从谷底到山巅读后感

2021-07-31

从谷底到山巅读后感集锦（3篇）。

《从谷底到山巅》读后感1

看完一本名著后，相信大家的收获肯定不少吧，这时候十分有必须要写一篇读后感了！那要怎么写好读后感呢？以下是小编收集整理的《从谷底到山巅》读后感，希望能够帮助到大家。

当你每天都为订单奔波的时候，是否考虑过为什么业绩一直没有提升？当你遭遇了工作的疲惫瓶颈期，是否想过为何自己丧失了斗志？当你在销售过程中彷徨迷茫的时候，是否遇到一本书让你茅塞顿开如获至宝？

不知你是否有耳闻《从谷底到山巅》，该书采用小说的方式，讲述了大学刚毕业的农村女孩张华、拥有2年销售经验的冯刚、工作4年的工业原料销售员赵凯、从事销售7年的前销售冠军秦超、全球知名企业的销售总监杰克——5位资历、追求各不相同的销售人员因不满足于现状而进入传说中神秘的“金牌销售大学”，遭遇到传奇教练陶浦的魔鬼训练课程，令人惊奇的是他们都在一年后缔造了属于自己的销售奇迹！这其中究竟有何奥秘？

这些实用、快乐、有趣的.销售故事，抓住了营销的本质，用通俗易懂的语言阐述出了销售的真谛，避开了晦涩难懂的营销理论的阅读，让销售员可以更轻松地学习，让销售培训课变成一个快乐的过程。它不但指出了新销售员想要成为王牌销售的速通之路，更给出了老销售突破工作瓶颈的必胜法宝。

成功其实是有捷径的，那就是拥有正确的理念，运用正确的方法，本书正是给予那些不甘于平凡的销售人员勇气和信心，它不仅帮助你树立目标和态度，更重要的是让你知道去做什么、怎么去做。就让我们跟随作者一起去书中品尝销售的酸甜苦辣吧。

《从谷底到山巅》读后感2

年初朋友推荐了这本书，说做销售的要好好看看这本书，非常的好，但是一直耽误的没有时间去阅读，最近因为身体不适，精神有些萎靡，反而安静下来看看书，所以就把这本书拿出来读读，顺便在知乎上记录自己读书笔记。

第一轮阅读之目录阅读

第一章：遭遇职业困境

自我理解：每个人在工作工程中或多或少都会遭遇一些困境。在我看来现在职场最大的困境就是年龄问题，到了一个不上不下的年龄，事业没有成功，又不愿意去做琐碎的事情，工作稳定还可以，要是被辞退，真的是出境非常尴尬。

第二章：重塑人生

自我理解：找到自己困境之后，就要重新站起来，也就是重新规划自己的人生。我的人生才刚刚开始，前半生已经过去，后半生就要来临。后半生一定要过的更加精彩。

第三章：做一个聪明的规划

自我理解：做事一定要有计划，人生也是这样，人生也是一个项目管理的过程，对于项目管理必须要有详细的计划。聪明的计划，应该是比较理性、比较满意的计划。

第四章：增加对客户的影响力

自我理解：学到就要用到，学以致用，把学习到的知识应用到实际工作中去。利用学习到的至少不断增加对自己客户的影响力，不要让自己成为客户的备胎，尽量在客户心中占有一定影响力。

第五章：打败竞争对手

自我理解：工作当中，尤其销售工作当中，碰到竞争对手是家常便饭，打败竞争对手更是每个销售最喜欢做的事情，打败所有竞争对手，取得客户的成单，是非常有成就感的，也是验证我们所学的最好说明。

第六章：胜利在召唤

自我理解：通过重塑人生，让自己更加强大起来，让学习到的知识应用到生活中去、工作中去，不断提高自己能力，一步一步走向胜利！

《从谷底到山巅》读后感3

近日，工作闲暇之余从附近的书店里卖了一本名为《从谷底到山巅》的书，或许是因为自己从事销售工作的原因，因此更希望通过此书丰富销售经验以及从中得以启迪。

虽然是以小说的形式体现的，但在文章环节以及细节上给予我深深的启发，文章的主人公主要有刚毕业的农村女孩王华、冯刚、以及销售员赵凯、等5位资历不同，身份不同的销售人员。面对金融危机的冲击、面对客户的流失她们尽其所能挽留客户，从而带来职场转机，并借此为老板带来利润。小说种种故事与细节，告诉我们如何把握客户的需求，如何挖掘自己的商品优势。

工作启迪-通过小说中的内容我明白了，在工作中不要只想到自己的提成，不能只想到自己的利益。学会转变角度为顾客着想，以我的工作为例，在顾客进入我们店的第一时间起要知道什么是适合顾客的，不要根据价格进行推荐销售。首先顾客选择的衣服不但要自己喜欢还要适合，并不仅仅是价格高能为我们带来经济利益。

生活启迪-转变观念，要用乐观的态度面对工作，就像书中的女孩虽然面对困难也不放弃。并且要保持一颗积极乐观的心态，不能被自己的情绪影响顾客，包括自己的工作。做到生活和工作分清，不被生活中的情绪控制工作。

从学生时代到工作，是一个学习的过程。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，希望在今后的生活中，不断通过学习弥补自己销售经验的不足，提高销售技能。

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从晚清到民国读后感1000字(3)篇

从晚清到民国读后感1000字第(1)篇

何以救国唯有发展

读《从晚清到民国》

每个人读的书不同，都有契机在里面。一直都很好奇华夏五千年历史，何以到了清朝，尤其是十九世纪末期，回眼望去，满目疮痍，遍地凄凉。最后摧枯拉朽之势，宣布了一个王朝的结束。造成这种惨状的原因，大约只有四个字可以解释：内忧外患。

当时的清王朝，所面临的外患，已不单单是清朝紧邻的几个外患了，更有自远方来的西方诸国，为着谋求自己的利益，愣生生要打开清朝大门，打不开，便是坚船利炮。而当时的内患，说来可笑。一群不知基督教为何物的缕试不爽的书生，扯着基督教的大旗，忽悠了一众未曾开化的山民，闹将起来，成立了太平天国，并也把清政府闹得人心惶惶。一叹当时的清府之外强中干，二叹普通人的蒙昧无知。而且这种集体蒙昧，失智的情况，再上个世纪依然在上演。

凡事的利弊，都像硬币的两面。在此种焦灼中，催生了中国的洋务运动，其中做的风生水起的，当属李鸿章一手缔造的北洋水师-中国海军的雏形。但最终，军队，人终都成了中国官场争斗的牺牲品。落到最后，没有钱更新装备，好好的海军，成了清朝贵族捞肥缺的绝佳场所。

恨吗？恨。恨谁呢？恨慈禧，恨她的满清皇亲贵戚？

恨不起。人家是家天下。随着战败，外国猎强都虎视眈眈地盯着中国，在他们眼中，中国就好似一只富得流油的老母鸡，在列强环伺中，慈禧担心的依然是她的权利。而此时的儿皇帝，终于意识到，中国需要变法以自强了。事实上，洋务派，一直走在自强的前列，不过是以实业自强，而政治维新，必须是皇帝意识到。不幸的是，他遇到了一个耿耿的康有为，自以为胸怀中西，心怀天下，却在现实中不知转寰，高傲自大。把一手好牌，愣生生地打烂了。戊戌变法，以六君子的赴死而落下帷幕。

慈禧的另一政策，借义和团与洋人抗衡，妇人当国，毁n代。更何况是要应付当时正野蛮生长的西方诸国，以一个妇人的那点可怜的见识，可悲的追求，只剩撒泼打滚的份儿了。然而，就是于此绝经中，还有生的机会。在辛丑年，清政府在李鸿章以夷制夷的外交手段的努力下，清政府只赔了猎强银两，并未割地。这还要感谢英美两国政府的大力支持。

且慢，在外交圈内，你真的要感谢谁吗？就像之前有人提到，抗日战争中，我们要感谢美国，他们帮助了我们，训练我们的空军。如果看过无问西东，相信你对其中的王力宏去当飞行员的片段还有印象吧！但是，事实的真相，永远都不是你一厢情愿地认为这是雪中送炭的友谊。错，这是因为，他有自己的利益在这里。辛丑年，英国为了最大化自己在中国的利益，遏制俄，日，在华的势力范围，而拉美国下水，使美国和他保持了统一战线。这令我想起了抗日战争进行到后期，蒋对待美国的策略，拉美国下水，而胡适在美国所做过的努力，不应被历史遗忘。

由于英美的坚持，大清终于免于被列强瓜分而沦为殖民地，但现实的情况，也并未好到哪里。

随着洋务运动的开展，与外国人打交道的机会也越来越多，在这种情境下，也催生了一批人才，如袁世凯，孙中山等。对于袁世凯，后人多诟病，大约因其反历史大潮而逆流而上，但是他在清推翻之前的很多作为，还是可圈可点的，因为李鸿章把一国之相的任务传给了他。只可惜，时世既可造英雄，也可以造枭雄。也许在不远的将来，会给故去之人更客观和全面的评价吧！

至于民国，作者草草收尾，所以读者我，也只能到此打住。

这本书读的很辛苦。可能因为作者是老师，文风不免啰嗦，稍显混乱。不过优点是，提供了一个更加客观的视角。当再回首那段不堪回首的历史时，有两点感受：

一个国家，农业现代化，工业现代化，科学技术现代化，国防现代化，殊不知，还有一个现代化-政治现代化。

历史的洪流，滚滚向前，任何人都无法阻挡历史前进的脚步。在这洪流中，小到个人，大到国家，都要紧跟时代的脚步，尽管有时候踉跄，但也要奋起追赶。因为落后，就要挨打。这本就是一个弱肉强食的社会，物质的丰富程度，还远远达不到世界大同的水平。勿忘历史，砥砺前行。

从晚清到民国读后感1000字第(2)篇

说起来，从晚清到民国，这段历史离我们既最近，也最远。说最近，是时间；说最远，是知识。仅谈晚清，作为晚清的核心话题，当然离不开慈禧太后。慈禧太后的功过问题很大，不好判断，但是有几个事情是铁板钉钉的事：nn 首先热衷权力，为了保住权力不惜破坏更易皇帝的继承逻辑，这是对政治的破坏。其次是为了个人享受不惜挪用海军军费修建宫苑，满足一己私欲而置国防于危险境地，这是对军事的破坏。再次是为了防止八国支持光绪打压自己，不惜和八国同时宣战，鼓励义和团进京，结果首都失陷，政府和人民，都损失无计，死亡无数，这是对社会的破坏。说到底，还是痴迷权力造就了慈禧后半生的骂名。就国家而言，作为后人，几乎很难原谅慈禧的诸上作为。作为女人，作为一个职业政治人物，我们得说这个女人不简单，很有政治眼光和政治头脑。其次是太平天国，当时的背景，出现起义运动是必然性，太平天国有偶然性。必然性在于晚清的腐朽没落，民间积聚的愤怒情绪，必然造就一次大的起义。北方是晚清根本重地，起义较难，南方天高皇帝远，自然是最可能发生之地。偶然性在于洪秀全其一群人的起义形式，居然是以宗教的方式开始的。在我们这种宗教和政治分野传统极大的国家，这就有了某种邪教的意味，这就注定了其必然失败的结果。也就是说，它不够名正言顺。假如他的口号是后来孙中山的“驱除鞑虏，回复中华”，结果如何，就不好讲了。最起码，胡林翼曾国藩左宗棠彭雪麟诸人和太平天国干起来，不会那么容易。因为他们是在为要驱除的驱驱“鞑虏”在服务，而洪秀全诸人，则是在位同胞奋斗。太平天国的这种邪教本质，一方面是限制了其自身的发展空间，二是就阻碍了有心为其服务的文人和有思想的人加入其队伍。因为其理想不具有太大的现实操作意义和更大的发展空间，其核心成员的文化素养和人生格局也不足以支撑其接受更多更高更大格局成员的加入。太平天国需要的是善于打仗的英雄战士，而不是心有理想的豪杰文人。只有英雄而没有豪杰的组织，只是敢死队而已，失败是必然的结局。更可怕的是，内在的矛盾和倾轧毫无化解的可能，这就又注定了其失败必然是从内部崩溃的，而非外部的攻破。回顾太平天国运动，它是一次民族之殇。我们不能说洪秀全就是错了，对于所有在绝望之中奋起反抗的勇者，我们只能敬佩和敬意。我们当然也不能说曾国藩诸人诸人就是对的，我们只能讲，在彼时的背景下，他们都只能如此，为各自的信念，为各自的未来付诸一搏。放手一搏，孤注一掷。其中悲壮，非身在其中者不能体会之。至于以胡曾为首的中兴诸名臣，我们应该怎么看。从以天下为己任的儒家传统出发，胡曾的选择和作为，并没有值得太多苛责之处。因为天下绝不仅仅只是汉人的天下，是所有生活在中国这片土地上的民族的天下。满足统治中国已经两百多年，从历史角度出发，他们为中国的发展竭尽全力，已经是合情合理合法的中国人。因此，效忠朝廷就是效忠国家，在大的层面，这个逻辑本身是没有问题的。作为个人角度，胡曾诸人刻苦努力，磨炼自身，无非追求一个有所作为的人生。既然效忠国家本身是合乎传统道义的，因此他们以国家为平台，去释放自身的能力，追求建功立业，不负人生，这没有什么问题。这是在小的层面，我们不能苛责他们的原因。至于说汉人杀汉人的问题，这是以民族情绪代替政治路线之争，以个人情绪代替国家政治之争。其发言的本身格局是极小的，几乎不值一提。如果要按照民族主义者的逻辑情绪继续延续，今日的少数民族地区你先让人家独立了，再来谈你的汉族主义。 nn2019-4-27于大同

从晚清到民国读后感1000字第(3)篇

借晚间休息之余暇历十日之间看完此书，说也奇怪，对书中颇多观点和人物评价及事件立场似乎都赞许，读完全书却好像没有什么想说的！n近代史以鸦片战争为开端，也间接开启的清王朝倾覆的步伐，其始至民国初立共计七十余年。而期间发生的种种事情，各色历史人物轮番出场演绎了一段不长但对今影响不浅的特殊历史片段:n1.从洪秀全、康有为、袁世凯再到孙文，只有在乱世中这些在科举考场不如意的文人才有登上历史舞台的机会。想想如今国家如此重视保应届毕业大学生就业就容易理解其中个中缘由了；n2.惋惜李中堂之为国呕心沥血却被世人骂作汉奸而不被理解，若其生于当朝前中期也应是千古名相，制世能臣！可惜在时代和趋势面前，个人的努力终究是那么渺小。3.于袁世凯，若无称帝这出丑剧本应也是为国为民之一代名臣，可惜...n4.一个善于争权夺位，政治手腕高超的人可能根本没有什么远见焯识和宽广的胸怀，比如慈禧！n5.读历史，除了分析思考那些重大历史事件对后世的影响之外，最重要和有趣的莫过于研究那些当时处在舞台中央各色人等的想法，表现和心态吧:人性是相通的，历史是经常类似重演的。5.读史使人明智，读晚清史让人抑郁啊！颟顸昏聩的贵族官僚，热血勇猛的将士勇武，呕心沥血的名臣贤相...我朝之有今日当思来之不易！n所感甚多，不善言表，也罢！n

项链读后感高中1000字集锦3篇

随着的社会的进步，读书已经深深融入了我们生活之中，当作者写的作品让我们心里有了一些心得之后。我们在写读后感的时候可以进一步挖掘作品的深意。读后感大全花时间为你编辑了项链读后感高中，请收藏本文并分享给你的朋友们吧！

项链读后感高中

项链读后感高中【篇1】

小说一开始，在我们面前出现了一个整日耽于梦想的美丽忧郁的妇女。她美丽、丰韵、娇媚。正是因为“她也是一个美丽动人的姑娘”，于是她心里就凭添了几许不平与委屈。可是，由于玛蒂尔德面临的现实是：她没有一个好父亲，没有一个好身份，没有一笔陪嫁金，因此就无法找到有身份有地位的好丈夫，只好委委屈屈地嫁给了与她门当户对的小职员罗瓦赛。如果她是高老头的千金，定能成为高贵的男爵夫人或伯爵夫人；如果她是守财奴的女儿，拜倒在石榴裙下的亦定难计其数。年轻的玛蒂尔德因为不能过上奢华的生活而整日郁郁寡欢。为了排遣自己的不幸和痛苦，她找到了一个出口，那便是“梦想”。她的梦境不是幻境，而是当时法国奢华的真实生活。由于当时法国的社会现实中，玛蒂尔德不愿面对现实，直面人生，而把理想寄托在梦境里。无庸置疑，此时，我们可怜的玛蒂尔德已经完全被虚荣心俘虏了。

有一天晚上，丈夫带回一个大信封，里面是教育部长邀请他们出席晚会的请贴。一套过得去的衣服要四百法郎，衣服有了，可是首饰呢，珠宝呢？要是什么都不戴，玛蒂尔德觉得太寒伧了，她宁愿放弃这次出风头的大好机会。夫妻俩商量来商量去。最后，还是罗瓦赛聪明，他猛地想到祖福雷斯蒂埃太太，管她借了一串非常美丽的钻石项链。

凭借漂亮妩媚的容貌，带着微笑的脸庞，精美的服饰，玛蒂尔德在晚会上大受欢迎，大获成功，所有的男子都盯着她，打听她的姓名，要求与她共舞。可是回到家中，玛蒂尔德猛然发现颈子上的项链不见了。他们俩大惊失色，慌忙到处搜寻，可是哪儿也找不到。于是只好偿还，他们辞退了女仆，租了一间紧挨屋顶的顶楼。玛蒂尔德亲自洗衣、买莱、打水、倒垃圾、洗碗，罗瓦赛尔深夜还在忙于抄写。十年之后，终于还清了所有的债务。而玛蒂尔德现在变得又坚强，又粗暴，头发从不梳光，裙子歪系着，两手通红，高嗓门说话。不过偶尔她也会想起那个美丽的、让她出尽风光的、也让她从此一生劳作的夜晚。最后才知道那串项链是假的呀，顶多也就值五百法郎！

《项链》这篇文章只是写了当时在法国人的社交活动中的的一件小事，一个微不足道的题材，从借项链----丢项链----赔项链的这样严格心理变化过程，反映了主人公的爱慕虚荣的心理和对“金钱万能”的社会现实的批判。一方面由于主人公的这种思想价值观，导致负债破产的不幸遭遇，另一方面就是资本主义社会的拜金主义思想毒化人们的灵魂，腐蚀着普通人们。以及上流社会的奢侈腐朽的生活方式，以貌取人、金钱万能的意识毒害了路瓦载夫人，这是造成悲剧的客观原因“人生是多么奇怪，多么变换无常啊，极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你！”彻底反映了当时资本主义社会的金钱万能，尔虞我诈的竞争中，小资产阶级生活的艰难，命运不稳定。

其实情节并不复杂，知识跌宕起伏的人生令读者感叹，为可怜的玛蒂尔可惜了，而且我心中也产生另一种构思，为何不一开始就向那位贵妇人坦白，避免这场悲剧的发生？为何贵妇人要借条假的给别人？然而作品就因此加大了它的讽刺意味，另人回味无穷。

项链读后感高中【篇2】

本文讲评的是罗塞瓦德太太虚荣心统统，她为了在一次宴席上展示自己，特意从女友那里借来一根金刚石项链当她戴着项链在宴席上呈现的时辰，导致了全场人的赞叹与奉承，她的虚荣心获患了泼天的餍足不幸运的是，在回家的路上，这条项链丢掉了为了补偿这价值三万六千法郎的金项链，她负了重债然后，她事足足十年省吃俭用才还清清偿务而颇具嘲讽象征的是这时候对于方告诉她丢掉的项链是假的罗塞瓦德太太路程经过过程“打肿脸充胖人”的体式格局来预示自我，体面不雅念的驱动，使她吃尽了苦头。

“哦，悯恻的罗瓦塞尔匹俦!运气真会作搞人。”那是我看完文章后的熬头虚荣会使坦诚的人走向虚假虚荣心强的人每一每一体现为一种自诩夸耀的举动，路程经过过程吹法螺、隐匿等棍骗手眼来体现自已经虚荣心强的人，每一每一有嫉妒激动，看见旁人的能力比本身强，官位地方比本身高，运气比本身好，外表比本身美，就感应不舒畅、不利落索性甚或者排异、奚落、冲击、生分、难为比自自强的人，成心或者无心地做出侵害这些个人的工作来另有，虚荣心强的人，出格喜欢听奉承的话、捧场的话，最不克不及接管的是他人当众顶嘴或者劈面提定见，最不克不及宽容忍耐的是揭他的老底是以，与他交友的有多是一些溜须拍马的“小人”。

法国哲学家柏格森说过：“虚荣心很难说是一种罪行，然而一切罪行都盘绕虚荣心而生，都不外是餍足虚荣心的手眼”虚假的声誉是1个转瞬即破的番笕泡，咱们不该该寻求这类其实不归属自已经的虚假的工具;而要实事求是地去干一番事业，路程经过过程奋斗，创造出归属本身的声誉来。

《项链》本文出于《莫泊桑短篇小说精选》，它是由法国闻名作家莫泊桑编撰的笔者生人于诺曼底地域滨海地域1个没落的贵族家子由于自小遭到富有妈妈浪漫气质的妈妈的影响，使他没有办法勉强承受贵族黉舍的氛围，转致一所公立黉舍念书莫泊桑的文章都布满了灰心颜色，这与他的康健状态以及汗青配景有着紧密感情好的瓜葛。

项链读后感高中【篇3】

《项链》这篇小说对于我们已经不算陌生，它也是莫泊桑所有短篇小说中我最喜欢的一篇。它讲述了一个女人因为爱慕虚荣而导致自己荒废青春却换来一个讽刺的事实。

本文的主人公，马蒂尔德，漂亮迷人却因为出身贫苦而饱受贫穷的折磨。她认为自己本应该过上更好的生活，但是她却没有为此努力。她从没想过如果自己接受现实，甚至去试图找一份工作或许一日终能摆脱贫穷过上好日子。取而代之的是坐在屋子里幻想着那一切光鲜亮丽的事情，坐以待毙却为自己的处境感到痛苦，为自己身边的事物感到伤心，为自己没有一个好的出身而愤怒。

而她的丈夫便可怜到了极点，自己辛勤工作却换来妻子的不屑一顾。当他收到舞会的邀请函时他希望这能让马蒂尔德开心起来，结果却又被泼了一盆冷水。当他把自己辛苦存下来的那四百法郎给妻子去买一套晚礼服时，放弃了自己和同伴去打猎的机会。当他听到马蒂尔德把项链丢了，焦急地和她一起去找，为了能把项链赔给别人而更加努力工作。我想他尽了最大的努力去完成“丈夫”这样一个角色。

马蒂尔德向她的朋友借首饰，她没有考虑那些首饰的背后她所要承担的责任，而只顾着在舞会的晚上自己能光彩夺人，便拿了那条钻石项链。舞会的晚上马蒂尔德如愿地迷倒众生闪闪发光，而为此的代价却是荒废掉的十年青春。

马蒂尔德的虚荣心终于受到了惩罚，她不得不去做那些沉重的工作以此来偿还那项链。所有她曾经梦想过的东西都不复存在，而她也在没有时间去幻想那些。她每天在重负中脱不开身，而她那美丽的外表也因此而慢慢流逝。当十年之后她终于攒够了钱拿着项链去偿还才得知项链是假的这么讽刺的事实。

如果马蒂尔德在当初没有那么虚荣或许结局会完全不同，或许她能挣足了钱把握她大好的青春。马蒂尔德在莫泊桑心中代表着的是法国的那一群爱慕虚荣的人，而小说的结局把那些人讽刺的体无完肤。莫泊桑让我们深刻地意识到爱慕虚荣的恶果，给世人了一记警示。马蒂尔德如今有了足够的钱，能过上她当初想象中的生活了，但是她的芳容，年龄，青春都已经逝去了。而这也让人们意识到，当你手握大笔钱财，青春却不复存在，那或许这一切就已经不是你所想象的。

莫泊桑的可贵之处就是他能让我们从那些极小的细节中体会、感受到那些情感，读完通篇之后就会使整篇文章更加饱满细腻。而他也让我们在这样一个引人入胜的故事中彻底地悟到一些事情。

骆驼祥子读后感初一范文1000字(集锦3篇)

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骆驼祥子读后感初一范文

关于作品，您有哪些印象深刻的感想能写呢？每次读完作品，我们都有新的收获，这时我们可以写一篇读后感来记录我们所认识到的一切，读后感大全现在向你推荐骆驼祥子读后感初一范文，仅供参考，我们来看看吧！

骆驼祥子读后感初一范文篇1

这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。

这是一个可悲的故事，讲述了北平老城里活生生但又最普遍的一幕。对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。

祥子有一个理想：拥有自己的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。好景不长，接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，他辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反反复复三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。回到“仁和厂子”继续拉车。但是痛苦还没结束：厂主刘四爷的女儿虎妞看上了祥子，并诱惑他，祥子上了当，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于难产。从此以后祥子就堕落了，以前的善良正直不见了，他憎恨任何人。拉车也不去了，吃喝嫖赌的恶习也染上了，他可以为金钱出卖朋友，彻底沦为了行尸走肉。

他游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。

这故事是一个悲剧.彻彻底底的悲剧.一个曾经勤劳坚忍.有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾.从前的祥子善良淳朴.正直诚实.对生活有着像骆驼一般积极和坚韧.周围的人都是做一日和尚.敲一日钟.而祥子却不安于现状.他为了美好生活而努力.而奋斗.他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱.来达到自己所想要的生活.他不断地追求.追求成功.追求幸福.然而即使是这样.也终究没有改变他最后的悲惨结局.

兵匪的鞭子，杨先生的盘剥，刘四爷的臭骂，孙侦探的明抢，洋大夫的冷漠，这是一座千真万确的地狱！最后虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也终于穷途潦倒，逐渐消失在一座城门洞里……这就是一二十年代北京底层广大劳动大众的生活，这逼真的描写让我体会到了人力车夫们不可逾越的悲惨命运，让我深刻地认识了“地狱究竟是什么样子”。

读完这本书.我对祥子的评价为：祥子是一个经不住生活的考验.而失去生活的人。他为何不再寻求新的路.而成为社会的人x.败类？他为何不做生活的主宰者.去自谋生活呢？我想.他也是害怕了.因为他是农民出身.他受不了生活一次次对他的打击.他放弃了.所以酿成了书中的人物一直走下坡路的原因后果啊！

明天会怎样？我不得而知.而现在咱们唯一能做的.就是把握好今天。

骆驼祥子读后感初一范文篇2

骆驼”是他的外号，祥子是他的名字。当我捧起《骆驼祥子》这本书时，一个生活在旧社会低层劳动人民——祥子的形象就在老舍笔下成功塑造。

先说说外号的由来吧！祥子是个车夫，梦想着有辆人力车，经过三年的努力，他终于凑到了钱，买了一辆人力车，却因为一场战争，不但车没了，人也被抓去做壮丁。祥子趁夜跑了出来，带走了几匹骆驼，并将骆驼卖了

一笔钱，至此就有了“骆驼祥子”的外号。

小说讲的是：在黑暗的旧社会，数以万计的人力车夫挣扎在死亡线上，祥子就是其中一个。好胜、要强的祥子凭力气挣钱，买了辆新车后，又被军阀夺走，逃散时捡到几匹骆驼卖了钱，幻想着再买辆洋车。

祥子到刘四的厂子干活，刘四有个女儿叫虎妞，三十七八岁还没有嫁人，虎妞性格泼辣，爱上了比自己小十多岁的祥子，祥子为摆脱虎妞的纠缠，来到曹先生家拉包月车，主仆关系十分融洽。祥子一心还想着买车，不料一个跟踪曹先生的侦缉队员抢走了他的钱。

祥子没有摆脱虎妞的纠缠，最后和虎妞成了亲，过上了有家的日子，可惜好日子不长，虎妞难产而死，小福子上吊自杀。在多重打击之下，好胜心强的祥子在绝望中走向毁灭，终于被那吃人的旧社会吞没了。

祥子是一个勤劳、壮实的小伙子，他怀着梦想，辛勤劳作奔波，他向往的只是一辆车，一个家，却最终沉沦了……这本书讽刺了旧社会的黑暗。生活在当今时代的我们，应该从中有所意识，中国黑暗的旧社会已不复存在，作为新中国的少年，社会为我们创造了很好的条件，拥有了很好的环境，拥有了太多的福利，我们应该努力学习，掌握科学知识，推动社会的向前发展，为祖国作出我们的贡献。

骆驼祥子读后感初一范文篇3

老舍笔下的祥子是一位在北平的拉车夫。他很平凡，却一点都不平庸。因为他一直揣着个梦想：有朝一日，能拉上自己的车，不用交车份钱，多自在，再娶个老婆。所以无论炎日还是冰雪，他都只是默默地低着头，用上全身的力气，奔跑在北平的大街小道。终于，功夫不负有心人，他有了自己的车，却还没来得及欢喜一阵子，就在战乱中被掳走。幸运的是祥子在逃跑的路上牵了几匹骆驼，虽没卖出好价钱，但骆驼祥子的绰号也由此而来。祥子没有灰心，倔强地重新再来。他又开始帮车厂拉车，连上茶馆的钱都不舍得花，在拉车夫的嘲笑与谩骂中沉默着，神往着自己的梦想，这样的祥子依旧不失可爱。

谁料祥子在虎妞设计的圈套下情不自已，在无可奈何下与她结为夫妻。祥子是一点都不喜欢虎妞——一个长得彪悍能干的女人，以蛮小姐的脾性戕害着他的自尊。可是他却能因此而拥有了自己的一辆车。他每天小心翼翼地擦拭着、当宝贝般对待着新车。可命运之神从来都没有对祥子展开过笑颜，在他要品尝做父亲的喜悦之际，虎妞竟因难产离开了人世。他最终回到了原点，什么都不曾拥有。

祥子的梦想似个鬼影，永远抓不牢，而空受一些辛苦与委屈。在被命运如此折磨了一番，祥子还是未失追求梦想的信心，依然乐观上进。在他生计稍微安顿后想接来小福子时，却得到她因不堪下等妓院的蹂躏而自缢身亡的消息。最后，他所有的良知本性、激情皆被无情的生活磨盘碾成粉末，之前所坚持的价值观和世界观轰然倒塌，他开始自甘堕落，变成一具失去灵魂的行尸走肉。

在悲恸祥子命运悲惨之余，我更哀毁逾恒他性格的异化，祥子之前是一个多么勤劳、正直、朴实、善良的人啊，他不愿听高妈的话放高利贷，不愿贪图别人的一丁点便宜，甚至在想到老来模样，花上戋戋之数给老车夫买上几个包子。然而，命运之手将他逼到了绝境，他变得懒惰、狡狯、无耻、麻木，他平庸了，他讥笑以前的自己，他利用自己以前建立的信任借钱，游离于妓院，刮风下雨也不出车，对车也不再爱惜，甚至做出告密领赏钱的事情。

由祥子我亦想到了生活在社会底层千千万万的劳动人民，他们辛勤耕作或是常年在外，顶着炎炎烈日，干着最苦最累的事，他们坚忍着生活的艰辛与无奈，没有一句怨言，连好好吃一顿饭的钱都省之又省，有着最简单的愿望：家人平安，儿女成材。何其幸运，他们没有生在那个时代——统治阶级对劳动人民黑暗压迫、剥削，一个旧社会制度竟将人荼毒成祥子这般的时代。但在现实生活中，农民工讨工资的情景总在上演，因公司不完善的安全保护措施丧失煤矿、工人生命的新闻每天都在报道。。。。。他们勤勤恳恳的生活，也没能握住一束希望之光，反而没了宝贵的生命。我想，他们靠自己劳动所获来的，并没有什么不对，他们的脊梁弯了一辈子也该有伸直的时候，那么这个世界应该公平的对待他们，不应再产生似祥子那般的悲剧。

如今已不需“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的祈祷，但那番谅人慰己的情怀依旧在传颂。所以我想献上一份祝福：愿他们——那些勤苦劳动的人民，平安，在睡梦中有着自己的小幸福，嘴角荡起最甜的笑。

西游记到读后感1000字通用5篇

“书是人类进步的阶梯”，从这句话中我们可以看到读书对于提升自我的重要，在再仔细阅读作者写的作品中，他的一些话语引人深思。写读后感时，一定要把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会。读后感大全的编辑现在向你推荐西游记到读后感，相信你能从本文中找到需要的内容！

西游记到读后感

西游记到读后感(篇1)

四大名著有哪些呢?《红楼梦》《三国演义》《水浒传》和《西游记》。《西游记》这本书则使我感触很深。

《西游记》主要讲了孙悟空，唐僧，猪八戒和沙僧，师徒四人去西天取经，一路上，降妖伏魔走了十万八千里，历经了九九八十一难，终于取得真经、修成正果的故事。这本书赞扬了人们能战胜一切困难的品质，同时也升华了惩恶扬善的主题。

“拔下一根毫毛，吹口仙气，叫‘变’!变做一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：‘齐天大圣到此一游。’写毕，收了毫毛，又不妆尊，却在第一根柱子跟下撒了一泡猴尿。”这个部分是齐天大圣大闹天宫后招来了如来，便与如来打个赌赛，若有本事一筋斗翻出佛祖的手掌中，便算赢。

这调皮的猴子，一个跟斗过去，看到了五根肉红柱子，以为这是世界的尽头，便在柱子下撒了一泡尿，作为标记。可是他哪知道这只是如来的手指，离世界尽头还远着哩。

但这更不是孙悟空对自由的渴望，也或是一种追求?只不过这种追求过于庞大，伤害到了他人。之所以这种追求能这么庞大，是因为孙悟空有一种勤学的品质。我们要想变得强大就得好学。

如今，我们能找出几个勤学的人，一定不多吧。如果全国人民都是勤学的，那么中国将更上一层楼，成为世界强国之首。希望中国能快快涌出许多“孙悟空”。

唐僧的坚持不懈，猪八戒的勇敢无畏，沙僧的忠心耿耿，他们都是我们学习的榜样，快点拿起《西游记》吧。

西游记到读后感(篇2)

中国的四大名著家喻户晓，而其中最让我难忘的就是《西游记》了，每次翻开西游记，每个人物都栩栩如生，跃然纸上，每读一遍西游记都使我记忆犹新。

《西游记》这本书中我最喜欢的就是孙悟空，他经观音菩萨点化，跟随唐僧西天取经，一路上降妖除魔，伏虎擒龙，立下无数功劳，他不辞辛苦地照顾着师傅，即使被师傅误会，在唐僧遇到危险之时依旧不计前嫌地回来救师傅。这些都是孙悟空身上值得我们学习的优点。在书中，吴承恩塑造的孙悟空形象嫉恶如仇，神通广大，面对一切妖魔鬼怪都不会畏惧，永远都是一往无前的。孙悟空为了目标不懈奋斗，为了追求自由勇往直前，一直是我学习的榜样。

所有人都有自己的学习目标，在平时的学习生活中，对于老师布置的作业和任务，我总是不能竭尽全力。记得有一次，我遇到了一道很难的数学题，做完这道题我就可以休息了，但是我一直找不到解决的办法，我皱着眉头沉思了很久，不停地在纸上写写算算，尝试了好几种解题思路都得不出答案，正巧到了可以休息的时间，我已经产生了放弃的想法。在我一度想放弃的时候，我的余光扫到了书架上的《西游记》，孙悟空不懈努力奋斗的形象跃然眼前，和西行路上九九八十一难相比，我遇到的困难又算什么呢?想到这，我又静下心来重新审题，设了两个未知数，很快就得出了正确答案，一切问题迎刃而解。

我终于战胜了困难，更加明白了一个道理：只要竭尽全力，为了目标不懈努力就一定会成功。我们需要学习孙悟空这种不懈追求的精神，在我们的学习生活中，总是有这样那样的困难阻拦在前方。孙悟空炼丹炉中被火锤炼，五指山下被压百年，相比之下我面对的困难都不是问题，我要学习孙悟空不断努力的精神，不被外界的因素影响，为了目标不断努力，就终会尝到成功的喜悦。

西游记到读后感(篇3)

西游记读书心得篇1

《西游记》是中国四大名著之一.它是吴承恩先生的杰作,讲述的是一个泼猴和唐三藏及师迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了.总之,我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取,寻找最大自由的精神.

在厉尽时间锤炼的《西游记》中,竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神我更明白为什么它能够传承至今了.

学做真人《西游记》读后感

《西游记》是中国四大名著之一.它是吴承恩先生的杰作,讲述的是一个泼猴和唐三藏及师弟八戒,沙僧去西天取经的故事,这本书我虽然看了一遍,但是以这本书编辑的电视机不知道看过多少遍了,它给人一种百看不厌的感觉,让人看了就喜欢上了它.

看完这部小说,有很大的感悟,我觉得学习唐僧的全心全意,孙悟空的不怕艰难险阻,勇往直前的精神.

这本书把一个从石头里蹦出来的泼猴勾勒得栩栩如生,写它从天不怕地不怕变为一个恭敬的猴子,为了师傅的安危他奋不顾身,他并不像猪八戒那样好吃懒惰,也不像沙僧那样憨厚,作者更是借助他这一点勾勒出孙悟空的大智大勇,自从唐三藏把孙悟空从五指山解救出来到取得了真经,这期间经理九九八十一难,每次劫难都是孙悟空全心全意去解救师傅的,最后才圆满的取回真经.

在打白骨精这一回里,他三次打死变为人形的白骨精,而被师傅气的念紧箍咒,唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,悟空的解释他完全不听,而是念他的紧箍咒,疼的孙悟空满地打滚,最后唐僧还要和孙悟空断绝师徒之情,孙悟空被迫无奈,只好又回到花果山.但是孙悟空心理并没有怨恨师傅,更没有去报复师傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心理总是想着师傅的安危,可见他对是师傅的真心.这一路上他们经历艰难险阻,不管多累,多饿,不管妖怪是多么的阴险狡猾他门都一一打败他们,把师傅从危难中救出来.

俗话说:读万卷书,行万里路.书读多了总是有好处的,在当今的社会里没有文化是不行的,会被社会淘汰,从我们呱呱落地,父母就教我门说话,识字,等大一点儿他们又教我们怎样做人,我们在学校里不仅是学知识,更重要的是学做人,只有学会了怎样做人,才能学会更多的知识,才能广交益友,可见书何其的重要.

从书中我们会悟出许多真理,所以我们应该多读书,读好书.

西游记读书心得篇2

《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。

记得小时候，常问妈妈，我是从哪里来的。妈妈总是笑了一笑，摸摸我的头，说：你啊，是从石头里蹦出来的。我想，大概每个孩子都得到过这样的答案。因为我们每个人都是孙悟空。

我们可以回想自己的童年，捧着一本《西游记》的连环画，津津有味地看着，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼;当他受到了冤屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣;当孙悟空被唐僧误会，被-逼回花果山，继续当他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧，当看到此片段时，眼中便充满泪水。因为我知道，当时的我就是孙悟空。

这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候，就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不小心跑进了大人们的世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄祝又封了个齐天大圣，还是没有哄祝而后如来出现了，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲，终于压服了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后，观世音的出现给了孙悟空新的希望，踏上了漫漫西天取经之路，也踏上了漫长的人生之路。

唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终，他们战胜了难关，取得了胜利。工夫不负有心人这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。

由此，我想到了我们的学习。学习就好像是要去取得真经。在学校里，有着形形色色的人。有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎，有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋。而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人。若我们在学习上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学习的信念，那一定会取得成功。

随着年龄的增长，《西游记》带给我们不再是对神话的幻想，它令我善良，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。

感谢吴承恩，是他用他那超凡的想象力为我们编织了一个美丽的梦，一个充满离奇，曲折，梦幻的梦。

西游记读书心得篇3

《西游记》是我国古典四大名著之一,《西游记》讲述了这样一个故事:唐僧师徒四人在十四年的时间里,历经千辛万苦,战胜各种妖魔鬼怪,终于到达西天,取回了真经.唐僧能取回真经,不仅仅是因为有三个勇敢的徒弟,更主要的是他本人有坚定的信念与顽强的毅力.无论是遇到妖魔鬼怪想要吃掉他,还是各种美女诱惑他,他都毫不动摇,抱定一个信念,不悲观,不气馁,最后取得了胜利.取经路上的千难万险,千辛万苦,靠的是什么我想,一是勇气,二是智慧.取经路上遇到的妖魔鬼怪,孙悟空等人都是毫无俱色,又斗智又斗勇,想方设法打败了一个个妖魔鬼怪,赢得了一片片赞叹声.俗话说:团结一心,其力断金.孙悟空等人遇到危险和困难时,虽也有矛盾,但最后都能心往一处想,劲往一处使,为保师傅,上天入地,遍寻各方神怪,甚至不惜劳动南海观音与西天佛祖帮助,我想如果没有他们的团结,就没有最后四人终成正果.

《西游记》有许多值得我们学习的地方,作为二十一世纪的小学生,我想,除了学习他们有坚定的信念与顽强的毅力,不悲观,不气馁,齐心协力,团结一心的精神外,更要为了祖国的富强和昌盛,努力学习,炼好一身本领,克服学习,生活中遇到的各种困难与挫折,成为祖国的栋梁之材.

要热爱书,它会使你的生活轻松它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想,感情和时间;它会教导你尊重别人和你自己;它以热爱世界,热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵.热爱书吧,这是知识的泉源!只有知识才是有用的,只有它才能够使我们在精神上成为坚强,忠诚和有理智的人,成为能够真正爱人类,尊重人类劳动,忠衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产身的美好果实的人.我觉得,当书本给我讲到闻所未闻,见所未见的人物,

西游记到读后感(篇4)

在厉尽时间锤炼的《西游记》中,竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神我更明白为什么它能够传承至今了.

学做真人《西游记》读后感

看完这部小说,有很大的感悟,我觉得学习唐僧的全心全意,孙悟空的不怕艰难险阻,勇往直前的精神.

从书中我们会悟出许多真理,所以我们应该多读书,读好书.

西游记到读后感(篇5)

孙悟空是一只神通广大、勇敢、乐观的猴王。去西天取经的路上，一直除妖斩怪，尽心尽力的保护唐僧，但唐僧每次都被妖怪抓，甚至分不清人和妖怪，孙悟空打死妖怪，唐僧却要念起紧箍咒惩戒他，有时还会不听他解释把他赶走。悟空虽然心不甘情不怨，但还是死皮赖脸地跟着师傅。可每当八戒又来找他救师傅时他总是义无反顾地去救师傅，没有一丝犹豫。

猪八戒是个贪色、贪吃、贪财的猪。即使上了西天之路，也会想着高老庄的媳妇，他长着大嘴巴，大耳朵，大脸盘子，头脑简单，但他身上也有些难得的优点，比如单纯善良、吃苦耐劳，使我十分欣赏。

再说说沙僧，他是个忠诚、能吃苦耐劳的人，路上的担子全是他挑的，却无半句怨言。取经之路还有个功不可没的角色——白龙马，如果没它的任劳任怨，日复一日的赶路，唐僧肯定去不了西天取经。

在取经的路上，虽然会有一些小矛盾，便更多的是理解和包容，如果师徒四人一点儿都不团结，一发生误会就放弃，那还取什么经？所以我学到了一种团队精神，我认为这种精神很值得我们学习。

论雅俗共赏读后感范文1000字(集锦3篇)

书籍是我们人生的一盏明灯。读完作品之后，我们获取到很多人生的道理。读后感主要受主观因素的影响。我们如何去领会作品的内函呢？有请阅读栏目小编为你编辑的论雅俗共赏读后感范文，请马上收藏本页，以方便再次阅读！

论雅俗共赏读后感范文(篇1)

《论雅俗共赏》最早是由观察杂志社于1948年出版，是朱自清先生生前的最后一本书。书中国共产党收录十四篇，有三分之一谈诗歌，谈朗诵诗。

《论雅俗共赏》放在第一篇，并且用作书名，朱先生有其独特的用意。用现代论雅俗共赏的立场解读传统，充分体现了俗人或常人的立场，更体现了人民的立场。同时，书中各篇论都体现了人民立场，也向着人民说话。

雅俗共赏，语出自明代孙仁孺《东郭记·绵驹》：闻得有绵驹善歌，雅俗共赏。具体讲的优美、通俗，形容某些艺作品既优美，又通俗，各种化程度的人都能够欣赏。

雅俗共赏是雅化和俗化的最高境界，学者刘双平说，人类化是多元共存、丰富多彩的。从总体上看，可以分成两大类：俗化和雅化所有通俗易懂，明白如话的、艺术都属于俗化,如新闻通讯稿、报告学、民间艺术团体的各种表演等。雅化又可分两类：曲高和寡之雅和雅俗共赏之雅。雅化要保持其生机与活力，就应从小众走向大众，为大众服务，让群众喜闻乐见，做到雅俗共赏雅化如果只为小圈子服务，脱离群众、脱离生活，注定不会有长久的生命力。

书中的《百读不厌》出自苏轼《送安惇秀才失解西归》诗：旧书不厌百回读，熟读深思子自知,也给我留下了深刻的印象。中指出，人要多读经典，也要多读诗、、小说等。诗的百读不厌主要是靠声调，因为人们的吟诵，可以让诗给人以别致的感受。小说的百读不厌,主要是靠故事或情节。在现代艺里，让人百读不厌的作品也很多。鲁迅先生的《阿Q正传》，茅盾先生的《幻灭》、《动摇》、《追求》三部曲，余华先生的《活着》。这些作品让人每一次阅读都有不同的感受。

虽然百读不厌以趣味为主，但还是要积极向上的纯正的趣味才能长久流传的。书中的十四篇论，让我受益匪浅。如《歌谣里的重叠》让我知道歌谣以重叠为生命，脚韵只是重叠的一种方式。从史的发展上看，歌谣原只要重叠，这重叠并不一定是脚韵；作文那就是说，歌谣并不一定要用韵。韵大概是后起的，是重叠的简化。现在的歌谣有又用韵又用别种重叠的，更可见出重叠的重要。重叠为了强调，也为了记忆。

顾颉刚先生说过：对歌因问作答，非复沓不可。儿歌注重于说话的练习，事物的记忆与滑稽的趣味，所以也有复沓的需要。（《论〈诗经〉所录全为乐歌》上）

复沓就是重叠。这对于现代人写诗与小说也有重要的指导意义。从古到今，从古诗到今天的散，或者再到今天的影视，既重复又新变的复沓手法几乎成了一条艺术的铁律。所以我们看到了很多的三的运用——三打白骨精、三打祝家庄、三进……，三意味着反复出现，增强审美刺激；而三中每一次出现都不同，都有新变化，这就在反复的审美刺激中，增加变化的内容，增加新的审美体验，当三个即重复又新变的审美体验一整合，艺术的效果、艺术的魅力就构成了。

论雅俗共赏读后感范文(篇2)

据我了解，《论雅俗共赏》是朱自清先生的生前的最后一本书。

《论雅俗共赏》放在了本书的第一篇，并且被用作书名，我想朱自清先生对于此篇文章的意义是不同一般的。作者在文章中有意的提到了文学中的俗人、雅人。雅俗共赏似乎就是新提出的尺度或标准，这里并非打到旧标准，只是要求那些雅士理会到或迁就些俗士的趣味，好让大家打成一片。但就玩意儿而论，雅俗共赏虽然是雅化的标准为主，共赏者却以俗人为主。

文章通过中国古代文学的发展史来阐述观点，从唐朝安史之乱的门第垮台使得社会等级不再像先前的那么固定，士和民两个等级的划分也不再像先前的那么严格和清除，到中唐时期比安史之乱还早些，禅宗的和尚开始用口语记录大师的说教，再到宋朝出现的笔记和唐朝的传奇，作者罗列出这些，我们也可以从中看到时代发展的客观规律，文学正在逐步向大众化靠近。文学作品不能只供文化程度高的读者阅读，而应该争取更多的人来欣赏阅读，这样的作品才能传之永久。这一点是必须承认的，因为毕竟高文化水平的在群众中也是占少数的，文学作品，若在群众中得到更为广泛的传播，其价值将会得到更深层次的发掘。群众，无论在哪个么方面都是规律发展所必须考虑的一个方向。毛泽东曾经就说过，一切为了群众，一切依靠群众，从群众来，到群众中去。毛泽东在军事方面的成就主要还是因为他认识到了群众的重要性，以群众为中心，积极拉拢群众，走群众路线，得到了民心，众心所向，成功也就唾手可得了。在我看来，雅与俗也并非有着不可跨越的界线。正如我们时时刻刻挂在嘴边的路漫漫其修远兮，吾将上下而求索蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处等等这些诗句一般，都是古人在属于他们的那个时代所创造出来雅文化，而在如今，几乎是脍炙人口、家喻户晓，每个读了一点点书的人都可以哼上那么一小段，几乎达到了一种全民吟诵的地步了。这是一个好现象，这种现象说明我们正在被这些文学创作所影响着，全民的素质也在不知不觉地在提高，我们学的《西游记》《红楼梦》在现在被称为中国四大名着之二，而在吴承恩、曹雪芹的那个时代，却只作为一种消遣的闲书而已这种不断从俗到雅、从雅到俗的转变过程足以说明，雅与俗只是相对而言的，而我们着实不应该划分得太刻板、太教条、太绝对。一些优秀的文艺作品也不能就因为迁就大众的需要，从而降低作品的质量。就因为雅俗共赏，我们也不能销毁文学创作的精髓。一些文学作品能够达到雅俗共赏的地步，是很不容易的，因此这些作品一般都是被广为传颂着。当然，也不能因为一些粗制滥造的文学作品，打着雅俗共赏的口号，破坏了整个文化届的气氛。

论雅俗共赏读后感范文(篇3)