结构思考力读后感1000字

结构思考力读书赏析 读后感(3)篇。

读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养。一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。在认真品味作者写的作品后，相信您收获一定不少，趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！您抓住了作品的哪些精髓呢？小编收集并整理了“结构思考力读书赏析 读后感(3)篇”，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！

故事新编读后感1500字 第(1)篇

《理水》看鲁迅嘴炮轰顾颉刚，蛮过瘾，“鸟头先生”、“虫虫会治水”真是笑死我了。《奔月》只记住了一碗面——乌鸦炸酱面，嫦娥吃吐了都。《采薇》的修辞真的是拍案叫绝，形容时间——烙了三百五十二张大饼的功夫。《出关》里的老子是个“呆老头”，但依旧是那么圣贤。《非攻》算是改的最少的了，不过结尾墨子的遭遇出奇的让人回味无穷。《起死》里的杨必恭，就算复活了，依然抱着一个执念“探亲”，重活多少次都还会一个结果，人性的局限总在重复同样的路，同样的错。《补天》里的女娲和人类，人类看起来总是那么令人憎恶，叫人反感。

故事新编读后感1500字 第(2)篇

“我永远不会为了我的信仰去死，因为我的信仰可能是错的”罗素这么说，也难怪这老混蛋活这么久了。

伯夷叔齐就不认这个理，然后就饿死了。

所以信仰的确是个值得提防的事情，伯夷叔齐不食周栗，以身殉道。然而，一句“普天之下，莫非王土，你们在吃的薇，难道不是我们圣上的吗！”就仿佛遭了一个大霹雳，薇也不能吃下，只好饿死了。

伯夷叔齐毕竟是以死卫道的，在历史上留下美名，但在鲁迅这里就没有这么幸运了，因为后来首阳山的村民“即使有时还会想起伯夷叔齐来，但恍恍忽忽，好像看见他们蹲在石壁下，正在张开白胡子的大口，拚命的吃鹿肉。”他们大概也并不是卫道而死，而是因为贪心，被天谴了，可以说是身与名俱灭了。

我们常说，不忘初心。鲁迅先生则想告诫我们，要警惕自己的初心，脆弱的别要。

读书是为了考上大学，那何不作弊呢？工作只是为了挣钱，那何不受贿呢？结婚是为了敷衍，那何不外遇呢？这些初心都太弱，一经推敲就会裂，给心怀叵测者可乘之机。

不仅如此，坚守初心的手段也要注意，像小穷奇那样为敬老而劫老的事情还是不要做了。虽然话说的好听:

小人们也遵先王遗教，非常敬老，所以要请您老留下一点纪念品……如果您老还要谦让，那可小人们只好恭行天搜，瞻仰一下您老的贵体了！”

总归是强盗逻辑，类似的逻辑还有:

虽然我伤害了你，但我都是为你好！

虽然我半年不回家，但我都是为了这个家！等等。

所以，我们不仅要初心坚如磐石，我们自己也要有足够的智慧去守护。

故事新编读后感1500字 第(3)篇

就让他们去怨恨好了，我也一个都不宽恕。鲁迅先生到死都嘴硬。

黑色人，宴之敖者，自然就是鲁迅先生的化身了。

明明是和自己无关的仇，明知道需要搭上自己的人头，明知道即使复了仇也不能改变众生。

还是要复仇。

为什么呢？

“天下不舒服的人们多着，而有些人们却一心一意在造专给自己舒服的世界。这是不能如此便宜的，也给他们放一点可恶的东西在眼前，使他有时小不舒服，知道原来自己的世界也不容易十分美满。苍蝇的飞鸣，是不知道人们在憎恶他的；我却明知道，然而只要能飞鸣就偏要飞鸣。”

当然他也不只纯粹为了恶心舒服的人，只是看着那些不舒服的，无力报复的人，内心十分不痛快。而其又常常自省，觉得自己也非常容易沦为奴隶，其实他复仇的终极目的很高尚。

“要自己和别人，都纯洁聪明勇猛向上。要除去虚伪的脸谱。要除去世上害己害人的昏迷和强暴。

要除去于人生毫无意义的苦痛。要除去制造并赏玩别人苦痛的昏迷和强暴。

要人类都受正当的幸福。”

如今100年过去了，虚伪的脸谱，害人害己的昏迷与强暴，人生毫无意义的苦痛，制造并赏玩别人苦痛的昏迷与强暴，除去了吗？正当的幸福，得到了吗？

果然复仇是没那么简单的。

年青的人啊，别丧气了，前人已经把头颅献出来了，我们也不好安心做个看客吧。

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结构思考力读后感

人人需要结构思考力

——《结构思考力》读后感

前期读了一本好书，是关于逻辑思考的李忠秋的《结构思考力》，之前看到＠秋叶等一些大佬们推荐，自己一直对此书非常向往，特别是自己在随后的工作中不断的要用到结构化的思考，或者说是要用到金字塔思维模式，于是抓紧买来读了，非常好，而且这是读了之后的一个月的时间了，自己又有了一些新的感悟。

一、职场人士必备结构思考力。

《结构思考力》是《金字塔原理》的中国读本，更接地气，更好用，案例与我们无文化障碍，很多的观点都与实际工作紧密相连。比如，在职场中，汇报工作时总－分－总的要求如何体现？就是要形成一个核心论点＋3个论据支撑，这样的好处极大！这样可以解决电梯困境的问题，就是在一部电梯里，如果碰巧与领导一起乘坐，你如何用几句话甚至一句话就完成工作汇报？那就是必须先形成一个核心论点，将此论点说完之后，如果还有时间，再说一下支撑的论据或理由。

有一次领导让我去参加单位里一个会议，回来之后我去给领导汇报会议内容，但是这时领导已经拿好东西准备外出了，我只说了一句话：“本次会议用一句话概况就是，下一步利率市场化之后，单位里的利率制定不要简单只是上浮了”，“好，我知道了”。这样就可以了，会议开了两个小时，就是说了这一个事。

二、培训师必备结构思考力。

我觉得结构思考力对于培训师来讲是必备技能，是做培训师的前提与基础，如果这个技能不达标，课程开发时或者做相关培训工作时肯定会非常吃力。结构思考力其实是围绕了“是什么”“为什么”“怎么做”三个层面来展开的，这也是我们认识世界、解释世界的基本方法，这对于课程开发来讲特别重要。好的课程一定要有一个好逻辑，只有好的逻辑我们才能说服别人，才能让参训的人员认同培训的内容，才能达到培训的目标，因此在课程开发的时候会用结构思考力来搭建课程框架，在课件撰写的过程会用结构思考力来调整内容与结构，整合内容的模型。

而且结构思考力这项技能的关键还在于练习，不是只是知道了就会用了，就能做到了，它是不断的学习、实践、修正、实践、提高再实践的过程。前一阵子自己在开发一门课，课程开发中，自己从开始就运用了结构思考力来开发，也是按照书的建议用笔在纸上画出来，用思维导图做出逻辑树来，然后按照既定的结构一步步推进。我费用好多的力气将课程的内容基本上完全呈现在ppT上了，看到自己一段时间以来加班加点加思考做的100多页东西，自己也感觉有点成就感，但是在课程评审会上，大家你一言我一语的对我的课程提出了很多质疑，自己一开始还在抵抗，辩解，后来还是接受了大家的意见，就修改了一稿，于是进行第二遍评审，结果大家还是提出了很多的问题，这下子我真是有点坐不住了。领导说还是要发挥集体的力量，你的课程的一部分让另一个同事修改，于是我俩就分工做了。

过了两天，我问他做的怎样了，他说已经做好了，逻辑重新调整了一下，ppT也调整了。真心快啊，我心里由衷的说。于是打开他的ppT，我听他的讲解，一看之下，顿时感觉有种拨云见日的感觉，人家用的就是结构思考，也就是金字塔结构，他将那部分重新调整为导入－确认概念－如何做。确认概念与如何做用很简单的三角的模型来呈现，如何来做是紧紧围绕概念来的，最后时将这一部分用图形化的方式总结一下，典型的总－分－总结构！原来人家是这样用的，他还将课件中多余内容的删除了一些。这样一来顿时感觉结构清晰，关键是说服力非常强！这给我上了实实在在的一课，自己之前看似理解了结构化思考，但是在具体运用时却出现了问题，其实问题说出来之后觉得很简单，但是就是自己身在其中的时候就是走不出来。于是自己按照这个模式，也很快的就将后面两个篇章的内容调整好了，结构思考力的威力在运用的时候就会体会到了。

三、人人必备结构思考力。

除了上面说的职场人、培训师要必备结构思考力之后，其实我们每个人都应该具备这种能力，因为我们每个人都要与外界沟通，与人沟通就是让别人明白自己的观点或是说服别人接受自己的观点或要求，这就会需要结构思考力；还是，我们在学习的时候，也会用到结构思考力，小到记录会议、课堂记录等，大到搭建自己的知识框架体系，这都是结构思考力发挥作用地方。用友大学田俊国校长说“有逻辑的人整合资源为我所用，没有逻辑的人被别人整合”，这是很有道理的。

说到沟通，我们的沟通其实可以分为书面沟通与口头沟通，这两种沟通方式都是结构思考力发挥威力的平台。结构思考力做为一种技能其实可以习得的，多实践、多练习定会有不断的收获！ 2015-4-17

《结构思考力》读后感_1200字

《结构思考力》读后感1200字

中心思路（结论）
结构思考力：通过构化一个结构→表达核心观点（基础）+清晰（有理有据）并有逻辑的（条理分明）证明观点→做到清晰思考和有力表达。
WHY（价值何在）
WHAT（认识）
结构思考力是一种“先总后分”的思考与表达方式，强调先框架后细节，先总结后具体，先结论后原因，先重要后次要。
结构思考力拥有横向和纵向两种思维结构。横向结构总体分析问题，纵向结构对某些方面的内容进行深入
HOW（构建的五个步骤）
第一步：明确理念打基础
结构思考力的核心理念包含四个基本特点（结论先行、以上统下、归类分组、逻辑递进等）和结构化接收信息的三个步骤（结构化接收信息的三个步骤是指在接收信息时应该遵循什么样的原则可以帮助我们听清楚）。
第二步：画龙点睛，基于目标定主题
一个表达能否打动受众，很大一部分原因取决于你的表达是否有灵魂：是否有目标+打动人的结论+吸引人的开场。
第三步：画地成图，纵向结构分层次
自上而下疑问回答是以对方需求为出发点的思维模式，是一种想象对话技术
第四步：运筹画策，横向结构选顺序
第五步：画栋雕梁，形象表达做演示
理由之四个基本特点（第一步骤）
四个基本特点：“结论先行”、“以上统下”、“归类分组”和“逻辑递进”。
“论”：具备结构思考力可以在最短的时间内把问题表述清楚。如果老板只给5秒钟，说结论就可以了；如果老板给了30秒钟，可以说到第二级；如果老板给了1分钟可以说到第三级；如果老板真的给了15分钟，是不是可以把下面的内容做出ppT详细汇报一下了？当你具备结构思考力以后，无论对方给你多少时间都可以把问题说得清晰且全面，只是深入程度不同而已。
“证”：自上而下的好处，可以利用对方的思考和推理来增强你的说服力。
“类”：归类分组
上司：听说你们的“阳光书屋”项目运行得不太顺利，你接下来准备如何实施呢？部下：我准备进一步优化“阳光书屋”项目运行管理，大致分为以下3点：第一，形式上更加创新；第二，推荐符合需求的书单；第三，开展深入持续的调研。上司：非常好，明白了。加油！
“比”：逻辑递进，每一组中的思想需要按照一定的逻辑顺序进行组织，这种逻辑顺序符合人们观察事物的习惯，更容易让对方记忆。
理由之三个接收信息步骤（第一步骤）
第一步：识别信息中的事实、理由及结论。找出信息中哪些是观点类的，哪些是事实描述类的信息，观点类的信息中哪些是结论、哪些是支撑结论的理由，并将它们区分开。
第二步：找到事实与观点的对应关系，并画出结构图。接下来找出这些事实与观点的对应关系，并依据事实、理由、结论的对应关系画出金字塔结构图。
第三步：一句话概括出所有内容。接收信息除了在前两步做到能够听清楚以外，最后还要用一句话概括出所有内容，做到说明白。
如何能够用一句话把你接收到的信息说明白呢？这里给大家分享一个公式：在_________的基础上，从_________,_________,_________，N个方面，说明了____________________________________。

《结构思考力》读后感_1700字

《结构思考力》读后感1700字

结构思考力

导论 何为结构思考力

第一节 Why——结构思考力的作用非凡

一、所有人都需要具备的核心技能

1.结构思考力是开展所有工作的基础

2.很多岗位对于结构思考力有更高的要求

3.所有管理者必备的管理技能

4.助力职业发展的重要保障

二、通过统一标准，提升整个组织的工作效率

1.结构思考力可以统一思考和表达的标准

2.结构思考力可以提升整个组织的管理效率

3.在中国企业里尤其需要结构思考力

三、对于全民素质的提升有着非凡的意义

1.传统教育缺乏对思考力的专门训练

2.结构思考力有助于提升国民素质

第二节 What——强调“先总后分”的思考过程

一、强调“先总后分”的思考过程

二、金字塔结构是有效的训练工具

三、横向与纵向相结合的立体思维

第三节 How——将结构思考力应用于思考和表达

一、适用于思考和表达结构的构建

二、构建思考结构的五个步骤

第一步：明确理念打基础

第二步：画龙点睛，基于目标定主题

第三步：画地成图，纵向结构分层次

第四步：运筹画策，横向结构选顺序

第五步：画栋雕梁，形象表达做演示

三、本书以结构思考力的应用为框架

第一章 明确理念打基础

第一节 结构思考力的四个基本特点

一、“论”，结论先行

1.国人更需要结论先行的训练

2,.你有一个不耐烦的上司吗

3.结论先行是自上而下的表达方式的体现

二、“证”：以上统下

1.符合以上统下才能保证表达的效果

2.有理由支撑的结论才有说服力

3.以上统下的特点符合实践要求

三、“类”：归类分组

1.关于这个问题我有3点建议——分类可使沟通更有效率

2.这个事情可以从以下几个方面考虑——分类是思考更有效率

四、“比”：逻辑递进

第二节 结构化接受信息的三个步骤

第一步 识别信息中的事实、理由及结论，知其然更知其所以然

1.寻找哪些是观点

2.确认哪个观点是结论

3.找出支持结论的理由

4.戴上白帽子看都有哪些事实

第二步 找出对应关系画出结构图，不做人云亦云的菜鸟

第三步 一句话概括主题句，迅速变身职业达人

第二章 基于目标定主题

第一节 确定目标——让表达有的放矢

一、设定场景：提前设定表达场景

1.确认目标前先选定好场景

2.场景越具体内容才能更准确

二、确定目标：目标是希望对方有哪些行为

第二节 设定主题——让表达观点明确

一、确定结论：一个为目标服务的结论

二、包装主题：一个打动人心的主题

1.包装主题有三个基本原则

简单、准确、利益(从对方角度出发)

2，运用选题矩阵可以优先选出最优的主题

第三节 设计序言——让表达更吸引人

一、初步设计：完善序言的基本要素

二、优选完善：根据需求选择不同模式

第三章 纵向结构分层次

第一节 自上而下——疑问回答作分析

一、自上而下疑问回答做分解的两个步骤

第一步：设想问题，从对方角度出发的新模式

第二步：回答问题，提前想好答案事半功倍

二、设想问题，从对方角度出发的新模式

1.转变为以对方需求为中心的思维模式

2.通过5W2H确保问题被全面覆盖

3.掌握2W1H的简便方法

三、回答问题，提前想好答案事半功倍

1.你的回答必须是结论

2.每个层级都需要是结论

3.回答时需要“旧瓶装新药”

第二节 自下而上——概括总结做聚合

一、自上而下概括总结做聚合的三个步骤

二、概括总结：杜绝“没有中心思想的主题句”

三、他山之石：实践案例分享

第三节 上下结合——两种方式不可分

第四章 横向结构选顺序

第一节 选择演绎——让说服更有力

一、标准式：理性思考的根本，让表达极具说服力

1.标准式是人类理性思考的根本

2.标准式让表达极具说服力

二、常见式：最常见、实用的说服方式

1.常见式真的很常见

2.常见式真的很实用

3.注意区分现象和原因是两个不同的概念

4.各组思想要完全遵循结构化

第二节 选择归纳——让要点更清晰

第一步：在三种种子顺序中选择一种分类方式

1.分类符合人类思考的习惯，让隐性经验显性化

3.每组思想选择一种分类方式

第二步：运用MECE确保分清、分尽

1.养成MECE的习惯

2.确认每组中的思想是否符合MECE原则

3.掌握创建MECE的简便方法：2*2矩阵

4.可以运用现有结构进行思考分析

第三节 因需而动——两种顺序选其一

1.演绎适用于需要说服对方时

2.归纳适用于对方关注解决方案时

第五章 形象表达做演示

第一节 卖点包装——让观点更容易记

一、类比：运用形象或行为类比的方式进行包装

二、引用：引用广告、歌曲或名言的方式进行包装

三、整合：通过对色彩、词语、数字的整合进行包装

第二节 形象表达——让演示更有效

一、构思时请远离你的电脑

二、将完整的金字塔结构放到ppT中

三、每一页ppT都是一个金字塔结构

1.符合结构思考力的四个基本特点

2.运用图像进行形象化演示

每天学一点超级自控力读后感 读书赏析(3)篇

这是一本智慧文摘，一本成功学佳作，一本情商进阶手册。

生活，学习，家庭，交往是每个人都不能逃过的必修课。从庙堂高宇的肉食者，到社会底层的残喘者，如何做好这些成了必要的话题。

每个人都有自己的生活，喜怒哀乐，冷暖自知。电视广告中，人人衣着光鲜，安然闲适。实际上，大相径庭。托尔斯泰说不幸的家庭各有各的不幸，谁的生活不是一地鸡毛？安静的生活需要的是一份淡然，一份冷静，一份面对生活中琐细繁杂事物的乐观。生活不易，我们要苦中作乐。如果一点喜悦一点乐趣都没有，是不是一台机器？想起今天热搜:浙大一学子为读书排斥社交网络，微信好友仅有36位。在一个冷眼人的角度，并不能苛责他，这样的坚持是宝贵的，是令人敬佩的。但是我不鼓励，坚韧不拔的精神与生活的多彩并不是截然对立。生活需要美丽来点缀，即使天寒地冻，路遥马亡。

学习是亘古不变之常经。学习需要一腔热血，更需要一份自控力。靡不有初，鲜克有终。古往今来，有大事业者莫不是有始有终，而多少才华横溢的士子，缺少了自控，便只留得青楼薄幸名。学会自控使我们人生更接近幸福。卡耐基在书中说，自控力的养成需要养成习惯，而习惯养成在于立即行动。冷静思考后要开始行动，不要把自己想的强大，要知道人不过是小小的芦苇，不要给自己和欲望正面交锋的机会。一旦给，便意味着满盘皆输。行动绝不是简单的物理状态，而需要精神的运作。不动脑子的勤奋者，造成的损失可能远大于玩忽职守者。我们做事之前多问问:这件事的主要问题是什么？问题的起因是什么？现有的解决措施有哪些？我中意的措施是哪个？这样行动才有底气。自控力也需要静心规划。很多时候我们是没有意识地放纵了自己的欲望，如果事前有一个合适合理的计划，相信我们不会轻易放纵。除此之外，自控的养成不是一朝一夕。我们需要冷静地思考，细致地谋划，长时间地行动。

家庭关乎个人，关乎整个社会。如何拥有一个和谐的家庭关系呢？一个现实问题是:我们对外人彬彬有礼，谦恭大方;对家人却恶言相向，小肚鸡肠。对家人要更懂得己所不欲勿施于人。把家人当做发泄的工具，是不道德的、不合理的，甚至是无耻的。家人起床时，一句简单的问候;家人烦闷时，一个会心的微笑，一个眼神，一声鼓励，都会使他们由衷地感受到幸福。对家人我们更要注重细节，讲究策略，学会宽容。上天把我们聚在一起，若不珍惜，不就像孩子把糖扔掉捡起泥块那样傻吗？没有家庭的和睦，人生终究不是成功。推己及人和换位思考是我们探究家庭和谐的钥匙。

没有人是一座孤岛。每个人都有自己的圈子。与家庭交往不同，人际交往没有一个天然的连通点。我们需要有勇气找。没有人会对一个大门不出，二门不迈的人感兴趣。要想让别人感兴趣，首先你要对他人感兴趣。见面时的问好，他人观点的聆听，共同点的找寻，都是对他人感兴趣的表现。卡耐基在书中特地重复到:一个人如果真诚地关心别人，对他人感兴趣，在两个月的时间里所交的朋友，要比让别人对你发生兴趣、在两年的时间里所交的朋友还多。所以一边封闭自己不思改变，一边又拥有着令人惊羡的爱情、友情，不是悖于常理吗？有勇气对他人感兴趣是人际交往的第一步。

美好生活，孜孜学习，和睦家庭，和谐交往，每个人都欣欣向往，值得为之奋斗。

让我们慢慢品读这本智慧之书吧！

这本书很早就加入了书架，书名吸引了我想对自己的自控力再加强，都说可以控制自己情绪的人，可以控制全世界，仿佛每一个成功人都是能够严格控制自己的人，不，应该说是每一个成功的人都在时刻控制着自己，言语，行动，习惯，饮食，身体…… 持续的锻炼自己的自控力无疑是对自己更好的修炼，更深刻的了解自己，当然本人也不例外。《人性的的弱点》是卡耐基最经典的著作之一，反复看了3遍，放在枕边的抽屉里时常还会拿出来翻看，但是没次阅读都有不同的感想，因为更多的经历和体验更引发大脑皮层的运动，反思，总结…对与内容的积极向上，无可厚非学习复习很多。但书评么，本书目录，章节简单，更多像是卡耐基系列的摘抄本而且对具体自控力的讲解和划分没有卡耐基其他系列那么细致，每章节如同一片长篇评论，对刚接触卡耐基著作的读友个人建议相比经典《人性的弱点》还逊色不少，内容有学习，和经典不能能同日而语，评分3星。学习么，一本书里就算有一个观点，一个道理可以让人记住，那这本就不妄你花时间阅读，写点书评都这么费劲别说出一本好书了，继续下一本学习吧。

本来开始阅读这本书是因为最近有点放纵，想要收敛一下自己。因为书籍通常会让我平静下来。原以为会是21天养成好习惯的步骤解析或是心灵鸡汤。事实却不是这样。这本大概22万字的书应该算是卡耐基的《人性的弱点》、《人性的优点》、《成功之道》的合本了。其中大都是一些生活中的道理，也许有些就是那些我们都知道的道理可是自己却做不到，但是我认为从别人的角度去思考那些道理真的是会给自己带来一些更深的体验。原本自己做得到的事情可以做得更好，做不到的事情也可以更为谨慎地去处理。比如善于倾听、永远别和别人辩论、不要否定别人、坚持、耐心、积极、勤奋很多很多。开玩笑的来讲如果要推荐这本书，我大概会推给中小学生吧，毕竟他们可以利用书中好多观点来立论，事例来论证最后还能用一些名言警句来加强自己的论点。可谓是素材丰富。不可否认的是，就我个人而言真的可以算是获益匪浅，希望之后也能更好的控制自己。

命运读后感 读书赏析(3)篇

命运读后感 读书赏析 第(1)篇

人的命运，很多时候都是自己改变的。

有一种改变是无意识的改变，就像买彩票，越是想中奖，压根没戏。无心插柳柳成荫。改变有时候也是运气的一种。

盲目的认命，是对命运的一种臣服。

可能是经历的太多，失败的也太多了，以至于把所有的过错认定为命运在戏弄。就好像信徒们把说不清楚的事情都归根为神的作用力。

本故事虽然短小，但容量很大。设计巧妙，也让故事情节一波三折。

故事说的一对恋人结婚了，结婚的方式是旅游结婚——是太空旅游。这在很多人看来，是八竿子打不着的事情。但现实中，越来越多的人开始喜欢旅游结婚。

两个新婚燕儿，去了某个城市，反正不是地球上的城市。突然因为出现了危机，为了躲避或者化解危机，就义无反顾的做了勇士。结果是大获全胜。

这本应该是欣喜万分，敲锣打鼓喝彩的事情。本想把这大快人心的事情和大家分享一二。可是突然发现“手机没电了”。书中说是与地球失联了。所以，欣喜是两个人的欣喜，忧伤是两个人的忧伤。

如果只有两个人的旅行，整座城市只有一男一女，你觉得快乐真的就像很多人说的那样，乐不思蜀？不，如果你还对地球有所惦记，对人类有所牵挂，你一定要好好的把握好眼前的一切，很多东西在我不经意的瞬间就消失的无影无踪了。

当我们从旅途中归来，本来应该高高兴兴的才是。可家没了。就像凭空蒸发，消失的不留一点痕迹。这遇上谁都是打击太大了。更别说新婚燕儿了，他们心里要承受多大的悲痛。

屋破又遭连阴雨。仿佛上天故意刁难一样的。刚从虎口脱险，又掉进狼窝。可谓祸不单行。

我们遇到的事未来星球的人，他们却把我们当做玩物。当然了，因为从外貌上可以看出很多的东西来。

最可怕的往往不是我们的本来容貌，很多时候我们的容貌已经成了可怕的事实。那些不看好你的人，总是觉得自己高人一等。这不仅存在于人类，世界上任何的事物都有两面性。

不要轻易相信自己的眼睛，因为很多表面的东西你能看出来，深入一点的你只能靠猜测。猜测是一种假想。对错只有通过时间来证明。所以这是后面马月的事情。

不要做忘恩负义，过河拆桥的事情。也不要太过贪婪，把别人的功绩拿来给自己镀金。这是可耻的。

这个世界最可恨莫过于自己已经愚蠢到家了，还要把别人也当做一个傻子。这就是自作聪明，最终还是得不偿失。

别拿你那一套陈年理论对正在发生，或者未来的某一天可能发生的事情做太多的评价。当你还没有足够的实力起飞的时候，一定要学会不断地给自己加码，让自己变得更能承担。

苦难造就人才。吃苦是让一个人能更好的胜任一切。不必再为鸡毛蒜皮的小事计较。

就说这么些，个人言论，不必效仿。愿在未来有一天，你遇到了对的人，然后一起旅行，一起去发现新的大陆架。开启新生活。

命运读后感 读书赏析 第(2)篇

改变了世界，最后的命运却是未知的。涉及剧透：“我”和妻子选择了以飞行器的其中一个发动机撞击正向地球冲俯而去的巨石，无意中改变了航行轨道进入了虫洞空间，我们以为我们回到了白垩纪时期，其实我们去的是另一个由恐龙称霸的世界，在这个世界，人类是恐龙的食物和玩具。我们可能成为恐龙的玩具，也可能因为我们是“救世主”而获得不一样的待遇，但谁知道呢？作者没有直接给出答案，而是留了一个悬念，因为谁也不能预料结果。救世主，既然有能力救世，是不是意味着也有能力可以摧毁？n这本书还涉及到了几个概念（来自网络）：n人择宇宙学原理（简称人择原理）由鲍罗和泰伯拉提出。人择原理其中又分为弱的人择原理和强的人择原理。弱人择原理认为人们生存在众多个宇宙演化模型中一个，假如我们不是身处当前这模型，即宇宙会以不同方式演化，我们也不会在这里。强人择原理就更肯定宇宙一定会生出有智慧生物，不允许宇宙以其他不能够令我们生存之选择出现。当我们出现后，文化将会以一种有智慧的形式存在下去并传遍宇宙，并终会达到极点和其他宇宙进行交流。多数物理学家都不大喜欢强人择原理。[1]这个原理采取的观点同完美宇宙学原理正好相反，宣称人类是在一个特定时期观察着宇宙的，尽管当前的宇宙从空间任何点看去显得一样。假设这个特定时期是因为需要产生那些有利于生命演化的特殊条件，比方说，假设宇宙比当前炽热得多或稠密得多，星系就不能形成；假如引力的强度和我们的观测值大不相同，行星系统就不能形成，或不适合于我们所知的生命形式存在。现已查明，地球的年龄和天文学家发现的最老恒星或星系的年龄相仿（顶多差4倍），这毕竟是一个惊人的符合。人择宇宙学原理用“许可”来解释这种相似性。宇宙本来可以比它实际的情形不规则和无序得多。人择宇宙学原理断言，若是那样的话，各种条件就不能容许生命存在了。因此，作为观察者，我们是生活在一个非常特殊的宇宙中，并且这个宇宙必须是均匀各向同性的。“人择”是一个非常基本的论据，因为它试图对哥白尼宇宙学原理作出解释，而后者几乎是所有有生命力的宇宙论的核心。蝴蝶效应（TheButterflyEffect）是指在一个动力系统中，初始条件下微小的变化能带动整个系统的长期的巨大的连锁反应。这是一种混沌现象。任何事物发展均存在定数与变数，事物在发展过程中其发展轨迹有规律可循，同时也存在不可测的“变数”，往往还会适得其反，一个微小的变化能影响事物的发展，说明事物的发展具有复杂性。

命运读后感 读书赏析 第(3)篇

两个主人公以为自己成为了救世主，却发现自己把灭绝恐龙的行星消灭了，因此产生了一连串的蝴蝶效应。宇宙并没有选择人类，在我们的时间里人类文明在地球上达到巅峰，不过是一次偶然的机遇，而我们以人类的自负把偶然当成了必然。现在，大自然掷出的进化硬币翻到了另一面。人类处于地球文明的动物园里，但恐龙是游客。 人被分为观赏人和菜人， 人对其他事物不感兴趣，好奇心只属于巅峰物种，人变得没有任何好奇心，就像在我们的世界里蚂蚁和蜜蜂没有好奇心一样 。人类想提高自己拯救恐龙的证据成为救世主，当人类传递这些信息时，恐龙同时停止了戏耍，一起向人类转过头来，接着，都向人类的大船游过来围观以为是救世主的人类。两个观赏人和恐龙说，嘿，你瞧，是我们拯救了你们恐龙先祖，我们是救世主，并指着一些看不懂的东西说这就是证据。人类试着告诉恐龙这些证据，发现跟石头沟通一样困难。恐龙专家认为这两只小观赏人得了精神病，有可能还会传染给其他观赏人，于是被送进了屠宰场成为餐桌上的佳肴。

优雅读后感 读书赏析(3)篇

优雅读后感 读书赏析 第(1)篇

客观的说，这本书就是作者的一些生活随笔，很多评论都说这本书当不起“优雅”二字，也许这两个字的帽子是扣得大了点，像作者自己说的这只是小女子的絮絮叨叨，不足以成书。

说实话前半部分一堆教你怎么敷面膜怎么防晒怎么挑选高跟鞋真心让我觉得买了一本美容杂志

教给你的是怎么附庸名牌而已

耐心往下品读才嚼出里面的味道

欣赏的，不过是作者对生活的态度，对自己的态度，如何更好的爱护自己，皮肤也好，形象也好，举止也好，不过是希望我们变得更为美好，至少是贴近优雅一词。

正如作者说的“完美只是一个美丽的谎言，有一颗追求完美的心已经足够，能和生活的不完美和自己的不完美泰然处之比完美本身更重要。我更愿意做一个有着丰富阅历的女人，尝试更多的新东西，经历更多失败。”

所以我看到的是一个有智慧的女人，作为一个知名时尚杂志的总编，她告诉我logo本身并不能给人带来快乐，我们的快乐在于自我满足。对于一件奢侈品，如果你心里只有logo，那么你眼里也只有logo；如果你肯关注logo背后的历史、文化、设计，你可以得到比logo本身更丰富也更有价值的东西。

女孩啊，世事繁华，是多容易成为落入网中的一条盲目游从的小鱼儿。如果没有足够的智慧，是多难看懂这人间的茫茫迷雾。

优雅一词，到底不是美丽、从容、自信、岁月的沉淀诸如此类的辞藻可以概括得出来的，也不是姐姐三言两语可以教会的。我将这本书置于桌上较显眼的地方，时刻提醒自己，从外到内，也从内到外，有所进步和提升。

一本书，有这样的意义所在，便值得读一读。

优雅读后感 读书赏析 第(2)篇

（17）一起读书，从《优雅》开始。

起初有翻看过一些书评，看到有书友评论这本书衬托不起“优雅”二字。其实，我只想说萝卜青菜各有所爱。何为优雅？顾名思义:“优，美好；雅，正也。优雅是追求完美的心气和接纳不完美的淡定”。我倒觉得这本书挺好，女性必备修养身心哲理书。我也要努力像晓雪描述的女孩一样做一名敢素面，有风格，有态度，有慧根，拥有爱的女子。

优雅读后感 读书赏析 第(3)篇

优雅，多么美的字眼，是无数女人心向往之的一种境界吧。也终于知道了，优雅与贫富无关，晓雪姐姐的姥姥也是在艰难困境里优雅依旧。

        当然，并不是每个希望活的优雅的女人都懂得优雅为何物。从大山里走出来的女孩，如果不经世事，从不曾富贵过，布衣褴衫，粗茶淡饭。连学也不曾上过，字也不认几个，谈何优雅？只有祖国越来越富强，社会越来越开放。人们的生活水平越来越好，才会有更多的女人拥有优雅的机会。

         作者晓雪带给我们的是一种高雅吧，虽不是贵族，胜在自强，虽不华丽，却有才华，处处讲究，美在内心，是一种一般女子渴望而不可及的。

       我们看到这护肤的方法，这衣着的考究，这向上的执着，这内心的质朴，女人啊，学着点吧，好好爱自己。你想要的终究可以做到。

春雪读后感 读书赏析(3)篇

春雪这本书很难用言语叙述，你到底感受到了什么。它就像你不经意的怔愣，脑海里许许多多的想法一闪而过，捕捉不到丝毫痕迹。

整本书的文风也是这样，不同于细雪的细腻，是更加令人握不住的东西。我的词汇量简直太匮乏了…整个文章都弥漫这种独特的日本美学的色彩。

这只是一个简单的爱情故事，但作者的构思显然与旁人不同。清显与聪子明明可以走向美好的结局，但是他们的爱情却最终奔往毁灭。而正是这种趋亡惨烈的爱，于过程，于结果，都透出别样扭曲的美来。

清显的悲剧，更像是一种美学，他是空虚的，但他又是美丽的，而正是在这种最美的年龄，他因爱盛放，又为爱凋零。如同昙花一现，却又永久定格。

交织于虚幻与真实种种梦境，朦胧不定的思绪幻想，本多蕴含感情的理性与清显理智的感性碰撞，飘忽游荡的，幻耶？真耶？物方生方死，方死方生。当清显年纪轻轻的死去，一切才似乎大梦初醒。

松枝家所追寻的优雅究竟是什么呢？犯禁与亵渎？历史长河中个人又究竟能起到什么作用呢？英雄与众人？如何判定轮回呢？灵魂与思想？

明明是凄婉彷徨的爱情故事，却硬生生的将你拉入形而上的思考，这或许就是人类的魅力，如同一张网，你无法挣脱感情的枷锁，但你的理智在呼唤你向更未知的远方探索。

最终蓼科的八年前的揭秘，似乎更增添了诡秘的色彩。最后住持尼的因果说似乎也与之对照，永恒转动，犹如激流。聪子的悲剧也许是父亲早年种下的因所结的果，而清显的死也不会是结束。

春雪的种种不经意的铺垫，都会在你想象不到的地方映证，暗线丝丝紧扣。

这是一个简单的爱情故事，而每个人的人生哲学却从不简单。那你呢？

春雪这本书很难用言语叙述，你到底感受到了什么。它就像你不经意的怔愣，脑海里许许多多的想法一闪而过，捕捉不到丝毫痕迹。

整本书的文风也是这样，不同于细雪的细腻，是更加令人握不住的东西。我的词汇量简直太匮乏了…整个文章都弥漫这种独特的日本美学的色彩。

这只是一个简单的爱情故事，但作者的构思显然与旁人不同。清显与聪子明明可以走向美好的结局，但是他们的爱情却最终奔往毁灭。而正是这种趋亡惨烈的爱，于过程，于结果，都透出别样扭曲的美来。

清显的悲剧，更像是一种美学，他是空虚的，但他又是美丽的，而正是在这种最美的年龄，他因爱盛放，又为爱凋零。如同昙花一现，却又永久定格。

交织于虚幻与真实种种梦境，朦胧不定的思绪幻想，本多蕴含感情的理性与清显理智的感性碰撞，飘忽游荡的，幻耶？真耶？物方生方死，方死方生。当清显年纪轻轻的死去，一切才似乎大梦初醒。

松枝家所追寻的优雅究竟是什么呢？犯禁与亵渎？历史长河中个人又究竟能起到什么作用呢？英雄与众人？如何判定轮回呢？灵魂与思想？

明明是凄婉彷徨的爱情故事，却硬生生的将你拉入形而上的思考，这或许就是人类的魅力，如同一张网，你无法挣脱感情的枷锁，但你的理智在呼唤你向更未知的远方探索。

最终蓼科的八年前的揭秘，似乎更增添了诡秘的色彩。最后住持尼的因果说似乎也与之对照，永恒转动，犹如激流。聪子的悲剧也许是父亲早年种下的因所结的果，而清显的死也不会是结束。

春雪的种种不经意的铺垫，都会在你想象不到的地方映证，暗线丝丝紧扣。

这是一个简单的爱情故事，而每个人的人生哲学却从不简单。那你呢？

雪漫漫，希望情慢慢 墨轩逸读书心得

是啊，雪这种物体太美了。特别是在日本文学名著中，到处都有这种绚丽的美。《春雪》是三岛由纪夫又一次升华之作。王朝式的恋爱，分分合合，最终一个出家，一个郁郁而终。问世间情为何物，只叫人泪眼朦胧。

川端康成说它是《源氏物语》，爱的物语。雪就是两个人之间爱的象征。这个小说写得格外凄美，写出了爱在心头口难开的感觉。

清显与松子，王室之后，两小无猜，青梅竹马，却从未真正向对方表达爱意，即使真的深爱对方。人生苦短，松子被安排相亲，而清显还未意识到真爱的离去。待到松子订婚时才猛然醒悟，他和松子互相表达爱意，却为时已晚。两家人的阻挠，被迫分开。执拗的松子削发为尼，痛苦不堪的清显抑郁而终。一段旷世之恋在凄美的雪落中悄然逝去。

因为陷入梦境太深，梦溢出到现实的领域，终于造成梦的泛滥。三岛由纪夫的文字读着真让人心碎。是啊，自己不读书，可是梦没少做，每天晚上做的梦不计其数，甚至超过了万卷书，自己的的确确是读累了。

日本文学名著不知为何总有一种哀伤，也难怪传统的国度，卑微的历史人文，人与人之间感情的淡漠，这是束缚，这是压抑，这是毁灭。唯美主义的三岛由纪夫用悲到极致的文笔控诉那雪花一样的爱情。

我们活着，同时拥有丰富的死。安葬、墓地、墓前那束枯萎的花、死者的记忆、亲眼目睹的亲人们的死，还有对自己的死的预测。

堂·吉诃德读后感 读书赏析(3)篇

堂·吉诃德读后感 读书赏析 第(1)篇

简洁版的《堂吉诃德》，少了繁琐华丽的语言，增强了情节的连贯性。

抛去《堂吉诃德》大段的描绘，觉得有点可惜，但如此的《堂吉诃德》颇有新意。中世纪的外国文学，例如《荷马史诗》《神曲》《十日谈》，以至于后来的《浮士德》，对物、场景、外貌、动作、心理活动，都有极其详尽且富有特色的描写，在感叹作者驾驭语言的高超能力，尤其是那些比喻贴切自然又不可思议的同时，常常为大段描绘的语言而感到疲惫，即使如此，也许久回味着书中精彩绝伦的语言，恨不得自己有过目不忘、博闻强记的能力，无奈自己偏是愚蠢至极，竟抵达过目便忘的可笑之境，所以常常在思考花大量时间在领略雕琢精细少人可及的语言上，是否值得？但积累到一定程度必然引起变化的信念激励着我前行，然而这必将是个无底洞，因为永远也积累不够。

扯了许多无关紧要的东西，现在回到《堂吉诃德》上。

对《堂吉诃德》最初的认识是一本讲述没落骑士的荒诞小说，在老师介绍大战风车，误认羊群为军队，放走犯人反被欺负等情节的时候，也跟着笑过。当我真正读过《堂吉诃德》后，我不得不说堂吉诃德是一个可爱得不得了的老人，我深深的喜欢上了他。再也不是取笑的角度，而是静静的观看这个老人到底做了哪些可爱的事情。

堂吉诃德不惜变卖家产，买下许多骑士小说堆满屋子，最后毅然决然踏上骑士之路。他是勇敢可敬的，就他不满足于文字的阅读，敢于实践，我在想或许以他的博闻强识，聪明才智，他其实是明白骑士之一阶层的没落，但当一名骑士是他一生的梦想，所以想趁着还未老矣，去实现他的梦想，这时的他不得不鼓起勇气来，人生短暂，最后的日子他只想活在他的梦里，但愿不再醒来，即使被当成疯子。现实总是过于现实，三次出征都遍体鳞伤，无人理解，老态龙钟的他不得不放弃梦想，溘然长逝，给人留下无限感伤。

堂吉诃德的故事让我想起了微博上老夏与脆娥的爱情故事。94岁的老夏得了老年痴呆症，正是因为这种病，才让老夏有了勇气赤裸裸的毫无顾忌的表达对老板翠娥的爱。他与老伴的甜蜜纯粹得令人羡慕。堂吉诃德对骑士梦想的追求到疯癫，正是这种疯疯癫癫的追求，才让他有机会做了自己的骑士，即使他的梦并不完整，有点荒谬，但他确实体验了骑士的生活。

虽说堂吉诃德是过去的人了，桑吉才是现在的人，但堂吉诃德所体现的骑士精神却是我们永恒追求的。

吃苦耐劳，堂吉诃德恪守骑士的生活，必须住宿在野外，吃的是干瘪瘪的干粮。颇有点故天将降大任于斯人也，必先苦其心志的味道。

勇敢，路见不平，拔刀相助，契约精神……

总得来说，堂吉诃德是个可爱可敬的老头。

堂·吉诃德读后感 读书赏析 第(2)篇

因《北平无战事》中方孟敖提了一句而找来这本初中历史学就听过的《堂•吉诃德》。总以为名著会很长，这部西方第一部现代小说却如此简短，让人不敢相信这是长篇小说。

跟随堂•吉诃德和他的随从桑丘，行侠仗义、游走天下，唯心地对待一切，处理一切，看他们一路闯祸、吃亏、闹笑话，为这不惜命的活法捏汗，也不禁想看他最后能捅多大的窟窿，没曾想最后他竟在一次经好友策划的决斗失败后郁郁而终、幡然醒悟。

种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径营造的滑稽感与清醒时的睿智形成对比鲜明，体现了堂·吉诃德性格的两重性：一方面他是神智不清的、疯狂可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，但他的优秀品德也越鲜明。桑丘本为当总督而追随堂·吉诃德，后当上总督却辞官回归也因为此。

堂·吉诃德是可笑的，但又始终是一个理想主义的化身。我们可以找到他歌颂自由，反对压迫、奴役。也正是通过他，塞万提斯怀着悲哀的心情宣告了信仰主义的终结。这一点恰恰反映了文艺复兴时期信仰断裂的社会心态。

Don Quijote de la Mancha，生前疯掉，死后颖异。

堂·吉诃德读后感 读书赏析 第(3)篇

和局外人的风格好像，很荒诞离奇。但看着看着，从这个原本傻里傻气的堂吉柯德身上看到了大智如愚的聪慧，他的执念化作勇气，一路的闯荡惊险刺激还多了几分可笑，在这样的环境中，堂吉柯德经常语出惊人，看似更蠢的桑乔也不过是有情有义的真朋友。说真的，本来挺讨厌堂吉柯德的，竟然能因为读了几本骑士小说就要学人家做骑士走天涯，后来他一路行侠仗义，本着一颗至善至美的心，憨厚忠诚的爱，还有一群陪他演戏的朋友，真是好戏连连。他是傻是疯，但他所做的每件事都是为了伸张正义，这也许就是他做骑士的初衷，所以他一点都不傻心里跟明镜似的。他敢于做自己不怕别人异样的眼光，他是行动派说到就会做到，他充满热情与大智慧，可最后他的醒悟让我觉得无比怜惜，他的那颗炽热的心终于凉了，好可惜。嗯，其实你我心中都有一个骑士梦，你敢做下一个堂吉柯德嘛？

因为女人读后感 读书赏析(3)篇

阎真的书几乎每本必看，真可谓让人有爱又恨。恨他太现实、太残酷；但又爱它能给人带来思考和警醒…n《因为女人》这是一本让人看了会情绪低落、心情压抑、沉重，且叩问心灵的书，但不得不说这就是赤裸裸的现实。一场真情投入的恋爱摧毁了柳依依的爱情观，她迷茫、挣扎、徘徊，却找不到爱情和婚姻的平衡点，最后还是屈服于命运，走进了索然无味的婚姻。小说通过柳依依的故事，提出了一系列关于爱情和婚姻的现实问题，使读者始终感受着心灵的叩问，为柳依依的每一步选择长吁短叹，为世上的男人和女人忧虑不已…n每个女孩都应该好好看看，直面生存真相真的需要勇气，但不敢或者不愿直面真相，又怎能思考生活，获得智慧，应对挑战？直面真相是非常残酷的，可是不直面，真相仍然是真相，残酷仍然是残酷。从郁闷出发，领悟到了生活的挑战的确非常严峻，因而要生活得更加认真、理性、智慧、严谨。一步踏错，终身错，走的每一步都是要为自己负责的…n对于婚姻，都应该好好珍惜，用心经营，多一点理解，多一点包容；少一些抱怨，少一些猜疑。真情相爱，才会觉得自己所有的付出都是值得的，才会超出功利，不打小算盘，以亲情为起点考虑问题。确实，选择什么样的男人，就是选择什么样的人生。很庆幸自己当年没有走错路，做了正确的选择。日子虽简单，但心里安然，踏实。但愿我们都能活的简单明媚，有一个永远待你如初，宠你、爱你的人，庆幸身边有你，也感谢你这十多年来一直护我周全，伴我左右~n

看到柳依依的爱情，信仰就那么破碎，一点点的在我的眼前被撕裂，心里还是很悲痛，一个女人想要一辈子的爱情，永远的爱有那么难吗？人性有那么可怕？这样看着，再想想自己的爱情，眼泪掉下来了，害怕，难道自己想要的爱情也会和柳依依一样一点点被现实打败。还是为柳依依感到悲哀，为像柳依依这样的女人感到悲哀，心里所想和所做相违背，这样最后的自己那一定不会是那个想要成为的自己。这本书写得很真切心理活动写得非常真实，当你把自己放入角色中，你会觉得身临其境，信仰会被撕裂；但世界千千万万的女人，男人，并不是都是这样的，这确实代表了一部分的人，可不是所有，我依旧会坚持自己信仰，爱情。我们可能知道有这样的人，却没有真正了解过，这本书很好的写出了人性的另一面。所处的背景环境不同也会有很多不同，值得在书中体会一下另一种生活背景下的女人，男人。

在这个物欲横流的时代，女人尤其要对自己冷酷、理智一些，任何时候，要懂得保护自己，不能毫无保留地去信任任何男人，不能一步步地被本能和欲望所驱使而陷进去不能自拔。

男人呀，要知道和理解女人的不容易，如果碰到了一个爱你和你爱的女人，要不离不弃，从一而终。

有的男人总说，年轻的时候先玩玩，玩够了，结婚了就知道世界是怎么回事，就会收手，一心一意地生活，然而人的欲望是无极限的，世界吸引男人去探索和征服的事物足以让男人穷此一生而觉得时不待我，这是比鸦片更让人痴狂的。

小说课读后感 读书赏析(3)篇

如何阅读一本书里提到过，作者和读者应该像是棒球里的投球手和捕手的关系，只有球（文本）是被动的。所以二者都需要训练，光有一个好的投球手是不够的，捕手也需要锻炼自己的能力。我想作者的这些小说课的一个初衷也就是告诉我们，要主动的去读，并在此做一些引导。mn◆ 第2章 看苍山绵延，听波涛汹涌——读蒲松龄《促织》n>> 任何一种文学都有与之匹配的文化背景，也有它与之相对的文化诉求n◆ 第3章 “走”与“走”——小说内部的逻辑与反逻辑n>> 这句话也可以这样说，林冲越怂，社会越坏。林冲的怂就是批判性。>> 写作就是这样，作家的能力越小，他的权力就越大，反过来，他的能力越强，他的权力就越小。>> ——如果我们有足够的想象力，如果我们有足够的记忆力，如果我们有足够的阅读才华，我们就可以将曹雪芹所制造的那些“飞白”串联起来的，这一串联，了不得了，我们很快就会发现，《红楼梦》这本书比我们所读到的还要厚、还要长、还要深、还要大。◆ 第4章 两条项链——小说内部的制衡和反制衡n>> 小说是公器。阅读小说和研究小说从来就不是为了印证作者，相反，好作品的价值在激励想象，在激励认知。仅仅从这个意义上说，杰出的文本是大于作家的。读者的阅读超越了作家，是读者的福，更是作者的福。只有少数的读者和更加少数的作者可以享受这样的福。◆ 第5章 奈保尔，冰与火——我读《布莱克·沃滋沃斯》n>> 一个民族和一个时代的质量往往取决于这个民族和这个时代的审美愿望、审美能力和审美水平。如果因为贫穷我们在心理上就剔除了美，它的后果无非就是两条：一、美的麻木；二、美的误判。>> 美的误判相当可怕，具体的表现就是拿心机当智慧的美，拿野蛮当崇高的美，拿愚昧当坚韧的美，拿奴性当信仰的美，拿流氓当潇洒的美，拿权术当谋略的美，拿背叛当灵动的美，拿贪婪当理想的美。>> 的误判相当可怕，具体的表现就是拿心机当智慧的美，拿野蛮当崇高的美，拿愚昧当坚韧的美，拿奴性当信仰的美，拿流氓当潇洒的美，拿权术当谋略的美，拿背叛当灵动的美，拿贪婪当理想的美。>> 这篇小说告诉我们，同情和施舍无关，仅仅是感同身受。——你千万不要为我痛苦。>> 福斯特和他的《小说面面观n◆ 第6章 什么是故乡？——读鲁迅先生的《故乡》n>> 就在这“死一般的寂静”里，鲁迅用非常正常的音量说一句“你得了癌症了”，它是“于无声处听惊雷”。很冷静。这才是鲁迅式的呐喊，——鲁迅的特点不是嗓子大，是“一语道破”，也就是“一针见血”，和别人比音量，鲁迅是不干的n>> 最大的不同就在这里：卡夫卡在意的是人类性，而鲁迅在意的则是民族性。>> “有地方色彩的，倒容易成为世界的。”这句话是对的，它面对的只是艺术上的一些手段和特色，但是，一点也不涉及民族性的价值。>> 。鲁迅一生都在批判劣根性，这是他对国民性的一种总结。这个劣根可以分为两个部分n某种方面可以概括为欺软怕硬吧n>> 强的部分就是鲁迅所憎恨的流氓性，弱的部分则是鲁迅所憎恨的奴隶性n>> 强的部分就是鲁迅所憎恨的流氓性，弱的部分则是鲁迅所憎恨的奴隶性n>> 最令鲁迅痛心的是，这两个部分不只是体现在两种不同的人的身上，在更多的时候，它体现在同一个人的身上。这个总结是鲁迅思想重要的组成部分，也是鲁迅为我们这个民族所做出的伟大的贡献。>> 如果我们能够用“历史的眼光”去阅读经典，我们所获得的审美乐趣要宽阔得多。>> 第一，奴性不是天然的，它是奴役的一个结果。>> 第二，在闰土叫“我”老爷的过程中，什么都没有发生。>> 一、我们来看看奴性需求的表述方式：自我检讨；二、我们来看看自我检讨的内容或者说智慧：“过去不懂事。>> 伟大的作家有他的硬性标志，他的伟大伴随着读者的年纪，你在每一个年龄阶段都能从他那里获得新的发现，鲁迅就是这样的作家。>> “我是谁”的意义远远超出了“敌人是谁”。>> 一部《呐喊》，它的潜台词就是这样的一个问题：我是谁？n>> 第五，我不得不说情感。在阶级批判和社会批判的过程中，伴随着道德选择，无论是知识分子还是作家，尤其是作家，必然伴随着一个情感倾向和情感选择的问题。>> 第六，接下来的问题必然是价值认同的问题。和知识分子比较起来，在道德选择和情感选择的过程中，作家非常容易出现一个误判——价值与真理都在被压迫者的那一边。在这个问题上，鲁迅体现出了极大的勇气。他没有从众n>> 鲁迅在告诉我们，就一对对抗的阶级而言，价值与真理绝不是非此即彼的关系。◆ 第8章 反哺——虚构人物对小说作者的逆向创造n>> ，这个世界上最独特的人际是什么？我会毫不犹豫地说，是小说家与他所描绘的人物。一个在明处，一个在暗处。一个是物质的，一个是非物质的。他们处在同一个时空里，他们又没有处在同一个时空里。>> 一个人仅仅因为她轻浮、虚荣她就铁定了不能幸福，那么，当事人是无罪的，有罪的一定是生活。是明媚的阳光造就了我们地上的阴影，而不是月黑风高与大雪连天。◆ 第9章 倾“庙”之恋——读汪曾祺的《受戒》n>> 。戏谑表面上是语言的风格，骨子里是价值观：我不同意你，但是，我允许你的存在，我不会把你打倒在地，再踏上一只脚。>> 对小说家来说，语言风格不仅仅是语言的问题，它暗含着价值观，严重一点说，也许还有立场。>> 才华不是思想，但是，才华可以帮助作家逼近思想。这正是艺术和艺术家的力量，文学是人类精神不可或缺的一个维度。>> 明子和小英子的爱情很唯美、很单纯。说到这里就吊诡了，单纯的爱情因为不牵扯社会内容，它就比较原始，原始的情感恰恰就肉欲。肉欲可以极脏，也可以极干净，这完全取决于作家。◆ 第10章 附录n>> 读读不懂的书不愚蠢，回避读不懂的书才愚蠢。

在南京大学请毕飞宇教授开设了一个读书系列讲座，他用自己独特的感受去解读中外名著，效果奇好。毕飞宇的课堂教学意趣盎然、生动入微，看似在娓娓叙述一个作家阅读文本时的独特感知，殊不知，其中却蕴涵了一种从形下到形上的哲思。他开讲的第一篇就是我们几代人都在初中课本里读过学过的名作《促织》，这个被许许多多中学大学教师嚼烂了的课文，却在他独到的讲述中划出了一道独特的绚丽彩虹，讲稿甫一推出，就在腾讯网上广泛传播。仔细想来，这样的文本解读不就是替代了我们大中小学师生们都十分头疼的写作课的功能吗？不就是最好的文学鉴赏课吗？我们的很多专业教师之所以达不到这样的教学效果，最根本的原因就是他们只有生搬硬套的“文学原理”，而没有实践性的创作经验，敏悟的感性不足，空洞的理性有余，这显然是不能打动和说服学生的。反观作为作家的毕飞宇教授的作品分析，更具有形下的感悟与顿悟的细节分析能力，在上升到形上的理论层面时，也不用生硬的理论术语概括，而是用具有毛茸茸质感的生动鲜活的生活语言解剖了经典，在审美愉悦中达到人文素养的教化之目的。

阅读这本书的过程给我带来了非常大的愉悦，同时经常看到一段会有头皮发麻的感受，毕飞宇讲解的是我之前没有想过的角度，深度，我突然发现在阅读这件事上我很浅显，一是我的阅读的视角过于主观，狭窄，这让我很像很多香港武侠电影里浪荡子弟一样狂妄无知，这让我很惭愧，可能在生活中我也是这样看待问题并行事的；二是我发现我在阅读这件事上不认真，没有耐心。毕飞宇在分析莫泊桑的项链里说他对耐心极其敏感，我不知道耐心是怎么样，但是我对自身的观察我发现没有耐心是怎么样的，而且我的天资里就没多少耐心，这让我对此保持谨慎。

    毕飞宇是一位作家，所以他很多时候是从实践的角度，从创作者的角度去分析的，这也是我在看这本书过程中非常有兴趣的地方，他给了我一双眼睛，我站在门外带我去看了一幢宫殿，。

究竟之旅读后感 读书赏析(3)篇

究竟之旅读后感 读书赏析 第(1)篇

在看这本书之前，我对玄奘的认识仅停留在去印度求取佛经和《西游记》里执着的唐三藏，对佛教的认识也非常简单，在这本书里我看到了真实的玄奘，他和那个骑驴走出关门的老子相同而又不同，他似乎更加隐忍，更加有目的性，让人敬佩，他的理论与我而言还是比较陌生，我至今也没有搞懂小乘佛教的虚无和大乘佛教的空之间本质区别是什么。但这不妨碍我的思绪随他走过连绵荒原。作者对他的研究要深入的多，作者想要求索的也更多，不然不会鼓起勇气走这样一段充满不确定的坎坷之路。心灵和身体总有一个要在路上，理查德的身体和心灵都在路上，我也随着他的思绪思考自己的生活危机，透过他的眼睛去观察那似鲜活似麻木似凄惨似可笑的众生相，那些在自己身上也会上演的矛盾，孤单，渴望归属和向往自由。逃离还是回归这个命题总是在失去时才会得到答案，但最害怕的往往是回归时发现这不是自己的归属，现在很多不婚主义可能就是这种想法吧，既然不一定是港湾，那为何还要费心思去寻找，得来的是失望。也像围城，想与不想全赖屁股坐在哪里。不过总归是一次生命的旅途，对理查德的洗礼显而易见，他找到了人生归属，回去就要和忠梅结婚，对玄奘来说，他找到了信仰的支撑，对我呢？我需要细细品尝一番才能得出答案。

究竟之旅读后感 读书赏析 第(2)篇

一个美国犹太人在1999年重走玄奘取经之路的沿途见闻，以他独特的视角，了解当时中国西北部和中亚南亚地区的风土民情。不同于一般的游记，此书记录的不只是一场眼睛上的旅行，也包括了对宗教的，历史的和自己内心世界深处的一场发现和挖掘之旅。书中既有旅途中事无巨细的见闻记录，也有不少对自己和途人内心思想的揣摩与评价。仔细阅读可以从中学到很多关于中亚和印巴地区的宗教历史和风俗习惯。不得不说的是，作为一本外国著作，此书读起来自然流畅十分舒服，不知道是该夸作者还是译者的汉语功力深厚了得，也许两者皆而有之。本书最大的缺点就是，作者文字间总会有意无意地流露出一种自我优越感和每每从上帝视角居高临下地对其他国家地区人民的三观进行审视批判的感觉。总的来说，对于喜欢旅游、历史、宗教的童鞋们，这本书推荐一看。

究竟之旅读后感 读书赏析 第(3)篇

旅行不是万灵药，它并不能解决任何根本问题，我们总得面对与认清我们所处的环境。但旅行可以是一片阿司匹林，在生活静如死水的时候，聊藉现实之痛。在一个环境里生活久了，人就会变得麻木，失去原有的幸福敏锐度和感触力，旅行不过是一次激活，让我们从琐碎疲惫的日子中跳出来，重新获得生活的决心和温情。再完美的旅行，也拯救不了我们眼前的苟且，但是，经过旅行，触碰到那些不同的人和事，也许能让我们在自己的世界里获得安静和饱满。我们总想在日复一日，年复一年的生活里寻求一丝与众不同新鲜感，于是我们都热爱远方，然而远方救不了我们眼前的苟且，还有可能让我们的生活限于更加疲惫中，但在旅行中遇见的各种人和事，得到的各种感触，最终会慢慢积累成内心强大的力量，成为我们应对各种苟且的武器。

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