旧书不厌百回读,熟读精思子自知,最近刚读完作品,他的文笔力遒劲雄健,酣畅淋漓,读后感要写出自己的真实体验。关于写作品读后感你有什么困惑的地方吗?你不妨看看《人间草木》读后感 ,欢迎阅读,希望大家能够喜欢!
汪先生说:“世间最为普通的事物,平中显奇,淡中有味。”所以他用最温柔的笔触写下:“如果你来访我,我不在,请和我门外的花坐一会儿,它们很温暖。我只记花开不记人,你在花里,如花在风中。”便使我觉得:人间温暖,如二月和煦的春风,如三月燕在梁间的呢喃,如四月牛毛细雨润物无声。
一花一世界,一叶一追寻。赏花木的人,怜花木的人;大抵就是先生这般了吧!于是由花及人:那一年,花开得不是最好,可是还好,我遇见你,那一年,花开得好极了,好像专是为了你,那一年,花开得很迟,还好,有你。我说,花木是上帝送给人类最好的礼物。我是闻着花香鸟语来到这人世间的。“一枝一叶总关情”,所以那亦或是先生对这世界所有美好感情的寄托吧。草木钟情于光阴,于是有了先生笔下摇曳的花姿,温暖人心的文字。
总是在黑色里温柔地爱色彩的我们,也开始在色彩里朝圣黑白。为什么呀?因为人间有草木,草木有温情,人间忽值得罢!
《人间草木》这篇文章的取材,是三种植物:山丹丹、枸杞和槐花。表面上,汪老在写植物,但更深层的,无疑是在展示他的人生价值观。
例如写山丹丹部分,他通过老堡户之口讲出:山丹丹每长一年,便多开一朵花,这多么像人,一年多添一岁!还有这种植物皮实,容易养活。人要活得随遇而安些,不能太娇生惯养了。这部分结尾处,引出流行歌曲的创作者和舞台上的歌星,未必知道山丹丹的这些特性,反而像老堡户这样的农民才懂!
第二部分写的是枸杞。枸杞一生是宝,春天的时候,枸杞头可以当野菜。夏末秋初,开花,可以观赏。随后,便结出果实,可以吃。这么看,有发现乐趣的眼睛,人生才丰富许多啊!
最后部分写的是槐花,莫名其妙的是,关于槐花的,却只有开头与结尾两句。大部分内容都在讲养蜂人的生活故事。其中,讲了花与蜜蜂的关系,养蜂人与蜜蜂的关系,养蜂人与女人的关系,以及女人与家中晚辈的关系。他们的关系只能用微妙来形容。给予与受赠的感觉,很暧昧的,读原文才能体会很深。
人间草木啊人间草木,人间就如草木,好多道理都摆在那里的。去发现它们吧,然后活得通透些,处理好身边的各种关系,这便是人间草木的含义吧!
若用一种食物,用来形容汪先生这篇文章的语言,我想到茶,而且是龙井茶,淡而回甘啊!不信?您读读看……
那天夜里,下着小雨。随手合了书本放在桌前,伴随着思慕人间草木的雨的情怀,我在窗边大梦一场。
一位少女,清逸出尘,入我梦来。“缅桂花是雨季的花。”她说。雨帘密密的叩击着房瓦,水雾把她的发髻都沾湿了,窗棂边滚下几粒水珠,我倚着栏杆去听雨声,思绪飘远。
初春的雨,没有洋洋洒洒,也没有润泽大地的意思,就突然降临了。石阶下,藤架旁,满园新鲜,雨声作响。不由得想起书中昆明的雨,明亮,丰满,易使人倾心,也极易萌生向往之情。
雨声听得倦了,再把书合上时,雨季的花儿,雨季的菌子,雨季的婀娜多姿,也就全数煎进了茶汤里,细细的啜饮了,甜到心坎儿里去。
细看书名,就胡思乱想着参悟,就解读些世事。懵懵懂懂的雨季中懵懵懂懂的灵魂,蹒跚前行仿佛孩童。古人云,人非草木,孰能无情?那草木真的无情如此吗?
不是的。不是的,她说。草木本来就是至情至性之物,至少在此间如此。那隋唐盛世的琼花,为了不让昏君观赏而自行败落:严冬中的牡丹,违抗女皇而被迫迁入洛阳。相比之下可是世上有情之人的楷模。
“你讲的那都是传说,草木既不能动,又不能语,怎个至情至性法?”我笑道。无甚道理。她有些恼了,声音就盖过了雨声,像细碎的木香花。
你看那竹林,自顾自密密的长起来,可曾阿谀奉承?那腊梅,大雪中朵朵的绽将开来,她是弯腰了,还是低下头?我又不同你顽,草木的精气神可远远超过你们的所谓正人君子,自成你那“世间”,也说不定。
自成世间的草木?虽然荒谬,到也真实。我心不在焉的叩着栏杆,看着雨幕渐渐停了。满园春色也都醒过来,绿起来,葱葱茏茏,草木人间。
人间草木,写着草木人间,人间本是嘈杂的喧闹着,草木的干净又平添一笔清香。这是游离于世外的香味儿,也许我们缺的就是这点儿清净罢。
栀子花头的纯白呵,有款款清香自花架间飘荡下来。一缕阳光从玻璃窗间划过,我睁开眼睛。终归是又回到了人间罢,梦里人间草木,那般超然,大概也只有汪老先生可以成全并倾注于作品中。
枕边是一朵开得正盛的缅桂花。
诗人张九龄说:草木有本心,何求美人折。汪曾祺先生恐怕是对这句话体会最深的人。
每当读汪曾祺先生的《人间草木》你会产生这样一种感觉:一位老者与你同坐在一个洒满冬日阳光的小花园里,时而指着那棵腊梅和你说起他从前的趣事,时而打趣地告诉你说,煤块里竟然也能长出芋头。
汪曾祺先生对于这些人间草木只是一种单纯的喜爱,一种寄托了自己的情思却不愿将之据为己有的喜爱。也许对于汪曾祺先生来说,一棵草木就是一件往事、一段深情。
他知道桂花美阴,叶坚厚,入冬不凋;他说,比起北京雨后春笋一样耸立起来的高楼,北京的花木的生长就显得更慢。因此,对花木要倍加爱惜;他记得北京见过的最好的菊花是在老舍先生家里,每次到老舍先生家里饮酒赏菊,都会既醉既饱,至今不忘;他还记得家里靠墙处秋叶形的小花坛,那里有两三棵秋海棠,花色苍白,样子可怜。所以每看到秋海棠,就总要想起他的母亲;当他在寂寞的羁旅之中,几片绿叶曾让他有一种说不出的喜欢,使他感到欣慰,让他获得过一点生活的勇气。所以,欧阳修在《秋声赋》里所说的草木无情,汪曾祺先生大概是不会同意的罢。
在汪曾祺先生如话家常的语言中,我们会慢慢读完这本书,甚至在你读完时也不知不觉。因为汪曾祺先生的文字向来是淡的,淡到如空气一般在你身边让你浑然不知,可是也淡到让你不能轻易失去。
草木有本心,不求美人折,未免多了一份孤傲。然而对于汪曾祺先生来说,草木是否有本心似乎已经变得不再重要,重要的是能与这些人间草木常相作伴,追忆往事,倾诉衷肠。
想来汪曾祺先生对这些人间草木也是爱极了,也难怪他会说:我应该当一个工艺美术师的,写什么屁小说!
最近,我读了《人间草木》这本书,它是汪曾祺爷爷写的。内容包罗了全国各地的山水美景、人文风情,还包括对名人的怀念。语言幽默风趣,好词好句不计其数,令我受益匪浅。
这本书一共分七辑,每辑各有各的特色。其中,我最喜欢第二辑《美食》和第五辑《从容》。
作为一个想吃遍全国各地美食的吃货,谁不爱美食呢?特别是在汪曾祺爷爷的笔下,那一道道诱人的佳肴变得活灵活现,做法也十分详细,色泽鲜美,香气扑鼻,味极鲜腴,色、香、味俱全,使人有一种迫不及待恨不得有一桌子美食供你大快朵颐。啧啧,不能再说了,再说我的口水dou要流下来啦!
而第五辑《从容》,作者描写了他笑对人生的态度。无论何时都十分坚强,随遇而安,对任何事都乐观面对,这种精神值得我们学习。
读完《人间草木》,我觉得我们应该好好学习,这样长大了才能去见识更广阔的世界!
在漫长的黑夜中,每个人为自己点亮一盏灯,给他人点亮一盏灯,世界将充满光明。
读了高尔基自传三部曲之一《人间》,这是一本对自己最苦难的下层生活的艺术记录。主人公阿廖沙的童年是不幸的,在他4岁丧父后,她的母亲便改嫁了,于是他住到外祖父家。11岁时,母亲去世,外祖父所开的染坊破产。在外祖父破产后,为了生计,与外祖母摘野果养家,当过绘图师的学徒,当过洗碗工,当过圣像作坊徒工……甚至挨过毒打,住过医院。幼小的他尝尽了人间的酸甜苦辣,受尽了种种虐待与压迫,由此看来,他的命运相当悲惨。但是,他有一个梦想:成为一个有学问的人,追求自由幸福的生活。为了这个梦想,他甘愿承受一切……在阿廖沙的一生中,我似乎隐隐约约地看到了什么,是坚持?是刻苦?是乐观?是对美好生活的向往?这一切都是。
文章中高尔基渴求知识、坚持梦想的精神让我敬佩,也让我深思……可以说命运对于每个人是公平的,高尔基在小时候所经历的一切看似悲惨,让人不免觉得命运如此不公,但仔细思考却发现正是这些经历才是他人生路上最大的财富,成就了他的作家梦想。我们身边经常能看到周围有些人面对生活中的困难,一天到晚只知道唉声叹气,终日消沉,抱怨命运对他不公,但其实一切都是最好的安排,看你如何看待。尽管阿廖沙也生活在社会的底层,但是他向往光明,内心充满阳光,向往着耀眼的光芒能照亮生活在这里的每一个人的心灵,照亮社会的每一个角落。我想生命中遇到的各种磨难,只是梦想中的插曲,他并不妨碍梦想,只要你有一颗不放弃的心,就可以实现自己的梦想。
梦想是一条跑道,跑道上难免遇到荆棘坎坷,当遇到困难时,我们只要选择继续坚持,就会跑出属于自己的一条梦想跑道,实现梦想,主人公高尔基的经历是最好的证明。在以后的人生历程中,我会时刻铭记这句话:命运并不能妨碍梦想!(高慧英)
中国有句古话叫做“民以食为天”,吃,作为我们日常最离不开的一件事,在汪曾祺先生的笔下变得如此鲜活,每一篇文章都很朴实,没有华丽的词藻,娓娓道来每个城市里的代表食物。虽然记录的是食物,但食物与人是分不开的。在每一道让人垂涎欲滴的食物背后,也映射出人们的生活环境和生活态度。
汪曾祺先生的一生并非我们想象中的顺风顺水,而是充满了艰险坎坷。查阅了一些资料得知,他曾被划为“右”派分子,贬配到农村劳动;他还受到“文革”的迫害,被关进“牛棚”。他受尽磨难与不公,却依然乐观旷达,热爱生活。倘若单读汪先生的文章,很难想象这是一个历经世事沧桑,受尽迫害的人写出的。汪曾祺先生文章的魅力,就在于看淡人生后所透出的积极乐观、从容自然,令人心生敬佩。
《人间有味》中不乏有写美食的片段,类似小巴掌菜谱,既介绍它的特点,又教人如何制作。汪先生讲“至味在人间”,如他所言,美食是能治愈心灵的。在生活中,自己亲自下厨做一顿饭。不论是摆脱烦恼也好,或是犒劳自己也好,自有一份宁静和自在。汪老先生认为:“一个人的口味要宽一点,杂一点,南甜北咸东辣西甜,都要去尝一尝。”对这我是极为赞同的。读书亦为如此。读书首先要挑一本好书,这本书里的文字能让你感动,从中感受到心灵的共鸣。特别是名著,在这些作品里,到处都是生活,到处都有伟大的灵魂。人们要靠吃来维持生命,靠读书和阅读来充实灵魂。一直以来我都只在读自己感兴趣的书,但我的世界是片面窄仄的,而当我开始尝试阅读那些我之前并不喜欢的书籍之后,我才感觉到心灵之窗打开,我走入了一个广袤的世界。
美味藏在街巷和普通人的厨房里。书里写亲情、友情、街巷之情和乡情,充满着浓浓的回忆。那种淡泊、洒脱、释然的心境透过纸被,直抵人心深处。吃,毕竟是人生一大乐事!愿你我都能在生活的烟火气中感受点滴美好与幸福,以一颗玲珑的心去体察生命中的那些小确幸!(黄亚囡)
读《童年》之第十章“走向人间”有感(又名《童年 在人间》)
阿廖莎彻底和继父闹翻了,他又搬回了外祖父家,外祖父更加的瘦了,也更吝啬了,无论什么东西都和外祖母分的很清楚,阿廖莎从此也走上了自力更生的道路。
因为外祖父的吝啬,阿廖莎每到节假日就去捡垃圾,他捡骨头、破布、碎纸,然后再把这些卖掉,把得到的钱交给外祖母,因此得到了外祖母的赞赏。虽说阿廖莎的成绩很好,但他还是放弃了上学,因为学校的同学们都嫌弃他,并且外祖母也生病了,为了挣到更多的钱,阿廖莎过上了街头流浪的生活。
继父被单位开除了,母亲和小弟弟又搬回了外祖父的住处,母亲又瘦又虚弱,小弟弟也是皮包骨头,为了照顾母亲和小弟弟,阿廖莎成了保姆。母亲的病很严重,整天的不说话,外祖父依然很小气,连饭都不给母亲和小弟弟吃饱,阿廖莎感到很难过。母亲还是死了,阿廖莎很伤心,外祖母也很伤心。母亲去世没几天,阿廖莎就被小气的外祖父赶出了家门,从此阿廖莎开始了在人间的生活。
到这里,这本书《童年 在人间》完全结束了,我的心也很沉重。阿廖莎和我一样大的孩子,从小到大受了多少折磨和苦难,父亲、母亲的相继离去,给他造成了多么大的伤害,我们从小就不愁吃喝,并且玩具多的要命,爸爸、妈妈对我爱护有加,过的简直就是衣来伸手,饭来张口的生活。我无法体会到阿廖莎的生活,不知道在寒冬中捡垃圾的滋味;不知道鞭子抽在身上痛楚;不知道饿肚子的感觉。我们生长在蜜罐中,却不知道去感恩我们的亲人,认为他(她)们为我们做的一切都是应该的,我们是多么的无知啊。阿廖莎的精神也值得我去学习,我要学习他坚持不懈、尊老爱幼、不畏艰难、勇往直前的精神。
所谓的精神病患者,可以被视为在争夺自我的战斗中不准备彻底投降的人。
一直不喜欢看日本作家的书,我觉得几乎所有的日本书籍都是我不愿踏足之处,如果细细来品,可能也是有有趣的不那么无聊的文字,但问题就在于他连我想拿起他的欲望都没有,自然也就没了下文。
就是这样一个极度不爱日文的我,刚读了太宰治的《人间失格》前三页就被深深吸引了,准确的来说是被震撼到!被叶藏的性格震撼到!被他的结局震撼到!
世上有很多东西是矛盾的,比如乐观的悲观主义者,又比如大庭叶藏的性格——懦弱的骄傲。对于现实,他很大程度上在选择逃避,这是他的懦弱;关乎自身的他拒绝一切妥协,这是他的骄傲。殊不知,骄傲原是七宗罪之首。他必须得为他所犯下的罪付出代价!生逢乱世有生逢乱世的疼,身处太平年间有身处太平年间的痛,叶藏的性格究竟是怎么形成的文章中没有说,我也无从知晓,仿佛与生俱来的他就是那个害怕人类的“怪物”,为此他也下足了功夫去掩盖这一缺点,尽自己最大所能的戴上丑角的面具去讨好别人,掩盖自己内心最真实的想法。欺人一时可以,一世谈何容易!
难以再以谎骗讨好别人生活下去的叶藏开始沉湎于药物,女春,自杀……身体由此日渐消瘦,意志也更加堕落。身边的人更是对他的这一系列行为感到恐惧,最终他被送进精神病院。最终叶藏死于二十七岁。
每个来到这个世界的人都不会如我们所期望的那样轻轻松松舒舒服服,我们都在负重前行,没有谁能很大程度上的好过于谁,别自己难为自己,适当的揭露世界的缺点,适当的包容自己的缺点,别太过极端。极端的骄傲,极端的自卑……终会酿成大祸。
爱我所爱,行我所行,无问西东。
古人曰:书犹药也,善读之可以医愚。随着科技的发展,虽然阅读纸质书籍的人在减少,但很多人却会在手机上阅读电子图书。当我们细心阅读完一部作品后,就会有独到的见解。这个时候,我们就可以为自己所看的书籍写一份读书笔记。认真读完一本书籍后,你心中有什么感想呢?以下是由小编为你整理的《在人间读后感范文600字》,不妨参考一下。希望你喜欢!
著名学者陈之藩在青年时,胡适先生给了他一张四百美元的支票,帮助他在美国留学。陈之藩后来有了钱就立即还给胡先生,并写了一张致谢信。胡先生受到信后,又回信说:“你不用这么着急把钱还给我。我借出的钱从来不盼望收回,因为我知道我借出的钱总是‘一本万利’,永远有利息在人间。”……
我看完这篇短小精悍的文章后,感触很深。“永远有利息在人间。”这句话说的太好了。一个人尽然把钱财、私利看得如此之淡,真令人钦佩。而现实生活中却与这恰恰相反。人们为了自己的利益,为了自己的钱财,到处行骗,甚至有的还要谋财害命,为达到自己的目的而不择手段,把钱看得比自己的命都重要,这样的人真是让人不可理喻。
赠人玫瑰,手有余香。胡适先生借钱于别人,却不期盼别人还钱于自己。他是真正做到了“把钱财看作身外之物。”人身在世,有这样宽大般的心胸,如止水般的心境,才能摆脱凡俗,昭如日月,使自己不受尘世间的感染、污浊。只有像胡适先生这样大公无私的人才能受到人们的敬佩。
《在人间》是一本内容丰富的书,这本书的作者是著名的高尔基。里面写了高尔基的工作并不繁重,每天都可以随心所欲的生活着。让人充满了无比的向往,晚上也无事可做,聊聊天,看看书,这样的生活让高尔基很快明白了,几乎他们每一个人,都从小就被关进作坊的小笼子里,一直没有离开里面。有事还觉得他们在嘲笑自己,大家不愿意见到现在的贫穷和丑恶,却幻想着未来。高尔基深痛的感到生活与书本间的矛盾,在他面前活的人,是书本里没有的。平静、沉思的脸,出现在高尔基的眼前。有时对书的作者,对书中的人物,还发出赞叹的声音。长诗的痛苦和愉快感动了高尔基,他的生意经常中断,眼里流出眼泪.....
这本书放我明白了,让我感动了。人间的挫折与不公平,贫穷、丑恶原本不属于我们的东西,却要强加于我们。对待如此恶劣的世界,我们只能顺从,只能从命。夏天一来,春天就要毁于一旦。万物都可以一下子变化并消失。不敢说永远,永远太永远。从我们内心发出的感叹号,却抵不过别人扭曲成的问号,一切都是这样,强者统治弱智本是天道,就那么简单而痛心的幸福之道。
作者用第一人称叙事,可是在对古仓小姐的描述里却是妥妥的第三视角,是我们这些“正常人”的看法。
古仓小姐是异类吗,是精神病吗?我觉得都不是,只不过是作者用这种疯狂的文字表达去反应我们这些正常人在社会既定规则的约束下,而对敢于突破这种规则的人的一种偏见看法。
古仓拼命掩盖真实得自己,就好像我们一样。没有勇气去突破,只能持续的将自己伪装成一个普通人的样子,看似正常,其实内心一直在无限的挣扎。而白羽先生就好像古仓小姐的另一个影子,他不在乎任何一切,他深知这个世界,但他也知道自己无能为力。所以把自己藏起来。一个是伪装,一个是藏匿,其实本质上是一样的,古仓和白羽都知道这个世界的法则,所以他们也知道不能曝光真实得自己!
文章最后古仓小姐说自己是为便利店而生,在做人之前,首先是个便利店店员。我觉得并不疯狂,这样几乎变态的写法反而更深刻的刻画出古仓对真实自己的一种追求。只不过写法上让人觉得可怖。但放到现实中,不过是敢于冲破一切束缚,不在乎外界因素,勇于做自己罢了!
或许作者只想通过这种黑色的描写来刺激浑浑噩噩的我们罢了!
正在择业的过程中看到这本书,启发很大。
以上,一些个人拙见。
《在人间》是一本不同的小说,不是描写贵族无会似的生活,而是一个贫民贴心的读物。高尔基出生于木匠家庭,4岁丧父后随母亲寄居在外祖父家,念过两年小学,11岁走向社会,独自谋生。当过学徒,饭馆跑堂,搬运工,面包师等。
《在人间》描述的是阿廖沙1871到1884年的生活。他这段时期为了生活,在人生的的`道路上,历经坎坷,与社会底层形形色色的人们打交道,他平时大量阅读书籍。生活阅历的大量的阅读拓展了阿廖沙的视野,他决心“要做一个坚强的人,不要为了环境所屈服”,他怀着这样的坚定信念,离开家乡奔赴咯山。
这本书是高尔基遗产中最优秀的部分之一。描写了作者从生活底层攀上文化高峰走向革命的道路。同时也反映了俄国一代劳动堵在黑暗中寻找真理,追求光明的艰难曲折历程。我对这本书印象比较深,因为这本书它像宣有魔力一样,我只要一打开真本书我就会一直不停地翻下去,因为它太好了。每次读完这本名著心情总是久久不能平静高尔基有着一段不堪回首的童年。
书籍始终是人类最宝贵的财富,因为它是人类文明进步的阶梯。让我们一起读书吧!
《人间告白》这本书,是金鱼酱(本名李锦,80后插画师、作家)写给爱人的承诺,留给世界的情歌。作者通过行云流水的描述将她与心爱的小忽从竹马青梅、懵懂无知阶段的相识相遇一直到相互搀扶、陪护到生命的尽头的爱情故事展现给读者。让我们甚至,死亡固然可怕,但是如果之于爱情,则显得分外苍白无力。可能,死亡带给相爱的人仅仅是肉体上的分离,但是爱的精神依旧相伴相依,永不分离。
作者金鱼酱会主动分享自己的日常点滴与静谧时光,即使在小忽逝去之后,他并未堕落消沉,并未向柳永所言“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”。她依旧努力乐观,依旧带着阳光深爱着现在生活中的点滴,依旧勇敢与坚毅。现在社会中,能够在阳光下生活的人很多很多,但是并不是所有人都有独面黑暗的勇气。记得一位名人曾将说过:真正的勇敢,就是敢于直面黑暗和痛楚,靠自己的力量治愈伤口,再去重新拥抱阳光。金鱼酱用自己的行动切实做到了。“我决不放弃生活,即使魔鬼关上了我们幸福的窗户,我也会努力去找到另一扇可以打开的门。人只有明白了什么是爱,才会更加懂得珍惜爱,也会想要把爱分享给别人。”或许,金鱼酱的确在另外一个时空与小忽依旧在一起,她真正的找寻到爱的真谛,纵使相逢应不识,却依旧感受到对方心房的跳动,这是真正的死生契阔、与子成悦。
初读《人间告白》之时,可能感情细腻的你就会情不自禁,感情越是细腻越能够在字里行间感受到作者带有阳光般的温暖气息,就会让我们对于爱情无比向往与坚毅追求。或许这就是金鱼酱在自己特殊经历之后的醉人感受。“只有经过地狱般的磨练,才能创造出天堂的力量;只有流过血的手指,才能弹出世间的绝唱!”每一天,都是我们生命中最美好的一天,要好好珍惜生活,人间一趟,爱最珍贵。
《在人间》是高尔基自传小说三步曲中的第二部。
这本书描绘了一个自幼失去父母的孩子如何在社会上艰苦生活并追求自己理想的经历。主人公阿辽沙为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的人。
见识的浅薄与生活圈子的狭小让阿辽沙周围的人都不懂得书籍的好处总在抑制着他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样坚持看书生活阅历和大量的阅读扩展了阿辽沙的视野。我想每个人都应佩服他的毅力和恒心在如此艰苦的条件下仍手不释卷不理会别人的反对而做自己认为对的事情。“真理永远掌握在少数人的手里”。高尔基笔下的阿辽沙也许就是这少数人中的一个他经历了许多也阅读了许多。
也许阿辽沙本身是不幸的他被人们看不起又没有优越的学习环境。但是他没有因为这样便失去了对自己理想的向往与追求。他在周围有文化人的教育与熏陶下决定要做一个有知识有文化的人。他珍惜在读书中度过的每一天享受着人生的过程。
人的生命最后的结果一定是死亡但我们不能因此说我们的生命没有意义。就让我们用读书和学习来充实我们生命的过程吧!
欢乐是生命本身的渴望。我们同样是为着自己的未来和理想而努力奋斗的一群青少年但往往遇到一点挫折便不能克服这和阿辽沙截然不同。况且我们自身的环境要比小说中的情境好得多。所以我们没有理由不去读书不去努力。我们每个人都应确立自己的目标。为了这个目标我们遭受一些痛苦是值得的。在这以后我们将会飞得更高走得更远和变得更有力!然而生活难道不就是这样的吗?
天堂与人间只有一线之隔却就大不相同了。有的人家有万卷书却腹无半点墨;有人做乞丐却也能读好书学到不少的知识。人间与天堂是人心的两个不同的表现。被凡尘俗事所污染的心就是人间反之高洁的心灵就如群中的鹤与众不同成了天堂。只要肯干脚踏实地人间也会变成天堂的!
也许这是这本书题目的真正含义吧!
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