心流读后感
心流读后感简短范文800字(模板6篇)。
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心流读后感简短范文【篇1】
自己目前的三大核心价值观为健康、幸福、自我成长，幸福是一个较为抽象的词，很难用具体的语言去描述，自己也在很长的一段时间内不知道如何去追求幸福。
在这本书中，作者给出了追求幸福的具体路径：心流——即最优体验。并且也概括了心流的成因和特征：
第一，注意力。他说：体验过心流的人都知道，那份深沉的快乐是严格的自律、集中注意力换来的。
第二，有一个他愿意为之付出的目标。那目标是什么不要紧，只要那目标将他的注意力集中于此。
第三，有即时的回馈。
第四，因全神贯注于此，日常恼人的琐事被忘却和屏蔽。
第五，达到了忘我的状态。
在读这本书之前，自己或多或少有过心流的体验，比如在冥想的过程中、在跑步的过程中、专注思考问题并且想出解决方法的时候……
我之前会觉得追求幸福就是要生活当中一直都开开心心，这样的生活才算是幸福的生活；但是现在我觉得这种想法过于理想化和完美主义，此刻的我更倾向于这样一种想法：生活当中的大部分时候，我们都没有什么特别的感受，但是会有很多微小的瞬间，让我们得到心流的最佳体验，或者让我们感受到一些消极情绪。
生活的感受并不一定是连续的，生活本身也是极其复杂的，我们努力去创造属于自己的最佳体验，就已经拥有了一个幸福的人生。
心流读后感简短范文【篇2】
在手机占据人们几乎每时每刻的情况下，人们是很难达到这种专注状态的，时不时想看一眼手机，这种念头是专注的大敌。先天的天赋，要想变成真正的才能，这个过程唯有不断地投入注意力才能实现。莫扎特是难得的音乐天才，可若非他的父亲督促他勤加练习，他的这份才华也无缘显露。
这也契合了当下关于孩子上兴趣班时，是兴趣重要，还是努力重要的问题。兴趣先行的情况下，只有投入了足够的专注与努力，一个人的才能才有可能开花结果。孩子今天喜欢弹钢琴，明天喜欢跳舞，后天又迷上了下棋，爱好广泛没有错，但是如果捡起一个就丢掉另一个，就像古话所说“有志者立长志，无志者常立志”，这样一来，终将一事无成。
要想明白为什么注意力造就心流体验，还是要从精神熵的角度来解释。精神熵是米哈里用来说明人精神状态的，代表一种无序状态。在无所事事的状态下，精神熵达到高值，而有序的思考，则会让精神熵降到低值，摆脱无序状态，人的精神力量才会更加强大。
如果将人的注意力比作水分子，那么，人在专注的时候就像结冰状态的水分子，坚固有力；而注意力无法集中的时候，就像沸腾时四散逸出的水蒸气。一个像是训练有素的军队，另一个就像是毫无组织纪律的散兵游勇，战斗力高下立判。
心流读后感简短范文【篇3】
《吾心可鉴:澎湃的福流》读后感1000字：
一个月前的一天，办公室主任来到我的办公室，汇报完工作，问我能不能给我提一条建议，还说不是一个人想提的建议。我让她大胆地提。她说：“您能不能多一些微笑？”
我的心咯噔一下，在感谢办公室主任建议的同时，我陷入了沉思：到进修校来，确实缺少微笑。而我在全区学校、孩子们中倡导见面礼的标志性语言，见面礼，就是——微笑！这是被教育部评为优秀案例的三大礼仪之一，而我今天，却没有知行合一。
我一直坚守知行合一，特别是要求孩子们做到的，自己必须率先做到，不管是读书、写作，还是日常言行，微笑，也是如此。可是，什么时候开始，微笑走出了我的表情？
为了推进课程改革，教委成立了课改办，虽然我们的工作得到了认可，我却变得沉默起来。到了进修校，面对领导的高度的要求和老师们安全的需求，我也不知道该不该微笑，甚至根本就笑不起来，于是表情总是很凝重，于是，办公室主任忍不住替老师们来表达了诉求……
慢慢地，微笑重新开始爬上脸颊，与老师们见面的表情更加自然，更加温暖。今天，读到积极心理学家彭凯平教授《吾心可鉴：澎湃的福流》第二部分“福流”里《笑得由衷不由衷？你的人生将清晰表白》一文时，有一种醍醐灌顶的感觉。对微笑，重新认识——我们不仅要微笑，而且还要真实地微笑，因为真实的微笑让婚姻靠谱，让生命更长寿。
文中讲到，法国医生迪香第一个尝试对人类的微笑表情进行科学研究，他发现，真实的微笑信号不光是微笑肌受到刺激，使得嘴角被拉起，也会激活眼睛周围的小肌肉；而职业性的伪装笑容往往只有嘴角的笑，而没有眼角的笑。我们俗话说的“皮笑肉不笑”，用科学心理学表述应该是“皮笑眼不笑”。真实的微笑是嘴角微笑，眼角也有微笑。心理学家保罗·艾克曼建议将所有带有眼角皱纹的真心微笑统称为“迪香式微笑”。
文中还列举了两个案例，一个案例是用“迪香式微笑”预测婚姻，一个案例是用“迪香式微笑”验证寿命。
彭凯平教授美国伯克利加州大学心理学系的好友及其学生分析了1960届毕业的114名女生的毕业手册，她们在1958年到1960年所照的照片，只有50人流露出“迪香式微笑”，其余61人是礼节性微笑，还有3人没有微笑。30年之后，回访发现，那些“迪香式微笑”的女生，30年之后最初结婚的人数比例较高，离婚人数比例却低，自我评价幸福指数也较高。美国其他大学的心理学教授研究也证明，笑得越灿烂的，婚姻越幸福，离婚可能性越小，寿命越长；笑得越少的人，婚姻幸福水平相对偏低，离婚的可能性越大，寿命越短；而且男性和女性的趋势是一样的。
心理学家认为，“经常性的笑容反映个体某种稳定的人格特质和潜在的情绪状态”。“笑容也能够传达幸福、友好、愉快的信息。”
在本次第三批芒康骨干教师培训班来璧之时，我对老师们提出的第一条接待要求就是——多一些微笑，表达我们的热情。今天，我觉得微笑应该表达得更加具体，那就是多一些“迪香式微笑”，因为这样的笑才是最真实的，而且会让我们的婚姻更加幸福，生命更加长寿！
让我们多一些“迪香式微笑”，对朋友，对亲人，对陌生人，对自然，对生活，对人生，还要对自己……
心流读后感简短范文【篇4】
与弗洛伊德的本我、自我、超我等概念不一样，心流这个概念有其科学依据。前者更多算是一种文学修辞，而后者是契克森米哈赖从十几万份日常体验问卷调查中得到的洞见。心流是当你全神贯注地沉浸在某件事情时达到的忘我状态，它的特征是目标明确，挑战适合（既有难度又匹配能力），有即时反馈，忘我而带有强烈的愉悦感。相信很多人都经历过心流体验，我在阅读、推导公式或者编程的时候经常体验过。不得不说，我们程序猿这个工作是特别符合心流这几个特征的，这是从事这个行业的人特别幸运的地方。后来的科学发展证明，心流“确有其物”，核磁共振扫描结果表明，心流体验是大脑分泌去甲肾上腺素和多巴胺时的外在表现，当然契克森米哈赖在提出这个概念时并不清楚这一大脑工作机制。
再说精神熵。熵，玻尔兹曼提出这一物理学最伟大的概念之后，它被延申到很多领域，当然很多时候是被滥用。我认为“精神熵”是“熵”这个概念第二精彩的延伸，第一精彩当然是香农的”信息熵“。熵最开始的意义是表征的是热力学系统分子的无序程度，熵越大，系统的混乱程度越高。在这里契克森米哈赖引入精神熵的概念来描述精神世界的无序程度，当人很焦虑、烦躁，心里各种念头进行思想斗争的时候，这时候可以说精神世界非常混乱，精神熵很高；而焦躁的反面，精神熵极低的状态，就是心流。契克森米哈赖的受试者描述心流状态”感觉是被一股洪流推着走“，所有的精神力量集中到一个方向，内心极其有序和谐安宁，契克森米哈赖也把心流称为”最优体验“。
契克森米哈赖把心流当作幸福的代名词，能经常获得心流体验的人当然是幸福的人。
心流读后感简短范文【篇5】
如果我们将人的活动进行分类，工作、休闲、与人交往这三类活动基本上占据了我们生活的全部。要想在平时的生活中达到心流状态，就需要满足三个条件，分别是明确的目标、即时反馈，还有挑战与能力想匹配。不同的活动中，这三个条件的具体内容不同，但是最终都指向集中注意力这个目的。
在工作中，总是要设定一个工作目标，否则就像无头苍蝇般完全没有头绪。目标就像路标一样，指示着行动的方向。而在与人交往时，明确的目标就需要用心去寻求一个共同话题，如果两人的聊天是鸡同鸭讲，完全不在一个频道上，那么这样的谈话无论如何也不可能达到心流体验。
要说即时反馈，恐怕老板为此做出了巨大贡献，每次完成一个方案，都要老板过目批准才行，这个过程就是对于工作的即时反馈。
而在人际交往过程中，两人的互动、眼神的交流，都是一种反馈，这种反馈的顺畅程度，直接决定了聊天的质量。在进行休闲活动时，比如登山，每前进一步就会更接近山顶，比如弹琴，每按下一次琴键便流淌出动人的声音，这些即时的反馈，让人沉浸在当前的活动中。
如果老板突然分派一个远超你水平的任务，那种焦虑真的让人很崩溃，虽然最后也能够交差，但是过程真的很痛苦。作文但是一个过于轻松的任务，也无法激起你的热情与动力。这也就是说，想要达到心流状态，挑战与能力相匹配，才有可能在心情愉悦的基础上，实现能力的螺旋式上升，并且乐在其中。
心流读后感简短范文【篇6】
这是一本讲如何幸福的书。经常听人讲：“钱不是万能的，可是没有钱却是万万不能”。说起来，所有的幸福都与钱相关。钱是一个必要的基础。但事实上，经济发达城市里的人们的幸福感未必就比农村里的人高。
心流就是让你体会幸福感的过程。
文章里面讲得有点啰嗦。其实幸福就是你完成了一个又一个挑战的过程。
这里有一个前提，大多数的人对自己的意识是缺乏控制能力的，而精神上的混乱会让你很不烦躁。这就是精神熵。而克服精神熵，比如说看电视、玩游戏，都能让你的意识变得有序，但这不是心流。等放下游戏，关上电视，你又会有深深的失落。
心流的几个要素，首先是一个明确的目标，有点挑战性，在这个过程中，你需要全力以赴，达到忘我的地步（有多少烦恼都是因为我们只在自己的头脑里，反复想“我、我、我”造成的啊），在这个过程中，你的意识也受到了控制和整理。等任务完成后，你觉得自己得到了成长，能力有了加强（结果的成长性区别于玩游戏的快乐），自我有了满足。
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心流读后感800字合集
我们特意为大家收集整理了“心流读后感”。读后感，所谓“感”，主要是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，当我们对待作者写的作品有不同的看法时。一篇文章，可以找出许多感点，我们在写读后感时，可以不拘束特定的格式。相信你能从中找到需要的内容！
心流读后感(篇1)
自己目前的三大核心价值观为健康、幸福、自我成长，幸福是一个较为抽象的词，很难用具体的语言去描述，自己也在很长的一段时间内不知道如何去追求幸福。
在这本书中，作者给出了追求幸福的具体路径：心流——即最优体验。并且也概括了心流的成因和特征：
第一，注意力。他说：体验过心流的人都知道，那份深沉的快乐是严格的自律、集中注意力换来的。
第二，有一个他愿意为之付出的目标。那目标是什么不要紧，只要那目标将他的注意力集中于此。
第三，有即时的回馈。
第四，因全神贯注于此，日常恼人的琐事被忘却和屏蔽。
第五，达到了忘我的状态。
在读这本书之前，自己或多或少有过心流的体验，比如在冥想的过程中、在跑步的过程中、专注思考问题并且想出解决方法的时候……
我之前会觉得追求幸福就是要生活当中一直都开开心心，这样的生活才算是幸福的生活；但是现在我觉得这种想法过于理想化和完美主义，此刻的我更倾向于这样一种想法：生活当中的大部分时候，我们都没有什么特别的感受，但是会有很多微小的瞬间，让我们得到心流的最佳体验，或者让我们感受到一些消极情绪。
生活的感受并不一定是连续的，生活本身也是极其复杂的，我们努力去创造属于自己的最佳体验，就已经拥有了一个幸福的人生。
心流读后感(篇2)
本书中有大量枯燥的人生哲学，像一位人生经验丰富的长辈在你耳边絮絮叨叨，听着觉得不耐烦，听进去了觉得是这么回事，听完了发现只是听了个理论，依然会在生活中找不到调。
不过，阅读本身就是体验心流的一个过程，能静的下来阅读这样一本“枯燥”的书本身就是一次心灵秩序的塑造。道理我们都懂，但作者为我们娓娓道来，也是对我们所懂的零零散散的道理进行了一次秩序重塑，重塑也许不会对我们的生活产生多大改变，但会让你躁动不安的心灵得到片刻的安抚，这就是秩序的红利。
从精神熵中创造秩序，是我们每个人面对瞬息万变的世界应该具备的基础能力。看电视、商业资讯等，可以维持我们内心的秩序，并不能提升我们创造秩序的能力。适当适时地设定符合自己预期的目标与挑战，是不断提升心流品质的关键。光有这些阶段小目标还不够，这些小目标必须能整合起来服从你人生的主题目标，这要求你需要找到人生的意义，用意义作为灯塔，指引你最终的走向。期间需要通过不断的反馈、调整来适应变化，需要让自己的计划保持适当的弹性，否则，因为变化导致的节节挫败只会让你与灯塔渐行渐远。
本书于我，就像零食一样，断断续续地磕完，有心流的体验，有即时的反馈，维持了片刻的秩序，但并没怎么提升心流体验品质。师父领进门，修行在个人，入个门先。
心流读后感(篇3)
比浪费时间和金钱更可怕的是浪费什么？
互联网时代是信息爆炸的时代，有人统计过，现在看一天网上的新闻，比前互联网时代一年知道的新闻还多。海量的信息会分散我们的注意力。作者在书中引入了“精神熵”的概念，无序的量度被称作“熵”。一切自发的物理过程，都是熵增加的过程。当我们的注意力被各种事情吸引，不能集中注意力，精神熵就会增加。面临太多要求、选择及挑战，我们会觉得焦虑，内在冲突的可能性也随之增加。
由于注意力的稀缺，掌控意识就显得尤为重要。控制意识最明显的指标就是能随心所欲地集中注意力，不因任何事情而分心。若能做到这一点，就能在日常生活中找到乐趣。
幸福在自己的手中吗？对于那些能控制自己意识的人来说，是的。最愉悦的时刻通常在一个人为了某项艰巨的任务而辛苦付出，把体能与智力都发挥到极致的时候。最优体验是由我们自己所缔造的。一条新资讯可能会使我们付出所有心力应付威胁，造成意识的失序；但它也可能强化我们的目标，激发出更多的精神能量。心流即一个人完全沉浸在某种活动当中，无视其他事物存在的状态。
作者这样概括心流的特征，大多数人都体验过其中的一项或是几项。第一，注意力。体验过心流的人都知道，那份深沉的快乐是严格的自律、集中注意力换来的。第二，有一个他愿意为之付出的目标。那目标是什么不要紧，只要那目标将他的注意力集中于此。第三，有即时的回馈。第四，因全神贯注于此，日常恼人的琐事被忘却和屏蔽。第五，达到了忘我的状态。这些元素结合成一种深刻的愉悦感，带来无比的报偿，并扩展成极大的能量，仅是感觉它的存在就已值回“票价”了。
我以前读书的时候总是想着争第一，工作了也常常想着争先。这些想法并不是不好，而是这样很容易让外界控制我的喜怒哀乐，享受不了当下的生活。总是等着被励志、被鼓励、被奖励。等不到就沮丧失望。其实别人对我们的看法或我们所拥有的一切，跟生活品质并没有直接关系——真正重要的是我们对自我和所遭遇的事情做何种阐释。最好的方法是不以社会的奖赏为念，试着以自己所能控制的奖赏取而代之。但这并不表示我们必须完全放弃社会认可的每一项目标；相反，我们要在别人用以利诱我们的目标之外，另行建立一套自己的目标。
人值多少钱？身体的价值在不同的对象那里也不同，或一文不值，或价值万千。改善生活品质最简单的方法就是学着去控制身体和感觉。这些感觉都能提供无穷的乐趣，但只有发展必需的技巧才能享受得到。对于没有技巧的人而言，身体不过是廉价的血肉之躯罢了。意识使用率决定生活品质。唯有从每天的生活体验中创造乐趣，才能真正提升生活品质。我们觉得不快乐、沮丧、厌倦时，有一条很方便的出路：尽量利用自己的身体就行了。学习足够的技巧，充分利用自己的眼、耳、口，享受美景、音乐、美食带来的心流。从小学到大学，作为一个体育从来没有及格的人，我现在爱上了健身。难怪我的私教说，健身是会上瘾的。通过对健身技巧的掌握，我开始掌控自己的身体，当我可以做更多的卷腹、举起更多的重量，体力越来越好，我感受到了心流，增强了自信。
幸福如此难能可贵，主要是因为宇宙初创之时，就没有以人类的安逸舒适为念。它广袤无边，充斥着对人类生存的各种威胁。从古至今，我们都是掌控了自己的身体和能力之后，才实现了对外界的改变。就像《傲骨贤妻》里，当被问到想要什么，女主Alica说，“I want to control my life”。
心流读后感(篇4)
如果我们将人的活动进行分类，工作、休闲、与人交往这三类活动基本上占据了我们生活的全部。要想在平时的生活中达到心流状态，就需要满足三个条件，分别是明确的目标、即时反馈，还有挑战与能力想匹配。不同的活动中，这三个条件的具体内容不同，但是最终都指向集中注意力这个目的。
在工作中，总是要设定一个工作目标，否则就像无头苍蝇般完全没有头绪。目标就像路标一样，指示着行动的方向。而在与人交往时，明确的目标就需要用心去寻求一个共同话题，如果两人的聊天是鸡同鸭讲，完全不在一个频道上，那么这样的谈话无论如何也不可能达到心流体验。
要说即时反馈，恐怕老板为此做出了巨大贡献，每次完成一个方案，都要老板过目批准才行，这个过程就是对于工作的即时反馈。
而在人际交往过程中，两人的互动、眼神的交流，都是一种反馈，这种反馈的顺畅程度，直接决定了聊天的质量。在进行休闲活动时，比如登山，每前进一步就会更接近山顶，比如弹琴，每按下一次琴键便流淌出动人的声音，这些即时的反馈，让人沉浸在当前的活动中。
如果老板突然分派一个远超你水平的任务，那种焦虑真的让人很崩溃，虽然最后也能够交差，但是过程真的很痛苦。作文但是一个过于轻松的任务，也无法激起你的热情与动力。这也就是说，想要达到心流状态，挑战与能力相匹配，才有可能在心情愉悦的基础上，实现能力的螺旋式上升，并且乐在其中。
心流读后感(篇5)
这是一本讲如何幸福的书。经常听人讲：“钱不是万能的，可是没有钱却是万万不能”。说起来，所有的幸福都与钱相关。钱是一个必要的基础。但事实上，经济发达城市里的人们的幸福感未必就比农村里的人高。
心流就是让你体会幸福感的过程。
文章里面讲得有点啰嗦。其实幸福就是你完成了一个又一个挑战的过程。
这里有一个前提，大多数的人对自己的意识是缺乏控制能力的，而精神上的混乱会让你很不烦躁。这就是精神熵。而克服精神熵，比如说看电视、玩游戏，都能让你的意识变得有序，但这不是心流。等放下游戏，关上电视，你又会有深深的失落。
心流的几个要素，首先是一个明确的目标，有点挑战性，在这个过程中，你需要全力以赴，达到忘我的地步（有多少烦恼都是因为我们只在自己的头脑里，反复想“我、我、我”造成的啊），在这个过程中，你的意识也受到了控制和整理。等任务完成后，你觉得自己得到了成长，能力有了加强（结果的成长性区别于玩游戏的快乐），自我有了满足。
心流读后感(篇6)
初见《心流》，以为仅仅是一本普通的关于心灵鸡汤的书籍；初阅《心流》，知晓这是一本科学的著作，通过科学的研究方法去解决心理学始终无法解决的幸福问题，很多书籍的作者都是参考了《心流》的研究结果再得出他们的学术结果；再读《心流》，反复翻阅，加深感悟，它教会我如何提升幸福感，获得幸福的能力。
什么才是真正的幸福？怎样才能提高幸福感？幸福无法度量，《心流》作者认为幸福源自于我们内心的秩序，通过引入物理学概念“熵”，提出“精神熵”这个概念，认为我们精神的混乱程度与人生的痛苦程度相关，资讯对人们意识中目标和结构的威胁将导致内心失去秩序。“精神熵”的反面就是最优体验，就是“心流”的概念。当你全身心地投入某件事，达到忘我的程度，并由此获得内心的秩序与安宁时，一种极大的满足感悄悄地潜入了你的心，使你感到快乐，这就是“心流”的体验，而“心流”感受的出现就是真正的幸福。
迎着风慢跑，坏心情随汗液排出了体外；地铁上，读到一本好书，竟然坐过了许多站；某天上班效率奇高，前一天的难题，轻松搞定；这些都是生活中“心流”的体验。书中作者做了大量的调查，调查结果显示，54%的“心流”状况发生在工作的时候，18%的“心流”状况发生在休闲中，没有质量的纯粹放任的不断“熵”增的休闲方式并不能给人带来“心流”的体验。现代生活中，工作占据了我们大量的时间，如果我们能够学会识别并想办法创造更多的心流体验的话，我们可以把每一个工作的时机都转换成沉醉的时刻。
怎样获得“心流”？书中提到，心流产生的关键是技能与挑战的平衡。当技能大于挑战时，人会觉得无聊;而当挑战大于技能时，又会觉得焦虑。当技能熟练度远大于挑战难度时，人的精神状态是放松的，当挑战难度上升，技能熟练度保持不变时，人处于控制状态，比如在驾车时，如果人能确切掌握周围环境所存在的客观风险，那么就会产生控制感，即不会因为周围环境产生困扰。当技能熟练度和挑战难度同时达到一个高峰值时，心流就产生了。
当挑战难度太大，处理事情的技能熟练度跟不上时，焦虑的状态，此时增强技能，就会从自我激励状态过渡到心流体验。精神高度集中的人，时间感会消失，会有一种忘我的感觉。知行合一，全情投入，心流不是高大上的职位才能获得，就算你的工作很简单，每天做着简单的动作，但是如果能够非常投入喜欢做这份工作，肯定也是以此为乐的。
《心流》系统的阐述了心流的理论、进入心流状态的条件以及在日常生活中获得心流的方法，为人铺就通往稳定幸福的高速公路。越是成长越是能感受到书籍的力量，安定人心，指明方向。
心流读后感(篇7)
前阵子，看了一篇关于“周一综合症”的调查，发现原来大部分的打工人都有中度到重度的周一综合症症状。甚至，有不少人是周日下午就开始进入一种抑郁、烦躁、失落的状态。加上今年网抑云这个词汇大肆流行，可以想象现代人的心理压力究竟有多大。那么，我们有没有可能在工作中找到幸福感呢？
以积极心理学的角度来说，答案是肯定的。只要你能从工作或学习中投入到“心流”的状态，就能从看似枯燥乏味的事务中，感受到成就与满足感。
什么是心流呢？书籍《心流》这么解释：是人们在专注进行某行为时所表现的心理状态。如艺术家在创作时所表现的心理状态。
进入心流的状态时，通常不愿被打扰，抗拒中断。即是将个人精神力完全投入在某种活动上的感觉，心流产生的同时会有高度的兴奋感与充实感。
乍听之下，心流对许多人来说，似乎带有某种神秘色彩，就好像是某个人在跟你述说他作梦的内容一样，跟自己难以产生交集。
其实，我们多数人多多少少会有过些微心流的感觉。比如很多人在打游戏时找到心流的感觉：专注于明确的目标，全身心投入游戏任务中，过程感到愉快且充实，甚至废寝忘食也舍不得离开半分钟。
这种心无旁骛的专注，便是最优的心理体验。只不过，人生除了电玩，我们还需要工作、学习来满足生存的需求。而大部分人恰恰是对这些事情并不感冒，甚至视之为痛苦的来源。可就如米哈里所言：“工作可以残酷而无聊，但也可能充满乐趣和刺激。”
只要懂得运用积极心理学，你也可以在工作或学习中，为自己创造更多的心流体验，并且提升幸福感和效率。工作占了我们人生至少有一半的时间，如果我们无法从工作中找到幸福感，那么就更无从谈及所谓人生幸福。
遥远的救世主简短读后感800字模板6篇
书是雨露，能滋润干枯之心。一篇故事一篇心得，人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会。读后感简单的说，就是看完书之后的感触写下来的文章。写读后感可以分享自己的看法，从中带来思考。那么，读后感应该怎么样写呢？请你阅读小编辑为你编辑整理的《遥远的救世主简短读后感800字模板6篇》，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
遥远的救世主简短读后感(篇1)
这是一则90年代的现代寓言故事。
从丁元英讲起，小说将其赋予了神的角色。何为神？知晓世间一切规律并能将其应用的人，便是神，即掌握了道的人。无论是股市的涨跌，法律的限定，或者文化属性，都是规律的一部分。丁元英是从头到尾没有成长的人，他却从出场开始，一直给予身边的人成长，无论是帮助也罢，教训也罢，爱也罢。他总是准备好给予，难以想象向他人索求，他是寓言故事的核，是客观规律的总结，所谓“是魔，是鬼都可以，反正不是人”。
我们看到芮小丹爱着丁元英，更加接近自己生命的意义；肖亚文尊敬丁元英，获得事业和财富；而王庙村的股东们，因为怀疑，不信任，不尊重“神”，而遭到了“惩罚”。
但小说终究不是在歌颂神，丁元英毕竟是肉体凡胎，香是一个下凡的神仙，有着七情六欲。可他掌握着道，也被自己的道所束缚。芮小丹是他生命中最完美的女人，他一次次地被芮小丹所震撼，也一次次更加尊敬芮小丹，但是这并没有影响他的道，他也始终无法脱离自己的道。客观规律不会随着人的意志所转移，坚信如此的他，没有向小丹表达希望他停下来的愿望，最终痛失爱人。这给这则寓言更深化了一层，也许掌握了道，依然无法守护一切，在适当的时候，仍需要区突破道，才有可能让事情又转机。
遥远的救世主简短读后感(篇2)
《遥远的救世主》读后感400字！
电视剧《天道》就是从《遥远的救世主》改编的，电视剧已经很老了，小说完稿于2004年，但现在读来，小说依旧让人有很多思考。整本书，从佛教、人生价值、强势弱势文化以及在市场、职场、人心等等方面的描写，都刻画的非常深入，这是我第二次读，但这一次我没有把它当成小说，而是当成一场修行。
由小说的立意来反思自己的人生观、价值观，从佛学和价值理论来思考我自己的未来。
比如“神即道，道法自然，如来。”跟佛经的“若见诸相非相，即见如来。”
再比如“强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。”
如果说，过去上学读书，是一场文化救赎，那经历了市场和人生洗礼的现在，就该要思考继续等待被救赎（上班、打工等），还是努力寻找自救的问题了（理想、理财等）。如果想从弱势上升到强势，不仅是经济独立这一个方面，还要从思想上上升一个台阶，看问题要本质，多往前看三步。要继续学习，继续用功，才能把丢失的时间找回来。
遥远的救世主简短读后感(篇3)
《遥远的救世主》读后感500字：
这本书读了第二遍了，第一遍读的很潦草，只是记了一些剧情，没有更多的体会。第二遍的时候，做了笔记，注意到了之前没注意到的细节。
对芮小丹来说，她由之前自在的生活，发展到接受丁元英的建议，将进行文学创作，最后发生意外，自杀身亡。有一句话我印象深刻：“只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住，叶晓明他们就是例子。只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。”
对于当下来说，过来人的经验只是他的经验，如果自己没有悟到，那么不会变成自己的东西。对丁元英来说，他本意想过一段安静的生活，而缘起、缘灭，离开，继续下一段旅程。
对肖亚文来说，她达到了将丁元英放在古城后的所有目的：“认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟”，最后上桌，成为格律诗董事长。
对欧阳雪来说，她失去了一位挚友。对林雨峰来说，他的自尊深深伤害了他。他接受不了被人强奸却要求别人娶了自己，却仍然无法阻挡他自杀后乐圣和格律诗合作。
对于冯世杰来说，虽然对官司悲观，但仍然为王庙村保留了一条生产线，也是为村民做了很大贡献。对叶晓明来说，基于同样的事实，却得出了官司必败的结论，最后退股，退出公司。扒着井沿看了一眼掉了下去。
对刘冰来说，他不仅扒着井沿，掉了下去，而且得了精神绝症，自杀身亡。
对于一个普通人来说，想要出人头地，就要“忍人所不忍，能人所不能”，这是笨办法，也是行之有效的办法。
对同样的事情，不同阅历的人会得出相反的结论，由此可见阅历的重要性。冯世杰他们已经有了很厉害的关系（通过丁元英拿到北京甚至欧洲的资源），却目光短浅，自毁长城。可见，再厉害的关系，自己认知不足，仍然会失败。
遥远的救世主简短读后感(篇4)
无论是神，还是魔，这一切都起源一个礼物，而当想要礼物的那个人不在了，这一切也都没有了意义，楼下的便只有一片废墟与世人的评说。
小丹想要的礼物是一个神话，想要的是一个关于文化属性的答案，究竟有没有救世主呢？如果弱势文化群体得救了，那么又是谁救的呢？但是一切问题的前一问题就是“究竟弱势文化群体能靠外力得救吗？”
小丹在自杀的那一刻究竟想的会是什么？如果她没有死，当看到这个礼物的结果时又会有何感想呢？读完最后一句“大哥，又要挨骂了。”，心里有种说不出的滋味，重新审视整部小说的人物，其实救世主究竟谁是也不难发现了。
小说里有明白人，有聪明人，也有烂泥不上墙的自作聪明人。
欧阳雪是明白人，自始至终都不曾有过任何非分之想，一切的初衷都是碍于情面帮忙，一心只想做好自己白手起家的餐馆，不贪也不会投机取巧，因为她明白唯有自己的脚踏实地才能给自己安全感，才能过好日子。
肖亚文是个明白人也是聪明人，她看懂了小丹也看懂了丁元英，她不会去奢求自己遥不可及的利益，她愿意远远的透过这扇窗去看丁元英的世界，她明白自己不是那个世界的人，于是她可以做到在自己的世界里，在自己的阶层里，一点一点向前走，她聪明到可以再看到利益的同时承担相应的风险。她和欧阳不一样，她不仅仅不奢求，她更不甘于现状，愿意为此去拼尽全力争取。
冯世杰和叶晓明都是聪明人，他们会盘算，他们渴望出现一个救世主帮他们改变现状，他们知道利用了丁元英，就相当于利用了他们从未见过的另一个世界，只是他们不明白，另一个世界的救世主，不是无私的，是要付出代价为条件的。
刘冰，就像他自己说的，是扶不上墙的烂泥，他自以为抓住格律诗就是抓住了救命稻草，却不知道能救命的唯有自己，即使最后拥有了保饭碗的文件，却还是没有悟透究竟谁是自己的救世主。就连最后从楼上跳下的那一个，他依然不知道去反思自己，嘴里念叨的依然是“丁元英，你撒谎”。
芮小丹和丁元英都是明白人，但他们的“明白”是不一样的明白，小丹只明白了自己，而丁元英明白了世事。
我书读的不多，也就不会写什么书评，只是简单的记录一下自己的感悟。这本小说我感觉深度很深，深到没有一定阅历的人会难以真正读懂，但是它又很平静，平静到没有任何一个细节是出乎意料的。这本书不仅揭露了人性，也同时为人性知名了出路。
那遥远的救世主，就在自己的心里。
遥远的救世主简短读后感(篇5)
《遥远的救世主》看后感觉也没有能免俗。
再说爱情，一个绝世聪明的男人和美丽无暇的女人之间的感情就比普通人之间的感情要美丽吗？未必！灵与肉的交融，幸福对于幸福的人来说，没有太大的差别。
再说说男主人公丁元英。一个聪明到极致的人， 是否有权利剥夺那些不够聪明，甚至不是很善良的人的生命呢？对于刘冰， 丁元英和他开了一个极大的玩笑，先不说这个剧情是否有可信度，谁会不事先看看自己手里的材料就贸然当砝码使。 小人多了，这么傻得比较少。如果真的这么傻， 这样的人其实对他人的威胁程度并不大，何必要逼他自杀呢？当丁元英听到刘冰因为他的试探，而自杀时， 作何感想？是否也能泰然处之？这个崇尚一切顺从自然规律法则的人，为何不能让刘冰自生自灭，自己去感受人生，慢慢顿悟。而是给他下一个猛药，令他快速结束自己的生命？
聪明的人们啊，能不能不要那么自我感觉良好，一方面满嘴的禅啊，悟啊，觉啊，一方面仍然跳不出自己那个对另一些人来讲俗的圈子。
其实每个人都有自己跳不出的圈子，都有自己俗的地方。 谁也未必比谁高明。小的时候觉得瞎子摸象很可笑，其实谁不是在瞎子摸象？恐怕真能跳得出自己的局限，纵观全局，有一个完整认识的，也就只有上帝了。
不过这本书的主题是对的，这个世界上没有救世主，要靠自己，唯一能救助自己的，只有自己。只有自己从态度观念的改变，才能从根本上改变自己的命运。这也是我在外漂泊最大的感受。亲人朋友能给与的是情感上的寄托，如果还对自己有更高的要求，只有自己努力，每一次痛的涅磐，都会有一次质的腾飞。
再补充一句，听说这部电视剧在很多地方禁演了， 我很支持。这部小说的结尾是个败笔，三个人都不约而同的选择了自杀来解决问题，这对于年轻人和很多不年轻的人都是个非常不好的误导。自杀不解决问题， 勇敢地面对，珍惜自己的生命，没有过不去的坎！
遥远的救世主简短读后感(篇6)
我是一只快乐的小青蛙，和爸爸妈妈生活在一口废弃的井里。井水上面浮萍密布，我想这也是它为什么被废弃的原因。不过水里面同样生机盎然，很多昆虫都会产卵在水里，他们的幼虫吃浮萍，吃更小的幼虫。爸爸妈妈很努力的想要给我生弟弟妹妹，但是弟弟妹妹还没变成蝌蚪，就都被其他昆虫吃掉了。作为幸运长成青蛙的我，在这片水里，除了爸妈我就是霸主。我努力地替弟弟妹妹们报仇，不止吃幼虫，还努力地吃那些会飞的成虫。
日子就这样一天天地流逝，活在井底当我的霸主。同时也总在好奇，井口外面是什么呢？有时是蓝色的，有时是灰色的，有时有亮光，有时还有水滴落下。
忽然有一天，一根树枝落到了井里。树枝很长，感觉可以伸到井外面。看着这根树枝，再看看井口外面的蓝色，心里产生了一种要顺着树枝爬上去的冲动。刚要往上爬，妈妈说：“外面危险！外面比井里危险得多，在井里活下去不好嘛！”爸爸说：“外面的青蛙比我们仨绑一起都大！”我说：“出去看看吧，万一外面水多虫子少，我不就有弟弟妹妹了嘛！”爸妈听完这句话，觉得值得冒这个险，决定一家三口爬出去。
于是我们仨顺着树枝向上爬。爬到了井沿，扒着井沿往外看。原来外面的世界五颜六色，原来外面的世界不只是蜻蜓、蚊子、浮萍，作文有那么多我不知道的东西……正在我兴奋的时候，突然来了一阵风。爸爸妈妈年岁大了，手没扒住井沿，被吹下了井。爸爸摔死在了井底凸出的石头上，妈妈撞死在了那根让我们爬出来的树枝上……我就这样一瞬间变成了孤儿。
望着血肉模糊的父母，努力把眼泪咽到肚子里。我要带着父母的希望，走出去！我鼓起勇气跳到井外，原来外面的世界不像井里那样潮湿。一步一步向外探索，我看到了高大的树，绿绿的草，蓝蓝的天。
走着走着，我的皮肤变得干燥，呼吸变得急促。原来我的肺不足以支撑我完全在陆地生活，我需要回到水里。我要找水，但是回到井的路已经找不到了。在奄奄一息之际，终于在不远处发现了一条小溪。
耗尽最后一丝力气走进了小溪里。溪水是那么甘甜清澈，没有那些淤泥腐尸……正当我欢快地游泳时，一个长长的东西，扭动着朝我游了过来。我开心的游过去打招呼。没想到它张大了嘴，一口把我咬住。不知什么液体顺着它的牙刺进我的皮肤。
我就这样到了这里，天使大人，我能上天堂吗？
心居读后感模板800字系列
书是泥土，能生长万物之精。阅读了一本书之后，我们一般对于这本书都会有自己的感悟。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，在读后的基础上发感想。写读后感不仅加深我们对书的印象，更加促进我们思考。大家一般写的读后感是什么样的呢？小编为大家呈上收集和整理的心居读后感模板800字系列，不妨参考一下。希望你喜欢！
心居读后感模板 篇1
当下的家庭剧中，表现婚姻关系的挺多的，比如之前热播的《我们的婚姻》，它拍出了许多人婚姻中的困境，所以受到了网友广泛的热议。
但包含初恋话题的家庭剧还是不多的，初恋滤镜碎了一地的就更少见了。
直到最近，我发现了一部新剧：《心居》。
《心居》是一部女性题材的家庭剧，剧中有两个女主角，冯晓琴和顾青渝。
今天我要讲的就是顾青渝，和喜欢了20多年的白月光施源闪婚却又离婚的故事。
华永瑜是施源的母亲，出生高门，只可惜，没有抓住改革开放的春风，家境落魄了，用华永瑜的话说，她家走的是下坡路，而顾清俞家则走的是上坡路，一家人都工作体面不说，住着大房子，顾清俞还在投行工作，年薪不菲。
按照一般人的想法，这样的顾清俞找施源，简直就是低就了，可华永瑜不这么看。
在她看来，无论顾清俞如今再怎么有钱也改变不了顾清俞的出身。
“他们家啊，到了上海以后就租了我们家的房子，就租了那件朝北的，整天都晒不着太阳的，面积也是最小的，只能放一间大床。”
因为顾家是外地人，曾经穷过，所以就被华永瑜看不起，当面给顾清俞难看就不说了，连带着连顾士宏的面子都不给，在饭桌上，不停地想当年，优越感爆棚，先是将顾清俞的成功归结为出生就有了上海户口，后又说顾家是因为运气好才走了上坡路。
好好的一顿饭弄得不欢而散。
后来在车上，华永瑜又在感慨，如果当初买了房子，现在也富裕了。
顾士宏胆小，买了一套，如今升值了，价值高达千万，可华永瑜一套也不敢买，所以落魄了，这看似是胆量问题，其实还是没眼光，不懂投资，落魄是必然的。
心居读后感模板 篇2
母亲的性格决定了儿子的人生
华永瑜自己跟不上时代，还强硬不懂得变通，这样性格的人成为一家之长可以说是一个家庭的灾难。
她先是弄错了药导致施源错过了考大学，只上了中专。
后来又因为自己得病，让施源整天奔波于借钱、还钱、假结婚的恶性循环中，就连给人培训英语，都要买假文凭，还被市场监督管理局的给抓了。
长久被生活压得抬不起头的施源在面对十分优秀的顾清俞的时候，心中的自卑是无以言表的，所以他才会当着父母的面说出“我要不是遇见她，我现在能娶谁当老婆”这样的话。
对当时已陷入人生最低谷的施源来说，顾清俞简直就是来拯救他的，这种拯救不仅仅是物质上的，还有精神上的，可面对这样的顾清俞，施源的父母没有丝毫感恩。
刚结婚时的各种难堪就不提了，婚后，顾清俞知道施源没钱，所以瞒着他帮华永瑜支付了巨额医疗费，这本来是一件好事，可是到了施家却又变成了一场灾难。
施源的父亲就说让顾清俞一并把财务公司的欠账也一并还了，还说只要他们不离婚，顾清俞就有义务帮施源还钱。
至于母亲华永瑜呢，则保持了一贯的“不为五斗米折腰”的风格，说自己早知道是顾清俞出钱，自己宁愿死，施源稍微表现出了一点不满，她就要死要活的，大发脾气，逼着儿子认错。
有这样的父母，再美的白月光也会变得黯然失色了。
心居读后感模板 篇3
《心居》在描摹世间百态的同时，真实展现了多面复杂的人物性格。和许多家庭情感剧中经常出现的婆媳矛盾、夫妻矛盾不同，该剧主要展现了“双女主”冯晓琴与顾清俞这对姑嫂之间的矛盾。
因为嫁给顾磊，冯晓琴与顾清俞成为姑嫂。两个没有血缘关系的女人，虽然并不在同一屋檐下生活，但是平时总免不了要打交道。对于这位从外地嫁到上海多年的弟媳，顾清俞总是心存提防，担心老实憨厚的弟弟会任由她摆布，担心冯晓琴要把娘家的负担全部转移给夫家。
冯晓琴对大姑子顾清俞也心存芥蒂。虽然冯晓琴在顾家任劳任怨当了多年家庭主妇，但是顾清俞却总是防着她，动不动就拉着弟弟和父亲关起房门“开小会”，经常不动声色地对弟弟的婚姻状况指指点点，不时引发夫妻之间的龃龉和矛盾。
但是，家庭主妇冯晓琴对顾清俞的表现不露声色，“一声‘阿姐’叫得隆重又亲切”。她劝妹妹“投缘就多说几句，不投缘，就少说几句。不就行了？”这种姑嫂之间的微妙平衡、暗流涌动，最终被顾磊的意外去世打破了。
此外，由“傲慢与偏见”引发的矛盾还体现在其他一些人物关系上。例如，葛玥的母亲带着挑剔的眼光看待女婿顾昕，觉得他与女儿结婚是“高攀了”；施源的母亲则对高学历、高收入、高颜值的儿媳顾清俞的家庭出身不满意，觉得儿子是“低就了”。
正是因为出身背景、成长环境、教育程度等方面的差异，剧中部分人物对他人的处境和评价存在一些不合常理的“傲慢与偏见”，成为许多矛盾和冲突的导火索。
心居读后感模板 篇4
这是一部反映当下上海普通百姓生存状态的电视剧。背景是上海某中档小区，从一个大家庭买房卖房说起，衍生至各个层面，全面展示百姓的生活，以及大环境对个人际遇的影响。
写上海，绕不开“房子”这块。这几乎是近十几年来与上海百姓生活最密切相关的一个词。错过或是侥幸，生出无数的悲欢离合。它已经不仅仅是现实意义上“一套房子”的概念，而更像是一双命运的手，重新洗牌，把贫富阶层重组。好好坏坏，哭哭笑笑，希望或是失望，各种正面和负面的情绪，俱是由此而来。可以说，房子牵动着无数老百姓的心，另外，多少也撼动了这一代上海人的价值观。正如小说中所说，“——房产证一堆拿在手里，扑克牌似的。房子是真金白银，跟它相比，银行里那些存款就不值一提了。别人辛苦一世挣下的肉里分，他买进卖出，一套的差价便抵得上十年工资。这是个捉摸不透的世界。房子是上海人绕不过去的话题。滋生出各种情绪，各种际遇。真正是命了。”
《心居》以“房子”作为切入点，探索人性和世情变化。上海，作为我笔下常驻的城市，对她始终怀有无比深厚的感情。城市是日新月异地变化着的，书写当下，眼光既怀着对将来的憧憬和展望，亦有对逝去时光的回顾和梳理。上海，这座美丽的城市。每次书写她，我都是格外的小心翼翼，珍而重之。我希望自己笔下的上海，是真实的，感性的，值得尊敬的。她不仅仅是一座城市，而更是一个信念、一份希望、一种精神。我希望我能写出这种感觉，为所有的上海人——生于斯长于斯的上海人；折腾半辈子好不容易才回来的老上海人；为了留在这片土地而不断努力播洒汗水的新上海人。
《心居》写的是上海，更是上海人。书中的人们，那样顽强地生活着，对抗命运，努力不懈。虽然是小日子，过的却是大味道。小人物亦是主人公——妥协中的抗争，狭隘里的伟大。其实写的正是我们周遭的人生。每个人不都是这么过的吗？各种各样的人，各种各样的心思，各种各样的命运。
电视剧最后，当一向孱弱的葛玥对着镇长侄子唱起“我家有个小九妹”——那瞬，这朵温室里的花朵，终于迸发出连自己也难以想象的力量。生活便是如此，每个人都在艰难而又孜孜不倦地活着。痛并快乐着。
陶渊明读后感800字(模板6篇)
书籍是成功的锁，而阅读是打开这把锁的钥匙。不少人都读过作品这本好书，写好读后感的关键是要选择自己感受最深的东西去写。一篇优秀的作品包括哪些方面？你也许需要"陶渊明读后感"这样的内容，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。
陶渊明读后感 篇1
开卷有益。酷爱读书的我，像一只小蜜蜂遇见了一片花海似的，一头扎进书籍的海洋。其中，《陶渊明授学》这个民间故事像一块磁铁深深地吸引了我。这个故事很朴实，篇幅页不长，但蕴含的道理，让我受益匪浅。
我觉得我很像故事中那个诚恳求教的读书少年。平时，我就有一大堆问题经常请教老师、长辈甚至身边优秀的同学，直到自己理解为止。我的身边不乏优秀的小伙伴，他们多才多艺，品学兼优。他们是怎么做到的呢?这其中有什么秘诀呢?读了这个故事，我有一种茅塞顿开的感觉。
学习有没有捷径呢?没有。古语有云：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。爸爸也经常告诫我：勤学则进，懒惰则退。勤学如春起之苗，不见其增。日有所长。在学习上，我们知识的增长是靠每天的日积月累，我们要每天持之以恒，才能取得更大的进步。读着读着，我情不自禁地想起了我自己。升上五年级之后，随着学科知识难度的递增，加上自己平时没有合理地安排学习时间，我的学习成绩出现了波动。更令我家人担忧的是，我出现了偏科现象，语文成绩退步比较明显。为此，语文老师也找我谈心，给我开小灶，帮我辅导功课这时候，我才意识到：自己平日的刻苦精神不够，遇到一些难题就想到放弃。我庆幸这本书让我再一次把我唤醒：学习贵在坚持，只要有恒心，加上科学的学习方法，我坚信一定会遇见更优秀的自己。
读书使人明智。小伙伴们，让我们一起努力，遨游书海，收获进步吧。
陶渊明读后感 篇2
叶嘉莹说陶渊明饮酒及拟古诗的读后感，来自京东商城的网友：去年秋天在青海时就开始看这本书，虽然地理条件与陶渊明归隐的田园相距甚远，可我依然在那空气稀薄的高原，望着似乎触手可及的星空，真切地感受到了陶诗里真淳、自由的气息。我觉得，人的心灵跟女子的脸一样，需要经常呵护。世事蹉跎，有多少污浊会把一颗鲜活的心磨蚀得面目全非，有多少身不由己会把我们逼迫得无法呼吸……这样的症状，并非无药可解——先生讲解下的陶诗，让我们学会如何从一花一草中看出情意、看出胸怀，让我们知道在这世上，有许多坚守自己志意的人真真实实的存在过，让我们在迷惑、怯懦的时候能够觉得不那么孤单、脆弱。诚如先生所言，陶渊明是中国诗人中最有思想性的诗人，他的诗歌看起来质朴简单，可其中蕴含着深沉的哲理和慨叹；陶渊明也是作诗态度和用词造句最真诚的诗人，他不雕琢、不修饰、不夸大、不自欺欺人，因此也是最了不起的诗人。先生在讲解过程中很自然地引入了许多额外的知识：比如如何欣赏用典、接受美学的理论；此外，书中还有许多佛家的禅悟：我们人之所以有许多烦恼，就是因为“我”字当头。把“我”看得很重，心里就有许多人我利害的计较，就把外物也分出许多贵贱来。比别人想得快、计算得精明，那是聪明；而对人生看得透彻，有一种超出人生的觉悟，那才是智慧。非常喜欢《闲情赋》那著名的“十愿”：愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！。愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前！愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同！愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈！愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐……
陶渊明读后感 篇3
我阅读了陶渊明的《桃花源记》。那么美丽、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。
有时候我也不时的在幻想，要是有一天我也生活在那样的环境下，那该是多么美好啊。可是那就是仅仅只是幻想，当我缓过神来，就会有一种道不明的失落感，人类的破坏，人类的不和谐，造成现实社会已经冷冰冰的了。在那个黑暗，腐败的社会中，桃花源的确是人们向往的地方，没有压迫，没有剥削。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，仿佛我已经深入其中。小溪两岸群山连绵，顺着小溪走，一个神秘的地方出现了，桃花盛开，到处生机勃勃。那粉红色的桃花一朵紧挨一朵，挤满了整个枝丫，羞羞答答地互相簇拥着，它们像一群顽童，争先恐后地让人们来观赏自己的艳丽丰姿。小草带着泥土的芳香钻了出来，一丛丛，一簇簇，又嫩又绿花儿也伸了伸懒腰，打了个哈欠，探出了小脑袋;小朋友们都脱掉了笨重的冬衣，换上了既轻便又鲜艳的春装;小鸟们从家里飞了出来，唱着动听的歌。
跟着陶渊明的踪迹，我们来到了充满和平宁静的桃花源。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，好一幅和平宁静的景象。土地平坦宽阔，肥沃的土地上种满了庄稼，年轻的小伙子下田耕种，不畏炎热，都在努力的为自己的生活播种着。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。除了那可爱的桃花，还有一群群小动物，小鱼和小虾嬉戏着，来来回回，都好像在寻找自己的好朋友，有时候还朝着我们眨眨眼。 啊，桃花源里的池塘真绿，仿佛是一块无瑕的翡翠，涟涟秋水，给人几丝凉意;瞧!
黄发垂髫，怡然自乐把桃花源人们的幸福生活表现的淋漓尽致。设酒杀鸡作食对于一个外来人，老百姓们热情招待他，热热闹闹，并没有觉得他是个外人，会给人们带来伤害，他们那么淳朴，善良，可是这个武陵人却不记恩德，恩将仇报，妄想打扰他们的安宁生活，以为可以得到一大笔财富。他们自私自利，见利忘义，只活在钱财之中。我们用心想想，在现实社会中，这种人有吗?多吗?确实，多。多的数不胜数。社会上正是有了那么多这种人，社会才变的那么乱。如果现实社会中的人们，都能为他人着想，为他人考虑，不要只想着自己，那么桃花源将不再是梦想，而是现实。
想到这里美好的感觉戛然而止，黑暗已经笼罩了整个天空，笼罩了人们的心灵。我们不应该让黑暗继续蔓延下去，作为现实社会中的一份子，我们应该担当起保护家园的责任，创建一个和谐美好的社会，只有欢笑，没有压迫，没有家破人亡，每家每户都是如此的幸福，把那些邪恶，肮脏的思想通通从灵魂里清楚。
作为现代的中学生，要好好学习，长大后为自己的祖国贡献一份力量。
陶渊明读后感 篇4
在陶渊明的饮酒其五悟出返璞归真的人生真谛的是：采菊东篱下，悠然见南山。
陶渊明采菊时的悠然，即是南山的悠然；鸟的倦而知还，也即是他的倦而知还。这是《庄子》“吾忘我”精神境界的现实实现。当然同时也是陶渊明观照万物时悟到的“真意”——生命真正的意义，只是这“真意”在于人的心领神会。“言者所以在意也，得意而忘言”，倘一说出，便是意落言筌，所以陶渊明终于不再说下去。然而，他已将“真意”暗示于我们：东篱采菊，悠然所见者；黄昏时山岚之气每分每秒都在变换着它的美丽，飞鸟联翩着飞翔在回家的路上……人情与物景在这里真是达到空前的“妙合一体”，所以朱光潜说：“到陶渊明手里，情景的.吻合可算登峰造极。”在诗中“情景合一”绝非是一种“艺术技巧”的问题，而是“人情”与“物景”的“天人合一”。当我们放下过分的物欲，也不再狂妄地以“万物之灵长”自居，而是将自己混化于宇宙大全的“大我”中，“忘掉”那个被利害、物欲所纠缠的“小我”，“人情”与“物景”就不再“间隔”。
这是个体的人超越生死的途径，既然生死之情都已不足虑，那么人生之得失与祸福又何足挂怀！
陶渊明读后感 篇5
读完《桃花源记》后，我深深的被起吸引，陶渊明先生用淋漓尽致的字句构造了一种安详、宁静的环境。
逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷一句让人浮想连篇，仿佛我已身处于这篇幽幽桃花林之中。桃花盛开，勃勃生机，宁静优雅，顿时使人飘飘渺渺、若已成仙。粉红的桃花透着一阵阵清香，无不使人忘却忧愁与烦恼，只得静静的享受这大自然的美景。然而便要(yāo)还家，设酒杀鸡作食又显示出了桃花源人民的热闹。我又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人，你争我抢，热热闹闹。
陶渊明先生以武陵人误入桃花源而道出了希望世间的和平。在当时这个黑暗、腐败的社会中，桃花源的确是令人们向往的一个地方。
说起和平，我不禁也想住入桃花源这个地方，在如今这个信息时代里，到处是尔虞我诈、明争暗斗的。想起最近的以色列狂轰加沙这条消息，我越来越想住进那个能够与人绝对和平共处的地方。
可是，桃花源永远是不可能存在的，那不过是一个美好的幻想。
现在的社会，腐败、自私这些丑陋的东西在不知不觉中侵蚀了人类的心灵。甚至一些人产生了征服世界的想法。这些看来无知、可笑的想法，却塑造了一个丑恶的人。
想到这，《桃花源记》的美好感觉顿时戛然而止，似乎感觉丑陋的思想逐渐笼盖了湛蓝的天空，笼盖了孩子的笑脸，笼盖了人类纯洁的心灵。
陶渊明读后感 篇6
陶渊明一直是一个备受争议之人。我暂且不讨论他的其他方面，仅就他“乐天安命”的思想境界表示赞扬。
在《归去来兮辞》一文中，陶渊明阐述了他的亲情之乐，琴书之乐，跟众之乐，山水之乐。而这些“乐”的根本是在于“得时”“乐天命”这种顺应天时，乐天安命的思想情结。就陶渊明本人而言，他在官场上不得意，不愿与当朝政治腐败同流合污，且他也没有能力去抗争，于是他便辞官回乡，顺应天意。回乡之后随仍有淡淡无奈惆怅，心有不甘，但总体还是安命，享受自然的乐趣。
有人说要努力改变命运与命运抗争，这话不假。但是从另一个方面来看，上天一定是对每个人公平的，每个人的命运虽然不同，但命里的“乐”和“悲”是一样多的。有人想改变命运，说明他只看到了“悲”的一面，希望自己的命是尽善尽美的，这不免有些贪婪，也有些悲观。这样，可能最后是获得了成功，但岁月不饶人，当你最终对自己的命满意时，大概也两鬓斑白了吧！回望过去，一辈子在艰难困苦中挣扎，抗争，这有有什么意义呢。这就被“悲”反作用了。而有些人，包括陶渊明，注重命里的“乐”，对上天抱以信任，顺应上天的安排，从任何地方寻找快乐，这样虽经历了悲，但终究悲和乐是平均的。而且，这种安然的心境使人内心平和。
就像《深虑论》中方孝孺提的“尽人事以合乎天心”的主张。“出于智力之所不及者，天道也。”“工于谋人而拙于谋天”都说明了“天”是凡人无法“谋”的，不如乐安天命，积善德，安然自若地度过平稳的一生。这终究是比轰轰烈烈的一生要快乐。
顺应“天道”才是正理。
《心之力》读后感范文800字
《心之力》是毛主席的作品，在24岁的时候毛主席就立下了远大的志向，这不正是我们现代的年轻人应该去学习的吗？下面的范文一起欣赏！
最近看了一部名为《把爱传下去》的电影，电影中老师布置了这样一个作业：你能否想到一个改变世界的主意，并为之付出行动？小主人公利用的就是聚爱成行的方法，短短几个月便改变了成百上千人的命运。这部电影包含的思想竟与《心之力》的思想殊途同归。试问星星之火怎样才可形成燎原之势？四个字，那就是聚爱成行。
心为万力之本，修之以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵。心之伟力如斯，国士者不可不察。大丈夫立天地间，借浩然正气养明德之志。愿与志同道合、追求济世、救世真理者携手共进，世世不辍，贡献身心，护持正义道德。今吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤。
我辈生于治世，理想不（）像伟人的抱负，但这种聚爱成行、扭转乾坤，为了理想贡献身心的精神历久弥新，经久不衰。我辈创业奋斗当以此精神为准绳，修心修德修身，定能成就人生梦想。又如古人言：有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴！
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