父后七日这个电影是很多人看完字后都落下眼泪的电影,其中讲述的故事真的是太感人二了,下面的父后七日观后感一起欣赏!
阿梅毕业后就离开台湾,北上工作,忙碌的她在世界各地到处飞。她喜欢并享受这样的工作状态,直至听到父亲去世的消息。阿梅重新回到了故乡,与哥哥一起为父亲操持后事,在师公的严格指挥下哭丧,开始面对人生仪礼中的最后一个仪式--丧葬。
阿梅在热闹非凡、传统的台湾丧葬习俗中被弄得哭笑不得,择时穿衣,入殓,火化,哭丧,家祭公祭,轮流守夜,并把烧纸的灰撒入河中给爸爸。在进行各种地方礼仪的过程中,阿梅与父亲的往事一幕幕浮上心头,成年以后的各种疏离在回忆中慢慢贴近。
还是行驶在同样的地方,阿梅拿着父亲遗照的时候,陷入了高中的回忆里,父亲带着女儿骑摩托行驶在乡间小路上,爸爸问女儿成绩,阿梅有些自豪又表现得毫不在乎,说着自己的生日,父亲随口一句几岁,这种轻松的感觉总是让人思绪飘飞。
而此时此地,阿梅一个人骑着车背着爸爸的遗照去送别他......
看到这,内心那种强烈的孤独感涌了上来。有时候,我们爱一个人,你并不知道你隐藏得那么深,在每一个有所触动的时刻,会在无数个孤独的场所想起他曾经给予过你的最无私的温暖,你失去的不仅仅是这个活着的躯体,他也带着你灵魂深处那份不可言说的复杂感情一起埋葬了。
在丧葬结束后,阿梅忙碌的生活又再继续。直到某一日,在经由香港飞往东京时,她经过机场烟酒免税区,习惯性地想起要帮爸爸带一条黄长寿,单是这个一闪而过的念头,让阿梅对父亲有了排山倒海的想念,蹲在人来人往的候机楼里,放肆的哭了一个多小时。
成年以后,这种突如其来的悲伤总是被锁在内心深处,等待一件小事,一个细节,轻轻触碰,压抑许久的泪水便喷涌而出。就如影片中,阿梅说道:有时候,我也经常忘记,忘记你已离开。亲人的离开,只是一瞬,接下来繁杂的仪礼使我们身心疲惫,使得我们暂时忘记了疼痛和悲伤。随着时间的推移,情感慢慢抽离出来,才渐渐清晰。其实让人感觉到痛的不是这七日,而是在七日之后的无数个日子里,是无数的痛,在这茫茫人海中体会到的是真真切切的孤单。
对于生命而言,生命的终结是另一场盛宴的开始,当我们用一场热闹的仪式结束一段曾经的陪伴时,这个生命并没有结束,而是以另一种形式存在,换了一种模样生活在别处。很认同《入殓师》里火葬师曾经说的:死亡是一扇门,逝去并不是终结,而是另一段行程的开始,我作为()看门人,在这里送走了很多人,每次跟他们告别,我都会说:路上小心,我们会再见的。
希望每个人都可以怀着对生命这种冷静,温柔,细致的态度好好珍惜每一个当下。
《七日生》观后感:父女情拿捏之好,让实感中夹杂悬疑、惊险中培育真情
荆轲zhang
惊险悬疑大剧《七日生》一开场,便显露了故事扑朔迷离的端倪。在悬念迭起的强情节下、紧张弥漫的快节奏里、多线并叙的巧结构中,三个旅美华人同胞出现在拉斯维加斯,他们因绑架案产生命运的交集。而等待他们的将是一场惊心动魄的旅程。不但要在七个昼夜内同不法之徒斗智斗勇,对诸多赴美中国人进行生死时速的营救,还要完成自我救赎。这救赎中既有千疮百孔的兄弟情,也有支离破碎的父女情。
李晨、王千源、杨采钰,三个主演各司其职,带来三个敏感的人物塑造,展现三种不同的人物视角。这其中两个人的表演与父女情有关。一是王千源所演的邱永邦,为找女儿小美竭尽所能;二是杨采钰所演的简妮,因母亲之亡的缘故,对生身之父洪银河爱恨两难。如何拿捏表演好父女情,着实地考验着两个演员的表演能力。
先说简妮对老爸的情感,首集内容中,她就表现出对老爸敌视之态。她把当年母亲离婚后的自杀,完全归咎于老爸的移情别恋。而洪银河来到拉斯维加斯,使她自觉找到了报复老爸的好机会。于是偷偷潜入洪银河所住的酒店房间,盗取拷贝电脑里的商业资料,力图让其商业丑闻曝光而身败名裂。
从已发布预告片中,透露出很多这父女俩的相关信息。简妮跟踪生父上了大巴车,试图给母亲报仇。可在后者心脏病发作之时,却又出手相救。这表明父女之情,不是说断就能断掉,因为血浓于水。虽然现在还不知洪银河怎么认出的女儿,但简妮绝不认父的片段却显示的清清楚楚。只见杨采钰脸上泪水纵横,双手用力拍打洪银河,声嘶力竭地喊道,我20年没有父亲是真的,我妈妈的死也是真的,把一个女孩子因父爱缺失的痛与苦,淋漓尽致地宣泄而出。王伯昭饰演的洪银河则是满脸自责之态,将一个失职父亲对自己履行爱女职责的惭愧与内疚,刻画得溢于言表。
从把女儿生日数字设为电脑的密码上这一点,即可看出洪银河对女儿的无限想念。金融大亨前来美国,目的之一便是找回失散多年的女儿,偏偏小姨苏莉阻止两父女的相见,这画面似有深意,难道是在暗示简妮老妈当年自杀另有隐情。而这对父女历经七日生死之旅后,两人间的心墙如何拆除,破裂的亲情怎样弥合,绝对是吸引人追剧的一大动因。
简妮对洪银河的爱与恨,体现的是一个女儿对老爸的复杂情感。那邱永邦所作所为,终极目的都是为了女儿。预告片中有两个画面在显示着他的父爱如山。一是同李晓宇扭打时,明白无误地告诉他,自己不是为了钱,而是为了女儿。二是他怜惜地捧着女儿的脸,满怀关切地问小美是否害怕了。而女儿的回答,只要爸爸在身边,死都不可怕,如此父女情深真是感人泪下。王千源曾在《钢的琴》中饰演过深爱女儿的父亲陈桂林,此番再演爱女情深的老爸,于他而言完全是驾轻就熟。他会怎样演绎一个父亲救女儿的勇气与担当,我们不妨拭目以待。
有人说,女儿是爸爸上辈子的情人,所以这一生要用尽所有去保护女儿。也有人说,当女人学会了理解爸爸,才算是真正的长大。《七日生》剧中,邱永邦救女儿的勇而无畏,简妮对老爹的最终原谅,恰成上述两句话的注解。应该说,该剧里情节和线索之间相互关联,很多情节和线索最后交叉在一起,构成一个完整的故事整体。而在多条线索平行并交叉的故事情节里,父女情线索的存在,是让剧情发展波澜起伏、引人入胜的重要原因之一。
《南禅七日》观后感
观南怀瑾老先生主持《南禅七日》有些感悟。
佛经讲人是因缘和合而生,股票走势由合力决定,所以时疫病是同一大气运转不行的外因而致,所感染的是同一部位,可以用同一方治疗,普通感冒是因个人不同体质气的不运的不同内因所致,要因病给药。
佛经有心物一元一说,股票形态结构和动力是一体两面,我说五脏六腑形态结构和气的运行力是相辅相成的不增不减。
佛经讲业力不是人为能改变的,股票讲中枢终完美。我说五行不运改变不了得癌的后果。有人用桂枝去芍药加桂汤治好乳腺癌,因为乳腺癌多为腺癌,为肝所主,用辛辣桂枝克制肝主酸筋,使先天五行得以畅行。
释迦摩尼佛主功德已满升天,有二个弟子要给世人做榜样,用止息法现在还在世。易经讲绝利一源用师十倍。医家讲人体有强大的自愈能力,饿治百病。
观音菩萨说音声是咒语,和五音入五脏是同出一辙。
佛说言语道断总是错,老子说道可道非常道,我如果道错了,请有缘人笑后再道。
人性的自我救赎与升华
——电影《湖杀令》观后感
◇ 张慧兰
从1937年7月7日日军发动全面侵华战争,到1945年8月15日日本天皇宣布投降,八年间,日本军国主义对中国人民犯下的滔天罪行罄竹难书,中国人民围绕保家卫国进行的抗日战争可歌可泣。如今,七十年过去了,抗日战争的硝烟早已散尽,但一直以来,围绕侵略与被侵略之间的愤怒控诉、讨还公道、赔礼道歉等纷争从未停歇。值此中国人民抗日战争胜利暨世界反法西斯战争胜利七十周年之际,中国影视剧场陆续推出系列抗日题材影视作品,形成一股强烈的集聚效应,用声色光影冲击着我们的感观,轰炸着我们的思维,让我们将那一段难忘的历史铭记心间。
在这众多的影视作品中,由我区首次投拍,根据武汉市作协副主席王新民的长篇小说《梁子湖游击队》改编的《湖杀令》不愧为一部优秀电影。与当下一些"抗日神剧"的吸睛、搞怪不同,《湖杀令》是一部真正讲述故事,探讨人性的作品。它展现了人性的多面性与复杂性,通过战争中真善美与假丑恶的较量,唤醒了人性中沉睡或说被压抑乃至被扭曲的善良、真爱与美好。
影片以武汉会战为历史背景,描述了发生在江夏梁子湖地区的一段抗日往事。武汉会战期间,日本天皇亲自授勋的日军王牌飞行员大岛浩驾驶的战机被击落,他携带绝密情报跳伞失踪在梁子湖水域。于是,一场围绕大岛浩的寻找营救与抓捕反营救的生死较量在国、共、日三方阵营中展开。
故事从一户普通渔民开始,正在湖中捕鱼、准备回家庆生的爷孙三代,突然发现了漂在湖面上的日军飞行员大岛浩。尽管对日军的侵略行为恨之入骨,但善良的一家人还是悉心救治了大岛浩。没想到大岛浩醒来后却恩将仇报,将祖孙三人全部杀害。中国人民的善良与日本军人的凶残刹那间突兀对立,给人心灵造成撕裂般的疼痛。在国、共、日三方共同寻找"日本空军作战图"的过程中,在经历了被游击战士多次救治、政委许岚以情感化甚至以生命相保、日军放弃营救并欲杀之灭口、哥哥大岛雄见他丢了情报逼他以身殉国等事件后,大岛浩充分认识到这场罪恶的战争给中日人民带来的灾难,认识到中国军民善良宽容的美德,认识到战争对军人人性的扭曲及摧残,对自己亲手杀害的一家三口充满无法弥补的忏悔之情。最后,他毅然拉响手雷,与冷漠的哥哥以及船上的日军同归于尽。在爆炸的火花中,人性的美瞬间绽放,大岛浩用生命的终结实现了对自身人性的救赎、复苏与升华。与很多艺术作品一样,影片不可避免要描写人性的假丑恶,但其终极目标必定要展现人性的真善美。这是一切艺术创作必须遵循的原则,《湖杀令》对这一主题的表现尤为深刻而成功。
令人欣喜的是,人性的自我救赎与升华这一美学理念始终贯穿于《湖杀令》整部影片,里面的主人公无不打上了这一烙印。韩大胆之前因赌博失去了心爱的女人秋玲,而在秋玲被日军劫持后,他想方设法营救秋玲,最后以死相拼,实现了一个小人物的价值理想与光辉绽放。让他人性得到救赎与复苏的,也许不仅仅是对秋玲的爱,还有对家国的爱。
再如梁子湖游击队长何定武,他是典型的湖匪性格,爱憎分明,把干扰他内心爱憎的一切都视作敌对。为了给亲人报仇,他可以不听劝阻,不顾大局,甚至对许岚要陪大岛浩一起活埋的举动也无动于衷。对亲人的爱与对大岛浩的恨让他失去了理智。在与许岚的多次冲突以及教育中,他逐渐认清大我,放弃了小我,懂得了服从,懂得了责任。这也是一次心灵的他救与自救。
影片中,国民党少校梁桥生虽着墨不多,但人物形象栩栩如生。几年前,他与恋人许岚因选择不同而分道扬镳,在这次营救过程中,却主动与游击队结成抗日统一联盟,并取得了最终的胜利。由此两人都看到彼此身上闪耀的人性光辉,冰释前嫌。这,又何尝不是一次爱的救赎与复苏呢?
《湖杀令》的另一特色是其独特的人物视角。影片通过日军战俘大岛浩的眼光来发现中国人民的善良,体察新四军女政委内心的伤痕与痛苦,温柔与刚强,感悟他们人性中的真善美,从而唤醒自己内心深处的良知、善心与友爱,用生命的终结表达对中国人民犯下罪行的自责与忏悔。历史无法篡改,在当今世界以和平与发展为主题的形势下,正视历史,直面罪行,改过自新,应是日本对待中国唯一正确的态度。从这个意义上讲,《湖杀令》与其说是一部抗战题材的故事片,不如说是一部对人性进行探讨矫正并加以拯救的心灵净化片,是一部呼唤人心向善与良知复苏的教育片。
当然,我个人认为,影片中也微有不足之处,如个人英雄主义的色彩较重,对展现庞大的抗日场景与民族精神略有影响。政委许岚虽是一名柔弱女子,可她不仅会治伤看病,而且功夫了得,还会说日语,勇敢机智、聪颖过人。人物形像塑造过于理想化。再如韩大胆孤身去找日军,为救心上人不计后果,直至牺牲生命的行为,以及影片结尾大岛浩拉响手雷与哥哥同归于尽的举动,都可看作是对个人英雄主义的歌颂与抒写。
此外,许岚跳进土坑主动要求与大岛浩一起被何定武活埋的情节显得不够真实。许岚这么做,与其之前的处事风格不相协调,缺乏逻辑性与合理性。
以史为鉴,可以知兴替。实现中华民族的伟大复兴,不可以忽略历史。电影《湖杀令》对抗日战争所作的深刻反思,以及对人性所作的深入探讨,对当下社会发展与民族复兴具有极强的现实意义与教育意义。
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