直默默自助着龙港镇的孤儿夏湖生，在满仓的鼓励下加入少先队。进入新时代，梁满仓隐姓埋名，回到家乡，亲手创造了“红娃书屋”，帮助和影响了一代代山村孩子。在梁满仓身边长大的少年魏书槐，大学毕业后回到家乡，把奋斗的汗水洒在脱贫攻坚的田野上。因为国家采集退役军人的信息，到这时候，一摞尘封已久的立功奖章和军功章展现在众人面前。
《远山灯火》让我明白了，在新中国成立前，人民生活的不易，他们生活的艰苦和贫穷。也看到了，那些解放军们，为了人民的生活而牺牲了自己。比如年仅16岁的杨红娃，为了使梁满仓所在的那个县城不再被鬼子侵占，年轻的他死在了战场上，永远得牺牲了。还有梁满仓老连长肖虎，在一次抗美援朝战争中也光荣牺牲了。他们这些为了国家而献身的人，都是光荣的。因为他们是为了国家而死，为了不受敌人的屈辱而死的。所以千万不能有像“我们的日子不是很平常吗？”的想法，因为我们这平常而又不平常的日子，是几代革命者用生命换来的。因此，我们应该珍惜眼前的美好时光，不能虚度光阴，为了祖国而读书。
“灯火”是我们党在革命特殊时期点燃的革命火种。这伟大的火种，百年以来，生生不息的映照着后人，象征着我们党薪火相传的生命力。我们一定要让这距永远明亮，永不熄灭的“红色火种”一直照耀到明天。
远山灯火的读后感(篇2)
你知道今年有什么特殊的地方吗？没错！今年是我们伟大的中国共产党诞生100周年。在这个特殊的年份里，我读了一本“红色书籍”——《远山灯火》。
《远山灯火》讲述的是一位老共产党员自强不息、忠诚奉献的一生。在20世纪30年代，一支戴着红星斗笠的红军队伍到达了幕阜山区的“红色小镇”龙港。这支队伍里的一名年轻的红军战士杨红娃与农家少年梁满仓成为了好朋友。后来，杨红娃在一次激烈的战争中牺牲了，梁满仓从儿童团团员成长为一名光荣的红军战士，朝着革命召唤的地方奔去。新中国成立后，他参加中国人民志愿军，跨过鸭绿江出国作战。他一直资助着孤儿夏湖生，后来湖生在他的鼓励下加入少先队。湖生离开家乡做了邮递员，中国进入了新时代。梁满仓隐姓埋名回到家乡，为了纪念杨红娃，他创建了“红娃书屋”，帮助了一代代乡村孩子。在梁爷爷身边长大的魏书槐，大学毕业后也回到家乡，把奋斗的汗水洒在脱贫攻坚的道路上。
“红娃书屋”这个名字，其实不仅是为了纪念红军战士杨红娃，更有“红孩子”的意思。“红孩子”即“党的孩子”。作者徐鲁在书后写了一首诗：百年奋斗史，热血映丹心。远山留胜迹，灯火照后人。这“灯火”是革命的火种，我们作为新时代的少先队员，要做新社会的“红孩子”，更要传承革命的“灯火”，为建设美好富强的社会贡献出自己的力量！
远山灯火的读后感(篇3)
最近在品读徐鲁叔叔写的一篇红色读物--《远山灯火》。
我在思考一个问题，灯火究竟是什么?一盏灯?一个人?一种信念?让我们一起来从文中来寻找答案吧!
20世纪三十年代国家动荡不安，反动派和川军在幕阜山区阳新县城趁机盘踞在此，老百姓苦不堪言。
农家少年梁满仓从小就和爷爷借着编斗笠的名义，行走于县城和村子之间，为地下党的同志们传递情报，与线人交头连地下党领导人老柯都夸满仓是个小交通员。
这天一大清早，乡亲们都来到大道上，欢迎红军。看得出白狗子非常让人厌恶。石军长、杨红娃、肖虎也陆续赶来。红军的到来不仅让乡亲们更加放心，还使金竹尖有了一所列宁小学。目的是让孩子们将来长大不是睁眼瞎。就算是当红军，也要有文化。但他们不知道的是，一场风暴即将来临。伴随着暴风雨，新一轮的攻城战争也开始了。正是这场激烈的战争，让满仓失去了一直照顾他的杨红娃。
经历了这次战争后，十三岁的满仓辞别爷爷、春梅细姑、小翠姐姐等以及小伙伴们，跟随石军长出发。期间梦里多次见到爷爷，一切是那么的真实。等新中国成立后，满仓再次回到金竹尖，等见到儿时玩伴时，才知道爷爷早已不在人世，而春梅细姑盼到了。对不起，爷爷，我来晚了这句话直刺我的心。那片熟悉的土地还等着他，但那亲爱的爷爷已经不在了，沉重的一句对不起道尽所有的思恋、牵挂、后悔和对爷爷的爱。虽然爷爷走了，但是满仓还是不相信这一切，因为爷爷的红色精神，已经浸透了满仓的心。又通过满仓传递给列宁小学如今的学生：春桃、湖生、细佬、祖宝跟他们说了许多战场上的故事。不久，满仓回到部队，又没了音信。
这种精神将成为远山灯火，照亮前行的道路。
一代人有一代人的责任，一代人有一代人的担当。作为生活在幸福年代的我们，自当不负韶华、不负期望，传承红色精神。把对英雄的敬仰化作学习的动力。励志为国之栋梁，续写新的红色精神。
又过了几十年，金竹尖多了一名独臂老人，他的名字叫：梁满仓。原来满仓当年并没有光荣，只不过国家要研制原子弹，因此过了几十年。等到满仓回来时，早已物是人非。春梅细姑、小翠姐姐、黑三伢子等人都不在了。当年列宁小学的那群孩子们也都远走高飞了。后来多亏退休军人李延国的帮助，才让满仓和那些孩子们相见。
看完这本书，我感受颇多。我想对满仓叔叔说：叔叔，您看到了吗?如今已是和平年代，身在二十一世纪的我们，是何等的幸运。满仓十三岁出征，九十多岁回乡，在这八十多年里，就回来了一次，纵有对亲人有万般思念，也坚持保卫国家!这种精神怎能不让人敬佩?
书里的结局是幸运的!而历史中，有多少人为战争丧命。致敬那些战士!甚至有些战士还没来得及好好孝敬父母，就在战场上没了命。盖达尔说过：谁也不愿意死，但如果为上幸福而死，那是毫不可惜。如果不是他们舍小家顾大家，牺牲自己的性命，或许现在我们还处在水深火热之中，亲人不得相见。我们要铭记历史，也要好好学习。列宁曾说过：忘记过去就意味着背叛。我们没有资格替先辈们原谅，我们唯有努力学习，才能报答他们!这种信念形成的远山灯火，更值得我们去追求，去延续
远山灯火，孕育了无数党员的奋斗初心。远山灯火，更映照了一个民族的复兴之路。
远山灯火的读后感(篇4)
永远跟党走——读《远山灯火》有感
记得那是一个明亮的早晨“你”静静地躺在一个黄色的木桌子上，“你”艳丽的色调吸引了我。我走上前拿起“你”开始读了起来，我先随便在一页上拨了几下发现书上居然没有一个插画，但我从中捕捉到的几字信息却让我有了读下去的兴趣。
“你”大概讲了一家三代人从爷爷到爸爸，再到儿子，跟党走全心全意为民奉献的故事。这应该已经有人知道了这本书了吧，它就是一一《远山灯火》
看着这些可歌可泣的民族英雄我不禁想到了无忧的自己我不用担心吃喝衣着我们现在嫌弃的馒头；在几代人之前确实不可多得的美味我们现在的代步工具是当时想都不敢想的；我们现在住的地方，别说刷漆了，能遮风挡雨，再过去都是个好东西。
过去的人们求着都要去读书，而现在人呢，还要哄着，利诱着，威逼着去读。这有什么意义呢？这没有任何的意义！国家现在强大了，我们才更应该要努力发奋图强，而不是因为他强大了，觉得自己没用了，不用努力好好的当个“造粪机器”。这是不行的！国家之所以强大是因为有无数的人才，和优秀的领导，两样缺一不可，人人都这样想，那国家没有人才。领导再优秀也打不了胜仗，就比如说打仗时对面1万个步兵你就一个步兵，任凭你操作再怎么优秀，装备再怎么精良也没有任何的用处。有人说读书很苦，他做不到，说什么每天读书写字到9点多么的疲倦。但是你可曾想过革命战士的生活吃不饱，穿不暖，他们的武器是最垃圾的，他们住处是最垃圾的，他们的状况是最垃圾的但是他们的精神却是永不磨灭的他们靠着坚韧不拔的精神在零下几十度的雪里穿着一件薄衣趴上数个小时，只为阻击敌人，为了汇合走万里长征过沼泽爬雪山。和先辈们的痛苦比起来，我们这点苦又算得了什么。
所以我们应该感激领导，感激党！我们应该努力学习为党做贡献，跟着党走我们的国家变得更加富强，让历史成为历史！
远山灯火的读后感(篇5)
一个炎热的下午，我耐着酷热，翻开了《远山灯火》这本书。
20世纪30年代，一支戴红星斗笠的红军队伍到达幕阜山区的红色小镇龙港镇。农家少年梁满仓追随着红军，从儿童团团员成长为光荣的小战士，石军长亲自把他扶上战马，带着他朝着革命的方向奔去新中国成立后，梁满仓参加中国人民志愿军，后代表志愿军给列宁小学的孩子上了一课。他一直默默资助着龙港镇的孤儿夏湖生，湖生在他的鼓励下进入少先队。进入新时代，梁爷爷隐姓埋名回到家乡，亲手创建红娃书屋，帮助和影响了一代代山村少年。在梁爷爷生边长大的少年魏书槐，大学毕业后回到家乡，把奋斗的汗水挥洒在脱贫攻坚的田野上。因为国家采集退役军人的信息，一摞尘封已久的立功奖和军功章展现在众人面前。
刚开始我不明白，为什么战士们在战斗时会奋不顾身的冲在前面，难道好好活在世界上不好吗？现在我明白了，因为战士们的心在人民身上，为了人民哪怕付出生命也值得。
这就像盖达尔所说：谁也不愿意死，但如果为上幸福而死，那是毫不可惜。人人都不愿死，但为了幸福，死也值得。就像战士们，如果人民可以幸福生活，他们也就死而无憾了。
最后我向战士们致敬，因为你们的奋斗才有了我们现在的生活环境，我们一定不会浪费现在的资源，努力学习，报效祖国！
远山灯火的读后感(篇6)
自强与薪火相传——读《远山灯火》有感
我合上手中的书，看着封皮上远山灯火的4个字，心绪难平，心里想的多少壮志豪情，可看到台灯的时候又平息下来。
正如作者徐鲁所说的“百年奋斗史，热血映丹心。远山留胜迹，灯火照后人。”中国共产党的前辈们点亮的灯火一直照亮着我们。
在这个特殊的中国建党一百周年的时刻看完这本书，我感触良多，同比与书中的三个主人公，我们有着更加美好的生活环境，但我依旧需要拥有像他们一样自强不息，奋勇向前的精神。
生于红旗下，我虽然没少听先烈的相关故事，但是那些故事都离我太远，倒不是无法对先烈事迹产生共鸣，只是觉得那一切和我似乎没什么关系。
可是在20xx年，在建党100周年的时刻上中国失去了以杂交水稻之父袁隆平，中国肝胆外科之父吴孟超等一系列院士，举国悲伤，特别是我想到以后课本上袁爷爷的介绍后要加一个（1930-20xx），我心里就充满悲伤，更有一种我想做些什么的冲动，可是当时我的壮志豪情只能熄灭在自己的无能为力中，我问自己“我能做什么？”好像什么也做不了。
直到我看完《远山灯火》后，我从那个老人身上学到了一个词“传承”，当初的壮志豪情又一次燃了起来。先辈的精神，将由我们这一代青少年继承；先辈完成的成就，将由我们将它推向更高的山峰；先辈们没有完成的成就，将由我们替他们完成。
希望大家一同去阅读一下《远山灯火》去感受共产党的传承不息，去了解中华少年的自强不息。
远山灯火的读后感(篇7)
读《远山灯火》有感
20世纪30年代，一支红军队伍到达江色山区龙港镇，想参军的农家少年梁满仓，如愿成为了光荣的小战土，和无私的革命者朝着召唤他们的地方奔去...新中国成立后，满仓已经为国家奋斗出了许多战绩，孤儿夏湖生也在他的资助和鼓励下加入少先队。进人新时代，年华老去的梁满仓回到家乡，亲手创建”红娃书屋”，帮助影响着一代代山村孩子。因为国家采集退役军人信息，梁老家中一摞尘封已久的立功奖状和军功章让众人惊叹与敬佩。
这本书不禁让我百感交集。中国革命者们翻十座山，走万里路地传承红色基因，打败黑色势力，让灯火照得更远,让全中国无满光明。他们就像扑不灭的山火，像烧不死，铲不断根子的芭茅草和竹笋子一样!人民解放军队伍就像一道滚滚的铁流,他们披星戴月，勇往直前!革命者们心中始终燃烧着一团烈火:“勇敢无畏，继续向前，永不退却！”“星星点点英雄，照亮光明盛世”，他们不就是守护平凡中的万家灯火的逆行者吗?
为国牺牲的烈士更是数不胜数，他们如天上的星星一般，成千上万。虽然他们的内体已经死亡，但是他们的革名精神依旧活在我们的心中。正所谓“国高民安人实泰，烈土英明万世传”。
这本书也让我受益匪浅。我们要正直地生活，辛勤地劳动，并且真诚地热爱和牢牢地卫护这片被称为“祖国”的广大而又幸福的土地。总之一句话:就是要活得“像样”！
远山灯火的读后感(篇8)
远山，灯火一直亮着——读《远山灯火》有感
“远山留胜迹，灯火照后人。”暑假，我阅读了儿童文学作家徐鲁的长篇小说《远山灯火》，这本书分为“红星斗笠”、“青松翠柏”、“山高水长”三部分，让我很有感触。
《远山灯火》主要讲述了农家孩子梁满仓追随着红军参加革命，从一名儿童团员成长为光荣的战士。在新中国成立后，又加入了中国人民志愿军，跨过鸭绿江出国作战。他一直默默资助着孤儿夏湖生，湖生在他的鼓励下光荣地加入了少先队。进入新时代，梁满仓隐姓埋名回到家乡，亲手创建“红娃书屋”，帮助和影响了一代代山村孩子……生动地刻画了一位深藏功名的老英雄的形象，展现了一代代中华少年自强不息的品格。
读了这本书，我的心情久久不能平静，书中很多细节感动、润泽着我……小说末尾写道：“梁爷爷的小屋里灯火通明。在绵延起伏的远山之间，在巍峨的金竹尖山脚下，在小山塆的茫茫夜色里，这一团橘红色的灯火，显得那么明亮和美丽，仿佛要从眼前，一直照耀到明天。”透过这一团跳跃的灯火，我仿佛看到了一支戴着红星斗笠的红军队伍在风雨中行进而来，宛如一支不可阻挡的铁流，农家少年梁满仓追随着红军，朝着革命召唤的地方奔去……透过这一团跳跃的灯火，仿佛看到龙港镇上的孤儿夏湖生在志愿军叔叔的精神鼓舞下不断进步，光荣地加入了少先队……透过这一团灯火，我仿佛看到在梁爷爷身边长大的魏书槐，大学毕业后把奋斗的汗水洒在脱贫攻坚的远山和田野上……伟大的火种生生不息，激励着我们坚定前进。
读了这本书，更坚定了我努力学习、奋发向上的决心，我们应当追寻先辈们的足迹，做一名新时代的好少年。“少年智则国智，少年强则国强”，为了我们的光荣使命，我将更加努力，勇往直前，我要大声地说：“请党放心，强国有我！”
远山灯火的读后感(篇9)
天色渐沉，暮霭袅袅。独坐窗前，凝视远山。远山，苍苍茫茫，绵延无尽。灯火，苍穹里燃烧，似凤凰倏地飞跃九天银河，闪动的羽翼留下了一条跌宕起伏的火红轨迹，那是百年之前革命者们留下的希望火苗
推开窗，一股清凉的风拂过我的额头，直达宁静清澈的心湖，我仿佛看见百年之前星星点点的革命之火，闪烁着迷人的灯火，很温柔，很温馨，很温暖。
如果生命是一束燃烧的灯火，那百年之前南湖红船上闪烁的光芒，就是一盏昼夜不熄的心灯，点燃旧中国无奈的苍凉，伴着月光的芬芳，迸发出希望的火种。
独坐窗前，凝视远山。看着灯火，望着日新月异的家园，我看到了绿色的希望;看着灯火，喜悦被慢慢地点燃;看着灯火，照亮心灵最隐秘的角落。
我渐渐明白，不必问梦归于何处。风在天上漂泊，水在脚下流动，百年之前的革命者们永远不会停下脚步自己的脚步，中国的脚步。
我渐渐明白，如今我生活中的万家灯火、我收藏起的种种感动，都是百年之前那一簇远山的灯火，红色的不屈的火苗所种下的累累硕果。我要将这一切珍藏在心间，永不忘怀。?
心路依然会蜿蜒曲折，生命中的遗憾或许是不可避免的。我们没有办法逃避，但只要心中有信念的灯火一直亮着，就有希望。它会陪伴着我们从希望走向光明。
灯火不灭，感动依旧。日复一日，年复一年，远山的灯火激励着我，感动着我。唯有尽吾辈之全力，守护者先烈们留下的火种，终生不渝
远山灯火的读后感(篇10)
有道是“书是人类进步的阶梯”、“书中自有黄金屋、书中自有颜如玉”，读书使我身心愉悦。最近有幸读到了这样一本书，名字叫做《远山灯火》。这本书讲述了梁满仓由一个年幼无知的孩子，到变成一位人民敬仰的、顶天立地的革命英雄故事。一个真实的、生动活泼的少年奋斗者的形象浮现在眼前。
梁满仓是一个小篾匠，他的父母在满仓很小的时候被反动派活活烧死在“五马坊”，为了革命事业而献出宝贵的生命。年幼的他只能和爷爷梁凤七相依为命，但是他仍旧坚持继续完成父母没有完成的历史使命。有一次春梅细姑传来消息红军要来解放阳新县城，为了完成筹备粮草这个艰巨任务，爷孙二人充当重要的交通联络人员，把重要信息传达给鄂东南地下党。几天后，一支戴着红星斗笠的红军队伍真的来了。在接下来的日子里，满仓和小红军战士杨红娃交了朋友，杨红娃带领满仓和列宁小学的小伙伴们开展“军事训练”。杨红娃还为这支队伍起了个很好听的名字叫作“红星小纵队”，他自己则当起了“临时教习官”。然而好景不长，杨红娃在一次战斗中壮烈牺牲，满仓看到满脸血迹和泥土的红娃哥，泪流满面、悲痛万分，誓为自己的红娃哥哥报仇。于是找到石军长，恳求石大叔让自己加入红军队伍，在爷爷和春梅细姑的劝说下，最终石军长答应了满仓。
一晃二十多年过去了，满仓穿着帅气的军服回到了离别多年的家乡。家乡的人民已经过上了幸福的生活，春梅细姑变老了，他的爷爷去世了，家乡开办了新的列宁小学。看到孩子们安安静静的读书的画面，满仓露出开心的笑容。时间过得真快，满仓又要返回部队，返回朝鲜战场去参加任务。等满仓再次回到家乡的时候，春梅细姑已经不在了、欧阳校长不在了、小翠姐姐不在了……他自己也成了白发苍苍的老人了，而且他还断了一条胳膊。为了给孩子们提供读书机会，梁爷爷建造了一个名为“红娃书屋”的小小书屋，同时利用自己的抚恤金购买许多新书、本子、铅笔盒等小学生常用的文具。每当孩子们放学后，或是一到周末，就喜欢往梁爷爷的书屋里跑，像小山雀归巢一样栖息在这里。可是大家都不知道梁爷爷原来是一位隐姓埋名的老英雄。当大家知道这个消息后，都被梁爷爷的故事感动了。
读完这本书，让我了解到革命先烈们为了给我们创造幸福生活而前赴后继的抛头颅、洒热血，不禁让我心生敬畏。作为新时代的少年，我们又有什么理由不珍惜现在的美好时光，不好好学习呢？争取将来为祖国建设做出应有的贡献，像梁满仓爷爷一样贡献自己的力量。
远山灯火的读后感(篇11)
一个黄昏,鲜红的晚霞下,在高峻的松冈上,一座座墓碑整齐地排列着,一位独臂老爷爷吃力地弯下腰,轻轻地一一清理那些无名烈士前的杂草和枯叶……
也许你会问，他是谁?他就是《远山灯火》这本书的主人公,他是一位深藏功与名的退役老兵,名叫梁满仓。故事讲述了梁爷爷艰苦又辉煌的经历……
少年时期的他，和爷爷生活在大山里。爷爷时常告诉他，穷苦人要想在山里活下去,从小就得练出一双看穿山的眼和一双踏破岭的脚，所以年仅十二岁的满仓伢子,几乎走遍了山里的每条路。
爷爷不仅是位普通老百姓，还是红军的交通员。有时候，满仓也会帮爷爷。收到任务时，爷爷会取过一把黄色纸伞,旋开伞柄,又从缠在头上的帕子里掏出一封卷得紧紧的书信,塞进伞柄的空心里,然后还原扭紧,万无一失了,才把伞交给满仓......在爷爷的鼓励下,满仓也踏上了他的红军路。
一晃二十年过去了,当年那个背井离乡的小满仓伢子,成为了一名优秀的红军战士。为了鼓励孩子们加入少先队，为了革命的火种能继续传承下去，满仓为同学们上了特殊的一课。印象最深的内容是，在艰苦的战争年代，在冰天雪地的战斗间隙里，战士们仍不忘识字学文化的片段。他们在行军途中发明了一种独特的看后背“识字法”，战士们把一些难写的生字写在纸上，然后贴在前面的战友的后背上，一边行军一边识字。这样一遍一遍地记牢一批生字后，再换另一批生字。正是这令人哭笑不得的方法，让从没进过学堂的战士们认识了很多生字，学了不少文化！
读到这里，我有了很深的感触:梁满仓在那样艰苦的环境下依然坚持学习，而我们坐在明亮的教室里，怎能不好好学习？
一个二十年过去,两个二十年过去......进入新时代的梁满仓隐姓埋名回到家乡，亲手创建“红娃书屋”，帮助和影响了一代代山村孩子。梁爷爷的小屋灯火通明，在那绵延起伏的远山之间，在巍峨的金竹尖山脚下，在小山的茫茫夜色里，这一团橘红色的灯火显得那么明亮和美丽，仿佛要从眼前一直照耀到天明……
“百年奋斗史，热血映丹心，远山留胜迹，灯火照后人。”老辈战士们那样努力地在战场厮杀，不就是为了保卫我们亲爱的祖国吗？作为后辈，我们一定要热爱每一寸江山，一定要珍惜今天的幸福生活，一定要将不怕困苦的革命精神传承下去。
远山灯火的读后感900字汇总
值得回味的作品看完之后，想必心中有不少想说的话，读书不单单是享受过程，也是从书中汲取精华，写成读后感。那么，关于写作品读后感你了解多少呢？栏目小编特意收集和整理了远山灯火的读后感，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。
远山灯火的读后感(篇1)
永远跟党走——读《远山灯火》有感
记得那是一个明亮的早晨“你”静静地躺在一个黄色的木桌子上，“你”艳丽的色调吸引了我。我走上前拿起“你”开始读了起来，我先随便在一页上拨了几下发现书上居然没有一个插画，但我从中捕捉到的几字信息却让我有了读下去的兴趣。
“你”大概讲了一家三代人从爷爷到爸爸，再到儿子，跟党走全心全意为民奉献的故事。这应该已经有人知道了这本书了吧，它就是一一《远山灯火》
看着这些可歌可泣的民族英雄我不禁想到了无忧的自己我不用担心吃喝衣着我们现在嫌弃的馒头；在几代人之前确实不可多得的美味我们现在的代步工具是当时想都不敢想的；我们现在住的地方，别说刷漆了，能遮风挡雨，再过去都是个好东西。
过去的人们求着都要去读书，而现在人呢，还要哄着，利诱着，威逼着去读。这有什么意义呢？这没有任何的意义！国家现在强大了，我们才更应该要努力发奋图强，而不是因为他强大了，觉得自己没用了，不用努力好好的当个“造粪机器”。这是不行的！国家之所以强大是因为有无数的人才，和优秀的领导，两样缺一不可，人人都这样想，那国家没有人才。领导再优秀也打不了胜仗，就比如说打仗时对面1万个步兵你就一个步兵，任凭你操作再怎么优秀，装备再怎么精良也没有任何的用处。有人说读书很苦，他做不到，说什么每天读书写字到9点多么的疲倦。但是你可曾想过革命战士的生活吃不饱，穿不暖，他们的武器是最垃圾的，他们住处是最垃圾的，他们的状况是最垃圾的但是他们的精神却是永不磨灭的他们靠着坚韧不拔的精神在零下几十度的雪里穿着一件薄衣趴上数个小时，只为阻击敌人，为了汇合走万里长征过沼泽爬雪山。和先辈们的痛苦比起来，我们这点苦又算得了什么。
所以我们应该感激领导，感激党！我们应该努力学习为党做贡献，跟着党走我们的国家变得更加富强，让历史成为历史！
远山灯火的读后感(篇2)
天色渐沉，暮霭袅袅。独坐窗前，凝视远山。远山，苍苍茫茫，绵延无尽。灯火，苍穹里燃烧，似凤凰倏地飞跃九天银河，闪动的羽翼留下了一条跌宕起伏的火红轨迹，那是百年之前革命者们留下的希望火苗
推开窗，一股清凉的风拂过我的额头，直达宁静清澈的心湖，我仿佛看见百年之前星星点点的革命之火，闪烁着迷人的灯火，很温柔，很温馨，很温暖。
如果生命是一束燃烧的灯火，那百年之前南湖红船上闪烁的光芒，就是一盏昼夜不熄的心灯，点燃旧中国无奈的苍凉，伴着月光的芬芳，迸发出希望的火种。
独坐窗前，凝视远山。看着灯火，望着日新月异的家园，我看到了绿色的希望;看着灯火，喜悦被慢慢地点燃;看着灯火，照亮心灵最隐秘的角落。
我渐渐明白，不必问梦归于何处。风在天上漂泊，水在脚下流动，百年之前的革命者们永远不会停下脚步自己的脚步，中国的脚步。
我渐渐明白，如今我生活中的万家灯火、我收藏起的种种感动，都是百年之前那一簇远山的灯火，红色的不屈的火苗所种下的累累硕果。我要将这一切珍藏在心间，永不忘怀。?
心路依然会蜿蜒曲折，生命中的遗憾或许是不可避免的。我们没有办法逃避，但只要心中有信念的灯火一直亮着，就有希望。它会陪伴着我们从希望走向光明。
灯火不灭，感动依旧。日复一日，年复一年，远山的灯火激励着我，感动着我。唯有尽吾辈之全力，守护者先烈们留下的火种，终生不渝
远山灯火的读后感(篇3)
读《远山灯火》有感
暑假期间，我读了一本由徐鲁撰写的，名叫《远山灯火》的书。
该书主要讲述一位老共产党员深藏功名、忠诚奉献一生的故事。在这本书中，我们能寻访到他抗美援朝、全面建成小康社会的历史足迹，更能感受到他不求回报、不忘初心，永远跟党走的精神，他就是梁满仓。
让我感触最深的是：有一位叫魏书槐的孩子，因偷书被书店老板训斥，在梁爷爷的一番细心教导下，魏书槐认识了错误并与梁爷爷成了一对无话不说的好朋友。在梁爷爷的影响下，魏书槐大学毕业后回到家乡，成为了一名新时代的“大学生村官”，把奋斗的汗水洒在脱贫攻坚的道路上。
这不正是一种精神的传承吗?梁爷爷的光辉照耀着一代代党员，哪里有需要哪里就有“他”的身影!从建党到现在，“他”抛头颅洒热血换来的了当家做主的自由生活；“他”利用聪明才智强国富民，走上了一条幸福的小康之路；“他”无畏困难奋勇争先，唐山汶川地震、新冠疫情、暴雨洪水中带领人民渡过难关；“他”在中华大地上播下永远明亮、永不熄灭的“红色火种”。
“百年奋斗史，热血映丹心。远山留胜迹，灯火照后人。”这就是徐鲁爷爷创作这本书的初心。那片远山土地，孕育着党员的奋斗初心；而那璀璨灯火点燃了革命火种，这伟大的火种，百年以来生生不息地映照着后人，映照着民族的复兴之路。
阅读完这本书后，这明亮的灯火也在我的心上留下了深深的烙印。作为新时代的青少年，我们坐在宽敞明亮的教室里，坐在父母为我们精心挑选的书桌前，吹着空调，我们还有什么理由不好好学习呢?我能做的就是好好学习，丰富自己的眼界和阅历，向梁满仓爷爷一样，用自己的力量去帮助身边更多的人，我也将以这灯火为目标，一直砥砺前行!愿灯火不灭，远山长青。
远山灯火的读后感(篇4)
“一片土地，孕育无数党员的奋斗初心。一星灯火，印证一个民族的复兴之路”一看到这些字，我就想起我看过的一本书——《远山灯火》。
“百年奋斗史，热血映丹心。远山留胜迹，灯火照后人。”这是儿童文学作家徐鲁在写这本书三年期间，保持的初心。这本书主要讲了:20世纪30年代，幕阜山区的龙港农家少年梁满仓追随着红军，石军长亲手把他扶上战马，带着他朝着革命召唤的地方奔去。在新中国成立后，满仓参加中国人民志愿军，跨过鸭绿江出国作战。他一直默默自助着龙港镇的孤儿夏湖生，在满仓的鼓励下加入少先队。进入新时代，梁满仓隐姓埋名，回到家乡，亲手创造了“红娃书屋”，帮助和影响了一代代山村孩子。在梁满仓身边长大的少年魏书槐，大学毕业后回到家乡，把奋斗的汗水洒在脱贫攻坚的田野上。因为国家采集退役军人的信息，到这时候，一摞尘封已久的立功奖章和军功章展现在众人面前。
《远山灯火》让我明白了，在新中国成立前，人民生活的不易，他们生活的艰苦和贫穷。也看到了，那些解放军们，为了人民的生活而牺牲了自己。比如年仅16岁的杨红娃，为了使梁满仓所在的那个县城不再被鬼子侵占，年轻的他死在了战场上，永远得牺牲了。还有梁满仓老连长肖虎，在一次抗美援朝战争中也光荣牺牲了。他们这些为了国家而献身的人，都是光荣的。因为他们是为了国家而死，为了不受敌人的屈辱而死的。所以千万不能有像“我们的日子不是很平常吗？”的想法，因为我们这平常而又不平常的日子，是几代革命者用生命换来的。因此，我们应该珍惜眼前的美好时光，不能虚度光阴，为了祖国而读书。
“灯火”是我们党在革命特殊时期点燃的革命火种。这伟大的火种，百年以来，生生不息的映照着后人，象征着我们党薪火相传的生命力。我们一定要让这距永远明亮，永不熄灭的“红色火种”一直照耀到明天。
远山灯火的读后感(篇5)
远山，灯火一直亮着——读《远山灯火》有感
“远山留胜迹，灯火照后人。”暑假，我阅读了儿童文学作家徐鲁的长篇小说《远山灯火》，这本书分为“红星斗笠”、“青松翠柏”、“山高水长”三部分，让我很有感触。
《远山灯火》主要讲述了农家孩子梁满仓追随着红军参加革命，从一名儿童团员成长为光荣的战士。在新中国成立后，又加入了中国人民志愿军，跨过鸭绿江出国作战。他一直默默资助着孤儿夏湖生，湖生在他的鼓励下光荣地加入了少先队。进入新时代，梁满仓隐姓埋名回到家乡，亲手创建“红娃书屋”，帮助和影响了一代代山村孩子……生动地刻画了一位深藏功名的老英雄的形象，展现了一代代中华少年自强不息的品格。
读了这本书，我的心情久久不能平静，书中很多细节感动、润泽着我……小说末尾写道：“梁爷爷的小屋里灯火通明。在绵延起伏的远山之间，在巍峨的金竹尖山脚下，在小山塆的茫茫夜色里，这一团橘红色的灯火，显得那么明亮和美丽，仿佛要从眼前，一直照耀到明天。”透过这一团跳跃的灯火，我仿佛看到了一支戴着红星斗笠的红军队伍在风雨中行进而来，宛如一支不可阻挡的铁流，农家少年梁满仓追随着红军，朝着革命召唤的地方奔去……透过这一团跳跃的灯火，仿佛看到龙港镇上的孤儿夏湖生在志愿军叔叔的精神鼓舞下不断进步，光荣地加入了少先队……透过这一团灯火，我仿佛看到在梁爷爷身边长大的魏书槐，大学毕业后把奋斗的汗水洒在脱贫攻坚的远山和田野上……伟大的火种生生不息，激励着我们坚定前进。
读了这本书，更坚定了我努力学习、奋发向上的决心，我们应当追寻先辈们的足迹，做一名新时代的好少年。“少年智则国智，少年强则国强”，为了我们的光荣使命，我将更加努力，勇往直前，我要大声地说：“请党放心，强国有我！”
远山灯火的读后感(篇6)
最近在品读徐鲁叔叔写的一篇红色读物--《远山灯火》。
我在思考一个问题，灯火究竟是什么?一盏灯?一个人?一种信念?让我们一起来从文中来寻找答案吧!
20世纪三十年代国家动荡不安，反动派和川军在幕阜山区阳新县城趁机盘踞在此，老百姓苦不堪言。
农家少年梁满仓从小就和爷爷借着编斗笠的名义，行走于县城和村子之间，为地下党的同志们传递情报，与线人交头连地下党领导人老柯都夸满仓是个小交通员。
这天一大清早，乡亲们都来到大道上，欢迎红军。看得出白狗子非常让人厌恶。石军长、杨红娃、肖虎也陆续赶来。红军的到来不仅让乡亲们更加放心，还使金竹尖有了一所列宁小学。目的是让孩子们将来长大不是睁眼瞎。就算是当红军，也要有文化。但他们不知道的是，一场风暴即将来临。伴随着暴风雨，新一轮的攻城战争也开始了。正是这场激烈的战争，让满仓失去了一直照顾他的杨红娃。
经历了这次战争后，十三岁的满仓辞别爷爷、春梅细姑、小翠姐姐等以及小伙伴们，跟随石军长出发。期间梦里多次见到爷爷，一切是那么的真实。等新中国成立后，满仓再次回到金竹尖，等见到儿时玩伴时，才知道爷爷早已不在人世，而春梅细姑盼到了。对不起，爷爷，我来晚了这句话直刺我的心。那片熟悉的土地还等着他，但那亲爱的爷爷已经不在了，沉重的一句对不起道尽所有的思恋、牵挂、后悔和对爷爷的爱。虽然爷爷走了，但是满仓还是不相信这一切，因为爷爷的红色精神，已经浸透了满仓的心。又通过满仓传递给列宁小学如今的学生：春桃、湖生、细佬、祖宝跟他们说了许多战场上的故事。不久，满仓回到部队，又没了音信。
这种精神将成为远山灯火，照亮前行的道路。
一代人有一代人的责任，一代人有一代人的担当。作为生活在幸福年代的我们，自当不负韶华、不负期望，传承红色精神。把对英雄的敬仰化作学习的动力。励志为国之栋梁，续写新的红色精神。
又过了几十年，金竹尖多了一名独臂老人，他的名字叫：梁满仓。原来满仓当年并没有光荣，只不过国家要研制原子弹，因此过了几十年。等到满仓回来时，早已物是人非。春梅细姑、小翠姐姐、黑三伢子等人都不在了。当年列宁小学的那群孩子们也都远走高飞了。后来多亏退休军人李延国的帮助，才让满仓和那些孩子们相见。
看完这本书，我感受颇多。我想对满仓叔叔说：叔叔，您看到了吗?如今已是和平年代，身在二十一世纪的我们，是何等的幸运。满仓十三岁出征，九十多岁回乡，在这八十多年里，就回来了一次，纵有对亲人有万般思念，也坚持保卫国家!这种精神怎能不让人敬佩?
书里的结局是幸运的!而历史中，有多少人为战争丧命。致敬那些战士!甚至有些战士还没来得及好好孝敬父母，就在战场上没了命。盖达尔说过：谁也不愿意死，但如果为上幸福而死，那是毫不可惜。如果不是他们舍小家顾大家，牺牲自己的性命，或许现在我们还处在水深火热之中，亲人不得相见。我们要铭记历史，也要好好学习。列宁曾说过：忘记过去就意味着背叛。我们没有资格替先辈们原谅，我们唯有努力学习，才能报答他们!这种信念形成的远山灯火，更值得我们去追求，去延续
远山灯火，孕育了无数党员的奋斗初心。远山灯火，更映照了一个民族的复兴之路。
远山灯火的读后感(篇7)
读《远山灯火》有感
20世纪30年代，一支红军队伍到达江色山区龙港镇，想参军的农家少年梁满仓，如愿成为了光荣的小战土，和无私的革命者朝着召唤他们的地方奔去...新中国成立后，满仓已经为国家奋斗出了许多战绩，孤儿夏湖生也在他的资助和鼓励下加入少先队。进人新时代，年华老去的梁满仓回到家乡，亲手创建”红娃书屋”，帮助影响着一代代山村孩子。因为国家采集退役军人信息，梁老家中一摞尘封已久的立功奖状和军功章让众人惊叹与敬佩。
这本书不禁让我百感交集。中国革命者们翻十座山，走万里路地传承红色基因，打败黑色势力，让灯火照得更远,让全中国无满光明。他们就像扑不灭的山火，像烧不死，铲不断根子的芭茅草和竹笋子一样!人民解放军队伍就像一道滚滚的铁流,他们披星戴月，勇往直前!革命者们心中始终燃烧着一团烈火:“勇敢无畏，继续向前，永不退却！”“星星点点英雄，照亮光明盛世”，他们不就是守护平凡中的万家灯火的逆行者吗?
为国牺牲的烈士更是数不胜数，他们如天上的星星一般，成千上万。虽然他们的内体已经死亡，但是他们的革名精神依旧活在我们的心中。正所谓“国高民安人实泰，烈土英明万世传”。
这本书也让我受益匪浅。我们要正直地生活，辛勤地劳动，并且真诚地热爱和牢牢地卫护这片被称为“祖国”的广大而又幸福的土地。总之一句话:就是要活得“像样”！
[参考]新月读后感通用8篇
一本好书，是一个时代的映射，是一种精神的延续，作品就是一部让人印象深刻的作品，它由作者撰写，思维的火花一闪而过以至不再出现，所以写一篇读后感尤为必要！从什么角度写作品最好嗯？栏目小编特别整理来自网络的新月读后感，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。
新月读后感 篇1
假期里，我在书店里找到了一本新书《新月集》，当我第一眼见到它的时候，不但被它美丽的封面吸引住，而且翻开来细细阅读了几段，就停不下来了，是因为它拥有着美丽的文字、蕴含着美丽的情感，如歌一般幽婉，如酒一般令人回味无穷。
这本书里面有很多个故事，只要一翻开《新月集》，我便立刻得到了一对魔术的翅膀，可以从现实苦闷的境地里飞翔到天真的儿童的新月之国。
书中其中有个故事叫《偷睡眠者》，它的第一句写到：“是谁从婴儿的眼睛里偷走了睡眠？我必须知道。”这句话里，我想了想，睡眠可以偷的吗？离奇、夸张的想象引发了我对这句话的无限猜想。在《偷睡眠者》里还有一句，就是，现在你还想偷谁的睡眠吗？反映出母亲面对不愿意睡觉的孩子，慈爱的母亲不忍心苛责，于是便巧妙地将自己的不满发泄在一个虚构出来的“偷睡眠者”身上，表达了母亲对孩子深深的爱。
在《纸船》中，最后那两句话久久在我心中徘徊——“夜来了，我的脸埋在手臂里，梦见我的纸船在子夜的星光下缓缓地浮泛向前。睡仙坐在船里，带着满载着梦的篮子。”纸船似乎代表着孩子们的梦想，他们的纸船希望能让他们结识更多的好朋友，希望能让他们从朋友那里获得更多的知识，能令他们对外面的世界更加了解……这成千上万的希望让纸船肩负起了重任，在它内心深处隐隐约约漂浮着一个未完成的梦想，那就是完成众多孩子的梦想。在寂静的晚上它奋力向前。为的就是达成自己的梦想。
《新月集》文字优美，更重要的是它能引起我无尽的思绪，这就是泰戈尔诗的独特韵味所在，让我感受到他的思想主旨——爱。
因为爱，泰戈尔才把诗歌写得如此美丽。
新月读后感 篇2
一本好书是心灵的导师，让人涉足在现实的通道中还能打开一扇精神的明窗，寻找稍许逝去和温暖的慰藉。好的文字无须费心的雕琢已可带领读者游历整个人类心灵的牧场。
泰戈尔的《新月集》即是如此。
有人说读泰戈尔的诗你的桌前也许还未点上一盏灯，而心灵的绿荫却早已洒满了甘露。这是毫不夸张的评价。泰戈尔的诗歌以其高度的语言艺术吸引﹑感染着读者。读不懂泰戈尔诗人或许有之，但认为泰戈尔的诗歌语言不美的人却从来没有。
初读泰戈尔的《新月集》还是在语文课本里，那时他的一首《对岸》让我重新体味了儿时对未知世界充满好奇，想要到河的对岸，“做一个渡岸的船夫”的梦想，那样的语言是非有敏锐的思维和对儿童心灵深深的理解而不能达到的。温柔贴切的语言传达出诗集清新的风格，大胆﹑奇异的想象又带给读者无穷邈远的联想。
不要以为《新月集》只是儿童文学，在朴实清醇的文字背后折射出的是被许多成人忽视了的生活哲理。在这里你可以渐渐卸下心灵沉重的外衣。用儿童的眼光去看这纷繁的世界，再用自己的心细细体味。
“孩子，你真是快活呀，一早晨坐在泥土里，耍着折下的小树枝儿……你呢，无论找到什么便去做你快乐的游戏，我呢，却把我的时间与力气都浪费在那些我永不能得到的东西上……”。
童年时的人类是单纯可爱的，他只是凭他童心的需要，做着一切可能做的游戏。几根树枝足以引发他的无比的好奇与兴趣。
成年以后的人类则不然了。他物欲所驱使着整日忙于聚敛财物，功利充满了双目，面对孩提时玩过的树枝早已不屑一顾，弃如草芥。
世人为了追逐利益而进行的奔波，说穿了也不过是在做一种游戏罢了。少了孩提时无忧的快乐，多了世俗间隐晦的倾扎。
诗人对于物质文明给人类性情造成的销毁表达出一种深层的悲哀。无论什么时候，当我们打开这首诗，便不由反思我们现在的言行：在熙熙攘攘追逐功名利禄现代文明社会中我们所做的一切“游戏”的意义究竟何在？
这就是泰戈尔在《新月集》中探索和表达的哲学魅力。年届不惑的诗人仍可以用儿童的眼光和一支有魔力的笔。将读者从纷繁复杂的成人的世界带到云端，带到波浪尖上，带到妈妈温暖静谧的臂腕里。
“孩子在纤小的新月的世界里，是一切束搏都是没有的，她所住的是完全的乐土。”泰戈尔在《新月集》中这样写道，美好的童年时代是我们早已逝去的，也是不停地向往回归的境地。而泰戈尔的《新月集》可把我们又带回了那个年代的零星回忆中，产生一种清新的触觉。
新月读后感 篇3
冰心说：“成功的花儿，人们只惊羡它的明艳，然而当初的芽儿浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”读冰心的诗像是阳春三月的雪清冽又笼罩着暖阳。而读泰戈尔的诗选飞鸟集又让人重新感受了一次清凉，像是多了孩子的笑声整本书也就变得袅娜生姿了起来。
泰戈尔，之所以是伟大的诗人，很大的原因及影响是他的这部作品新月集。新月集是一部儿童诗集，我打开书的一页便满目好奇，满心想要继续读下去。继续读，你会发现书中出现了另一个世界，那里空气充满宁静，花香秀丽。每一个章节独立，简小；每一个章节向心凝结，生动圣洁。
新月集更像是个大孩子，在和你诉说很多关于小孩子的事情。
“谁从孩子的眼里把睡眠偷了去呢？我一定要知道。”
“妈妈把她的水罐挟在腰间，走到近村汲水去了。”
“这是正午的时候。孩子们游戏的时间已经过去了。”
“池中的鸭子沉默无声。”
“牧童躺在榕树的荫下睡着了。”
“白鹤庄重而安静地立在檬果树边的泥泽里。”
“就在这个时候，偷眠者跑过来，从孩子的两眼里捉住睡眠，便飞去了。”“当妈妈回来时，她看见孩子四肢着地在屋里爬着。”
“池中的鸭子，榕树下的牧童，庄重而安静的白鹤这三者都像是会跳舞的小猪，在移步换景中熠熠生辉。”罗素说：“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。”那是怎样的爱啊，泰戈尔笔下的孩子多半是源于他对孩子的天真的赞美和爱惜吧。
“如果人们知道了我的国王的宫殿在哪里，它就会消失在空气中的。”
“墙壁是白色的银，屋顶是耀眼的黄金。”
以孩子的视角和口吻，听起来颇像一个大孩子的阐述。也曾让我想起万德圣.埃克苏佩里写过的小王子，天真独特甚至宇宙万物独有，但它像一朵花一样绽放。人们会习惯了大人的视角，当他们开始以孩子的视角看待周围的世界才会发现“银色的墙壁，耀眼的黄金”事物本来就是那个事物，只是态度不一样。
郑振择曾深情地说它：“包含着深邃的大道理，像山坡草地上的一丛野花，在早晨的太阳光下，纷纷地伸出头来。随你喜欢什么吧，那颜色和香味是一样的。”之所以这样说，那是因为泰戈尔笔下的新月集是美的。
“他们拿沙来建筑房屋，拿空贝壳做游戏。他们把落叶编成了船，笑嘻嘻地把它们放到大海上。”孩子们在世界的海边，做他们的游戏。”
关于大海，孩子，这里把它们化作一团更有了画面感。而作者对于大海的描述中写道：“大海哗笑着涌起波涛，对着孩子们唱无意义的歌曲。”也在诗中曾写道：“海滩的微笑荡漾着淡淡的光芒。”一个浅浅深深的海滩，拟人后精致朦胧，让人在读的时候不觉像孩子一样会心一笑。
“慈母手中线，游子身上衣。”这是中国小家的母爱，一直到今天，可能不是这样的细节，而是：一位妈妈陪着孩子玩积木，孩子天真地问：“妈妈，雨伞的上半部分拼布怎么这么难？”她笨拙地拿着歪歪扭扭的伞把这样说。可是问题远不止步，“这颗辣椒怎么掉下来了？它是乌龟的尾巴。”彩虹降落伞的墙纸被你描了又描，那是你向往的颜色，就像梦一样，缤纷。
新月集诗意地写实了净化心灵又陶冶性情的母爱。
文末，作者缓缓地演变一位大人，像母亲一样她写道：“我的孩子，让你的生命到他们当中去，如一线镇定而纯洁之光，使他们愉悦而沉默。”
伯兰特·罗素说:“三种简单极其强烈的情感主宰着我的生活：对爱的渴望，对知识的追求，对人类痛苦的难以承受的怜悯之心。”正是这三种灵魂深处的诉求支撑他潜行，更深更远。
新月读后感 篇4
海顿斯塔姆曾经赞誉过泰戈尔写的诗“心灵的清澈，风格的优美和自然的激情，所有这一切都水融，揭示出一种完整、深刻、罕见的精神美。”他的文字有种特殊的魔力，让人忘记一切痛苦，走进全新的世界中去，那里有碧绿的草地，蔚蓝的天空，温暖的阳光……一切令人心旷神怡。
初读《新月集》的时候，觉得意义很浅显，似乎很容易懂；深入的去剖析，其实并不是这样，它用简单的文字去塑造儿童的新月之国，以及儿童的内心世界，那里就像一块温润的美玉，没有一丝瑕疵，又似水晶般透明。
泰戈尔对一切有着独特的见解，他在诗中写道：“孩子有成堆的黄金于珠子，但他到这个世界上来，却像一个乞丐。他所以这样假装了来，并不是没有缘故。这个可爱的小小的裸着身体的乞丐，所以假装着完全无助的样子，便是想要乞求妈妈的爱的财富。”孩子是睿智的，他来到这世界上的第一声哭叫，是为了博得母亲的爱，孩子在纤小的新月世界里，没有束缚，但他放弃了自己的自由，因为在母亲的心里有无数美妙的东西，母亲的拥抱和亲吻胜过一切。孩子知道一切语言，甚至是世间人少懂的，但他永远不说，只学习从母亲嘴里说出的话。他的牙牙学语，在母亲的耳边轻轻的喃喃，“妈妈，妈妈……”便可以让母亲欣喜万分，让母亲给他一个大大的拥抱，他便在母亲的臂弯里，享受着母爱的呵护。
当孩子有一天真的问道：“我是从哪里来的啊，妈妈？”母亲把孩子紧紧地搂在胸前，你是我心中的小小心愿，你活在我所有的希望和爱情里，活在我的生命里，当我凝视着你的小小脸蛋，我害怕失去你，紧紧地把你搂在胸前。当孩子犯错误时，母亲会指责他，但当孩子流泪时，母亲的心也同他一同哭泣。母亲说：“只有我有权去责备他，只有热爱人的人才可以惩罚人。”
想想我们，旅途中有人给你一瓶水，你会感动良久，可是父母几十年来对你的嘘寒问暖，往往又会被我们解读为“唠叨”。这样公平么？或许你已经习惯父母不求回报的付出，譬如阳光，譬如空气，视之理所当然。可他是我们生命中必不可少的，不可分割的一部分。当我们感觉理直气壮时，其实是我们解读错了世界。
泰戈尔用天真稚嫩的孩童语言，写出自己对生活的反思，写出自己对美好生活的向往与追求，强烈地表现出自己对美好生活的热爱，对自然的热爱，对家乡的热爱。总之，泰戈尔把“爱”当作了人类的理想，这与他的人道主义思想是相辅相成，密切结合的。
像这样的诗书中还有很多。它们不但文字优美，更重要的是它们能引起我们无尽的思绪，这就是泰戈尔诗的独特韵味所在，让我感受到他的思想
太阳缓缓西下，不觉中点点光辉洒在一本书上，翻开泰戈尔的《新月集》，诗中的纯真，宁静，美丽而又深奥令人深受启迪…… 大自然有着无穷无尽的力量，是大自然延续了我们丰富多彩的生命，但又是大自然夺去了我们多姿多彩的生命。让有限的生命，发挥出无限的光彩只在于我们自己。在《纸船》中，最后那两句话久久在我心中徘徊——“夜来了，我的脸埋在手臂里，梦见我的纸船在子夜的星光下缓缓地浮泛向前。睡仙坐在船里，带着满载着梦的篮子。” 纸船似乎代表着孩子们的梦想，他们的纸船希望能令他们结识更多的好朋友，他们的纸船希望能令他们从朋友那里获得更多的知识，他们的纸船希望能令他们对外面的世界更加了解……这成千上万的希望令纸船肩负起了重任，在它内心深处隐隐约约漂浮着一个未完成的梦想，那就是完成众多孩子的梦想。在子夜下它浮泛向前，它努力向前，它奋力向前。为的就是达成自己的梦想。自从风风雨雨中我们拥有了大自然给予的生命后，在我们内心深处就萌发出梦想的芽儿。谁都希望自己的一生完美无暇，充满无限的欢与乐，喜与福，活力与前途。一切的一切都需要我们用坚忍不拔的努力、奋不顾身的斗志与点点滴滴的汗水去换来的，直至将自己的所在潜能一一发挥出来，此时，你的一生将光彩夺目，令自己永远在心灵里感到忍俊不禁，令别人永远从心灵里去敬佩不已。 时间在飞逝，科学技术伴随时间的舞步一日万里地前进着，在现代的社会中人人都希望自己能当上一个作家，一个诗人，一个科学家……但在《职业》一文中的孩子却立志要当一个摆渡的船夫，一个路边的扫地工，一个校园里的园丁。你也许从未听说过，你也许觉得这样的理想似乎一点都不远大，似乎很没志气，似乎十分平庸；这样的生命似乎很没意义，似乎毫无价值，似乎没有一点点光彩。那你就错了，而且是大错特错！一个人伟大不伟大，不在于他职业的是否高低。翻开厚厚的词典：品格高尚；才识卓越；……一大的堆“规定”才算是一个伟大的人。但在诗人心灵泉水的滋润下，我觉得一个敬业的人最令人敬佩。 想想那楼下的保安人员们在又黑又冷清的小道跟随着自己的影子来回走着，守着，直至太阳缓缓地为他送来点点光明，直至小树为他捧来最清新的空气，直至小区的人们都安全地度过“美妙”的一夜，直至他的眼睛已红得睁不开了，他这才收起手电，慢慢向床边走去。 恬静之中，让我们一起回忆一下那校园里的园丁迎着太阳爆晒，在校园里不断地掘起片片土地，不断地插着根根树苗，不断地为鲜花们送上滴滴仙露，直至校园变得美得不能再美，直至他的衣裳脏得不能再脏了，直至他累得不能再动了，这个时候，他微笑着欣赏自己的杰作，似乎渐渐陶醉了……这一个个职位不高的人在不断工作，在一生中他们将是十分快乐的，他们全都不为自己，而是用毕生的精力给别人带来欢乐，他们的一生将富有无限的意义与价值，而且是金光灿烂的，他们将是一个“伟大”的人，一个“大写的人”。
泰戈尔的诗，没有伪善，没有高傲或低卑，没有做作，没有尖锐与争执。 阅读他的作品，总有一种舒畅无比的感觉，似乎一股清新的风拂过我们的脸。我恍惚觉得这位大胡子老人就坐在我的对面，静静地看着我饥渴般扑在他的书上。读倦了抑或遇到不解的难题，他便微笑着、语调平和地做着回答。
这真是阅读者的幸福。
新月读后感 篇5
重读泰戈尔的《新月集》，倍感童心的美，我在抖音诗书朗读这部泰戈尔专为孩子们所做的诗集，不只在于想让更多的人了解童心的美，更在于我自己读来欢心，感觉美的深刻，似又回到我童年的时光里，重温我对世界最初的爱意。
这部《新月集》从孩童的心境出发，深刻表现了孩子的天真无邪，美好幻想，以及他们对于世界最初的纯洁之爱。对于孩子无小事，孩子心灵之美就是世界上最天然的美，怎忍心去破坏，唯有呵护他们幼小唯美的心，才是教育的出发点。让孩子的心自然更自然一些，让孩子体会他们与自然最接近的灵魂，也许父母只去欣赏就够了，父母也是因此而欢心，他们生出这样一个美的灵魂，不负爱的嘱托，让美继续在世界上绵延。
这部诗集取材都是孩子的日常言行，把孩子的心事表达的感情真挚，在有些大人也许会认为他们是胡言乱语，行为怪异，不懂世事，也许原本就没有世事，那只是成人不可遏制的欲望形成的标准，与真正的美也是渐行渐远的，所以成人感觉孩子这个真正美的化身却成了赝品。这部诗集会让我们看到孩子那美好的心灵，引导人们教子既不暴躁也不溺爱。
在迎接我自己的孩子来到这个世界的时候，我与丈夫也是万分高兴，但他也会让我们徒增一些烦恼，原因大概就是还没有真正意识到孩子是怎样的一个存在，为此我阅读收藏了几本关于教子的书，只是再好的说教教程也比不了《新月集》，随着孩子的成长，让我一天一天的感觉到，教子没有标准的方法，教子只是一种耐心的发现，耐心的引导，发现孩子的美，发现孩子的长处，引导孩子保管好美好的心灵，帮助孩子发展长处立于世界之上。
让我唯一感到欣慰的也是因为《新月集》，让我们与孩子从一开始一起生活，就找到了美的理念，尽管我们做的不够完美，但总有奋斗的正确方向，总不会误入歧途，后悔莫及。每一对父母教子的方法都是独特的，因为他们的孩子是独一无二的，让我们与我们的孩子一起生活，留下美好的回忆，探索彼此美好的心灵，相互欣赏，相互祝福，在愉快地生活中成长起来。
既不粗暴也不溺爱，就属泰戈尔专为孩子而作的这部《新月集》，是大师对于新生命成长的解密。
新月读后感 篇6
读完《泰戈尔诗选》后，我思绪万千。是的，泰戈尔的石总是那么丰富，有韵味和思想，极易让读者产生共鸣。我在读他的诗时，仿佛在和一位伟人在倾心交谈。
《泰戈尔诗选》收录了泰戈尔大部分的名作，当中有政治诗，宗教诗，抒情诗，等等。当中我最喜欢看泰戈尔描写儿童生活的《新月集》。
《新月集》里的诗看起来像一个个零散的故事，但是将它们串联起来，便共同展现了泰戈尔一颗纯真的童心。泰戈尔用天真稚嫩的孩童语言，写出自己对生活的反思，写出自己对美好生活的向往与追求，强烈地表现出自己对美好生活的热爱，对自然的热爱，对家乡的热爱。总之，泰戈尔把"爱"当作了人类的理想，这与他的人道主义思想是相辅相成，密切结合的。
就拿他的《新月集》中的一首诗《同情》来说吧。诗中有一段这样写道："如果我是一只小狗，而不是你的小孩，亲爱的妈妈，当我想吃你的盘里的东西时，你要向我说‘不’吗？"
"你要赶开我，对我说道，‘滚开，你这淘气的小狗’么？"
"那么，走罢，妈妈，走罢！当你叫唤我的时候，我就永不到你那里去，也永不要你喂我吃东西了。"
读完这一段以后，我强烈地感受到了这首诗的主题——"同情"。是啊，每个父母都会爱自己的孩子。可如果换成了小狗或其他的小动物，人们还能给予它们起码的同情吗？从某种角度来说，对子女的爱是自私的，因为孩子是自己的。而又有多少人能做到真正的博爱，把爱撒向芸芸众生，撒向大自然，撒向身边的一草，一木呢？当我们遇一只可怜落难饥饿无助的小狗时，还能给予它起码的同情吗？在这个世界上，有多少的小生物还在为生存苦苦挣扎，还有多少穷苦的人还在为生活到处奔波卖力，他们都是值得我们去同情的。
像这样的诗书中还有很多。它们不但文字优美，更重要的是它们能引起我们无尽的思绪，这就是泰戈尔诗的独特韵味所在，让我感受到他的思想主旨——爱。
在我所知道的为数不多的各位中外诗人中，泰戈尔莫非是给我印象最深的一位了，而他的那部《新月集》更是众多他的诗集中我所认为的经典了。
在我眼里，泰戈尔的名字是和《新月集》联系在一起的。许多评论家说，诗人是"人类的儿童"，因为他们都是天真的，善良的。在现代的许多诗人中，泰戈尔更是一个"孩子的天使"，他的诗，就是一张天真烂漫的孩子的脸，看着他，就"能知道一切事物的意义"，就能感到和平和安慰，并且知道如何相爱。
泰戈尔在《新月集》中给人们展示了一个美丽、诗意的儿童世界，这个儿童世界是所有成年人都已经忽略、遗忘的童真世界。
"谁从孩子的眼里把睡眠偷了去呢，我一定要知道……"是啊，有谁知道到底是谁把孩子眼中那美好的新月偷走了呢，又有谁知道是谁把原本属于孩子世界中的纯洁、童真这样没好的事物给偷走了呢！
"……夜来了，我的脸埋在手臂里，梦见我的纸船在子夜的星光下浮泛前去。睡仙坐在船里，带着满载着梦的篮子。"而这装满了孩子天真梦想的盒子却被所谓的睡仙精心掩埋在孩子要不可及的金银岛上，也许必须经过一番艰苦的长途跋涉才能得到或者是付出再多的努力也是无法得到的。而泰戈尔早已预料到了这一点，因此他将自己的儿童集命名为"新月"，是意图让那沉睡已久的月亮再度重升，获得一个崭新的灵魂。
《新月集》向成人描绘了一个魅力无穷、令成人无法企及的儿童世界，此书的翻译郑振铎先生曾精辟地说过，"《新月集》并不是一部写给儿童读的诗歌集，乃是一部叙述儿童心理、儿童生活的最好的诗歌集"。我认为，泰戈尔之所以能如此真实到位的描绘出儿童世界，完全是因为他将自己看作一个孩子，"真实"进入了孩子世界，因此，他便能设身处地的为孩子着想、为孩子说话、说孩子话，用儿童的谚语表达出他们的精神世界及真实情绪。
所以说，泰戈尔无愧于"孩子的天使"这一称号，他的诗将真实的孩子带如了我们的视野，使得读者也感同身受地与孩子们一起游戏、玩耍，他的"卓越的儿童心理学家"称号可能也是来源与此。
新月读后感 篇7
在时光的洪荒中，不早不晚，就在此刻，我遇见泰尔。——题记
“如果十二点中能在黑夜里来到，那为什么黑夜不能在十二点来到呢？”
我就是被这一行字吸引才决定把它带回家的。我喜欢在阳光明媚的午后沏一壶茉莉花茶，坐在窗前静静地摩挲它靛蓝色的硬皮封面，摩挲它封面上那三个烫金的微微立体的清秀楷体字，然后呷一口茶，轻轻翻开它，拥抱属于我的油墨香气。
它有一个美好的名字——《新月集》，是一位名叫泰戈尔的印度诗人的心血之作。
我喜欢读现代诗，因为它们可以让我浮躁已久的心沉淀下来，让我心甘情愿地坠入诗人所编织的梦境。泰戈尔的诗与顾城、海子和普希金的不一样，虽然他的诗与他们的一样都有如梦似幻的辞藻，但对我这样的不愿太费脑筋的人来说，泰戈尔的不需要读者深入探讨与现实背景的联系的诗，才是真正的温柔乡。
在《新月集》里，泰戈尔多次化身成一个天真活泼、稚气未脱的孩童，他会化成一朵金色花悄悄爬上树梢，与妈妈玩起捉迷藏，静静地欣赏妈妈午后坐在树下读书时投射在她身上那斑驳而安静的叶影；他会和妈妈抱怨做功课这件累人的事；他会每天都往溪流中放下一只小纸船，然后做关于小纸船的梦；他会细声细语地安慰妈妈说不会像爸爸那样离开她；他会……
他又会从孩子的角色中走出来，在星光下漫步在田间小路，听男孩尖锐的歌喉；或看孩子们在海滨无忧玩乐；或渴望做一个释梦者，弄明白孩子多彩而无厘头的梦境，为他们驱走那可怕的梦魇；他会……
这便是《新月集》，这便是《新月集》中的泰戈尔，这便是《新月集》中泰戈尔所创造的温柔世界。
当年，泰戈尔的作品轰动一时，中国的青年知识分子如徐志摩受其作品的熏陶，渐渐走上写新诗的道路，为此还成立了“新月派”，《新月集》在文艺界的影响可见一斑。
最近我的脑海里冒出一个问题：为什么泰戈尔可以写出这么美好的诗呢？
我想，这个问题的答案，关于泰戈尔为什么可以把诗写成这样，或许可以归因于他对生活那份经久不息的友善。
印度是一个“诗的国”。泰戈尔的家庭是印度望族，这使他从小就对文学耳濡目染。由于母亲去世得早，他在儿童时代寂寞而不快乐。好在父亲的开明，使他有幸接触到他的两个大教师——自然界与平民，这直接影响了他的诗所选取的意象以及歌颂对象。
《新月集》是泰戈尔有了孩子之后写的，没有一本诗集比《新月集》描写的更有童真的美好。母亲的神秘与美，孩子的天真烂漫，从诙谐又俏皮的诗句中流出。虽然他的妻子在他三十五岁时夭亡，爱女也不幸离世，但即使深处这可怕的殷忧的笼罩之下，他依旧作出了这世上最优美柔和的情歌。令人更欣喜的是，他的灵魂更坚强有力了，这些情歌般的诗甚至比之前的更美好。虽然后来他转向颂神路线，不复作情诗，但他依旧就是一名文学巨匠。
——他至始至终都对生活很友善，就算生活曾对他毫不仁慈。
友善，这不正是社会主义核心价值观中对个人层面的要求吗？对自己友善，对身边的人友善，对大自然友善，对生活友善，对得到的与失去的友善，对世间万物友善……友善是多么美好的字眼，也确实是正确的处世态度。它是拂去人们心中那股怨恨的一阵风，是轻吻自然万物的一束阳光，是人们内心深处柔美的一首诗……有人说，生活不只眼前的苟且，还有诗和远方；我想说，内心不只当下的浮躁，还有诗与友善。
孩子在纤小的新月的世界里，是自由自在，无拘无束，即使你不再是孩子，也能活的愉悦。当你认为生活欺骗了你，当你觉得世界遗忘了你，不要心急。心若向阳，无畏悲伤。愿我，也愿你，在将来能友善对待万物，微笑看待人生。
新月读后感 篇8
《新月集》是泰戈尔一部著名的儿童散文诗集，也是他众多散文诗的第一本。
诗集里着力描绘的是一个个天真可爱的儿童。
诗人致力讴歌的是人类生活中最为宝贵的东西——童真。他以天才之笔塑造了一批神形兼备、熠熠闪光的天使般的儿童艺术形象。泰戈尔也因此被誉为“儿童诗人”、“孩子的天使”。
诗中儿童的形象之所以如此感人，主要得力于两个方面：一是诗人充满哲理的艺术思想，一是他非凡的想象力。
《新月集》诗中那些抒情的小主人公，似乎有些扑朔迷离。他们与其说是生活在现实世界中，倒不如说是生活在云端里，大海边。是大海与他们游戏，为他们唱迷人的歌曲；是新月和秋云在梦中送给他们最初的微笑。他们是人，也是“神”。弥漫于诗中这朦胧的神秘的色彩，对于刻画孩子们的形象很有好处。使得他们从形态、性格、语言、行动、嬉乐，直至生活环境，都更像人们心目中的“天使”，更富有诗意和情趣，因而也就更为人们所喜爱。这种艺术效果，是其他诗人所难以达到的。泰戈尔之所以把孩子们写得这样似“神”非神，“神”人合一，并非故弄玄虚，而是与他当时所奉行的一种艺术思想――把艺术的最终目的视为揭示神或“梵”的世界――有密切关系。它让作者将人的世界和神的世界紧密联系在一起，也赋予这些孩子比“人”更为可爱的形象。
体现诗人思想哲理又有助于表现孩子童真的，还有母爱。
在诗里，诗人不是将童真看成为独立的因素，而是让它与母爱紧紧联系在一起，加以讴歌、赞美，把二者看成为相辅相成的东西。他这样做，不仅为表现孩子们的童心童真提供了一个更广阔的背景，而且还写出了童真赖以存在的感情基础。
分享呐喊的读后感范文8篇
如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。呐喊中的相关情节，读了以后让人不断地回味！此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。您抓住了呐喊的哪些精髓呢？栏目小编经过搜集和处理，为您提供分享呐喊的读后感范文，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
分享呐喊的读后感范文【篇1】
鲁迅先生所写的小说，我的感触最大的是，他就是写的自己。今天我也写写自己。
香灰，就是给菩萨点香燃尽之后的粉状物。极容易造成肺病。就是这么一种东西，我记得小时候就曾经见过我母亲，在生病相当长的一段时间里就曾经泡水服过。当然后来病是好了。当时，我真不知道是不是这个香灰真起了什么作用。后来出来读书之后，有次回家，我母亲也有拿出过这么一小包东西，她告诉我这是求菩萨时得的，但是我母亲说她稍微喝点，你就不要喝了。我当时跟我母亲说不要喝这种东西，但是我母亲还是坚持抿了一小口。
前段时间，我母亲身体一直不适，她跟我提的第一个事情就是，她已经去医院挂过水了，可是还是没有好，还要再挂一段时间的水。后来我带她去医院做了个比较全面的身体检查，她很质疑那个医院，连药都不配，身体么又不见好，这些医生到底会不会看病。
后来我妈的一个小姨，那时候兄弟姊妹多，我叫她外婆的这个小姨不辞辛劳特地从南京打听，帮忙着介绍了一个苏州的专家医生，她家的一个亲戚也跟我妈差不多的情况的，身体好多了。而我呢，也为此专门打了这位外婆电话了解了这位医生，跟我妈检查出来的症状其实是毫无关系的另一病症的专家。我就一直推着拖着。最终也是不了了之。估计我妈会嘀咕，她不嘀咕，这些亲朋好友也不会饶了我。
这期间，偶然有一次，她跟我提了我阿姨给她买了一些营养保健品，说是效果非常好，建议我妈，也就是她姐姐也应该用用。营养的保健品真心贵的啊。
做儿子的实在不想像鲁迅先生那样质押衣服首饰换钱买药。不晓得如何跟母亲大人开口，就如当年不知道该怎样劝解母亲不要喝那香灰泡水一般。我对母亲的感受想法，就好像鲁迅先生当时暗地里笑话闰土拿了香炉和灶台一样。
在了解了母亲的比较确切的病况后，我跟我母亲说了几点想法，都59岁了，不要上班了，至少好好休息一段时间；第二呢，多锻炼锻炼；最重要呢，从饮食上去改变一下。大半年过去了，上个月我妈打我电话，说想去厂里上班了。我也支持，毕竟一个人呆在家里也会觉着闷。
前两天，她很开心的说着，她在新厂里面，大家之间都非常谈得来。谈得来就好。
分享呐喊的读后感范文【篇2】
要说给我印象最深的《呐喊》这本书，应该是第一名，是我心中最真实的想法。《呐喊》，鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来评价当时的市民。这八个字深深包含着对中国人民的怜悯和悲哀。
文章中，家境贫寒，好吃懒做，游手好闲的孔乙己，社会水平低下，向往上流社会的生活。人们把孔乙己作为嘲讽的话题。孔乙己偷书是因为他想读书，想看书。孔乙己以偷盗为职业。我的腿断了，因为我偷了那个富人的书。孔乙己的死难道不是那个黑暗社会的真实反映吗？不就是当时教育系统的悲哀吗？我看到了当时书生的悲哀。他们能炫耀的是学习，但在世人眼中学习是什么？鲁迅作品中孔乙己的言行不正是反映了当时士人的悲哀吗？
如果你要问我《呐喊》里哪篇文章我最喜欢，我一定会毫不犹豫的选《阿Q正传》。《阿Q正传》是《呐喊》中最有代表性的文章之一。他之所以如此出名，是因为他“写出了我们人民的现代灵魂”。阿q的性格极其复杂：单纯而愚蠢，被剥削被欺负，却又不敢面对现实。他对权贵有本能的不满。阿q因为剥削压迫要求革命，因为被愚弄毒害而落后，最后被迫害致死。阿q无法正视自己的地位，沉溺于更屈辱更艰难的生活。这也是老中国人最大的缺点。
我读了很多书，但是鲁迅的《呐喊》还是萦绕我很久。那时候旧中国旧社会那么黑暗，那时候的人那么惨。
分享呐喊的读后感范文【篇3】
前两天，老师要我们看鲁迅的书，妈妈便给我找了一本短篇小说集《呐喊》。
书中的第一个故事是《狂人日记》，描述的是一个有所谓“被迫害狂症”患者的心理活动。“狂人”认定现实是个“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社会制度。他半夜查看历史，见整本书都写着“吃人”二字。他最终还是坚信未来社会“容不得吃人的人”并喊出了“救救孩子”的呼唤。
这个故事我看了三、四遍还只是一知半解。主人公的害怕，使我大致了解封建社会的可怕与可恶，他那一系列的想象令我毛骨悚然！我还小，不能完全读懂，可至少我知道在那个黑暗的年代，人吃人这种可怕的现象真的存在。在那个黑暗的年代，人们的安全得不到保障！
“救救孩子……。”，最后四个字在我脑中浮现。这四个字的意思必须不是那么简单吧？就应不只是肉体上的拯救吧？还有什么呢？心灵上的拯救？或许还有更多我不懂的……
分享呐喊的读后感范文【篇4】
《呐喊》是鲁迅在1918年-1922年所作的短篇小说的结集。当时正值五四革命精神高扬时间。他创作小说意在描写“病态社会不幸的人们”，“揭出病苦，引起疗救的注意”，并为新文化运动“呐喊”。作品真实的描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对封建制度及陈腐的传统观念进行了深刻的解剖与彻底的否定，表现出对民族生存的浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。
鲁迅笔下的人物都有着鲜明的个性，如迂腐而心地善良的孔乙己，具有强烈革命精神和气节的革命者夏瑜，经过十多年生活磨难，变成卑躬麻木的“木偶人”的闰土……，他们都会给人留下深刻的印象。
鲁迅善于发掘蕴含深刻社会意义的生活片段和生活场景，集中突出地展示人物的性格和命运。《呐喊》中的作品都没有对人物生活经历的描述，甚至不注意故事情节的连续性，人物的性格和命运都是通过特定的生活片段和场景表现出来的。例如孔乙己这个人物，我们并不知道他的生活经历，他的迂腐性格和悲剧命运，是在咸亨酒店的场景中表现出来的。《故乡》中也没有叙述闰土的具体生活情况他的性格命运，在“我”记忆中的生活场景和现实见面的场景的强烈反差中表现出来。鲁迅小说的这个特点，使它们在短小的篇幅中表现出丰富的社会内涵，达到取材严、开掘深的艺术效果，给人以强烈的、深刻的艺术感受。
鲁迅善用“画龙点睛”的手法描写人物形象。运用具有特征性的细节刻画人物性格。如《阿Q正传》用阿Q被打后说是“儿子打老子”，或是被打后说自己是“虫豕”等一系列细节，鲜明的表现出了这个人物自欺欺人、自轻自贱的性格特征。《药》用夏瑜被狱卒打了嘴巴反而说打人者“可怜”的细节，突出了革命者大义凛然的品格。“画龙点睛”的艺术手法，使人物形象鲜明生动，令人难以忘怀。
鲁迅先生的小说，揭露了封建主义与旧社会的黑暗、固化与迂腐，是他投向旧社会的一颗猛烈的精神炸弹。
读了这本书，我深深地被这部作品感染了......
分享呐喊的读后感范文【篇5】
今天，我读了鲁迅先生写的《呐喊》一书，我终于明白了鲁迅先生怎样以笔为武器和敌人作斗争的。
在目录中，我看到了期望已久的《阿Q正传》和《狂人日记》，我怀着强烈的好奇心去读，但结果不太理想。《狂人日记》中虽然读起来十分通顺，但是其中的含义我却不明白。作者总是写：社会上人吃人，甚至吃自己的亲人也不在话下。最后一句：“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子？”这句话的意思我一点也不懂。
但我喜欢《药》这篇，它反映了旧社会时人的愚昧无知，以为吃人血馒头就能治痨病，人就不会死。读到这儿，我深深感到当时的旧社会是多么的落后啊！我也知道了：因为鲁迅把旧社会的情况反映给人民，他让人们醒悟，认清黑暗现实，唤醒自己的觉悟。所以他与敌人成了对手。就这样，鲁迅把自己的一生贡献给了伟大的革命事业。他是多么令人钦佩啊！我崇拜他！
我也知道了鲁迅先生的聪明之处：他没有直接写：“中国人民愚昧无知。人血馒头哪能治病啊”而是以铁铮铮的事实告诉人们，让人们自己去觉悟。
我敬佩鲁迅！我也要做一个为自己想的少，为别人想的多的人！
分享呐喊的读后感范文【篇6】
最近，我细读了一本名为《朝花夕拾—呐喊》的书，它的作者是鲁迅。
之前，我也读过一些关于鲁迅先生回忆童年的散文，深深地感受到了鲁迅小时候对大自然、生活的热爱与向往。鲁迅曾趁大人不注意时钻入了百草园，虽然有时被寿镜先生严厉的教诲过，但他对童年的向往与渴望从来就没有减少过。
在这些散文中，最让我难以忘记的是《藤野先生》，这一篇散文令我十分感动，渐渐的使我懂得了知识是是永远不分国界的。藤野先生是作者在日本学医时的一位好老师，并且对鲁迅十分的关心、格外关照。他对人公正、诚恳，对学生诲人不倦，对研究一丝不苟。他一一纠正了作者笔记中的错误，不仅如此，而且还在里面添加了许许多多的笔记，就连小小的文法错误都一一指了出来。他给了在异国他乡的鲁迅极大的鼓舞，同时，他也是十分无私、十分伟大的一位老师。他对鲁迅的一生有着十分大的帮助和影响。从文章的一些细节中也能看出他对中国十分了解，曾经还担心鲁迅是中国人，中国人十分敬重鬼神，所以怕鲁迅不想解剖尸体。
《朝花夕拾》是一本好书，内容都是关于鲁迅童年有趣的事，所以我很喜欢看这本书。
分享呐喊的读后感范文【篇7】
《药》描述了在黑暗的近代中国，一个平民百姓华老栓用被统治者杀害的革命人士夏瑜的鲜血?成“人血馒头”来为儿子治病的故事。革命者们为了人民的解放而牺牲，可民众却把的的鲜血当作治病的灵药！这是长期封建统治给人们造成多大的麻木和愚昧啊！
在文章的最后，小栓子（华老栓的儿子）还是死了，“人血馒头”不能治病，小栓子终究没能逃过一劫。
当我读到“吃下去——就好了”时，我感到荒唐；当我讲习读到“包好，包好！这样的趋热吃下。这样的人血馒头什么病都好的。”时，我感到恶心；当我读到“店里的坐客便又出现活气，谈笑越来。”时，我为当时人们精神上的衰败而感到悲哀！英勇就义这种悲壮的事在人们口中为何成了笑话？过去的人们的思想到底是怎样的？我有很多疑问……
小说的最后更是引人深思。夏瑜的墓碑上被人放了个白色的花环，而其它的人没有！这是为什么？有人拜过他！他为革命而牺牲，出于发自内心的敬意，便有革命党人去拜祭！
题目“药”，所指的其实就是我们这个民族的救星——推翻封建统治的革命者们！
分享呐喊的读后感范文【篇8】
俗话说“医者仁心”，医生以高尚情操，行仁爱之术。身披白衣战甲，救死扶伤，受到世人所尊敬，是一个光荣之职。但大文豪鲁迅先生却弃医从文，让人百思不得其解，直到我读了他写的《呐喊》，才终于得到了答案。
鲁迅先生的父亲因为庸医开出了无效的药方而不幸去世，这让鲁迅先生在心里暗暗立下了一个目标：一定要当一名医生，去救治像父亲这样被庸医所误的百姓们。
于是，他到日本去学医。但当他看到一张中国人被外国人欺负却露出麻木神情的照片，顿时感悟到学医并不是最重要的事情，因为医生只能医治人们的身体，而无法救治人们的心灵。所以鲁迅先生弃医从文，打造出了一个个“新的生命”，使中国再次焕发出勃勃生机。
鲁迅先生拿起笔，写出一篇又一篇的文章。为整个国家的雄起做出了极大的贡献，他的作品影响了一代又一代人，挽救了一个又一个愚弱的国民。
“星星之火，可以燎原”，文字的魅力就是如此之神奇，鲁迅先生的文章如点点火星，照亮了每一个人的心。
文字无声且无形，但却可以影响一个人的心灵。所以，我们也要写好文章。
[参考]读后感夏山学校(通用8篇)
以下内容为编辑整理的读后感夏山学校。随着社会的进步，读书已经成为我们很常见的一种文艺活动了，闲暇时刻拜读了作者写的作品，心中满是感动。我们不妨利用闲暇时间写一篇读后感。请阅读后分享你的朋友！
读后感夏山学校【篇1】
《夏山学校》讲的是英国的一所名叫夏山的学校，这本书的作者即是夏山学校的创办人“AS尼尔”，尼尔先生所创办的这所学校是世界上独一无二的，他所倡导的教育理念和我们现在进行的教育有着很大的区别。在夏山，孩子们是被高度尊重的，在这里的孩子梦都是个性的、幸福的。创办者尼尔和他的妻子共同的办学理念是“创造一个不是让孩子们来适应学校，而是去适应孩子的学校。”
尼尔校长说：“夏山学校宁可培养一位快快乐乐的清道夫，也不愿造就一位神经兮兮的首相。”心理学家认为“快乐为学习之母”。其实，快乐是一生的财富，快乐的人比较能够以轻松的心情迎接挑战，快乐的人比较能够以理智的方法来解决问题。快乐的孩子比较容易成功，失败不能令他沮丧，烦恼也不会阻碍他继续追求成功。教育应该是全面、和谐发展的，不仅要让学生获得基础知识和基本技能，而且更要关注到学生情感、态度、价值观的形成。
尼尔先生本着爱的理念，鼓舞学生热爱自己的生命，也热爱別人的生命；他对小孩深具爱心与信心，“孩子们的幸福与快乐的程度全靠我们给他的爱和赞许而定。小孩对爱和赞许的需要远超过对知识的需要。”夏山学校主张教师和家长一定要和孩子站在一边。跟孩子们站在一边，就是给孩子爱，那并不是一种占有的爱，也不是一种不讲理智的爱，而是一种让孩子感觉到你爱他，也赞同他们一些成人们看不懂的行为的爱。
尼尔书中给人印象最深刻的就是自由！给儿童自由，就是尊重他们的选择，尊重他们成长的规律，尊重每一个鲜活的生命。
“要孩子做一个自由的人，一个对工作感兴趣、对友谊感乐趣、对爱情感快乐的人，或者让他成一个痛苦的、冲突的、恨自己和恨社会的人，这大权操在家长和老师手里。幸福是怎样获得的呢？我的答案是——消除权威。让小孩做他自己要做的人，不要教导他，不要教训他，不要勉强他上进，也不要逼他做任何事。这也许不是你喜欢的答案，但是如果你不采用我的答案，你应该自己去找更好的答案才是。”——摘自《夏山学校》
孩子具有很强的可塑性，作为引导者和促进者的教师应该给与学生必要的指导，帮助学生改正生活、学习中的坏习惯，促进学生的发展。教育的目的是为了促进学生的发展。教师是学生人生的引路人，要引导学生朝着正确的人生道路前进，并且不断在他们成长的道路上设置不同的路标，引导他们不断地向更高的目标前进。
教育的最终目的是让人全面、和谐发展，应该让学校适应学生，让人自由发展。
在养育孩子的过程中，人们往往把教授孩子知识、让孩子掌握基本的生存技能看得无比重要，好像不这样的话，孩子将来就会失去基本生存的能力。却忽略了良好的人格的发展。就尼尔的观点，良好的人格不是培养出来的，而是孩子生来就已经具备的。只要在他成长过程中不受到压抑扭曲干涉束缚，他自然就能成长为真诚自然独立利的人。现在很多父母既不认为孩子性本善，也不认为孩子性本恶，而是认为性本空。他们一味将自己的那一套东西灌输给孩子，认为如果不将自己的“好”东西灌输给孩子，孩子就可能被其他“不好”的东西填满。他们不认为孩子本身就已经具备所有良好的品质，父母要做的只是赞赏他，给他自由伸展的空间。现在的父母急于把自己的孩子捏成各种他想要的形状以适应社会的模子，却忽略了孩子顺应其本性生长的需要。父母把自己的价值观强加给孩子，剥夺了他们自己去发现去探索去体会去享受的权利，更培养出一个个没有个性没有自我的木偶人。这些木偶人的心灵没有经过自然伸展，是扭曲的，发育不全的，他们失去了快乐自然的天性，他们永远在那个的真实的自我和被扭曲的自我两者中间做各种冲突和斗争。他们的问题严重影响了自己的生命质量，并会带给下一代。
教育孩子不是为了迎合社会，而是让他们自由地按其本性去发展和生长，要他能真诚的面对生命的本质，快乐地享受生命的乐趣，积极实现他自我的价值！每个人对成功有不同的定义，我想被父母和学校的模型塑造出来的孩子，可能有好工作高收入高学历受人尊敬就是所谓的成功。但我想对那些顺应其生命发展规律自然生长起来的孩子来说，快乐真诚心中充满爱做他自己真正想做的事就是他的成功。谁说一个快乐的清洁工比一个精神压抑的学者状况更糟糕呢？
夏山学校也有自己的纪律，这些纪律都是在学校大会上经过所有师生投票制定和通过的。自由不是无限制的，自由的前提是不损害他人的利益。真正合适的纪律不是为了管束限制孩子，而是为了让每个人最大限度享受自己的自由，让整个环境更和谐。
感受着夏山学校博大的爱与自由，感受着教育内容之大，想起孔子先生的“因材施教”的教育主张；想起陶行知先生的“生活即教育”的教育思想。我们应该立足现实，积极地借鉴它山之石，在教育中不断完善自我。让我们的教育充满自由和爱，让校园充满和谐，让孩子们真正享受到学习的快乐。我相信：在不久的将来，中国夏山学校式的教育也会遍地开花。
读后感夏山学校【篇2】
初读《夏山学校》
选择共读《夏山学校》这门课程，源于参加新的时，很多在讲座中，在交流中提及过这本书，未开始读，名气早已与所耳闻，所以很庆幸能加入这次的。
花王布置了我们第一次的预习：要求通读全文，找全书的关键词，并简单，再梳理夏山学校和观念的异同。
这几天只要一有时间，我就捧着这本书来读。《窗遍的小豆豆》中的巴学园和这所夏山学校还真有许多相似之处，准确来说，夏山学校是巴学园的原型。
在夏山，提及最多的是“自由”。你可以不想上课，就不上；想什么学什么就学什么，不喜欢什么“规则”，就在学校大会中已投票的方式解决……孩子们有一个绝对宽松的。但，这种自由不是“随心所欲”，他们可以随心所欲的范围仅限于那些影响他们---并且只影响他们的事情。如果他们愿意，可以整天玩耍，因为工作和读书这影响他个人，但他不可以干扰到别人。这种自由，会使越来越多潜意识变成知觉，孩子们也会在这个过程中找到想要什么。夏山给予孩子们这种自由，有的孩子甚至在外面游荡三年不去上课，与我们当下的教育相比较，有哪一位家长或老师能容忍一个孩子在校园游荡三年不进学习，不要说三年，就是三天，恐怕就不行。但夏山向我们传达了这样一种理念：再自由的教育，也应该让孩子找到自己想要的是什么。我非常认同这一点。
第二个关键词“认同”。夏山的孩子们知道，他们是被肯定的。在夏山，是爱在治疗一切，是认同和自由在治疗一切。尼尔校长的“个别谈话”，是再对这些孩子的认同基础上开始的，他们找到问题的“根结”，让孩子们在夏山找到了存在感，价值感，被认同，被肯定，让孩子找到了自己，收获了自信，找到了的意义，能够更积极的。
第三个词：追求，寻找兴趣。“我相信的意义，在于追求，在于寻找兴趣。”“教育也是为人生做的准备。”我们都认同这样的教育理念，我们也都知道在孩子的道路中，书本不是唯一，读书也不等同于人生。当然，这并不是说，读书不重要，而是说，我们在教育的时候，更应该关注孩子成长的状态。
在夏山，有的孩子直到15岁，才能专心读书，放在我们当下的家长又有哪一个能做到？哪一个能允许？况且我们的教育体制也不允许，即使我们认同这样的理念，我怎么就觉得在这儿难以实现呢？那么结合我们的教育现况，我们的教育更应倾向于孩子成长的状态，让孩子再成长的道选会选择一种积极向上的生命成长方式----不畏惧，能地工作，积极的生活！即使我们改变不了当下的教育体制，但我们可以改变自己，改变自己教育孩子的方式，走进夏山，学会教书，学会育人！
读后感夏山学校【篇3】
开学初，学校给所有老师推荐了一本《夏山学校》，于是我利用课余时间细细品味。
《夏山学校》讲的是英国的一所名叫夏山的学校，这本书的作者也即是夏山学校的创办人“A。S。尼尔”，尼尔先生所创办的这所学校是世界上独一无二的，而且也不能够多，毕竟这种学校所倡导的教育理念和我们现在进行的教育有很大的区别。在夏山，孩子们是被高度尊重的。创办者尼尔和他的妻子共同的办学理念是“创造一个不是让孩子们来适应学校，而是去适应孩子的学校。”。
反观我们现在的教育，往往家长和老师对孩子具有很高的期望值，成绩一定要名列前茅，翻过的错再犯就要惩罚等等，老师的压力很大，孩子的内心也一直很焦虑，甚至对工作学习产生了恐惧感。父母把自己的价值观强加给孩子，剥夺了他们自己去发现去探索去体会去享受的权利，更培养出一个个没有个性没有自我的木偶人，他们失去了快乐自然的天性，他们永远在那个的真实的自我和被扭曲的自我两者中间做各种冲突和斗争。他们的问题严重影响了自己的生命质量，并会带给下一代。
教育孩子不是为了迎合社会，而是让他们自由地按其本性去发展和生长，要他能真诚的面对生命的本质，快乐地享受生命的乐趣，积极实现他自我的价值！每个人对成功有不同的定义，我想被父母和学校的模型塑造出来的'孩子，可能有好工作高收入高学历受人尊敬就是所谓的成功。但我想对那些顺应其生命发展规律自然生长起来的孩子来说，快乐真诚心中充满爱做他自己真正想做的事就是他的成功。电影《天使爱米丽》中的那个餐厅服务员Amily尽情的享受生活中的点点滴滴，做自己喜欢的事，给他人带来快乐，努力的寻找真爱，她真诚的面对自己的内心，她自由快乐的心纯洁得就象天使一样在天空飞翔。
在孩子面前，我们要怀着一颗谦卑的心。只有我们身体里的道义和真理是高高在上的，但我们是平等于孩子们的，甚至要以仆人的身份来“服侍”好他们。我要向他们学习，我们要和他们一同学习和成长。
读着《夏山学校》，我的思想也随着不断翻腾着，很多教育中的问题让我们思索和反思，它像一个新生儿一样，慢慢的在我们体内生长，长成一个新的“夏山学校”。
读后感夏山学校【篇4】
初读《夏山学校》，我并没有对本书及其作者进行简单的知识梳理，这直接导致我理解上的错误：我始终认为夏山无外乎是一个理想主义者主观臆想出的学校。然而，当我着手准备读书笔记时，查阅了一些资料后的我才发现夏山学校是一个实实在在存在的学校，其作者尼尔正是这所真实存在的学校的校长，与其说《夏山学校》是一本教育学名著，我更愿意简称其为一本成功教育家的教育实践报告。之后我又再想，为什么一部反映实际生活的书在我看来是一本充满理想主义内容的名著？其实答案很简单，我们这一代及我们所看到、所能感受到的几代人，其受教方式与夏山相差甚远，我不得不承认这的的确确是一个悲剧：一些早在上世纪二、三十年代就已为教育者采用、并且被证实为比较成功的教育方法，在我，一个将要从事教育研究工作的教育学学生看来，竟是那么得不切实际。于是，我又再次思忖，夏山的教育目标与我们相差无几，是什么原因导致教学方法的迥异？综观全书，尼尔教育思想中给我留有深刻印象的主要包含以下两点：
一、运动=游戏
夏山学校是提倡游戏至上的学校。尼尔并不是不重视读书，但是他主张读书应该放在游戏之后。同时，夏山也是一个时刻关注孩子健康成长的学校，尼尔鼓励学生从兴趣出发自发地锻炼身体。
而在我们的经历过的中学时代，所谓的体育锻炼已经失去了其应有的意义。具体表现在以下几点：
1、学生上体育课以中考、会考取得优异成绩作为目的。尤以中考为代表，随着体育成绩占中考总分的比重的不断加大，学校及家长越来越重视学生体育考试项目的成绩，值得一提的是，他们之中的大部分所重视的并不是孩子的身体素质，而单单是写在反馈单上的几分几秒的用时、投掷实心球的距离。这无形中加重了学生的负担，渐渐地，在本该是孩子自由玩耍、亲近自然的体育课上，学生疲于应付教师布置的一圈又一圈的计时跑，他们所失去的不仅仅是属于他们的自由，更是一份人与生俱来的对运动的激情。
2、同样是在中考、会考对学生体质不断要求的刺激下，许多中小学体育课只开设与考察内容相关的课程。然而，不同的体育运动针对的是人不同的体育素质，而不同的学生又具有不同的优势。因此，长跑成绩较差的学生只能够代表其耐力较弱，却不能够说明他的体育成绩很差，因为他很有可能在篮球、健美操等技术性的体育运动中有出色的表现。但是，学校一味地开设考察科目课程就使得本可能在其他项目上有所作为的孩子失去了一个重要的兴趣，而这项与运动相关的兴趣对他日后的发展，甚至对他今后健康发展的情况起到举足轻重的作用。
3、家长作为孩子校外的监护人、教育者，也有必要对孩子的体质训练进行监督与辅导。然而，更多的家长宁愿花高昂的补习费把孩子送进培训学校进行学习，也不愿意抽出“宝贵”的时间和孩子一起“浪费”在体育锻炼上。尽管他们也明确体育锻炼的重要性，但是在实际生活中很难做到让孩子舍弃半天的补习课程而去做他们喜欢的运动。我们也经常在学校门口看到接学生的亲属，他们你一言、我一语谈论着孩子周末在哪补习英语。这些家长中一定会有未给孩子报班听闻后为孩子联系学校的急切家长，事后他们还会自责，没有早些为孩子报班以致使他落在了同龄人之后。当然，这并不代表着我对课外培训的反感，我本人也经常参加课外辅导并感觉效果不错，但是我对大多数家长重视孩子文化知识胜于身体素质的行为感到遗憾。当父母带着已经深度近视的儿子又一次进入写着同仁验光配镜的房间时，他们是否想过孩子的今天是他们不引导孩子做体育运动造成的？他们是否还在埋怨孩子将少的可怜的消遣时间花在了打游戏、看电视上？当然，对于现阶段中考、会考对体育的要求，我认为总体要求比较合理，考察项目都是可以通过坚持训练得以提高的，既考查学生的耐力，又重视学生的运动技术。同时，自选项目也为孩子提供更多选择的空间。对学生运动技术的考察不仅培养了学生的协调能力，更对他们心理素质的提高具有重要意义。但我认为，学生、学校及家长对待体育考试的态度有待调整。教育部门对体育成绩的重视旨在提高学生的身体素质，以考试作为督促学生锻炼的工具。学生、学校应不为所累，积极应对挑战，秉着强健体魄的目标，使学生自然而然地达到应有的标准。
最近几年，体育界委员连续以提案、小组发言等方式，呼吁加强校园体育。在今年的全国“两会”上，全国人大代表、国家体育总局原副局长崔大林带来了“加强学校体育工作，提高青少年身体素质，培养全面人才”的提案，他同样认为，和日韩青少年的体质相比，我们很多指标都落后，“这是一个很大的问题，因为青少年涉及国家的未来以及民族的未来，我们的青少年应该全面发展，不能只是教育，唯分数论。我认为要注重青少年的全面培养，尤其是身体素质。健康是做任何事情的基础。”
此外，体育离不开竞技。虽然尼尔主张学生积极参与到无需技巧、有很少竞争，也用不着合作的游戏中去，但是，我认为在现代教学过程中以体育、游戏作为一种教学手段鼓励孩子自由竞争、坚持不懈、为集体而战不失为是一种巧妙而有效的方法。学生在活动中尽显好胜、不服输、合作的本性，而教师此时恰到好处的说教则将潜藏在他们内心深处的优良品质尽情地展现出来。
二、自由≠放纵
夏山学校是一个给予孩子充分自由的天堂，但这并不表明孩子可以在学校里为所欲为。在尼尔看来：年轻的妈妈认为他三岁的小孩用墨水涂大门是在自由发展是荒谬的；三岁的小孩要在饭桌上行走也是要制止的。自由是要建立在不给他人带来麻烦的基础上的，超越了这个尺度，给予孩子的自由就会成为危害他人利益的工具，父母、教师对孩子的爱也是畸形的溺爱。在现实教学实践中，无外存在两种极端的教育方式：一是孩子受到束缚，缺乏应有的自由，缺失属于自己的空间；另一种是所谓西化了的“开放”家长或是老年人，任凭孩子恣意妄为。
1、第一种情况普遍出现在学校当中。这里我所重点针对的并不是严格的校规校纪，而是教师出于维护自身利益在课堂上施加给学生的压力。并且，从我个人经历出发，我深刻地感受到，教授年龄、学历越低的学生，教师越会在学生面前展示自己的“威严”。这种威严往往体现在拒绝接受学生提出的质疑、不懈与学生探讨问题，动辄以标准答案来应付孩子的提问，甚至表现在对不断发问的孩子表示反感上。教师遏制的不仅仅是孩子言论的自由，更是他们在学术上的自由追求。而教师付出如此大的代价，只是为了获得在学生心目中的对自我神圣的、学识渊博的美好印象。此外，学生在家里也会受到来自于父母亲的各种约束。试问有多少假日上钢琴课的孩子在经历几年训练后还是出于对音乐的热爱而学习钢琴的？又有多少在周末坐在牢笼般的教室里、心早已飞到球场的不羁少年？这种束缚带给他们的只能是对自由的更加向往，对强迫所为的事的深度厌烦，甚至会使小小年纪的他们感到生活的无奈。
2、第二种情况往往出现在家庭当中。父母、祖父母的无限放纵使得孩子缺乏最基本的做人原则，让在温室里恣意生长的花朵无法在离开温室后正常存活。这些孩子拥有绝对的自由，却对别人应有的自由构成了威胁。无疑，当他们走向社会后，远超出常人本性中自私的情感会将他们与外部社会完全隔离。他们只能活在自己构建的完全自由的社会中，因为现实社会的自由程度是有限的，并且它要保证每个公民都有自由的空间。
如何把握自由、放纵的尺度始终是尼尔时代的难题。就我的个人经验，我认为现阶段最大的难题是如何给予学生应有的自由，如何最大空间地让他们发挥自我。随着升学压力的不断加大，父母、教师对孩子学习的干预也随之增加，就连受害者学生自己也明白苦尽甘来的道理，他们甚至也会为获得“光明”的未来而自愿牺牲自由的权利。在这种形势下，家长会不惜一切代价安排孩子的课余学习，教师则不顾及学生的个别要求，用满堂灌式的教学方法试图为他们取得高分提供保障。学生的成长缺乏应有的自由，从浅层次将，他们走向社会后的维权的意识令人堪忧。从深层次说，他们会缺乏一定的创新能力与社会变革力。因为，总是被压抑的孩子久而久之就会变得顺从、对生活中的不满采取忍耐的态度，他们会逐渐失去改变不好现状的欲望，而社会的进步又恰恰是由于人们不甘现状、企图改变现状而引起的。当然，还有另外一种可能，那就是被压抑的孩子走向反面的极端，长大之后极具破坏力，用放纵的行为证明自己还是个“自由人”。
在现阶段班级授课制的教育模式下，让所有的孩子自由发展，在课堂上畅所欲言是不现实的。毕竟，孩子的背负着升学的压力，学校肩负着培养能够顺利升入精英学校的学生的重大责任。在在这种大背景下，夏山学校那种自由的教育方式就只能成为我们观摩并尽量汲取有益元素的样本，而不能够直接拿来予以实践。但是，名著至少给了我们一定的启发：在为学生布置作业的时候，教师不妨结合学生掌握的情况，布置针对不同考察内容的习题，让孩子们自己选择作业完成；进行小规模的考试时，教师亦可以实行无人监考制度，让孩子们在感受到自由的同时与教师增加彼此间的信任感；在课余，教师就应该摒除威严，让孩子们做指挥家，任他们自由发挥……
通过读书笔记的完成，我认为读书伊始认为该书的情节为虚构也是可以理解的。在夏山，孩子即使离开了学校成为一名技术型工人是为大众尊敬的，在尼尔眼中也是优秀学生的代表。因而，学生只要能就起兴趣自由发展，掌握了一技之长，在日后成为一名对社会有用的人就是成功的。而当下，有哪个校长会因学校培养了工人而感到骄傲？在这个人人为进入精英大学而挤破头颅的时代，有谁会以牺牲前途为代价任凭自己兴趣、天性发展？时代不同，地域不同，大部分人的价值观不同，则各自的教育实践也有明显的区别。但是，通过《夏山学校》的阅读，我们多少可以借鉴一些教育思想用于当下的教育实践。名著的魅力不在于改变现实，而在于能够使读者通过对作品的阅读反思现实。
读后感夏山学校【篇5】
用自由取代权威是自我决定的基本原则，他对儿童的教育不采用强制性方法，而是从其爱好和需要出发，同是还鼓励他们对周为的世界产生兴趣。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S尼尔著周德译第1页
教育不应该停留在知性上，教育应该包含了理性和感性。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S尼尔著周德译第页
儿童会因严格的管训、独断的要求和处罚而心生惧怕，而惧怕的结果是产生敌意。这中第一页需会因其不很明显而不以察觉，但他却会让纯真的感性变得麻痹，而严格的教育一旦过度，变回时儿童心理的正常发展遭受阻碍。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S尼尔著周德译第4页
孩子们的生活显然依其自由意志，而非焦急的父母或那些自以为是的教育家的意志。家长和老师的干预和指导最终造成的是一些机器人。我认为不应该强迫小孩去学习自己不愿学习的音乐或其他东西，才不致使其成为一个没有意志的人。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S尼尔著周德译第12页
如果你对人有着占有心，就不应该当老师。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S尼尔著周德译第16页
在家棵树中，很少提到人性、爱、自由或者自由意志。如果这样的教育制度继续下去的话，就会造成知识与情感分离的发展。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S尼尔著周德译第21页
那些有创造才能的人因未要为他们的才能和天分去寻找一种适当表现的媒介才去学习。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S尼尔著周德译第22页
所谓成功是只一个人能够考虑的工作和积极的生活。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S尼尔著周德译第24页
一个精神病态的孩子要得到治疗就要让他的情感得到发泄。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S尼尔著周德译第32页
事实上“单独谈话”就是一种改造教育，其目的就在于消除异味到得和恐惧造成的一些怪癖。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S尼尔著周德译第38页
在成人的严格同之下，小孩变成了仇恨者，如果他向成人发泄愤恨，就会受到惩罚，于是他只能在更小的孩子身上进行发泄。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S尼尔著周德译第41页
要向获得秩序与安静，严格的管理当然是最佳的选择，热和人都能够做一个训练班长。我找不到一个理想的方法让孩子们安静。经过这么多年的尝试，虽然对成人而言，夏山的生活还谈不上安静，但对孩子们来说也不算太闹。页需最后普的考验应该是“幸福”。若以此为标准，夏山的自治就算得上相当成功了。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S尼尔著周德译第45页
美誉哦懒的小孩，所谓懒的小孩，如果不是没有兴趣就是健康不良。健康的孩子一定会去做些什么。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S尼尔著周德译第50页
处于对孩子前途的担心，成年人会剥夺他们玩耍的权利，当然也有道德观念的因素，他隐隐约约的在暗示做小孩是不好的，天同时也在警告青年人：“不要做小孩子。”
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S尼尔著周德译第54页
演戏是教育必要的一部分。演戏主要是自我表现，但在夏山，如果演戏是只知道表现自己，就不会受欢迎。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S尼尔著周德译第55页
我觉得在不自由教育下的人不能痛快的生活，那种驾驭完全忽略生命中的情感生活;因为这些情感是动态的加入只发展了头脑而压制了感情，生命便失去活力而便得无价值和丑恶。但如果情感可以得到自由发展的话，头脑自然会自己发展的。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S尼尔著周德译第67页
我们的文明是不正常和不快乐的。我认为它的病根在家庭的不自由。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S尼尔著周德译第69页
绝大多数人需要一个神，当家庭被像神一样要求至善的父母管制的时候，人怎么会不需要一个神呢？而且自由的意义却不在翻盖别人的自由情形之下做你自己想做的事，因此使你能完全管制自己。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S尼尔著周德译第75页
只有真正有勇气和爱心的父母才能让他们的孩子享有表现那内在的善良的自由。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S尼尔著周德译第79页
孩子对“被爱”的需要远远超过“爱别人”，对美个小孩来说，大人的赞成就是表示爱，不赞成就表示恨。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S尼尔著周德译第80页
可以实现的幻想值鼓励但对那种天花乱坠的幻想，如果可能的话则应予以打消。假如孩子一直追求这些幻想的话，他便不能成长。一般学校所谓的低能儿多半是活幻想中的孩子。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S尼尔著周德译第95页
我们应当注意的并不是破坏行为的本身，而是破坏所代表的恨，那种恨如果不加以防范便会使小孩变成虐待狂103。
假如你的孩子在撒谎，他不是怕你就是在模仿你，撒谎的父母必有撒谎的子女。如果你要孩子说实话你自己就不要对他们说谎。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S尼尔著周德译第95页
责任这个字给人严重的感觉。它使我联想到因为迫要在家侍奉年迈父母而错过婚姻机会的老处女和那些已经互不相爱而为责任所系还住在一起的夫妇。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S尼尔著周德译第110页
服从应该是社交上的礼貌。大人没有权利逼迫孩子服从，服从一定要孩子出于自愿，而不可从外部加以强迫。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S尼尔著周德译第112页
家庭管理严格就像家长恨自己的的反映。他们一生都在要求至善，但因为自己没有做到，是以想在孩子身上做到，更进一步的是，他不能爱，他怕乐趣就像怕魔鬼一般。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S尼尔著周德译第113页
被严格管教的孩子会以逗父母生气来表示他对权威的憎恨。绝大多数孩子的淘气都是训练不当的证明。假如家庭里面有爱的话，一般说来，孩子会接受父母的指导。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S尼尔著周德译第115页
一个没有严厉训练而充满爱的环境可以出去绝大多数孩童时期的麻烦，假如一个家庭有碍于赞许的话儿童的仇恨与破坏行为根本不会产生。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S尼尔著周德译第116页
出发永远是一种恨的行为。出发的行为表示老师或父母在恨孩子，而孩子也会感觉到。挨打的孩子对父母那种显然的悔过或者其他亲热的表示都不是真正的爱，真正的感觉是恨。但他不得不把它乔装成爱去避免它的罪恶感。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S尼尔著周德译第120页
一个老师的工作很简单：那就是去发现孩子的兴趣所在，然后去满足那个兴趣。这是百验百灵的，压制和不理会只会将那些兴趣压倒下意识里去。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S尼尔著周德译第126页
没有礼貌永远是因不正常的心理引起。谗言与诽谤，饶舌与诋毁都是主观的行为，他们只是表示毁谤者恨自己和不快乐。假如把孩子带到一个快乐的世界里，我们就可以除去他们恨的愿望。话句话说这些孩子便会有礼貌也会表现爱与仁慈。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S尼尔著周德译第142页
没有一个人在这一生中能够逃出金钱的网。它无处不在，它决定我们坐在贵宾席或是末座，也决定我们孩子夏暑假在私人夏令营或者在街上或公园度过。金钱对每个人来说都是一种威力。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S尼尔著周德译第147页
绝不要跟孩子开不是时候的玩笑或者损伤他的尊严。加入他有真的苦恼，你必须加以重视。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S尼尔著周德译第150页
人是从真诚的生活中而非从传记中学习入如何生活的，因为行动比说话要重要得多。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S尼尔著周德译第153页
你不能够一面服侍上帝，一面又服侍金钱。以现代的诗句来说：你不能星期天上教堂二星期一有练习劈刺。战争时当各个教会说全能的上帝是站在他们那一边时，我真不知还有什么别的亵渎神的话比这更邪恶你的了。上帝不能相信两边都是对的。上帝不可能一面是爱，一面又是屠杀的赞美者。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S尼尔著周德译第154页
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S尼尔著周德译第162页
我对自由有信心，相信它可以使青年强壮，使他们能抵抗虚伪和盲从。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S尼尔著周德译第165页
学习是从一种环境取得价值观念的过程，加入父母是道德的，他们的孩子慢慢也会走向同样的路。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S尼尔著周德译第165页
当一个母亲教小孩去恨他自己，去爱别人同时却很自己是不可能是，我们如果爱自己就会爱别人。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S尼尔著周德译第167页
自由与快乐的孩子不会残忍，小孩的残忍都是因为大人对他们的残忍而来。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S尼尔著周德译第177页
压抑使人反抗，反抗就是报复，报复就要引起犯罪。要消灭犯罪我们必须消灭引起孩子报复心理是压抑，更重要的我们一定要对孩子表现爱与尊敬。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S尼尔著周德译第183页
父母往往把孩子的不诚实错怪到小孩交友不良、强盗电影，或者父亲在军队里没法管教小孩。加假如小孩是自由发展二享有大量的爱与父母是赞许的话，以上提到的这些对孩子都不会有影响，即使有，也只有很少一点。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S尼尔著周德译第187页
真相是没有一个快乐的人会不由自主或者继续不断地偷窃。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S尼尔著周德译第188页
教师将和孩子平等，而不能比孩子优越。他们应该没有权威也不能讥讽孩子。他们不能引起恐惧，驾驶门应该是有无穷耐新、远见和对未来有信心的男女人士。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S尼尔著周德译第193页
所有儿童的不良行为都是基于爱，所以处罚与道德说教只能增加他们的恨，而永远不能解决问题。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S尼尔著周德译第209页
现在我们知道小孩并不是静止而是充满活力的。他以行动来表示他的愿望，他天生是自主的，而且永远在试探他的力量。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S尼尔著周德译第213页
人本是善良的，他想学习，想被爱，页想去爱人。仇恨与反叛只不过是被抑制的爱而已。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S尼尔著周德译第220页
没一个自我都需要权力，教师的自我努力去把小孩拉到他们身边。想象老师是怎样的一个假神，他是一切的中心，他下令要求服从。他是正义的监护人，在课堂上他差不多是作为一的发言人。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S尼尔著周德译第230页
自觉是尽可能没有偏见和优质的观念。它的还以在能参透实施的表面而看清事实真相，因为自觉子啊情感的范围之内，所以家长对孩子能自觉不慎容易。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S尼尔著周德译第233页
对小孩来说，家庭不和睦是表示家庭没有爱。不管是妈妈与祖母之间或是父母之间的，虽然家庭争吵有时是瞒住孩子的，，但是仍骗不了他。他不自觉的感觉到家里没有爱。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S尼尔著周德译第238页
快乐仍是一种内在的愉快的和平，以及对人生知足的感觉。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S尼尔著周德译第248页
快乐也可以说是一种人生受到最低限度的压制的境界。快乐的家庭是一个充满爱的家庭，不快乐的家庭则是一个紧张的家庭。
《夏山学校》京华出版社【英国】A.S尼尔著周德译第248页
读后感夏山学校【篇6】
本文由沙龙实验班甜辰妈妈写于《夏山学校》读书会之后，字里行间深刻的阅读感悟以及与日常实践和正面管教的密切结合，让人很受启发，非常享受这种阅读、分享、感受的过程。
初读A.S.尼尔的《夏山学校》，觉得与早年读的《窗边的小豆豆》颇有异曲同工之处，只是夏山有着浓浓的西方文化色彩，而小豆豆所在的巴学园是日本人创办的，更适用于东方文化。
说起夏山，每读一个章节就认同感倍增，感触最深的就是养育孩子和家长的问题这两个章节。尽管有些地方可能并不适用于国内，但是这样的剖析却是一语中的，让我默默自省。
书中一直强调自由这个词，这个词在中国人的生活中是如此的匮乏。现在我们都知道不自由的人往往都很焦虑自卑，心理上都有这样那样的障碍，无法获得真正坦然的快乐。然而，尽管我们正是在这样不自由的环境中成长起来的，但是在为人父母后，却在一边纠结着教育方法，一边又不自觉地用我们曾经承受过的不自由的方式来强权压迫我们自己的孩子。这让我想到了“以爱的名义行伤害之实”这句话，真是再贴切不过了。因为不自由的成长而带来的各种恐惧，使我们心中晦涩渐渐生出恨意，只是这种恨意也因为不自由而压抑着，不会时时冒头，只在累积到无法承受之时才爆发出来。每每爆发的宣泄途径可能各有不同，然而对孩子发脾气似乎是很多家长都会使用的途径之一。
好吧，在读完夏山后，我也不得不很艰难地承认，我的不自由禁锢了我自己，还试图禁锢我的孩子，我也将我因不自由的种种愤恨和恐惧，在情绪不能自我控制的时候，寻到了由头而发泄到了孩子的身上。这让我羞愧不已。尽管接触和学习正面管教已经有很长一段时间了，但是来路自省，不自由的父母，因为没有体会过自由，往往也无法很好地分辨自由与纵容的区别，也许在创造自由的环境的过程中困难重重，但是这也不妨碍我们在教育的路途上探索和犯错。只要我们心中有爱，披荆斩棘也是可以做到的。
回过头来说夏山这本书，自己读，有自己的感悟，读书会上大家热烈讨论后，又有了新的视角和更深入的领悟。
上学VS不上学
这个话题让我想到甜辰即将幼儿园毕业，进入学前班，继而进入小学的事情。沙龙的妈妈们也都心有戚戚焉。
国内的教育环境、求学制度等等，让我无比焦虑。虽然无法改变环境和制度，但是怎么积极应对不如意是每个人一生都需要面对和解决的。于是原本就对学前班摇摆不定的我，产生了一个念头，是不是应该放弃学前班？选择高压的学前班，会不会成为我为甜辰擅自决定人生的第二个错误选择？回想起第一个错误选择，真是让我愧疚不已，也可能真的会让我懊悔终生。甜辰年龄不够算提前入学，所以小班升中班的时候，学校给出了选择——继续小班或者升班。我因为小班老师对甜辰的评价，产生了虚荣和贪念，选择了升班。然而这个错误给甜辰带来了不可估量的负面影响，每一天每一天，都让我自责不已。现在想来，那些所谓择校、入学的各种压力其实都是为了将自己的意愿强加给孩子而找的最堂皇的借口。这些只是我们因着关于名利关于虚荣关于所谓自尊心的种种杂念而产生的不安和恐惧炮制的枷锁，我们被这种枷锁禁锢了半辈子，现在我们自己又去炮制一个，自以为是地把所谓的最好的条件（诸如名校）强加给孩子，要他们“上进”要他们用分数一争高下，最终成为一个不会读书的读书匠。
读书会上也有妈妈表示，尽管大家都想给孩子寻找一个如夏山和巴学园这样自由的学校，可是作为父母，她还没有准备好接受自己的孩子成为一个快乐的泥瓦匠而不是医生律师这些职业这件事。扪心自问，我也没有准备好，如果有一天，甜辰告诉我，她只愿读到初中毕业就不升学了，准备做一个快乐的店主，我想我可能也会辗转反侧患得患失吧。其实仔细想想，这个社会的教育变成这般面目全非，我们能说不是我们这些做父母长年累月一代又一代的得失心扭曲导致的么，其实我们每个人都要负责任。因为我们种下了一个把自己梦想和期望强加给孩子去完成的因，结出了如今以失去自由为代价只拿成绩说话只注重所谓名校表象的果。
读书获取知识固然重要，但是术业有专攻，且每个人作为独立个体都是有差异的，所以与其把孩子们切割成我们要的形状，不如再好好考虑一下学习的真谛究竟是为了什么，再来决定我们有没有权利根据自己的意愿安排孩子吧。
自由VS不自由
“不自由，毋宁死。”“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”看到尼尔说的自由，脑海里突然就跳出那么两句，可见自由之于人来说，是多么重要的一件事。
可究竟什么是自由呢？到底怎么做才是给了孩子自由呢？读书会上，妈妈们热烈讨论的时候，都很遗憾的表示，首先就我们自己而言都是在不自由的环境中成长起来，从不自由的孩子变成了现在不自由的成年人，从本质上说，我们根本没有体会过真正的自由，所以我们也无法在教育中很好地界定自由。
不自由的父母要怎么给孩子创造自由的环境呢？结合自己的读后感和大家的畅所欲言，我觉得给孩子自由，首先就是在相互平等尊重的基础上，用正面管教的最基本工具——和善而坚定，不干涉，该放手就放手，不用成人世界的道德规范行为准则去约束孩子，避免以爱的名义来行伤害之实。
因为没自由，所以不懂自由究竟是怎么回事儿，这可真的是件麻烦事儿。尤其现在自己教育孩子，说起来容易做起来难啊，如果找不准界线，一不留神把自由变成纵容和溺爱，就适得其反了。学习了正面管教，有了理论也要实践，实践的时候也常常因为界线问题拿捏不准，苦恼彷徨甚至是恐惧，颇有画地自限的不自由。想想原来我在寻求给孩子自由的同时，却给自己打造了一个牢笼。这也是我在读了夏山之后很有感触的地方，我们总是不自觉的画地自限，一边标榜一边又继续坐牢，所以不可避免的矛盾挣扎。说到底虽然学到了方法，却因自己内心隐蔽的恐惧，让自己对自己要求过高，高的有点好高骛远了。关于这种恐惧，稍后细说。
现在再说自由，读书会后，我在反思每个家庭成员的言行及互动。对于甜辰的各种限制每天都在进行，从日常生活点滴开始。
案例：
家里老人经常因为甜辰爬上爬下，对着她紧张万分地大叫，诸如“不许去那里”“不要爬那么高”“不要动这个”，然后给她贴上“调皮”的标签，以至于现在甜辰在自己做了更危险或让人头痛的事情时，都会以“我就是调皮呀”为理由为自己开脱。尽管早早地意识到老人的方法不妥当，没有收效就是最好的说明，也不止一次就此沟通，不过老人家的固执是一道不可跨越的鸿沟（这样的固执也是源于他们的恐惧：子女长大了，有了自己的生活理念，而他们的部分生活理念随着时代变迁，或被质疑或被否定，这不仅仅是他们对权威受到挑战的恐惧，更是他们不敢正视自己的不足暴露在自己一直俯视的子女面前的恐惧），所以作为父母给孩子的身传就显得格外重要了。
我试着做过实验，同样的场景，我和甜辰独处，给她自由活动的权利，放手让她自己玩闹，虽然我只是静静地坐在一边看书，她时不时和我互动一下，然后又各种跑来跑去爬上爬下，但是我没有出声喝止，只是偶尔提醒她注意安全。很明显，当我没有那么紧张地关注她一举一动的时候，她反而很有节制，任何危险的行为，她自己都会斟酌放慢放轻，并没有让自己真正身处险境并受伤。可见，放手和不放手只在我们一念之间，效果却有天壤之别。不放手的后果，就是孩子在有恃无恐的状态下，反而认识不到危险，把危险当成一种求关注的把戏。但是学会放手，孩子们反倒更清楚，怎么做才是安全的。
成年人对各种所知和未知危险的恐惧，让我们变得胆小，进而没有了探索精神。可是对于孩子来说，他们要做的就是探索世界。其实孩子探索世界的危险，有时候并不在于孩子，而是在于大人。好比，我们把滚烫的茶壶放在孩子经常路过的地方，把尖锐的物品放在孩子能拿到的地方，把药片或其他危险的食品放在孩子随时能吃到的地方，等等。通常这种时候，我们不是去正视和纠正自己的疏忽（其实这也是一种恐惧心理作祟，对承担责任和后果的恐惧。成年人有趋势利弊的习惯，害怕承担那些自己可能意想不到的后果和责任，所以即便是自己的疏忽，也不愿意首先从自身反省开始，也要先找到一个冠冕堂皇的理由或替罪羔羊来摆脱自责），反而是限制好奇的孩子，禁止她这样那样，美其名曰是为了她的安全考虑，实际上是给她画地自限，消磨了他们探索的欲望，扼杀了他们的求知欲。孩子一旦突破禁锢，我们就开始说教，然后给孩子贴标签。这一刻，孩子的自由，被彻底忽视了。
幸好，正面管教告诉我，任何时间，只要有心，找到适合的教育方法并努力改善，都不会太晚。
游戏、幻想、角色扮演的重要性
夏山这本书中提到了孩童时代的幻想对人一生都有很重要的意义。
读了这个章节，我不禁怀疑，幻想被扼杀的人，成年后反而会变得更不切实际；而幻想被满足的人，过了幻想的年龄段，就能坦然面对社会和压力。就如同，婴儿时期吮吸的欲望得不到满足的孩子，容易产生恋物癖，通过某个物品来获取安全感。而在本该充分幻想的年龄不能得到满足，变成一道创伤留下来，幻想便成为了阻断成人世界压力的最好缓解剂，由此来获取安全感。
在大人看来，孩子的幻想就像演戏。当甜辰爱演的时候，我们也都配合她。她刚入幼儿园的时候，对群体生活的渴望，让我分明感受到了她回家后作为独生子女的巨大寂寞感。于是她开始不是单一角色的幻想，把自己分裂成同班的龙凤胎，自发性地左右手互博，扮演不同的角色，小剧场的情节很完整，有故事内容，有人物对话，并时不时邀请我们进入角色。我一度很担心，总怕她因为孤单而人格分裂了。显然我这种担心很多余也很无知，我对这个年龄段孩子表现的无知，导致了我的焦虑。所以我经常在她角色扮演的时候，言语暗示她结束这个扮演，或者诱导她只扮演单一的角色。不过我现在很庆幸一点，我当时只是说了一些暗示性的话，并没有强势的制止或粗暴的干涉，所以甜辰还是继续欢快地沉静在她的幻想中。有时候是温驯的小动物，有时候是残暴的恐龙，有时候是某部动画的公主，有时候是她渴望拥有的兄弟姐妹。只要需要，我们也都会很乐意地应邀参与其中，帮助甜辰把她的幻想构筑得更饱满。
于是，在纪录频道重播恐龙星球的某天，我变成食草龙，无辜地坐在上发上，接受那只变身为窃蛋龙的小家伙的袭击，还要在她“凶残”地咬我的时候，嗷嗷叫两声。然后这只自得的小窃蛋龙，去招惹那个在阳台上和各类报告奋斗着的巨盗龙，结果被巨盗龙满屋子追捕后，一边假意求饶一边伺机而动。
孩子的恐惧系来自父母的恐惧
这个章节对我无比重要，我发现我的那些恐惧，产生的很多负面的情绪深深地投射到甜辰身上。我们的父辈、祖辈乃至祖祖辈辈们，在不同的文化背景下，不同的历史背景下，遭受到的各种恐惧，通过不同的表现方式，传承下来。这些恐惧因为没有被我们所正视，所以一直存在于内心深处，有些就如同与生俱来的恐惧一样根深蒂固。我们自己因父母的恐惧而带来的恐惧，表现出的负面情绪，在我们自己内心也无比矛盾、激烈反抗的同时，又本能地转嫁给了孩子。
恐惧的课题让我有太多太多感触，写也写不完的案例，有自己的，有甜辰的，决定把它单独留在4月读书会后慢慢写。
对孩子的认可与否定
对孩子的认可或否定，某种意义上来说是对自己认可或否定的一个映射。
刚开始，甜辰总是很喜欢做家务，其实小朋友承担家务，一方面是好玩，通过玩家务作为探索的途径之一；另一方面，也是希望自己在家庭中的地位确立和能力被认可的过程。但是很多外力因素导致这种探索和确立过程不能顺其自然的进行，诸如家里老人过度的保护欲，家长的干涉等，都导致了最后的结果就是孩子内心深处感受到不自由和不被认可。
案例：
甜辰5岁了，我允许她使用厨房刀具。实际上，孩子就是在放手中才能学会规避危险，只有当她真正被认可的时候，他们才会真正分辨什么能做，什么不能做。
那段时间，外公外婆回上海，没有了这个过度保护的干涉，甜辰变得很有自信。周末我做饭或准备水果的时候，她总喜欢搬了小板凳来观摩，然后提出——帮忙洗菜，帮忙削皮，帮忙摘菜，帮忙撒盐，帮忙切菜。这些我都允许了，我做了示范，然后告诉她需要小心注意的要点。遇到动刀的时候，我也会以平常心态去指导她。甚至有一次，我给了她一块案板，一把锋利的刨刀，放任她一个人去客厅帮我削皮。对于我这样的信任，她感觉到了我正用实际行动表达我对她的认可，我完全相信她能独立完成这项略有危险的厨房工作。而她确实完成得很好，皮削的很薄，速度也很快，我很愉快地向她表达感激，因为她的帮忙，我的做饭时间大大缩短。
记得之前正面管教说过：很多父母觉得纠正行为之前，要先让孩子感觉更坏更难受才行，可是事实上，那样的做法只是让孩子在被否定的严重打击下，关上联结的心门。只有用肯定认可的方式，用行动表达出来，孩子才能获得更多的正能量。
以上林林总总写了好多，杂乱无章的节奏，还有更多更多的感受，也许没有时间一一写下来，但是却可以一一去实践。期待下次读书会，《拥抱你的内在小孩》。
读后感夏山学校【篇7】
世界上，哪一个角落没有孩子？孩子生出来就是天真又可爱的，可是严格的管教已经让孩子们没有孩子性了，孩子的心也已经老了，《夏山学校》读后感。孩子们的心中全部都是幻想，他们希望学校不是那么严格，“残忍”。他们希望老师、家长能懂他们的心，现在基本世界上没有几个孩子有孩子味儿了，虽然孩子们知道严格管教是对他们的一种爱，但是他们不希望被压迫在一个角落里。
“校有校规，班有班规”。哪一个学校没有校规呢？那就是夏山学校。所有的孩子都喜欢在那里上学，那里的老师都是和蔼可亲的，他们陪着孩子一起长大，一起玩耍，最后，这个学校的所有孩子都像爱因斯坦那么聪明了，都成了举世闻名的人。在他们学校里，有人没有穿校服，没关系，迟到了，没关系，老师只会跟他们说：以后，早一点来呀！要不然就会落下功课了。后来这几个迟到的孩子，都成了勤奋好学的好学生，都是因为老师的那句话，读后感《《夏山学校》读后感》。在那里，没有规定的班级所定的地方，他们坐在一个南瓜车里，这个南瓜车会将好多东西呈现在他们眼前。在上历史课时，南瓜车的窗户就会出现好多幻像，让孩子们自己去发掘是什么时间，什么地点。
难道现在的孩子都没有孩子味了吗？不对，不对，在乞丐群里的孩子，还有孩子味儿，有的孩子迷性不改，那还有孩子味儿。总之，家长、老师有几个理解孩子的心，他们是多么盼望自由啊！每天他们都是怀着快乐的心去上学，每次放学都是愁眉苦脸的背着一大袋作业回家，他们只会在晚上拼命写作业，有时熬到１２点半还做不完，第二天早晨都成“熊猫眼”了，还不能晚点去上学，孩子们的心就一点点老下去了。
我想告诉所有人，在这个世界上已经快没有孩子有孩子味儿了，难道你们就这样看下去吗？
读后感夏山学校【篇8】
暑假里听了苏周子老师的心理讲座，苏老师着力推荐了一本《夏山学校》，于是我买来准备好好读一读。但是一直是几页几页的看，一是因为忙，二是因为里面的教育理念我有些不能认同。
《夏山学校》讲的是英国的一所名叫夏山的学校，这本书的作者也即是夏山学校的创办人“A.S.尼尔”，尼尔先生所创办的这所学校是世界上独一无二的，而且也不能够多，毕竟这种学校所倡导的教育理念和我们现在进行的教育有很大的区别。在夏山，孩子们是被高度尊重的。创办者尼尔和他的妻子共同的办学理念是“创造一个不是让孩子们来适应学校，而是去适应孩子的学校。”。
到学期结束，终于把这本书草草读完。掩卷思考，我始终认为夏山学校的这种教育方式可望而不可及，至少在当今的社会是很难实现的。在夏山学校，快乐是生活的目的，衡量成功的标准，在于工作愉快与生活积极。因此，学校的任何做法都是使儿童学习如何生活，而不是知识的传授。孩子们可以凭自己的意愿去上课，不论缺课多久也不会受到责罚，分班和选课依孩子的意愿，学生在教室里可以随处走动。这种教学模式的确充分发扬了孩子的个性，但是否真能让孩子们“树大自然直”呢？
在夏山学校五至十五岁的孩子分三个班，总人数不超过50人，并来自世界各地。教学不限于室内，学习是走出教室之外，甚至学校之外。教师可以自行从事实验工作，自行负责教学，并有权选择课程和教材，无正式考试，只是以轻松谈话的方式测试学生，这种无压力的学习在当今中国“千军万马过独木桥”的高考制度不改革的情况下，太过于理想。尼尔校长和夏山学校的老师们如果在中国这样办学，早就会被家长和教育管理部门的领导“封杀”了。并且尼尔在书中一次又一次地满腔愤怒地写：那些不自由的孩子……那些受到压抑的孩子……难道我们的学生真的那么痛苦吗？中国从古至今，流传着一句古话：“不打不成才”。很多名人都是受着传统教育长大的，不也在快乐地生活，同样在推动着人类和社会的发展。所以，我对夏山学校中很多教学方式的可借鉴性是持怀疑态度的。
所以我想，在中国，这种教育模式至少在短期内是无法实现的，但是在整本书中，最打动我的，就是尼尔对孩子们的爱。
尼尔在书中没有过多提到“爱”这个词，但从每句话中都能让人感受到他对于孩子的发自内心深处的爱。这种爱不简单是父母老师对孩子的爱抚、关爱或充满爱意的语言，他的爱是那种对生命的热爱，对生活的热情和对真理的渴望、探寻。这种爱更高尚，更真诚，更彻底，更尊贵！没有这样爱的驱动是不可能给孩子那种自由的。一个孩子在缺乏关爱的环境中，是不可能有真正的自由可言的。像我们班里这学期转来的小张同学，刚来班里时，做事总是畏手畏脚，不敢尝试新的工作，担心会难，担心做不好，看人的眼神总透着恐惧和防备。现在他虽然表面上看不再那么安静和疏远，经常会故意调皮捣蛋来试探，但我知道他正在向好的方向发展。爱可以消除恐惧。但只有老师的爱，缺乏家长的爱还是不能彻底去除那些恐惧感。只有学校和家庭产生合力，才会对孩子有最大的帮助。
但我感觉我们现在在很大程度上做不到夏山学校那样自由。比如他提到学校中的孩子不愿学习可以整日游荡，整日泡在工具房，有的孩子甚至游荡了三年，直到他恢复学习的欲望。夏山有吃手指或说脏话的孩子老师会放任。有去偷东西的孩子老师和他一起去偷。不愿意整洁的孩子可以不用洗澡，饭前不想洗手就随他去，用手吃饭也是他的自由。在课程学习上，夏山学校的孩子只需挑选自己喜欢的课程上，虽然我们现在不可能做到让孩子们这么自由，但学习要建立在有兴趣的基础上，有兴趣的课程才能充分调动孩子的积极性，这一点是肯定的。所以教师要把提高学生学习兴趣作为重点，并且要正视个性差异。尼尔主张孩子们的本性是善良的，而且聪明实际，大人不需要让孩子们依自己喜欢的方式去做，照自己的能力去发展，也就是依自己的才能志趣，想成为学者便去做学者，而适合当清道夫的也可以成为清道夫，尼尔认为与其培养不快乐的学者不如培养快乐的清道夫。这个观点我非常赞同，我的学生中，有的特别会学习，轻轻松松学得比别人好，有的孩子很认真，学习成绩就是不理想，但每次校运会比赛中，他却能成为冠军，这样的孩子有他的专长，如果让他们在夏山学校，相信他们一个个都会是人生的成功者。
值得参考！电影沉默的远山怎么写七篇
光明给我们经验，读书给我们知识。人类的成长，都是和阅读联系在一起的，在阅读作者写的作品时，脑中不停的有新的想法，此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？以下是小编为大家收集整理的“值得参考！电影沉默的远山怎么写七篇”，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！
电影沉默的远山【篇1】
电影《沉默的远山》观后感世界上每天都会有一些让人感动的爱，呈现在我们面前，每天都有一些在危难疾病中的人们，得到帮助，周国知的行动在一定程度上弥补了竞争社会的缺陷，让更多的人体会到了社会的温暖，给不幸者点燃了希望的火炬。
在如今这个物欲的社会，能有这样一些事、一些人，心中充满了感动与钦佩，当这部电影凄凉落幕后，我便陷入了深深的沉思感悟一：我们做什么事都不要凭个人的主观臆想去揣度一些我们觉得奇怪的事，因为世界的万事万物都是特别的，都有值得学习的地方。周国知虽然在某些方面做得不是很好，但每个人都有不同的想法以及人生观，或许周国知是在追求自己真正想要的东西，是在实现自己最初的梦想，他没有因社会的利益而失去本心，也许他想唤醒人类的某种意识。
感悟二：工作要有方法。周国知亲自下乡给别人送肉、送衣服、送茶叶、送钱，帮人家盖新房，做贫困现状的调查，拍照，虽然这是他的工作，可我认为他可以将工作好好的分配一下，这样工作才会更加有效率，农民的生活节奏才会得到更大的提高与发展。
感悟三：身体是革命的本钱。我们要好好爱惜自己的身体，这样才能做更多自己想做的事情，去帮助更多需要帮助的人，自己的梦想才能得到更大的突破。否则，一切都将是虚无。而周国知却没有好好照顾自己的身体，以至抱憾而终。
感悟四：个人的身躯、生命甚至子孙都只是自然规律演变的结果，不要过于贪念某些东西，看淡泊些，别让心受累。人的死有重于泰山，有轻于鸿毛，想选择什么样的方式，一切都掌握在自己手中。
最后，希望大家能学习周国知这种无私奉献的精神，找出自己的不足之处，并且能在这个花花世界，当别人都不思进取的时候依然保持自己的风格，坚持自己的梦想！
电影沉默的远山【篇2】
有幸欣赏到程青松的电影新作《沉默的远山》，好！
我很挑剔。能够让我击掌的影片并不多，特别是所谓的主旋律影片，不管是别人的还是我自己的，从来也没有叫过好，因为在我看来那大多是形成为套路的应景之作，充满着干巴的说教，难看得很。观众也是如此看待的。我们的主旋律影片早已经走进了死胡同。
为什么？
盖因为我们把电影这种原本是娱乐的玩意儿当成了宣传品。主旋律的提法就是明证。我们的先祖尚且知道寓教于乐，我们却退化到了说教无乐，彻底的背叛了祖宗的教诲。文化背叛的结果，便是人民的背叛文化。对于如此难看的中国电影，他们只好捂紧自己的钱包，很坚决地送给你两个字：不看！那些被媒体称为好教材、票房突破百万、千万的所谓主旋律电影，有几个是观众买单的？政府买单，媒体捧埸，而观众席却是空的，这就是现实。可是我们的主管部门却依旧如同鸵鸟，满足于这种虚假的发行盛况，实在可怜。十几年前，一部美国大片《泰坦尼克号》曾经轰动中国，几乎万人空巷。江泽民曾专门批示电影工作者好好学习。其实那部影片绝对是美国的主旋律作品，然而我们却从来也没有听美国人如此叫嚣过。影片中那对主人公对于爱的忠诚，船上的小乐队对于职业的忠诚，都使我们的心灵受到震颤，感受到一种强烈的美国精神。这才是真正的艺术。反观我们的主旋律作品，有这种中国精神吗？我们早已没有了创作《冰山上的来客》和《五朵金花》时聪明和激情，剩下的只有戴着前进帽、念着讲话稿的好教材了。中国电影走进低谷，被观众拒之门外，真是活该。
《沉默的远山》这部影片好在哪？
程青松很聪明，他没有按照既定的主旋律影片创作模式或类型去处理这个题材，而是还原于生活的真实形态，在平实的生活流程中展现一个乡民政干部周国知全心全意为老百姓着想做事的作风。没有一句口号式的叫嚣，更没有假模假式的行为。那一件件看似小事的生活细节，把你带进了周国知的心灵。其次是这部影片拍得极美。那层峦迭嶂的山峰笼罩在雾霭中，如诗如画。电影原本就是一种视觉欣赏的艺术。它使我们感知到了电影的美。
电影沉默的远山【篇3】
20xx年9月27日惠兴高速公路惠镇段ZJLB2总监办组织监理人员观看了电影《远山》，影片以河南舞钢市检察院反贪局原检察员霍新泰的先进事迹为原型，勾勒了一位普通检察官平凡而又伟大的一生，展现了新时期一个普通检察官恪尽职守、一心为民、公正执法、淡泊名利的光辉形象。
通过观看该电影，让人感觉具有很强的警示教育作用，腐败分子之所以腐化堕落，沦为阶下囚，关键是他们放松了对世界观、人生观、价值观的改造，失去了做人和做事的底线。腐败分子渎职弄权、聚敛钱财的行为不仅损害了党和国家的利益，伤害了人民群众的感情，更败坏了党风政风，造成了极大的社会危害。
在日后的工作中我们一定要坚定理想信念，加强思想道德修养，深入贯彻落实科学发展观，树立正确的权利观和利益观，廉洁自律，认真履行好自己的职责：
一要加强学习，要坚决按照党风廉政责任制要求，严格遵守廉洁从业的各项规定，增强监理人员廉洁从业意识，要以身作则、严于律已；
二要加强职业道德学习，规范监理人员的职业道德行为和提高监理人员素质；
三是加强业务知识学习，提高业务水平和工作技能。使监理人员进一步增强了责任感，明确自己的工作职责和工作任务，增强了搞好本职工作的使命感，从而树立为业主服务、让社会满意的思想，在平凡的岗位上勤奋工作，建功立业。
电影沉默的远山【篇4】
文∕丹水情韵
远山远山
云遮雾染
黛色的容颜
朦朦胧胧
若隐若现
怀抱琵琶
如深闺少女一般
仰慕你的伟岸
巍峨俊俏
山花为你簇拥
绿水叮咚拨弦轻弹
獐子麂子狂奔撒欢
云开日出时
你身有另一幅奇观
薄雾怕太阳
太阳在山坳露出半边脸
雾霭奔涌四下飞散
淫雨纷飞时
山顶至山脚
汽蒸雾漫
时而明时而暗
害羞般躲躲闪闪
喜欢你春天的嫣然
暖风轻轻一摸
绿了树绿了草
溪水潺潺
山花烂漫
欣赏你夏天的火热
蜿蜒起伏
虎踞龙盘
淡绿浅绿深绿浓绿
是那么鲜活灿烂
难忘你深秋的色彩
赤橙黄绿青蓝紫
红红的高粱
晶亮的橘柑……
风染果实璀璨阑珊
冬天令人神思飞扬
洁白的底色
无暇的世界
置身于童话国度一般
为你敬礼肃然
远山远山
丹水四维
围成天然盆地
碧野千里
良田万顷
梦里回味笑靥灿烂
电影沉默的远山【篇5】
偶尔翻起登山老照片，是一张张春夏秋冬，一页页风雨兼程。心中是远山故事，耳畔是远山的声音。
爸爸是名户外爱好者，带我走过许多地方，我和他的队友们一起攀登过很多高山。在崇山峻岭间，呼吸着清新的空气，聆听着不一样的声音。那里没有城市的霓虹，没有喧闹的人群和呼啸而过的汽车，那里是自然之声、纯净之声，人与物的和谐之声。我喜欢那种静静的声音，喜欢那里的一切。许多声音随着时间的推移，已渐渐模糊，但有些声音却永留心中。
记得xx年7月下旬的一天，我和爸爸还有几名队友一起去东灵山露营。东灵山是北京的最高峰，海拔2303米，当天的预报是晴，在炎热的夏季，凉爽的高山露营无疑是特别享受。天蓝的艳丽，微风徐徐轻送，伴着耗牛哞哞的祝福，一行人在欢歌笑语中向山顶进发。爸爸是领队，一直在前面领路探路，每次当确认前方可以通行后，就会用手台告诉后面的队友，“前面没有问题，继续前进。”那一刻，原地等待休息的队友们顿感踏实，因为他们坚信，无论前面有多少艰难险阻，都会有一位领路人带领他们走出困境，这是毫无保留、充满期待的信任，每一声“安全”都是最安心的天籁。而另一位李叔叔是收队，他负责照顾走在最后的队友，保证每一个人不会掉队，安全到达。一位叫兴建的叔叔因为背了太多的装备，体力不支，李叔叔就一直陪伴他的身边，帮他分担装备，给他讲各种笑话，一起哼着不在调上的小曲，不时喊着“加油，翻过这座山就到了！”。此时在无人的山谷，那无疑是最动听的声音。因为你知道，无论前路还有多远、还有多少困难、即是夜色来临，也不用害怕，至少有一个人会一直伴着你、拉着你、搀着你，和你一起高歌。
一路重装攀登，不知流了多少汗水，不知多少次想要放弃，在大家的互相鼓励、帮助下，我们终于登上峰顶。极目望去，那一刻才真正体会到了什么是“会当凌绝顶，一览众山小。”什么是“无限风光在险峰。”站在山巅，望着群山连绵，沐浴在温暖的夕阳中，所有的疲惫一扫而空，此时唯有呐喊才能表达心中的喜悦，呐喊声在群山中荡漾，经久不散，好像也在为我们的努力坚持而欢呼。
大家卸下装备，开始扎帐篷。忽然听见远处雷声滚滚，抬头望去，一大片乌云从不远处山顶快速向露营地压过来，高山特有小气候开始展示他的威力。爸爸让大家快点加固帐篷，并让我钻进帐篷。我独自在帐内听着越来越近的雷声，感觉已经听到了自己的心跳。帐篷还没有完全加固好，便狂风大作，密集的雨点落在帐篷上。爸爸刚钻进帐篷，风就开始怒吼，阵阵雷声响彻整个山谷，暴雨变成了冰雹，豆子大的冰雹砰砰砸在帐篷上。爸爸用手台通知队友关掉手机、手台。此时，世界仿佛只剩我们，雷声、冰雹声、七八级的狂风扫过帐篷的声音，气温开始急剧下降，我又冷又紧张，快要哭了。爸爸从背包中掏出一件便携羽绒服，帮我披在身上，一股暖意来袭，心也平静不少。我问爸爸为什么这么热的天气还带羽绒服。爸爸笑着说：“多年的爬山经验告诉我，海拔高的山都有自己的小气候，一定要做最坏的打算，有备无患。人生总要经历一些未知的磨难，这就算是其中的一次吧！不要怕，勇敢面对，爸爸会一直陪着你的。”风雨越来越大，气温也越来越低，我看见穿着半袖的爸爸有些颤抖，便依偎过去，让爸爸也能暖和一些。爸爸搂住我的肩，握着我的手，说：“越是风狂雨猛，风雨后必见彩虹，我多么期待那一刻！不如我们唱首歌。就唱《风雨彩虹铿锵玫瑰》怎么样？”“好啊！”我说。“风雨彩虹铿锵玫瑰，芳心似水激情如火梦想鼎沸，风雨彩虹铿锵玫瑰，纵横四海笑傲天涯风情壮美。”说来也怪，慢慢的，我仿佛听不到外面的一切，就只有我们的歌声了。
风停雨住，我们爬出帐篷，无不被眼前景象所震撼。只见一道巨大彩虹挂在天际，几道金光从云层射下，映照远山金光闪闪，遍地冰雹在阳光下散发七色光芒，真的像爸爸说到那样，只是比想象中更加壮美！我迫不及待的去找和我同行的小伙伴，分享所闻所感，却发现她在帐篷里睡着了，不由感叹有人可淡然面对风雨，酣然入睡。细细的鼾声、空山新雨后的翠鸟鸣叫、微风拂面、大人们的欢歌如此完美和谐交融在一起，不禁为我刚刚的紧张莞尔。
自那次后，又经历过数次风雨来袭，但我开始喜欢这些声音，安然享受这些声音。
喜欢山间谈笑之声，那是信任的声音。喜欢爸爸前面探路的呐喊，那是安全的保证，是希望的声音。喜欢收队叔叔与队员的陪伴之声，那是无论前路如何坎坷，遇到多少风雨，都可安心的天籁。喜欢夜色渐暗，歌声不断的声音，那是有你陪伴，就什么都不怕的内心之声。群山之巅，大声呐喊，只闻阵阵回声飘荡在山谷，所有辛苦随着这一声，消逝的无影无踪。
初升太阳，落日余晖，一朝一夕，犹如荡涤我们的心灵之声，那是努力与坚持的回赠。宁静山村，几声犬吠，浮躁之心瞬间安静。秋色渐浓，山口的几颗老树，落叶纷纷，明明悄寂无声，我却知是不舍群山之声。
此时，关了灯，俯瞰万家灯火，又仿佛听到了远山的声音！
电影沉默的远山【篇6】
一身洁净的囚服，背手娓娓而谈，心理医生的头衔是他最好的伪装，然而那对世间的冷漠与对人性的批判以及自己内心世界的安详却都通过那一双清高、不屑中夹带着残忍与愤世嫉俗的双眸所流露的，散发出犀利的眼神，仿佛能看穿一切，令人望而生畏。要知道，演员的成功与伟大，不是拥有华丽的外表或是魔鬼般的身材，而是拥有那无可置疑的震慑人心的内涵与自信去征服观众。霍普金斯做到了。
同样，斯达林的干练、执着与勇敢，以及对过去的逃避，也被朱迪福斯特完美地诠释了出来。斯达林的勇敢是毋庸置疑的。面对与传说中的食人魔的第一次见面，面对老谋深算的汉尼拔对自己人性的透彻分析，她在紧张与恐惧中颤抖，却又极力表现出镇定，并机智地去直面揭露和涉足对手人性上的弱点和心理上的病态。对峙中国，汉尼拔看到的是一个熟悉而又陌生的眼神，也许他隐约感觉到他所面对的是自己的身影，是另外一个自己。
两个性格迥异，身份悬殊的人，因为彼此双方都有性格及心理上的共同点而产生了令人胆寒而又怪异的关系。双方都在斗智斗勇中慢慢探究对方的人性与心理，这或许也是两个性格怪异的人了解自己的唯一手段了。
在这个世界上，最难解的就是人性跟人心。无论是汉尼拔还是斯达林，或者是现实中的我们，我们最难面对的就是我们自己。在正义与邪恶之间，汉尼拔选择了逃避，任由邪恶将自己一点一点地侵蚀和扭曲自己的心灵，而斯达林则选择了面对，在阳光的沐浴下走向正义。
《沉默的羔羊》这样一部杰出的电影，由一群杰出的人创造，并获得了杰出的成就。它所获得的的所有的奖项都是对它的承认与肯定。在影史上，值得我们再三回味的电影并不多，但《沉默的羔羊》无疑是其中之一。
电影沉默的远山【篇7】
电影《远山》观后感
今天公司组织观看了电影《远山》，这部电影是由河南省舞钢市检察院反贪局原检察员霍新泰的先进事迹改编，是一部讴歌当代人民检察官生平事迹的具有教育意义的写实电影。霍新泰生前是舞钢市人民检察院一名普通的检察员，他在平凡的岗位上做出了不平凡的事，用宝贵的生命谱写了一曲为民之歌。他生前多次被舞钢市人民检察院评为优秀检察官、优秀共产党员，被平顶山市人民检察院评为优秀检察干警，被平顶山市委政法委评为优秀政法工作者。影片中检察事业重于泰山这八个大字，格外的醒目与独特，对我们所有的党员感触很深，这是提升我们党员思想政治水平的一部很好的片子。霍新泰用信念坚定着法律的正义，最终把他最亲爱的妹妹送进了监狱，这是一般人很难做到的，他也是经过了艰难的抉择后才做到的，展现了一位新时期检察官公正执法、一心为民淡泊名利的光辉形象。但因工作劳累过度，心脏病突发，49岁的他英年早逝。很可惜呀，由此我深有感触：希望每个人在做好工作的同时，也要注意身体，做到劳逸结合，这样才能为人民多做事，做好事。
电影记录了一名普通的检察员在平凡的岗位上做出了不平凡的事，用宝贵的生命谱写了一曲为民之歌。《远山》一剧共有二个主要人物：男主人公检察员老霍，女主人公山村乡长英子。影片以河南省舞钢市市属的一个偏远山村因自然灾害下拨的救灾款98万元下落不明为线索，通过对老霍这个人物的细腻刻画，谱写了一场唤醒大爱无疆的华美乐章。老霍一出场，就是个铁面无私，刚正不阿的正义形象。他以人民检察院检察员的身份，不顾重症在床的妻子，大义灭亲，亲手把将自己师父的女儿英子，送进了高墙。
一段伟大却又平凡的事迹，似乎从远山传来，离得很遥远，又仿佛就在我们身边，给我们内心莫大的震撼和由衷的敬意。一位普通检察官在法与亲情、法与权势、法与利诱等方面发生冲突时，毅然选择了用正义，用行动捍卫法律的尊严，直至为检察事业献出自己的生命，这是一段多么感人的人生历程呀！与此同时。也充分展现了一位新时期检察官公正执法、一心为民淡泊名利的光辉形象，正如因贪污被判入狱十年的英子在看守所内面对前来探监的老霍说的一番话：我佩服你，佩服像你这样对正义充满着信念的人！
一段伟大却又平凡的事迹，似乎感觉就在身边一样，而这就是《远山》给我带来的最深感触：讲述的不仅仅只是个感人的故事，更是讲述如何担当起一个做人的责任。虽然遗憾结局，但至少随着电影的进行我们每个人的心都在为之感动，对主人公的正义和敬业充满着敬意。他的离开是突然的，可我们心里却永远印记着他还活着。
蓝色的海豚岛的读后感作文分享通用8篇
读了好书之后，应当从中得到希望、勇气和喜悦，开阔视野。在阅读司各特·奥台尔的蓝色的海豚岛的过程中，我有很多自己的思考。我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。当你看到此文，即表明你在寻找蓝色的海豚岛读后感吧！以下为小编为你收集整理的蓝色的海豚岛的读后感作文分享，欢迎你的品鉴！
蓝色的海豚岛的读后感作文分享【篇1】
《蓝色的海豚岛》是斯。奥台尔的作品，写于1960年，书讲的是：太平洋中有一个岛屿，形状像只侧躺的海豚。岛周围有海豚在游泳，有海獭在嬉戏，有海象在争雄，有野狗在决斗……以前，在这个岛上住着印第安人，他们受到捕猎海獭的阿留申人的杀害，后来离开这个岛到东方去居住。他们离开时，留下了一位小姑娘——卡拉娜。
卡拉娜因为弟弟没有跟着大伙一起离开小岛，她就跳下水游回小岛找弟弟，整个小岛只剩下他们两个人，她跟弟弟在岛上相依为命，后来弟弟被野狗给咬死了，最后剩她一个人，她非常勇敢，独自在岛上孤零零地生活不是十八天，不是十八个月，而是十八年，等待援救的船只到来。在这十八年里，她衣、食、住、行都得靠自己解决。因为荒岛上有成群的野狗，她独自修建住所，制造武器与野狗作斗争以保护自己，制作捕鱼用具取得食物，历经艰险才得以生存下来。后来还和很多动物交上朋友，朗图狗是她最亲密的伙伴。最后，她终于被白人救离了海豚岛，回到人类社会中去。
我们要学习卡拉娜机智勇敢，不畏艰险的精神，做事从不放弃，做一个坚强的好孩子。
蓝色的海豚岛的读后感作文分享【篇2】
这段时间我读了《蓝色的海豚岛》这本书。这本书让我学会了坚强。
这本书讲的是：以前，在这个岛上住着印第安人。他们受到了捕猎海獭的俄国人的杀害，后来离开这个岛到东方去居住。他们离开时，遗留下两位小朋友卡拉娜和拉莫。有一天，拉莫被野狗咬死了。卡拉娜在岛上孤零零地生活了18年，等待援救她的船只到来。她独立修建住所，制造武器和捕鱼用具，与野狗斗争，历经艰险才得以生存下来。
看了这本书再想想张海迪。张海迪就是一个意志坚强的人，她是中国著名的残疾人作家。她从不理会那不公平的命运，她就像卡拉娜一样具有不怕困难，不怕挫折，不怕失败，敢于向命运挑战的精神。
想想那些坚强的人再想想我自己：我记的小时候，去爬山，还没有爬多大一会儿，就累了，光想让爸爸背我，时间过的飞快，现在想想爸爸背我也肯定很累，到头来，也没人背爸爸呀！
我们要向卡拉娜学习她的勇气、决心、胆量，更重要的就是坚强呀！
蓝色的海豚岛的读后感作文分享【篇3】
我读了这本书之后被卡拉娜深深地触动了：她一个人在孤岛上生活了18年，经历过许许多多的困难，如：饥饿、生死离别、野狗……但卡拉娜都一一克服了。我在想卡拉娜靠的是什么？她靠的是：坚强和勇敢。看看在平时，我们遇到一点困难就轻易的放弃了，可是卡拉娜遇到的困难比我们遇到的困难要更加艰难，她却都克服了，我们还有什么理由可放弃呢？
在这本书中，我认为最惊险的第27章：遭遇海啸和地震。但是，海啸和地震来了，卡拉娜居然一点儿都不慌张，反而冷静的面对，这让我感到惊讶。一般人在海啸和地震来临时都会慌慌张张，卡拉娜却不慌不忙。最让我感到失望的是第28章：原本卡拉娜可以离开孤岛，但是她却与本能带她离开孤岛的人失之交臂，因此没有被解救。最让我感到高兴的是第29章：卡拉娜终于离开了孤岛。
有人说这是一本女孩版的《鲁滨孙漂流记》，我赞同，但是我觉得卡拉娜比鲁滨孙要更坚强一点，因为卡拉娜是女生，鲁滨孙是男生，并且卡拉娜在孤岛上生活的时间比鲁滨孙要长。
我认为这是一本好书，值得你花时间去看一看！
蓝色的海豚岛的读后感作文分享【篇4】
伴随着欢乐的假期，我读了一本非常棒的书，它就是情节跌宕的、被称为“女孩版”的《鲁滨逊漂流记》的——《蓝色的海豚岛》。
太平洋中有一个岛屿，形状像一条侧躺的海豚。岛的周围有海豚在游泳，有海獭在嬉戏，有海象在争雄，有野狗在决斗……以前，在这个岛上住着印第安人，他们受到了捕猎海獭的阿留申人的杀害，后来离开这个岛到东方去居住。他们离开时，遗留下一位小姑娘——卡拉娜。(.)她在岛上孤零零地生活了十八年，等待援救她的船只到来。她独自修建住所，制造武器和捕鱼用具，与野狗斗争，历经艰险才得以生存下来。
卡拉娜独自在岛上生存了18年。18年，不是18天，18周，18个月，是6500多个白天黑夜，被孤独和死亡围困的18年，被时间和记忆遗忘的18年。蓝色的海豚岛，一个人的海岛，是一个人的死亡岛，也是一个人的生命岛；是一个人的绝望岛，也是一个人的期盼岛；是一个人的孤独岛，也是一个人的友情岛；蓝色的海豚岛，一个让人惊叹让人沉思的生命岛。卡拉娜，这个普通的印第安女孩，她是坚强、勇敢、和平、美好的集合体，她想蓝色海洋中的一滴水，来自大自然，化身大自然，与大自然的万物融为一体，她智慧的获得了人类生存的最根本法则——学会和大自然交朋友，因为人类仅仅是大自然中的一分子，尊重自然就是尊重生命。
看，学会生存就是这么简单。学习和生活也是这样，只要你努力、认真，就没有你做不了的事！
蓝色的海豚岛的读后感作文分享【篇5】
最近，我读了一本书《蓝色的海豚岛》，故事的主人公是一个坚强的女孩——卡拉那，她自幼失去了母亲，后来父亲又在与阿留申人的战斗中牺牲了。为了照顾弟弟莫拉，她不顾一切地登上了开往东方的大船。
可是，她得弟弟却在几天后永远离开了她，在与也够的搏斗中死去了……从此，这个只有12岁的小女孩一个人开始了漫长的生活。她在海豚岛上独自盖了一座房子；还驯服了野狗的领头郎图，并与岛上的各种动物成了好朋友；还自己做了衣裳……最后，幸运来到了她的身边，被后来的人接走了，从此结束了孤独流浪的生活。
其中，让我最感动的是，小女孩卡拉那面对困难和险境不退缩，不放弃。总是想尽一切办法克服困难。由此，我想到了我自己——在写奥数作业的时候，遇到一些稍微难一点的题目就开始喊妈妈，不愿意思考，就这样放弃了。实在是太不应该了。
读了这本书，我知道了在困难面前只要有勇气，不放弃，积极想办法，就一定能克服！
蓝色的海豚岛的读后感作文分享【篇6】
今年暑假，我读了《蓝色的海豚岛》这本书。它讲的是一个印第安人小女孩卡拉娜，因为弟弟而留在了海豚岛上，在岛上她度过了十多年的岁月，卡拉娜先是猎杀海象，做出锋利的武器，杀完野狗群为弟弟报仇，等待上一次来救他们的人的船来。
这是一个真实的故事，但是我觉得这很像一本小说，又很像一本励志的书，因为它的文笔非常的有趣，给了我一种非常新鲜的感觉，而这本书中又写到了许多的道理，虽然并没有直接写出来，但是每一篇每一章，大约都是围绕一个道理来写的，还告诉了我们要向那位印第安人小女孩卡拉那一样，去保护比自己小的孩子，如果他和你有直系的亲属关系，更应该奋不顾身的去救他，即使会失去一次很好的机会。这本书还告诉了我们一个道理，就是做事情一定要坚持不懈，就像卡拉娜想用弓箭射死一只海象来做武器，可是第一次她失败了，卡拉娜心想难道女孩真的不可以做武器吗？做过一番心理斗争，卡拉娜认为女孩绝对可以做武器，然后第二次他就成功地杀死了一只海象了。我觉得卡拉娜在经历这些的时候，应该也会这么想吧，做任何事情，只要有毅力，就一定能成功。读了这本书，我还体会到要像卡拉娜一样热爱生命，当遇到巨大的打击与和危险时，都应该保持冷静，不能恐慌、手足无措，战胜恐惧和挑战。
总而言之，《蓝色的海豚岛》是一本很不错的书，充满了许多人生哲理，从这本书中我也收获了很多。
蓝色的海豚岛的读后感作文分享【篇7】
书是良师，书是挚友，书是心灵的鸡汤，书也是宝藏，是财富，是生活。
我读过一本书，书的名字是《蓝色的海豚岛》。书中主要讲了：在一个名为蓝色的海豚岛上，住着印第安人，他们受到了捕猎海濑的阿留申人的杀害，后来离开这个岛去东方生活。在他们离开时，留下一位小姑娘--卡拉娜。她在岛上孤零零的生活了十八年，等待救援船队。在岛上，她自己修建住所、制作武器和捕鱼的工具、与野狗搏斗，结识野狗头儿和它的后代，历经艰辛才得以生存下来。
读完这本书的人都会特别佩服文中的主人公卡拉娜，她敢跟野狗搏斗，再想想我们，平时在路上碰到几只狗都想着赶紧躲得远远的，更何况是与野狗搏斗。如果是我们被留在了那里，肯定会哇哇大哭。现在的孩子都被家长当“小皇帝、小公主”宠着，生怕磕着、碰着，如果他们遇到了什么危险，那么该怎样才能生存下来了呢？
主人公卡拉娜那种勇敢、顽强、机智聪明的精神是值得我们去学习的。而我们也不能呆在原地不动，要用自己的双手，去创造美好的未来。
初读好书如获良友，重读好书如逢故知。同学们，读书吧！让我们在书的海洋中尽情遨游，共建美好明天！
蓝色的海豚岛的读后感作文分享【篇8】
最近，我读了一本书——《蓝色的海豚岛》。这本书是纽伯瑞儿童文学奖金奖丛书之一。它主要讲述了这样一个故事：
太平洋中有一个岛屿，形状像一条侧躺的海豚。在岛的周围，有海豚在游泳，有海獭在自由地嬉戏，有海象在打打闹闹，有野狗在争抢……以前，在岛上住了许多印第安人，他们受到了阿留申人的杀害，后来到了东方去居住。离开时，留下了一位小女孩——卡拉娜。她在岛上独自生活了十八年，等着船回来带她去东方居住。在岛上，她独自搭建房屋，制造武器和打鱼的用具，与野狗战斗，历经艰难才生存下来。
读完这本书我被卡拉娜那非凡的智慧和勇气所感动。面对野狗的袭击，面对暴风雨，面对食物和淡水的贫乏，她开动脑筋，用心思索解决问题的办法。而且不退缩，不胆怯，勇敢地面对困难。她还救助海獭，驯养蜂鸟，充满了爱心。
在生活中，我们遇到危险时，也应该像卡拉娜一样，不能惊慌、恐惧，要大胆地去面对；在学习中，碰到一些困难，要认真地去对待和解决。做任何事都要有恒心，装点智慧，一定能够通往成功的彼岸。
相信《[参考]远山灯火的读后感范文分享(通用8篇)》一文能让您有很多收获！“好读后”是您了解读后感的必备网站，请您收藏hdh765.com。同时，编辑还为您精选准备了远山灯火的读后感专题，希望您能喜欢！
