威尼斯商人的读后感
威尼斯商人的读后感1000字合集9篇。
书籍给人以知识，给人以感悟，每当翻开一本新的书籍，阅读过后我们都会产生新的想法。为了使别人也了解这篇文章我们需要将感受书写下来。我们特意为大家收集整理了“威尼斯商人的读后感”，更多相关内容请继续关注本网站！
威尼斯商人的读后感 篇1
人生道路上会遇到大大小小的困难。在这些困难中，有些人面对困难有着不同的看法和对待。不同的人同时面对，却有着不同的结果。
其实我们在面临困难时，心态十分重要。当我们面对困难切不可退缩和逃避，我们要勇于面对和挑战，需要冷静的对待。
在考试时，若有一道你冥思苦想了许久的一道难题，而又加上时间的短暂，你这时或许会先责备自己的上课不认真、不用心等，这会使你焦虑不安，从而导致你把快想出来的答案赶走，使你越来越烦心，把你会做的题目都出错了。所以，你的心态十分重要。
我们要像《威尼斯商人》中的主人公鲍西娅那样沉着与冷静，在故事里，写了她为帮助巴萨尼奥和安东尼奥的一场官司，这是因为狡诈的夏洛克借钱给安东尼奥，签下了一份契约，可因事故安东尼奥未能如期还回，夏洛克就要割下安东尼奥身上的一磅肉作为赔偿。鲍细娅面对这种情况时，沉着冷静地面对难关，才导致她成功解救了他们。所以，即使是我们不在考试中，而在面临着生活中发生的许多大大小小的事情里，我们需要的是冷静思考，而不是鲁莽行事或大发脾气。我们要明白这样做也是无济于事，反而将事情弄巧成拙，而以冷静的心态对待，才可以成功。
好的心态，才是一个好的开始
威尼斯商人的读后感 篇2
这个暑假，我读了莎士比亚写的《威尼斯商人》，感触很多。
剧中主要人物有安东尼奥、夏洛克、巴萨尼奥、鲍西亚、杰西卡和罗兰佐。他们生活在商业味浓重的威尼斯，安东尼奥热心帮助巴萨尼奥去见美貌的富家嗣女鲍西亚而向放高利贷的夏洛克借了三千块钱，并依夏洛克的立下了违约割胸口一磅肉的契约。安东尼奥的全部资本都在“海上”，他的商船因故未能及时返回，于是夏洛克一纸状书把他告上法庭。法庭协调未果，因为不怀好意的夏洛克不要巴萨尼奥三倍甚至十倍于借款的还款，只要那一磅肉。法庭审判中，鲍西亚女扮男装出场作为律师用自己的博学使夏洛克打消割肉的念头的同时拿不回借款的一个子儿。更要命的是，他的所有财产都依法传给“私奔”的女儿杰西卡和女婿罗兰佐。而《威尼斯商人》中的匣子反映的不仅是世人对金钱的看法，更是对一切事务的看法，金银铜只不过是个比喻罢了，里头的纸卷本身就是很好的诠释。
《威尼斯商人》探求的是金钱这一古老而又永不过时的话题。金钱是世界上最有价值的东西么?有什么东西比金钱更珍贵?富有动人的亲情故事，对爱与付出的讴歌、机智的对话、峰回路转的剧情，夸张爆笑的情节，充满了传奇及浪漫的色彩。交织着友情、爱情、亲情的世界，引领我们认识什么才是人生中重要的价值……诙谐的语言蕴含了深刻的内涵!
威尼斯商人的读后感 篇3
金钱固然重要，可是在这个世界上有许多远远比金钱重要的东西，不要被表面的现象所迷惑;在我们现实的生活当中你不能因为自我的优越而歧视任何人，更要学会不用有色眼光去看待别人;同时也要像鲍西亚一样聪慧，不被突如其来的困难所吓倒，这便是《威尼斯商人》给我的读后感。
威尼斯商人中夏洛克一主角给我的印象很深，他虽然是个守财奴，心胸狭窄，复仇心极重，一遇机会便要疯狂报复对他不利的人，非要置对手于死地不可的人。可是我却觉得真是十分不公平的，莎士比亚在塑造这个主角的时候将所有邪恶的元素集一身，将他的阴险与狠毒描述的淋漓尽致，而安东尼奥却是完全的美化：他珍重友情，为了朋友而向高利贷者借钱并为此死而无怨;他宽宏很多，应对夏洛克的无耻阴谋，竟逆来顺受;应对死的威胁，他具有古罗马英雄那样临危不惧，视死如归的气概，总之，他身上有正派，重情，温文尔雅等人文主义者为之沤歌的品质。可我去觉得安东尼奥只是用来衬托夏洛克的一个小小的主角。虽然莎士比亚讽刺的是犹太商人夏洛克，可是他同时也表现出了当时欧洲政府对犹太人的歧视和排斥。
16世纪即使在威尼斯这个欧洲最强大最自由的国家，对犹太人的偏狭在当时也是个无法更改的事实。依据法律被迫居住在围墙隔离的古老厂房或者贫民窟内，日落之后大门就会锁上由徒来看守。白天任何犹太人离开贫民区都要带上必须证明他们是“犹太人”身份的红帽子。犹太人禁止被拥有财产，所以他们只能放高利贷，将钱借出收取利息，而这也是违反法律的。对于威尼斯商人他们熟视无睹，可是对于仇视犹太人的的宗教的的狂热者来说就完全不一样了。他们会殴打辱骂甚至剥夺犹太人生的权利。
而这种种的不公平，正式造就了夏洛克变态人格的主要原因。所以说夏洛克是一个可悲的主角，，他并不可恨，可恨的是当时的社会，是社会造就了一个杯具的夏洛克。
威尼斯商人的读后感 篇4
如果说星星是宇宙必不可少的物体，阳光是大自然不可缺的养分，那么正义是人间必有的力量。莎士比亚的《威尼斯商人》给我这样的感受。
在十字路口，大哥哥帮盲人伯伯过斑马线，这就是正义；在小区里，好心的阿姨帮老奶奶找丢失的小孩，我想这都是正义。书中，安东尼奥冒着被割到一磅肉的危险给朋友借钱，鲍西娅扮律师智阻安东尼奥被割肉，这些都出自正义之心。
我觉得正义就是做所有正确的事情，老师教同学做题，我觉得是对的，因为有些题比较难，有的同学不会；地铁上叔叔给老爷爷让座，因为老爷爷年纪大了，站着会很累；我帮弟弟掏沙发底下的玩具，我觉得也是对的，因为弟弟很小，不会掏。
在《威尼斯商人》这本书中，安东尼奥为了给朋友借钱，自己没有钱。上一个吝啬鬼借钱，律师觉得割肉是不对的，说不能留一滴血，最终没有割。他们之所以这样做，是因为他们觉得这样是对的。
在我们的生活中，正这种正能量随处可见，它像阳光一样照耀着植物，像雨露一样滋润着大地。像营养一样一样喂养着生命，它就是我们生活中必不可少的养分。
威尼斯商人的读后感 篇5
莎士比亚作为英国文艺复兴时期最杰出的艺术大师，被马克思称之为“最伟大的戏剧天才”。莎翁的作品几乎是个杯具的世界，《罗密欧与朱丽叶》千年传唱流了千年的泪水;《哈姆雷特》一个愉悦王子的忧郁又何尝不震憾了一大批人……但他的喜剧也同样值得一读再读。
莎翁的名剧《威尼斯商人》探求的是金钱这一古老而又永但是时的话题。金钱是世界上最有价值的东西么?有什东西比金钱更珍重?富有动人的亲情故事，对爱与付出的讴歌、机智的对话、峰回路转的剧情，夸张爆笑的情节，充满了传奇及浪漫的色彩。交织着友情、感情、亲情的世界，引领咱们认识什么才是人生中重要的价值……诙谐的语言蕴含了深刻的内涵!
剧中主要人物有安东尼奥、夏洛克、巴萨尼奥、鲍西亚、杰西卡和罗兰佐。他们生活在商业味浓重的威尼斯，安东尼奥热心帮忙巴萨尼奥去见美貌的富家嗣女鲍西亚而向放高利贷的夏洛克借了三千块钱，并依夏洛克的立下了违约割胸口一磅肉的契约。安东尼奥的全部资本都在“海上”，他的商船因故未能及时回到，于是夏洛克一纸状书把他告上法庭。法庭协调未果，正因不怀好意的夏洛克不好巴萨尼奥三倍甚至十倍于借款的还款，只要那一磅肉。法庭审判中，鲍西亚女扮男装出场作为律师用自我的博学使夏洛克打消割肉的念头的同时拿不回借款的一个子儿。更要命的是，他的所有财产都依法传给“私奔”的女儿杰西卡和女婿罗兰佐。
不说夏洛克贪婪得到头来一无所有，且看鲍西亚父亲为宝贝女儿择亲定制的金、银、铅三个匣子，匣子里面分别是死人的骷髅、傻瓜的画像和鲍西亚画像。
金匣外面刻着：“谁选取了我，将要得到众人所希求的东西。”里面的纸卷是：“发闪光的不全是黄金，古人的说话没有骗人;多少世人出卖了生命，但是看到了我的外形，蛆虫占据着镀金的坟。你要是又大胆又聪明，手脚壮健，见识却老成，就不会得到这样回音：再见，劝你冷却这片心。”
银匣外面刻着：“谁选取了我，将要得到他应得的东西。”，里面的纸卷是：这银子在火里烧过七遍;那永远不会错误的决定，也务必经过七次的试炼。有的人终身向幻影追逐，只好在幻影里寻求满足。我知道世上尽有些呆鸟，空有着一个镀银的外表;随你娶一个怎样的妻房，摆脱不了这傻瓜的皮囊;去吧，先生，莫再耽搁时光!”
威尼斯商人的读后感 篇6
《威尼斯商人》是莎士比亚喜剧的代表作，读完这部作品，我感触颇深。不仅仅因为里面浪漫传奇的色彩，峰回路转的剧情，夸张爆笑的情节，还因为这部作品中，那一个个令我敬佩的人物，尤其是聪明睿智的鲍西亚。
剧中，安东尼奥和夏洛克是两个对立的人物形象，他们对待金钱和人情的态度是截然相反的。安东尼奥是莎士比亚理想的商人，所谓“商人王子”，慷慨仁厚，放债不取利息，尊重友谊不惜牺牲生命。从当巴萨尼奥去找安东尼奥时，安东尼奥对巴萨尼奥所说的话“我的钱囊可以让你任意取用，我自己也可以供你驱使;我愿意用我所有的力量，帮助你达到目的”就把“商人王子”表现得淋漓尽致。
而夏洛克却爱钱如命，惟利是图，受到损害就要加以灭绝人性的报复。对他贪婪的金钱欲和残忍的报复心，莎士比亚显然采取否定的态度。夏洛克，他还是资本的代表，是一毛不拔的守财奴。
然而，在这部喜剧里，我还看到人性的善良。女主角鲍西亚，是该剧中最光辉夺目的形象。生活在人文时代的鲍西亚美丽、善良、机智、也富有才华和胆识。德国诗人海涅在《莎士比笔下的女角》这个便盛赞鲍西亚：“······鲍西亚似乎应当作为那朵希腊精神的后生之花——文艺复兴的代表了，这朵娇艳的鲜花在16世纪时，从意大利向全世界喷发可爱的芳香······直至今天我们还珍惜她，高度评价她。”英国著名莎学家罗斯金也高度赞扬：“莎士比亚笔下的男主角都不值一提，惟独他的女主人公都个个光辉耀眼，如同英雄。”呵呵，我只认同罗斯金所说的后者。
鲍西亚相貌十分美丽。巴萨尼奥夸赞她说“比起古代凯图的女儿，勃鲁托斯的贤妻鲍西娅来毫不逊色”，“她的光亮的长发就像是传说中的金羊毛······引诱着无数伊阿宋前来向她求婚”。杰西卡也形容她“如果天上有两位神仙赌赛，拿世间的两位美女做赌，鲍西亚是其中的一位，那么其他的还得额外加点什么才成，因为这粗鄙的世界找不出和她一样美的人。”如此美丽的鲍西亚作为富家的嗣女，作为贝尔蒙大笔财产的主人，自然而然会吸引来自世界各地的求婚者。但鲍西亚没有被这些“声明藉藉的求婚者”所吸引，独独喜欢上了威尼斯人巴萨尼奥。当巴萨尼奥必须从金银铅三个匣子中，选出装有鲍亚画像的一个时，鲍西亚努力劝说他推迟选择时间。等到巴萨尼奥终于要选时，她又坦言自己的担忧。当巴萨尼奥终于选对了小匣时，鲍西亚在兴奋的同时，又真诚地向对方表示自己的谦恭。她拥有令人羡慕的地位，财产和美貌，却依旧如此温柔谦逊。由此可见，鲍西亚是一个为了爱情勇于作为的人，是一个大胆地追求自己认为的真爱的人。在当时那个女性权利被限制的年代里，能这么直白地向男方表达自己的爱意，实属不易，是新时代女性的代表。而且是在自己家庭背景比男方好的前提下，自己仍不忘温柔谦逊，即使放在现代，也是奇迹，说明她的人品修养的高尚。这些都是鲍西亚身上的女性人格魅力。
最让人对鲍西亚印象深刻的当然是在最后法庭较量中的鲍西亚。如果说《威尼斯商人》的第四幕“法庭斗争”是全剧的高潮，那么，鲍西亚形象也在这一高潮中得到了完美的塑造。对于法庭中一磅肉的争论，没有所谓的正义战胜邪恶，只有“智”的较量。于此前公爵们对夏洛克的“规劝”不同，她战胜夏洛克的“规劝”全过程包含着这样的游戏：
1、按照契约，肯定他割人肉的合法性;
2、漫不经心，曲意奉劝他放弃割人肉;
3、制造错觉;
4、检验契约，引“狼”入笼;
5、套住“狼”颈;
6、反败为胜，大功告成。
在这六步游戏规则中，她不动声色，却有板有眼。果然，狡猾的夏洛克在不知不觉中上了当，走向了死亡，安东尼奥则从死亡的泥淖中脱身出来。法庭斗争的胜利，充分展示了鲍西亚超人的才华。在她进入法庭前，夏洛克气焰遮天，藐视一切，那些养尊处优的公爵、绅士们对夏洛克悖与情理合乎法律的质对，一筹莫展。鲍西亚奉命于危难之时，略施小计，就击败了老谋深算的夏洛克。鲍西亚形象鲜明、沉稳、典型。她翻手为云，巧于周旋，才和德的唱和，外显美和内在美的统一。而这，就属于女性的美德。
综上，鲍西亚给我们的印象是一个美丽聪慧勇敢的女性。她通过她的才智和胆识，初步展示了一些女性主义平等独立的特质。她还是一个集女性美德于一身的新时代优秀女性。
从这部作品中，我感受到了友谊的珍贵，领悟到了爱情的真谛，看到了人性的善良。莎士比亚，他不愧为“人类最伟大的戏剧天才”。他的作品，让我们熟悉了美德与丑陋，伟大与渺小，高贵与卑微。
威尼斯商人的读后感 篇7
《威尼斯商人》主要是讲安东尼奥、夏洛克、巴萨尼奥、鲍西亚、杰西卡和罗兰佐之间的故事。他们生活在威尼斯，安东尼奥热心帮助巴萨尼奥去见美貌的富家女鲍西亚而向放高利贷的夏洛克借了三千块钱，并依夏洛克的意思，立下了如果违约就割胸口一磅肉的契约。可是后来安东尼奥的全部商船都出事了，夏洛克为了报仇，把安东尼奥告上了法庭。
夏洛克宁愿不要巴萨尼奥三倍甚至二十倍于借款的还款，只要安东尼奥胸口的那一磅肉。法庭审判中，鲍西亚女扮男装出场作为律师用自己的博学帮助安东尼奥，她提出只许割肉，不能流一滴血，也不准割得超过或是不足一磅的重量，否则夏洛克的财产要全部充公。这样一来，夏洛克不但打消了割肉的念头，而且到头来一无所有。
剧中还有一个情节是鲍西亚父亲为女儿择亲定制的金、银、铅三个匣子，匣子里面分别是死人的骷髅、傻瓜的画像和鲍西亚画像。金匣外面刻着：“谁选择了我，将要得到众人所希求的东西。”银匣外面刻着：“谁选择了我，将要得到他应得的东西。”铅匣外面刻着：“谁选择了我，必须把他所有的一切作为牺牲。”后来巴萨尼奥选择了铅匣，铅匣里有鲍西亚的画像，鲍西亚也由此得到了真正的爱情。其实，匣子反映的不仅是世人对金钱的看法，更是对一切事物的看法，真正的爱情不能用财富来衡量，爱情比金钱重要很多。
威尼斯商人的读后感 篇8
莎士比亚作为英国文艺复兴时期最杰出的艺术大师，被马克思称之为“最伟大的戏剧天才”。莎翁的作品几乎是个悲剧的世界，《罗密欧与朱丽叶》千年传唱流了千年的泪水；《哈姆雷特》一个快乐王此文来源于文秘写作网的忧郁又何尝不震憾了一大批人……但他的喜剧也同样值得一读再读。
剧中主要人物有安东尼奥、夏洛克、巴萨尼奥、鲍西亚、杰西卡和罗兰佐。他们生活在商业味浓重的威尼斯，安东尼奥热心帮助巴萨尼奥去见美貌的富家嗣女鲍西亚而向放高利贷的夏洛克借了三千块钱，并依夏洛克的立下了违约割胸口一磅肉的契约。安东尼奥的全部资本都在“海上”，他的商船因故未能及时返回，于是夏洛克一纸状书把他告上法庭。法庭协调未果，因为不怀好意的夏洛克不要巴萨尼奥三倍甚至十倍于借款的还款，只要那一磅肉。法庭审判中，鲍西亚女扮男装出场作为律师用自己的博学使夏洛克打消割肉的念头的同时拿不回借款
莎翁的名剧《威尼斯商人》探求的是金钱这一古老而又永不过时的话题。然而作为一个法科的学生，我从中更多的是看到中世纪威尼斯的法制状况。
第一、健全的经济法律制度。正如我们所熟悉的，经济基础决定上层建筑。威尼斯作为中世纪意大利的商业中心，工商业和商品经济高度发达，而匹配之的无疑就是健全而完善的经济法律制度。这里指的是不是现代意义上的经济法律制度，而是最初的契约制度。我们在*中可以看到这样的一个片段：安东尼奥在向夏洛克保证但当巴萨尼奥的担保人时，夏洛克列举了安东尼奥的财产及其财产稳定情况。这只是一个小小的片段但我们缺从中至少能看到2点东西，第一是担保人制度，第二则是我们现代意义上说的风险评估制度。担保人制度的产生，事实上是基于一种对社会诚信的认识。在双方的约定中引入有能力保障交易和契约成功履行的第三方，不仅让交易的出资方能够放心大胆地进行投资，也使借款人能够拿到供流转的资金，从而保证了工商业的顺利进行。威尼斯的繁荣从某种意义上来说是得益于这样一种担保制度的。第二个则是风险评估制度，我不知道这种对风险的评估始于何时，为什么会产生，但当我看到夏洛克准确明白地分析安东尼奥的财产并对其进行风险分析时，我不禁对*民族出众的智慧发出由衷的感慨。这应该就是现代风险评估制度的一个中世纪蓝本吧！我想放在现代，夏洛克也许是一个不错的风险投资评估师。
第二、法官和律师在中世纪威尼斯的崇高地位。
我们在*中可以看到那么一个场景，在威尼斯的主政官在得知鲍西亚假扮的法官是来自某一*官推荐的后起之秀的时候，非常热情地迎接了他，并在案件的审理过程中给予了很多帮助。了解历史，我们知道，这个时期的威尼斯实施上还是处于封建统治的背景下的，威尼斯的主政官相当于整个威尼斯的皇帝，他的话就是法律。可是在威尼斯主政官在审理案件整个过程中，并没有像我们的所熟悉的封建*者那样的专断，而是把主动权让给律师，显示了其对法官律师和法律的绝对信任和尊重。我并不知道法官和律师这种崇高的地位从何而来，也许是他们本是就是出身统治阶级，接受过更加优秀的教育，拥有无比的人格魅力。是他们用自己的努力让威尼斯在那个笼罩着黑暗的时代里的城堡，散发现代*和法律的光芒，奠定了律师和法官在社会领域无与伦比的影响力。
第三、法律中的民族歧视规定。威尼斯商人中夏洛克一角色给我的印象很深，他虽然是个守财奴，心胸狭窄，复仇心极重，一遇机会便要疯狂报复对他不利的人，非要置对手于死地不可的人。可是我却觉得真是非常不公平的，莎士比亚在塑造这个角色的时候将所有*的元素集一身，将他的阴险与狠毒描写的淋漓尽致，而安东尼奥却是完全的美化：他珍重友情，为了朋友而向高利贷者借钱并为此死而无怨；他宽宏大量，面对夏洛克的无耻阴谋，竟逆来顺受；面对死的威胁，他具有古罗马英雄那样临危不惧，视死如归的气概。总之，他身上有正派，重情，温文尔雅等人文主义者为之沤歌的品质。可我去觉得安东尼奥只是用来衬托夏洛克的一个小小的角色。虽然莎士比亚讽刺的是*商人夏洛克，可是他同时也表现出了当时欧洲政府对*人的歧视和排斥。16世纪即使在威尼斯这个欧洲大最自由的国家，对*人的偏狭在当时也是个无法更改的事实。依据法律*居住在围墙隔离的古老厂房或者贫民窟内，日落之后大门就会锁上由*教徒来看守。白天任何*人离开贫民区都要带上一定表明他们是“*人”身份的红帽子。*人禁止被拥有财产，所以他们只能放高利贷，将钱借出收取利息，而这也是违反*教法律的。对于威尼斯商人他们熟视无睹，但是对于仇视*人的的宗教的的狂热者来说就完全不同了。他们会殴打辱骂甚至剥夺*人生的权利。*中夏洛克佝偻的身影跪倒在昏暗的*居住区外的片段不时在脑中浮现，那样的孤独无助，令人辛酸。的从这个角度来看，夏洛克无疑是那个时代的一个牺牲品。
威尼斯商人的读后感 篇9
前几天，我新读了一本书。名字叫做《威尼斯商人》。它的作者是英国戏剧家莎士比亚。这本书写了威尼斯商人安东尼奥为了帮好朋友巴萨尼奥成婚，向高利贷者犹太人夏洛克借了三千金币。夏洛克因为安东尼奥影响过他的生意，所以想借机报复，使写下借据说若三个月满却还不了钱，就要从安东尼奥身上割下一磅肉。安东尼奥货船失事，没法还债。夏洛克就上诉，要安东尼奥履行借约。鲍西娅叫丈夫巴萨尼奥去威尼斯，带二十倍的钱还债，自己女扮男装扮成律师功能驳倒夏洛克。最后安东尼奥有了艘货船也功能抵港，皆大欢喜。
这个故事充满了十分浓厚的喜剧色彩，表现了莎士比亚对青春的向往。其中夏洛克他说了一句令我印象深刻的话：“难道犹太人没有眼睛，没有五官四肢，没有知觉，没有感情，没有血性吗?他不是吃同样的食物，同样的武器能伤害他，同样的医药可以治疗他，冬天很觉得冷，夏天会觉得热，与基_徒一样吗?”他为犹太民族发出了不平的声音。在这个故事中，我更喜欢鲍西娅，因为她不仅优雅高贵，而且有着非凡的胆略和高超的智慧，证明女子不比男子差。
这本书告诉了我一个道理：人间的亲情比友情比金钱和利益更加重要
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林肯传的读后感1000字(合集9篇)
同一篇文章可以写成读后感的方面很多，阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟，为了更好地剖析情节的内涵，我们需要写一篇读后感。你有没有关于写作品读后感方面的疑惑呢？急你所急，栏目小编为朋友们了收集和编辑了“林肯传的读后感”，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
林肯传的读后感【篇1】
读此书是因为正在阅读作者卡耐基的另一本著作《人性的弱点》，书中多次提到林肯先生，不由得想了解一下这位伟人。第一次了解林肯先生，只能说粗略的了解，因为我是个历史盲[捂脸]。说说我的感受吧：伟人之所以伟大，垂青千古，一定有一些特质是我们常人做不到甚至无法理解的。
1、林肯先生的胸襟之大，让人敬佩，对下属（名字忘了），多次下达命令却不执行，关键是难以理解为何不执行，让敌方在眼皮子底下溜走，明明心中已经怒火冲天，确仍然可以站在对方的角度、对方的立场考虑他为什么不执行，最后没有丝毫责备，这是一般人做不到的，也正因为此，那些曾经看不起他人，不把他放在眼里的下属，最后都对他燃起敬意。
2、本书林肯先生忧郁的小情怀一直贯穿始终，脑海中千古留名，后人称颂的伟人不都是积极向上、乐观、催人奋进的么。怎么动不动就是“我觉得我是世界上最悲伤的人了[流泪]”，也许我们看到的人物传记或者新闻报道，都是在宣传一种“正能量”，而这样一个林肯，正是表现出除了是伟人，还是人的一面“有血有肉、有忧愁、有烦恼、有绝望”，没毛病！
3、林肯先生对待妻子玛丽的感情，让我好疑惑，是爱？还是责任？还是凑合过日子？不能用容忍来形容，是放纵！书中对玛丽的描写，简直就是一个毫无素质涵养可言的泼妇、疯子、神经病，怎么能是“第一夫人”呢（此处想起了我们端庄美丽大方的“彭姐姐”[可爱]），然而，如果不是爱？一个男人，不，一个总统，怎么可以长达20年的忍受和一个疯子同床共枕？其实，书中一些情节，让我感觉，林肯先生对玛丽似乎内心是有爱的，在得知被提名，当所有人都争先恐后和他拥抱握手表示祝贺时，他确恳求道“对不起，各位，“在第八大街还有一个小女人想要听到这个消息。”他想把这个喜悦第一个与妻子玛丽分享，这不是爱是什么？我有点蒙了[晕]
4、林肯先生的一生，15岁才开始接受非正式教育，勤学苦读，完全是自学成才，最终成为优秀善良的律师，成为受人尊敬爱戴的“一国之君”，值得我们每个人学习。[奋斗][奋斗]
林肯传的读后感【篇2】
今天，我读完了《林肯传》这本书。
最早的《林肯传》是与林肯共同干过律师的威廉。H。荷恩敦写的，我看的是戴尔。卡耐基编写的。有许多人写过《林肯传》。
《林肯传》记载了美国18xx至1865年在任的第16任总统亚伯拉罕。林肯的一生。其中大部分记载了林肯的婚姻与他当上总统后做的两件最伟大的事：解放黑奴与维护美国的统一，也是这两件事使林肯名垂青史。
林肯只上过不到一年的学，而且他的老师都是一些信巫术，只知道地球是扁平的流浪者，但是林肯在不到一年的时间里培养了自己热爱知识，渴求学问的品质，这是他当上总统的一个重要因素。
林肯是一个演讲家，他演讲的内容简介凝练，寓意深刻，他在葛底斯堡演讲时，仅仅用了272个英文单词，讲了还不到3分钟，但他的演讲却和《宪法》、《独立宣言》共同被列为美国历的三大文献。
林肯被刺去世时刚过56岁，林肯死后，美国上下一片混乱，人们都非常悲痛，刺杀林肯的人被绞死，人们都咒骂刺杀林肯的人，可以看出林肯多么受美国人民的拥护。
林肯身上有许多优点，我要学习他，长大争取做中国的林肯!
林肯传的读后感【篇3】
读完了《阿伯拉罕·林肯传》，对林肯的一生的成长经历有了一定的认识。伟人之所以为伟人有他的不同于凡人之处，但他首先是一个凡人。林肯是以凡人入场，以卑微之身份，从一片洪荒中走来，走过飘泊的年代，走过战争的年代，成长为一代杰出的总统，一个伟大的人物，一个走在时代前列的人。
林肯是美国第16任总统，这位总统领导了拯救联邦和结束奴隶制度的伟大斗争。马克思曾这样评价过他：“他是一位达到了伟大境界而仍然保持自己优良品质的罕有的人物。这位出类拔萃和道德高尚的人竟是那样谦虚，以致只有在他成为殉道者倒下去之后，全世界才发现他是一位英雄。”他似乎习惯于一次次的失败和一次次遭人耻笑的经历，他似乎也从不忘自己应该持续的对莎士比亚的激情和充满风趣却又不失风度的幽默笑话，更有他那可以称之为天生般的演讲口才和优美地遣词造句的手法。当小贩，他可以为多收了别人5美分而走上几十里路去还钱；当律师，他可以无偿地无私地为正义的一方服务，无论他做什么，从不忘职业道德的真理。在政治之路上，他从社会的最底层，直至权力的顶峰。在每一次升级的攀登当中，林肯都不可避免地走上了一条荆棘密布的道路。似乎，顺利与他无缘，失利与他结缘。幸运的是，他最终还是迎来了人生的巅峰，成为了美立坚合众国的总统。林肯，用他的人性光辉和智慧证明了自己就会是一个国家的伟大总统，一个最受人崇敬的总统。
如果要我总结一下我究竟从这本书中获得了什么，我只想说，人格是锻炼出来的，伟大的胸怀是练就的。生命只有一次，但只要做个真正的人，做对得起历史对得起国家和人民的事，那么就不枉此生不虚此行。伟人首先是普通人，因为他做了伟大的事才成其为伟人，而他能够做成伟大的事，和他自己有关和他所处的时代有关和他所遇到的机遇有关。因为这样，每个人都有了自己存在的理由。我们无法成为完人，但是我们能够成为更加完善的人；我们无法都成为伟人，但是我们能够在历史的长河中反射一点人类智慧和心灵的光芒。
现代青少年心理极其脆弱，自杀、离家出走等事件时有发生，令人担忧，人们不禁感叹：难道祖国的花朵就这么经不起风雨？当你迷惘时、痛苦时、失意时、那么就请你看看《林肯传》吧。这个伟大的男人忍受过人类所能忍受的最多的创伤和煎熬，他的善良仁慈和正义的心，也未能给他带来过一天的幸福或者快乐，他的艰苦奋斗，他的`隐忍，他的深深的哀伤，为美国人民带来了和平和统一，却也终结了自己的生命。林肯走了，他仿佛也带走了人间所有的不幸和悲惨的故事，带走了人间所有无奈和挣扎。
在自信力，坚毅，忠诚，把事情搞定的能力之外，我突然发现我忽略了一件东西，一件和自信力一样，属于人间伟大的领袖们的东西，那就是：宽容。林肯从不批评任何人，对于悲惨的生活他也从无怨言，尽管他时刻处于深深的悲哀之中，但他却总是为别人带来欢笑。对于林肯那因宽容而生的隐忍，任何悲伤的笔调都难以形容，但我从内心深处崇敬着这种隐忍的伟大。相信当你看过《林肯传》之后，也会对林肯的宽容产生永生难忘的印象！
林肯传的读后感【篇4】
星空下，历史长河中，一位男人，静静地屹立着，默默地接受着水流一遍又一遍的冲刷，溅起的水花打在他的身上，熠熠生辉。
那男人便是林肯——美国历史上最杰出的总统之一……
轻轻放下手中的那本《林肯传》，一本值得一世珍藏的传记。之前仅仅是在教科书之中，粗略的了解了他最伟大的功绩。如今看书之后，也是感叹造化弄人，命运就是如此淘气。对于林肯先生也不敢妄自评论，只是感觉先生应该是一位勇敢的人，拥有一颗勇敢的心吧，所以他有，始终都有一股勇往直前的力量来促进他飞速成长，最终从一名贫困的穷小子蜕变成一位有担当的男人。谁都知道，林肯先生这一生经历过无数次的失败与打击，他不是钢铁侠，他也会被那些失败狠狠地中伤，以至于会在半夜突然惊醒，然后静默地坐在床头，目不转睛地盯着蜡烛的那一簇火苗，直到早饭铃响起。但是，他是林肯啊，马上又打起精神的人依然是他。孔子曾经说过，君子道者三，其一就是“勇者不惧”。正所谓“狭路相逢勇者胜”，正是因为他从来不惧怕什么，所以他频繁地演说，宣传自己的观点来得到大众的选票，甚至愿意接受对方提出的决斗的挑战来捍卫自己的观点，使其向自己的伟大理想又前进了一大步。
更是因为他从来不惧怕什么，所以他自信、乐观、理智，从而善于交谈，语言简洁，思路清晰，头脑敏捷，所以他坚强、坚持，始终读书来丰富自己，坚持自己伟大的政治抱负。因此，他勤劳，是一个永不停止的小引擎，永不结束的小马达。不管从事的是什么职业，他是否喜欢，都是干一行、学一行、精一行。所以，不管他经历了多少失败，都会继续站起来，那颗勇敢的心依然在跳动，帮助他完成一件又一件的事。
我很是敬佩林肯先生，“勇气”是一个人做事成功的重要因素之一，它能够延生出很多其它的优质品质。拥有一颗勇敢的心，尽管处在无边无涯的黑暗之中，它也会是一盏为我们指明方向的路灯；能够在布满利刃的大地，抬着头狂奔；能够在撒满鲜血的天空，迎着风飞翔，不怕危险与困难，跟随自己的内心，把握住每一次的机会，过我们想要的生活，能够接受他人的意见，取其精华，去其糟粕，不断地更新、完善自己的内心。人生的道路上总是充满荆棘，只有不断地勇往直前去砍倒它，才能品尝到成功的甘甜，不畏惧他人的冲刷，始终屹立着。而那些懦弱胆小的人被浪花一冲便消失不见，再也找不到。我们，应该要拥有一颗勇敢的心。
如墨的天空下，人们在酣睡，而那上头，星星在闪耀。
林肯传的读后感【篇5】
林肯的父亲有种不安分又好奇的性格，他又总是不停地在寻找着发财致富的机 会，不停地追寻着带来好运的时机。所以林肯的成长过程中曾多次搬家，林肯都搞 不懂自己的故乡应该是哪里。 什么是故乡？像他这样一个在二十年中为生活所迫而不得不跟随父亲几次三番 离乡背井的年轻人，肯塔基州，印第安纳州和伊利诺伊州在他眼前如同过眼云烟， 他从何产生一种故乡的感觉呢？我们只能说，他的故乡是美国！ 他的木匠父亲只希望儿子能成为一个好木匠，好在他的继母是个尊重知识的人 ,坚持让孩子们去读书。但是林肯在学校受到的教育加起来只有一年，但林肯对有 字的东西有种难以割舍的喜爱，只要有机会无论是一张报纸，还是一本书，他几乎 都会抓住如饥似渴的读上几遍。 林肯的生活中过早的承受了亲人的早逝带来的悲伤，9岁时，他的母亲就染肺 结核病逝了，而他和父亲从来没有象和母亲那么亲切的感觉。17岁时，他的姐姐有 死于产房，这和他姐姐在婆家过度的劳作不无关系，林肯第一次感受到了世态炎凉 ,也知道了什么叫为富不仁。 虽然林肯的生活经历非常坎坷，但我们从来没有看到林肯有过愤世嫉俗的行为 .有时我觉得这可能是是与生俱来的，本性如此吧！
林肯传的读后感【篇6】
今天爸爸从厂里借回来一本书《林肯传》。这本书写了亚伯拉罕·林肯的一生。
林肯美国第十六届总统，出身十分低下。他与1809年出生在霍金维尔（一个地名）以南三英里处，森林地带的小木屋里。林肯8岁那年，他们家人卖光了所有的土地，带着所有的财产出发去印第安纳州，在哪儿生活。10岁那年，林肯的母亲得了一种可怕的病“奶牛病”死去了，享年35岁。11岁时林肯的父亲又与一位妇女结婚。继母慈祥勤劳，像对待自己的家人和孩子一样对待林肯和他的家人。15岁时，继母给林肯争取了几个星期读书时间，从此林肯开始上学了。17岁时，林肯已经什么农活也会干了，经常给别人当小工。他曾当过俄亥俄河上的摆渡工、种植园的工人、店员和木工18岁，自己制作了一艘摆渡船。于此同时，林肯被一个船长詹姆斯·金特里所雇佣，与一个人同乘一条载满货物的平底驳船顺俄亥俄河而下，航行千里到达奥尔良然后把货全卖掉。22岁，向朋友借钱经商但经商失败，债务缠身。23岁，竞选州议员落选，连工作也丢了，想攻读法学院却付不起学费。24岁，再次借钱经商，再次破产，后来花了16年才把1100元美元还掉。25岁，再次竞选州议员，成功当选了。26岁，订婚后即将结婚时，未婚妻病逝，因此他的心碎了。27岁，精神一度崩溃，卧病在床达半年之久。31岁，国会候选被选举人的资格被取消。32岁，当选国会议员。34岁，参加国会大选，竞选国会议员连任，又落选了。37岁，再次参加国会大选，这次当选！前往华盛顿特区。39岁，寻求国会议员连任，失败。40岁，想在自己州内担任土地局长，被拒绝。45岁，竞选参议员，落选。47岁，在共和党的全国代表大会上争取副总统的提名得票不到100张，又失败了。49岁，竞选参议员再次失败。51岁，当选美国第16任总统。
林肯是一个从贫民成长起来的总统他有许多地方值得我们学习：坚持不懈帮助他取得了成功，自信使他从黑暗中走了出来……只有用好的态度面对困难才能成功。
林肯传的读后感【篇7】
美国是一个崇尚个人英雄的社会——在它短短的二百余年的历史中，涌现出许多杰出的人物。不同于其他国家的是，这些人大多出身低微，完全依靠自身奋斗，最后取得了卓越的成就，甚至成为国家的总统，改写了国家和世界的历史，美国1809年至1865年在任的第16任总统亚伯拉罕·林肯就是其中的一位。曾看过几本《林肯传》，但给我震撼最大的却是美国作家戴尔·卡耐基所著的《林肯传》。这是一部激励百万民众的成功读本，全书用寥寥十几万字简洁清晰地再现了林肯英勇伟大的一生，并将其众多的高贵的品质展现给读者。林肯的一生，就像一部跌宕起伏的戏剧，开端平淡、发展曲折、高潮迭起、尾声宏大，落幕时赢得无尽的掌声。
艰苦的童年塑造坚毅的品行
1809年的严冬，在一片荒地边缘的一个木屋里，亚伯拉罕·林肯出生了。随后，他在一个丛林中度过了十四个春秋，住着铺着树叶和兽皮的肮脏的小茅屋。林肯的生活中过早的承受了亲人的早逝带来的悲伤，9岁时，他的母亲就染肺结核病逝了，而他和父亲从来没有象和母亲那么亲切的感觉。17岁时，他的姐姐有死于产房，这和他姐姐在婆家过度的劳作不无关系，林肯第一次感受到了世态炎凉，也知道了什么叫为富不仁。虽然林肯的生活经历非常坎坷，但我们从来没有看到林肯有过愤世嫉俗的行为。这可能是是与生俱来的，本性如此吧！在那样恶劣的环境下，本该充满欢声笑语的童年却显得这么艰苦，但这正好造就了林肯吃苦耐劳、顽强不息的品格，他不但健康长大，还接受教育、参加演说、开律师事务所、当选总统、废除奴隶制。伟大的林肯做到了，他成为黑人的救世主、美国的英雄，甚至是全世界的偶像。
书籍是最好的老师和朋友
林肯的父亲是木匠，他只希望儿子能成为一个好木匠，长大有口饭吃。好在他的继母是个尊重知识的人，坚持让孩子们去读书。但是林肯在学校受到的教育加起来只有一年，而且他的老师都是一些信巫术，只知道地球是扁平的流浪者，但是林肯在不到一年的时间里培养了自己热爱知识，渴求学问的品质，他对有字的东西有种难以割舍的喜爱，只要有机会无论是一张报纸，还是一本书，他几乎都会抓住如饥似渴的读上几遍。
当获得了总统提名之后，他有过这样一段话：“到了该念书的年龄，我却所知甚少，而且除了朗读、书写及运算以外，我就别无所学了。由于没上过什么学，这些预先准备好的演讲稿也只能基于个人极其有限的知识积累。迫于需要，我也必须时时刻刻注重再学习。“是读书扩展了他的视野，增长了他的见识，并最终改变了他的人生。纵观林肯的一生，阅读在林肯的生活中占主导地位。没钱，他就去借书籍、报刊以及一切印刷品。可以想见，书已被林肯视为生命。到地里干活的时候，他带着书本；当马儿们站在玉米地边上休息时，他就坐在篱笆顶上看书；晌午时分，当家人围坐在一起吃午饭的时候，他却独自在一边，一手拿着玉米饼，一边捧着书，投入到字里行间之中。正是这种坚持，这种毅力，成就了林肯的事业——律师、演讲家、总统。
我们也许不能像林肯一样，拥有那么多可贵的品质，但是至少我们可以学习他对待书的态度。现在是知识经济时代，我们的生活条件已优于那个年代很多，我们随手可得的优秀书籍刊物也远比那个时代丰富，可我们读书的兴趣却削减了太多。或将其作为消磨时光的工具，或将其作为完成任务的应付。我们把更多的时间泡在了电视剧里，消耗在了互联网上。知识快餐虽然方便快捷，可用整个身心投入到书中所获得的精神财富是无可比拟的。因此，我们应该时刻以林肯对书的这种感情所鞭策和激励，从书中汲取养份，让读书成为最寻常的事情。
最伟大的力量是原谅和宽恕
林肯的一生，实在太不幸，几乎没有幸福的日子。只是不断的遭遇失败、挫折、还有折磨。他能够坚持活着，实属不易，更不用说他没有放弃他的原则和观点了。在他的身上，始终闪现出人性的光辉——善良、勤奋、吃苦耐劳、顽强不息、宽容等等。
当我读到他在经历威利小儿子死时，感触很深。当时政客的斗争，妻子的咆哮，无数平民的骚扰，还有北方军队的屡次失败，人心惶惶，而他还要面对最心爱小儿的离去。他说的一句话很感动我，我写下来共勉：“可怜的威利！我苦命的儿子！我的小天使啊，他不属于人间，他被召回天国了。我太伤心了，太伤心了！”悲天悯人的林肯，始终在绝望的环境中坚持着自己的立场。
他的包容，让我感到他几乎是上帝的化身。对待万恶的南方奴隶主，对待癫狂无礼的妻子，对待所有的刁难者，他选择的不是抱怨、痛恨或是报复、惩罚，而是原谅和宽恕！我无法不对他的慈悲和宽容动容！是什么力量支撑他一直坚持下去？是他宽广的胸怀和仁慈的良心！他的隐忍和包容，让我感到自己的渺小。我无法忘记他时常说的那句话：“上帝请原谅他们吧！他们不知道自己做了些什么！”
永远的林肯
林肯的父亲有种不安分又好奇的性格，总是不停地在寻找着发财致富的机会，不停地追寻着带来好运的时机。所以林肯的成长过程中曾多次搬家，林肯都搞不懂自己的故乡应该是哪里。什么是故乡？像他这样一个在二十年中为生活所迫而不得不跟随父亲几次三番离乡背井的年轻人，肯塔基州，印第安纳州和伊利诺伊州在他眼前如同过眼云烟，他从何产生一种故乡的感觉呢？我们只能说，他的故乡是美国！这注定了他的一生都将为全美国的独立而奋斗。
然而，伟大正直善良的林肯被刺杀了！那时他才刚过56岁，林肯死后，美国上下一片混乱，举国悲痛，刺杀林肯的人被绞死，人们都咒骂刺杀林肯的人，可以看出林肯多么受美国人民的拥护。林肯太累了，或许死亡才是一种解脱。他的魅力真正影响了千秋万代！
林肯传的读后感【篇8】
穿越几百年前，腐败无能的黑暗社会里，有一个纯洁的灵魂放射着美丽的光辉，照亮他身边的每一个人；前世即使经历了太多的不幸，来生也一心为民。
提起总统这个词，很多人都会想到荣耀；的确，史上一代又一代的总统为他们的国家奉献出来许多，他们大都出生名门望族，身世坎坷。今天这本书中介绍的这位总统也不例外。他就是亚伯拉罕.林肯。
林肯这一生真可谓是跌宕起伏，经历了常人难以想象的酸甜苦辣。当人们看见他站在讲演台上那慈祥的微笑，很难体会到背后的辛酸。林肯这一生都被悲伤束缚着，即使有短暂的光明时期，也很快会被突如其来的一盆冷水浇没了希望之火；书的一开始，就介绍了林肯家庭的不幸。在他还小的时候，母亲就被一场疾病给收走了。当他步入爱情的殿堂，准备接受命运的洗礼时，未婚妻却因病痛离他而去.；他的四个孩子中最后只有一个活了下来.....这种感受，是无法用言语来表达的。那种感觉，就像不公平的待遇从他的头顶猛地钻入，直逼钻进他那被命运折磨得十分脆弱的心；那悲伤在他身体里打了一个弯，最后化成两行无助的泪水趟落……他在爱情的激流中挣扎，在命运的安排下无奈听从。走上事业道路，前方的绊脚石显得更多了。就单单在经济方面，林肯两次经商却被均告失败，并签下了十几万元的债务；当他好不容易挤进竞选的人流并抱着极大的期望时却屡次遭到失败，十一次竞选有八次失利。面对挫折和失败，弱者这能低头叹息，但林肯却一直没有停止他对命运抱有乐观态度前进到脚步，他的一句名言让几乎所有准备相同命运低头的人重新振作起来：“虽然心碎但依然火热，虽然痛苦但依然镇定；对付屡战屡败的最好方法就是屡败屡战！”他正是凭借这种屡败屡战的顽强抗争的精神，硬是顶着风雨前进，终于功夫不负有心人，林肯在1860年当上了高高在上的美国总统。
由于小时候生活的背景，林肯考虑到有许多人正遭受着命运的不公，他并没有像有些总统那么骄慢；他给人留下的永远是一个平易近人、和蔼可亲的形象。林肯最大的特点就是宽容大度，他的包容让我甚至感觉他是上帝的化身。面对一切刁难他的人，林肯选择的不是报复，而是原谅和宽恕，他用他博大的胸怀包容了每一个他身边的人，不论他们是谁，来自何方。
林肯最大的功绩就是解放黑人奴隶。当地位地下的奴隶们饱受残暴专制的折磨，生活在水深火热之中时，林肯用他那双天使一般的手为他们抚平创伤，并将他们从封建的社会中拉了回来，彻底改变了他们的身份和命运。当他站在台上朗读宣言的时候，当他正式宣布解放奴隶的那一刻，全场欢呼了、沸腾了！人们簇拥着这位伟大的总统，伟大的领导者，向他献上自己最真诚的祝福和拥抱。
但是，再开明再纯洁的总统也抵不过反对派的贪婪于凶恶。1865年林肯在剧院看表演时不幸遇刺身亡，享年56岁。我们谨此书来纪念这位伟大的总统，我们心目中英雄。
来是无奈，去也匆匆。鲜花伴随大理石墓碑，你的名字，你的魅力，永远刻在人们心中。
林肯传的读后感【篇9】
在假期中，我阅读了《林肯传》，不禁被林肯的伟大人格所折服，他的身上，值得我们去学习的地方实在太多。
他善良。在看到一个路人带着过多物品，因天气不好，道路比较滑而难以行程时，他花了50分买下了对他毫无用处的东西。
他坚韧。在竞选州议员失败，破产，争取州议员发言人失败，竞选国会议员连任失败，竞选州内土地局长失败，竞选参议员失败，争取副总统提名失败等多次失败后，他依然不屈不饶地像自己的目标前进、努力、奋斗。他曾说过：“我成功过，我失败过，但我从未放弃过。”
他追求自由和平等。为了让奴隶制度尽快解除，他愿意发动内战，即使自己遭人辱骂也心甘情愿。他说：“人人都是平等的，黑人跟我是平等的，和道格拉斯法官也是平等的，没有例外。”
他就是美国历史上最伟大的总统——亚伯拉罕·林肯。
从很多方面看，他是个失败者。上文提到过的多次竞选失败，还有南北战争惨败，家庭中的地狱生活都让人们感觉到他是个失败者。也许没有多少人比他失败的更多了，但他却一次又一次在风雨过后站起来，坚强不屈。
每个人都难免遭遇人生的困境，痛苦甚至长久的折磨，很多人经受不住安逸的引诱，颓废一生;但伟大的人会做出正确的选择，哪怕付出巨大的代价。林肯就是这样一位伟人，他曾说过：“我并不是一定要赢，但我是一定要捍卫真理;我也不一定非要成功，但是我一定要实现我心中的理想。我不一定会胜利，但我一定会真诚行事;我不一定会成功，但我会保持一贯的信念。”
这就是亚伯拉罕·林肯，一位教会我们为人处事，智慧、善良、坚韧、追求自由平等的伟人。
在这本书中，我所学到最重要的就是不怕失败，顽强的精神。拥有了这种精神，才会不怕风雨，不畏艰难困苦，勇敢向前。不要为生活中的小事哭泣，不要向困难低头。相信自己，只要坚持，总会成功!风雨过后，总能见彩虹!
沈从文边城读后感范文1000字(合集9篇)
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沈从文边城读后感范文(篇1)
读了沈从文的《边城》，回过头来仔细的品味，结合沈写这篇文章的社会背景，才知道原来沈从文描述的是爱情的悲剧。我一天不到，读完了，全文跳着看，读完后再想整篇的内容，觉得没读懂。又上网查了资料，有关沈从文的资料及文章简介，有了更深层的认识，才渐渐理解文章的内涵。沈从文通过《边城》这部爱情悲剧，反映出湘西人民在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲凉的人生，寄托了作者关于民簇和个人的隐痛。正如作者在写的“一九三六年三月十五日早上看过一遍，心中很凄凉。三月二十一看此书一遍，觉得很难受，真像自己在那里守灵。人事就是这样子，自己造囚笼，关着自己；自己也做上帝，自己来崇拜。生存是一种可怜的事情。一个人记得的事情太多真不幸。知道的事情太多也不幸。体会到太多事情也不幸”。湘西的自然景色，纯朴的劳动人民，沈通过这种田园生活背景，表现了一种优美、健康、自然而又不驳于人性的人生形式……同时为人类“爱”字作了恰如其分的说明。“爱”是人生一个深层的话题，伴随人生观。对生活的热爱，亲人间的“爱”，爱侣间的“爱”，“爱”在沈从文笔下显得那么实在，却也深入人心。书里看到“她”的心有所属，默默相思，想到在那个社会环境下的人，是一个怎样的“爱”？我们如何看待“爱”？
沈从文边城读后感范文(篇2)
初读了《边城》，赞叹于茶峒的淳朴的民风。坚持要给过渡钱的渡客，坚持不要过渡钱的、会去买烟草和茶叶送给渡客的老船夫。这里的人如这里的风景，纯净美好，质朴真诚。
《边城》它不仅仅是一部描写民风、景色的小说，它更是一部堪称绝美的爱情悲剧。翠翠，是湘西山水孕育出来的一个精灵，天真善良，温柔清纯。他对填报兄弟的爱带着少女的羞涩和幻想，或者说这种爱似乎一直是以梦幻的形式出现的。
在梦里，她“听到一种顶好听的歌声，又软又缠绵”，于是她“像跟了这声音各处飞，飞到对岸悬崖半腰，在了一大把虎耳草”。她只有在梦中才能品尝到爱情的甘露，而现实却似乎离她很远，于是，她只能“痴痴的坐在岸边”，凄凉地守候，孤独地等待。
从翠翠身上，可以看到苗族青春少女的那种对美好生活的渴望与追求。因为她的淳朴，他无法拒绝大佬，也无法向傩送表白，但傩送驾船远走后，她又矢志不渝地等待心上人的归来，爱的那么坚定执着。一个弱女子，满心盛的都是“爱”。
我总在想，为什么这个小说叫做“边城”?是不是沈先生在心中在守护着什么?在怀念着什么?但这恐怕只有沈先生自己才知道了。
沈从文边城读后感范文(篇3)
读过沈从文的《湘行散记》后，我对湘西有了更多的了解。虽然我从未去过湘西，但却在书中体验到了不一样的湘西。
生在南方的我，对湘西的了解甚微。在我眼中，湘西是一个充斥着原始神秘的地方，那里有神奇的巫术、蛊毒、赶尸术等，神秘莫测，奇幻怪诞。在地理书上接触到的湘西是；地理位置偏远，土地贫瘠，矿产丰富。有人说千百年前的陶渊明写下的《桃花源记》，描述的“桃花源”便在此地，那时候的桃花源是一个与世隔绝之地，而如今，湘西的交通条件大为改善，但在现代的经济技术高速发展的条件下，湘西的生产，建设，教育，文化还是远远落后的。
在《湘行散记》中，沈从文记录着他在船上的所见所闻，他由武陵过桃源时，遇见了一个戴水獭皮帽子的朋友，这位朋友是一个渔夫，但是却戴着一顶价值昂贵的帽子，这是能引起了妇女们的注一件稀罕物。我对这个人物的印象较为深刻，他是一个粗俗中又带着些优雅的渔夫，很有特色。这个戴着水獭皮帽子的男人对一切满不在乎，是个爱玩字画也爱说野话的人，但他却是真性情，懂得的道理也多。虽然这个“水獭皮帽子”仅三十五，但是却有着自己的追求和思想，这是让我觉得值得关注的。
在《湘西散记》中，引起我的关注的还有那些水手和妓`女。水手们不畏惧生死的精神对我有很大的触动，常年漂泊在外的经历让人不禁黯然，离开家人，在江河上与水共生。他们常年在外头漂泊，缺乏情感寄托，便对吊脚楼上的妓`女产生了深深的情意。
沈从文边城读后感范文(篇4)
沈从文一生坎坷，我对沈从文印象最深的是沈从文对自己的发妻的追求。那份校园爱情的淳朴，如果沈从文追求的湘西干净纯粹相融相合。然而，这样无欲无求的人一生历经坎坷确是上天的不公。
沈从文先生在谈及自己说，我从不遵循君子道德之道，只有艺术家的探幽烛微的勇气。施蛰存先生说沈身上有着“苗汉混血青年的某种潜在意识的偶然奔放”。这一瞬间，让我想到了某位来自中亚碎叶的胡风男子，那位仰天大笑出门去的不羁男子，那位举杯邀明月的孤寂男子，沈从文先生似乎也是这样一种融合，诠释着绝对的自我和如水的细腻。
这样一位对政治因素极为不敏感的文人，在我的理解看来，沈从文应当是被边缘化的人物。沈先生文中所描绘的山水人和谐的景象，沈从文所追求的“边城”，笔下的人性美、生活美，这些故事原型大多发生在山水重重的湘西深处，这无疑给故事本身披上了朦胧美的面纱，从故事本身再到作者创作意图上来看，除去了对于家乡深沉的爱意之外，向往超然世外的生活，无疑会给人以避世的猜想。寄情山水间，不知名利，不晓政事，历朝历代文人都在重复这样的选择。但这不是现代的主流价值观所能容忍的，这种享乐主义与现当代追求经济高速发展提倡奉献自我显然是格格不入的。换句当代人的话来说，避世约等于不思进取。在人们日益严重的追求幸福却不追求快乐的今天，我以为，沈从文先生应当是寄情乡土但是穷困潦倒的清高文人形象。实则却不然，沈从文不仅仅做到了肆意笑谈的人生，更得到了读者的尊敬宠爱。似乎是在这中间找到了良好的契合点。
沈从文边城读后感范文(篇5)
晚年的时候，沈从文对妻子张兆和不停的说，想要回到湘西去。湘西之于沈从文而言是心中一方宁静。而在沈从文盛年时所写就的《边城》，就是他对这心中宁静的比较美诠释。这是田园牧歌，清幽隽语，缓缓道来却如何也说不尽那份对故土的挚爱。
生逢乱世，人性的丑陋总是容易显露出来。然而却没有全部的地区都是战火延绵，生灵涂炭。在湘西边境的一个小城茶峒里，没有横征暴敛和鸦片的毒害，这里的人都活的努力认真。沈从文抛弃了时代大动荡，选择了着重的描写这平和的小镇和里面小人物在变动中的忧患和欲望。
读《边城》的时候能够看到单纯懵懂的翠翠、豪爽大气的天保、秀拔出群的傩送、淳朴慈祥的老船长。当然这些是边城的主人公们，边城的故事由此而来。而我读边城的时候为之倾倒的不是翠翠，天保和傩送。在自然长养里的翠翠实际上是有缺陷的，自然的纯朴教养着翠翠俨然如一只小兽，我想这大概是天保和傩送喜欢上翠翠的原因吧！一个天真活泼的女孩总是惹人怜爱的。但是这种天真良善会伤害到别人。一味的混过着，从而错过了幸福的到来。天保的死，傩送的出走或多或少都有一点原因在其中。我们能够看见边城中全部的人都是善良的，可这种善良并不能阻挡悲剧的到来。在悲剧面前善良与懦弱是同义的。鲁迅说悲剧是将美好的事物撕碎了来看，但边城里的美好并未被撕碎。
我觉得这是沈从文似的田园牧歌的精髓所在。沈从文笔下的湘西不是一味桃源，黄发垂髫，怡然自得。而是从不规避益处与坏处。天保的死是悲剧的开始，但是纵有迁怒的情绪，也没有迁怒的行为。老船长死后顺顺的大义是十分暖心的举措。得知渡船人的死讯时便派人找了一只空船，带着一副白木的匣子向碧溪先ァＴ诶先说纳ナ律暇⌒模潞蠡箍闪鲁奕苏辗飨胍恿怂胰ァＴ谔毂5乃郎希乘巢皇敲挥泄肿锏模墒耪咭讶ィ嗔粢桓瞿暧椎呐⒒广露恢Ｕ馐焙蛩乘骋卜畔铝恕Ｕ饩褪窍嫖魅巳诵灾械慕】荡酒樱馐窍绱迦颂赜械姆缭仙癫伞Ｊ巧虼游募且淅锒捞氐南嫖魇澜纭Ｔ诙际形拿鞯某耐邢拢涯芸晒蟆
沈从文对农人与士兵怀着不可言说的温爱。这在他的作品中多有体现，《边城》也是。在行伍里呆过并做得不错的顺顺在老船长丧事和翠翠的婚事上显尽了慷慨与仁义。同样的《边城》中还有一个人物是杨马兵，被翠翠母亲拒绝的杨马兵比较后担当起了照顾孤雏的责任，陪着翠翠在碧溪锏茸哦霞荽乩础＜偃缢抵飨叽浯溆胩毂Ｙ兴椭涞陌凳枪悄茄罾媳乘痴庑┬∪宋锉愎钩闪吮叱堑难狻Ｕ怯辛怂谴嬖诘谋叱遣攀巧虼游牡南嫖鞣缜椤
汪曾祺说《边城》的语言是沈从文盛年的语言，是比较好的语言。沈从文用自身比较好的语言给我们展现了一幅自然质朴的乡村水墨画。字里行间都流露出寸寸乡思……
沈从文边城读后感范文(篇6)
诗化年岁，品味人生
“生命是一条江，发源于远处，蜿蜓于大地，上游是青年时代，中游是中年时代，下游是老年时代。上游狭窄而湍急，下游宽阔而平静。”罗素的这个天才比喻，使余秋雨先生有了贴心之感，于是以霜冷长河的图景为背景来谈人生，特别是因经霜而冷峻了的中年人生，于是就有了这本《霜冷长河》。
人与书也是有缘分的，初遇这本书，也属偶然，在朋友办公室里闲坐时偶见。“霜冷长河”――沧桑冷峻，又略带柔美的书名，牵住我的视线;信手翻来，余秋雨先生与其夫人马兰的照片映入眼帘，南京古道上一对相濡以沫的夫妻，溢满甜蜜幸福，也与冷峻的书名形成了对比;忍不住继续翻去，看到了余秋雨先生心中的至高美景，“自己一生是来寻找河流的”，“我所期待的，是春潮初动、冰河解冻的时分;而更倾心的，则是秋风初起、霜天水影的景象。为什么更倾心?因为只有那个时候，春天的激情早已减退，夏天实用也已终结，大地霜降，河水骤冷，冷走了喧闹的附加，冷回了安详的本体。凉凉的河水延绵千里，给收获的泥土一番长长的宁静，给燥热的人间一个久久的寒噤。”看到这里，眼前突然浮现似乎曾在梦中的一幅图景，一条霜冷长河，一条生命之河，一位睿智学者，一段段人生感悟……
《霜冷长河》是著名作家余秋雨的一部精品散文集，全书共分四辑，收录了关于友情、名誉、谣言、嫉妒、善良、年龄等诸多经典之作，书中有深刻的哲理内涵，有深情的抒情色彩，有丰富的语言特点。
诗意的黄昏，夕阳相伴，泡壶香茶，细细品味，感觉自己载着人生重量在一条冷静而安详的长河上缓缓行舟而去……
霜冷长河，最为喜欢第二辑“关于年龄”和“最后的课程”。
青年，歌颂的陷阱;中年，当家的滋味;老年，如诗的年岁。
一生的进程是确定的，自然的道路是唯一的，而且是单向的。自然才会趋向完美，什么季节观什么景，什么时令赏什么花，才能享受人生况味。
人到中年，一如成熟的秋季，遗弃了春的幼稚，淡化了夏的冲动，拒绝了冬的寂寥。中年人生，因成熟而稳重，因稳重而深刻，因深刻而淡泊，因淡泊而忘我。人到中年，很累，但也很甜。在他们的人生旅途中，有太多的烦恼，太多的艰辛，太多的感慨，太多的不如意，但正是这一切美好的、艰辛的、酸楚的，甚至是痛苦，反反复复交织在一起，丰富了人生的阅历，使之有幸在修炼到中年之后，感受到人生经历的启迪。
余秋雨先生更多地思考的、更多地阐述的，是中年人的责任，是中年人当家的滋味，当自己的家，当社会的家，“成熟男子的重要魅力在于责任心，在于一种使你的爱人和你周围人产生安全感、信任感的稳定的风范。”这种当家人的责任，要求中年人无所不能，在社会上是最稳定的基石，在事业上是强者、是成功者，在家庭里是力量的来源、家庭的纽带，因此，中年总是很忙，来不及欣赏就到了老年。匆忙中的美由生命自身灌溉，因此即便在无意间也是体现得最为真实和完满。
人生中，不去躲避和掩盖最质朴、最自然的人生课题――年龄问题，也许并不难做到，可是能把老年比作如诗的年岁，这种境界是必定经过人生的探索思考，需要极具洒脱之心态才可达到的。“终于到了老年。”这是种享受年岁，诗化年岁的感叹，是具积极平和心态之人才可发出的声音，它不是无奈地顺应，顺应人生的自然规律，而是种愉快地享受，享受过青年之激情，享受过中年之成就后，继续愉悦地享受老年。是啊，中年太实际、太繁忙，算不得是诗;若青年时代是首诗，但它太多激情面缺少意境，算不得好诗。“只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。”
“谈老年，最后避不开死亡的问题。”“什么是死亡?死亡就是江入大海，大海接纳了江河，又结束了江河。”既然人生的终结如此诗意，是江归大海，是每朵浪花回归大海，是新的江河源头的开始，是新的浪花的重新跃起，那么，人生又何惧终结?
对于死亡的思考，应该说更是为了思考生命。什么叫做活着?生命的根本意义是什么?余秋雨先生在《最后的课程》中提到另一本好书《相约星期二》。莫里老人在人生的终结时分，在最后的课程中一遍遍对爱呼唤，一遍遍重申：“人生最重要的是学会如何施爱于人，并去接受爱。爱是唯一的理性行为。相爱，或者死亡。没有了爱，我们便成了折断翅膀的小鸟。”什么叫做活着?莫里老人答曰：一个能够救助其他生命体的生命过程。“在这个社会，人与人之间产生爱的关系是十分重要的”，“要有同情心，要有责任感。只要我们学会了这两点，这个世界就会美好得多。”
一个人的一生，一直都在追求幸福。我也经常在想，到底什么是幸福?我要的幸福人生到底是什么?什么样的生活是让自己满意的?经常困惑，经常彷徨……现在，欣赏着落日美景，品味着《霜冷长河》中《关于年龄》与《最后的课程》，躁动的心慢慢趋于平静。是的，原来我们过的完全健康的一天，都是幸福的一天;尽心尽职工作的一天，与家人享受天伦的快乐一天，与朋友相聚欢畅的一天;甚至是偶有不顺努力克服的一天，躺在病床安于接受治疗的一天：孩童无忧玩耍的一天，青年努力学习的一天，中年承担责任的一天，老年悠闲回忆的一天，都是幸福的一天。
罗素提出“吾生三愿，一曰渴望爱情，二曰求索知识，三曰悲悯吾类之无尽苦难”。只要我们学会去爱，有同情心，有责任感，“把自己奉献给爱，把自己奉献给社区，把自己奉献给能给予你目标和意义的创造”，人生必是幸福的。
沈从文边城读后感范文(篇7)
由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为茶峒的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。就是在这样一个纯朴而美丽的地方，孕育出了淳朴赤诚的边城人民。《边城》里的人情如水，却不是如水样淡薄，而是一如湘西的河川明澈纯净。在外祖父与一个过渡人为过渡钱而争执时，人与人之间真切善良的交往也都印于眼前了。端午节，所有的人围到岸边，早早的观看；而年轻小伙则在鼓声的节拍中向前奋划，四周一片吆喝助威而龙舟竞赛的方式和捉鸭子的可爱场面，也不禁令人浮想联翩了。这便是湘西人民的独特的端午风俗，独有的人情美了，因为在这里它没有等级的观念，它只是质朴的世界中一个没有被污染的角落罢了。纯朴自然的民风，善良敦厚的本性在嬉笑声中便展现无余了。
沈从文边城读后感范文(篇8)
沈从文是作家、历史文物研究家。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区。1924年开始文学创作，撰写出版了《长河》、《边城》等小说，1931年—1933年在青岛大学任教。抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代历史的研究，1988年病逝于北京。
曾经无数次想象自己踏上这片土地时的情景，但我们总说期望越大，失望越大。我原本以为，这是一寸人间净土，是爱情最初开始的地方，踏上了这片土地后，我发现其实这片净土景色依旧，只是早已物是人非。
街边已经有了很多现代娱乐场所，当酒吧鳞次栉比地在街边排列时，我觉得原本那些淡淡真挚的感情在时间的流逝里变成了极速消费的感情。我还清晰地记得我在出发之前别人问我为什么如此执著于凤凰古城，我当时的回答是遇见爱情最初的样子，回归最简单的生活。那个朋友当时就和我说，我的希望太过于美好，要是不说，她还以为我是要去开发一段艳遇的呢她跟我说，现在的凤凰因为太过出名，全是酒吧之类的娱乐场所，爱情圣地早已演变成了艳遇开始的地方。
说起边城，就不得不想起故事中的女主角——翠翠。文中翠翠令我印象最深刻的就是她那双清明如水晶的眸子，以及她清澈纯净的性格。她天真善良，温柔恬静，在情窦初开之后，便矢志不移，执着地追求爱情，痴情地等待着情人，不管他何时回来，也不管他能不能回来。
沈从文边城读后感范文(篇9)
读沈从文《边城》有感1000字：
一本《边城》，使湘西走进了世人，也将湘西的美景和风情写入了人心，我怀着书中的“爱”与“美”，走进了沈从文在书中描绘的“故事”与“美景”。这本书一直在我父亲书架不太起眼的地方放着，大概有十多年了吧，但却又不知道多少次的不经意“遇见”，让它总能在我的记忆里出现，过去总能听到有人说起沈从文，说起这本书，可惜我从来没有翻看过，让它在冷冷清清的书架上成了摆设，也许，是因为无数次不经意的“遇见”，也许，是因为它总能出现在我的记忆里，又也许，是冥冥之中的不可抗力，让我阅读了《边城》这本书。初读时，只觉得平淡无奇，并没有吸引眼球的情节地方，不过，我很快就被书中“美”与“爱”给迷醉了。
书中最让我感触深刻的是一个简单而又生动的故事，告诉我们什么才是我们最应该珍惜的美好。女主角翠翠，是一个无爹无娘无祖母的三无孤儿，唯独有一个撑渡船的祖父相依为命。天真、善良、勤劳、感恩，对美好回忆充满向往，是翠翠的代名词。在一席水中，在群山环绕间，她撑着渡船，唱着小曲，在山水间吟唱。船总的儿子傩送在月下“走马路”、“唱情歌”，只为博翠翠一笑。沉思静想，只觉得恬静、美好、远离了纷争，便有了无忧无虑的美好。
《边城》以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的两个儿子天保，摊送的爱情为线索，表达了对田园牧歌式生活的向往和追求，这种宁静的生活若和当时动荡的社会相对比，简直就是一块脱离滚滚尘寰的“世外桃源”。正是通过抒写故事中青年男女之间的纯真感情，祖孙之间的真挚亲爱、邻居之间的善良互爱来表现人性之美，让当代青年人认识到生活的真谛不在于有多少的荣华富贵，不在于这个社会是让人多么的心醉神迷，最重要的是心中揣着一颗纯真而又感恩的心，这颗心让我们知道什么是真，什么是美。
边城，处处散发着人们的质朴、善良、勤劳。一切都是那么和谐，那么的美好，人们从不会因个人私事而发生争吵。他写的是一种真实，更贴近我们的生活，它让我们觉得故事就发生在我们的。然而它展现给我们的是，天真、善良、感恩、纯朴。
自古“百善为孝先”，当看到翠翠和爷爷两人相依为命，体贴入微，谁也离不开谁，互相体贴关照。端午节来临之时，为了守船，又为了翠翠能去看船，便找出种种理由说服翠翠让自己留下，可翠翠不忍心把祖父留下，认为要看两人去看，要守两人去守，让人体会到祖孙二人深厚的亲情，也体现了翠翠对爷爷的关心，然而，这种善良、感恩与淳朴与当今社会的现实形成了鲜明的对比。读后感·如今的青年人作为未来的传承者和创造者，虽然在物质生活上提升了，但思想懒惰了，内心浮躁了，面对困难和压力的抵抗能力也变得软弱了，导致了我们失去那时的纯真、善良、纯朴与感恩。这个故事值得忙忙碌碌的我们去深思。作为新时代的新青年，要懂得感恩，学会感恩，这是一种情怀，更是一种情操。因为这是我们人生观、价值观、世界观形成的重要阶段。
边城的人，是具有喜怒哀乐的淳朴的山里人，他们每个人都是社会人群中的一个影子，他们生活的圈子虽然疏远了一般的社会，但天真与欢乐、善良与淳朴、眼泪与感恩，在一种爱恨得失之间，揉进了这些人的生活里。
读完这本书，我的心灵受到深深的震撼，在这忙碌而又嘈杂的生活中，让人迷失自我的事物太多，几乎将自己的内心侵蚀，启示我需要一个安静的时间慢慢地审视自己，明辨自己的言行，使自己清楚地认识自己，细细的为心灵构划蓝图。合上这本书，我想，我收获了自己的“边城”。
中班教育笔记随笔1000字(合集9篇)
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中班教育笔记随笔 篇1
【情感交流的效应】
我班的赵天语一星期没来幼儿园上学了。平时她来的时候，总是在我身边转来转去的，照着机会就跟我说话，这一不来，还真有点想他。
今天早晨一进教室，就看见她站在桌子旁，心里真高兴。可是因为忙于晨检，就没来得及先跟她打招呼。赵天语在离我较近的地方，看了看我，想说什么，却没有说出口，我刹那间注意到她的表情，我立刻意识到是我冷淡了孩子。于是，我立即走到她身边注视着她，热情地说：“呀，赵天语来了，你的病好了吗?老师都想你了!并请轻轻地在她脸上抚摸了一下。她一下子抬起了头来，高兴的答应了一声，笑了。
孩子是敏感的，特别希望得到老师的关爱，就连一声问候，也会使她们感到老师是喜欢他的。由此我想到，作为一名幼儿教师，应更加细心一些，不能忽视孩子的情感，要珍惜爱护她们天真的心灵。
【教师节贺卡】
教师节这天，我一进教室，就发现老师的桌子上放着几张好看的贺卡，我看着那么优美的画面，读着那温馨的话语，我陶醉在美好的祝福中。
孩子们也纷纷围拢过来，你一言我一语地嚷开了：“老师，这张漂亮吧，这张是我送给你的教师节礼物，我让妈妈去给我买的。”田庆文说：“这张是我送给你的，还带着音乐呢。”其他小朋友也接着说：“回家后，我也让妈妈买张更好看的送给你。”听着听着，我心中逐渐沉重起来，今天，送祝福卡开了个头，明天、后天会更多，一张比一张精致，一张比一张昂贵，这样比下去，会给孩子们的心灵留下什么呢?这小小的祝福卡，学问还真不小呢，有必要认真地对待。
我正想着教育对策，随手触摸到一个用纸粘的小信封，里面的卡片上画着一个穿花裙子的小女孩在跳舞，红彤彤的太阳照着她，周围开满了鲜花，贺卡的右下脚歪歪斜斜地写着：“佳琦祝老师节日快乐。”
这张卡是佳琦自己亲手制作的，虽然卡片薄薄的、软软的，我却深深感到这张贺卡的份量。这个文静内向的小女孩，此刻却能用自制的贺卡表达自己的心情，把心中的祝福送给老师。我想何不趁此机会给孩子们上一堂教育课呢。
“孩子们，老师非常感谢你们的爸爸妈妈，但是老师更喜欢佳琦的贺卡，因为这是她自己制作的，用自己美好的心来表达对老师的爱，这才是给老师的教师节礼物呢。”孩子们听我这么一说，都用羡慕的眼光看着佳琦，我环视了一下，接着说：“今天的手工课老师教你们制作贺卡，把你们心中的美好祝愿都画出来好吗?”
孩子们高兴地说：“好，我们也来自己制作。”于是，我把区角中准备的所需材料拿出来，让孩子们自己去设计贺卡，看到孩子们个个都那么专心致志，用五彩的油画棒和各种材料尽情地描绘着自己的愿望和祝福……
一会儿，孩子们的杰作都完成了，每个人都显得那么满足和喜悦，我再也听不到谁的贺卡最贵最精美的话了。
中班教育笔记随笔 篇2
孩子要多鼓励和表扬
俗话说得好:"良言一句三冬暖，恶言一声暑天寒。"不论是大人还是孩子都钟爱受到表扬和鼓励，尤其是孩子，鼓励孩子会使他们更加康健成长，而批评打击的一句话，会让幼儿变得畏缩犹疑。
作为教师，起首要看到孩子的进步，让孩子也看到自身不断增长的智慧和气力。
只要咱们从孩子的实际起航，把孩子的今日和昨日比拟，你就会发明孩子是在不断成上进步的，从而对他们加以表扬。"你方才学画时，连笔都拿不住的，此刻已会画手绢了。""你这次做得比前次好多了。"孩子受到鼓励后，领悟热忱和思考探索的用心性会很高。有意识的表扬，对与幼儿良勤领悟行为的养成没有疑难有着用心好处。
在活动课上，还有在幼儿园里的一些简单劳动、游戏或其他活动，教师要鼓励孩子有必须目的的多观察、多思考，如外出参观、游玩，目的是让幼儿与外界多接触，从而放松身心，在潜移默化中领悟知识，这样教师就要对当真、能用心思考的幼儿多表扬，这既激发了这样的幼儿的领悟用心性，对其他幼儿也起了一个正向指导的作用。在劳动中，有的幼儿不怕脏、不怕累，而有的幼儿则拈轻怕重，有躲避劳动的倾向。教师就要批注劳动的好处，鼎力大举表扬前者，对后者既不批评又不放纵，而是诸云云说:"_泛泛十分钟爱劳动，今日的劳动热忱还没全阐扬出来，但愿_成为小兄弟姐妹中最能干一位。"恁地一说，大家肯定都干得热火朝天，结果是既美化了环境，又造就了幼儿自小钟爱劳动的好习气。
对孩子的鼓励，不必须务必用语言表现出来。老师满意信托的目光，亲切欣忭的笑貌，都会给孩子带来气力。他们从老师的表情中知道本身做对了，"啊，我进步了老师多开心呀。"于是孩子在盘算着，怎样让老师更开心，不消你刺刺不休的数落孩子，他们本身会给本身提出进一步的要求，这样孩子会在鼓励声中一步步向更高的水平攀登。
让咱们用真诚的鼓励来帮忙孩子，咱们也但愿他们成功、进步，但是咱们也就应允许他们失败。同时，不好忘记留给他们时刻和空间，这样孩子才会在咱们的掌声中走向成功。
中班教育笔记随笔 篇3
说到就要做到
中班的幼儿已具备一定的语言表达能力和自理能力，而对于“说到就要做到”这一概念，孩子们就显得不堪一击了。
一次语言活动中，我询问孩子们：你们在家里都能帮助妈妈做些什么事情时，几乎所有的孩子都举手抢着回答，比如：扫地、擦桌子、洗碗、倒水、倒垃圾……孩子们越说越起劲，我便表扬他们：“你们真棒!”可是，放学之后我询问了几个家长，他们诚恳地说自己的孩子什么也不做，捣乱倒是真的，听到这样的回答我不禁心中有了些许凉意，孩子们这样的问答究竟是撒谎还是无心地只是回答问题呢?
日常谈话活动中，我对孩子们讲：“我知道你们都是好孩子，能帮妈妈干家务了，那么，小朋友既然都说自己能帮妈妈做家务了就一定要做到，要不然就是撒谎的坏孩子了。”孩子们听后都点了点头，示意明白了。第二天早上，有几个家长找我谈话，说自己的孩子昨天回家后抢着做家务，好像一下子变了个人似的，我只是笑了笑，没有做更多的解释，我相信孩子们已经明白“说到就要做到”的意思了。
在教育孩子时我们没有必要刻意地去拆穿他们，让他们自己意识到自己的错误，他们毕竟是孩子，有时候撒谎并不是真心地去欺骗任何人而是不经意地脱口而出，也许就是因为我们的一句话而让孩子改变许多，所以我们要耐心地去引导他们，对他们多一些包容和谅解，之后我们就会发现自己收获得更多。
中班教育笔记随笔 篇4
我们中班有个聪明、活泼开朗的小男孩，名叫瑞新。他平时总是嘻嘻呵呵、无忧无虑的。可是，每当老师让他们拿出本子来写数字1-10，这时的瑞新就会怯怯地说：“老师，我不会。”然后就趴在桌子上，用小手玩弄着铅笔，不知该做什么。
一次课间活动时，我让每位小朋友在水泥地上练习写数字，我发现瑞新的数字“3”也写得很好，我想着为什么不让他在本子上也练习写呢，可是当我拿来本子和笔时发现他又不会了，当我把手放在他的手上练习时，他又能写出来，这让我感到很奇怪。
为什么我拿着他的手他就能写出数字，我一放开想让他独立地书写就写不出来呢？这让我百思不得其解，我就打电话咨询他父母，才发现问题在于，他的父母为了让他尽快学会写字，在家里总是握着他的手写字，这才造成了他的这个坏习惯。经过和家长的沟通交流，我发现孩子都具有依赖性、应付性，我们不应该逼着他们写字，而是应该让他们摆脱掉这种依赖性、应付性。要多鼓励他们，要让他们主动的、快乐的练习数字。后来，我就采用表扬鼓励的方法，在班级上多鼓励他，经常夸奖他，让他有信心去学习写字。经过一次一次鼓励，他终于转被动为主动，慢慢自觉去多练习写数字了，也愿意试着去写一些不会的数字了。
有一天，我和小朋友在户外活动，瑞新手上拿来一个本子，那是他写数字的本子，他很开心的打开给我看，我接过他的本子，虽然写的不是很工整，涂涂改改的也很多，但是已经进步很多了，也学会了很多之前他不会的数字。我很开心并且在同学面前表扬了他，让大家向他学习。
经过这件事，我明白了一个道理，教孩子们写数字，不是一件一蹴而就的事情，而是要循序渐进，让他们找到学习的乐趣，要建立鼓励、表扬机制，让他们树立好信心，正确引导他们热爱学习，才能保证他们学好知识，也能提高我们的教育质量。
中班教育笔记随笔 篇5
这天早上，我在打扫卫生时，李明小兄弟姐妹的母亲跑来对我说：“老师，你把李明领进来好吗?”我惊奇地问：“李明在哪?他怎样不进来?”母亲着急地说：“他这天早上不愿来幼儿园，此刻在幼儿园门口，就是不进来。”我放下手中的活跟着李明的母亲来到幼儿园门口，只见李明在车上边哭边喊：“我不上幼儿园，我不上幼儿园!”我过去问他：“你为什么哭?”他看了我一眼，更悲哀地哭了起来。
我好不容易、哄他来到活动室，让他坐下，等他母亲走后，我蹲下身子，抚摸着他的头说：“李明，你能不能悄悄地告诉老师，你为什么哭吗?”他满眼泪水地说：“老师，我想跳舞，你能不能跟舞蹈老师说一声，让我跳舞吗?”我一听，最后明白了，原来舞蹈老师在排节目时，嫌他动作不到位，昨日把他裁了下来。我说：“咱们不跟舞蹈老师练舞蹈了，老师看你走的模特步很棒，那你就参加咱们班的节目吧!”他说：“老师，我能行吗?你会不会又不用我了?”我说：“不会的!”只见他的脸上露出了笑容，趴在我的身上说：“老师你真好!”
从这件事上，咱们能够看出孩子们的自尊心是多么的强，那我期望各位老师在处理孩子们每件事情上，能多思考以下孩子们的感受!
孩子钟爱玩沙
咱们幼儿园地处农村，幼儿的户外活动场地很大，就在院子的一角有一块沙地，平日咱们都不太留意，但是最近课下活动时，我发现总有三三两两的幼儿蹲在沙地里玩沙子，有的还在堆沙子，有的不只在地上画什么，直到上课铃响，才恋恋不舍的离去。
这天户外活动时，本来是安排滑滑梯，但是泽乾却跑到我面前对我说：“老师咱们能不能玩沙子呀?”我想：何不借这次机会去看看他们到底在干什么呢!于是我领着孩子们来到沙地里，这时他们象一群放飞的小鸟，“飞”到沙地里忙了起来，一会儿工夫，子哲对我说：“老师你看我画的村庄。”有的在画树和小鸟，画得不好没有关联，用手一抹，重新开始，有的两人一伙在堆小山，瞧孩子们那股认真劲儿，没想到一块小小的沙地，却成了孩子们的乐园。
透过这件事，我改变了以前的看法：总以为玩沙脏幼儿不钟爱。但是此刻我觉得孩子们在这块沙地里能够充分发挥自我的想象力，玩儿得十分尽兴。
中班教育笔记随笔 篇6
20__年的_月_日，我刚接任中一班的主班教师。发现刚升级的孩子有很多不尽人意的地方，比如：活动散漫，纪律性差，普通话差，动手能力差，大小便、喝水、排队抢先、推搡拥挤，场面混乱，尤其上午操动作随意不够标准，对于我这位做事严谨一板一眼追求质量完美的我，那真是差的太远太远!
于是“新官上任三把火”，我得治治“歪风”整整“邪气”。在上午操结束后，我一遍又一遍的在活动场地上训练孩子们整齐排队入场、下场、纠正体操动作。正当训练有序初见成效的时候，云云妈妈即许老师气冲冲的向我走来当头就是一棒，“就你爱出风头，云云跟妈妈走，我们调班去。”我二丈和尚摸不着头脑，这是咋回事?向四周一瞅，别班的孩子都在草地上玩得热火朝天，唯独我班“原地待命”，被太阳烤蔫了似的。这时我才意识到许老师对我的做法是不满意的。
看着她拽着孩子走远的背影我不知所措。愤怒：你不尊重我，说啥我也是你孩子的老师，有意见私下提我会接受，你怎么当着同事的面……;羞愧：人家不认可我，不愿意让我带孩子;委屈：我想开个好头，树个班风没有恶意，怎么就不理解;怀疑：自己没有能力胜任这个班级的工作;伤心：费力不讨好，孩子累，我又是何苦呐?还赚个“出风头”。此时此刻心里五味杂陈一起涌上心头。
回到班里我的心情是低落的，静下心来，慢慢回顾刚才一幕，不由得泪水直流。好没面子，年年优秀班级、优秀教师、园长心中的“红人”、多才多艺、教学能手，家长抢着托关系进我的班，竟然有人拉着孩子要调走，我难以接受。
下午吃惊的是许老师满面含笑的领着孩子向我赔不是，说自己如何如何的不对，以后孩子就拜托于我了。这极大的反差引起我的特别关注。
许老师表里合一吗?她的不满意是真的!向我道歉是无奈的，不是吗?回想她刚才生气的样子，不满的眼神，是真诚的忠告啊!因为她是我同一战线上的同事，她了解孩子的天性，在理论知识上是专业性较强的，她看出了我的教学弊端。才会真情流露加以阻止。面对孩子的老师，她只能无奈赔罪，生怕给孩子“苍蝇”吃。
许老师你何罪之有呀，我得谢谢你，你是我的一面镜子，告诉了我教学上的许多误导。孩子的精力、体力是有限的，我怎能超额进行体能训练;孩子的天性是好玩的，我不顾他们的感受进行强迫施压;孩子的能力是循序渐进的，我怎能急于求成拔苗助长呢?我真心的愧疚，刚才还生你的气，我真心的需求和你探讨更多科学的育儿方法。只有相互沟通，相互学习才能取长补短。
应该是我向许老师赔罪啊!你的举动让我发现了误区，提高了警惕，让我在今后的教学上小心翼翼，脚踏实地的迈出每一步，毕竟我们对孩子的一生起着航标的作用。
这件事回头细细品味还觉得挺有意义的，平日里大都听到的是：奉承、恭维、赞美，时间长了，这些“糖衣炮弹”就会慢慢的腐蚀人的心灵，让自己飘飘然忘乎所以、狂妄自大，远离初衷。我们应该定时对照自己的行为做自查自检，不断反省。有时犯了错误还会“不识庐山真面目，只缘身在此山中”所以还要借助外力加以修正其身，多听领导、同事、家长甚至是孩子们的建议，不断地来丰富自己，改进自己。
孩子是花、是草，应顺其天性，吸收纯天然养料，尊重其发展的一般规律，加之适时、科学的有效引领、努力去做他们正能量的导航。
中班教育笔记随笔 篇7
前几天，我们全班小朋友集体种豆子，在活动中小朋友们的积极性很高。当小朋友们种完豆子后，我就此让他们讨论：“我们该如何来照顾小豆子？”小朋友们顿时积极的举手发言，有的说：“我要每天去看看小豆子。”有的说：“我会和小豆子说话。”还有的说：“我要给小豆子浇好多好多的水。”听到小朋友们的发言，我感到他们真的长大了，懂得了关心爱护小植物了。于是，我讲解了应该怎样照顾小豆子以及注意事项。比如：浇水时，水不能太多。看小豆子的时候，不要用手去弄小豆子等。我发现，他们都听得很认真。
接下来的几天，通过我的观察，发现小朋友们会在吃饭后或区域活动的时候，围在小豆子旁一起观察交流，发现问题还会及时的提出来，并且当由小朋友提出问题时，别的小朋友会为他解答或找老师帮助。
由此，我觉得通过这个活动，幼儿们的语言表达能力与观察能力都得到了提高，并且他们还能相互交流讨论，增强了幼儿之间的友谊，提高了幼儿爱护植物的意识。
中班教育笔记随笔 篇8
我班有一个叫文琪的女孩子，平时总是默不作声地，看着很不合群。我心里也是暗暗着急，心里总是在寻找着帮助他的办法。
一天，文琪的辫子散了，自己在那里扎呀扎呀的，总是扎不好。我走过去：“琪琪，老师给你梳好不好?”她点了点头。我轻轻地把她拉到了我的跟前，让她坐在我的怀里给她梳了起来。
我边梳边问：“琪琪，谁给你在家梳头啊?”“奶奶!”琪琪怯怯地答道。“妈妈呢?”我疑惑了。“妈妈......”琪琪欲言又止。我心生疑惑，没有再问。
下班后，我去了琪琪家，才了解到，琪琪家很穷，爸爸是个残疾人，妈妈是四川人，有点智障，孩子的起居生活都是奶奶照顾。
了解到琪琪的家庭状况后，我第二天又把琪琪拉到我的怀中，亲切地对孩子说道：“琪琪，以后，老师每天都给你梳头好不好?老师就是你们的妈妈!”琪琪红着眼睛点了点头。
从此，每天午睡起床后，我就搬把椅子给琪琪梳头。后来，其他孩子也都想让我梳头，我就让每个孩子都围坐在我的身边，挨个梳理一遍。
现在坐在孩子们中间孩子们梳辫子，已成为我生活的一种享受。其实我并不太会梳理头发，每次给孩子们扎的辫子总是歪歪扭扭的，但孩子们喜欢，我就沉迷不醒。而且它也让我有更多的机会了解孩子，触摸孩子的心灵，让我有更多的机会因人施教，适时指点;让我和孩子们之间更加信托、感情好、和谐。
每当这时,我们之间的距离拉的更近了。孩子们总是唧唧喳喳的和我说个不停。
“老师，我妈刚给我买了电子琴!老师，那首歌我会了!老师，我敢走独木桥了......”当然，此时也是我了解他们生活、心理和举行适时指点、鼓励的好时候。“你最喜欢老师啥子?你不喜欢老师啥子?你最愿意参与哪个活动?你现在睡觉还用妈妈陪吗?......”这些他们日常平凡避而不答的问题，这时就会都争着回答，而且绝没有谎言。就这样，我把每天起床后给孩子梳理头发作为一种和孩子交流的方式，把梳个漂亮的发式作为对孩子的一种赏封，二孩子们也总是高兴地叫我：“刘妈妈!”
看到梳好小辫的孩子一个个满意的回到座位上，脸上洋溢着无以言表的欢愉，此时，我内心里也与孩子们一样幸福。我的幸福也就是在这日复一日泛泛、平淡、平凡的工作中，不断发明新奇、新鲜、新意中积攒起来的。
中班教育笔记随笔 篇9
吃过下午点后，有个孩子们来对我说：“垃圾桶里有一块饼干，不知道是谁偷偷扔掉的。”“多可惜。”“这是谁扔的?”我大声问孩子们，孩子们瞪着眼睛看着我，教室里顿时鸦雀无声。孩子们害怕的眼神使我一下子感觉到自己的行为太粗暴了，我立刻语气缓和的说：“谁扔的这块饼干?”孩子们还是没有作声的，谁也不敢承认。放学的时间到了，孩子们陆续被家长接走了，但扔饼干的事却使我放心不下。我想，既然是偷偷扔的，说明孩子有顾虑，这件事应当从正面积极引导，并且要在全体孩子面前解决，因为许多孩子都看见了。
第二天，我准备了一些有关饼干制作的资料，让孩子们看怎样制作饼干。通过录相观察及图片了解饼干的制作过程，感知工人们的辛苦。然后我用橡皮泥和孩子们一起制作成饼干样，孩子们在活动中兴奋不已。我表扬了张家蕊和杜青妍，过去连一块饼干都吃不下，现在吃得多了，身体壮了，个子高了。孩子们笑着看着他们俩，我又问：“为什么他们现在比过去吃得多了?”孩子们纷纷说：“他们从前不爱活动，不爱玩球，不爱跳绳，不爱玩呼啦圈，所以不想吃东西。”我说：“对了，人的饭量会随着活动不活动，高兴或不高兴增多或减少，还有就是中午吃得过多或过饱，下午吃点量也会减少，不想吃了。”这时李争顺着我的话自豪的说：“我就是这样，昨天中午我吃得太多了，觉得有点饱，下午吃点时我就不想吃饼干了。”我说，：“对呀，李争和老师说的一样，我们要是不想吃或者吃不下时应该怎么办?”孩子们都说：“告诉老师少给点，就要一个或半个饼干。”“告诉老师吃不了啦。”我称赞他们真聪明，说得对，这时李争反而不出声了，瞪着一双大大的眼睛，看看这个，听听那个，脸上的表情让我明白了，垃圾桶里的那块饼干多半是李争扔的。我及时说，像昨天下午垃圾桶里就有一块饼干，不知道是谁不小心掉进去的?李争说：“老师，是我扔的，我以后再也不扔饼干了。”我在全体小朋友面前表扬了李争，知错就改是个好孩子。
通过这件事，我觉得教师遇到任何问题都应该心平气和地说服教育，而不应该怒气冲天大声训斥，应当多从正面积极引导，让孩子明白道理，比点名批评会更有效果。
亲密关系读后感受1000字合集9篇
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亲密关系读后感受【篇1】
在印象中亲密关系是情侣和爱人之间的关系，其实我们生活中，会与外界产生很多的亲密关系，朋友、同事、家人，每一种都可以建立亲密关系。多数人的一生中都会存在大于一种的亲密关系，首先我们终将会有自己的伴侣，会有自己亲密的朋友，有自己的亲人，这些亲密关系是我们每个人都回避不了的，同时也是多数人需要的。
我们之所以需要亲密关系，源于我们内在的需求，这是《亲密关系》这个本书整个理论构架的基础。我们从小到大的过程中，有很多内心的需求需要去满足，幼儿时期我们内心有两个最大的需求：
归属感
确认自己的重要性
这两个需求在书中多次被提及，也是我们一生中最重要最基本的两个需求。假如在幼儿时期我们的这两个需求不能被很好的满足，我们在成长的过程中就会遇到很多的困扰，在我们的潜意识里会留下痛苦和阴影。这种痛苦和阴影在我们和伴侣建立亲密关系的过程中会带来很大的影响，也是很多伴侣闹矛盾甚至分开的主要原因。不过也真是由于这种内在的需求，我们才需要建立亲密关系，我们需要用亲密关系来满足自己曾经未被满足的需求，用亲密关系来治愈潜意识里的痛苦和阴影。
书中有一个观点，当我们遇到一生真爱时的那种心动，当想到我们的心上人时，对未来美好的那种向往，都是因为我们意识到，自己的需要可以在其中得到满足。估计很多人和我一样，刚看到这个观点是是反对和不认同的，不过大家仔细想一想，想一想自己的暗恋或者初恋对象真正吸引到自己的地方，想一想现在的伴侣最初让我们动心的地方，再结合我们后期相处的过程中，想要从对方身上获得的东西，双方争执和矛盾的主要原因，可能就更容易理解这个观点了。
同时随着我们年龄的增长，我们的需求也在相应的增加，在社会环境中我们需要获得认同，我们需要发挥自己的价值。所以在生活中我们需要有亲密的朋友，我们需要与别人分享我们的感悟和观点，我们需要自己的价值观得到认同。在工作上我们需要和同事领导保持和谐的关系，这样我们才能更好的工作，更大的发挥自身的价值，生活才能更充实更有意义。想到这一点也许我们就明白了，为社么会有这么多已经实现财富自由的人，还在认真努力的工作。
既然亲密关系这么的重要，我们就要想明白自己需要什么样的亲密关系，了解自己内心到底需要的是什么需求，需要治愈哪些痛苦和阴影。当然认识自己也不是一件容易的事情，我们可以从一些切入点入手去了解内在的自己。就像作者说的，多数人的需求和痛苦都来自于我们幼儿时的经历，所以我们可以从幼时的经历入手，回忆以一下自己小时候缺失的东西，痛苦和恐惧的事情。
找到了自己的这种需求和痛苦之后，我们也就明白了自己在亲密关系中想要得到的是什么，才能够更准确的的找到自己真正需要的亲密关系。同时也能意识到现在的亲密关系中，出现的矛盾和冲突的主要原因，能够更好的维持现有的亲密关系。
亲密关系读后感受【篇2】
今天因为一些很小的事情害怕被别人拒绝，感到非常的焦虑我自己也不知道自己是怎么了，开始渐渐的剖析自己，才知道自己过去经历了不知道多少的挫折。
其实我的家庭条件挺好的，也生活在一个发达的城市里。但是不知道为什么，我一直不懂得如何去爱，不懂得怎样经营一段关系。很多的书说根据进化心理学，孤独的人，在远古时无法适应艰难的环境，所以他们的基因会逐渐的被淘汰，我想我也许就是那个还幸存下来的异类。
因为孤独真的很难受，即使是现代不需要他人也能活得很好，我还是会有很多个心痛憋屈那种负面的激素，累积的痛苦。我小学的时候排队做前滚翻，就有同学说我们换一下吧，我想和他一起，然后当时的我还死命不换，今天突然就想起了这件久远的事。
比如我会害怕我的朋友被别人说被别人觉得他们不好，这样会显得我也不好。但是我看了亲密关系才知道，如果是你的朋友，你应该在别人说他不好的时候主动的去维护他，应该对他给予充分的信任。
比如我很少能体会到朋友之间那种相互充满爱的感觉，有的时候过于没有分寸感，我看了亲密关系才知道朋友之间的5个特点，第一是了解。第二是尊重，是他有身上有闪闪发光的优点，而你自己也能够有吸引他的地方。
第三是资本化就是能够互相分享快乐分担悲伤，第四个是社会支持能够在必要的时候给予他人帮助，无论是物质上的还是精神上的。第五是应答性，即无论你做什么，你去哪里，朋友都会感到非常的感兴趣对你的事情做出积极的回应。
而以前的我根本不懂，我的母亲对我的教育常常是只强调了尊重，这一点强调了你做一个更好的人，朋友就会自然而然的来，但是什么叫最好，没有界限，那为什么成绩不那么优异的人也会有这么多的朋友。比如我甚至不知道要成为朋友需要了解，陌生人想要亲近需要了解，我甚至害怕了解他人会侵犯他人的隐私，破坏了边界感。
很多简单的事情，就像交朋友，谈恋爱，并不是生来就会的。也并不是说你活的时间越久你就懂得越多。至少于我这样愚笨的人来说，没有一套理论的体系，没有一段自我教育，我无法得到一个质的飞跃和成长。能够做的只有不断的阅读阅读，学习学习。
亲密关系读后感受【篇3】
这本书，之前读过。我认为是婚姻关系、婚恋类图书中最值得一读的书。
什么是亲密关系？了解+关心+相互依赖+相互一致性+信任+承诺
亲密关系的影响因素：文化、性别比例、个人经历、个体差异（至少一方双性化，会更和谐稳定）、人格特质（神经质越弱越幸福）、自尊、人际互动——所以，找对象的重点：中性化+神经质特征弱
吸引（找对象）：什么样的人吸引人？临近的人，熟悉的人，长得好的'人，喜欢我们的人，和我们想象的人。
沟通：详见《非暴力沟通》
相互依赖（最小的代价获得最大的奖赏）：社会交换结果=奖赏-代价；人际关系的满意度=结果-期望；对于亲密关系的依赖度=结果- 容忍目前伴侣的最差结果。保持满意的亲密关系，需要5：1的奖赏：代价。
友谊：亲密和复制，彼此欣赏陪伴。欣赏、尊重、自由自在的做自己、忠诚与真诚、共同分享、彼此陪伴。
爱情：亲密+激情+承诺。创造新奇、享受激情、培养友谊。
冲突：冲突是不可避免的。
亲密关系的解体（分手）：持续动力模型有问题；突发危机；幻想破灭。
亲密关系的维持和修复：保持忠诚；欣赏伴侣
最后，个人观点：爱一个人和喜欢一个人不一样。喜欢一个人是看多喜欢TA的优点，但是爱一个人是多包容TA的缺点。就好像我最喜欢吃土豆，但你不吃土豆，为了和你在一起我愿意不吃土豆。这不是因为自我牺牲，而是因为和你在一起比吃土豆更开心。同样，为伴侣保持忠诚，也不是因为世界上没有其他让人心动的人，而是我觉得这个亲密关系很重要，为任何心动让这段关系冒风险不值得。
亲密关系读后感受【篇4】
关于社会心理学方面的书看得极少，这篇可能算得上是第一本社会心理学的书，因为时间和个人习惯的原因，没怎么好好的品悟，但还是感悟蛮深的，今天想写写关于它的一点感悟。
如同找数学和音乐的关系一样，以前的我，很难将科学和人与人之间的关系联系起来，但此书，不仅将两者联系起来了，还用严谨的科学态度研究这些关系，并发现了我们平时难以发现的东西。对于此书的科学态度和方法，不得不说声赞。作者试图以一种引人入胜的、协调而直接的方式来描述关系科学。
这里的亲密关系，主要讲的是与我们联系紧密的伴侣之间的关系。人是一种社会性的动物，都有归属感的需要，都希望得到爱和爱他人，能与周围的朋友建立友好的关系，被团体所接纳。在我们的生活中，不得不处理我们与他人的关系，这与我们生活得是否快乐有着极其大的关系，所以，我们需要对关系科学有一定的了解。
首先就是相识。对于亲密关系的建立，这是第一步。对于互不相识的两个人，能够相识，并继续交往下去，就是因为两人之间产生了吸引。吸引的基础是一种回报，我们喜欢接触我们喜欢的人，更有可能喜欢我们周围的人。我们会被那些其出现对我们有着回报的人所吸引，他们能够给我们带来积极的体验或是一种直接的回报，能使我们开心愉悦或是满足我们的某些欲望。我们从我们周围的人当中选择朋友或是仇人，因为了解我们周围的人更加方便，先对于其他人而言，他们更加熟悉。关于外表的吸引力，一般地，人们会被具有外表吸引力的人所吸引，而每个人对美的看法不尽相同，这与个人的经历性格以及成长环境都有一定关系，人们对美都有一定的偏见，认为“美的即是好的”，因为在一定情况下，人们的外貌、体型可以反映一个人的性格和心理状态，并且，外表吸引力的进化观念认为，标准的腰臀比例与健康都有一定关系，他们有更多机会得到健康的、更漂亮的孩子，而那些更健康美丽的孩子也有更多的机会生存下去。但因为这种思想存在年代久远，就容易达到另一个反面，产生偏见，过分的追求美好的事物。
再就是交往。人们一般更喜欢那些与我们相像的人。人们是不愿意冒被拒绝的危险，所以就更喜欢那些喜欢我们的人，而喜欢我们的人一般都是与我们在思想、价值观方面有相同之处的人，他们与我们有更多的共同语言，更有可能了解彼此。在交往的过程中，第一印象占有比较大的比重，刻板印象和首因效应都会对我们关系的发展有着特别的影响力，会影响到我们对后续信息的选择。一个好的第一印象，会让我们以一个积极的态度看待对方，而这种自然的积极的情绪会被对方察觉到，对方将更有可能以一个积极的态度回应你，而这种积极的态度又进一步强化了我们对他人的积极认识，进一步形成一个良性循环，这就是为啥总说第一印象重要的原因。而在热恋中的男女中，因为这种情绪，容易将伴侣理想化，认为对方什么都是好的，而真正生活之后，随着时间的推移，这种情感会慢慢减退，而对方的缺点再一次暴露出来的时候，与我们心里的那种积极的印象容易形成鲜明的对比，使得我们的情绪波动更大，从而容易进入一种恶性循环，这就是导致“七年之痒”出现的一部分原因。只有在交往过程中及时调节自己的认知，同样以一个积极的态度对待伴侣，使伴侣自己也打心里认为他就是你所认为的那么美好，他也会不自觉的向那个方向发展，成为那个你们都认为的更好的对方。在一定程度上，我们能塑造伴侣。
在交往过程中，除了肢体语言所表达的信息之外，还有语言所表达的信息，这都是交流。在关系的发展和质量中，交流是一个重要因素。在交流过程中，自我表露是一个很重要的标签，除非两个人向彼此表露关于自己的个人信息，否则他们之间不存在亲密关系。自我表露和有选择的秘密都有助于关系的满意度。在交流的过程中，良好的交流需要真实的说出我们所想要说出的话，积极倾听，保持礼貌和冷静，而且要善于运用尊重和确认的力量，来使得交流更加舒畅美好。
在关系中存在经济观，对于关系投入更多的一方对关系的依赖性更大，更不愿意放弃这段关系。相互依赖理论认为，人们寻求的是以最小成本获得最大回报，总想得到最好的人际交往。每个人都这样做，会依赖伴侣而不愿离开彼此，这就意味着他们要使自己的伴侣快乐，这样才能继续得到想要的回报。投入的人对关系采取长期的倾向，会把伴侣和自己视为一体，会采取行动保护并维持关系，会宽容、会乐于牺牲，伴侣双方都这样做时，投入有力的影响着关系的稳定性。
关系的产生是一个相互的过程，这需要双方共同的付出和经营，才能赢得积极而又美好的亲密关系。
亲密关系读后感受【篇5】
作者将关系从开始的亲密到出现月晕、产生幻灭，再到内省和启示说的那么明白，这是我很惊讶的，走过二十多载风风雨雨，只觉喜怒哀乐交加，从未这样剖析过“感情、知觉”这样隐形的东西。
亲密关系的重点不是关系本身，而是连接关系的两端。
期望=愤恨的前身。我们不能把需求强加到伴侣身上，人都是独立的个体，让一个人附属于另一个带来的不自由会造成两个人的分崩离析。对别人的期望落空产生的失望情绪是对自己的惩罚。为什么不把注意力更多放在我们自己身上呢？两个人都对彼此有过度的情绪索求，会在脆弱的亲密关系上，施加极大的压力。我认为健康的亲密关系，是两个人惺惺相惜，彼此能让对方成长、快乐的关系。对伴侣，我们要发现他的三个角色：一面镜子，让我知道什么感觉会让我不爽；一位老师，在我们探索自我时，激励与启发我们，一个伴侣，陪我们探寻生命的旅程。知道有这三个角色后，会把生活中一些事情产生的情绪对号入座，然后自我排解，降低对对方的期望，内心竟然豁达了。
怀疑，是小我的想法的缩影。怀疑终究是对自我的怀疑。我们经常害怕做错事，就是怀疑自己的选择或做法是否恰当；我们觉得不确定的未来，也是怀疑在作怪，但怀疑不是完全不好，它会加深我们的思考。我的性格本身比较多疑，承受能力也不那么强，遇到问题心里会有千千万万的想法，这些想法总让我崩溃，怀疑总让我变得恐惧，但作者也说了，经过怀疑心理的试炼，灵魂会变得坚强。
看完这本书，更加悦纳自己，也悦纳男朋友和他的小毛病（谁能没有缺点呢）。他已经见过我的爸妈，我承认，他的表现是得体的，我也愿意赌自己后半生和他一起，构建属于我的未来，希望在今后生活中，遇到情感上的疑惑，能在《亲密关系》中找到答案，让我不要一个人哭泣，不要一个人胡思乱想，而是通过不断的历练，让自己的灵魂变得坚强、动人。
亲密关系读后感受【篇6】
看完本书，我知道了，我推开的是我自己深埋内心多年的痛苦，我推开的是我所讨厌的不完美的自己，我推开的是我对自己的的悲观和怀疑。
我的生母在我和我的弟弟很小的时候就去世了，家境一直不够好，我的新妈妈很善良，但偶尔也会很强势。我幼时在家庭里其实一直处于谨小慎微的状态，我不敢任性，不敢提需求，生怕被批评，被嫌弃，被拒绝。我致力于做一个让人喜欢的小女孩，努力欢笑，积极承担家务即使有时候内心很抗拒，保持良好的学习成绩。认为这样才会得到别人的认可和喜欢，才会在家中有一席之地，甚至想要占有父母更多的爱和关注，这样内心才会稍有安慰和安全感。
可也有受挫和抗争的时候，但几乎最后都选择了让步，妥协和理解对方。直到生母去世三年后，我的悲痛感终于无法麻痹，在此之前，我一直都活的浑浑噩噩认为自己在做一个梦，梦醒了我母亲就会活过来，我还是二年级的小学生，只不过我会安慰自己再梦里面也要快乐的生活，梦醒了要和母亲炫耀自己的坚强。可当我终于不得不接受生活的时候，我的世界开始动摇了。我开始悲哀的发现，我身边的人之所以对我好，爱我，都是有条件的，要么是因为我乖巧可爱，要么是因为我懂事，做事不怕吃苦，要么是因为我学习优异，要么是因为我幽默风趣，而我悲哀的觉得，一旦我不再具有这些优点了，肯定没有人再爱我，再要我了。我的内心充满了悲凉，和不安全感。害怕父母的责怪，亲戚的冷眼和朋友的疏离。
有时候我也会做出叛逆的试探，但好像每次的试探都会加重这种认知，我一度非常想死。
后来，我初中认识了一个男生，其实内心真的很喜欢他，记得当时每天最开心的时候就是和他一起聊天。但是没过多久，我就冷暴力他了，只因为我听别人说，他可能是因为我和某个曾经他较好的女生很像，他才愿意和我好的。
我开始十分介意这种相像。在过后每次遇见心动的男生或者有男生的追求，一旦提及或发现我和他曾经认识或交好某个女孩类似，好感度就会急剧下降，甚至开始厌恶和排斥。只因为我内心的恐惧。害怕自己能轻易被别人取代，害怕与某人相似是他喜欢我的条件，条件一旦不存在，这种爱意就会消失，而相似是靠模仿能够轻易到达的，我不屑于此，也同样害怕如此。
我疯狂渴望归属感，希望有人真心爱我懂我，呵护我，只是因为我是我，不因为我有各种特长和优点，不是像谁，而是有我独特的好。我渴望真正的安全感和被需要。
于是当我在面对爱人时，我迫不及待从他身上索要归属感和安全感。我其实并不知道应该怎么做更好，于是按照我以往的套路，积极展现自己，以期待对方认可我是独特的，值得被他关爱的，宣誓自己的立场，以期对方过来迁就我，确认当下他是在乎我的
所以，是我过去的需求没有得到满足而产生的痛苦影射到了现今的情感生活中，我把满足和补偿我过去伤痛的责任强加在了我的对象身上，却没有换位思考过，我的热情表演和卖力牺牲是否给对方造成了不小的压力我的自我放纵给他带来伤害，更无暇去顾忌他的内心需求，是否应该给他同样的归属感和安全感。甚至，更悲剧的是，让对方觉得我所表现出来的不过是一种单纯的，好骗的，可以辜负的不成熟的状态，而可以轻易放弃。
亲密关系读后感受【篇7】
以下为书摘:
1．最初你被某人吸引，通常是由于情绪上的需求。
2．这些需求大都源自孩提时代未被满足的需要。幼儿的两大主要需求是归属感和确认自己的重要性。
3．幼时的需求便是构筑梦中情人蓝图的骨架。你相信这个梦中情人会满足你所有的需求，尤其是想当特别的人的需求。随着年龄增长，梦中情人的蓝图变得愈来愈复杂，你的期望也愈来愈高。
4．你会以梦中情人所拥有的特质作为寻觅伴侣的准则。在潜意识中，你把准情人和梦中情人相比，选出和梦中情人最相似的作为你追求的目标。
5．接着你便借由明说或暗示的期望与要求，着手将选中的人改造成你的理想情人。你相信只要伴侣能变得和你的梦中情人一样，你就能得到渴望许久的爱。你不断地向情人提出要求，心想如果他/她“真的爱我”，就一定会顺从。
6．你终究会发现，需求并不能完全得到满足，因而感到失望，甚至愤恨。如果你感到愤恨，这就代表月晕现象的第一阶段已经结束了，你进入了亲密关系的第二阶段——幻灭。
7．想要安全度过“月晕现象”阶段，你就要学习放手和接受。如果你能不把自己的需求强加在伴侣身上，你就能在自己内心找到你真正需要的事物。摆脱了需求的束缚，你就能感受到纯粹的爱。然后，你能和情人分享的事情就更多了。另外，学着接纳你的伴侣（但并不是滥用忍耐力），也能让你学习到接纳本来的自我，而不再认为你需要些什么来让自己变得完整。学会放手和接纳之后，你一定会明白，你原本就是一个完整的个体，所需要的一切，都存在于你心中
亲密关系读后感受【篇8】
一本人际关系科学带给我的一点思考！
这本书很特别，它有点像社会学、统计学和心理学的结合丛书。虽然有很多理论性的知识，但是却不枯燥，对于我来说可读性很高，也许是因为我比较喜欢心理学又喜欢研究人际关系的关系。书里的内容非常庞杂，从吸引力的来源，到如何解决冲突，避免嫉妒，还有如何在亲密关系中与爱恋之人快乐相处的基本方法等等。那我就在这里整理出一些对我来说最有用的几个内容吧。
关于羞涩
这是我在人际交往中最大的障碍，我比较在意别人的看法，脸皮薄。特别是面对领导、地位比我高的人的时候说话会不容易放松，表现也不太自然。书中写道“无论人们的羞怯是暂时性的还是习惯性的，只要他们胆怯畏缩，就会给人留下负面印象，而这恰恰是他们与人交往时希望避免的”。“羞怯所表现出的懦弱、寡言和犹豫行为特征看起来好像冷漠无情、不太友好。和合群的行为相比，羞怯行为很可能引起对方的冷淡和排斥反应。”
所以“只要实际上能较少在意别人对你的看法，就能给人留下更好的印象！”“我需要自信和镇静”“不要光想自己，只要尽力找寻对方的特点即可。”
关于自尊
书里也讲到，自我感觉良好有益于身心。在改善羞怯和应对嫉妒的方法中也能看出自信的魔力，所以要努力让自己保持自信。说说容易，该如何做到呢？书里有这样一段话“低工具性的人（缺乏自信和魄力的人）往往不如那些高工具的人（任务导向技能高的人）自尊程度高和适应能力强，也就是说，在应对事务有能力和效率的人通常自我感觉良好。”换句话说，有能力，才能更自信，所以努力提高自己，让自己有实质的进步是关键所在。根据自我延伸模型，保持快乐地关键是创造性地发现持续你个人成长的方法，这样也能帮助消除关系中的沉闷。
关于爱情
根据书里的理论，找对象应该这样找：找一个自控能力更强的，再比自己再优秀一点但是有很多相似点的人。因为自控能力越强，通常越忠贞，并且也越不容易出现暴力行为，冲突相对也会更少。而人通常会喜欢和自己相似的人，这样共鸣会更多，更能理解对方，相处也会更舒服，所以找对象请在有可能的情况下，找一个像自己且自控能力强的人。（可惜没在找对象之前看这本书哈哈）除此之外还有几个能够稳固亲密关系的方式：1）突出对象的美德并缩小他们的缺点。2）调整对他们的期望。3）对他们的积极行为进行内部的、稳定的、普遍归因，对负面行为进行外部的、不稳定的、偶然归因。（要努力往好处想！）在遇到冲突时，有注意保持乐观，尊重自己和对方的意见，在有人恼怒的时候偶尔暂停一下，注意幽默感也很重要！注意自己表达方式：当你在y情境下做x的时候，我感到。。。（非暴力沟通）在所有的亲密关系中，还需要大家不停寻找可以一起玩的项目活动，这样才能两个人的生活持续保持充满乐趣。
但是这本书也让我降低了对婚姻的期望：所有的夫妻在结婚以后的幸福感都是逐年下降的，直到老年期，幸福感逐渐上升（大概大家老了吵不动了，而且更需要对方了，相依为命感更强了），在这样的数据中让我直面婚姻真实如围城。这本书也让我降低了对爱情的期许，因为“找到你生命中的真爱也不会让你永远幸福。”而且所有的真爱都是不能懈怠经营的，如果把幸运当做理所应当的话，也是不会幸福的。
希望自己能不断探索和延伸自己，让自己更自信，努力摆脱羞怯，成为更好的自己，相信这样的我也可以经营好身边的各种关系！
亲密关系读后感受【篇9】
亲密关系不仅仅局限于爱人，也包括家人，闺蜜。当我们和我们在乎的、在乎我们的、我爱的、爱我的人发生冲突时，要学会站在爱的角度解决问题。你愤怒，走不出来跟你儿时的记忆有关，你会想起之前相似的情况，而我们往往会将这种情绪转化给亲密关系，以求得一时解脱。只要是感情都是需要经营，何况不同于普通的亲密关系之间的感情。所以，如果你在乎他，就用爱去解决问题，不要冷战，用一颗真诚的心互诉衷肠，说出自己的真实想法，往往会有意想不到的收获。
面对事情，不要以家庭惯常的方式解决。循规蹈矩不会给你带来快乐不要总是以自我为中心，不要过分在乎自己的感受。你难过不代表别人会好过。如果想要一份长久的感情，多一点体谅，多一点换位思考，多一些耐心，少一些架子。不要在乎自己付出多少。如果你爱这个人，那就无私一点，投之以桃，报之以李，就是这个道理吧。亲密关系中，少一点竞争心理，关系才会更亲近。以上是读完之后此时所能想到的感想。大概就是这样了，完
经典常谈阅读感想1000字(合集9篇)
读后感大全相关专题：“经典常谈阅读感想”。
经典常谈阅读感想【篇1】
最近我读了朱自清先生撰写的《经典常谈》一书，朱先生离开我们已有62年了，他作为我国现代作家以及他的优秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。看了这本书，就觉得书中字里行间都闪现出他那种嚼饭哺人的孜孜不倦的精神，使人对其追怀不已，并为其只有50岁的生命而惋惜。
作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。
如果把接触经典的人比作游客，那么朱先生很像一位向导。当游客想要参观一个岩洞时，他先在洞外给讲说一番，让游者心里有个数，不至于进了洞去感到迷糊。他可真是个好向导，自己在里面摸熟了，知道岩洞的成因和演变，能按真际讲说，绝不会说这儿是二龙戏珠；那儿是八仙过海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非猎奇的游客自然欢迎这样的向导。
经典常谈阅读感想【篇2】
一接触到“经典”一词，我所存储的文字就有了捉襟见肘之感。好像我所知道的文字都与经典隔着一段距离，也可能是因为“经典”“文艺”在我心里是高大上的存在。经典之与我，就是高山上的雪莲，只可遥望，不可轻嗅。我遇上经典，就是下里巴人遇上了阳春白雪。《周易》、《尚书》、《说文解字》、《史记》等等这些古文经典，我一直认为它们是“只可远观而不可亵玩焉”的，属于看不懂系列。最近我接触了朱自清先生著的《经典常谈·文艺十六讲》这本书，终于改变了一点我对“经典”的看法。
提到朱自清先生，我想大家都不会陌生，他的名篇《匆匆》《春》《背影》《荷塘月色》等文章一直入选语文教科书。他的文章素朴缜密，语言洗炼，极富真情实感。他是公认的“美文大师”，读他的文章，有一种欣赏美的感受。所以每次看到朱自清先生所著的文章都会沉下心去读。这次的《经典常谈·文艺十六讲》也是一样。 随着百家讲坛和中国诗词大会的的热播，国学热也一度兴起，越来越多人的开始重视国学文化的研读。这是一个很好的现象，国人终于不再闷着头往前冲，而是可以回头看看我们自己的经典文学了。但是，对于这些国学经典，我们可以听文学大家去讲，对别人朗朗上口的古诗词也是心向往之，却不愿静下心来手持素卷去阅读。我想，这还是与我们不知如何去阅读晦涩难懂的古文有关，正如朱自清先生所说“我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之。”朱自清先生在序中也指出，有很多人为了启发一般人亲近经典的兴趣，做了大量功课，诸如把经典文学直译成白话文，把人吸引到经典的大道上去。他认为《经典常谈·文艺十六讲》就是引领读者航到经典海里的一艘船。
《经典常谈·文艺十六讲》共分为两部分，第一部分是经典常谈，有十三个章节。在这一部分作者用生动有趣的语言，把晦涩难懂的古文经典一一解读剖析，写成一部通俗易懂的《经典常谈》。在第一个章节，作者从仓颉造字开始，我国文字的演变梳理了一遍。
所有国学经典的流传都离不开文字这个媒介，作者从《说文解字》开始，更体现了作者的良苦用心。《周易》《尚书》《诗经》「三礼」《春秋》《战国策》《史记》《汉书》，还有我们常说的“四书五经”，都被作者一一解读，并对它们的历史过程进行了追溯。这就为读者理清了时间点，以读者易于接受的方式剖析解读，更能引起读者的兴趣。 本书的第二部分是文艺十六讲，共有十六个章节。在这一部分，作者从什么是文学讲述，对于文学一词，一直处于“公说公有理婆说婆有理”的阶段，并没有一个统一的说法。作者还在这一部分引用新文化运动的领导人胡适之先生的说法，文学就是达意达得好，表情表得秒。当然这一说法，在当时并没有取得所有人的认可。
作者还从古文欣赏谈到教本与写作，为提高写作能力做了注解，让读者领悟“如何注意每个词的意义，每一句的安排和音节，每一段的长短和衔接处。”在《诗与幽默》一章中，我看到了诗里的幽默，不是所有的诗都是含蓄优雅的，也有一些诗是诙谐的，读来让人会心一笑。感受诗里的幽默，也不泛是件趣事。《文艺十六讲》，短短十六讲，篇篇都经典，你会发现控制文艺是一种愉快，也是一种本领。
读了《经典常谈·文艺十六讲》，使我明白，经典文学也是充满趣味的。愿每个人都畅游经典，与文艺为伴。
经典常谈阅读感想【篇3】
做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。
----朱自清
学生年代已然过去廿余年，再读朱自清先生《经典常谈》是在从事中学语文教育二十二年后的今天。不知不觉，忙到飞起的这个暑假，已悄然过了大半，也只有在静夜才得以独自沉浸于朱先生凝练简洁的文字中，感受先生80年前在浩繁艰晦的中国古代典籍中皓首穷经，青灯文字的良苦用心，领略先生的经纬之才。
书中，朱先生开宗明义，本书是学习传统文化的典籍，亦可称之为“国学入门书”。于我而言，既称得上“国学入门书”，其分量自不必赘述。何谓经典？先生言：经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。先生大才槃槃，在浩瀚典籍中觅沧海遗珠，所选经典囊括了经、史、子、集四部中最广为流传的经典著作，既沿袭传统顺序精选了经典书籍十三种，又以教育大家的高瞻远瞩，自《说文解字》始，五经四书、《春秋左传》《战国策》《史记》、诸子经典、辞赋、诗歌、散文，玉振金声，用夹叙夹议的行文，微言大义，以清隽沉郁的文风、洗练秀丽的文笔，从十三种书籍作者、产生原因、内容及所产生的社会效益等方面娓娓道来，简直是一部小而精的经典学史。在我看来，这本书既可看做散文集，亦可看做教科书，完全是读者了解中国古代文化典籍的绝好入门指南。
撰写《经典常谈》，朱先生心中应该有一个宏大的信念，那就是启发一般人亲近经典的兴趣，将他们引到经典的大路上，使年轻一代了解整个传统文化，造就通才。朱先生言：“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。”作为一名中学语文教师，在隔着时空和岁月与先生求学，走进《经典常谈》如入宝山，在先生的引导下,在中华古代文化经典的瑰丽山水中，按图索骥，探索着文字的起源，知晓了《尚书》流传的曲折，感受着太史公的坎坷和坚守梦想的执着......朱先生以大教育家的深厚功力，高屋建瓴又极懂人心，这部《经典常谈》，以“指南”为主旨，却只是引导你想去探寻。从先生谈《史记》就可窥其一斑：不说流传千古的列传本纪，只讲太史公一生如何坎坷，如何发愤，如何终成一家之言，在史记的大背景中刻画出司马迁枯瘦却如铁的身影，直言他和《史记》一样伟大，如此这般，直让人不禁想去探一探那“史家之绝唱，无韵之离骚”的华彩。
再读《经典常谈》，在这样一部厚重的学术著作中，先生以大智慧，在平和的幽默中将历史典故信手拈来，妙趣横生处是简练质朴的文笔。《战国策》里，苏秦连横失败，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，于是发奋努力，夜里读书“倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上”，后来合纵功成，“父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。”世态人情，只在寥寥几笔；屈原著《离骚》，言说屈原“是个富于感情的人”，悲愤而发，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的时候，叫‘妈呀！’‘天哪！’一样；心里乱极了，闷极了，透一口气，自然是顾不到甚么组织的”，俏皮易懂的几句话语，让读者把《离骚》的韵律特点和屈原的感性形象一览无余......讲历史，讲古人，讲文化，是“常谈”而不是“长谈”，有趣而丰满，不啰嗦亦不说教，只是告诉你，那边放着一些书，它们很老，很旧，里面沉淀着许多东西，欢迎你去看。先生如此笔触既保留了原著的神秘，又从更立体和广泛的角度挖掘这些经典背后的故事，让孜孜的读者不仅能理出经典流变的基本脉络，更能学到做学问的一般方法，引导更多的读者去向往经典，去研读经典，足见其用心之良苦，笔力之精道。
哲学家雅斯贝尔斯在《什么是教育》中写道：教育的本质意味着，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。作为一名中学语文老师，我一直在思考，什么是好的语文教育？引导学生在汉语言文字世界中探索语文之美，让语文之美在孩子们心间生根发芽。再读《经典常谈》，忽然了悟，朱先生已先行久矣，我辈之幸，终能在《经典常谈》里体悟先生良苦用心和为师之道，终于明白这才是让中华优秀传统文化，特别是将经典之美种植在少年之心的正途大道。
静夜掩卷，我仿佛看到朱先生伏案凝思，把那些宏伟而磅礴的羁绊，一笔一划地写到纸上，沧海觅遗珠，将中华文化经典深深刻画在历史的岁月与时空，让经典之美悄然勃发。朱先生单薄的身形于光里摇曳，仿佛是瑰丽山水中巨人的背影。
经典之美,美在气势雄壮，字、词、句、段、章无不绽放出别样的华彩；经典之美,美在灵动秀丽，诗词歌赋中都在吟哦着悲欢离合的传奇；经典之美,美在它既见证了历史,又升华了历史;经典之美，还美在它既来源于生活,又高于生活。经典之美，美不胜收!而自古以来,经典就是人们用语言文字来表达的文化。
习近平总书记说：“站立在960万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有13亿中国人民聚合的磅礴之力，我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。中国人民应该有这个信心，每一个中国人都应该有这个信心。”一个民族之所以在世界文明之林享誉千年，在于它独特而充满魅力的文化。一个民族的伟大复兴之路之所以充满希望坚实向前，是因为国人有着优秀传统文化的滋养，有大美于心。
因此，作为语文人，我们更应该传承并弘扬中华传统经典之美，以之滋养身心和灵魂，涵养文化底蕴，坚定民族底气，让经典之美于在更多人的心灵盛放，美美与共，天下大同。
经典常谈阅读感想【篇4】
这个暑假我读完了朱自清先生的《经典常谈》一书，该书主要介绍了我国古代文学的基本知识，囊括了朱自清先生对于例如四书五经等一系列诸子百家作品的独到见解，可谓是国学入门书，让我深有感触。
朱自清先生的这本书的书目编排顺序上依次是：说文解字，周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸子，辞赋，诗，文。书中自序中说各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并按照传统的已经将小学书放在最前头。所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。朱先生也说，要读懂这些书，特别是经，史，子，集就必须先从理解字义开始，所以他选择把《说文解字》放在第一位，真可谓是用心良苦。
通观整本书，朱自清先生不仅对于每一部着作都做了精辟的解释，其中更包含了他自己独到的见解。读完这本书，给我的感觉它不仅仅是所谓的经典常谈，更是一本对于经典着作的导读。
纵观世界，现在全球一体化已经深入我们的内心，世界市场也已经初具规模，在我们的生活中，充斥着各种新的文化，作为新时代的我们，已经越来越少的在关注我国的传统文化，越来越少的家庭会给自己的孩子接受最传统的教育，越来越少的孩子了解我国古代还有如此精妙的作品，当然这也包括我自己。在读《经典常谈》这本书之前，我只知道我国古代有一段时期百家争鸣那段时期出现了大量的优秀作品，但我并不了解它们，直到我读了这本书我才知道，我国古代的作品，是我国历史上最璀璨，也是留给我们最宝贵的一笔财富。
虽然，我们目前无法改变这些我国的传统文化正在走向没落的现状，但我相信就目前而言经典是不会消失的。如果我把经典比作一个景点，那么这一景点一定需要一个向导，而朱自清先生的这一本书正好充当了这一角色，他在这本书中详细介绍了何谓经典，更介绍了这些经典可以流传千古的原因，在这本夹叙夹议的书中，我了解了我国古代经典的博大精深。
那么然是经典常谈，那么这也就说明我们不应该却忘记这些经典，因为无论什么时候，学习这些经典对于我们来说都是有意义的。
经典常谈阅读感想【篇5】
这个寒假我读完了朱自清先生的《经典常谈》一书，《经典常谈》是朱自清先生在20世纪30年代末到40年初代为中学生撰写的一部分。这本书主要介绍了我国古代文化的基本知识，还包括了朱自清先生对四书五经的独有的理解。
朱自清先生的《经典常谈》全书共13篇主要包括《说文解字》，《周易》，《尚书》，《诗经》，《三里》，《春秋三传》，《四书》，《战国策》，《史记汉书》，《诸子》，《辞赋》，《诗》，《文》，还有系统性的介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。
朱自清先生的《经典常谈》这本书，内容简洁精辟，语言流畅不仅有高度和深度，更有大众所能接受的广度，还有这是一本写给中学生看的书。所以普及性和通俗性较为强等。在这本书中，我最喜欢《文》因为文字不同，体现出了国家和民族的书面表达方式和思维是不一样的。文字使人们进入有历史记录的文明社会。而且文字是语言的符号是不可缺少的部分。
读完了朱子清先生的这本书后，我更加深入的理解了读经典的意义。读经典不仅仅是要学习知识而是通过阅读古代经典汲取先贤的智慧，丰富自己的精神世界等。
这本书的主题思想是为了给希望读经典的中学生做个向导，指点阅读的门径，让他们面对豪如烟海的古代典籍?至于茫然无措。
这本书对经典的梳理与讲解，不仅通俗流畅，深入浅出，更是白华文通俗流畅的典范，容易激发读者阅读经典的兴趣，从而亲近经典，了解经典。可以说是《经典常谈》是读者概览中国古典文学的不二之选。
我非常喜欢这本书如果你们喜欢阅读经典书籍，我向你们推荐这本书希望大家能喜欢。
经典常谈阅读感想【篇6】
皓首穷经典，青灯书常谈——朱自清的《经典常谈》读后感2000字：
脑子和书都是好东西，脑子是天生的，经不起折腾，书是别人写的，总归是该拿来多读。我读书有个习惯，有趣的书大多坐着读，一口气读完，腰不酸腿不疼还特有劲。而不有趣的书我得躺着读，读着读着也许就困了，刚好把书和被子一起盖上。机缘巧合或者不巧，朱自清先生的一本《经典常谈》落入了我床头的待读书堆里。大概是出于对书名的理解不够透彻，亦或是心中遗留着求学时对“熟读并背诵全文”的敬畏，一直到很久以后我才打开这本书。然而刚刚翻过序，我就被“仓颉泄露了天机，却将人教坏了”这样的句子吸引，之后便像瘾君子吃到久违的鸦片一样，一口气把它读完——并且读完后发现自己是坐着的。
以上便是这篇读后感的由来了。
但凡是读后感，写的人总是会例行公事一般地介绍一下作者，一来显得做学问严谨有序，二来可以表一表对著作版权的尊重，三来——三来不可明说，要是作者生平颠沛起伏又多风流往事，还能加上一两段纪实描写，不仅能吸引那些喜好八卦但不知《周易》的读者，无形中还能起到凑篇幅的妙用。
依我浅薄的阅历，大体上人们说起朱自清先生，往往都会说到《荷塘月色》和他那背影苍老的父亲，就好像一说起鲁迅，则都说《狂人日记》和他那会使钢叉的好哥们闰土，一说起钱钟书，则都说《围城》和他那很会写书的夫人。思之原因也非常朴素——他们都是中小学教材上的红人，他们所作的那些课文大多数人没背过也抄过，没抄过也读过，没读过也听语文老师苦口婆心地拿着考卷讲解过。至于《且介亭杂文》《管锥编》《人·兽·鬼》这些有趣的书集，自然是读者甚少也不被“流行”的，这便是我们过去教育的风格。
朱自清先生著这本《经典常谈》，也许正是认识到了在他那个时代，我们过去的教育在某一个方向有所缺失，或者太超前，或者太落后——总之不在中间。朱先生在序里说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”这句话放在哪个时代都是受用的。不论是学生还是学者，平民还是教授，在求知的路上，人们总会错过一些，迷失一些。而这本《经典常谈》，正是引导那迷途之人，迷茫之人，去“见识经典一番”的指明灯。
《经典常谈》可以算是一部“指南”，朱先生将中国古典文化中的精粹一一梳理成篇，仿佛列了一个书单。而他对这份指南的度把握得也非常耐人寻味。论《尚书》，他不征引这部被称为“中国最古的记言历史”的古典中的人言，却不惜笔墨地叙述《尚书》流传的曲折，探究今古文之争的渊源，让人不禁好奇，是怎样的一部《尚书》，能在千百年里演绎出如此惊心动魄的史迹。谈《史记》，他也不拿那些流传千古的列传本纪说事，却讲太史公一生如何坎坷，如何发愤，如何终成一家之言，在史记的大身影下画出了司马迁的小身影——他和《史记》一样伟大。这也让读者不禁想去窥一窥那部“无韵之离骚”的华彩。
朱先生无疑是很懂人心的，他的这部《经典常谈》，虽为“指南”，却只告诉你南方很有趣，而不告诉你南方的具体模样。他只跟读者介绍经典，却不把经典直接搬出来给读者看，既保留了原著的神秘，又从更立体的角度推广了那些著作，引导更多的读者去向往经典，去研读经典，足见其用心之良苦，笔力之精道。在读完《经典常谈》后，我就去把书柜里积灰了的那套《史记》重新翻了出来。很久以前对它只是粗粗略读，如今我依着朱先生所说，去书中品读那些作者对“天道的无常，世道的无常”有感而发的抑扬之辞，体会到了过去未曾感悟到的、历史之外的情韵。“经典训练的价值不在实用，而在文化。”我想我所体会到的那种意外的情韵，也许正是朱先生所指文化里的一部分。经典不仅是学术的，历史的，它更是人文的，智慧的，是一个民族的情怀。
朱先生是作家，也是诗人，更是一名学者，他对经典的理解，以及在著书时的考究都非常严谨。因此对于这本《经典常谈》，我觉得光拜读是不够的，拜读完了还要百度——去找寻那些原著篇章、青史典故细细品味。书中提到的《四书》《五经》《战国策》《史记》《汉书》等典籍，任何一部都是常人穷毕生之力也难以研读透彻的。一叶可障目，一叶亦可知秋。朱先生敢于编撰这样一本《经典常谈》，足见其博览群书，学富五车的底气，也能让人感受到他对国学、对中华文化的一种坚持和珍爱，实乃学者典范，让我十分敬佩。
在这样一部充满“学术”气息的著作中，朱先生的文笔还时不时地透露出一种智慧和幽默。不像钱钟书式的机智戏谑、讽刺辛辣，朱先生的幽默平缓轻松，又通俗有趣。他在《战国策》里写到苏秦连横失败，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，他发奋努力，夜里读书“倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上”，后来合纵功成，“父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。”在朱先生笔下，寥寥数行就把“引锥刺股”的故事讲得通俗易懂，妙趣横生。他写屈原著《离骚》，因为屈原“是个富于感情的人”，悲愤而发，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的时候，叫‘妈呀！’‘天哪！’一样；心里乱极了，闷极了，透一口气，自然是顾不到甚么组织的。”也是几句俏皮易懂的话语，就把《离骚》的韵律特点和屈原的感性形象丰满地展示了出来。书中类似的桥段还有许多。如今《百家讲坛》栏目中红极一时的易中天、王立群等教授都以平民视角、通俗风趣的方式来谈历史、谈文化、谈学术，朱先生早在几十年前就已经在自己的书中开展了，我对先生的这份敬佩之情不禁又加十分，达到了二十分。
《经典常谈》是一部有趣、丰满的书，它讲历史，讲古人，讲文化，它是“常谈”而不是“长谈”，不啰嗦也不说教，只是告诉你，那边放着一些书，它们很老，很旧，里面沉淀着许多东西，欢迎你去看。
皓首穷经典，青灯书常谈。在读《经典常谈》的那个夜晚，我仿佛看到一位学者，他伏在案前，耐着性子，把那些宏伟而磅礴的羁绊，一笔一划地写到纸上。他单薄的身形摇曳在光里，那仿佛是巨人的背影。
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经典常谈阅读感想【篇7】
这两年掀起了“国学热”，我认为这是个好的转变。汉语言国学文化宝库里存着我们的信仰之根，民本人心、人格理想、人伦道义都在此浸润根植，还有我们自己的汉语言文化，很好的传承下去，也是每代中国人所该承担的历史使命。 大家越来越重视阅读这件事，经典阅读也屡屡被提倡。我看到很多中外名著推介书单里，外国名著都是占了多数的，中国的名著除了四大名著外，其他的作品鲜见。
其实，从前的先秦经典、诸子百家、史书集册乃至唐诗宋词，都是我们汉语言里面的名著啊，只是教科书里被收录的太少，大家普遍接触到的都是散乱的碎片，不得系统，所以也没有大观的概念。 朱自清也说“我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之”。由此，朱自清先生做了一件伟大的事。他简明清晰地梳理了我们汉语言的发展，把古文经典重新用生动的语言解读剖析，试图通过一本书让大家轻松读懂国学经典精髓，又能从大观上了解汉语言国学的发展演化。这本书就是被誉为“读书指南和写作指南”的《经典常谈~文艺十六讲》。
在第一部分《经典常谈》里，朱自清先生因循“使学生从本国语言文字上了解固有文化”和“培养学生读解古书，欣赏中国文学名著之能力”这两条主旨，从仓颉造字开始，完整地梳理了汉语言发展演变的框架。 从《说文解字》开篇，再从《周易》《尚书》《诗经》《三礼》到《春秋》《四书》《战国策》《史记》《汉书》《诸子》，逐篇解读国学经典，将“四书五经六艺”全部囊括其中，从前有些含混误解的地方也就一一犁清了。 而在文体方面，通常人们都用“诗词歌赋”来概称我国的传统文学，对其中的格律、体式、对仗等要求也不免有些含混混淆。在《经典常谈》这部分里，朱自清也对“辞赋”和“诗”做了较为详细的解读。而对于“文”，我是从这本书里才有了清楚的认识的。朱自清讲到，现存的中国最早的文，是商代的卜辞，都是些句子。后来出现了记言、记事的辞，还有打官司的讼辞。春秋时候，列国交际频繁，孔子很注意辞命，这恐怕是最早的外交言论了吧。后来“记言”的那些直接的对话再发展为独白，即为“论”。《老子》便是早期的“论”的代表。到了汉代，诗赋已经开始被称为“文”了，以“文辞”或“文章”称记言、记事之作。到了唐代，又发展除了“语录”和“传奇”的新文体。 宋代，出现了“话本”，那就是我们白话小说的鼻祖了。 说到“文学”这个概念，则解读就更多了，似乎都不能成为定论。
在《经典常谈·文艺十六讲》这本书的后半部的《文艺十六讲》里，朱自清先生单独解读了“文学”一章。新文学运动认为“达意达得好，表情表得妙就是文学”。当时的文学类型比较强调白话诗和小说的地位。再往后，又发展了新诗和小说到散文再到杂文。朱自清先生以他三十年的教学经验，结合了自己的创作心得，从“古文学欣赏”“雅俗共赏”“低级趣味”以及“歌谣里的重叠”“诗与幽默”“诗的形式”“诗韵”“诗的语言”等等，通过“十六讲”从细节处帮助读者提升写作能力。“每个词的意义”，“每一句的安排和音节”，“每一段的长短和衔接处”，小处推敲，妙不可言。原来驾驭文字，写出好文章，表达好意境，都是一种享受。 读了《经典常谈·文艺十六讲》这本书，感觉如获至宝，对国学，对文学，理解变得通透，文字驾驭能力也有了提升。
书里的将近三十篇讲解，也都可以堪称经典之作。而谦逊如朱先生，他自己却说“如果读者能把它（这本书）当做一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿”。 但愿每一位读者都登上了这条大船，借此航到了汉语言经典的大海里去。
经典常谈阅读感想【篇8】
一直以来我都很喜欢朱自清先生，喜欢他的文章，他的文章似乎很有感染力，深深地吸引着我。所以收到这本书时我是很高兴的，刚一收到时，我就迫不及待的去书中遨游一番，迫切的去体会朱自清先生笔下的世界。
读书时我们常常迷惑，常常存在着许多疑问，譬如，对于我们如何阅读国学经典？这本书的作者朱自清通过生动有趣的语言，把晦涩难懂的古文经典一一解读剖析，写成一部通俗易懂的《经典常谈》。自说文解字说开去，再讲易经、尚书、诗经、三礼??短短十三篇精彩导读，让我轻松读懂十三部国学经典精髓，瞬间打开阅读经典的全新视野，读了这本书，有种耳目一新的感觉。
另外书中还教会了我如何提升写作能力？朱自清以三十年教学经验，结合自己的创作心得，让我领悟“如何注意每个词的意义，每一句的安排和音节，每一段的长短和衔接处”，是为《文艺十六讲》，收获颇多。短短十六讲，篇篇都经典，读完后您会惊喜发现，控制文字是一种愉快，也是一种本领，最重要的你会发现，读了这本书你会发现文字是那么的美好，那么的吸引你。
对我个人而言，我最喜欢这本书中诗经这一部分了，因为我个人爱好诗经，喜欢那种韵律美，我觉得自己读诗经是一种莫大的享受，一个阳光明媚的午后，提一杯茶，拿着一本书去树林中静静地品读，是世间最快乐的事情了，偶尔再伴有小鸟的鸣叫，那就更加美好和安逸了!我觉得世间最幸福的事情，莫过于此。
对于易经这一点知识，我似乎兴趣不很大，看的时候很费解，用的世间也不多，这让我明白了兴趣是最好的老师，另外，我也深深地明白了对于自己不喜欢的事情，纵然可以放弃，但是也不能完全的放弃，也应该试着去钻研自己不感兴趣的知识点，俗话说“读的多了，知道的才多”我深刻的了解到，对于自己感兴趣的事情，我们应该坚持去做，对于自己没有兴趣的事情，我们可以试着去培养兴趣，只有这样，我才能更好的去学习和了解更多的知识，才能更加优秀，更加的知道自己需要的是什么，喜欢的是什么。
以前我读过《尚书》，所以对于这本书中的尚书部分记忆犹新，对它别样对待，自从两年前开始读《尚书》，我对此书的兴趣《尚书》喜欢感一直不减。这次有机会再次读尚书，我很是激动和开心。有朋友问我，《尚书》不是很难读吗？你怎么看得津津有味？难道你全都能理解吗？我摇摇头，对他说，并非我古文很好，而因为难易是相对的，古人曾道“为之则难者亦易矣，不为则易者亦难矣”。
我觉得《尚书》文辞古奥，但是《经典常谈文艺16讲》这本书中语言通俗易懂，可以很快，很简单的就了解读懂书中的知识点。甚至可以说，要了解中华民族的形成，也必须读尚书了解尚书。然而这本书中介绍了一些尚书的知识，这是很不错的。渐渐的我发现了，通过读这本书，我渐渐的了解了一些尚书方面的知识点，知道了一些很经典的知识，读古文可以让我得到跟好的熏陶。我爱诗经和尚书。
读的书越多，我越会发现，读书时的我似乎是最快乐的，每次我不开心时，去书中总能找到快乐，书好像是我的快乐的源泉，让我深深地陷在其中，无法自拔，我爱读书，更爱这本书。
经典常谈阅读感想【篇9】
最近读了朱自清先生的《经典常谈》一书，自朱自清先生逝世已六十余年年，看了这本书，书中字里行间都闪现出他嚼饭哺人孜孜不倦的精神，使人追怀不已，并为其短暂的生命而惋惜。
书中从普及中华民族优秀传统文化的目的出发，对《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三《礼》、《春秋》、三传、《国语》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等十多种中华文化经典和诸子百家思想，以及诗、文、赋等文学体裁进行了深入浅出的介绍和分析，为广大青年解读中华文化经典开启门径。语言简洁明快，把握精髓，是难得的导读精品。
作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。
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