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资本战争读后感

精选资本战争读后感汇总。

你是否在想如何写出一篇好的读后感呢?作品这本好书总能触碰到我们的心灵,读后感需要有丰富的体验。下面是读后感大全小编为你精心整理的“资本战争读后感”,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

资本战争读后感 篇1

只要留意过黄金价格的博友,就知道最近几十年,我们手中的货币已经贬了多少倍,通货膨胀几乎马不停蹄,一路高歌,这几乎是到今世界的主旋律,而所谓的通缩,从来不过美丽的谎言。

关于货币政策问题,现已满天神佛,莫衷一是;相关权威对于各界疑惑,大有不屑一顾态势。为了长点见识,更加深刻理解和谐社会的内涵,甚至自不量力地去正本清源,朋友圈专题选读和恶补经济学知识,现在将一孔之见奉送博友,不敢妄自尊大,只求相互切磋。

《资本战争》写得好,内容开宗明义而言,主要精神可以概括为:制造货币是国家基本功能,不断让货币膨胀是政权的内在冲动,为了维持庞大的国家机器运转,财政赤字不可能消除;与此同时,统治者为了一己之穷奢极欲,统治者超发钞票只会变本加厉,而不断增加税收,巧取豪夺,更是管理者的看家本事;因此,市场经济的外在表象,从来也只有通货膨胀;而所谓的通缩问题,只不过掩耳盗铃的美丽谎言。

回顾中国历史,楚霸王项羽焚烧阿房宫时,大火足足烧了三月不熄灭,侧面可以想象皇宫是何等波澜壮阔?贪得无厌的大秦王朝焉能不灭?《过秦论》说得好:一人之心,天下人之心也!楚人一炬,可怜焦土?

我辈愚钝,浅读已经有所顿悟,过去被忽悠得太惨!歪嘴和尚在瞎念经,不能再让外来方丈霸占舆论主流,更加不能任由所谓的权威们独美!有鉴于此,权为抛砖引玉之石,希望博友们放弃幻想,都去解读一下经济学篇章,帮助大家增加修为。

资本战争读后感 篇2

从来没有哪个时代像20世纪末这样充满了如此多满怀野心的全民投资客,也从来没有哪个时代像20世纪末这样对金融的风险和恐慌这么深重却无法回避。——题记

20世纪末,金融资本成为了左右全世界人民的一股魔咒,既包括了1987年10月19日“黑色星期一”的美国纽约股市的泡沫大崩盘,也出现了尼克·里森这样的一人之力,一夜之间捣腾垮了英帝国百年骄傲的巴林银行事件,此外,更可怕的是金融资本对于主权经济体的任意攻击。

仅仅20世纪末,日本这艘资本“航空母舰”下沉了,整个拉丁美洲刚刚进入中等收入水平的几个国家幻灭了,亚洲的四小龙和四小虎也都停滞了发展的脚步,或是受到1997年的东南亚金融危机的席卷,从而有一种“一夜回到解放前”的感觉。

所有以上的这些事件,背后无不有投机的黑手在作怪,不管这只黑手是主要来源于国内还是国际。历史上逐渐积淀和累计的金融资本的力量,在这个时代终于被成倍的放大了,通过经济全球化和信息全球化的“顺风车”而呼啸驶来。

那么,到了21世纪又会怎样呢?《资本战争》这本书在世纪之交部分就嘎然而止了。然而,我们已经共同经历了2001年的美国科技股泡沫破灭和2008年底爆发的全球金融危机,这两次的金融海啸可谓是来也匆匆,去也匆匆,可是金融资本的故事却永远不会谢幕,只会在灯红酒绿的繁华光景背后,跳起更加华丽的舞蹈。

还有中国大陆呢?这儿眼下或是明天,又会是一个将繁荣与陷阱共同谱写的乐园吗?

资本战争读后感 篇3

首先,股票交易的作用到底是什么?现在的股票交易制度是背离了其初衷还是更多的揭去了其遮掩的面纱?股市交易基本可以看做是一个零和博弈,不过是一部分人赚走了大多数人的钱,但是为什么还要允许其存在?曾经分析认为,股票上市交易,让公司的投资者有了一个很好的退出机制,既满足了股东撤离投资,又不影响公司的正常运转,不会因为股东的撤资而出现资金周转困难的情形。但是就通常情况来看,大多数人交易股票并不是基于对公司的认可而进行的投资,更多的是对一种投机行为。更多人的在二级市场买卖股票,根本就是基于投机,并且不对公司本身产生什么影响。当交易者太多而使真想纷繁复杂的时候,我试图将事情还原到本来的面貌去看。当市场只有极少数公司以及极少数投资者的时候,由于信息的不对称,总是会出现有人有钱但无处投资,有人有公司,却缺少资金来运作;有人想退出某公司的投资,有人却想参与某公司的投资。在这种情况下,就需要一个平台来撮合这些需求。而一旦有了这种需求和信息不对称,于是中间环节便很容易出现了,他们很容易的掌握两头的信息,通过抬高、压低来赚取中间的收益。当投资者和被投资公司越来越多,这样的中间者也就越来越多,于是也就产生了对这种平台的需要,从而产生了交易机构。因此从这个角度来说,股票交易从一开始就是带有投资和投机的两面性的,它一方面满足了创造价值的那一部分需求,另一方面又放大了人们不劳而获或者轻易获取的心理,满足了对投机的需求。但是市场的信息从来都是不对称的,所以掌握信息等资源的人总是轻而易举的赚走了大多数人的钱。

其次,金融与信用的关系或者金融天生的无信用。看的更多的理论是金融与信用密不可分、金融是基于信用的关系、金融经济是一种信用经济、广义的金融泛指一切与信用货币的发行、保管、兑换、结算,融通有关的经济活动,但是我们也经常看到次贷危机是金融业信用泛滥的报应等说法。似乎信用是金融根基,是金融的灵魂,是金融存在的前提。但是在《资本战争》等书中描述的历史来看,金融从来都是无信用的。金融活动源远流长,但是让我们着眼于现代金融的核心银行,并试图还原银行的起源。当金匠银行家不满足于周转手中实际拥有的黄金、金币和银行券获利时,便开始虚开银行券,用并不存在的金币放贷、获利。但是这种小市民的狡黠反倒是加速了其资本积累,更大速度的促进了银行的产生。在这样的前提下产生的银行,似乎也并没有减少依靠这种手法获利的情形出现。推及到金融的其他领域,类似的事件似乎并不鲜见。我无意质疑金融与信用的关系,只是我想在这样的基础上建立的信用关系,何其可笑!每一个交易关系都是基于信用产生,但是在所有数量累加起来的整个行业来看,却是一个整体的欺诈或者整体的大泡沫,这样也许就是每次金融危机产生的本质原因,也是金融危机无法避免的根本原因吧。

再次,资本角逐和经济规律对历史演进变化的操纵。在《资本战争》中的描述看来,从古希腊古罗马时期最原始的金钱游戏开始到东印度公司的辉煌、从美国华尔街的崩盘再到日本的衰退、从东南亚金融危机再到恐怖主义对于股市的冲击,看起来那么愚蠢而荒诞的诸多事情,竟然在历史上那么频繁地发生着,而且群众基础几乎都是广泛到了全民参与的地步,尽管各国国情相差甚远、国民性格大相径庭,但是无论中外,没有人可以抵御泡沫一样美丽的谎言、也没有人可以摆脱资本的戏弄;尽管投资活动、资本活动的载体已经与时俱进地现代化了。但是无论古今,人性中的贪婪、恐惧、盲从这些劣根性却仍踏步不前。更重要的是,在每一个事件的背后,都能看到国际金融资本家的身影,几乎每一个影响历史进程的重大事件背后,都有资本的角逐。

第四,帝国主义对第三世界的侵略是否转而主要以金融的方式,并且更隐蔽。跟郎咸平的观点一致,或者受他及《货币战争》等的影响,始终认为,帝国主义是不会停止其侵略的脚步的,而其所有侵略的目的都是为了资本掠夺,那么在现在的情形下,金融侵略似乎是一种更加合理化的方式,而在历史上这类行为也并不缺乏例子。无论是德国的战后赔款,还是日本经济神话的破灭。而在这一轮经济危机中,虽然欧美等资本主义大国也受到的了危害,但我认为发展中国家所遭受的危害更为严重。一方面,这次经济危机延缓了金砖四国等过的发展步伐;另一方面,从金砖四国略作了大量的资本。特别像中国某些能源垄断企业在国际原油市场的上的失败等,都让我产生一些恶意的联想。

第五,现代的国际金融资本家是否超越了国家的界限,更多的是以资本为界,而背后依靠国家的情形在减弱。也即是是否超越了国家机器,而更多的以资本这一工具来进行侵略。比如在这次金融危机中美国等国也遭受的重大损失。是否可以说明他们超越了国家的界限,不在代表某个国家或者某个国家代表他们的利益,而对其他国家进行侵略,而是转而以自身或者一个团体为利益集团,多所有国家进行资本掠夺。这个观点或许有些偏激,并且比较不成熟,也是我很难做出判断的。

资本战争读后感 篇4

当你看到眼下的全国各地无节制上涨的房价,你是否也打算或已经加入炒房大军?当一年前的金融危机阴影犹在,而一年后物价膨胀却隐约可见时,你又做何感想?看完《资本战争》一书,你至少会掩卷沉思长叹,“唉!原来历史总是惊人的相似。”

这本德国人所作的人类金融投机史书,覆盖了历史长河中的一切投机行为,有些我大约听过,有些略有所闻,更多的则并无多少印象,所有这些重大的投机性事件,却都有一些共性。

所谓与金钱有关的活动,无外就是投机和投资两种。这两种活动虽然风险与收益不尽相同,但更不相同的是背后的诸多推动因素。这里,我们先来看看投机。

首先,投机的一个重要条件就是信息的极度不对称。投机事件往往面对着是一场突如起来的挑战、一次包含风险的发展机遇或者是相对混乱的市场行情。比如欧洲王室之间爆发的战争,新的贸易道路的开辟和火车铁路在美国大陆的发展等等。这些都是机遇,而作为金钱的掌控者,如果想既不置身事件的第一线,又能从中获得丰厚的利润,那么最主要的方法便是将事件本身的进展视作一次带有豪赌性质的投机行为。历史上的,富格尔家族正是利用了皇室与教廷的关系,从中进行金钱投资,而罗斯柴尔德家族也在通过法国的革命和英国对外的战争,牟取了相当的利益。

此外,还有一类投机活动起初纯粹只是一般性的市场交易,后来因为一些偶然的机遇使其价值暴涨,再接着是少数人利用这种暴涨,推波助澜,制造出一种可观的市场行情,从而引起更多人的疯狂。比较常见的是土地、期货、贵重金属或者股票,也有一些比较特别的交易对象,比如17世纪发生在荷兰的郁金香的投机炒作。如果这类投机活动的背后还有杰·

古尔德这样居心叵测的操纵者的话,那整个投机就更令人触目惊心了。

其次,投机背后总是难免存在政治势力。同投资和增值的正常轨迹相比,当权者在投机行为后面所扮演的角色并非看起来的那么中立。例如,英国的历次股票投机会有女王和王储的参与,德法战败或是罗马帝国的胜利,也都会至上而下的促成一次金融投机来解决过剩或是缺少的金钱。

再次,有时候富有胆量的投机者却再无形之中促进了人类社会的发展和技术的进步。甘于冒风险的海洋文化一直都是推动人类前行的重要动力,为此,我们无法回避铁路的普及、蒸汽船的应用和IT产业的发展,都很有归功于投机资本的必要。

最后,许多普通的跟风者往往是这种投机活动的牺牲者。作为最后的接盘者和一种过分贪婪的惩罚,他们总要上演着一幕幕“上帝欲让其死亡,必先叫其疯狂”的悲喜剧。所以,对于百姓来讲,金融投机绝不是好玩的,指望其一夜暴富往往会付出不亚于赌徒的代价。

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资本战争读后感五篇


看了3日既资本战争,终于今日看完了。哇,一个个大萧条既由来,一个个冒险者的投机,给世界带来兴奋,也带来了失落。以下是小编为您整理的资本战争读后感,欢迎阅读。

篇一:《资本战争》读后感

看了3日既资本战争,终于今日看完了。哇,一个个大萧条既由来,一个个冒险者的投机,给世界带来兴奋,也带来了失落。

看完了这本资本战争,我自己对投资有了一个疑惑,我们都是在用以后的钱去进行投资,如果都拿以后的钱去投资,那究竟有多少未来的钱可以用啊。我觉得投资可以说为了令金钱更加灵活,但是现在多次的经济危机都是由全部人都参与到投机去才变成了泡沫。

现在这次的金融危机,我突然觉得引起这个危机的还是全民参与。可以说这次危机是这二十年慢慢积累的。IT泡沫和恐怖份子的袭击把美国的经济打击了,大家的信心都不足,通过一系列的货币政策和财政政策,加上投机者的忽悠,美国有了次贷危机的可能,而这种次贷债券的疯长让很多银行和保险公司都牵涉到里面,而这种次贷和无止境的投机也是一样,倚仗着楼价的涨幅去还贷来的利息,而甚至是没工作的人也可以参与,这里危机肯定也是个明了的事。

中国07,08年疯狂的炒股,就完全符合了很多投资者的一句话:当你附近的妇孺都在讨论股票,这肯定有泡沫了。想起自己当时在股票高峰期的时候才开始关注股票,然后又在高点的时候让我妈去参与这个股市,想想自己还是比较没知识。到了现在这个时机,股市已经掉到了很低的地方,如果从这样的分析,现在入市是比较明智的决定。可是,现在大家都希望把自己的钱拿在手上,都怕经济继续下滑,从世界来分析,现在的世界经济确实不怎么样。入市与否,现在是一个博弈的时候!

篇二:《资本战争》读后感

从来没有哪个时代像20世纪末这样充满了如此多满怀野心的全民投资客,也从来没有哪个时代像20世纪末这样对金融的风险和恐慌这么深重却无法回避。——题记

20世纪末,金融资本成为了左右全世界人民的一股魔咒,既包括了1987年10月19日“黑色星期一”的美国纽约股市的泡沫大崩盘,也出现了尼克·里森这样的一人之力,一夜之间捣腾垮了英帝国百年骄傲的巴林银行事件,此外,更可怕的是金融资本对于主权经济体的任意攻击。

仅仅20世纪末,日本这艘资本“航空母舰”下沉了,整个拉丁美洲刚刚进入中等收入水平的几个国家幻灭了,亚洲的四小龙和四小虎也都停滞了发展的脚步,或是受到1997年的东南亚金融危机的席卷,从而有一种“一夜回到解放前”的感觉。

所有以上的这些事件,背后无不有投机的黑手在作怪,不管这只黑手是主要来源于国内还是国际。历史上逐渐积淀和累计的金融资本的力量,在这个时代终于被成倍的放大了,通过经济全球化和信息全球化的“顺风车”而呼啸驶来。

那么,到了21世纪又会怎样呢?《资本战争》这本书在世纪之交部分就嘎然而止了。然而,我们已经共同经历了2001年的美国科技股泡沫破灭和2008年底爆发的全球金融危机,这两次的金融海啸可谓是来也匆匆,去也匆匆,可是金融资本的故事却永远不会谢幕,只会在灯红酒绿的繁华光景背后,跳起更加华丽的舞蹈。

还有中国大陆呢?这儿眼下或是明天,又会是一个将繁荣与陷阱共同谱写的乐园吗?

篇三:《资本战争》读后感

当你看到眼下的全国各地无节制上涨的房价,你是否也打算或已经加入炒房大军?当一年前的金融危机阴影犹在,而一年后物价膨胀却隐约可见时,你又做何感想?看完《资本战争》一书,你至少会掩卷沉思长叹,“唉!原来历史总是惊人的相似。”

这本德国人所作的人类金融投机史书,覆盖了历史长河中的一切投机行为,有些我大约听过,有些略有所闻,更多的则并无多少印象,所有这些重大的投机性事件,却都有一些共性。

所谓与金钱有关的活动,无外就是投机和投资两种。这两种活动虽然风险与收益不尽相同,但更不相同的是背后的诸多推动因素。这里,我们先来看看投机。

首先,投机的一个重要条件就是信息的极度不对称。投机事件往往面对着是一场突如起来的挑战、一次包含风险的发展机遇或者是相对混乱的市场行情。比如欧洲王室之间爆发的战争,新的贸易道路的开辟和火车铁路在美国大陆的发展等等。这些都是机遇,而作为金钱的掌控者,如果想既不置身事件的第一线,又能从中获得丰厚的利润,那么最主要的方法便是将事件本身的进展视作一次带有豪赌性质的投机行为。历史上的,富格尔家族正是利用了皇室与教廷的关系,从中进行金钱投资,而罗斯柴尔德家族也在通过法国的革命和英国对外的战争,牟取了相当的利益。

此外,还有一类投机活动起初纯粹只是一般性的市场交易,后来因为一些偶然的机遇使其价值暴涨,再接着是少数人利用这种暴涨,推波助澜,制造出一种可观的市场行情,从而引起更多人的疯狂。比较常见的是土地、期货、贵重金属或者股票,也有一些比较特别的交易对象,比如17世纪发生在荷兰的郁金香的投机炒作。如果这类投机活动的背后还有杰·

古尔德这样居心叵测的操纵者的话,那整个投机就更令人触目惊心了。

其次,投机背后总是难免存在政治势力。同投资和增值的正常轨迹相比,当权者在投机行为后面所扮演的角色并非看起来的那么中立。例如,英国的历次股票投机会有女王和王储的参与,德法战败或是罗马帝国的胜利,也都会至上而下的促成一次金融投机来解决过剩或是缺少的金钱。

再次,有时候富有胆量的投机者却再无形之中促进了人类社会的发展和技术的进步。甘于冒风险的海洋文化一直都是推动人类前行的重要动力,为此,我们无法回避铁路的普及、蒸汽船的应用和IT产业的发展,都很有归功于投机资本的必要。

最后,许多普通的跟风者往往是这种投机活动的牺牲者。作为最后的接盘者和一种过分贪婪的惩罚,他们总要上演着一幕幕“上帝欲让其死亡,必先叫其疯狂”的悲喜剧。所以,对于百姓来讲,金融投机绝不是好玩的,指望其一夜暴富往往会付出不亚于赌徒的代价。

篇四:《资本战争》读后感

终于读完了《资本战争》这本书,不得不承认它是一本非常厚的书,正如它的简介所言,它详细地描写了金钱游戏与投机泡沫的历史。非常直观易懂,对像我这样的初学者来说是非常值得阅读的教材。

全书共分为二十二个章节,前面讲述了投机活动的开始,就像政治书上所读到的,一切都源于物物交换。投机的开始主要是由政府、统治者在进行,再逐渐发展而不断转移。许多的历史事件背后都有它的经济因素,比如赎罪券的贩卖,黑奴贸易工业革命等等。从投机的开始,便参杂着欺骗、贿赂。每个人都是一个赌徒,为了赌赢而变成骗子。而政府是最大的骗子。书中说道“任何一个社会出现足以颠倒乾坤的危机,它的前兆必然是财政危机。”本书以法国的“货币革命”为例,详细地展现了政治背后的经济。

本书的中间部分,亦是占篇幅最长的部分,主要是为我们介绍了历史上有名的投机客。银行家是如何成功和失败的以及非常有名的投机事件。令人印象最为深刻的就是罗斯柴尔德家族,几乎贯穿了整个篇幅,一个家族能在金融这种不确定性巨大的环境下屹立不倒,是何等的高明、睿智才能办到。这绝对不是靠运气得来的,每一个投机专家都是在投机之前做好布署,并没有凭空猜测,而是有所笃定,像罗斯柴尔德在英法战争那场著名的投机中,就是利用各种手段获得内部消息后,从容地进行投机布署。还有杰 · 古尔德买通法官和政治家瞒天过海,在黄金交易中大捞一把。这就像索罗斯说的那样,“让公众相信我们所要他们相信的事情。”一位美国议员的评论非常形象“如果他们说话,那他们就是在说;如果他们沉默,那他们就是在偷窃。”在那些年代,获取信息的渠道千变万化,加上市场监察还不完善,股市容易被操纵,很多的财富都流入像罗斯柴尔德家族这样的利益集团中。

在股市的变化中,一直以来都被这样一个因素影响着——战争。战争使经济陷入混乱,直到经济糟糕至极,战争又成为解决经济问题的手段。是一种战争→经济→战争的循环模式。因为经济的萧条,希特勒通过侵略来解决,以求从被侵占的土地中获取资源;美国发动对伊拉克的战争,是为了侵占其丰富的石油资源。战争这种可怕的手段使一些较弱的国家陷入了危机,却虎视眈眈的投机客提供了一种投机契机,大发战争财的大有人在,只因战争导致的经济环境是投机的绝佳环境。

任何的经济繁荣都不会是永久的。本书的后面就主要讲述了在不同国家和地区发生的经济危机,让我们一起来看看,经济危机是如何从自身开始波及到周围地区直到波及到全世界的。人地认识是有限的,加上每个人都有一个发财梦,这样极易将泡沫越吹越大,那离危机也不远了。这种现象一点也不少见,英国、美国、日本、巴西、亚洲四小龙都是因为人们极度乐观的情绪,在政府赤字超过负荷的情况下爆发了经济危机。

在如此长的投机史中,我们看到了金融市场的不断进步,债券种类增加了,监管更为完善了,在未来的投机中更可以史为鉴,在追逐金钱的道路上得到启发。

篇五:《资本战争》读后感

只要留意过黄金价格的博友,就知道最近几十年,我们手中的货币已经贬了多少倍,通货膨胀几乎马不停蹄,一路高歌,这几乎是到今世界的主旋律,而所谓的“通缩”,从来不过美丽的谎言。

关于货币政策问题,现已满天神佛,莫衷一是;相关权威对于各界疑惑,大有不屑一顾态势。为了长点见识,更加深刻理解和谐社会的内涵,甚至自不量力地去正本清源,朋友圈专题选读和恶补经济学知识,现在将一孔之见奉送博友,不敢妄自尊大,只求相互切磋。

《资本战争》写得好,内容开宗明义而言,主要精神可以概括为:制造货币是国家基本功能,不断让货币膨胀是政权的内在冲动,为了维持庞大的国家机器运转,财政赤字不可能消除;与此同时,统治者为了一己之穷奢极欲,统治者超发钞票只会变本加厉,而不断增加税收,巧取豪夺,更是管理者的看家本事;因此,市场经济的外在表象,从来也只有通货膨胀;而所谓的通缩问题,只不过掩耳盗铃的美丽谎言。

回顾中国历史,楚霸王项羽焚烧阿房宫时,大火足足烧了三月不熄灭,侧面可以想象皇宫是何等波澜壮阔?贪得无厌的大秦王朝焉能不灭?《过秦论》说得好:一人之心,天下人之心也!楚人一炬,可怜焦土?

我辈愚钝,浅读已经有所顿悟,过去被忽悠得太惨!歪嘴和尚在瞎念经,不能再让外来方丈霸占舆论主流,更加不能任由所谓的权威们独美!有鉴于此,权为抛砖引玉之石,希望博友们放弃幻想,都去解读一下经济学篇章,帮助大家增加修为。

一生资本读后感精选


“活到老学到老”,可见读书是我们一辈子的事。读书,热爱阅读,是一个人成功的不二法宝,在阅读作者写的作品时,脑中不停的有新的想法,为了充分回味作品这个作品,就可以好好写一篇读后感。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢?以下是小编精心收集整理的一生资本读后感精选,带给大家。请收藏好,以便下次再读!

一生资本读后感【篇1】

奥里森·马登的成功学著作多达45部。《一生的资本》就是其中之一,是充满正能量的一本书,崇高而务实。其文字朴实、亲切,凝聚着他真是的生命感悟,激励着很多人。

开篇首先提到:在日益纷繁复杂的社会,一个人要想获得真正的成功,必须依靠品格的力量。同时,内在素质回以习惯的方式显现出来。你首先要培养优秀的品质,然后要养成良好的习惯,并且通过习惯来强化和提升内在的品质。只有这样,才能内外兼修,实现完美的自己。回顾我们身边优秀的同事、朋友,哪个不是把优秀当做习惯,CEO也常常这样评价优秀的人,原来如此。的确,习惯的力量是惊人的,坏习惯会使我们的生活更糟糕,而好习惯则会帮助我们更好的生活。

马登提到:有了优秀的品格,还要有知识,知识改变命运。

第二点他强调我们要不断的学习,要把学习当做一生的事业去做。社会是一所大学校,只要我们用心求索,总能从中学得知识、获得经验。成功需要靠自己的双手去创造,你能否成功,取决于你现在的学习态度和学习效率。在工作中学习与人相处之道、做事技巧,这也是工作的一大乐趣,这种乐趣还能减轻工作的疲劳。我们应该在日常仔细观察,小事也有可供借鉴的地方,任何人都有其可学之处。对比他们成功的经验来改进自我,我们会变得强大而富有魅力。

第三个是不可或缺的勤奋。不勤奋就没有未来,工作一定要勤奋,无论什么时候开始都不晚。成功道路上最大的绊脚石,就是懒惰。一个懒惰的人根本不可能有足够的决心与意志瞿争取成功,等待他们的结局只有失败。“勤奋能使你得到快乐。”有付出才有收获,付出多少,收获多少,命运向来都很公平。所有勤奋工作的人都会发现自己的人生之路会越走越宽阔,他们在这条道路上坚持不懈地行走下去,会越来越接近成功的终点。同时,我们也千万不能把精力和时间浪费在毫无意义的事情上面。我们要充分地利用每一天,未来梦想而奋斗。

第四点:要善于与人交往。这一点很重要!人际关系必不可少的,我们每天都要面对自己的亲人、朋友、同事、陌生的人。良好的人际关系可以助人成功,使人生活愉快。要想在社交活动中胜出,不但要仪表良好、口齿清晰,还要尊重他人的兴趣、散发个人魅力等等。他着重提到需要注意的是我们的态度要真诚,切勿矫揉造作,否则只会招致他人的唾弃。最后一点,他提到要恰当处理钱的问题!这也成为了人一生的资本其中很重要的一部分。能够养活自己,是一个人必须掌握的本领。每个人都应该有一个账本,清点所有开支,根据自己的收入指定合理的支出计划。这样能根除奢侈浪费的坏习惯。马登告诉我们要学会赚钱和理财,及时的把钱存起来,不要盲目攀比。要理智的消费,养成节俭的好习惯、节俭要有度。一个人要想取得成功,就必须学会聪明合理地消费,如果要想过上幸福的生活,就必须要树立正确合理的节约观念。

马登是成功的,他用大起大落的一生告诉我们:培养优秀的品质、把学习当做一生的事业、不可或缺的勤奋、要善于与人交往、学会赚钱又要节俭有度,每一点都很受用。一本好书!

一生资本读后感【篇2】

书中讲到,任何人生的成功和经验都不可复制,都要结合所处的时代背景、面临的现实困难和自己的实际状况等来寻求人生定位和发展途径。任何人只要养成了勤劳刻苦的工作习惯,具有诚实守信的人格,采取合理明智的做事方式,并通过不断激发自己潜能的心理训练,他一定能够取得成功。知识是一把金钥匙,开启着人生的梦想,知识给了我们力量,知识助推社会进步,知识改变命运,让我们乘着知识的翅膀,在蔚蓝的天空中自由翱翔。

随着社会的日益发展,科学技术发展日新月异,对我们自身的素质要求也越来越高,现在社会已以更快的频率走向现代化,智能化,科技化。只有不断学习,不断更新知识,才能适应社会的发展,才能符合企业的要求。

勤奋是获得成功的唯一途径。自古以来功名成就的人,都离不开一个“勤”字。人的一生在于勤,勤能补拙。人生不得勤奋,不明智理。天才源于勤奋,蠢人出自懒惰,明智之人甘当勤奋的小蜜蜂。

勤奋,是智慧的双胞胎,懒惰,是愚蠢的亲兄弟。勤奋的人,擅于利用时间,懒惰的人,总是没有时间。勤奋,是时间的主人,懒惰,是时间的奴隶。一个人要在竞争中生存,便要勤奋,要在社会中发展,便要奋斗。

我们对自己要有信心,要坚信所有的事情都不会向坏的方向发展,坚信一切都会好起来,胜利将最终来临。

作为一个企业员工,我认为品德是首要的素质,主要体现在对企业的忠诚、对领导的忠实、对职业的执着、对纪律的敬畏、对同事的爱心、对客户的诚信等。一个人品德越好,他的工作业绩一定会更优秀。如果一个人德不配位,表里不一,无论在什么岗位,无论从事什么工作,迟早会被组织淘汰。因此,我们每个人都要加强自身的道德修养,摒弃人性的弱点,始终忠诚于企业,始终把企业的利益放在首位,诚心待人,诚实做事,就会养成良好的行为习惯,也一定会立足于职场,做出不凡的业绩。

在日常工作中,我们的销售模式如果没有创新的话,应该利用销售的“推”,营销的“拉”,来激发客户的潜力。例如我们利用一个月的战马铺市,对成功铺市战马的网点进行筛选,利用市场部的资源对动销较好的网点进行有人促销活动,培育该区域的消费人群,来应对目前市场竞争较强的对手。

钟不敲不响,人不学不灵。而人生不是日历,翻过去还能再翻回来。所以我们应该更加感谢那些困难,是它们让我们拥有了磨练自己的机会。(张晓敏)

一生资本读后感【篇3】

交朋友是中国人所重视的问题之一,在人际关系中,两千多年以前就有“益友”与“损友”的概念。有益的朋友有三种,有害的朋友有三种,与正直的人交朋友,与诚实的人交朋友,与见闻广博的人交朋友。

古言道:“万两黄金容易得,知音一个也难求”,能得一知己,死而无憾,“二人同心,其利断金”朋友之间同心协力,就可以锋利无比,切断黄金。孔子也说:“有朋自远方来,不赤乐乎!”。

交朋友“巧诈”不如“诚实”现在的社会有很多的人以“巧诈”处世。“巧诈”只心怀鬼胎,有目的、有意图的故意表现出某些能够吸引人、迷惑人的假象,是自以为聪明的奸诈之举,这种做法,看起来机动灵活,善于应变,容易抓住别人的心,使巧诈有时能够欺骗对方,从而达到自己的目的,获取利益。但是,如果交朋友是有这种巧诈的方法,往往会搬起石头砸自己的脚,一个人交朋友因足与善良和真诚,当今的社会,人们太喜欢金钱的利益了,居然要金钱却舍去朋友,这样是一个不好的行为,就如:周华健的一首歌曲名叫《朋友》朋友一生一起走,那些日子不再有,一杯酒,一生情......

人的一生需要朋友,没有了朋友的日子是最孤独的,朋友们请你们一定要珍惜友谊。

一生资本读后感【篇4】

最近读了一本奥利森马登的《一生的资本》,这是一本经典的励志书籍直到现在一直影响到无数的年轻人。一无所有的青年人,靠什么获得财富?马登告诉了我们答案,每个人都有获得财富的资本,认识到这些资本,并懂得如何运用这些资本让你的梦想成真,从一贫如洗的无名之辈变为拥有财富人生的社会名流。

人生要有资本,资本是立身处世的根本,没有人生资本,就很难生存于世,更不要说生活的有滋有味,人生的资本包括天赋,潜能,思维,行动,家庭和朋友等等,你拥有了人生的资本,你就会拥有施展自己舞台,成为事业和生活双重幸福的拥有者。

有的人一生中财富财富在不断地增值,有的人却在不断地缩水,透过金钱数字的闪烁变化,人们不禁要问,财富路上最核心的资本是什么?如何能让自己的财富不断膨胀?

其实,着取决于是否奠定了一个好的基础,即是否理解了财富的的真谛,掌握了驾驭财富的本领。一个出生与富裕家庭的孩子,照理说有了不错的财富基础,那么他是否就能一定能有所作为呢?答案是未必,如果家庭不注重从小培养他的财富素质,那么他虽然比他人的起点高人一等,长大后继承大笔的财产,任然没有驾驭的能力。每个青年都应该认真学习关于财富的知识。某投资大师曾经这样说过,随着中国家庭财富的增长,青年有了越来越多的财富基础,但是要取得优异的成就,创造出胜过父辈的财富还需要深入了解财富的奥秘。

这本一生的资本分为九大章节,通过对本书的阅读让我深深的知道要想拥有新财富并且能够快速的成长,这要求我们需要有一个乐观的态度。一个乐观的态度能让我们微笑着面对生活中的各种困难,一个乐观的人不会因为生活中的一点小挫折就变得一蹶不振,生活中我们经常可以看到,很多人在面对生活中的困难时选择了逃避它们,但令人遗憾的是这样的太对对你没有一点好处,因为如果你连面对他们的勇气都没有的话,你怎么去征服他们呢?因此只有乐观的去面对,因为他会带给你信心,帮助你渡过难关,正如丘吉尔所说的“乐取得成功的先决条件观者在每次灾难中都能看到机遇,悲观者在每次机遇中都看到灾难。困难时存在的,但你保持乐观,你就会意识到永远有希望在等着你,它会把你领向最终的成功,实现自己的梦想。

我欣赏一句话:不会欣赏自己的人,就不会更好的去欣赏别人。其实这句话是在告诫我们要学会自信,相信我们自身的能量和潜在的水平,自信是一种力量,是心灵和灵魂凝结出来的一种精神,自信的心态,决定了我们的行动,优秀的心理素质是取得成功的先决条件,自信才会让我们有行动,自信才能让我们在生活和事业上走的更踏实,更稳健成熟,自信的面对一切才是强者。

失败者的借口总是“我没有机会!”可是有意志的人绝不会找这样的借口,他们不等待机会,更不会向亲友哀求,而是靠自己的苦干努力创造机会,他们深知唯有自己才能给自己创造机会,当然在面对生活中的机遇我们要勇敢的抓住机遇不要等到机遇从我们手中溜走的时候再后悔,不要做一个优柔寡断的人,抓住一个机遇也许我们就迈向了成功的大门。

我们每一个人都渴望自己能够成功,成为一个富有的人,可是这只是很多人一生的梦,因为他们并没有为自己的梦想去努力去奋斗,面对一点困难就选择了放弃。作为新一代的青年,我们要从现在养成面对困难永不言弃,坚定自己的信念,通过自己一步步的努力实现自己的梦想,拥有人生的资本,实现人生的价值。

一生资本读后感【篇5】

“任何人只要养成了勤劳刻苦的工作习惯,具有诚实信用的可靠人格,采取合理明智的做事方式,并通过不断激发自己潜能的心理训练,他一定能够取得成功。”美国著名作家奥里森·马登的这些话,曾经改变了无数人的命运。

在《一生的资本》一书中,我找到了一种资本,人要始终持有乐观的态度。“你相信一切美好的事情都会发生在你身上,相信你的将来会充满美好和幸福,这些美好的愿望都来自你乐观的态度,而这种乐观的态度将是你生活中最好的资本。”

一种人身处逆境却能含笑面对,另一种人遇到困难就一触即溃。前者会是成功者,因为他们处逆境而乐观,具有成功的潜质;而更多人像后者,一遇逆境便沮丧、失望而停止奋斗,这种人就很难走向成功。

当我们看到一个忧郁愁闷的人时,往往会心生厌恶,因为人的天性喜欢快乐与阳光,而不喜欢郁闷与阴沉。一个人不应被情绪控制,做情绪的奴隶,而应该去控制情绪,做自己的主人。无论身处怎样恶劣的环境,我们都应该去正视它,去改变它,救自己于黑暗之中。当一个人从黑暗中走出来了,踏上了光明大道,就会信心百倍、勇往直前。但有些人在身处逆境时,恐惧、怀疑、失望的思想便会摧毁自己的意志,使多年的计划功亏一箦。那些人就如同上墙的蜗牛,辛辛苦苦爬到半路,一失足前功尽弃。

其实,不管做什么事,勇气是最重要的,我们对自己要有信心,要坚信所有的事情都不会向坏的方向发展,坚信一切都会好起来;坚信不会有失败,胜利将最终来临;如果我们拥有这样的思想、胸怀和态度,那将是在好不过了。这种乐观的态度对我们很有帮助的,它可以使你摆脱悲观与无助的烦恼,并赋予怒最求完美与幸福的动力。

每个人都应为自己营造快乐的气氛。要永远忘却悲伤的事情,让心灵走进有笑声、有欢乐、能鼓舞自己的环境中。有些人在家庭中寻找乐趣,与孩子们玩耍;有些人则在音乐中、在谈话中、在阅读中去寻找乐趣。假如现实的压力、成功前的煎熬让你痛苦,你不妨离开喧嚣的都市,徜徉于郊外的田野,大自然会让你放松。尽量地自己的内心世界向更高更好的方向发展,一步一步地走向卓越不凡的境界。

想想自己遇到工作学习中的困难和压力时,浮躁的心态充满了整个思维,退缩畏难的心理一直蔓延在自己身上成为实现目标的巨大绊脚石。现在,我在《一生的资本》这本书中找到了最好的答案。我告诉自己,困难并不可怕,可怕的是提早的说放弃对自己失去信心。恐惧时种消极的心理状态,是每个人与生俱来的勇气迷失时的现象,恐惧的心理可以通过思维的调整将它驱走,需要不断要求自己去努力尝试做一些自己不敢做的事情,做一些可以锻炼自己的胆量的事情。只要我们能够对那些更高更美好的状态不断保持希望并为之奋斗,我们会更容易取得进步。通过自己的努力,能力是可以大幅度的提高的,从害怕到不怕,从不会到会,只要我们一直保持一个乐观的心态,勇敢的正视问题,坚定意志,去尝试去努力,那就已经成功一半了。

钟不敲不响,人不学不灵,而人生不是本日历,翻过去还能再翻过来。所以我们应更加感谢那些困难,是它们让我们有了磨练自己的机会,拥有一个良好的心态,努力工作,充分挖掘自己的资本,创造自己精彩的人生。

最新资本论读后感精选


读后感大全专题“资本论读后感”为你推荐以下内容。

最新资本论读后感【篇1】

劳动价值论是指劳动创造价值的理论。马克思在《资本论》中批判地吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容,建立了科学的劳动价值论。马克思的劳动价值论的原创含义,可高度概括如下:一是价值是商品的社会属性,它是不同商品进行交换的比例的基础,它反映了商品生产者之间的社会关系;二是创造价值的唯一要素是物质生产部门的劳动,其他任何生产要素都不是价值的源泉,创造价值的劳动是抽象劳动,即无差别的人类脑力体力的耗费,具体劳动创造使用价值,但它不是价值的源泉;三是创造价值的劳动是活劳动,即正在进行的生产过程中耗费的抽象劳动,物化劳动作为过去劳动的凝结物,在新的商品生产过程中只能转移自身的价值,而不能创造价值,商品价值中不包含任何一个自然物质的原子。商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间决定。马克思的劳动价值论,是彻底的一元价值论。

二、发展和创新马克思劳动价值论的必要性

(一) 马克思创立劳动价值论的客观历史条件与现时代存在巨大的差别

社会存在决定社会意识。任何科学原理都是对特定条件下的特定问题的分析。马克思的劳动价值论产生于130多年前工业化初期的蒸汽机时代,而当时的生产方式、劳动形态、商品形式和财富构成等都与当今有着巨大的差别。因此,分析马克思劳动价值论,不能脱离对那个特定时代特点的分析,概括地讲,马克思创立劳动价值论的客观历史条件主要如下。

第一,劳动形态主要表现为体力劳动。工业化初期,社会生产主要集中在物质生产领域,非物质生产部门的比例相对较小,劳动形态主要表现为工场手工业和机器大工业生产中的体力劳动。因此,马克思的劳动价值论以物质生产领域的体力劳动作为主要研究对象。虽然马克思也涉及到对非物质生产领域(服务贸易行业)的分析,但由于当时这些部门在整个社会生产中所占的比例很小,影响力微乎其微,所以当马克思在谈到服务贸易时说:资本主义生产在这个领域中的所有这些表现,同整个生产比起来是微不足道的。因此,可以完全置之不理。

第二,劳动过程的知识含量不高。工业化初期知识、科学、技术不够发达,劳动过程的脑力支出、知识含量不高,简单的、以体力支出为主的、按时间计算的劳动是主要的劳动形式。因此,马克思还不可能对科技创新劳动在创造价值中的独特作用加以系统论述。

第三,指挥、管理劳动还不能作为独立的劳动形态。工业化初期,随着产业革命和生产力发展,一边是资产者财富的积累,另一边是无产者贫困的加深,资产阶级和无产阶级之间的矛盾日益加深。马克思劳动价值论创立之初,面对的就是无产阶级和资产阶级的尖锐斗争,劳动价值论创立的使命就是揭示资本主义经济制度的不合理性和被新社会制度取代的必然性。在当时,指挥、管理主要还是资本家的职能,而资本家行使指挥、管理的职能与剥削目的是结合在一起的,而绝大部分劳动者是被指挥、被管理、被剥削的。因此,马克思就不可能把指挥、管理劳动作为创造价值的独立劳动形态来研究。

(二)当代劳动特征的变化向马克思的劳动价值论提出了挑战

随着社会主义市场经济进程的不断推进,大量新情况、新问题涌现出来,社会劳动出现了许多新特点,马克思的劳动价值论有了新的实践土壤。但是,按照劳动价值论的原创含义,服务性劳动、科学研究劳动、生产精神产品的劳动、经营管理劳动,由于都不直接创造物质产品,都不创造价值。这一原创含义,与现实经济活动存在着巨大的矛盾,马克思的劳动价值论遇到了一系列挑战。

第一,服务性劳动。第三产业又被称为服务业,在第三产业从事的劳动可称为服务性劳动。第三产业问题,是马克思创立劳动价值论时为了研究的方便而抽象掉的经济现象。第三产业在社会主义商品经济中的迅速发展,则是马克思未曾预料到的经济现象。随着社会经济的发展,第三产业的发展程度已成为一国经济发展水平的重要指标。据统计,在西方发达国家和亚洲的一些新兴国家,第三产业产值所占的比重已达60%~70%。在我国,自改革开放以来,第三产业也得到了迅速发展,目前已占到GDP的1/3以上,第三产业对GDP的贡献率大大提高,成为我国国民经济比重日益增大的重要组成部分。第三产业的迅猛发展向理论界提出了一系列需要解决的理论问题:服务性劳动是否是生产劳动?服务性劳动是否都创造价值?

第二,科学研究劳动。当代世界科学技术发展日新月异,特别是在进人知识经济、新经济时代更是如此。科研人才的多少和水平的高低、科技创新能力的大孝科技对生产的装备应用程度和在经济生活的普及程度,早已成为决定一个国家综合国力大小的重要因素。科学研究工作作为劳动的重要形式,在生产经营中通过提高已有产品的生产效率或发明出新的产品,可以创造出巨大的社会财富,使全社会的商品价值总量大大增加。如果坚持认为所有科学研究方面的劳动都不创造价值,就会严重压抑和打击这些人员的积极性。

最新资本论读后感【篇2】

马克思《资本论》是一本具有伟大历史意义的著作。既是马克思主义经济学的重要著作,也是马克思主义哲学的重要著作。其内容博大精深,其对资本主义经济学的精妙阐述对后世产生了重大的影响。浅读了马克思的《资本论》,就其观点谈谈我的看法。

马克思《资本论》的第一篇商品与货币中关于商品的交换过程中谈到:“商品对其所有者而言是是非使用价值的,对其非使用者是使用价值。因此,商品必须全面转手,这种转手就形成商品的交换,从而使商品彼此作为价值发生的关系并价值来实现。可见商品在能够作为使用价值之前,必须先作为聚氨酯来实现。”此观点很精确地阐述了交换对与商品的重要性。

首先,从商品的定义出发。我们都知道商品是用来交换的劳动产品。由此可见作为商品与其他东西的区别一是交换,而是是劳动产品。其两者共同构成了商品的属性。因为可以用来交换,所以商品具有使用价值。因为是劳动产品,其中凝聚了人类的无差别劳动,所以商品具有价值。从其属性来讲,商品是价值和使用价值的统一。要生产产品,他不仅要生产使用价值,而且要为别人生产使用价值,即生产社会的使用价值。要成为商品,产品必须通过交换,转到被的使用者手里,最后,没有物品可以是价值而不是使用物品。如果物品无用,则其中包含的劳动也没用,也就不形成价值。因此,交换这一过程在这里发挥了很关键性的作用,巧妙的在满足不同使用者的要求同时实现了商品的价值和使用价值。实现了商品本身的意义。

最新资本论读后感【篇3】

我今天下午看了《资本论》,感触也是比较多的,他主要的特点是汇集了各家之所长,再加上他理解的东西,通过学习,给我的理解带来了帮助。

一、 劳动价值论

(1)价值:

它是商品的社会属性,它是不同商品进行交换的比例的基础,它反映了商品生产者之间的社会关系,商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间劳动量决定的。作者从商品入手,阐述了价值,他认为商品一方面满足了自己的需求,另一方面可以做为交换商品的筹码,等价交换其他所需要的东西。他还分析了价值的形式和货币,认为从他的交换形式是从个别的偶然现象到一般的价值形式,而它的最高形式就是货币,货币可以使商品流通更加便捷,更加直接,它表明社会生产的不同阶段。

(2)剩余价值

随着技术、劳动力和工具的发展人们制造商品已经满足自己的生活,还有剩余的商品可以换成货币,货币积蓄到一定数量的时候就形成了资本。资本是从劳动力、合作分工、工具的革新等等来的,他说增加剩余价值可以有两种方法,就是延长工作时间和缩短必要的劳动时间,但是从现在的角度来看,延长工作时间的方法已经不适合了,现在国家的劳动时间已经规范化,但是我们资本家可以提高劳动者的效率,来榨取他们的剩余价值,还可以用工具革新,新的生产方式、管理组织形式、提高劳动者的素质等等来提高工人们的劳动效率。

(3)资本的积累

资本积累就是把一部分剩余价值转化为资本,它不是满足资本家自己的嗜欲,他是为了投入资本来赚更多的钱,投入新的生产,剩余价值可以分为生产资料和可变资本,不是像《国富论》把剩余价值都可以转化为可变的资本。

资本的积累造成阶级两极分化的社会现象,一方造成生产过剩,另一方则造成生存的压力,他说:“对直接生产者的剥夺,是用最残酷无情的野蛮手段,在最下流,最卑鄙和最疯狂的贪欲的趋势下完成的。”可见他对资本家深恶痛绝,但是我们为这本书是为资本家写的,对资本家怎样剥削工人有指导作用。

二、 社会总资本的再生产学说

他主要对社会总资本的再生产进行分析,将社会生产分为:生产资料的生产和和消费品的生产,他认为全部商品的价值总量是同价格总量相符的,然后价值(社会的)可以变为价格(个别的),这要经过一个相当复杂的过程。

三、 关于地租

由于土地资源有限,大多数土地由少部分人占有,所以土地资源面对工业化浪潮也是十分重要的一项,现在农民把一部分工资交给资产阶级,自己却当一个田户,这是小块土地所有制占统治地位的国家的谷物价格低于市场价格所造成的,在资产阶级社会制度下,小块土地所有制,不断的衰退,它排斥了劳动生产力的发展、劳动的社会形式、资本社会的积聚和大规模的畜牧和科学的不断扩大等等。

他的著作指导着我们社会主义国家的道路,也为我们公民指导着我们自我价值实现的目的。

最新资本论读后感【篇4】

马克思跟其他的哲学家或者思想家不一样,他是一个行动主义者。他在17岁的时候高中毕业,每个人要写一篇毕业论文,就好像类似于“我的理想”这样的一篇论文。马克思在这篇论文中他讲了一句话,他说,我要选择那些最能为人类而工作的职业,面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。

迄今为止哲学家们都仅仅从不同的角度去解释世界,而关键的问题却在于改变世界。所以你想,从17岁的马克思到去世后的马克思墓碑,它其实都贯穿了唯一的一个思想的脉络,就是,解释世界这件事情并不是最重要,重要的是改变世界。

那么什么叫主义呢?主义就是它存在的一种先验性的结论。我们认为这个结论本身是不容置疑的,我们所要做的事情是通过怎样的路径去完成这个主义所提供的一个终极的结论。

他很长是一个媒体人。因为媒体符合马克思对改造世界的理想,因为通过媒体、通过笔的方式,笔就变成了跟社会抗争的一个重要的武器,所以他成为了一个报纸的一个主编,当时对普鲁斯政府欧洲的很多国家进行了激烈的批判。我们从马克思传记中也可以看到说,他在20多岁的时候,马克思是一个热血沸腾的人,他愿意跟人争论,甚至在马路上跟一些年轻人进行肢体上的一个争论。

马克思一生是处在一个比较贫穷潦倒的状态下去思考世界的未来,而恩格斯相对比较富足。他们两个人在二十几岁认识,成为了终身的朋友,

历史唯物主义就是认为说所有外在的发生都是有延续的,它从哪里来?为什么到今天?明天到哪里去?所以我们通过历史的研究就可以必然地到达某一种目的,这就是历史唯物主义。区别于唯心主义相由心生,唯物主义“内心不可靠,可靠的是外在”

马克思主义的两个理论基础,一个叫做辩证法,一个叫做历史唯物主义。所以马克思认为说,一切价值最终都可以还原为时间。理论和实践相比,实践永远在推动着理论的变化。那么当一个主义最终成为一个先验性的不可更改的绝对真理的时候,马克思认为这件事情就非常地危险。所以恩格斯在晚年写回忆录的时候曾经说,他至少听马克思有五次跟他说,我不是一个马克思主义者。

这句话的背后实际上我认为也是马克思的伟大所在,他认为说,一个人的一个思想一定是受到时间和空间的一个局限,那么他的理论要能够不断地往前走,他就不断地需要后人的实践来证明他的理论的成功和可能性。

关于战争读后感精选


写作品的读后感该从哪些方面着手呢?阅读了作品之后,心中有诸多感慨。读了作品后,光有零星的思索还不够,我们需要认真的去写一份读后感,或许"战争读后感"是你正在寻找的内容。

战争读后感(篇1)

在暑假里,我读了许多课外书,其中有一本印象最深,书名叫《我和老爸的战争》。

本书的作者为徐玲,书中讲述的是一对父子之间的冷战与热爱。

书中的主人公名叫赵子牛,今年12岁,十年前,他2岁,爸爸离开了她,去了监狱;六年前,他8岁,妈妈也离开了他,去了天堂,好心的姑父姑妈收留了他。现在,陌生的爸爸走出了高墙,闯进了他平静的生活。面对一个脾气暴躁、自以为是,又有着不光彩历史的老爸,他感到无所适从。他回到了以前的小房子,和老爸过着糟糕的二人生活,他们常常为了一句话、一点小事而冷战,他们就像一个笼子里的两只老虎,互相折磨、互相撕咬,谁也不肯退让,无论爸爸做什么,赵子牛都不愿意接受他,直到一次蓄意的跟踪,赵子牛发现,老爸为了他,不惜在寒冷的冬天干两份工作,并且患上了脊柱炎。赵子牛感动了,他与老爸的战争终于结束了,老爸是爱他的,他也爱着老爸。

这个感人的故事读完了,父子间的真挚感情让我几次差点流下眼泪,它让我明白,世界上最伟大的是亲情,世界上最有力量的称谓就是最简单的爸爸或妈妈。

和主人公比起来,我幸福多了,爸爸妈妈为我创造了舒适的生活,衣来伸手饭来张口,就像一个小公主。而且我还认为这一切都是应该的,根本没有考虑到爸爸妈妈的辛苦,偶尔还要幼稚的耍点小脾气,惹得父母生气。

读完故事我脸红了。虽然我现在还没法帮爸爸妈妈分担重担,但我可以做好自己的事情,让爸爸妈妈少为我操心,用我的行动让家里充满爱。

战争读后感(篇2)

前几天,我看完了一本书,名字叫《我和老爸的战争》,这本书非常好看,内容非常精彩,现在我给大家讲讲这本书的主要内容。

一位聪明的小男孩,他叫赵子牛,可就在他十年前的时候,他的爸爸进了监狱,六年前,他的妈妈离开了他。美丽的姑妈和善良的姑父收留了他,把他从一个忧郁的小男孩变成一个快乐的大男生。现在,赵子牛十二岁了,突然有一天,陌生的爸爸走出高墙,闯入他平静的生活。面对一个脾气暴躁,自以为是,又有不光彩历史的老爸,他感到无所适从,他们俩就像笼子中的两只老虎,经常因为一句话,互相撕咬,谁也不愿意退让。终于,有一天,赵子牛意外得知,他的老爸为了让赵子牛过得好一点,打了三份工,最后因为强直性脊柱炎晚期,已经不能正常走路了。最后赵子牛利用所有的空闲时间悉心照料着他爸爸。

读完这本书,让我想起来上二年级的时候,我在超市里看见了一样好玩的东西,我也非常想要,我就让妈妈给我买,妈妈却却以不适合为理由拒绝了。我也很生气,就不理妈妈,吃饭的时候不吃或少吃,以此抗拒。后来,爸爸知道了这个事情,就问我问什么非要买这个东西,我也说不出所以然,爸爸就给我说:要不你换个东西吧,别的东西我都可以买!可我却不听,大声说:我就要我就要!爸爸非常伤心,在那天超市下班之前,他还是给我买了回来。

可后来,我看完这本书,发现我的做法非常不对,爸妈工作已经很辛苦了,不应该为了一点小事再让他们操心,更不应该让他们伤心。

战争读后感(篇3)

中国画报出版社的“萤火虫”书系,主打“轻阅读”,强调历史的趣味,以图文并茂的方式铺陈历史。

系列的第六本——《战争中的希特勒》,便以这样的“轻阅读”方式,还原了一个历史上真实的希特勒。

其实我一向不喜欢所谓“读图时代”的说法,它本质上是为阅读懒惰而开脱。

但像“萤火虫”书系这样,将大量珍贵的历史图片与图表作为文字的辅助,便极适合入门级读者。

作为20世纪的人类最大魔头,希特勒永远都无法被完整书写。

他身上有太多谜团,也有太多时代叠加的因素。

这个没有政治经验和背景的人,在十几年间攀上德国的权力高峰,又动摇了整个欧洲的文明根基。

在《战争中的希特勒》一书中,希特勒的早年生活、向权力之巅的攀登和征服欧洲的野心,一一呈现。

开头的“十大决定性时刻”,罗列了希特勒加入纳粹、啤酒馆暴动、华尔街崩盘、长剑之夜和刺杀希特勒行动等。

这些足以改变历史的时刻,却都带着极大的偶然性与不确定性。

战争读后感(篇4)

故垒萧条大树凋,高衙依旧俯寒潮。英名左邓同千古,白骨沉沙恨未消这是《中日甲午战争》中的一篇诗文,从中我们不难看出英勇抗击日寇的我北洋水师将士们的铮铮铁骨。

书中是这样记载的:在光绪二十年(1894年)八月17日中午,北洋海军提督丁汝昌率舰队在黄海大东沟海面遭遇日本舰队来犯,12点50分,双方舰队接火,拉开了甲午战争的序幕。此战我以10艘舰对敌舰12艘。战斗异常惨烈,定远和其姐妹舰镇远舰在陷入敌舰的重围之中,仍然坚持战斗,定远舰右翼总兵刘步蟾和镇远舰左翼总兵林泰曾,互相合作,力挽危局,愈战愈勇。3点半时,定远舰所发出的30厘米半口径巨弹,命中松岛。日本旗舰被击中起火,完全丧失了指挥和作战能力。致远舰管带邓世昌临危不惧,对大副陈金揆说:倭舰专恃吉野,苟沉是船,则我军可以集事。决定除掉敌舰主力吉野舰,于是,陈金揆果断开足马力,直冲吉野舰,但不幸被鱼雷击中,全舰将士全部殉难。邓世昌坠海后,其随从刘忠持救生圈往救,但邓世昌以阖船俱没,义不独生,仍复自沉。这天正是邓世昌45岁生日,他与200余名官兵壮烈殉国。邓世昌大将怒沉舟的悲壮故事,给后世留下了深深的印象。为中华民族历史谱写了一曲壮烈的悲歌!经过4小时40分的酷战,我方5舰沉没,800余人伤亡;日方六舰受重创六舰受伤,伤亡300余人。

读到这里,我的心异常焦虑,有如此英勇的战士,我们为啥还会惨败哪?我们再看看当是的清政府吧。

光绪十四年(1888年)慈待太后挪用海军经费3000万两白银,在清漪园的废墟上兴建起颐和园。致使北洋水师没有更新装备,弹药不足。开战后清政府最高军事统师李鸿章,又执行避战保船的方针。这样,北洋舰队深藏威海港内,坐待日寇来攻。后来,日军从宽松成登陆,占领威海,致使刘公岛成为一个孤岛。在外援断绝,内部叛乱的情况下,丁汝昌仍连续击退倭寇8次进攻,最后,知大势已去,遂自杀殉国。在当时政府腐败、国民羸弱、士气不振的形势下,丁汝昌一人是无法挽回败局的,壮志未酬身先卒,常使英雄泪潢襟。

中国近百上前的历史悲剧,虽已成为过去,但它几乎是一部中国近代史的缩影,一个可悲可泣的历史教训,当引起后人的无限深思!

看今朝,美国富强,他想打谁就打谁,没有人敢惹,朝鲜战争,阿富汗战争,南斯拉夫战争,伊拉克战争等等,都是打着给人家带来和平的谎言发动的。多少百姓无家可归,多少妻儿老小惨遭涂炭,有谁给他们做主,有谁给他们撑腰,没有,因为他们没有一个强大的祖国,这就是强权,没有理可讲的。

沧海横流,惊涛拍岸,似乎还在默默地吟唱着一支早已消逝的悲歌中日甲午战争记录着清王朝的腐朽无能和中国人民不可侮的民族气节!如今,在这个弱肉强食的世界里,我们要牢牢记住,落后就要挨打,要想不被欺负,就要有一个强有力的国家领导集团,带领人民搞好建设,增加教育和科技投入,提高综合国力,加强国防,把国家建设的无比强大,上下一心富国强民,这样才能使我们立于不败之地,才能使我们昂首立于世界之林,才能让我们的子孙后代有幸福安康的日子过,这也就是我们要生存,要和平的唯一出路。

《货币战争》读后感精选


读一本好书就像和一个高尚的人说话,我们经常需要读大量有深度的书籍,它们是人类知识的总结。有些作品让人印象深刻,久久不能忘怀。我们可以通过文字把心中感受写出来,写一篇读后感。我们该如何去写作品的读后感呢?以下“《货币战争》读后感精选”由小编为大家收集整理,在此提醒你收藏本页,以方便阅读!

《货币战争》读后感【篇1】

今天终于看完了宋鸿兵写的《货币战争》,很惊愕故事里的情节,还有一些战栗,就像是冬日里一桶冰水从头淋到脚底的感觉。如果这是一本惊栗片的话,导演宋鸿兵无异达到了完美的效果,从本书的情节设计上讲,本书绝对是好莱坞大片级别,绝对能让你手不释卷的一口气读完。

读完后我最大的感觉是这个世界本身就是个阴谋,而我们的股市更是个阴谋谎言,我现在口袋里面的钱,不过是美国输出货币流动性的产物,某一天,可恶的美国佬会兵不血刃的从我的口袋里抢世界上绝大部分的人的双眼都被蒙蔽了......不过真的从里面学到了很多的以前不知道的东西:

《货币战争》从历史的角度梳理了世界金融寡头的形成、发展的历史,追述了世界金融寡头的世界历次重大经济、政治、社会运动中的角色以及给社会经济造成的破坏,证明了金融资本的逐利的本质,分析了金融资本利用货币发行权制造通货膨胀剥夺广大民众财富的种种手法。

《货币战争》揭示了对金钱的角逐如何主导着西方历史的发展与国家财富的分配,通过再现统治世界的精英俱乐部在政治与经济领域不断掀起金融战役的手段与结果,本书旨在告诫人们警惕潜在的金融打击,为迎接一场不流血的战争做好准备.

随着中国金融的全面开放,国际银行家将大举深入中国的金融腹地。昨天发生在西方的故事,今天会在中国重演吗?

本书的畅销,只能说明他迎合了我们东方人的心理,对于经济和现代金融,我们无法读懂西方的各种法则与制度,但我们很是羡慕他们经济发展的成功,更多的时候,我们是通过自己的想法去猜测西方的发展的,正如当年的烟片战争,对于西方的船坚炮利,我们认为那是鬼神作祟,在自我的臆想中,我们便认为西方如此发展,肯定有一些精英组成的集团在控制着世界。同时,由于近代中国几次反儒学运动,加之,新中国成立后,马克思主义的虚幻。现代中国完全处于一个信仰虚无时代,金钱至上,拜金主义横行。当然这也许是任何一个工业化的国家都要经历的痛苦过程,正如狄更斯《双城记》:也是最好的时代,也是最坏的时代;这是希望的春天,也是绝望的冬天人们对于金钱的渴望超过了一切,渴望暴富的人比比皆是,《货币战争》几大银行家控制全世界赚取大把的钞票的故事,完全迎合了大家的心态。所以说,此书中的故事,只是大家心中关于财富故事的向往。

书里没有提关于中国的一切,但是毫无疑问,作者一遍又一遍的强调,历史总是一次又一次戏剧性的轮回。

非常有意思,也非常值得思考的一本书,值得大家一看。

《货币战争》读后感【篇2】

作为一名经济学类的大一新生,在众多的书目中选取了《货币战争》一书,由于对经济学理论只有浅显的了解,我仅简单地浏览了该书系第一部的大致内容。

作者宋鸿兵,1968年出生于四川,1990年毕业于东北大学自动控制系;1994年赴美留学,主修信息工程和教育学,获美利坚大学(AmericanUniversity)硕士学位。长期关注和研究美国历史和世界金融史。1996年后在美国媒体游说公司、医疗业、电信业、信息安全、联邦政府和著名金融机构供职。2002年开始先后担任美国最大的非银行类金融机构房利美(FannieMae)和房地美(FreddieMac)的高级咨询顾问,主要从事房地产贷款自动审核系统设计、金融衍生工具的税务计算分析、MBS(资产抵押债券)的风险评估等方面的工作

《货币战争》从历史的角度梳理了世界金融寡头的形成、发展的历史,追述了世界金融寡头的世界历次重大经济、政治、社会运动中的角色以及给社会经济造成的破坏,证明了金融资本的逐利的本质,分析了金融资本利用货币发行权制造通货膨胀剥夺广大民众财富的种种手法。使人感到震撼,对世界金融发展历史有了深刻的理解。

国际银行家通过种种手段在美国和欧洲等国确立中央银行制度,从而控制美国及其他国家经济。为了得到一个好收成,通货膨胀是最不为人民所发觉的手段。经济学理论中提到,通货膨胀是指经济运行中出现的全面的、持续的物价上涨的现象。纸币发行量超过流通中实际需要的货币量,是导致通货膨胀的主要原因之一。在一定时期内通货膨胀可以增加一部分需求,从而刺激生产,出现经济的虚假繁荣,但通过增发货币所增加的需求不是真正的需求,没有相应的商品保证,不能根本解决生产和需要的矛盾。高通货膨胀率不仅会打乱经济秩序,而且会危害社会安定。

国际银行家施展他们的绝技,先使劲发放信贷,把泡沫吹起来,让人民和其他行业拼命创造财富,然后猛踩信贷刹车,使得大量企业和和人民破产。当看到收获的季节到了,国际银行家和他们在美国的代理人携手再度收紧信贷,造成了“1857年恐慌”。“金钱没有祖国,金融家不知道何为爱国和高尚,他们的唯一目的就是获利”,这是书中多次提到的拿破仑的一句话,美国的南北战争,从根本上看,是国际金融势力及其代理人与美国政府激烈争夺美国国家货币发行权和货币政策的利益之争。在南北战争前后的一百多年的时间里,双方在美国中央银行系统的建立这个金融制高点上进行反复的殊死搏斗,前后共有7位美国总统因此被刺杀,多位国会议员丧命。直至1913年,美国联邦储备银行系统的成立,最终标志着国际银行家取得了决定性胜利。

作者利用历史的分析,说明了亚洲金融危机与上世纪日本经济低迷、衰退的金融之迷,重点分析世界金融资本操作手法,并提出中国面临的危险。姑且不论其中是否存在阴谋论的影子,但不得不说本书提供了另一种角度来看世界金融格局。1945年,根据《布雷顿森林协定》,国际货币基金组织和国际复兴开发银行成立。在历史课本中,国际货币基金组织(IMF)的宗旨是稳定国际货币体系,主要任务是稳定国际汇率,消除妨碍世界贸易的外汇管制。在货币问题上促进国际合作,对国际收支出现暂时困难的成员国提供短期贷款。国际复兴开发银行又称世界银行(WB),成立初期的宗旨是致力于战后欧洲经济复兴,后来则转向全球性的发展援助,为成员国提供长期贷款和技术援助。而在作者的书中揭露了国际银行家“帮助”发展中国家进行“全球化”的附加条件,即私有化。更准确地说是“贿赂化”,借此以便于接下来让受援国继续服用资本市场自由化,市场定价,缩减贫困策略——自由贸易的三服药。

《货币战争》读后感【篇3】

问:怎么写出经济学玄幻小说?

答:看这个。

看了本书其他人的一些想法,有些感触,很多人愤懑不平,好像借着这本书解开了经济寡头,银行家的丑恶嘴脸。但实际上这本书太容易误导人了,里面历史时间线,各种人物出场,历史事件头头是道。很容易就让不明所以的人误认为这就是真实的历史。我一开始也是陷阱去了。

但是随着阅读的进度,疑惑越来越多,很多地方一直充斥着阴谋论。里面华尔街银行家仿佛一手遮天,给人的感觉是这些资本家为了金钱跟世界为敌,把资本家描述的没有感情,没有国家归属,没有宗教信仰。翻手为云覆手为雨,而且还极度神秘,操控国家政治动向,影响媒体舆论导向。首先不提是否为真,这样的人物一个中国的宋鸿兵如何知道的?

而且内容误导性很强。举例。美国在媒体自由度上排名还是挺靠前,在这里

如果在一世纪初我有一两银子,那么按每年百分之六的回报率,现在有1×1.06的20xx次方。指数爆炸的故事应该都听过,每年稳定增长的投资收益不是没有,只是太难。

后面例子就都类似这般歪曲的阴谋论

不过宋鸿兵在一次电视访谈上也承认了他早期出的书不太合乎实际。听说货币战争2-5是说宏观经济方面,对于历史的把握应该会比这本书强很多。

不过这本书带来的挺糟心的阅读体验,实在是……

只能说,还是在阅读之前不知道这是本玄幻小说,吃了没文化的亏……

《货币战争》读后感【篇4】

本书以罗斯柴尔德家族为引线,通过描摹国际金融集团及其代言人在世界史上翻云覆雨的过程,揭示了对金钱的角逐如何主导西方历史的发展与国家财富的分配。

英国,法国,美国等资本主义发达国家都是私有的中央银行发行货币,而这些中央银行就操作在金融寡头手上,这些中央银行发行货币是他们的国债或者人民的税收作为抵押,国家永远都不能偿还这些债务并且只会越积越多,银行寡头每年都能获取高额的利息。人民每天忙忙碌碌,都在为银行家打工,这不公平----纳税,利息,通货膨胀......美国人早就意识到由私人银行发行货币的弊端,早在开国之初就开始抵制这些私人银行,甚至尝试由自己国家发行货币,林肯曾在执政时期发行“绿币”,这项新政由于林肯的被刺杀而半途夭折。鲁斯柴尔德的名言“只要我能控制一个国家的货币发行,我不在乎谁制定法律。”所以逐利的银行家不惜一切手段都要拿到货币发行权,因此制定了多起总统刺杀案,1837年恐慌,1857年恐慌,1907年恐慌,南北战争等,经过处心积虑的谋划,最终巧立名目,成立了美联储(美国联盟储备系统,很爱国的名称)。掩盖了私人中央银行的本质! 如果把这些情节当做小说来看,确实痛快淋漓,这是一场看不见硝烟的金融战争,它所产生的威力不亚于武力对世界的破坏。但是描述的情况确有言过其实之嫌,一个家族不可能永远那么厉害,虽然说龙生龙凤生凤,

《货币战争》读后感【篇5】

从看货币战争开始,我就很焦虑很纠结。偶尔看一下时寒冰先生的博客,还有他的《中国怎么办》。很自然的就想,作为一个小民我们怎么办。危机一来囤油囤粮?你那间小屋子装得下什么啊,够吃多久啊,光是米你也活不了。没办法,倾巢之下啊!还是劳动改变生活吧,走一步再看。

从一开始,就有人说这本书的不是。人红是非多啊。其实里面那些很多都是历史迷案,你一般人没有一手资料弄得清楚。其实是2+3还是3+2有什么关系。那书里不过是说,在社会的进步中,有的人通过钻社会的漏洞发了财了,而大发横财的人(既得利益者),他们是会用一切手段来捍卫并扩充他们的财富的,就像你面对小偷保卫自己的钱包。

3里面,感觉到一个不同,作者的文字功底出来了,对金融的认识升华了。他必然在这本书的准备中,大量资料的消化中悟到了什么。可惜我没看完。

书中提到几个红色根据地的金漂(瑞金)反击了国名豆腐的金融攻击。里面提到和日本的解决方式不同。日本靠出口换汇,根据地靠实物,比如米啊,布匹。这说明什么。米在市场上流通,我就不把它当食物,它就是市场上的元素之一。它能换到钱,我就可以说它是钱。米又是劳动来的。我们劳动出的米,那么可不可以说我们,劳动者在创造钱。本生是我们劳动者在创造价值,而不过是银行的一张纸来为它打上标签。但是现在反过来的。我们觉得,是银行在变化出通货来。

其实货币战争系列,改变的是国民的财富观。让人们知道什么是钱。以前读书是时候自告奋勇在讲台上给同学讲什么是钱。很幸运在看到这书前我吸收了一点点金融知识,并对钱的认识提前做了思考。这就像功课预习。害我看了这书很跟得上宋先生的思维。

我就想如果是我们在创造财富,那么就有一个新的可能。彻底的掉转过来,我们手里生出钱来,我们才是中心。看我以后能不能建立这样一个可良性循环的模型。

《货币战争》读后感【篇6】

货币本身毫无价值,如果买卖双方不认可这张纸的实际价值,那么交易将无法实现。曾经各种物品都能作为货币使用,经过漫长的演变后,人们赋予货币可供通用的价值,这是从实体走向抽象事物的第一步,随着金本位的出局,货币的真实价格从市场转移到政府手中。但当货币甚至不再以纸币的形式出现后,它变得越来越抽象,它变成账目上的一个数字,变成各种投资组合,在无数的转抵押产品中不知失落何方。

毫无疑义的是,货币赋予人类社会地位和政治权力,小部分的富人利用手中的财富掌控大部分没有或拥有少量财富的人,这是不可逆转的趋势。华尔街上以钱生钱的游戏不会停止,反而种类越来越繁复,因为人只要欲望不断膨胀,便会滋生满足其需求的行为。本书透视美国的经济现状,深度剖析,并纵向以古罗马和北宋货币文明的兴衰作类比,揭示了财富分配和转移的过程,包含不少对未来经济发展至关重要的议题。对我这个经济学门外汉来说,对以前的一些事物有了拨云见日之感,如政治战争下隐藏的货币之战的实质、金融衍生品下货币的腾挪之术,量化宽松政策下不可挽回的颓势等。

美国富人们肆意地玩弄金钱游戏,造成社会失衡,20xx年的金融危机遗留的问题并未解决,而财富分化的根源愈加严重。天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。逐利是人的天性,贪婪是进步的源动力,然而,存在一个适度的问题。作者为这个度下了一个定义,如果10%的富人阶层席卷国民收入超过50%的临界点,他们的势力将强大到足以阻挠任何改革的程度,制度性纠错机制将会失灵,国家的命运将处于兴盛和衰亡的拐点附近。

这是相当值得人警醒的,而当一个视图扭转财富不公分配的制度不了了之时,这个国家已经处在危险的边缘了。贫富差距在中国也不是新奇的话题了。中国人将房产视为财富的一个标准,房产的财富分配令人触目惊心。房价从2000年以来不断上涨,普通老百姓无力应对这样的趋势,30年的房贷顺势而出,不少人沦为房奴。然而,有在房市中苦苦挣扎的工薪阶层,也有占据大量空置房的房姐、房叔,这就导致了这样一个问题:房屋的存量并不短缺,但流量少了。20xx年房价本可以软着陆,却催生出一个更大的泡沫,贫富差距的沟壑加深了。目前房产税经过两年的试点,启动了杭州模式,增量抽税,房价超过均价2倍,则税率加倍,为0.8%。然而房产税能否起到抑制房价、纠正财富分配不公,我持悲观态度,房产税并未从根本上改变房地产市场的供求关系,因而调控房价的作用也很有限。

货币是种狂热的信仰,它让某些人能够凌驾于另一些人之上,掩藏的是贫富差距下的巨大冲突,当经济保持强势增长时,普遍繁荣可以缓解财富与工薪阶层的矛盾,然而一旦经济未能保持预期步伐甚至探底时,这种矛盾就会加剧。长期不见复苏的情况则会进一步恶化双方冲突,被富人敲骨吸髓的穷人在仇视心理的驱使下,对富人发起的复仇,也终将让富人自食恶果。

因而,正如作者指出的,中国梦需要的不是人对财富的向往,而是扎根于实业,用专注和定力实现繁荣的决心。千百年前《群书治要》里就指出:夫利,百物之所生也,天地之所载也,而有专之,其害多矣。这话说的就是财利是天地间万物赖以生存的资源,若要将其独占,祸患无穷。秉持这样的信念,我们才可以看到货币利益光环下的实质,财富向少数人转移的趋势和贫富差距的必然结果。

《货币战争》读后感【篇7】

上个周六借了顺的《货币战争》来看,从那天下午开始看,我被迷住了,周日晚上快一点看完了,也可以算是一口气看完一本书吧!

这本书给我的第一感觉就是震撼,里面的东西从来就没有听说过,看得真是过瘾啊!通货膨胀-财富绞肉机,部分储备金制度.国债-通货膨胀这一罪恶的根源,金本位—镇魔瓶盖,银行家—黄金卫道士,黄金—野蛮的遗迹,黄金是所有货币中的最终支付手段,让欧美大国领导人趋之若鹜削减脑袋都想进的银行家组织,还有那位充当一小撮国际金融大鳄马前卒的号称能呼风唤雨的索罗斯,一切的一切都掌握在那一小撮人的手里,它们才是真正的统治者,它们中我世界上所有国家的命运,它们打一个喷嚏,全世界都要跟着感冒,这绝不是危言耸听!

也许你会问为什么,不为什么,因为它们控制着现代社会最重要的东西——货币,他们掌握着绝大多数发达国家的货币发行权,它们一手策划了制定国际金融秩序和游戏规则,只要他们愿意,它们可以让地球上任何一个国家的经济陷于瘫痪,甚至让任何一个国家回到新石器时代,因为它们是规则的制定者,你得挺它们的摆布!

一战是它们想发战争财,因为和平时赚取的财富不能满足它们的欲望,二战是它们想报复法国和取缔金本位,美国总统被刺也是因为它们不听话,所以才有美国总统被刺的概率比诺曼底登陆前线士兵的阵亡率还要高,它们用接近一个世纪的时间亲手缔造了美联储,控制了这个新兴国家的兴衰成败,它们建立了广泛的人才培养计划,把世界上最精明的人收拢在它们的麾下。

虽然其中有不少反叛者,但最终证明斯提格里茨们的作为是徒劳,因为目前这个世界还缺少正义的资本,我们不可否认地生活在一个充满虚假和阴谋的世界,不仅是经济领域,包括文化娱乐领域,所谓西方民主与自由化身的权威媒体只是它们的御用宣传工具,所以才会有美国总统都是被精神病患者刺杀的谬论和阴谋,它们甚至说过要给经济学家洗脑,更不用说我们这些普罗大众了,我们只能被欺骗,被利用,被掠夺...

如文章所说,没有经济自由,政治自由只是摆设,没有经济平等,民主制度也就失去了根基,成了任凭金钱玩弄的道具。

虽然我对作者的措辞表示怀疑,但我们不可否认这些都是铁与血的活生生的例子,和张宇燕研究员一样,我宁愿相信他说的都是假的,因为之前我一直是个理想主义者,并坚信这个世界是正义,美好,和谐的!

即便如此,但我仍然怀揣着对人类社会最终走向和谐与美好的理想和祝福!

《货币战争》读后感【篇8】

作者开篇介绍了罗斯柴尔德家族的背景和历史由来,这个家族掌握了世界上世界上特别是欧洲金融的重要势力,从而可以控制一个国家的经济和政治。而其目标就是在各国建立起在其控制之下的私人中央银行,把货币发行权从政府手中夺过来,政府用钱,必须向私人中央银行贷款,发行大量债券。政府还必须以本国的税收作为抵押,进而把债务转移给了人民。

书中介绍了历史上重大的战争都跟这些将金融寡头脱不了干系,甚至是其简洁策划而成的,比如一战和二战,还有其他一些大大小小的战争,都跟金融有着密不可分的关系。这让我对战争的看法有了很大的一个改变,高中学习历史只知道是各个国家为了自身的利益而发动的,更多的是跟政治有关,读了本书之后,让我觉得所有政治斗争背后都是有经济的影子。

金融寡头跟政府作对,为何屡屡成功,就是因为其掌握了整个国家的金融,老罗斯柴尔德曾经说过“只要让我掌握了金融,我就不在乎是谁来制定法律”,包括美国历任总统都试图把银行收归国有,夺回货币发行权,但几乎都以失败告终,多数还被刺杀,其中就包括美国著名的总统林肯。

《货币战争》读后感【篇9】

一个对金融一窍不通的人,显然是从一开始就被深深震撼住了。

书中出现了众多的金融领域的专业术语,尽管初读起来有些晦涩难懂,但作者仍凭借较通俗的语言将其展现在读者面前,这一点难能可贵。相信这不仅是诚意上的问题,也是技术上的问题。本书最大的特点就是作者不以一名学者的身份,从专业领域对历史上出现的各种经济现象进行阐述与分析。

下面来浅谈一下我对此书的感受。

可以说,之前在历史课上学到的和生活中了解到的很多东西,在一定程度上跟这本书所描述的状况有很大出入。这也就是我不仅仅是被银行家们的高超手法所震撼的原因。

例如说,当年美国的南北内战及林肯总统随后遭到不明人士暗杀,原先的教科书采取了全面地和抽象地论述大的原则和意义,对林肯为解放美国黑奴所作出的贡献给予肯定,并且描绘了当时美国的社会情况:北部和南部在经济结构上存在很大不同,双方就是否废除奴隶制展开了激烈的争辩,联邦地位岌岌可危,随时可能四分五裂。

这样看来,一切似乎都能解释清楚。战争爆发的原因是南北双方的利益不能得到很好协调的结果,而林肯也理所当然地被不遗余力维护奴隶制的南方狂热分子所枪杀。

然而事实并非如此,至少在书中所描述的是另外一番触目惊心的景象。

银行家们策动了这场战争并大发一笔横财,虽然林肯以较圆满的方式结束了内战,并且发行了无任何金银实物作抵押的林肯绿币来抵制向银行家们借高利贷,但他最后仍被恼羞成怒的银行家们及众多利益集团联手策划从历史中抹除。

也就是说,发生在美国本土最大规模战争的南北内战,其真凶竟是以罗斯柴尔德家族为首的国际银行家。而战争的根本原因也并非如外界传言般简单,说到底是经济利益纠纷,而非单纯的政治利益纠纷。

通读此书,发现作者介绍的不仅仅是各种金融术语以及冗杂操作流程,还有那些层出不穷的经济危机、经济事件。更多的是将整一个人类文明的近代历史以货币的形式串联起来。从滑铁卢战役开始罗斯柴尔德家族掌握了英国的经济命脉,到 1997 年的亚洲金融风暴泰铢的大幅度贬值。这其中有很多事件揉杂了诸多政治因素,但说到底还是利益使然,各种成分复杂的利益,各种隐藏在迷雾后的利益。永远不为世人所知。

不过这就牵扯到了另一个令人费解的问题,我在读此书时这种思考也一直萦绕在脑际。

既然文章开头说过,银行家们不会被世俗的东西迷惑。他们的眼中没有荣誉,没有公民意识,不懂得何谓奋斗,何谓爱国。他们的心中只有永远的贪婪与利益。既然如此,为什么这么多年来沆瀣一气欧美的银行家们能够团结在一起呢?他们想要的就是垄断国家的货币发行权进而控制整个国家的经济脉络;他们也会绞尽脑汁地用一石三鸟之策逐步肢解一国经济,再以极低的价格收购优良资产;他们所控制的公司几乎垄断了整个市场。

那么,他们自己呢?

眼睁睁地看着自己的朋友也赚个盆满钵满,难道他们心中就没有萌生一丝这样那样的想法吗?也许有人会替这群剪羊毛的人辩解,说二虎相争必有一伤,何况是多虎相争呢?勾心斗角会分散他们的注意力,倒不如大家团结起来对付真正的敌人,有钱大家一起赚个够,相互之间还可以有个照应。

这样一来就矛盾了,银行家们眼中可是不会有团结二字的呢。如果有团结的话,他们在战争期间不就有大的团结意识即荣誉感和爱国意识吗?要知道当德国在一战失败后需要通过大量资金进行国内重组时,有些银行家居然通过超级通货膨胀大发一笔难国财。实在是逾越了人类道德的底线。

我这才明白为什么二战时德国人视犹太人为目中钉,杀死了多达 600 万的犹太人。想想看,犹太银行家所制造的通货膨胀最厉害时一片面包卖到了几亿马克,工人们的工资一天发两次,必须在一个小时内花完。这就使得那些原本兢兢业业的中产家庭瞬间破产,甚至变得比工人们还穷。待到这些中产阶级翻身时,报仇在他们眼里便成了理所当然,甚至是必然。

金本位、布雷森体系、私有中央银行、剪羊毛、经济刺客、货币发行权、国际清算银行、罗斯柴尔德家族、沃伯格家族、私有化贿赂化、资本市场自由化、市场定价、自由贸易、国际银行、国际货币基金组织、国际环境银行抛开那些疑问以及震撼来说,《货币战争》仍是一本适合金融门外汉读的扫盲手册。 = =

网上有些评论坦言,这个书有诸多纰漏。倒不是错别字一箩筐,而是作者的有些金融观点并不为人们所认同。所以说在金融方面有很深造诣的人就大可不必为此书而劳心费神了,毕竟做专业严谨的学术研究和为普及知识而出版的书并不能相提并论。而作为普通读者的一员,我也会尽量地有选择性地接受知识,而且相信日后我会有机会对书中提及的事件以及相关概念有跟进一步的认识。

这是我一口气读完的书。我希望这本书中的故事都真实可信,因为他们印证了我历经多年形成的一个观念,即谁控制了货币谁就能支配一切。同时我也希望作者讲的故事纯属臆想,因为这样我们便可以坚守住以往的信仰,即人类大致生活在一个诚实的世界中,没有被一小撮国际银行家玩弄于鼓掌,张宇燕先生的后半句话我非常认同,如果银行家达到了能翻云覆雨的地步,那么军事和政权的意义何在?主权国家的意义何在?一小群人企图通过这样的手段控制全世界,这种想法不仅遥远,而且显得有些荒诞。

谁也不知道以后的世界会变成怎么样,也许银行家们的野心真的实现了。但可以肯定的是,他们是通过货币来实现的。

所以说,货币真的很神奇,也很伟大。

我所认识的那个好似商品的孪生兄弟,显然太渺小了。

《货币战争》读后感【篇10】

粗读宋鸿兵先生的《货币战争》整体感受有两大点:

一、是从历史的角度梳理了世界金融寡头的形成、发展的历史,追述了世界金融寡头的世界历次重大经济、政治、社会运动中的角色以及给社会经济造成的破坏,证明了金融资本的逐利的本质,分析了金融资本利用世界货币的涨与跌制造通货膨胀剥夺广大民众财富的种种手法!

《货币战争》讲的是从十九世纪欧洲银行家一步步发展壮大到操控政治、经济的走向,为自身利益服务的故事。比如那些财团操纵美国国会成立了私有的美联储,使得美国政府没有发行货币的权力,当政府需要发行货币则必须将美国公民未来的税收抵押给美联署向其贷款,而为此要支付庞大的利息。美联储要做的只是印钞票、再坐收利息。(政府没有权利发行货币)此外,几大财团还联合引爆两次世界大战,操控石油价格以获取石油美圆,操控各种国际组织如IMF、世界银行,掠夺第三世界国家的资源和财富,乃至引发多次经济危机。几大财团就是通过合伙抬高一国的股市和房地产价格,制造巨大的金融泡沫,达到一定高度后再抽身出来打压价格,引发泡沫崩溃,导致此国公司和民众的大量破产,再以极低的价格收购大量优质资产,从而控制一国的经济,获取巨大的利益的。现在小学生都知道国际关系就是利益关系,美国政府是受财团控制。所以这书对我来讲有着多颠覆事实的影响!

书中的源头指向罗斯柴尔德家族及其他金融寡头对于金权的极端占有欲,而其想法的实行是依借于其一呼百应的影响力而达成的,如果这种经济体制的内涵如此明显的不堪,为何仍有一代代的精英愿意投身于其中?世界走向的改变是否仅凭极少数人的思想行动?如果没有周边的气候条件,仅凭风眼的力量飓风就能形成并蔓延么?当人们恐慌于极少数人掌握世界的极端不公正时,其实每个人也正促进着这种不公正,在利欲攻心的社会背景下,人们相互残杀,不惜代价。不过是为了毫无必要地满足过分贪婪的欲望。欲望和恐惧卷起狂澜,黑暗的飓风由虚无而起,似受了魔鬼的庇佑般,周围的一切虽反应各异,却无不最终以各种形式成为其中,使它所向披靡、愈生愈烈巨大的漩涡将吞噬任何遏制的努力,甚至使它们成为它的一部分,世界疯狂的膨胀,却无法将它所带来的危机感置于自身的欲望之上,罗斯柴尔德家族的出现或许本是历史的必然,恶浪已起,海啸只是迟早的事。

二、宋先生利用历史的分析,说明了亚洲金融危机与上世纪日本经济低迷、衰退的金融之迷,重点分析世界金融资本操作手法,并提出中国面临的危险。

书中描述为建立公平的经济体制,搏击俱乐部里Jack最终炸毁信用大楼,只有单纯的梦想家会这么做,这就像藤蔓缠绕住住所,我们只想一把火烧了它们,而暴力摧毁得更多是物质,永远会有贪婪的余孽在暴力的空隙中滋生最终使整个革命变质毁灭。等待细水长流的社会本质蜕变永远成不了解决当下问题的办法,直面的抵制相当于开门迎敌,难免有被同化的危险,但既然有人已认识到危机,无论怎么做,我们所能确定的就是不放弃任何的努力。中国自改革开放以来,利用自己的低廉的劳动力和引进外资,成为了世界制造地,外汇储备一路飙升,人民币升值的压力不断增大,而在近几年中国的股市与房市也是异常火暴,国际资本热钱在中国两市场上的推波助澜,使中国面临被世界金融寡头剪羊毛的危险。

在世界银行家的眼里,没有道德、没有伦理、没有人类的尊严,有的仅仅是为了高高在上所欲望的权利。当社会不存在货币,以共产存在时,银行家们将会失去他们的地位。

另看剪羊毛资本家给发展中国家投资、大量贷款、外资入股,其目的无外乎两点:世界能源环境的地域转移、早就资本泡沫。环境转移很简单将高污染高耗能的生产线全部嫁接到发展中国家;资本泡沫在于其给其贷款的同时收取大量利息,收购廉价的物品,进行贸易差剪刀差牟利、创造繁荣与衰退的经济谋杀

个人认为:打击这些金融财团最好的办法是恢复金本位的货币制度 。所谓金本位,是指以黄金储备为货币发行的依据,并且持币人可以用固定的兑换率随时换取等值黄金。注意,在金本位制下,只有黄金的价格是固定的(即兑换率),而非其他商品的价格也是固定的,其他商品价格的变化也就反映了它们相对于黄金的比价变化。不过,对于同样实行金本位的多个国家来说,由于其本币的单位含金量是固定的,相互间的汇率当然也就固定了。因此,金本位有利于国际货币体系的稳定性,及方便进行国际交易和结算。这样,国家才不会被迫的增大货币供应,引发流动性过剩导致金融泡沫。这样的货币体系会导致货币具有更强的购买力,而对经济危机具有一定的免疫,国际银行家就不能通过制造通货膨胀和通货紧缩的周期性经济危机来剪老百姓的羊毛了,这样受益的还是广大的劳动人民,他们辛苦积攒的财富也不会被外国财团以低价轻易的掠夺。

但是按照宋先生的逻辑,重新确立金本位制就可以稳定货币价格,但很难相信这些金融炒家会希望确立金本位,减少他们炒作市场制造危机的空间。而且,即使确立金本位,贵金属市场本身会不会遭受炒作?存在很大的问疑。所以黄金是万能的吗?我看是未必。关键还是要把以货币制定权为核心的经济决策权真正归于人民,归于占这个世界绝大多数的无产者和一般有产者,而不是极少数的极端有产者。

中国作为少数能够自己发行货币,掌控货币发行权利的国家,如何面对过银行家们的阴谋屠杀,是一个严重的问题。剪羊毛早在上次东亚经济危机中中国侥幸逃过一劫,以后呢?人人都在谈论索罗斯,可知在索罗斯背后的真正黑手?

《货币战争》读后感【篇11】

《货币战争》由宋鸿兵编著。

该书立足于自英格兰银行成立以来300年间的西方近代史与金融发展史,通过揭示大量不为人知的真相,再现了国际金融集团及其代言人在世界金融史上翻云覆雨的过程,通过分析统治世界的精英俱乐部如何通过煽动政治事件、诱发经济危机,控制世界财富的流向与分配,旨在告诫逐步开放的中国金融市场警惕潜在的金融打击,为迎接一场不流血的战争做好准备。

这本书颠覆了我对这个世界的看法,让我知道了这个世界不为人知的一面。以前的我,认为银行家是正当的商家,他们把人们存进银行的货币,通过放贷,来获取其中的利益差,可谁也没有想到,银行家才是真正的阴谋家,他们通过一系列决策的制定,来控制一个国家的经济命脉,甚至这个国家人民的命运。 近几年来,中国国内房价不断攀升,政府虽然出台了相关政策来抑制房价的攀升,但是作用不大,房价依然以迅雷不及掩耳增长。

于此同时,我们也在向通货膨胀不断前进。是什么主导了这个过程呢?在《货币战争》书的附录中,宋鸿宾给我们解读了这一原因。那就是人民币的超量发行。那为什么人民币又会超量发行呢?那就是人们把未来的钱用在当下,把自己未来10年甚至20年的钱拿来买房子,银行家为了眼前的既得利益,不断以个人购房的名义将几十万甚至上百万的钞票转到了地产商、政府以及一些房东的手里,而这些既得利益者为了明天更高的回报,又把这些钞票抛向社会。

一时的繁荣导致了国内的人民币数量猛增,表面上看起来人民手中的货币增加了,我们富裕了,实际上我们更加贫穷了,我们手中的货币贬值了。看看我们周围的物质的世界就知道了,原来的肉或者蔬菜需要一元钱就可以买到,而现在需要5元钱才能买到,这就是通货膨胀了。 抑制通货膨胀,需要政府和人民的共同努力,下面我将从人民的角度来谈解决的措施。

我认为最重要的一点就是人们需要重新认识的货币,建立正确的金钱观。人不应该成为金钱的奴隶,而应该是金钱的主人,人不能只为了金钱活着,金钱只能是生活中的支付手段。

还有就是,我们现在在构建和谐社会,在和谐社会中,人们应该是互相帮助的,而不是重利轻义的,应该是友爱和平的,而不是互相算计的。

[荐]《资本论》的读后感精选


静下心阅读一本书的时候,我们就好像进入到了另一个世界一般。读书很重要,读一本好书更重要,而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会,此时就可以写一篇读后感,把自己阅读完毕后的想法写下来。优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢?为此,小编特意呈上“[荐]《资本论》的读后感精选”,仅供参考,欢迎大家阅读本文。

《资本论》的读后感(篇1)

刚刚接触《微观经济学》宋承先主编时,就纯粹微观经济学中的概念、理论分析、图表分析等等来说,还能接受,但书中大量引用《资本论》中的话来分析微观中的概念、理论合理与不合理的成分时,感受到的是自己完全的无知。一句话,一段话读再多遍,头脑中还是一片空白,在此情况下,不得不放弃对微观的学习,下定决心看一看《资本论》第一卷,花了一个半月,除了书中描述资本家对工人,特别是儿童、妇女的剥削的残酷感到愤怒外,应该说再没有其他任何感受,因而,在边看的过程中,我一直在思考这样一个问题,每个字都认识,为什么它被马克思组合在一起,对我来说就变成了一本天书?这种从读《资本论》中的深切感受文科的知识不是只要努力去背,就能学好的。而是有着严密的思维逻辑过程,并且是一种比理科更加自由,更有发挥空间的抽象思维。原因在此也就出来了作为理科生,抽象思维能力严重缺乏。因而当务之急就是培养自己的抽象思维能力。应该没有那个学科比哲学更加抽象呢?因而,我选择了哲学,由一种习惯的、长期的思维方式转向一种很陌生的思维方式,其中的困难也是可想而知的,它有一个很长的磨合过程,对我来说,初始阶段维持了两个月,在这两个月里翻了许多关于哲学知识的书,但没有看懂任何东西,每次都是看得自己不知不觉的爬在了桌子上,当有几天看书时,竟然没有睡觉,我知道,我能够看下去了,这是一个不小的进步吧,当时,是这样认为的。为了使这种进步继续下去,我想一直维持到大学毕业。

由物化劳动是否创造价值开始,这是一位许多问题想不明白的研究生(自己这么说的)向我们提出的问题,从什么是物化劳动,一直到能发表自己的一点观点总共用了一个半月,通过对这个问题的思考,并不在于把这个问题想清楚了,而是借签了别人分析问题的方法、思维。让自己也具有一点抽象分析问题的能力,这又是我当时感到的一个不小进步。更重要的是肤浅的感受到了《资本论》的不朽和对马克思的敬仰,只有认真阅读过他的著作的人才会感到这一点。那些高呼马克思理论过时了的人都怀着自己不可告人的目的,他们在这位巨人面前实在是太渺小了,只有马克思倒下了他们理论才可站起来。任何一种理论必是时代的产物,适应某一特定的时代,世界上没有永恒的理论,也不可能有永恒的理论,但理论背后所承载的人类思想却是永恒的,而《资本论》承载的恰恰是人类几千年光辉思想的结晶,马克思的某些理论也许是过时了,但因此而拒斥马克思,除了可以表现自己的无知,再没有别的了。其实,高傲的现代人并不比几千年前的哲人高明多少,人类思想的框架他们早已为我们设好,后人更多的是在框架内修修补补罢了。试问从古到今,又有谁曾跳出过亚里斯多德的三段论呢?拒绝前人光辉的思想,就等于是慢性自杀。

现代西方许多不错的经济理论,就完全超出了《资本论》呢?我想并不是,正如牛顿所说,站在巨人的肩上看得更远些罢了。换句话说,一些现代西方经济理论有着《资本论》思想的痕迹,试以自己感觉比较明显的两例以作说明。

马克思在简短的论述超额剩余价值的产生时,提出了社会价值与个别价值(后来又提到了国际价值),超额剩余价值就是社会价值与个别价值的差额,但由于资本家之间存在着激烈的竞争,随着新技术的普遍化,超额剩余价值又要小于这个差额,直到这个差额为零,即超额剩余价值为零,马克思只是指出了可以归结为相对剩余价值生产与绝对剩余价值生产的超额剩余价值的存在,由于时代的限制,问题论述到此,但若在此问一下,为什么是社会价值与个别价值的差额,社会价值与个别价值存在着什么样的关系?既由超额剩余价值产生的结果追溯到了超额剩余价值产生的原因,而这样一追问产生了现代西方经济许多理论的理论基础。为此,举个例子来说明,如果我要向某一衬衫生产厂商进一批货,根据衬衫生产社会平均劳动生产率情况为每件10元,而作为要进货的我必想低于10元一件购货,而只有劳动生产率高于社会平均劳动生产力的厂商才能满足我的要求,而厂商为了赢得客户,压跨竞争对手也愿意低于10元向客户供货,基于这两方面的原因,超额剩余价值要小于社会价值与个别价值的差额,接下来的问题是超额剩余价值比差额要小多少呢?这逻辑的推理必然是取决于客户对生产厂商个别价值的掌握情况,对于社会价值每件10元,这是厂商与客户都十分清楚的。不会存在太大的误差,而个别价值,厂商是完全了解的,但客户并不知道厂商的个别价值到底是多少,厂商为了尽可能接近差额,在交易中占尽可能接近差额。在交易中占尽优势,会全力隐瞒自己的个别价值,由于客户对厂商的个别价值不是完全掌握,因而根据不完全信息。猜测想一个个别价值作为参考,9元一件。因此,给自己规定了进货的波动范围9.49.6元一件,对厂商而言,清楚知道自己的个别价值是8.9元一件,厂商也不会不断的根据客户的不完全信息,猜想客户猜想个人别价值。(厂商与客户利润的分成应是假设不变的),假设厂商的判断为9.1元,这样生产厂商与客户都高估了个别价值,对客户的估计,厂商取得了优势,同时,客户对厂商的估计客户占了优势,在交易中,两种优势趋于抵消,以社会价值为标准,以对个别价值的水完全判断为基础。厂商与客户很可能以偏离9.45元一件不大的价格成交(假设厂商与客户名义利润分成是1:1,取决于社会生产水平)由于厂商与客户都认为自己占了优势,因而厂商与客户之间的交换是愉快的,公平的。若厂商实际个别价值为9元,厂商猜想客户猜测想的个别价值也为9元。因而交易时为9.5元,谁也没有吃亏,也没有占便宜,说不上愉快,但公平,这样我们可以根据假设的个别价值列出无数种情况,看到厂商与客户悲伤、欢乐、公平与不公平各种排列组合情况,通过以上分析可以看到,每一次交易是那一种组合情况,取决于厂商与客户猜想的个别价值的值的组合情况,而个别价值的组合情况又取决了厂商与客户根据对方不完全信息的判断情况,而不完全信息的判断情况,又取决于对信息的掌握情况,一句话谁了解的信息多,谁就能在交易中取胜,显然,就一般情况而言,生产厂商总是掌握着更多的信息。

一种新理论的产生,绝不是某个人的凭空创造,而是总有一定的问题根源、思想根源,对0超额剩余价值社会价值-个别价值的分析,它完全可以作为住处不对称原理的问题根源与思想根源。

如果说把超额剩余价值与信息不对称原理联系起来还有一定的难度的话,那么托宾的资产选择理论与马克思货币资本的循环第一阶段GW的分析联系起来,后者只能相当于体力劳动。实在没有太多比马克思的思想高明之处,或者说是对马克思思想的抄袭,当然,这是值得鼓励的一种抄袭。

从内容来看,GW是表现为GW,货币额分成两部分,其中一部分购买劳动力,另一部分购买生产资料,一个属于真正的商品市场,另一个则属于劳动市场GW际事表示G所转化成的商品额有这种质的分割之外,还表示一种最具有特征的量的关系。这种是的关系实际上指:生产资料的数量,必须是以吸收劳动量,是以通过这个劳动量转化为产品。

托宾的资产选择理论,即理性的经济行为主体,将怎样选择一定的资产组合(资产结构)以实现利益的极大化,比如1000美元的资产怎样分配于持有货币和持有其他金融资产和实物资产。

前者是实现剩余价值最大化,后者是实现利益最大化,前者涉及的是能创造价值的生产过程,后者是能通有对资产怎样占有获得最大价值的非生产过程,前者论述的只是怎样分割货币来实现剩余价值最大化,后者论述人是资产,不仅包括货币,而且还有金融资产和实物资产,通过三者的分配情况来实现利益最大化。总之,托宾的资产选择理论比前者有了很大发展,解决的问题也不同了这天是为了适应时代需要修改性的理论创新,而思想上,完全没有何独到之处。

此处需要说明一点即是,马克思对货币分割的分析是以实现剩余价值最大化为基础的,这一思想本身也可能是从前人那继承过来的,并不是对托宾的偏见,主要在于说明《资本论》的思想性。

对此两个问题的分析是对《资本论》第一卷第二遍阅读之后的一点感受,第一遍阅读明显比第一遍有了很大进步,不但可以看下去也知道自己在看什么,但是还是由于思维的缺陷,还有许多看上去不流畅之处,思维跟不上文字所需要的思维速度。我想也坚信。通过第三遍、第四遍的阅读,问题一定会慢慢的解决。

以上是本人读《资本论》第一卷的一点感受,不仅获得了知识,更一步体会到了怎样阅读,仅仅为了读一本《资本论》,扩大了自己的知识面,也增加了自己思考问题的能力。

马克思不仅是一位伟大的经济学家,更是一位伟大的哲学家。没有一定的哲学基础,去读《资本论》,或是只把它当作一本经济学巨著来读,相信不会有大的收获

《资本论》的读后感(篇2)

最近读了资本论缩译版的第一卷。资本论在中国的地位不言而喻。偶然间听别人说一个共产党员没有读过资本论还叫共产党员吗,而且资本论最好是看德文版的,因为德文英文中文,这当中有着大量精髓的流失,并且翻译学家或多或少都加入了自己的见解。但是鉴于本人能力与精力有限,也不必像老夫子那样求甚解,所以选择了一本中文缩译版。

其中几点令我印象颇深。

工作日有一个最高极限。这个最高极限取决于两个方面。第一是生理界限:工人每天必须有一部分时间用来休息、睡觉、吃饭、盥洗、穿衣等,以满足身体的其他需要;第二是道德的界限,既社会界限。工人必须有一定的学习文化、照顾家庭以及参加社会活动的时间,以满足精神的和社会的需要。

但机器消灭了工作日的一切道德界限和自然界限。机器本来是缩短劳动时间的最有利手段,但在此时,却成了延长工人劳动时间的最可靠手段。

计时工资是用直接的劳动持续时间来计算;计件工资用间接通过一定时间内生产的产品的数量来计算。其中计件工资是资本家克扣工资和进行欺诈的最丰富的源泉,是资本家最适合资本家剥削工人的工资形式。

资本的积累,一方面使社会财富越来越集中在少数资本家手中,另一方面则是相对过剩人口大量存在,从而扩大品贫富差距。而越来越多相对过剩人口对在业人员造成极大的压力,迫使在业人员不得不过度劳动和忍受资本家的摆布。

发达的生产力不能解决资本主义的基本矛盾生产社会化与资本主义私人占有之间的矛盾。

以个人劳动为基础的、分散的私有制转化为资本主义私有制,同事实上已经在社会生产为基础的资本主义所有制转化为社会公有制比较起来,社会公有制自然是一个长久的多,艰苦的多,困难的多的过程。资本主义私有制是少数掠夺者剥夺人民群众,而社会公有制则是人民群众剥夺少数掠夺者。

《共产党宣言》最后呼吁全世界无产者,联合起来。

不可否认,资本论是站在无产者的角度上的。亚当斯密,凯恩斯,马尔萨斯等经济学家则站在资本家角度上的。而且当代的资本主义国家也通过各种手段:国家宏观调控,社会福利系统来弱化资本主义的基本矛盾。

《资本论》的读后感(篇3)

《资本论》读后感范文

偶然的机会,在一个网站里发现了《资本论》的电子书,于是便把它保存到了自己的电脑中。我喜欢这种阅读方式,多读点书总没有什么坏处。两周之后,我把它大致读完了,感觉这本书不适合在这样寒冷的季节里研读。其间一些黑暗面的描述真的能够让人不寒而栗。尽管如此,我还是从中学到了不少东西,起码明白了,原先钱能够是那么复杂的东西!以后的几天,我一向试图把我从它那里得到的知识整理出来,好让自己的头脑中有个比较直观、清晰的印象,便于记忆和思考。我不打算专业研究资本和经济,所以只要有个印象就足够了。

从《资本论》里,我似乎能够看出一个古怪的植物状社会体系来。这个体系的顶端是些厚厚的叶子,遮蔽了所有的阳光和清新的空气,投下无尽的阴影在根部。占整个体系绝大部分的根盘在深深的泥浆中,拼命地吸收可供系统利用水分和养料,透过枝杆送至叶片上,而叶片将它们几乎全部用于再生产,于是植物体便不断长大。

无需解释,根代表的就是广大的劳动人民,他们不停地把各种自然资源转化成社会财富,透过市场交换或租金――枝或杆,财富最终落到资本家――叶子――的手里,财富变成了资本,被重新投入再生产过程。为了吸取更多的养料和水分,根只有往地下越扎越深;叶子要得到充分的阳光和空气,也只好拼命向上伸展;枝杆亦随之长粗,变长。原本小小的丑陋植物逐渐成为一棵棵参天大树!植物不能没有根也不能没有叶,社会不能失去上层的资本阶级,更不能失去下层劳动大众。问题在于,植物是一体的而人不是,由人构成的社会不可能像植物那样安静地生长。社会要发展,方向是平等,但照这种模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。怎样办?不明白。由科技发展带动的社会生产力是社会关系发展的基础推动力,生产力的提高意味着产品的增多,不能作为再生产原料的产品就务必被消耗掉。但劳动人民无力消耗太多的奢侈品,而资产阶级为了尽量提高社会的再生产率也不倡导铺张浪费,植物形的社会其实就是节约的社会。

但是,科技的发展不会因此止步,生产效率的升级也是必然,若不思考自然资源的枯竭及大规模毁灭性的战争或灾难,这个社会体系早晚要被自己生产的产品撑死!树木不可能无限制地长高,并非因为时间不够;相似结构的社会体系也不能永久存在,不是由于敌人太强!

《资本论》是很“大”很“深”的书籍,我买的是编译局为纪念马克思诞辰200周年的书籍,很晦涩,坦白来讲,看到17章,跟自己内心链接极少,阅读的体验感也挺差的。当初想去看经济学的书籍,本来选的是曼昆的《经济学原理》,后来觉得资本是个很大,很有意思的东西,很有格局和气象。所以想以“初生牛犊不怕虎“的气势读读看。

读下来总体的感悟是:一是会让自己比较理性地去看待商品和货币,劳动和资本。其实所有公司里员工和老板的关系都是资本主义雇佣劳动的剥削关系的,无法否认。

二:会让我有危机感,资本的原始积累过程从来都是血腥和残忍的,财富的游戏也是:零和游戏”,看到这些事情的本质后,我看待人生没有之前那么地美好,“落后,就要挨打“;

一个农民家庭出来的孩子,一出生就是注定要努力奋斗的,而且是要付出很大很大努力。这是我们降落到这个家时的“前业“,也可以称之为命。在这个点上不分男,女的,可能有人觉得女孩子嫁个有钱的老公一辈子衣食无忧就行了,这个是比较浅层的想法,女孩子在年轻的时候是有好皮囊,可以因此获得男人的赞美,可以获得男人的爱,以为可以获得男人的一切。

这个想法会让女人受很多苦,青春韶华易逝。马斯诺5个层次的需求里面讲到:友情,爱情,性亲密是基于安全需求和生理需求上的,这也展示:爱情的不稳定性。其实生命本来就是无常的,而在所有无常中我们能够把握的有常就是持续性地奋斗,不管外面惊涛大浪,还是身居高位,我还是默默坚守我心里那一块,这是保底的策略。把自己的人生托付给其他人,不管是父母,还是爱人,都是对自己生命的浪费,对他人生命的不负责任。

《资本论》的读后感(篇4)

我今天下午看了《资本论》,感触也是比较多的,他主要的特点是汇集了各家之所长,再加上他理解的东西,通过学习,给我的理解带来了帮助。

(1)价值:它是商品的社会属性,它是不同商品进行交换的比例的基础,它反映了商品生产者之间的社会关系,商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间劳动量决定的。作者从商品入手,阐述了价值,他认为商品一方面满足了自己的需求,另一方面可以做为交换商品的筹码,等价交换其他所需要的东西。他还分析了价值的形式和货币,认为从他的交换形式是从个别的偶然现象到一般的价值形式,而它的最高形式就是货币,货币可以使商品流通更加便捷,更加直接,它表明社会生产的不同阶段。

(2)剩余价值随着技术、劳动力和工具的发展人们制造商品已经满足自己的生活,还有剩余的商品可以换成货币,货币积蓄到一定数量的时候就形成了资本。资本是从劳动力、合作分工、工具的革新等等来的,他说增加剩余价值可以有两种方法,就是延长工作时间和缩短必要的劳动时间,但是从现在的角度来看,延长工作时间的方法已经不适合了,现在国家的劳动时间已经规范化,但是我们资本家可以提高劳动者的效率,来榨取他们的剩余价值,还可以用工具革新,新的生产方式、管理组织形式、提高劳动者的素质等等来提高工人们的劳动效率。

(3)资本的积累资本积累就是把一部分剩余价值转化为资本,它不是满足资本家自己的嗜欲,他是为了投入资本来赚更多的钱,投入新的生产,剩余价值可以分为生产资料和可变资本,不是像《国富论》把剩余价值都可以转化为可变的资本。资本的积累造成阶级两极分化的社会现象,一方造成生产过剩,另一方则造成生存的压力,他说:“对直接生产者的剥夺,是用最残酷无情的野蛮手段,在最下流,最卑鄙和最疯狂的贪欲的趋势下完成的。”可见他对资本家深恶痛绝,但是我们为这本书是为资本家写的,对资本家怎样剥削工人有指导作用。二、社会总资本的再生产学说他主要对社会总资本的再生产进行分析,将社会生产分为:生产资料的生产和和消费品的生产,他认为全部商品的价值总量是同价格总量相符的,然后价值(社会的)可以变为价格(个别的),这要经过一个相当复杂的过程。三、关于地租由于土地资源有限,大多数土地由少部分人占有,所以土地资源面对工业化浪潮也是十分重要的一项,现在农民把一部分工资交给资产阶级,自己却当一个田户,这是小块土地所有制占统治地位的国家的谷物价格低于市场价格所造成的,在资产阶级社会制度下,

《资本论》的读后感(篇5)

《资本论》读后感1

150年前,马克思在写《资本论》时,曾请教恩格斯“折旧”的问题。恩格斯说,工厂应对设备更新换代对利润的影响就是使设备(机器)在新一代设备(机器)面世前,折旧为零。方法只有一个,那就是设备(机器)连续运转,以运行时间累计完成,而赶在设备更新所需要时间之前。这就是“折旧”应对设备在未完成折旧之前,而出现新的设备带来“利润”影响的方法。

按照马克思、恩格斯150年前“折旧”的对话,设备折旧与设备更新已经形成竞赛,一方面购入设备的工厂要赶在新设备面世前折旧完成,发挥设备100%的应有价值,连续不断地运行设备,以实现设备折旧的年限改为实现设备的“累计运行小时”,对“寿命”有了不同角度的重视,“流水线”应该与此有关(卓别林电影有了新认识)。

另一方面,“设备生产企业”也会竞赛“设备使用企业”,以保持“领先”,维持原有“使用年限”平衡,即加快产业升级、技术进步,缩短新设备研发周期,在旧设备累计运行时间完成折旧前,推出新设备以促使使用企业购买效率更高的更新产品,产生“淘汰”旧设备,而不是“报废”旧设备。

设备使用与设备更新双方的“竞赛”促进了技术进步。

技术进步是解决“经济危机”的良药,是保持领先的前提。英特尔认同将“手机研发的最优秀人才吸引到企业”就知道了手机的未来。列宁说过,赶超发达国家,首先是人才的赶超。无不表明“研发”新设备(机器)是产业链顶端。因此,当今世界的竞赛是“研发”的竞赛,是“人才吸纳”的竞赛……

马克思、恩格斯150年前“折旧”对话为我们提供了折旧影响产业升级、技术进步的理论基础。

马克思在《资本论》中指出:“如果整个过程从其结果的角度,从产品的角度加以考察,那么劳动资料和劳动对象表现为生产资料,劳动本身则表现为生产劳动。”他之后说,“这个从简单劳动过程的观点得出的生产劳动的定义对于资本主义生产过程是绝对不够的。马克思指出,“随着劳动过程本身的协作性质的发展,生产劳动和它的承担者即生产工人的概念也就必然扩大。为了从事生产劳动,此刻不必须要亲自动手,只要成为总体工人的一个器官,完成他所属的某一种职能就够了。”马克思又同时指出,“但是,另一方面,生产劳动的概念缩小了。资本主义生产不仅仅是商品的生产,他实质上是剩余价值的生产。”上面论述证明:马克思关于生产劳动范畴的内涵也是随其研究问题的发展而不断扩大的,生产劳动这一概念的含义不是固定不变的。在社会化大生产总体劳动中,生产劳动的范围不只是直接生产物质产品的劳动,还包括不必须要自己动手的科研、管理工作等。

马克思认为,“生产劳动和非生产劳动的这种区分本身,即同劳动独有的特殊性毫无关系,也同劳动的这种特殊性借以体现的特殊使用价值毫无关系。”马克思在考察服务劳动时,曾明确指出,服务是“以劳务形式存在的消费品”,“服务有必须的使用价值(想象的或现实的)和必须的交换价值。”在这天社会主义条件下,随着第三产业大力发展,社会主义生产劳动的含义也应当有所发展和变化,务必探讨和重新认识服务性劳动在价值创造中的作用。

就这部书的历史好处,恩格斯曾说:“自地球上有资本家和工人以来,没有一本像我们面前这本书那样,对于工人具有如此重要的好处。资本和劳动的关系,是我们现代全部社会体系所赖以旋转的轴心,这种关系在那里第一次作了科学的说明,而这种说明之透彻和精辟,只有一个德国人才能做到,这个人就是马克思,他攀登到最高点,把现代社会关系的全部领域看得一览无遗”。

《资本论》是一百多年前的著作,当今世界的形势已发生巨大的变化,但它的基本理论仍然是这天的人们宝贵的精神财富。马克思的思想已经获得全人类的好处,他不仅仅为19世纪的人类所拥有,为20世纪的人类所重视,而且,作为人类的一笔宝贵的思想遗产,在以后人类各个世纪中,它都将被继承、被发扬光大。

《资本论》的读后感(篇6)

资本主义社会发展的规律,同时也使唯物史观得到了科学的验证和进一步的丰富和发展。《资本论》发现了人类社会的进化规律,是马克思一生所作出的两大贡献,即历史唯物论和剩余价值理论的完美的统一。它的出版,

是国际共产主义运动的一件重要大事,这一巨著的问世,不仅实现了政治经济学的伟大革命,标志着马克思主义政治学的诞生,而且对马克思主义理论体系进行了最为全面的科学论证,它宣判了资本主义制度的末日,为无产阶级革命指明了正确的方向,迎来了无产阶级的新的斗争历程,因此具有划时代的重要意义。

《资本论》武装了无产阶级,成为无产阶级进行革命斗争的强有力的理论武器。是马克思“整个一生科学研究的成果”,它是人类历经验和智慧的结晶,是对国际工人运动斗争经验的总结。是他献给全世界无产阶级的一部最重要的科学文献。它在世界各国广泛流传,成为工人阶级反对资产阶级的强大思想武器。

客观上促进了资本主义在自身范围内的进一步发展。闭理论。他同时还是第一个将经济和历史联系在一起的经济学家,而《资本论》就是他这种创举的体现。同时《资本论》也没有简单地把精神生活、政治生活和社会生活的一般过程归结为它们的共同基础——物质生产过程,而是从物质生活的生产和再生产中引出了全部社会生活和精神生活的内容和形式。

《资本论》的方法的特色,就是把逻辑、辩证法和认识论有机地结合起来,融为一体。正如列宁所说:“在《资本论》中,唯物主义的逻辑、辩证法和认识论都应用于一门科学”。马克思使用从抽象上升到具体的方法、逻辑与历史一致的方法,对资本主义社会矛盾运动的辩证分析,丰富和发展了马克思主义辩证法。马克思在《资本论》第一卷中,系统全面地阐述了资本主义基本矛盾的产生、发展和克服的过程,从而透彻详尽地阐明了唯物辩证法关于对立面的统一和斗争的学说,阐明了唯物辩证法的实质。

在《资本论》中是对唯物辩证法的丰富和发展,正如恩格斯指出的,《资本论》的方法不亚于历史唯物主义基本观点的发现。书中一个重要的理论,就是“剩余价值”学说,马克思指出,干活付钱,这是错误的认识,就是说工人干活,资本家付给他钱,看来这并没有什么不对,但是实际上,这不是“等价交换”,工人为资本家劳动所创造的财富远远大于自己所得的报酬,克思把这个“帐”算清以后,资本家剥削工人的本质、手段、诀窍就给暴露出来了,这使广大工人阶级更认清了资本家的剥削方法,从而为自己争取更高的待遇准备了充足了条件。

在这部书中,马克思通过大量事实,详细而深刻地分析了资本主义的发展历史,揭穿了资本主义迅速发展的“秘密”,暴露了资本主义残酷剥削工人阶级的丑恶本质,也指出了工人阶级之所以极其贫困的原因。

马克思在《资本论》中断然指出,资本主义必然灭亡和无产阶级的必然胜利都是不可改变的,是历史发展的必然趋势,这就为无产阶级的革命斗争提供了理论武器,增强了无产阶级革命斗争的决心和信心。

《资本论》的读后感(篇7)

《资本论》第一卷读后感2000字:

经过两个月时间的攻读,总算是把资本论第一卷给看完了。本来文章标题想用“悲惨世界”来命名,又觉得如果只关注资本论中悲观凄惨的社会现实的描述的话,那必然属于管中窥豹,没有高度了。

综合来说,资本论第一卷包含了价值理论、资本主义的生产理论、制造业及工业的规模发展理论、资本的原始积累理论等内容。其核心从个人理解而言主要是三个方面,其一,提出了价值是由无差别的人类劳动决定的劳动价值理论,并延展出来使用价值和交换价值。其二提出了剩余价值学说,也就是在整个社会发展进程中,所有的历史进步都是基于劳动创造,但劳动能创造的价值分两部分,一部分是有给劳动也就是与工资和劳动报酬对应的价值,还有一部分是无给劳动,就是剩余价值,而剩余价值的享有者是资本家。整个资本主义的发展就来源于资本对劳动剩余价值的持续永无止境的剥削。其三提出了由于生产力的提高,会促使劳动价值及剩余价值同比例提高,在制造业领域,会出现劳动的相对过剩,同时也会因为剩余价值对资本的贡献日益增大,小资本逐步会转化为大资本,在这个过程中,一些小资本家也会由于竞争的关系导致被大资本家剥削而最终成为无产者,生产的规模效应会日益提高,而资产阶级与无产阶级的贫富差距会逐步拉大,当无产阶级穷苦到无法维持必要生计时,资产阶级将面临暴动、革命甚至战争等打破资本主义生产关系的现象,届时无产阶级将从被剥削者转变为剥削者,而资本家必将消亡。

以上三个内容可以说是资本论第一卷的最主要的内容,在接近70万字的著作中,马克思可以说用了大量的篇幅研究了19世纪及18世纪英格兰的社会发展状况,包括人口数量、就业人口数量、制造业规模化现象等。而且资本论中,大量引用了包括亚当斯密《国富论》、李嘉图《经济学及赋税原理》、马尔萨斯的《人口学原理》等当时研究经济的各类著作及学说,也包括大量登载于报纸上的与人口变化、经济发展相关的文献,可以说马克思的资本论是集各种经济理论于一体,并引导出马克思自己的经济学主张的一本经典著作。

看完资本论,可以说对马克思的认真负责的学术研究精神,学识广博且对真理孜孜以求的精神无比的尊敬和佩服。而且因为在看《资本论》前,先看了《国富论》,所以在理解上也更有心得,从资本论中可以看到,马克思本人对亚当斯密的许多经济学观点还是认同的,包括劳动价值理论,包括生产规模的持续扩大理论,包括分工可以实现生产力提高等。除亚当斯密外,他对其余经济学家,都表达了明显的批评和不认可。

如果从学术研究的角度出发,资本论第一卷可以认真研读并可以重复研读,但也必须客观指出,《资本论》在经济学领域所犯的三个明显错误。

其一是马克思讲社会发展及经济增长集中于商品生产这一环节,并没有关注非商品生产的服务业和其余产业,并且在第一卷中,故意弱化了国家及政府对经济增长的影响,单纯的将生产关系归纳为资产阶级对无产阶级的剥削关系,存在明显的片面性。从经济发展的角度,马克思没有认真研究促进经济持续增长的人的需求演变,没有思考需求的变化如何影响生产,而是单方面的从生产端研究经济,这是不全面的。

其二是在生产研究领域,由于马克思提出的劳动价值理论存在理论缺陷,也就是无差别的人类劳动的不可获得和无法计量性,导致马克思在延展剩余价值理论时,总让人感觉有自圆其说之感,而且马克思自己也承认,伴随生产力的提高,凝集在商品中的人类劳动价值是会有差异和变化的,这就导致价值的不稳定性,影响了剩余价值的理论贡献。同时更为严重的时,由于马克思将价值贡献只集中在人类劳动这一个单一因素上,对于资源贡献、资本贡献等,都用剩余价值来归纳和阐述,导致《资本论》在对社会进步及生产进步的表述上,与现实出现脱节和变化,这是资本论的第二个不足之处。

其三是治学态度上,《资本论》第一卷中有接近三分之一的篇幅是描述资本主义发展过程中,无产者所面临的苦痛、恶劣环境、高强度工作压力、非人道的劳动环境、悲惨的生活条件。从这个角度看,资本论更像是一本社会学著作而非经济学著作,而且马克思在字里行间透露的对资本家的抵触和排斥,也让资本论在分析社会现实时,会有缺乏冷静和理智的感觉,对于研究经济而言,带有浓厚个人情感的学术论著是不可能完全客观公正的,这是资本论的第三个不足之处。

知人者智,自知者明。发现问题总是容易的,但如何解决问题,是需要我们去认真思考的。结合当前的社会现实和社会环境,结合我们所处的国家的经济发展现状,需要我们拿出马克思的治学之精神,拿出类似马克思写作资本论的那种认真、负责、严谨、科学的写作态度,对当前中国面临的经济困难及社会问题提出有解决路劲的方案和建议,这是最为迫切和重要的。

资本论还有第二卷和第三卷,希望再用两个月时间,把第二卷和第三卷研读完毕,届时再认真总结梳理这一本经典的,涵盖经济学、社会学、人类学、哲学的著作。

最后给一个提示,由于资本论里面有许多基础的经济学范畴的名词和文字,建议在看完《国富论》、《经济学原理》这两本书后,再看《资本论》,会更容易领会《资本论》中的经济理念。

资本论读后感1500字精选


阅读一本好书,可以净化我们的心灵,丰富我们的精神世界,书中的知识是无穷无尽的,尤其读经典作品,它们都是作者智慧的结晶。在读过了作品,对于里面的情节非常感兴趣,其实最好的阅读收获,是将心得写成读后感分享给周边的人,如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢?下面是小编精心为你整理的“资本论读后感1500字精选”,希望能帮助到你的学习和工作!

资本论读后感 篇1

一次偶然,我发现了《资本论》这本书,于是我便把它买了回来。我喜欢读着实体书的感觉,多读点书总没有什么坏处。

两周之后,我把它大致读完了,感觉这本书不适合在这样寒冷的季节里研读。其间一些黑暗面的描述真的可以让人不寒而栗。尽管如此,我还是从中学到了不少东西,起码知道了,原来钱可以是那么复杂的东西!以后的几天,我一直试图把我从它那里得到的知识整理出来,好让自己的头脑中有个比较直观、清晰的印象,便于记忆和思考。我不打算专业研究资本和经济,所以只要有个印象就足够了。从《资本论》里,我似乎可以看出一个古怪的植物状社会体系来。这个体系的顶端是些厚厚的叶子,遮蔽了所有的阳光和清新的空气,投下无尽的阴影在根部。占整个体系绝大部分的根盘在深深的泥浆中,拼命地吸收可供系统利用水分和养料,通过枝杆送至叶片上,而叶片将它们几乎全部用于再生产,于是植物体便不断长大。

无需解释,根代表的就是广大的劳动人民,他们不停地把各种自然资源转化成社会财富,通过市场交换或租金——枝或杆,财富最终落到资本家——叶子——的手里,财富变成了资本,被重新投入再生产过程。为了吸取更多的养料和水分,根只有往地下越扎越深;叶子要得到充分的阳光和空气,也只好拼命向上伸展;枝杆亦随之长粗,变长。原本小小的丑陋植物逐渐成为一棵棵参天大树!植物不能没有根也不能没有叶,社会不能失去上层的资本阶级,更不能失去下层劳动大众。问题在于,植物是一体的而人不是,由人构成的社会不可能像植物那样安静地生长。社会要发展,方向是平等,但照这种模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。

怎么办?不知道。

资本论读后感 篇2

《资本论》是卡尔马克思用毕生心血考察和研究资本主义生产方式写成的科学巨著。它不仅是一部经济学巨著,而且是一部哲学巨著、一部科学社会主义巨著,是马克思主义的百科全书,工人阶级的圣经!

通过阅读《资本论》第一卷,我了解到了什么是劳动价值学说、剩余价值学说及资本积累学说。第一卷从生产过程中深刻地揭示了资本主义产生、发展到最后必然消亡的客观规律。再把思绪转向今天的中国,我认为我们又能从这部经典中汲取到许多精髓。

(一)按商品经济规律办事,推动社会生产力快速发展

在社会主义建设过程中,探索采取什么样的手段来发展社会生产力,我们是走了弯路、犯了错误的。经过多年的探索和总结,我们最终选择搞社会主义市场经济。我们应该牢记,社会主义市场经济属于社会化商品经济,在社会主义市场经济中,商品仍然是社会产品的普遍形式和细胞形式,货币仍然是一般等价物,货币流通规律和价值规律仍然在全社会范围内发挥作用。既然社会主义市场经济是商品经济,它的生产过程同样是劳动过程和价值增殖过程的统一。社会主义生产和资本主义生产的区别,不在于价值是否增殖,而在于这种价值增殖体现的社会生产关系,即价值增殖部分归谁占有,是归少数资本家所有,还是归最广大劳动者所有。社会主义的价值增殖意味着以更少的劳动为最广大人民群众生产更加丰富的社会财富。因此,我们必须认真研究商品生产、货币流通、价值规律在社会主义市场经济条件下发挥作用的方式、特点和途径,按照商品经济运行的规律办事,推动社会生产力的快速发展。

(二)重视资本的积累,更要重视提高广大人民群众生活质量

在资本主义社会条件下,资本积累意味着资本家不断利用无偿占有的剩余价值,扩大资本的规模,扩大对工人的剥削,以便继续榨取更多的剩余价值。所以,资本积累的结果,一方面导致财富日益集中到少数资本家手中;另一方面导致广大劳动者日益贫穷。在社会主义条件下,劳动者成为生产资料的主人,财富的积累一方面是社会主义扩大再生产的主要源泉,另一方面也是提高广大人民群众生活质量的物质基础和根本保证。因此,社会主义要重视必要的积累,同时更要重视提高广大人民群众的生活质量,充分满足广大人民群众的基本生活需要,使人民群众真正过上富足、安康、有尊严的生活。

资本论读后感 篇3

我今天下午看了《资本论》,感触也是比较多的,他主要的特点是汇集了各家之所长,再加上他理解的东西,通过学习,给我的理解带来了帮助。

一、 劳动价值论

(1)价值:

它是商品的社会属性,它是不同商品进行交换的比例的基础,它反映了商品生产者之间的社会关系,商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间劳动量决定的。作者从商品入手,阐述了价值,他认为商品一方面满足了自己的需求,另一方面可以做为交换商品的筹码,等价交换其他所需要的东西。他还分析了价值的形式和货币,认为从他的交换形式是从个别的偶然现象到一般的价值形式,而它的最高形式就是货币,货币可以使商品流通更加便捷,更加直接,它表明社会生产的不同阶段。

(2)剩余价值

随着技术、劳动力和工具的发展人们制造商品已经满足自己的生活,还有剩余的商品可以换成货币,货币积蓄到一定数量的时候就形成了资本。资本是从劳动力、合作分工、工具的革新等等来的,他说增加剩余价值可以有两种方法,就是延长工作时间和缩短必要的劳动时间,但是从现在的角度来看,延长工作时间的方法已经不适合了,现在国家的劳动时间已经规范化,但是我们资本家可以提高劳动者的效率,来榨取他们的剩余价值,还可以用工具革新,新的生产方式、管理组织形式、提高劳动者的素质等等来提高工人们的劳动效率。

(3)资本的积累

资本积累就是把一部分剩余价值转化为资本,它不是满足资本家自己的嗜欲,他是为了投入资本来赚更多的钱,投入新的生产,剩余价值可以分为生产资料和可变资本,不是像《国富论》把剩余价值都可以转化为可变的资本。

资本的积累造成阶级两极分化的社会现象,一方造成生产过剩,另一方则造成生存的压力,他说:“对直接生产者的剥夺,是用最残酷无情的野蛮手段,在最下流,最卑鄙和最疯狂的贪欲的趋势下完成的。”可见他对资本家深恶痛绝,但是我们为这本书是为资本家写的,对资本家怎样剥削工人有指导作用。

二、 社会总资本的再生产学说

他主要对社会总资本的再生产进行分析,将社会生产分为:生产资料的生产和和消费品的生产,他认为全部商品的价值总量是同价格总量相符的,然后价值(社会的)可以变为价格(个别的),这要经过一个相当复杂的过程。

三、 关于地租

由于土地资源有限,大多数土地由少部分人占有,所以土地资源面对工业化浪潮也是十分重要的一项,现在农民把一部分工资交给资产阶级,自己却当一个田户,这是小块土地所有制占统治地位的国家的谷物价格低于市场价格所造成的,在资产阶级社会制度下,小块土地所有制,不断的衰退,它排斥了劳动生产力的发展、劳动的社会形式、资本社会的积聚和大规模的畜牧和科学的不断扩大等等。

他的著作指导着我们社会主义国家的道路,也为我们公民指导着我们自我价值实现的目的。

资本论读后感 篇4

今天我读了《资本论》这本书。

第一卷从商品货币谈起,讲了什么是商品,交换过程及商品货币流通,货币的资本化,绝对剩余价值和相对剩余价值。工资及其蓄积过程等内容。从中可以看到资本是逐利的,而且最开始都是通过很血腥和暴力的方式开始,像英国的圈地运动,“羊吃人”很形象的描述了那样的场景,还有殖民活动。

第二卷谈到资本的形态变化及循环,货币资本、生产资本和商品资本是如何循环的,资本的周转,最后说到了社会总资本的在生产与流通。资本因为其逐利性,所以会不断的投入再生产、不断获取更多的价值,就像我们一般人都希望花同样的钱做更多的事情一样。资本可以通过提高周转率来提高资本的使用效率。

第三卷谈到了利润及利润率,平均利润,生息资本,地租等内容。利润是剩余价值的一部分,其最高限度就是全部剩余价值,所以说,利润率是小于剩余价值率,小于剥削程度率的。很佩服犹太人很早就发现了利息这一个神奇的东西,金钱是有时间价值的,排除通货膨胀的因素,借一笔钱就占用别人用这笔钱,最后还款的时候是不是应该付个使用费呢?利息可以说就是这个使用费了。

资本论读后感 篇5

本学期快要结束了,就读书一事该总结一下。本学期,主要是看马列著作,认真看了《资本论》。我觉得马克思经济学说的基础理论就是剩余价值论。这是一个属于马克思的原创理论后果。(我以前从网络上听人说,马克思的经济学来自亚卖斯密和大卫李嘉图,哲学来自德国古典哲学个性是黑格尔,属于他本人原创的只有剩余价值论,没什么了不起的。我觉得这种说法很不认真,其整个的作用只能是显现说者的无知和狂妄。对付一个正在经济学领域做了几十年老实认真钻研的学者,并且迄今为止并没有人能够令人佩服的证实他的理论过失了,这怎样能不维持足够的尊重呢我觉得在学术的领域里,一不该卖讥刺嘲笑新手的无知,即使圣人也是从天真无知的孩童一步步走过来的;二不该卖蔑看忽略差别的瞧点,不了解尊重别人老实的劳动后果的人,永久只能做井底之蛙和强势阶级的哈巴狗、应声虫。马克思实在继续了前人的钻研后果,但是他并没有像某些人那样照搬照抄,并且他每应用到前人的后果时,总是十分忠诚的指出这是某某的后果。更何况,马克思的继续是批判的继续,正是批判使他的继续差别于并且高于那些自称是亚卖斯密、黑格尔正统衣钵的人。假如没有马克思,大概逝世走的大卫李嘉图和黑格尔不会从棺材里爬出来,把利润的雄式转化

为剩余价值的雄式、把尽对精神的辩证运动转化为精神生产的辩证运动吧一个学者,即使只是“批判”了前代伟人的钻研后果,使熟识越发接近真理,他也是学术史上的明星;更何况马克思做的劳动远不止此。)

这次读《资本论》也将相关人物也作了了解式的阅读,见附注。现就“关于剩余价值”特作我的两点看法:

第一,剩余价值或者剩余劳动,并不是资本主义时代独占的,而是自礼貌初期就有的。正是从一个劳动者的劳动不但能够养活他本人,并且也能够养活另外不劳动者的时分起,换句话说,就是有了剩余产品之后,人类才进进了阶级社会,使得一部分人能够从劳动者中分散出来,不劳动也能够生存。

很多人把剩余价值读成了资本主义特有的东西,非凡一些无知的青年,为了反驳马克思,他们就力图走证实资本主义剥削中没有或很少有回资同族无偿占有的剩余劳动,或剩余价值。他们不晓得,资本主义时代之所以正在如此段的历史时期内,积累起如此巨大的社会财产,正是由于它的对剩余价值的剥削比历史上任何一种生产方式都要严重,生产的剩余价值比历史上任何一个时期都要多。

第二,剩余价值率的计算方式,是剩余价值(即利润)除以工人人为(可变资本),不思考资同族(指:股东及上层建筑)购买机器、原料等等的用度(这一笔用度喊做稳定资本),由于稳定资本并不耗费资天职文,正在经过工人的劳动之后,它的价值整个转移到了工人的产品之中。工人的产品价值由三部分组成:工人的工姿即可变资本,机器、原料等用度即稳定资本,工人为资同族创造的个性价值即剩余价值。

对付剩余价值率与利润率的区别,很多人分不明确。举个例子,比如某个资同族用10000元购买机器、原料、土地等等,用5000元购买工人。(为方便起见,机器生产过程中所需求的电力等个性用度忽略不计。)这样,他的预支资本就是15000元,其中10000元是稳定资本,5000元是可变资本。再假定他生产的产品卖了5000元,即获得了5000元的清利润。如今,他的利润率是5000/15000=33.3%,而剩余价值率是5000/5000=100%。

真正要紧的数据不是利润率,而是剩余价值率。只有可变资本才花了资同族的钱,由于5000元人为从资同族手里转移到工人手里了。而稳定资本由始至终都是控制在资同族手里的,只但是它的外形改变了罢了,最初体现为10000元人民币,然后体现为价值10000元的机器、原料、土地,最后体现为价值15000元的产品的一部分。

资本论读后感 篇6

劳动价值论是指劳动创造价值的理论。马克思在《资本论》中批判地吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容,建立了科学的劳动价值论。马克思的劳动价值论的原创含义,可高度概括如下:一是价值是商品的社会属性,它是不同商品进行交换的比例的基础,它反映了商品生产者之间的社会关系;二是创造价值的唯一要素是物质生产部门的劳动,其他任何生产要素都不是价值的源泉,创造价值的劳动是抽象劳动,即无差别的人类脑力体力的耗费,具体劳动创造使用价值,但它不是价值的源泉;三是创造价值的劳动是活劳动,即正在进行的生产过程中耗费的抽象劳动,物化劳动作为过去劳动的凝结物,在新的商品生产过程中只能转移自身的价值,而不能创造价值,商品价值中不包含任何一个自然物质的原子。商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间决定。马克思的劳动价值论,是彻底的一元价值论。

二、发展和创新马克思劳动价值论的必要性

(一) 马克思创立劳动价值论的客观历史条件与现时代存在巨大的差别

社会存在决定社会意识。任何科学原理都是对特定条件下的特定问题的分析。马克思的劳动价值论产生于130多年前工业化初期的蒸汽机时代,而当时的生产方式、劳动形态、商品形式和财富构成等都与当今有着巨大的差别。因此,分析马克思劳动价值论,不能脱离对那个特定时代特点的分析,概括地讲,马克思创立劳动价值论的客观历史条件主要如下。

第一,劳动形态主要表现为体力劳动。工业化初期,社会生产主要集中在物质生产领域,非物质生产部门的比例相对较小,劳动形态主要表现为工场手工业和机器大工业生产中的体力劳动。因此,马克思的劳动价值论以物质生产领域的体力劳动作为主要研究对象。虽然马克思也涉及到对非物质生产领域(服务贸易行业)的分析,但由于当时这些部门在整个社会生产中所占的比例很小,影响力微乎其微,所以当马克思在谈到服务贸易时说:资本主义生产在这个领域中的所有这些表现,同整个生产比起来是微不足道的。因此,可以完全置之不理。

第二,劳动过程的知识含量不高。工业化初期知识、科学、技术不够发达,劳动过程的脑力支出、知识含量不高,简单的、以体力支出为主的、按时间计算的劳动是主要的劳动形式。因此,马克思还不可能对科技创新劳动在创造价值中的独特作用加以系统论述。

第三,指挥、管理劳动还不能作为独立的劳动形态。工业化初期,随着产业革命和生产力发展,一边是资产者财富的积累,另一边是无产者贫困的加深,资产阶级和无产阶级之间的矛盾日益加深。马克思劳动价值论创立之初,面对的就是无产阶级和资产阶级的尖锐斗争,劳动价值论创立的使命就是揭示资本主义经济制度的不合理性和被新社会制度取代的必然性。在当时,指挥、管理主要还是资本家的职能,而资本家行使指挥、管理的职能与剥削目的是结合在一起的,而绝大部分劳动者是被指挥、被管理、被剥削的。因此,马克思就不可能把指挥、管理劳动作为创造价值的独立劳动形态来研究。

(二)当代劳动特征的变化向马克思的劳动价值论提出了挑战

随着社会主义市场经济进程的不断推进,大量新情况、新问题涌现出来,社会劳动出现了许多新特点,马克思的劳动价值论有了新的实践土壤。但是,按照劳动价值论的原创含义,服务性劳动、科学研究劳动、生产精神产品的劳动、经营管理劳动,由于都不直接创造物质产品,都不创造价值。这一原创含义,与现实经济活动存在着巨大的矛盾,马克思的劳动价值论遇到了一系列挑战。

第一,服务性劳动。第三产业又被称为服务业,在第三产业从事的劳动可称为服务性劳动。第三产业问题,是马克思创立劳动价值论时为了研究的方便而抽象掉的经济现象。第三产业在社会主义商品经济中的迅速发展,则是马克思未曾预料到的经济现象。随着社会经济的发展,第三产业的发展程度已成为一国经济发展水平的重要指标。据统计,在西方发达国家和亚洲的一些新兴国家,第三产业产值所占的比重已达60%~70%。在我国,自改革开放以来,第三产业也得到了迅速发展,目前已占到GDP的1/3以上,第三产业对GDP的贡献率大大提高,成为我国国民经济比重日益增大的重要组成部分。第三产业的迅猛发展向理论界提出了一系列需要解决的理论问题:服务性劳动是否是生产劳动?服务性劳动是否都创造价值?

第二,科学研究劳动。当代世界科学技术发展日新月异,特别是在进人知识经济、新经济时代更是如此。科研人才的多少和水平的高低、科技创新能力的大孝科技对生产的装备应用程度和在经济生活的普及程度,早已成为决定一个国家综合国力大小的重要因素。科学研究工作作为劳动的重要形式,在生产经营中通过提高已有产品的生产效率或发明出新的产品,可以创造出巨大的社会财富,使全社会的商品价值总量大大增加。如果坚持认为所有科学研究方面的劳动都不创造价值,就会严重压抑和打击这些人员的积极性。

资本论读后感 篇7

一、马克思劳动价值论的原创含义

劳动价值论是指劳动创造价值的理论。马克思在《资本论》中批判地吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容,建立了科学的劳动价值论。马克思的劳动价值论的原创含义,可高度概括如下:一是价值是商品的社会属性,它是不同商品进行交换的比例的基础,它反映了商品生产者之间的社会关系;二是创造价值的唯一要素是物质生产部门的劳动,其他任何生产要素都不是价值的源泉,创造价值的劳动是抽象劳动,即无差别的人类脑力体力的耗费,具体劳动创造使用价值,但它不是价值的源泉;三是创造价值的劳动是活劳动,即正在进行的生产过程中耗费的抽象劳动,物化劳动作为过去劳动的凝结物,在新的商品生产过程中只能转移自身的价值,而不能创造价值,商品价值中不包含任何一个自然物质的原子。商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间决定。马克思的劳动价值论,是彻底的一元价值论。

二、发展和创新马克思劳动价值论的必要性

(一)马克思创立劳动价值论的客观历史条件与现时代存在巨大的差别

社会存在决定社会意识。任何科学原理都是对特定条件下的特定问题的分析。马克思的劳动价值论产生于130多年前工业化初期的蒸汽机时代,而当时的生产方式、劳动形态、商品形式和财富构成等都与当今有着巨大的差别。因此,分析马克思劳动价值论,不能脱离对那个特定时代特点的分析,概括地讲,马克思创立劳动价值论的客观历史条件主要如下。

第一,劳动形态主要表现为体力劳动。工业化初期,社会生产主要集中在物质生产领域,非物质生产部门的比例相对较小,劳动形态主要表现为工场手工业和机器大工业生产中的体力劳动。因此,马克思的劳动价值论以物质生产领域的体力劳动作为主要研究对象。虽然马克思也涉及到对非物质生产领域(服务贸易行业)的分析,但由于当时这些部门在整个社会生产中所占的比例很小,影响力微乎其微,所以当马克思在谈到服务贸易时说:资本主义生产在这个领域中的所有这些表现,同整个生产比起来是微不足道的。因此,可以完全置之不理。

第二,劳动过程的知识含量不高。工业化初期知识、科学、技术不够发达,劳动过程的脑力支出、知识含量不高,简单的、以体力支出为主的、按时间计算的劳动是主要的劳动形式。因此,马克思还不可能对科技创新劳动在创造价值中的独特作用加以系统论述。

第三,指挥、管理劳动还不能作为独立的劳动形态。工业化初期,随着产业革命和生产力发展,一边是资产者财富的积累,另一边是无产者贫困的加深,资产阶级和无产阶级之间的矛盾日益加深。马克思劳动价值论创立之初,面对的就是无产阶级和资产阶级的尖锐斗争,劳动价值论创立的使命就是揭示资本主义经济制度的不合理性和被新社会制度取代的必然性。在当时,指挥、管理主要还是资本家的职能,而资本家行使指挥、管理的职能与剥削目的是结合在一起的,而绝大部分劳动者是被指挥、被管理、被剥削的。因此,马克思就不可能把指挥、管理劳动作为创造价值的独立劳动形态来研究。

(二)当代劳动特征的变化向马克思的劳动价值论提出了挑战

随着社会主义市场经济进程的不断推进,大量新情况、新问题涌现出来,社会劳动出现了许多新特点,马克思的劳动价值论有了新的实践土壤。但是,按照劳动价值论的原创含义,服务性劳动、科学研究劳动、生产精神产品的劳动、经营管理劳动,由于都不直接创造物质产品,都不创造价值。这一原创含义,与现实经济活动存在着巨大的矛盾,马克思的劳动价值论遇到了一系列挑战。

第一,服务性劳动。第三产业又被称为服务业,在第三产业从事的劳动可称为服务性劳动。第三产业问题,是马克思创立劳动价值论时为了研究的方便而抽象掉的经济现象。第三产业在社会主义商品经济中的迅速发展,则是马克思未曾预料到的经济现象。随着社会经济的发展,第三产业的发展程度已成为一国经济发展水平的重要指标。据统计,在西方发达国家和亚洲的一些新兴国家,第三产业产值所占的比重已达60%70%。在我国,自改革开放以来,第三产业也得到了迅速发展,目前已占到GDP的1/3以上,第三产业对GDP的贡献率大大提高,成为我国国民经济比重日益增大的重要组成部分。第三产业的迅猛发展向理论界提出了一系列需要解决的理论问题:服务性劳动是否是生产劳动?服务性劳动是否都创造价值?

第二,科学研究劳动。当代世界科学技术发展日新月异,特别是在进人知识经济、新经济时代更是如此。科研人才的多少和水平的高低、科技创新能力的大小、科技对生产的装备应用程度和在经济生活的普及程度,早已成为决定一个国家综合国力大小的重要因素。科学研究工作作为劳动的重要形式,在生产经营中通过提高已有产品的生产效率或发明出新的产品,可以创造出巨大的社会财富,使全社会的商品价值总量大大增加。如果坚持认为所有科学研究方面的劳动都不创造价值,就会严重压抑和打击这些人员的积极性。

第三,生产精神产品的劳动。与当时资本主义发展阶段相适应,马克思重在研究和论述物质生产劳动。马克思也提过精神生产力这一概念,但没有进一步研究和论述。现代经济条件下,人们物质生活的消费得到了较大的满足,消费结构从温饱型向发展型和享受型转变,人们越来越注重精神文化生活上的满足和享受,精神产品的生产部门得到很大发展,也承担着越来越重要的生产任务,生产精神产品的劳动地位和作用日益凸显。精神劳动是一种艰辛的、探索性的复杂劳动,它创造了精神产品,而这种精神产品极大地满足了人们对精神文化的僻求。对于作为发展中的社会主义中国来说,应当把生产精神产品的劳动作为重要的课题来研究和探讨。

第四,经管管理劳动。随着社会分工的发展,生产范围扩大,产品日益精细、丰富,就越来越需要科学的组织与管理,经营管理劳动对国民经济的发展起着越来越大的作用。特别是在现代高科技时代,对管理的要求更高。,现代经济社会的管理者,必须具备专门化的知识储备。同普通工人的简单劳动相比,管理活动是管理人员从事的复杂劳动,管理劳动不是一般的脑力劳动和体力劳动,而是高级的脑力劳动。因此管理劳动不仅创造价值,而且随着社会进步,其创造的价值会远远高于普通劳动者的劳动。

三、发展和创新马克思劳动价值论的现实可行性

(一)劳动价值论中的经济范畴会随着现实的社会经济关系的变化而变化

马克思同历史上的经济学家,特别是资产阶级经济学家在方法论上的重要分水岭在于:马克思认为,经济范畴是经济现实关系的科学抽象,而随着经济的现实关系的变化,经济范畴也应当相应发生变化。马克思指出,从方法论的角度看,经济生活、社会经济结构、生产方式都不是结晶体,而是一个变化的机体。因而,人们认识社会生产方式和经济变化规律的范畴,也不是永恒的,而是处在不断变化发展和否定的过程中。有些经济范畴的内涵,会随着经济现实的变化不断更新其内容和性质,有些经济范畴只说明一定历史阶段的经济现象,随着历史的发展,实质上它已不再适用,这时它只会作为人们认识经济现象的历史痕迹保留下来,而一些新的经济范畴会代替旧的经济范畴。

马克思创立劳动价值论是立足于商品经济社会的,劳动价值论是对商品经济现实关系的一种理论反映。没有商品经济社会的存在,就不可能有劳动价值论。我们应该看到,商品经济发展的历史是长期的、有阶段性的,这一发展过程必然决定着劳动价值论要随着历史发展不断地向前推进。所以,马克思劳动价值论不是僵化的教条,而是随着实践发展而不断发展的科学体系,创新和发展马克思劳动价值论是对商品经济现实关系的一种确切反映,是科学体系发展的必然途径。

(二)马克思为劳动价值论的发展和创新留下了广阔的理论空间

马克思有关生产劳动的论述对我们有很重要的启示,为发展和创新马克思劳动价值论留下了广阔的理论空间。

马克思在《资本论》中指出:如果整个过程从其结果的角度,从产品的角度加以考察,那么劳动资料和劳动对象表现为生产资料,劳动本身则表现为生产劳动。他接着说,这个从简单劳动过程的观点得出的生产劳动的定义对于资本主义生产过程是绝对不够的。马克思指出,随着劳动过程本身的协作性质的发展,生产劳动和它的承担者即生产工人的概念也就必然扩大。为了从事生产劳动,现在不一定要亲自动手,只要成为总体工人的一个器官,完成他所属的某一种职能就够了。马克思又同时指出,但是,另一方面,生产劳动的概念缩小了。资本主义生产不仅是商品的生产,他实质上是剩余价值的生产。上面论述表明:马克思关于生产劳动范畴的内涵也是随其研究问题的发展而不断扩大的,生产劳动这一概念的含义不是固定不变的。在社会化大生产总体劳动中,生产劳动的范围不只是直接生产物质产品的劳动,还包括不一定要自己动手的科研、管理工作等。

马克思认为,生产劳动和非生产劳动的这种区分本身,即同劳动独有的特殊性毫无关系,也同劳动的这种特殊性借以体现的特殊使用价值毫无关系。马克思在考察服务劳动时,曾明确指出,服务是以劳务形式存在的消费品,服务有一定的使用价值(想象的或现实的)和一定的交换价值。在今天社会主义条件下,随着第三产业大力发展,社会主义生产劳动的含义也应当有所发展和变化,必须探讨和重新认识服务性劳动在价值创造中的作用。

(三)我国学术界的五次争论为劳动价位论的发展和创新作出了历史性贡献

建国以来的五十多年,我国学术界对马克思劳动价值论的大范围讨论有五次,包括涉及两种含义的社会必要劳动时间、价值规律和生产劳动等劳动价值论基本内容的前三次讨论,以及20世纪90年代初期关于价值创造源泉问题、世纪之交由深化劳动和劳动价值论认识再掀热潮的后两次讨论。

我国经济学界关于马克思劳动价值论五十年间的五次讨论,留给人们的思考和关注是深刻隽永而又经久不息的。总的来说,尽管每次争论的主题不完全相同,但争论发展的方向是一致的,即在遵从科学指导思想的基础上,跟随时代的变化,坚持和发展马克思的劳动价值论。从取得的成就来看,劳动外延的扩大得到了越来越多学者的认可。第三产业的劳动是否创造价值,科技人员的劳动是否创造价值,企业主的劳动是否也有创造价值的一面,这些问题从马克思的有关社会劳动和管理劳动的二重性的论述中都可以找到支持的证据。而且从逻辑的推演和历史演进的角度,这些劳动成为价值的源泉并不真正构成问题。几十年来关于马克思劳动价值论的争论取得的重大进展。为发展和创新马克思劳动价值论指明了方向,积累了大量丰富的理论财富,为创新劳动价值论作出了历史性的贡献。

资本论读后感(精选8篇)


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当一个人观看了一本书籍之后都会有所感悟,在阅读作品过后,我们通常会有在思想上有新的收获,写读后感要认真读懂原文,对原文的中心思想应进行深入的研究,这样才能领会到别人没有领会到的东西,为发表观点打好基础。那么,你会不会写作品读后感呢?有请驻留一会,阅读小编为你整理的资本论读后感,还请你收藏本页以便后续阅读。

资本论读后感(篇1)

不可否认,资本论是站在无产者的角度上的。亚当斯密,凯恩斯,马尔萨斯等经济学家则站在资本家角度上的。而且当代的资本主义国家也通过各种手段:国家宏观调控,社会福利系统来弱化资本主义的基本矛盾。

现在你存在以下问题吗?你的工作日超过了生理界限+道德界限的时间吗?你的工资形式是计件工资吗(“跟项目走”或者叫“多劳多得”)?

中国不是资本主义国家,但贫富差距越来越大究竟为何?资本主义社会是这样的,那社会主义社会又是怎样的?没有读过《国富论》不懂资本主义,没有读过《资本论》不懂社会主义。看来对于《资本论》后两卷还是要百尺竿头,更进一步。二

最近读了资本论缩译版的第一卷。资本论在中国的地位不言而喻。偶然间听别人说一个共产党员没有读过资本论还叫共产党员吗,而且资本论最好是看德文版的,因为德文——英文——中文,这当中有着大量精髓的流失,并且翻译学家或多或少都加入了自己的见解。但是鉴于本人能力与精力有限,也不必像老夫子那样求甚解,所以选择了一本中文缩译版。

其中几点令我印象颇深。

工作日有一个最高极限。这个最高极限取决于两个方面。第一是生理界限:工人每天必须有一部分时间用来休息、睡觉、吃饭、盥洗、穿衣等,以满足身体的其他需要;第二是道德的界限,既社会界限。工人必须有一定的学习文化、照顾家庭以及参加社会活动的时间,以满足精神的和社会的需要。

但机器消灭了工作日的一切道德界限和自然界限。机器本来是缩短劳动时间的最有利手段,但在此时,却成了延长工人劳动时间的最可靠手段。

计时工资是用直接的劳动持续时间来计算;计件工资用间接通过一定时间内生产的产品的数量来计算。其中计件工资是资本家克扣工资和进行欺诈的最丰富的源泉,是资本家最适合资本家剥削工人的工资形式。

资本的积累,一方面使社会财富越来越集中在少数资本家手中,另一方面则是相对过剩人口大量存在,从而扩大品贫富差距。而越来越多相对过剩人口对在业人员造成极大的压力,迫使在业人员不得不过度劳动和忍受资本家的摆布。

发达的生产力不能解决资本主义的基本矛盾——生产社会化与资本主义私人占有之间的矛盾。

以个人劳动为基础的、分散的私有制转化为资本主义私有制,同事实上已经在社会生产为基础的资本主义所有制转化为社会公有制比较起来,社会公有制自然是一个长久的多,艰苦的多,困难的多的过程。资本主义私有制是少数掠夺者剥夺人民群众,而社会公有制则是人民群众剥夺少数掠夺者。

资本论读后感(篇2)

《资本论》武装了无产阶级,成为无产阶级进行革命斗争的强有力的理论武器。是马克思“整个一生科学研究的成果”,它凝聚着马克思的全部心血和智慧,是他献给全世界无产阶级的一部最重要的科学文献。它在世界各国广泛流传,成为工人阶级反对资产阶级的强大思想武器。《资本论》对资本主义进行了彻底的批判。马克思认识到了经济过程的动态性,并预见到了经济周期的存在,而且发展了关于经济活动的封闭理论。他同时还是第一个将经济和历史联系在一起的经济学家,而《资本论》就是他这种创举的体现。书中最感兴趣的还是马克思劳动价值论,金融与《资本论》,以及对我们的影响。

一、马克思劳动价值论

《资本论》的方法的最大特色,就是把逻辑、辩证法和认识论有机地结合起来,融为一体。正如列宁所说:“在《资本论》中,唯物主义的逻辑、辩证法和认识论〔不必要三个词:它们是同一个东西〕都应用于一门科学”。马克思使用从抽象上升到具体的方法、逻辑与历史一致的方法,对资本主义社会矛盾运动的辩证分析,丰富和发展了马克思主义辩证法。马克思在《资本论》第一卷中,系统全面地阐述了资本主义基本矛盾的产生、发展和克服的过程,从而透彻详尽地阐明了唯物辩证法关于对立面的统一和斗争的学说,阐明了唯物辩证法的实质。在《资本论》中是对唯物辩证法的丰富和发展,正如恩格斯指出的,《资本论》的方法不亚于历史唯物主义基本观点的发现。

马克思的劳动价值论的原创含义,可高度概括如下:一是价值是商品的社会属性,它是不同商品进行交换的比例的基础,它反映了商品生产者之间的社会关系;二是创造价值的唯一要素是物质生产部门的劳动,其他任何生产要素都不是价值的源泉,创造价值的劳动是抽象劳动,即无差别的人类脑力体力的耗费,具体劳动创造使用价值,但它不是价值的源泉;三是创造价值的劳动是活劳动,即正在进行的生产过程中耗费的抽象劳动,物化劳动作为过去劳动的凝结物,在新的商品生产过程中只能转移自身的价值,而不能创造价值,商品价值中不包含任何一个自然物质的原子。商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间决定。马克思的劳动价值论,是彻底的一元价值论。

二、金融与《资本论》

资本论》问世一百多年来,科技革命突飞猛进,经济全球化、市场化趋势不断加强,西方资产阶级经济学理论也在变化和发展。从1825年资本主义第一次经济危机到20xx年美国金融风暴引发的全球性经济危机,让资本主义经济在危机,萧条,繁荣之中不断循环。《资本论》能否对资本主义经济危机进行分析和阐述?能否看见泡沫经济之后的真相?

马克思说:“独立的金融危机是不以经济危机爆发为先决条件,也就是说,它是当社会的再生产过程到达极致、全面的生产过剩尚未发展到临界程度时所产生的金融危机。”

(1)普遍的相对生产过剩

马克思说:“独立的金融危机来自金融系统内部的紊乱。其分析表明,在资本主义全球扩展中,各国金融、贸易和生产相关联。世界金融系统本质脆弱。一方面是生产特别容易发生相对过剩,另—方面是金融特别容易膨胀,而资本运动又极其敏感,金融危机容易产生、发生了就是国际性和世界性的金融危机。”

结合马克思的观点,可以认为美国次贷危机是金融系统内部控制出现了问题,美国的金融体系一直以稳健著称,可是由于金融创新,导致了很多金融衍生品,次级债就是被包装的金融衍生品。

客观来看,中国内地资本市场发展史上并非从未出现过金融衍生品的身影。上个世纪90年代,汇率期货、国债期货和股指期货曾分别在上海和海南“粉墨登场”。然而,由于现货市场不成熟,监管主体不明确,交易所之间恶性竞争,公司内控机制缺乏,以及法律法规不健全等原因,这些尝试最终都以失败告终。

简单商品生产条件下蕴涵着经济危机可能性的两种形式:一是商品形态变化本身,即货币作为流通手段时所产生的买和卖的分离?二是由货币作为支付手段而产生的支付链条关系的破坏。但这只是“危机的一般的、抽象的可能性,无非就是危机的最抽象的形式。没有内容,没有危机的内容丰富的起因”。只有在资本主义制度下才使危机的可能性变为现实性。马克思从理论逻辑上分析了经济危机从可能性变为现实性的基础。他发现在资本主义幼年时期没有生产过剩危机,在工业发展的初期,停滞现象只限于个别的工业部门或个别的市场。工业周期阶段的变换“我们在人类过去的任何时代都是看不到的,即使在资本主义生产的幼年时期也不可能出现”。

(2)虚拟资本

格林斯潘认为金融风暴的罪魁祸首是电脑,是电脑只记录了xx年的数据,而这xx年是高速增长的xx年,所以导致了风险意识的丧失。阅读马克思,发现了他对于危机的看法,他认为危机来自于虚拟资本。

马克思说:“虚拟资本一词来源于18世纪南海投机泡沫时人们所说的虚拟价值,即:实际资本在货币表现上的一个升值。以后,人们将货币、非劳动所得等等皆称为虚拟资本。”他第一次注意到虚拟资本在较发达资本主义经济中的重要意义。并试图从理论上找到它与独立的货币金融危机之间的联系。

90年代以来,全球几乎每一场金融风暴都与金融衍生工具有关。在巴林银行风波前后,国际上曾发生过多起因金融衍生工具交易造成巨额损失的事件。所以马克思的观点还是得到了验证。

20xx年,全球金融衍生品交易和外汇交易的规模每天超过3万亿美元,每年超过800万亿美元。是实物经济规模的十多倍。如果再加上债券、股票和其他金融市场之交易,虚拟经济的发展速度和规模令人炫目,正是金融危机的元凶。

马克思说债券、股票、汇票、土地所有证等所有权证都属虚拟资本范畴。这些资本。一不对应于现实的资本。二,虚拟资本有其相应的市场价值,它的价值基本上与实际资本无关,

联想到次级债风波里面放行的次级债券,欧洲、日本都买了很多美国的债权,结果美国的房地产泡沫破灭,直接导致了世界性的金融损失。

20xx年,华尔街的信用类衍生产品的市场不过3万亿美元,而到危机发生前的20xx年底,达到了60万亿,四五年时间翻了16倍。这些金融衍生物大部分掌握在美国顶尖的5名银行家手中,其中摩根大通30万亿,美国银行和花旗银行都超过了10万亿美元。

资本论读后感(篇3)

年初一次偶然机会提前读到《资本论》,作者是藏在茑屋书店背后的大BOSS增田宗昭。这本小书是我今年到目前为止看过最喜欢的一本书,字数不多,却耐人寻味。

虽然像增田宗昭这类BOSS亲自写的东西,很难符合编辑的要求,在我看来实物书也的确是靠排版硬撑起来的。不过,书的价值不在于字数,而在于纸张所承载的内涵、思想、精神。

增田先生恰好也提到一个词:提案力——对顾客而言,有价值的不是作为物体的书,而是包含在书中的提案。乔布斯要卖给人们的也不是iPhone这一硬件,而是通过iPhone来进行生活方式提案。

从本质上说,商品本身具有地域性和选择性,所以才会有市场营销。要确定目标人群,进行有针对性的宣传,通过这种方法制订销售计划。然而一旦越出单纯的物的概念,包含某种哲学,换句话说,包含了生活方式提案,那么商品就会获得超越国境、人种、年龄、性别的翅膀。

增田先生认为,书店的问题就在于它在卖书。

在日本,每年都有374家书店面临倒闭。而茑屋书店不仅活下来,还拥有1400多家店铺,是日本最大的连锁书店。取得这样的成绩,增田先生的提案并不神秘。

最早的“茑屋书店枚方店”成立于1983年,它开创了录像带、唱片、书籍三位一体的全新模式。在此之前,这种书店运营模式还被视为异端。因为这些商品的流通渠道各不相同,供货的批发商也不同。

但流通的麻烦并未将增田先生阻挠,他依然将顾客价值放在第一位,爱读钱德勒小说的人,可能也想听听主人公爱听的冷爵士。而有了茑屋之后,这些都可以在同一家店找到。

书是提案的载体,所有生活相关的都围绕着一个核心提案。这里的“提案”可以等同于“策划”,也可以等同于“设计”,就是既要紧跟时代,又要看清本质。

互联网、人工智能、各类新科技不断地变革我们的生活,难道变革就是为了让人们无时无刻不在盯着手机看吗?不,创新者知道,变革才刚刚开始,世界上的每个人都值得拥有更好的生活。精神需求是高级的、巨大的需求,茑屋书店不仅是一家书店,它本身正是为了满足顾客价值的生活方式提案,是一个颠覆的文化空间!

《资本论》带给我很多启发,一个人的核心竞争力是智力,一个公司的核心竞争力亦然。这里的智力更应该指知识维度的拓展、独立思考的延伸。随大流的人越多,知的资本(智力资本)就越宝贵,而我们要舒服地随大流,还是勇敢地拥抱自由?相信这是值得所有人思考的。

资本论读后感(篇4)

消费升级关键一:建立“知的资本”认知的能力

看到本书时,相信你跟我一样,对书名也有一点疑惑,究竟什么是“知的资本论”?

让我们先回到消费升级的概念里。实际上,日本的经济发展,也经历过消费结构升级的变化。增田宗昭称之为三个阶段:

第一阶段,物质大匮乏时期。“商品的价值就在于它本身,所以只要是商品就能卖出去。”听见这样的描述感觉很亲切,作为八十年代生人的我们,对这样的生活似乎还有一些印象。常常听父母讲,那时候去商场买一双上海皮鞋厂生产的皮鞋,可是不得了的事情,掏钱买东西还要看营业员脸色。买家电也一样,经常断货,排队、有时候需要等候三五十天,才能把一台电视买回家。

第二阶段,物质大满足时期。“已经不再是只要是商品什么都能卖的田园牧歌般的时代了。价值的中心由商品本身转移到了选择商品的场所,即平台。”从这个意义上来说,其实有一点像中国目前消费社会的情状。传统百货遭遇巨大挑战,不正是因为电商平台、购物中心的涌现吗?卖方市场向买方市场迁移完成,为顾客创造更大价值的平台受益更多。

第三阶段,个性化消费时期。“人们的消费活动不再受时间和地点的限制……单纯地提供平台已经无法再增大顾客价值。”从国家层面提出的供给侧改革、去库存化,简单理解就是市场供大于求,而企业应该需要思考合理、健康、持续地拉动内需。阿里集团的研究院早年便提出C2B的商业范式,最近总参谋长曾鸣先生,又提供了S2B的思路。本质上,都是对物质大满足之后,企业层面应对供给侧改革、去库存化的落地思路。

增田宗昭认为日本消费社会正处于第三阶段,需要“知的资本”来解决企业目前遇到的问题。这里的“知”就是一种提案的能力,一种设计的能力,“将头脑中的理念和想法付诸形状,呈现在顾客面前的作业。”包括不体现在财务报表上的,有行业经验的门店店员、有审美能力的策划人员等等。

他在书中表达了对传统企业运营的担忧,他认为在消费升级的社会发展过程中,财务资本在前两个阶段非常重要,可是消费社会发生变化,企业的基础也必须跟随变化。“知的资本储备量关系企业的生死存亡。”

资本论读后感(篇5)

剩余价值广泛应用于第三产业等领域

马克思在《资本论》中指出利润、利息、地租以及许多非产业部门的收入也是由产业工人创造的剩余价值转化来的,并且认为只有产业工人的活劳动才能创造新价值,其他生产要素以及商业、服务业等非生产性行业的职工都不能创造新价值。但是在现代看来,随着社会分工程度的提高,科学技术的发展,生产劳动概念内涵的扩大,原来一些被认为不创造价值的众多行业和职业的劳动者都开始发生变化,例如,第三产业经研究被认为是创造价值的。生产剩余价值的劳动范围由原来的体力劳动创造剩余价值逐步向体力、脑力劳动者共同创造价值方向发展,并且脑力劳动者由于从事的是一种高级的复杂劳动所以可以在同样的时间内创造出更多的价值。

社会主义条件下的分配方式是社会总产品的分配,社会主义对社会总产品进行的各项扣除和个人消费品的分配,目的是通过解放和发展生产力,达到逐步消灭剥削、消除两极分化,实现共同富裕。资本主义剩余价值被分割为产业利润、商业利润、借贷利息和地租,二者截然不同。因此,不能用资本主义和社会主义社会分配形式上的某些共同点来掩盖分配性质上的根本区别。

在现代,剩余价值的分配形式开始趋于多样化。资本主义社会,在承认剩余价值率就是剥削率的前提下,也必须看到有些职工在取得劳动收入即工资的同时,通过剩余价值的再分配,取得一部分存款利息,或购买股票的股息收入。这些收入虽然是他们的非劳动收入,但不能说是剥削收入。

尽管剩余价值理论在当代在科学技术方面,第三产业方面的理论存在了一些滞后性,但是剩余价值理论仍不失为一个优秀的理论指导我国社会建设,因为剩余价值理论是应社会历史条件产生的,也必须随社会发展而发展。

仔细研读《资本论》使人获益匪,感触良多。《资本论》深入阐述了资本主义生产理论及流通理论,为我们理解资本主义生产流通方式提供良好的理论指导,也为提高社会主义初级阶段生产力水平及资源配置效率提供了有益借鉴。《资本论》虽然论断了资本主义必将衰落而共产主义必将胜利的终极结论,但在当今世界中,资本主义资源配置方式仍然被认为是最科学最有效率的配置方式。但毋庸置疑,资本主义制度“每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”来到这个世界,必将为更科学、更人本的制度所取代,为共产主义制度所取代。

资本论读后感(篇6)

读《资本论》源于不久前的全球经济危机,尽管我也不甚关心国际形势变化,但是马克思的《资本论》也是耳闻已久,一直想近距离感受伟人的思想,于是,借着偶然的机会,拜读一下。

这本《资本论》缩译版分为三卷,第一卷为资本的生产过程,第二卷为资本的流通过程,第三卷为资本的生产的总过程。主要内容为资本主义经济相关的商品经济、垄断经济等,涉及商品的二重性、劳动的二重性、剩余价值、资本、资本主义的基本矛盾等经济知识。做为一个处于现今中国社会的大学生,我不得不由此引发一次对自己人生、对这个社会现况、对我未来即将面对的社会的思考。

首先关于劳动,马克思指出资本主义所有制的本质是资本家凭借对生产资料的占有,在等价交换原则的掩盖下雇佣工人从事劳动,占有工人的剩余价值。从经济的方面来看,这是非常正常和合乎逻辑的道理,雇佣者与被雇佣者之间必然是不等同的,雇佣者在社会中处于优势地位,因为他们有足够的生产资料和财富,这些可以是通过代代继承得到的或是自己经过劳动得到的或是自己的智慧得到的等,也因此为他们的后代创造了优于被雇佣者后代的条件。而被雇佣者处于劣势地位,他们或是没有原有的积累,因而在教育、智慧和资金方面劣于雇佣者,而他们的后代也只能劣于雇佣者的后代。而劳动分为体力和脑力劳动,在人类的历史上,脑力劳动永远是占优势的,而能够培养这些脑力能力的往往是雇佣者及其后代。在当今社会,做为人应当尽一切力量用知识和能力武装自己。

其次关于竞争,马克思着重讲述了垄断经济。其实就人类社会而言,垄断是必然的。这是人与人竞争的后果,但人类社会又不可能没有竞争,因为在社会不足以满足每个人的需要时,人与人的利益是不同的,竞争是必然的,尤其是在一个各种资源都缺乏的社会。至于垄断,那就要看这个社会中的竞争获胜者如何了,可结果必定是支持垄断的力量大于反对垄断的力量,因为那部分力量会极力维护他们的利益。整个人类社会能否有良性的竞争,只能是看这个社会是否满足了所有人的需要和人的思想境界,但这种思想境界的到达是一个漫漫长长的过程,应该是未知的。当今的我们,应当尽一切力量用知识和能力武装自己。

物竞天择、适者生存,这一名言不仅适用于自然规律,也适合人类社会残酷的淘汰现实。强者为尊的法则永远不会失效。就看我们自己的努力,自己的“手段”了。

资本论读后感(篇7)

曾经在大学图书馆看到整套资本论,落满了灰尘,找了一本简易读本。擦掉灰尘,坐在图书馆书桌上粗略读过。

读马克思资本论,其中主要一个基本理论就是剩余价值路,这也是马克思在十九世纪原创理论。剩余价值理论在政治经济学中也有详细阐述,也包括马克思对商品经济的定义,资本主义本质的阐述等。

剩余价值理论是马克思政治经济学主要内容之一,也就是说,剩余价值是雇佣工人在生产过程中创造被资本家无偿占有的超过劳动力价值的那部分价值,也就是剩余价值。

一百多年前,马克思提出剩余价值论,马克思认为,劳动分为具体劳动和抽象劳动,并把剩余价值分为绝对剩余价值和相对剩余价值。

马克思对剩余价值理论进行了详细阐述,也可以在政治经济学相关书籍中读到剩余价值理论的有关阐述,很抽象。

举个例子,剩余价值就是资本家所占有的那部分,比如工人用生产劳动工具创造了10元的产品,但是资本家只给了工人7元工资,剩下3元被资本家无偿占有,这就是剩余价值。

剩余价值理论的基础是劳动价值论,马克思这个理论本质上是尊重劳动和人的劳动产品,体现了以人为本。

马克思以19世纪英国为研究对象,通过人与人之间生产与分配关系的研究,对劳动者贡献和应得利益做了分析,奠定了马克思剩余价值论的理论基础。剩余价值理论是研究人与人的生产和分配关系的社会科学,必然也会随着社会经济关系发展而逐步发展。

马克思认为,资本在发展过程中,形成了三种资本,即:产业资本、商业资本、借贷资本。剩余价值要在生产中创造出来,在流通过程中才能实现,通过资本循环和周转,实现剩余价值,剩余价值一部分转为投资,成为资本积累,实现扩大再生产。

资本家雇佣劳动工人,做两种劳动,一部分工作时间用来偿还资本家所支付的工资,这一部分劳动,马克思称为必要劳动,劳动者继续工作,生产出的利润被资本家无偿占有,这部分称为资本家剩余价值。

剩余价值理论是马克思政治经济学的核心概念,马克思认为,资本主义生产实质就是剩余价值生产。读这部分内容非常抽象,但也可以更好地理解马克思对于剩余价值的阐述。

资本论读后感(篇8)

感觉这本书不适合在这样寒冷的季节里研读。其间一些黑暗面的描述真的可以让人不寒而栗。尽管如此,我还是从中学到了不少东西,起码知道了,原来钱可以是那么复杂的东西!

以后的几天,我一直试图把我从它那里得到的知识整理出来,好让自己的`头脑中有个比较直观、清晰的印象,便于记忆和思考。我不打算专业研究资本和经济,所以只要有个印象就足够了。

从《资本论》里,我似乎可以看出一个古怪的植物状社会体系来。这个体系的顶端是些厚厚的叶子,遮蔽了所有的阳光和清新的空气,投下无尽的阴影在根部。占整个体系绝大部分的根盘在深深的泥浆中,拼命地吸收可供系统利用水分和养料,通过枝杆送至叶片上,而叶片将它们几乎全部用于再生产,于是植物体便不断长大。 无需解释,根代表的就是广大的劳动人民,他们不停地把各种自然资源转化成社会财富,通过市场交换或租金——枝或杆,财富最终落到资本家——叶子——的手里,财富变成了资本,被重新投入再生产过程。为了吸取更多的养料和水分,根只有往地下越扎越深;叶子要得到充分的阳光和空气,也只好拼命向上伸展;枝杆亦随之长粗,变长。原本小小的丑陋植物逐渐成为一棵棵参天大树!

植物不能没有根也不能没有叶,社会不能失去上层的资本阶级,更不能失去下层劳动大众。问题在于,植物是一体的而人不是,由人构成的社会不可能像植物那样安静地生长。社会要发展,方向是平等,但照这种模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。

怎么办?不知道。

由科技发展带动的社会生产力是社会关系发展的基础推动力,生产力的提高意味着产品的增多,不能作为再生产原料的产品就必须被消耗掉。但劳动人民无力消耗太多的奢侈品,而资产阶级为了尽量提高社会的再生产率也不倡导铺张浪费,植物形的社会其实就是节约的社会。可是,科技的发展不会因此止步,生产效率的升级也是必然,若不考虑自然资源的枯竭及大规模毁灭性的战争或灾难,这个社会体系早晚要被自己生产的产品撑死!

树木不可能无限制地长高,并非因为时间不够;相似结构的社会体系也不能永久存在,不是由于敌人太强!

《资本论》读后感1000字精选


如何正确的书写作品的读后感呢?每当看完作者写的作品,总能在书里学到新的知识,写读后感是个人理解能力的一种体现。经过收集,小编整理了《资本论》读后感,仅供参考,我们来看看吧!

《资本论》读后感 篇1

《资本论》是卡尔马克思用毕生心血考察和研究资本主义生产方式写成的科学巨著。它不仅是一部经济学巨著,而且是一部哲学巨著、一部科学社会主义巨著,是马克思主义的百科全书,工人阶级的圣经!

通过阅读《资本论》第一卷,我了解到了什么是劳动价值学说、剩余价值学说及资本积累学说。第一卷从生产过程中深刻地揭示了资本主义产生、发展到最后必然消亡的客观规律。再把思绪转向今天的中国,我认为我们又能从这部经典中汲取到许多精髓。

(一)按商品经济规律办事,推动社会生产力快速发展

在社会主义建设过程中,探索采取什么样的手段来发展社会生产力,我们是走了弯路、犯了错误的。经过多年的探索和总结,我们最终选择搞社会主义市场经济。我们应该牢记,社会主义市场经济属于社会化商品经济,在社会主义市场经济中,商品仍然是社会产品的普遍形式和细胞形式,货币仍然是一般等价物,货币流通规律和价值规律仍然在全社会范围内发挥作用。既然社会主义市场经济是商品经济,它的生产过程同样是劳动过程和价值增殖过程的统一。社会主义生产和资本主义生产的区别,不在于价值是否增殖,而在于这种价值增殖体现的社会生产关系,即价值增殖部分归谁占有,是归少数资本家所有,还是归最广大劳动者所有。社会主义的价值增殖意味着以更少的劳动为最广大人民群众生产更加丰富的社会财富。因此,我们必须认真研究商品生产、货币流通、价值规律在社会主义市场经济条件下发挥作用的方式、特点和途径,按照商品经济运行的规律办事,推动社会生产力的快速发展。

(二)重视资本的积累,更要重视提高广大人民群众生活质量

在资本主义社会条件下,资本积累意味着资本家不断利用无偿占有的剩余价值,扩大资本的规模,扩大对工人的剥削,以便继续榨取更多的剩余价值。所以,资本积累的结果,一方面导致财富日益集中到少数资本家手中;另一方面导致广大劳动者日益贫穷。在社会主义条件下,劳动者成为生产资料的主人,财富的积累一方面是社会主义扩大再生产的主要源泉,另一方面也是提高广大人民群众生活质量的物质基础和根本保证。因此,社会主义要重视必要的积累,同时更要重视提高广大人民群众的生活质量,充分满足广大人民群众的基本生活需要,使人民群众真正过上富足、安康、有尊严的生活。

《资本论》读后感 篇2

《资本论》读后感1500字:

《资本论》是一百多年前德国著名思想家卡尔·海因里希·马克思创作的经济政治著作,其全称为《资本论·政治经济学批判》,其第一卷则是整个《资本论》的基础和开端部分。这个寒假,我有机会接触到了这本著作,一点一点地了解学习到了一些宝贵知识。下面给大家简单分享心得体会。

有人说,阅读一本著作,最好的方法是,首先了解它的创作背景,了解它的作者。

《资本论》的作者是广为人知的德国思想家、政治学家、哲学家、经济学家、革命理论家和社会学家卡尔·马克思,通过《资本论》,他确立了自己的阐述原则,即“政治经济学批判”,通过这本书,他创造了一个崭新的思想体系,提出了一种研究世界的新方法,有人说,《资本论》实际上是一种方法论,我同意这种书法,而且,这种研究世界的方法源于德国哲学、早期社会主义理论和政治经济学,它揭示了资本主义社会发展的规律。

随着资本主义生产方式在欧洲社会的迅猛发展,资本主义社会形态下的固有矛盾愈发明显。无产阶级反对资产阶级,他们之间的斗争日益尖锐,呈现出复杂化的趋势。马克思看到了事态的严峻性,于是,为了给无产阶级提供强大的理论武器,他开始着手研究政治经济学。1857年,世界爆发了一场巨大的经济危机,经济危机附带的很有可能会是一场革命,马克思深刻意识到了这一点,他为了在洪水到来之前,把一些基本问题搞清楚,好给工人阶级提供强有力的科学理论武器,便20年如一日地坚持到英国博物馆查阅各种资料,完成这本思想巨作。

马克思在文中提出,“在第一卷中,我们研究的是资本主义生产过程本身作为直接生产过程考察时呈现的各种现象,而撇开了这个过程以外的各种情况引起的一切次要影响。”所以,换种说法就是,马克思《资本论》第一卷主要研究的是资本的直接生产过程,并通过对此过程的分析,揭示资本主义商品经济、剩余价值的秘密、资本的本质、资本主义的基本矛盾以及其发展的历史趋势。马克思在文中还提出:“资本积累以剩余价值为前提,剩余价值以资本主义生产为前提,而资本主义生产又以商品生产者握有较大量的资本和劳动力为前提,并且在资本主义积累之前有一种原始的积累,它不是资本主义生产方式的结果,而是它的起点。”

从任何角度来讲,马克思都是个天才,读第一卷,不仅了解到了马克思的经济学思想,更学到了一种辩证的分析方法,用辩证的眼光看待事物,这样更客观,更全面,全书对经济的分析体现着辩证唯物主义哲学,马克思善于利用的黑格尔“否定之否定”规律,令人顿开茅塞。

查阅资料的时候,看到了这样一句话“像《资本论》这样的书籍,只有党员会认真看吧?”,现在读《资本论》有时会被看作“异类”,我反思了一下自己以前有些雷同的愚蠢想法,不免觉得有些滑稽,现在想来,向学术前辈和大师学习难道不是学术后辈应有的态度吗?汲取先进的知识财富不应该是一个学习者最基本的态度吗?

读完第一卷,可以说,无论是党员还是群众,《资本论》第一卷都是非常值得一看的,不仅仅因为它是对马克思经济理论的全面阐释,逻辑严谨,线条清晰;更重要的是它与恩格斯整理出来的理性分析相比,马克思自己反复修改的第一卷显得更有性格和战斗力。我们可以不同意他的观点,但是没有人会不叹服在这文字下面隐藏着的无数工人的血泪和控诉。其实,在很多时候,情感的冲击往往比理论来得更加酣畅淋漓。

总的来说,马克思留给我们的《资本论》只是特定历史阶段,历史时期的产物,它不是一成不变的,也不是适合所有情况的,我们对此,要用辩证的眼光和态度看待,取其精华,弃其糟粕。在实践中,我们应不断加强对马克思主义的合理借鉴与反思,不能照抄照搬,应该结合实际情况进行运用和发展。当然,对于其中不合理、不适合社会发展进步的思想要敢于剔除,实践出真知,让理论与实践紧密结合而不断前进发展进步。

我相信,结合本国国情地发展和运用马克思主义思想和理论,是发展国家和马克思最好的方法。

《资本论》读后感 篇3

《资本论》核心和关键理论剩余价值理论:

《资本论》通篇可以说是围绕剩余价值理论来展开,剩余价值理论是《资本论》的一条主线。理解剩余价值理论,对我们理解和掌握《资本论》价值理论体系至为关键。剩余价值理论是人本理论,具有科学性、优越性。我们可以从三方面来深刻领会马克思剩余价值理论的学术价值。

而现代市场经济的发达国家推行的利润分享机制、劳资集体谈判机制、保护劳工立法机制、累进式所得税机制、遗产税和土地税机制、社会福利和补贴机制、政府干预机制等,表明西方发达国家虽然实行市场经济,但没完全实行按生产要素分配。这说明了,在社会生产发展中,同物的作用相比,人的作用更具有决定性。同时也说明马克思的剩余价值理论对资本主义剥削的论述,揭示了社会发展的方向和生产力发展的途径。

因此,为促进生产力的更快发展,纯市场交换机制导致的按生产要素分配,是需要有不同利益集团的平等协商和政府干预等其他机制作补充的。只有在利润分享机制中充分考虑人本主义因素,将人的贡献与物的贡献加以区别,才能符合社会规律,促进社会进步,体现人本关怀。

剩余价值理论符合社会主义实践规律:

我国现在处于社会主义初级阶段,还没有建立共产主义社会及实行社会所有制的能力,只能在市场经济中把握社会主义方向,实行以公有制为主,多种所有制并存的经济体制。非公有制中必定存在剩余价值。科学地运用剩余价值理论来分析我们可以发现,这并不是剥削,并不是背离了社会主义消灭剥削的本质。因为剩余价值在社会主义国家中被我们集中起来了,国家的基础设施建设,关系国计民生的大的工程项目的开发和发展都是离不开这些集中起来的资金。

《资本论》读后感 篇4

一次偶然,我发现了《资本论》这本书,于是我便把它买了回来。我喜欢读着实体书的感觉,多读点书总没有什么坏处。

两周之后,我把它大致读完了,感觉这本书不适合在这样寒冷的季节里研读。其间一些黑暗面的描述真的可以让人不寒而栗。尽管如此,我还是从中学到了不少东西,起码知道了,原来钱可以是那么复杂的东西!以后的几天,我一直试图把我从它那里得到的知识整理出来,好让自己的头脑中有个比较直观、清晰的印象,便于记忆和思考。我不打算专业研究资本和经济,所以只要有个印象就足够了。从《资本论》里,我似乎可以看出一个古怪的植物状社会体系来。这个体系的顶端是些厚厚的叶子,遮蔽了所有的阳光和清新的空气,投下无尽的阴影在根部。占整个体系绝大部分的根盘在深深的泥浆中,拼命地吸收可供系统利用水分和养料,通过枝杆送至叶片上,而叶片将它们几乎全部用于再生产,于是植物体便不断长大。

无需解释,根代表的就是广大的劳动人民,他们不停地把各种自然资源转化成社会财富,通过市场交换或租金——枝或杆,财富最终落到资本家——叶子——的手里,财富变成了资本,被重新投入再生产过程。为了吸取更多的养料和水分,根只有往地下越扎越深;叶子要得到充分的阳光和空气,也只好拼命向上伸展;枝杆亦随之长粗,变长。原本小小的丑陋植物逐渐成为一棵棵参天大树!植物不能没有根也不能没有叶,社会不能失去上层的资本阶级,更不能失去下层劳动大众。问题在于,植物是一体的而人不是,由人构成的社会不可能像植物那样安静地生长。社会要发展,方向是平等,但照这种模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。

怎么办?不知道。

《资本论》读后感 篇5

资本主义社会发展的规律,同时也使唯物史观得到了科学的验证和进一步的丰富和发展。它的出版是国际共产主义运动的一件重要大事,这一巨著的问世,不仅仅实现了政治经济学的伟_,标志着马克思主义政治学的诞生,而且对马克思主义理论体系进行了最为全面的科学论证,它宣判了资本主义制度的末日,为无产阶级革命指明了正确的方向,迎来了无产阶级的新的斗争历程,因此具有划时代的重要好处。

《资本论》武装了无产阶级,成为无产阶级进行革命斗争的强有力的理论武器。是马克思“整个一生科学研究的成果”,它是人类历经验和智慧的结晶,是对国际工人运动斗争经验的总结。是他献给全世界无产阶级的一部最重要的科学文献。它在世界各国广泛流传,成为工人阶级反对资产阶级的强大思想武器。

客观上促进了资本主义在自身范围内的进一步发展。闭理论。他同时还是第一个将经济和历史联系在一齐的经济学家,而《资本论》就是他这种创举的体现。同时《资本论》也没有简单地把精神生活、政治生活和社会生活的一般过程归结为它们的共同基础——物质生产过程,而是从物质生活的生产和再生产中引出了全部社会生活和精神生活的资料和形式。

《资本论》的方法的特色,就是把逻辑、辩证法和认识论有机地结合起来,融为一体。正如列宁所说:“在《资本论》中,唯物主义的逻辑、辩证法和认识论都应用于一门科学”。马克思使用从抽象上升到具体的方法、逻辑与历史一致的方法,对资本主义社会矛盾运动的辩证分析,丰富和发展了马克思主义辩证法。马克思在《资本论》第一卷中,系统全面地阐述了资本主义基本矛盾的产生、发展和克服的过程,从而透彻详尽地阐明了唯物辩证法关于对立面的统一和斗争的学说,阐明了唯物辩证法的实质。在《资本论》中是对唯物辩证法的丰富和发展,正如恩格斯指出的,《资本论》的方法不亚于历史唯物主义基本观点的发现。书中一个重要的理论,就是“剩余价值”学说,马克思指出,干活付钱,这是错误的认识,就是说工人干活,资本家付给他钱,看来这并没有什么不对,但是实际上,这不是“等价交换”,工人为资本家劳动所创造的财富远远大于自己所得的报酬,克思把这个“帐”算清以后,资本家剥削工人的本质、手段、诀窍就给暴露出来了,这使广大工人阶级更认清了资本家的剥削方法,从而为自己争取更高的待遇准备了充足了条件。在这部书中,马克思透过超多事实,详细而深刻地分析了资本主义的发展历史,揭穿了资本主义迅速发展的“秘密”,暴露了资本主义残酷剥削工人阶级的丑恶本质,也指出了工人阶级之所以极其贫困的原因。

马克思在《资本论》中断然指出,资本主义必然灭亡和无产阶级的必然胜利都是不可改变的,是历史发展的必然趋势,这就为无产阶级的革命斗争带给了理论武器,增强了无产阶级革命斗争的决心和信心。

《资本论》读后感 篇6

马克思跟其他的哲学家或者思想家不一样,他是一个行动主义者。他在17岁的时候高中毕业,每个人要写一篇毕业论文,就好像类似于“我的理想”这样的一篇论文。马克思在这篇论文中他讲了一句话,他说,我要选择那些最能为人类而工作的职业,面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。

迄今为止哲学家们都仅仅从不同的角度去解释世界,而关键的问题却在于改变世界。所以你想,从17岁的马克思到去世后的马克思墓碑,它其实都贯穿了唯一的一个思想的脉络,就是,解释世界这件事情并不是最重要,重要的是改变世界。

那么什么叫主义呢?主义就是它存在的一种先验性的结论。我们认为这个结论本身是不容置疑的,我们所要做的事情是通过怎样的路径去完成这个主义所提供的一个终极的结论。

他很长是一个媒体人。因为媒体符合马克思对改造世界的理想,因为通过媒体、通过笔的方式,笔就变成了跟社会抗争的一个重要的武器,所以他成为了一个报纸的一个主编,当时对普鲁斯政府欧洲的很多国家进行了激烈的批判。我们从马克思传记中也可以看到说,他在20多岁的时候,马克思是一个热血沸腾的人,他愿意跟人争论,甚至在马路上跟一些年轻人进行肢体上的一个争论。

马克思一生是处在一个比较贫穷潦倒的状态下去思考世界的未来,而恩格斯相对比较富足。他们两个人在二十几岁认识,成为了终身的朋友,

历史唯物主义就是认为说所有外在的发生都是有延续的,它从哪里来?为什么到今天?明天到哪里去?所以我们通过历史的研究就可以必然地到达某一种目的,这就是历史唯物主义。区别于唯心主义相由心生,唯物主义“内心不可靠,可靠的是外在”

马克思主义的两个理论基础,一个叫做辩证法,一个叫做历史唯物主义。所以马克思认为说,一切价值最终都可以还原为时间。理论和实践相比,实践永远在推动着理论的变化。那么当一个主义最终成为一个先验性的不可更改的绝对真理的时候,马克思认为这件事情就非常地危险。所以恩格斯在晚年写回忆录的时候曾经说,他至少听马克思有五次跟他说,我不是一个马克思主义者。

这句话的背后实际上我认为也是马克思的伟大所在,他认为说,一个人的一个思想一定是受到时间和空间的一个局限,那么他的理论要能够不断地往前走,他就不断地需要后人的实践来证明他的理论的成功和可能性。

《资本论》读后感 篇7

今天我发现了《资本论》这本书,于是我便把它买了回来。

我从中学到了不少东西,起码知道了,原来钱可以是那么复杂的东西!我试图把我从它那里得到的知识整理出来,好让自己的头脑中有个比较直观、清晰的印象,便于记忆和思考。我不打算专业研究资本和经济,所以只要有个印象就足够了。从《资本论》里,我似乎可以看出一个古怪的植物状社会体系来。这个体系的顶端是些厚厚的叶子,遮蔽了所有的阳光和清新的空气,投下无尽的阴影在根部。占整个体系绝大部分的根盘在深深的泥浆中,拼命地吸收可供系统利用水分和养料,通过枝杆送至叶片上,而叶片将它们几乎全部用于再生产,于是植物体便不断长大。

无需解释,根代表的就是广大的劳动人民,他们不停地把各种自然资源转化成社会财富,通过市场交换或租金——枝或杆,财富最终落到资本家——叶子——的手里,财富变成了资本,被重新投入再生产过程。为了吸取更多的养料和水分,根只有往地下越扎越深;叶子要得到充分的阳光和空气,也只好拼命向上伸展;枝杆亦随之长粗,变长。植物是一体的而人不是,由人构成的社会不可能像植物那样安静地生长。社会要发展,方向是平等,但照这种模式差距只能越拉越大。

质与量的战争读后感汇总


读后感是读了别人的著作之后,把自己的感想体会写出来的一种文章形式,在阅读作者写的作品后,我收获颇丰。 通过读后感表达您阅读过程中,“经历和体验”的获得。读后感大全小编花时间整理了质与量的战争读后感,在阅读本文以后,相信您会有所收获!

质与量的战争读后感 篇1

质与量的战争的读后感,来自当当网的网友:从来都没有考虑过世界末日,也从来都没有考虑过死亡,直到有一天看《日本沉没》,才意识到温室效应可以毁灭一个国家,毁灭一个民族。20xx年一部《20xx》极大的引起了大家?关注和恐慌,同时关于诺亚方舟的谣言也四处传播。在很长的一段时间内,大家都在谈论这个问题。虽然现在《20xx》引起的浪潮已经渐渐平息,但关于世界末日的话题变得稀松平常起来了。世界末日不仅仅意味着整个世界的终结,也意味着包括人类在内的万物的死亡。现在世界末日和死亡什么时候会到来,我们大家都不知道,或许像《日本沉没》中所演的只有一小部分人知道,但归根到底世界末日到来时,绝大部分的人还是要直接面对死亡的。如果您看到了我写的这个文章,我想请问一下:您思考过这个问题吗?或许您觉得您正处于青春年华,憧憬着美好?未来;或许您正处于新婚燕尔,享受着蜜月的甜蜜;或许您现在已经是花甲之年,刚刚从工作岗位上退了下来,已经计划好了退休后的美好生活……如果您觉得世界末日&死亡还很远,那么您可以想想地震,突然之间地动山摇,房屋瞬间倒塌,呼声震天,死尸遍地,血流成河……这时候不管您是多大年龄、多高地位、多少财产,所有的一切在死亡面前都是那么的苍白无力。面对这一切,难道我们只能任其摆布,束手无策吗?难道这所有的一切都不能改变吗?虽然面对自然灾难,有些在现在看来是不可避免的,但我们可以未雨绸缪。用我们的智慧、我们的地位、我们的财产,最主要的还是要有一种思想:一种重视“质量”、“第一次就把事情做对”的理念。我们不要等世界末日&死亡在眼前时再追悔莫及。比如说环境,不要等到世界末日来临时我们才想我们要爱护环境,我们要珍爱草木,我们要减少二氧化碳的气体排放;比如说房屋,我们不要等到地震过后才想起要重视房屋的质量…“人无远虑,必有近忧”,让我们关注质量,关注环境的质量;关注房屋的质量、关注食品的质量、关注生活的质量……

质与量的战争读后感 篇2

希望有关于质与量的战争读后感的文章,能对您有帮助

接下来该怎么办呢?按理说,这时间查抄职员是一定要喊“停”、喊“NO”的。如果这样喊了,按照公司产品不能够报废的规矩,如果产品在第一次交付的时间没有合格,可以在某些情况下经过查抄职员上面专设的质量专员或者专家的认可之后,可以让生产部门作第二次提交。但是产品如果做报废处理的话,那么按照KPI考核,所有相关职员都要一同承担责任。

故事是这样的:广东某家具公司,有一次在对一批即将发货桌子进行末了的查抄时,终检职员发现在一张桌子背面的一个不起眼的中央,有一块木板的纹理彷佛和其他的有所差别。因为其他的木板的纹理都是竖的,而这一块木板的纹理却有些斜,觉得像一个划痕一样,显然是木柴用错了。无论你是否了解质量,是否愿意理解质量,它都时时刻刻影响着你的言行和思维,尤其是你的重大决议计划。办理无处不在,但办理的质量才是关键。终究,中国的发展已经进入了由“数量经济”向“质量经济”跨越的阶段,迫切地需要正确的观点、适宜的方法和工具,以及卓有成效的举措。这必将极大地改变人们的思维模式和行为方式,甚至是全球经济与政治力量发展的战略格局。历史上尚无这么多人在思索与实践着质量,也彷佛表明所谓的“质量世纪”并非虚构。

但是,查抄职员照旧喊了一声“NO”。这样,生产职员就不得不出来了。当然,他们是极不愿意出来的。因为,在他们看来,这点问题实在算不了什么,睁一只眼闭一眼也就过了,何必让大家的绩效都跟着都“倒霉”呢?质与量的战争读后感

于是,生产职员就和查抄职员商量,盼望能够允许他们作第二次提交。查抄职员就让他们按照规矩去和质量专家讨论。经过一番讨论后,质量专家允许他们作第二次提交。

其一,认为西方的理论号不了中国的脉,所谓办理无定势;其二,认为中国人的DNA里天生就缺失日本人和德国人的那种质量基因。从而走出一条融合与创新的道路。质与量的战争读后感

可是,当产品第二次提交过来之后,终检职员又按照流程进行了一次查抄,结果发现,原来出现问题的中央已经改过了,但是在别的一个中央又有了一道划痕。如果说第一道“划痕”只是看上去像一个划痕的话,那么第二道划痕完满是一道物理划痕,显然是在修复过程中新增的一道划伤名著读后感范文。

质与量的战争读后感 篇3

《质与量的战争》内容概要:从“三鹿事件”写到“丰田危机”,从“企业家的个人价值观”写到“席卷全世界的金融危机”再到“中国质量人才培养的现状”。通过透视现象背后的本质与真相,帮助我们系统分析了制约“中国品质”的种种主客观原因……

《质与量的战争》读后感,来自亚马逊卓越网的网友:量是事物存在和发展的规模、程度、速度等可以用数量来表示的规定性,以及它的构成成分在空间上的排列组合。 质(quality)一事物区别于它事物的内在规定性。与量相对。质是由事物的内在特殊矛盾决定的。质与事物的存在是直接同一的,某物之所以是某物,是由于它具有特殊的质。事物的质通过事物的属性表现出来并为人们所认识。同一种质,在不同条件下与不同的事物相联系,就表现出不同的属性。事物的质并非事物各种属性的简单相加,而是它们的有机统一。事物的质是多方面的,现代系统理论将事物分为三种不同的质,即自然的质、功能的质和系统的质。认识事物的质是认识的基础。辩证法认为,任何事物都是质与量的统一,没有无量之质,也没有无质之量,二者是相互规定的。在中国哲学中,“质”这一范畴还有其他两种含义,一是与“形”相对,指事物内部的质;二是与“文”相对,指人们内在的道德修养或作品的内容,有时亦指质朴的艺术风格。质 quality 所谓感觉的“质”一词,除包括视觉、听觉等感觉的方式不同外,系指在同一种感觉中能够区别的性质范畴。例如,光感觉和音感觉为两种不同的感觉,它们的感觉器官、接受器和接受的刺激种类均不一样,而且这两者在感觉上是不能互换的,而波长不同的两种可见光,虽然感觉到的颜色不同,但感觉器所接受的刺激却是相同的。只不过由于波长的不同,接受刺激的部位和引起兴奋的大小不同而已,这就是所谓感觉的质的区别。“质”一词是由冯·霍姆赫尔兹(H.L.F.von Helmhohz)拟名的。质的差别在不同的感觉中不同,例如,在人的味觉中,能感到甜、酸、苦、咸等;在颜色方面则更显复杂……

质与量的战争的读后感,来自当当网的网友:从来都没有考虑过世界末日,也从来都没有考虑过死亡,直到有一天看《日本沉没》,才意识到温室效应可以毁灭一个国家,毁灭一个民族。2009年一部《2012》极大的引起了大家?关注和恐慌,同时关于诺亚方舟的谣言也四处传播。在很长的一段时间内,大家都在谈论这个问题。虽然现在《2012》引起的浪潮已经渐渐平息,但关于世界末日的话题变得稀松平常起来了。 世界末日不仅仅意味着整个世界的终结,也意味着包括人类在内的万物的死亡。现在世界末日和死亡什么时候会到来,我们大家都不知道,或许像《日本沉没》中所演的只有一小部分人知道,但归根到底世界末日到来时,绝大部分的人还是要直接面对死亡的。如果您看到了我写的这个文章,我想请问一下:您思考过这个问题吗?或许您觉得您正处于青春年华,憧憬着美好?未来;或许您正处于新婚燕尔,享受着蜜月的甜蜜;或许您现在已经是花甲之年,刚刚从工作岗位上退了下来,已经计划好了退休后的美好生活…… 如果您觉得世界末日&死亡还很远,那么您可以想想地震,突然之间地动山摇,房屋瞬间倒塌,呼声震天,死尸遍地,血流成河……这时候不管您是多大年龄、多高地位、多少财产,所有的一切在死亡面前都是那么的苍白无力。 面对这一切,难道我们只能任其摆布,束手无策吗?难道这所有的一切都不能改变吗? 虽然面对自然灾难,有些在现在看来是不可避免的,但我们可以未雨绸缪。用我们的智慧、我们的地位、我们的财产,最主要的还是要有一种思想:一种重视“质量”、“第一次就把事情做对”的理念。我们不要等世界末日&死亡在眼前时再追悔莫及。比如说环境,不要等到世界末日来临时我们才想我们要爱护环境,我们要珍爱草木,我们要减少二氧化碳的气体排放;比如说房屋,我们不要等到地震过后才想起要重视房屋的质量…“人无远虑,必有近忧”,让我们关注质量,关注环境的质量;关注房屋的质量、关注食品的质量、关注生活的质量……

质与量的战争读后感 篇4

质量的目的绝不在于我们如何宽容问题,也不在于我们如何妥协、如何折腾,更不在于我们如何不断地博弈。质量的目的,在于我们如何想办法去更好地根除问题产生的原因,想办法去预防问题的产生。

如果不能学会在系统中有条理地、有目的地放弃,一个组织就会疲于应付各种突发事件。该组织内最宝贵的资源也会浪费在本不应该、或不再应该投入的事情上。因此,未来的机会也就会牺牲在昨天的祭坛上;因为组织内的资源,尤其是生产率最高的人才都束缚在过去之中。

故事是这样的:广东某家具公司,有一次在对一批即将发货桌子进行最后的检查时,终检人员发现在一张桌子背面的一个不起眼的地方,有一块木板的纹理似乎和其他的有所不同。因为其他的木板的纹理都是竖的,而这一块木板的纹理却有些斜,感觉像一个划痕一样,显然是木料用错了。

接下来该怎么办呢?按理说,这时候检查人员是一定要喊“停”、喊“NO”的。如果这样喊了,按照公司产品不能够报废的规则,如果产品在第一次交付的时候没有合格,可以在某些情况下经过检查人员上面专设的质量专员或者专家的认可之后,可以让生产部门作第二次提交。但是产品如果做报废处理的话,那么按照KPI考核,所有相关人员都要一同承担责任。

但是,检查人员还是喊了一声“NO”。这样,生产人员就不得不出来了。当然,他们是极不愿意出来的。因为,在他们看来,这点问题实在算不了什么,睁一只眼闭一眼也就过了,何必让大家的绩效都跟着都“倒霉”呢?

于是,生产人员就和检查人员商量,希望能够允许他们作第二次提交。检查人员就让他们按照规则去和质量专家讨论。经过一番讨论后,质量专家允许他们作第二次提交。

可是,当产品第二次提交过来之后,终检人员又按照流程进行了一次检查,结果发现,原来出现问题的地方已经改过了,但是在另外一个地方又有了一道划痕。如果说第一道“划痕”只是看上去像一个划痕的话,那么第二道划痕完全是一道物理划痕,显然是在修复过程中新增的一道划伤。

这个时候,检查人员再次喊“停”了。这个时候生产人员肯定是会跟检查人员“博弈”的,他们说,“这没什么大不了的,何必这么较真呢?不就是小小的一道划痕嘛,得过且过嘛!”可是,检查人员却依然要坚持原则。

无论如何,当你要面对一个坚持原则的、正直的检查人员时,一切的说辞都是借口,显得很苍白。所以,生产人员无可奈何地走了,但他们气不过,总感觉这件事很“窝火”,于是他们搬来了“救兵”——技术人员和研发人员,或者说设计人员。设计人员过来后,看到被检查人员扣发下来的产品,本想认真地研究一番,却突然哈哈大笑起来,并就对检查人员说:“嗨,你们真是的,都说你们一根筋,方脑袋,原来真是如此。这不就是一个划痕嘛,放一百个心吧,我可以向你拍胸脯保证,这绝不会影响正常的功能,就过了吧!”往往在这个时候,一个“聪明”的检查人员就会笑着说:“是呀,是呀,你说的很对,那就过了吧!”可是这一次,他们偏偏碰上了一个“认死理”的检查人员,他毫不客气地说:“你说的没错,不过就是一个小小的划痕,但是你别忘了,我们整个公司倡导的是满足客户的需要,如果你们设计部门认为它不算什么大事,那么很好,你拿图纸来,如果图纸上有这个划痕,非常简单,马上交付,马上就给你盖章放行,而且还要把所有的产品都做一个划痕然后再交付出去。但是有一个条件,你必须让客户在图纸上签字,能做到吗?”这当然是不可能的事啦!所以,技术人员非常生气,但是也没有办法,只得是气冲冲地摔门而去了。但他们着实不服气,有什么大不了的呀,真是拿着鸡毛当令箭!

读者诸君可以想想看,接下来又该谁来了呢?没错,销售人员来了。这些销售人员一般都是非常热情的。他们见了检查人员马上握握手,再来一个大大地拥抱:“小伙子,放心好啦,这个客户是我的关系,他们绝不会投诉的,你就赶快放行吧,你知道对方最大的要求就是赶紧拿到货,时间比一切都宝贵啊!交付之后一切都OK!事后我请你吃饭。”

如果这个时候,这位检查人员说:“好吧”、“YES”,那么,我想这件事,包括这整个公司到这里也就被“噎死”了。但是,这个小伙子还是说了一声“NO”、“不行”!

好了,大家想想吧,这个时候应该到哪了,没错,该到老总那里了。老总一听到这件事,当然是火冒三丈的,气得直拍桌子,对着这个环节的负责人大声喝斥:“你们这帮家伙,平日里我天天跟你们强调质量第一,质量就是生命,怎么样,露馅了吧,关键时刻全都给我掉链子,来!全部过来开会。”

不愧是老总呀,就是有“魄力”!那就开会去吧。于是就一个个都来到了会议室。老总对质量经理说:“来,这事交给你了,你好好批评批评他们,骂骂他们,真的不像话,我给你撑腰!”那位质量经理说:“老总,骂就算了,不过我想把这件事从头到尾来说说,您看怎么处理。”然后,质量经理就开始把事情的经过一五一十地进行陈述。

可是正说着,就突然被老总打断了:“等等,你说什么?到底是怎么一回事?”然后,老总站起来,走到产品的面前,“哦,就这件事啊!”他看着质量经理说:“质量嘛,绝对是我们的生命,我们非常非常的重视,任何人不许给我找借口。你看今天我特意让你主持会议,来骂骂他们,也表明了我的态度。不过,我们好像是处在一个微利的行业,是不是?我们的行业竞争很激烈,我们好像不赚钱了,对不对?”

这时候,大家都会心的笑了。老总态度非常诚恳地说:“这样吧,你来做主,今天所有的经理都在,你说说看,咱们是不是这次就先算了,但是,请大家一定要记住,下不为例啊!”

这时候,质量经理再坚持就基本上等于“不识相”了。于是,最后的结局往往是“会签”了事。至于说是否下不为例,就由你们去思考吧!

每次我讲到这里的时候,就会发现听众的反映都是不一样的。在许多外企,他们这时便会热烈地鼓掌;而在部分国企,则有一些人,一边使劲地鼓掌,一边不由自主的说:“太精彩了!太精彩了!”中间休息的时候,他们还过来跟我沟通,而且显得非常兴奋:“杨老师,您讲得太好了,太对了!这活生生就是我们的现实,我们天天就是这样干的。”还有一次在苏州,不知道是因为我说对了,还是受到了我的话的“打击”,有两位女性质量经理在跟我谈起她们天天在做这些事情的时候,眼睛里还闪着激动的泪花。有的时候,还会出现另外一种场面——大家都陷入了沉思,现场非常安静,仿佛空气都凝结了,这时候,就是有一根针掉在地上,也够清楚听得一清二楚!

这种种的反应其实透射出了这样一个道理——我们总是忙于处理一些现象而忽视了对这件事情本质或它背后原因的思考。我们有太多太多的管理者就是这样,只是单纯地把质量问题当作一件就事论事的事情来处理,而忽视了它背后所映照出的一个更加本质的问题。

那么,这个背后的原因,或者说这个更本质的问题到底是什么呢?很显然,如果我们谈的是质量问题,我们一定要知道一个最为基本的道理——质量的目的绝不在于我们如何宽容问题,也不在于我们如何妥协、如何折腾,更不在于我们如何不断地博弈。质量的目的,在于我们如何想办法去更好地根除问题产生的原因,想办法去预防问题的产生。当然,我相信许多人都认可这一点,但是,非常遗憾,大家并没有认真地去思考这个问题。往往便做出了许多错误的选择,悲剧在于,我们选择了错误,却不知道我们到底错在哪里!

诸君不妨思考一下,为什么面对“质量问题”每个员工都本能地学会了做三件事:第一,推卸责任;第二,开始指责我们的质量人员;第三,再一次推卸责任。

克劳士比先生有一个自己的格言:“一个人当你嘴里含着珍珠的时候,千万不要随便吐出来,那样没有什么效果。你一定要在正确的时间、正确的场合,当着正确的人把它吐出来,才会闪闪发光。”

在现实生活中,有一个谜语透露出了这其中真正的奥妙。它是这么说的:有一件事,说起来最重要,做起来变次要,关键时刻没必要,请打一个词。谜底是什么?说到这里了,大家一定猜出来了,没错,答案就是——质量!

零缺陷是倡导大家第一次就把事情做对。换句话说,我们强调的是“做正确的事”,而不仅仅是“正确做事”,更不仅仅是“第一次”。

诚然,“检验”可以帮助我们固守阵地,而且“检验工厂”在短期内的确可以支持企业的发展,但从长远看,这无非是当年法国“马奇诺防线”(Maginot Line)的翻版,终将会破坏企业的管理基础。我坚信,“快乐返工”早晚有一天会失去快乐,收获痛苦。

说得再简单一点,当我们看到油瓶倒了,该怎么办?显然,日本人的答案是马上把油瓶扶起来,然后找出油瓶倒的根因,最后再去落实相关的责任。而我们中国的企业呢,发现油瓶倒了,大家首先要奔去油瓶那,去了之后呢,开始找责任:“这不是我的责任,这是设备部门的。”于是把设备部门叫做来。设备部门看了看,然后说:“错了,这是生产部门弄倒的,为什么叫我来?”最后,只能靠领导发话:“你们全都去。”当这几个部门一起过去把油瓶给扶起来的时候,油瓶里的油早就漏得一滴不剩了。那么,这件事如果到了德国的企业又会怎样呢?其实,德国的企业也有不同的文化,有些企业并不直接扶起油瓶,而是站在那儿讲理,先落实责任,等大家把责任落实完之后,就由负责的人把油瓶扶起来。而有些企业,则会像日本企业那样解决这个问题。

德国人的“人死观”,是基于着名的“存在主义哲学家”海德格尔对德国人的深刻影响。他把人的生活分为“真实的生活”和“不真实的生活”,说一个人只有面对死亡,才有可能认真,才有可能反过来规划你现在当下的生活,从而确定你具体的生活目标。如果你每一天都过着认真而快乐的生活,那么,你的生活就是真实的,否则将是不真实的。显然,这种价值取向会使人们活在当下,踏踏实实地生活,做好每一件事,过好每一天。也许,这就是所谓的日本和德国的“质量基因”吧!

一个人如果总是先吃那些开始烂的苹果,而将好苹果留着不吃,那么,他极有可能吃一辈子烂苹果。

因为当你用了错误的观念和理论,用了错误的假设去做一件事的时候,那带来的绝对是错误的思路,而收获的一定是苦果和混乱。所以,十几年来我一直没忘记敲打大家——质量是管理问题,不是技术活动。要努力去从管理切入质量,而万万不可把它变成一种QC。

在现实生活中,质量看来不像是一个专业而是一种功能,而这种功能又恰恰和其他的业务是相冲突、相对立的,比如说,和生产、采购、研发、技术、服务、物流等等。似乎在一个组织里面,一定要有一支队伍是和大家相对立的,是专门负责监督和检查他们的。但同时,大家又认为你的技术含量是不高的,你做不了什么,更不可能有能力检查我的工作。在这种情况下,你们可以想象,这支队伍要想真正朝着专业化发展,道路还非常的漫长。

更确切的说,当你的眼睛仅仅是在向内看的时候,你看到的也许只是销量和市场。但是当你反过来,就会发现客户在意的,更多的是质量和你的承诺。就像学生考试一样,如果你仅仅是当学生,你的目标其实就是不断地积累你的知识,不断应考,最后拿一个高分;而如果你要成为一个对社会“有用的和可信赖的”人的话,就恰恰忽视了最重要的一环,那就是品质的修炼。

事实上,六西格玛真正关注的是变异和统计数据,而不关心因公司文化的转变而产生的行为的变化;它的目标就是要通过减少变异来节省成本。问题是,当你开始聚焦变异时,你就把眼睛盯在错误的事情上了。看看摩托罗拉和GE的结果就知道了。他们都宣称六西格玛为他们节省了千百万的美元,可是摩托罗拉在1995年的市场份额高达60%,到2003年降到了15%。

企业的成功是用你能够帮助终端客户或消费者省多少钱而非你自己能够省多少钱来衡量的。

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