篇一、萧红《呼兰河传》的读书笔记
看完了张爱玲的《传奇》,才开始好好地看起《呼兰河传》来。昨天下午看得第一章,今天早上起来看到了第四章。刚下过雨的清晨因为她的文字而有了不一样的惬意。
觉得自己每尝试读一本书,就像是经历一场小小的冒险。很多时候都会从这种小小的冒险里收获到更多的惊奇和喜悦。就好比这本小书一样。觉得这不是一本小说。像是一本散文,而且还带有自传的性质。好比林海音的《城南旧事》。但是这两本书又有着很多不一样的地方。
觉得林英子是在小时候有着很多人的关爱和亲切的,但是《呼兰河传》里的“我”正如矛盾写得序言里提到的,呼兰河城的人的生活是无比单调刻板的,而萧红的童年又是无比寂寞的。我一边读下去,一边很忧心的在文字之间寻找这种潜藏的寂寞。觉得茅盾先生都说了,他在这里面写得尽是寂寞的生活,如果我读不出来的话,便是根本没有读懂这本书的。所以我总是有了很深的压力。比如,我读到她写得纯真而幽默的一句话,或者是她童年里极为淘气的一件事情,便忍不住地笑出声来。我一笑出来,便又立刻觉得我是不应该在读一本描写自己深重的寂寞的书的时候这样子的,于是又有了很深刻的沉默。
就这样,自己既矛盾又欣喜地把这本书读下去,越读越喜欢,并且关联起自己的童年来,又生出了无限的感慨。
通淡之中有着浓厚的味道。
给我带来了一个不一样的清晨。
到了近中午的时候,在网上碰到了梁慧,顺便谈起了假期读书的事情,就说到了从几天前就开始看的《呼兰河传》。她是在放暑假前的一个晚上加一个上午看完的。她说,真是很好的一本书,但是我们可能是因为处在这样一个年纪,看了自会无限感慨,所以跟这本书便有了很多的共同语言,但并不见得别的年纪的人看了之后也会喜欢。
我突然才意识到,对于书的评价当真是有着很多年龄与经历的缘由的。但是,这样一本书,我觉得她不仅仅局限在对于童年的描写和怀念上,肯定还有别的东西在里面,只是我现在还没有完全读完,只是隐约地感到一点更深的其余的东西,但是还不能明白地说清楚。
今天下午读完了第四五章,这样突然地加速度,会觉得很辛苦。在家读书往往不像在学校那样抽时间赶时间的,总是很随意地想起的时候便读一些,不想读的时候便随便地扔在哪里,所以好好的新书,在家里一放就有了沧桑的样子。
估计晚上的时候会读完,然后到第二天的时候,会整理出一些自己的感受来。
篇二、萧红《呼兰河传》的读书笔记
学完了萧红的《祖父的园子》,应该给学生找到《呼兰河传》来看看。可是学校的图书室没有,那就上网查查吧。所幸网上有一些节选。那就打印下来吧!
也许是被她浅显流畅的文字所吸引,也许是被后花园里的景象所打动,手里拿着稿子竟然放不下来,一口气看完了。
那个后花园,萧红不遗余力不厌其烦地重复着的荒凉的后花园,不知是否是陪伴她童年的真实的天地;那些蜂儿蝶儿蛐蛐儿,是否仍在不知疲倦地舞着唱着。这七分的真实三分的飘渺,在萧红的心中,该是用什么样的彩丝带编织成的裂帛。那些蘸着她的脏手印的大个馒头,那只被罩着眼睛拉磨的毛驴,无不象陈年的米酒,发酵着她久远而凄凉的回忆。她的回忆是寂寞而凄凉的。我能想象她在大门前写作时,一定时时停下笔来,望着眼前的一棵。大榆树发呆,思绪早已飞过树间的叶子,飞往辛酸的童年。童年里,有跳大绳时人们的热闹的欢呼,有观河灯时壮观的场面,有人们对掉进泥坑子的猪的嬉笑怒骂,还有人们对李永药店的你称我道。惟独没有一个贴心的伙伴,没有。眼泪不觉就掉下来了,稿纸上顿时湿了一大片。伙伴,稍稍称职一点儿的是祖父,这后花园里唯一开放芬芳花朵的玫瑰,唯一结出甜美果实的樱桃树,给了童年的她以全世界的温情与爱,也给了她幼稚的心灵以美丽善良的憧憬,虽然她长大以后经常不懂得别人的快乐。那个在我脑海中回旋多次的老祖父,我一直未能幻想出他的模样,他应有着长长的胡须,可以让我任意编织花样的胡须。温情,这带着远古回忆色彩的词眼儿,仅在祖父出场的时刻到来。其他的一切,仿佛都发生在这个世界,却都在我的世界之外。
呼兰河城里的人大抵是这些:在黑夜中担心地活着又自尊心极强的有二伯;尖刻无聊心眼儿小的老厨子;还有勤恳忠厚爱妻小的冯歪嘴子,唯一出场的女主人公是率真开朗却被活活烫死的团圆媳妇。呼兰河的女人们害怕男人,不平等的地位昭示了不平等的命运。小城仿佛一个封闭广阔的世界,生活并不单调,可怕的是重复。那几个粉墨登场的主角定是萧红精心挑选的。他们身上重叠着无数呼兰河人的影象。他们并没有太坏的心思,纵使是讥笑嘲讽,也只为打发这简单而冗长的时光。春夏秋冬寒暑往,生老病死平常事。他们的生活就象在山中自然开落的花儿,生命并不是象烟丝一样节节燃烧着那样漫长,而难测的命运则象无情地吹落了烟蒂上的烟灰。活着是小城里的人的唯一的生活目标,而没有其他的想望,就连想看看城那边是什么的想法有没有。因而人们活在了自己的目光里,但很满足。没有人的瞳孔里有哪怕一丝的好奇的火焰,没有人的脑海中有怀疑询问的念头,为此我感到深深的悲凉。
萧红用一种平静的笔调来呈现一个平静的世界,用自然的口吻讲述着小城自然的生活,难道错了吗?我们总认为作品(尤其是长篇小说)理应有着它思想的深度,平铺直叙的故事一定是欺骗了我们。但我没有觉得这种笔调和口吻不好。试想,当一个中年人推开往事的栅栏,用一个不太更事却又初涉人间冷暖的孩童的眼光,再一次经历那令人心颤的寂寞的童年时,平静自然的下面,是一股多么深沉汹涌的潮流。静水流深。萧红的内心有几人能真正理会。
《呼兰河传》描绘了东北边陲小镇呼兰河的风土人情,展示了女作家独特的艺术个性与特色。以下是由小编为大家收集整理出来的《呼兰河传》读书笔记,希望能够帮到大家。
萧红《呼兰河传》读书笔记优秀范文一
因为遇着了《我家有个大花园》,遇着了《三月的原野》,便生出了想去读读萧红作品的愿望。《我家有个大花园》多美呀!作者用清新干净的笔触写尽了记忆中园子的模样。也深深地表达了自己对园子的热爱,对祖父的思念。《三月的原野》像个婴儿,嫩嫩的。这里,那里都透着绿,甚至就连牛粪也是嫩嫩的,新鲜的,冒着热气。河冰偶尔的莽撞了些,苦闷又奔放的流着,但不妨碍原野的柔和与生机。由此,我喜欢上了萧红,喜欢她笔下的世界。
在午后闲置的时光里,《呼兰河传》在我眼前徐徐展露出她的容颜。
我惊讶呀!呼兰河冬天的寒冷。小说一开笔就说严冬封锁了大地的时候,大地则满地裂着口。早就听说北方的冬天寒冷无比,但哪里晓得是这般模样:严冬到了,老人的胡子结了冰。豆腐盘子翻了,豆腐就被冻在地上,捡不起来,这是多么奇妙呀。缸会被冻裂,门会被雪封住,推不开。但生活在这里的人们,并不因为寒冷而减淡了他们的快乐呀。也许在冬天到来的时候,他们早做了防犯。也许他们就是一群简单而快乐的人。
又也许这些人本来不是这样,是因为作者深深的热爱而把这一群人塑造得这样开朗幽默。
呼兰河人在严寒面前,会撒娇的说:好厉害的天啊!小刀子一样。这娇嗔可比《红楼梦》里风霜刀剑严相逼温柔得多。面对大雪封地,馒头散了一地,此时此刻,如果是你,看到装着馒头的箱子翻了,馒头滚了一地,还有路人拣到了吃着走了。你的心情会是怎样的呢?也许会怨天尤人,雷庭大作吧。而卖馒头的向着那走不太远的吃他馒头的人说:好冷的天,地皮冻裂了,吞了我的馒头。行路的人听了这话都笑了,我也笑了。穷困艰难的日子里竟有这样的乐观与幽默。我真的很佩服这群呼兰河人。
当然,我还特别喜欢作者的祖父。那个笑口常开的老人就那样自然而然的从作者的笔下走进了我的记忆里。 当作者把谷子和狗尾草混为一谈的时候,祖父大笑起来,笑得够了,把草摘下来问我。你每天吃的就是这个吗?我说:是的。我看着祖父还在笑,我就说:你不信,我到屋里拿来你看。
祖父的眼睛是笑盈盈的,祖父的笑,常常笑得和孩子似的。我想不论生活是什么样子,会笑的人理应获得上苍的眷顾。祖父活了八十岁。古语云:耋耄皆得以寿终,恩泽广及草木昆虫。 八十岁的高龄难道不是福吗?
祖父不仅爱笑,也极富耐心。他会把我叫去,慢慢给我分析谷子是有芒针的,狗尾草则没有。祖父会容忍我把韭菜当作野草一起割掉。会任由我拿着水瓢把水向空中扬去,而不往菜上浇。会糊里糊涂地让我把玫瑰花插满他的帽子。那满头红通通的花朵,惹得祖母和父母亲大笑起来。而我也笑得最厉害,在炕上打着滚的笑。
此时祖父也才明白,并不是雨水多,花开得香,是因为我这个捣蛋鬼在作怪恶。
祖父真是能文能武,不仅会侍弄园子里的花草,还会讲诗。小少离家老大回,乡音无改鬓毛衰,重重叠叠上阳台,几度呼童扫不开,去年今日此门中,人面桃花相迎红,两个黄鹂鸣翠柳,春眠不觉晓。原来,唐诗汉赋在时间的每个缝隙里都有它们的身影。而作者的调皮也是愈演愈烈,不仅一念起诗来,五间房都可以听见。还把几度呼童扫不开念成西沥忽通扫不开。
祖父还是个手艺高超的厨子,祖父会烧全猪,掉到井里的小猪,鸭子被祖父抱到家里,用黄泥裹起来,放在灶炕里烧,烧好了就把那小猪撕开,立刻就冒了油,香气扑鼻,馋了作者也馋了我。
在呼兰河还有一个令我敬佩的卑微的小人物,冯歪嘴子。他自食其力,又当爹又当妈养活了二个孩子。
呼兰河里那个性情古怪的有二伯让我想起了学校里以前的电工师傅。有二伯寄养在作者的家里,别人若不给他吃的,他就骂,给了他吃的,他又客气地推辞。他常和麻雀说话,和黄狗聊天。 在院子里乘凉,一大堆人讲闲话,只有有二伯一声不响的坐着。他若和人说话,使听的人半天不得要领。这和电工师傅是多么相像呀,就像亲弟兄。
在呼兰河我最讨厌的是团圆媳妇的婆婆。这个恶毒的老太婆,是她把年仅十二三岁的团圆媳妇给活活整死的。阿米徒佛,她是愚昧的,就为了要给团圆媳妇一个下马威,而一步一步走向杀人的境地。团圆很刚烈,不肯屈服在婆婆的淫威之下,婆婆打了她一个月,吊她,用皮鞭子抽她,团圆想跑,婆婆就用烙铁烙她的脚心,用锁链子锁她。凡是那恶毒的婆娘能想到的治人的办法,全用上了。不过,她最后也没得到好下场,开始是被云游真人骗走了五十吊钱。后来,团圆媳妇死了不久,她的大孙子媳妇就跟人跑了,她自己也死掉了。两个儿媳妇,一个为着那团圆媳妇瞎了一只眼睛。另外一个因为她的儿媳妇跟着人家跑了,令她羞辱不堪,疯了。
老胡家从此就不大被人记得。这就是因果报应呀。种什么样的因,结什么样的果。
火烧云的变幻多姿并没有养育灵秀纯朴的呼兰河人。这里的人们愚钝、麻木、安于现状。 作者也说,她写的并没有什么幽美的故事,只因他们充满了纪年的记忆,忘却不了,难以忘却。就记地这里了。而茅盾评价《呼兰河传》是一篇叙事诗,一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣。
我还读到的是艰难,是荒凉,没有沈从文先生笔下湘西的温情和热烈。这一切也许都源自作者那颗受伤的心灵。在读的过程中,我总是忘不了她那句半世尽遭白眼冷遇,身先死,不甘,不甘。那年,萧红32岁。时间在那一刻停止了呼息。
萧红《呼兰河传》读书笔记优秀范文二
说实话,萧红曾经是一位被我忽视的作家。
《呼兰河传》也曾经是被我忽略的伟大作品。
为什么会这样呢?在中国现代文学史上,鲁郭茅,巴老曹的排名让我受到了一种虚伪的教育。再者中国现代文学在语言上很夹生的表达方式,让人产生一种阅读障碍,所以,我当初在阅读的时候,对现代的很多作家都敬而远之了。
看完《呼兰河传》,我才发现我先前多么的幼稚。看完《呼兰河传》我才知道小说存在一种叫做小说场的东西。
小说场是我临时借用的一个词。所谓场,类似于磁场,气场。小说的场如同包裹在小说之内外的独特气质。不是每一个作家的作品都会有这种场的存在。恰恰《呼兰河传》有,萧红有,这也是萧红在现在文学之林中显得独特的地方。
小说的场最基本的体现形式是在语言上。《呼兰河传》的语言节奏缓慢,不温不火,津津有味。很少出现那种冗长的句子,这让人阅读的时候,感觉特别的舒服。同时,萧红的语言还有一点调皮,有一点幽默。
关于豆腐这美妙的一盘菜的爱好,竟还有甚于此的,竟有相要倾家荡产的。传说上,有这样的一个家长,他下了决心,他说,不过了,买一块豆腐吃去!这不过了的三个字,用旧的语言来翻译,就是毁家纾难的意思;用现代的话来说,就是我破产了!
这是一段描写晚饭时候,卖豆腐经过小县城的街道的时候,人们想到了餐桌上要是能有一块豆腐,小葱拌豆腐,那该多好啊!为此有的小孩子长大最大的志向就是开豆腐房,天天吃豆腐。更有甚者,实在忍不住了,馋虫出来了,就一狠心,买一块豆腐,买豆腐的时候还要说上一句:不过了,买一块豆腐吃去!
要知道,呼兰河小城生活的大多都是一些平日里买不起豆腐吃的平头老百姓啊!
这便是萧红语言上的独特气质。它在能指和所指的功能上,都发挥到了极致。
《呼兰河传》的场还在于小说要表达的思想上。实际上,萧红写作《呼兰河传》的时候一定是想家了。作者在尾声中有这样一段话:以上我写的并没有什么优美的故事,只因他们充满我幼年的记忆,忘却不了,难以忘怀,就记在这里了。这段话萧红写于1940年的香港。某种意义上说,萧红写作《呼兰河传》是对思乡情绪的一种寄托。
将近十年的漂泊生活,家的概念一直在萧红的潜意识中流动。促使她写作一部关于家乡的小说。如果不写出来,将难以释怀。
但记忆中的家又是什么样子的呢,荒寒的底色就像开篇中被冻裂的大地。在这片大地上不仅仅有短暂的童年,有长满植物蝴蝶乱飞的后花园;还存在着麻木不仁,搬神弄鬼,愚昧落后;还有那些面目朴实,为生活计,为生存计,心地善良生命力顽强的人们。
严格意义上讲,《呼兰河传》不大像小说,更像散文。尤其是前两个章节,没有一个主要人物,如同徐徐展开的一幅画,人物隐藏在吵吵闹闹的生活后面,但它不仅交待了呼兰河这个小城的格局,同时对底层人的关注的视角也在此奠定了叙事的基调。也正是在这部分就形成了一个强大的小说场,如同风暴中的漩涡,一下子扎下去,却看到了另外一番景象。
也正是这种小说场的存在,才让《呼兰河传》这部作品,在阅读的时候不觉得零散,从第三章开始,除第四章外,每一章节写一个重要人物,祖父,小团圆媳妇,有二伯和冯歪嘴子。第四章的描写便形成了现在萧红故居的格局,在萧红故居重新修建的时候,有关部门提到了,故居是完全按照《呼兰河传》中的描写修复。
萧红在作品中反复写道:我家是荒凉的、我家的院子是很荒凉的。为什么绿草萋萋的后花园,热热闹闹的邻居,祖父和小孙女的愉快地对唐诗等等诸多富有生命力的特征怎么会造就一个荒凉的家呢?
荒凉是人们内心的荒凉。
这也是《呼兰河传》的一种独特气质所在,作者用荒凉构建了她自己的小说场。
我要回家。
萧红没有亲口说出来,但这种想法一定在她内心之中涌动过。即使家是荒凉的。是缺少父爱、缺少温暖的。是愚昧和落后的。
无论它什么样子都要回家。这是一道横在心中的坎。
我想起了诗人张曙光的诗句,他在《岁月的遗照》中写道:
我们已与父亲和解,或成了父亲
或坠入生活更深的陷阱。而那一切真的存在
我们向往着永远逝去的美好时光
萧红《呼兰河传》读书笔记优秀范文三
每当我回东北老家探亲时,总要坐火车回去的。每次都要路过一个叫做呼兰的小站。以往总是一不留神便漏了过去,或是根本不加以重视。直到将《呼兰河传》读了几遍后,才发现这小城中也曾上演一番爱恨情仇
作者萧红,奇女也,写就一篇奇文。全文的语言朴实无华,却有一种独到的魅力,感人肺腑,叫人欲罢不能。全文生动地描述了呼兰河城中的盛会,如跳大神,放河灯等。后半部分则笔锋一转,通过写小团圆媳妇、有二伯、冯歪嘴子等人的遭遇,辛辣地揭示了旧社会黑暗的本质与人民水深火热的痛苦生活。
文章旨在揭示旧社会的黑暗与惨无人道,因此下笔自然毫不留情。就拿小团圆媳妇来说吧,麻木不仁的人们只因她身量高、性格大方就说三道四和横加批评,只有慈祥的祖父和尚不懂事的我赞扬她。而她的婆婆,不但三天两头就把她痛打一顿,而且厚颜无耻地宣称自己对得起良心;而人们对她的暴行无动于衷,却对当众给小团圆媳妇洗澡和跳大神等无聊的迷信之举垂青有加。这不是对生活的麻木吗?这难道能被称为仁吗?我每每读到这一段时,先会被萧红那毫不加以掩饰的叛逆感所折服,后又会为大众的愚昧和无聊所哀叹许久。但随后,又会被那凄凉而唯美的诗一般的语句所深深打动
正如茅盾先生所说,《呼兰河传》有一种带些病态的美。事实也正如他所说般正确。似乎是为了冲淡那越来越重的哀愁,萧红也加入了些许幽默和幸福的结局,越发越把《呼兰河传》变得像一杯陈年佳酿,越往后越来有滋味,既有积淀的苦涩,也要有一杯美酒的醇香与甘甜。
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