读爱的艺术有感800字
读《沙克尔顿的领导艺术》有感。
我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。在读过了作品，对于里面的情节非常感兴趣，此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。怎么才能避免将作品读后感写的如同流水账一样呢？也许"读《沙克尔顿的领导艺术》有感"就是你要找的，可能你会喜欢，欢迎分享。
读《沙克尔顿的领导艺术》有感
蒲锐
悠途商学院为我们打开了一扇门，一扇思考的大门。作为策划小组组长，我和大家一起分享今年读过的一本书《沙克尔顿的领导艺术》，电子工业出版社出版，全球销量10万册。
写在前面
这样的一个雨夜，一杯茶，一段沙克尔顿历险的视频，我完全沉静下来，用心感受着视频中强烈的视觉冲击，慷慨激昂的音乐，笃定而铿锵有力的旁白，跌宕起伏的真实情节，与主人公沙克尔顿同进退，扣人心弦。恍惚间，我仿佛穿越到惊涛骇浪中的船上，与团队一起向着目标与肆虐的狂风暴雨搏斗；恍惚间，我就是那第28个船员，追随沙克尔顿出生入死，荣辱与共；恍惚间，我就是沙克尔顿，带着自己的团队，勇闯夺命岛；恍惚间，我收获了团队信任，勇气，荣誉；恍惚间，我带领团队再次起航，不管前方路途如何坎坷，我与团队有着必胜的信念。视频中，我被深深的感动，当沙克尔顿出发寻求救援100多天后，所有的队员才全部获救。沙克尔顿留给待救援船员的字条内容与船员对沙克尔顿的信任口述出奇的一致，深深的感动了我。"我一定回来救你们；如果我没有回来，说明我已经尽力了"VS" 你一定会回来救我们，如果你没有回来，我们知道你已经尽力了".沙克尔顿横跨南极大陆的传奇故事大家都是耳熟能详。
引发思考
这本书《沙克尔顿的领导艺术》是结合领导力和团队协助两个方面审视故事，启发我更多的思考。
l 作为领导者从极地的探险家身上可以学到什么？
l 什么样的关键点是能够促使我们的组织从优秀到卓越？
l 在风起云涌的市场环境变化下，沙克尔顿能带给我们那些思考？
令人生疑的招募广告
带着思考，我翻开书，沙克尔顿跃然纸上，把我带入了100多年前的最传奇，最感动人心，最值得思考的事件中，九死一生。1914年9月5日，欧内斯特。沙克尔顿率领英国皇家横跨南极洲的探险队，从南大洋的南乔治亚岛起航，此次探险的目标是：首次完成徒步横跨南极大陆的壮举。我相信沙克尔顿的经历的艰苦和挫折超出我们的想象。沙克尔顿绝境重生历时2年，经历外部自然环境和内部冲突危机的重重考验，他在绝境中展现的领导力对于今天的领导者具有重要的启示。是什么促使人们为了英国伦敦一则令人生疑的广告，自告奋勇？
"诚聘男性船员参与危险旅程，报酬低，天气寒冷，数月不见天日，危险不断，不确定是否能安全返回。如若成功，则将获得荣誉和赞誉".数以千计的勇士前来报名。沙克尔顿选择了符合他要求的26个伙伴，性情各异，专业背景也不相同，有教授，渔民，木匠，年龄最大的57岁。
共启愿景
我相信勇士们首先是认同沙克尔顿描绘的愿景和清晰的目标：横跨南极大陆这个壮举！这不正是我们领导力模型中的共启愿景。其次，沙克尔顿家族价值观是Fortintudine Vincimus（意为：坚毅必胜）。在1909年，作为探险家，沙克尔顿就名扬不列颠，在一次南极的探险中，因体力衰竭和食品短缺，他被迫返航，途中他展现了特殊的品质，将最后一块饼干递给了同行的弗兰克瓦尔德。由信任所带来的价值无可限量，大家以加入这个团队为荣，我信任他，多么简单的选择。
沙克尔顿做充足的准备，并以自己家族的座右铭选择了一艘三桅船，命名为：坚韧号！带领探险队起航了。他以身作则，满怀激情，获得了每个团队成员的信任。坚韧号承载着整个团队的希望，向着目标前进。这个途中，他们不断的挑战现状，通过各种尝试和冒险，不断获取小小的成功，在实践中学习，前进。通过书中，如下时间概要历程，我们可以清晰的看到这一点。
1915年1月19日，"坚韧号"被困冰中，队员们全力开冰，在船上过冬。比以往更紧密的团结在一起。
1915年7月，坚韧号侧倾，水无情的涌向船中，木质船身和探险队员的安全感开始崩溃。
1915年10月27日，坚韧号沉入海里。队员们开始在浮冰上露营。出现分歧，出现所谓"一个人的暴乱",木匠发出抗议。沙克尔顿平息纷争，探险继续。
1916年4月9日，浮冰化开，探险队在沙克尔顿的带领下踏上稳固的地面。
1916年5月10日，沙克尔顿带领救援船寻求南乔治亚岛的救援。用了3天3夜翻越冰川。
以上时间历程，很难想象"坚韧号"沉没，给整个探险队带来的冲击，探险队饱受打击。从一个故事的观众角度来看，此时坚韧号的象征意义不亚于沙克尔顿本身，坚韧号作为载体，承载着整个团队的目标与希望，也是大家返回的重要工具，没有比他的沉没让整个团队进退维谷。整个团队陷入一个绝境，怎样才能使众人行？他通过建立信任和增进关系来促进协作。通过增强每个团队成员的自主意识和发展能力来增强他人的实力。比如"一个人暴动"中的木匠，就创新式的打造了救援船，让沙克尔顿有机会，寻求外部救援，才具备了故事结尾的全部团员获救的大结局。
挑战现状
同时，整个历程也传递给我们一个重要的信息，无论面对什么困境，引领组织的领导者需要牢记最终目标，及长期的，战略性的目标。集中精力实现短期目标，将有限的资源聚焦于重要的短期目标，确保组织的生命力得到保障。正如坚韧号的沉没，沙克尔顿及时调整了组织的士气及短期目标，凝聚力量，引领组织走出困境。树立了可见的，象征和个人榜样。正如，他语气坚定的指出，与最终的生还相比，其他任何东西都毫无价值，现在我们要返回家了。他的各种个性化的激励，在这个遇到困境的团队中至关重要。
回到现实里，什么样的关键点是能够促使我们的组织居安思危，从优秀到卓越？这个时候，我也想起了一组数据和几个个案例。有数据显示，世界500强企业能够成功保留500强席位的平均年数已经从1935年的90年变成了2005年的15年，没有任何一家企业能够高正无忧，我们想要立于不败之地，必须有危机意识。可能我们现在是处于"坚韧号"这艘大船上，但是外部环境早已不是那个风和日丽的南大洋。当环境发生剧烈变化的时候，我们拿什么应对？
三个案例：在20世纪80年代，一个是英特尔首席执行官安迪。格鲁夫，在计算机记忆芯片领域，因为价格因素被日本挤出市场，日本人成功，因特尔损失1.73亿美金的情况下，带领微软致力于微处理器的制造，调动各种资源辅助，为英特尔未来发展打下基础，成就了今天的微软。
另一个案例是，20世纪90年代，IBM董事局兼首席执行官郭士纳的领导下，IBM从濒临死亡的边缘开始转型，转型的一个重要任务就是重新设计IBM核心流程的战略计划，谁说大象不能起舞？在建立了"以满足客户需要为核心的重要思想上，业务效率大幅提升，直接带来了70亿美金的盈利。
还有一个国内企业的案例：新技术的发展，信息和网络技术催生了新的经济形态和经济增长点，生态文明也孕育着新的能源体系，国内百亿级能源零售企业，新奥集团董事局主席王玉锁就提出了2个充满"忧患"的提问：随时受到资源制约的新奥，10年后卖什么？经营权合同到期后的新奥，30年后干什么？随着市场供求关系的变化，竞争态势的加剧和客户需求的差异化，对新奥提出了更高的挑战。迫切要求新奥转向为市场为导向，客户驱动的能源企业。新奥于2010年启动了以客户为中心，重新定义市场体系的建设咨询项目，落地战略任务。以项目组的形式，分阶段完成短期目标。从"单打独斗"转向"军团作战".
以上三个案例，无不提醒我们。未来之路，充满了未知，变化，风险，模糊，不确定等等因素。一个优秀的企业更要居安思危，主动的面对挑战。从组织的管理者到执行团队，以身作则，共启愿景，挑战现状，使众人行，和激励人心将是一个组织不断突破自我，从优秀到卓越的关键。我庆幸这也正是我们的企业文化。
回归现实
回到我们的企业，在风起云涌的市场环境变化下，沙克尔顿能带给我们那些思考？我们企业的愿景是成为西南地区领先的油品零售企业，我们的愿景怀有远大的理想，希望成为行业的领导者。这也是我们全体同仁所认同的。我们作为船员，要做出怎样的努力？我想，这是看完本书，留给我们的一道思考题。仅仅思考是不够的，我们的企业已经开始新贝学院，晨曦领导力，悠途商学院，已经付能团队，进行全方位的进行人才梯队式的建设。守护者联盟，绿盟项目，为我们保驾护航，关键时候，任何的组合，我们都可以有所担当，只为了这个愿景的实现。因为我们深知，随时技术革命，政策变化，业务模式的转变，客户需求的多样化，互联网+对传统企业的冲击，以及我们的竞争对手从来就没有停止过前进的步伐，我们需要抓住其中致胜的关键。这是需要我们团队中的每个人目标一致，共同努力。
经过634天的劫后余生，沙克尔顿带领团队横跨南极大陆的探险之旅结束。中间，体现了整个团队非凡的领导力和协助精神，客服了许多无法逾越的障碍。能留给我们探讨的话题是许多的。仅希望我的分享能够抛砖引玉，引发大家的分享，只因为我们都选择志在卓越！
HDh765.com更多读后感编辑推荐
领导艺术读后感
领导艺术读后感（一）
认真研读完谢经理的领导是艺术这篇文章后，本人觉得文章原因分析中提到的很多观点很值得参考。本人也试将自己的浅见拿出来交流，希望可以从中得到点拨后有所收获。
作为切入点，我将引用一段关于刘邦论成功之道的材料展开论述。引文如下：
高祖置酒洛阳南宫。高祖曰：列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏所以失天下者何？高起、王陵对曰：陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。高祖曰：公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。
从引文中可以看出刘邦优点：懂用人（即组织协调能力），宽容心（听得进批评），重用人才（辅之以物质奖励）；项羽优点：个人能力强、仁慈而且爱护人（仁而爱人）。此二人的优点也正是对方的缺点，但历史告诉我们，上述优点对于作为一名优秀领导者也是有着孰轻孰重之分的。
1、协调能力为重，个人能力次之。论单干，刘邦根本不在项羽的同一水平；但如果论领导魅力，(.org)项羽对比刘邦，也是不入流。而历史结果是刘邦得天下而成为汉高祖，也就很好地印证了一个道理：在领导岗位上，组织协调能力比个人能力更为重要。
2、宽容心为重，仁慈次之。宽容与仁慈都是好的人性美德，但两者事实上没有多大的关联性。宽容意味着能包容人才的长处和短处，接纳意见、笑纳人才创新的失败、允许和鼓励别人超过自己，将心比心，设身为别人着想，这是人格、眼光、识见、胸怀等各方面的综合体现，更是一种介于有形和无形之间的管理艺术。而仁慈作为一种处世态度是很值得提倡，它是人之初，性本善的集中体现，但如果在管理过程中把握不当，很可能就会变成妇人之仁，保护了局部利益而牺牲了整体利益，最终得不偿失。
3、重用人才为重，爱护人次之。在这里首先强调，由于对象的不同，重用人才与爱护人有着天壤之别。刘邦即使能靠一辆马车和一个车夫从万千追兵中救出来，但要夺得天下，还需靠张良、萧何、韩信这样的人才，这充分说明了人才在组织中的决定性作用。重用人才源于领导者重视人才作用，最终归宿是落在利用人才的能力实现组织目标上；而爱护人是一种美德，来自领导者的情感，是一种对人性美的感悟。重用人才与爱护人的鼓励方式也有很大的的区别，前者以物质奖励为主，后者以精神鼓励为主。项羽爱护人，但由于不懂得如何重用人才，战胜而不予人功，得地而不予人利，不辅之物质奖励，结果曾经在项羽手下干过的韩信、陈平等人到最后全都跑到刘邦那里去了；相反，刘邦慢而侮人（只针对非人才），但其使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利，以物质奖励作为尊重肯定人才的外化形式，最终得了天下。在领导岗位上，重用人才能最大限度发挥人才的效能，更好地达到目标，而爱护人能使组织内部营造一种和谐的氛围，有利于打造一个优秀团队。但两者相比，懂得如何重用人才更加重要。
领导艺术读后感（二）《邓小平领导艺术》读后感
在老师的推荐下，我认真阅读了《邓小平领导艺术》一书，该书作者王瑞芳同志在多年研究与思考的基础上完成了此书。该书具有极为浓重的历史感，极为强烈的理论性。
邓小平的领导艺术是邓小平爷爷在70多年革命与建设的伟大实践中形成的，如果离开了波澜壮阔的中国革命和建设的历史，就无法全面认识和深刻理解邓小平的领导艺术？邓小平领导艺术是邓小平理论的重要组成部分，是他在中国60多年领导中国革命和建设的长期实践中，恪守马克斯主义与中国实际相结合的原则，运用辨证唯物主义和历史唯物主义原理，观察问题，分析问题，解决问题，逐渐形成在他的思维活动中，体现在他的实际行为上，融贯在他的言论和着作里，内容博大精深。
作者没有停留在对邓小平领导艺术主要特点的概括和论述上，而是以20世纪中国革命与建设的广阔历史为背景，对世纪伟人邓小平的生平活动，伟大业绩，理论创造进行了全方位的论述，并自觉地以邓小平领导思想解放，拨乱反正，实现伟大历史转折和领导改革开放，开创中国特色社会主义为重点。这就从客观上把握了时代的脉搏和历史的主线。全书用事实说话，突出伟人在重大事件中的决策，尖锐矛盾中的处置，关键时刻的作为，来展现其高超的领导艺术。不仅写做什么，而且写怎么做。从丰功伟绩中见雄才大略，在沧海横流中显英雄本色。该书第4章从平反冤假错案，推倒两个估计、试办经济特区、裁减百万大军、实行一国两制、打击经济犯罪、两手都要硬等七件大事，来论述邓小平领导艺术中慎重而果断的决策魄力，让读者从十一届三中全会以来改革开放的历史中，深切地认识和理解邓小平领导艺术的这一特点。本书着重的刻画了邓小平领导艺术的一下四方面：知人善用，任人唯贤。古人说过政以德贤为本，为政之本在乎任贤。邓小平指出：一个人可以顶很大的事，没有人才什么事情搞不好。如何用人是领导者。首先要关注的问题，要掌握用人艺术首先必须树立正确的人才观，克服任人唯亲和求全责备的用人观念：其次要确立选用人才的基本准则，做到知人善用，唯才是用：再次是要注意使用人才的方式方法，做到用人所长，避其所短，发挥其才能。敢干而不蛮干。其指出领导者要敢字2020当头，有开拓创新意识，但也必须有科学精神。敢想才敢干，敢干才创新，创新才能突破，突破才能前进。改革发展要突破旧樊篱的束缚，跳出旧思维的模式，以新的思维观念和工作方式打开新的局面，这就更需要有开拓精神和创新胆略。邓小平爷爷说，要有点敢冒、敢闯、敢干的精神。
思路清晰，敢作敢为自古成大事者，无不是敢想敢做者。领导者就是要敢于打破常规，突破框框，提出独到见解。不是人云亦云，而是用创新的眼光审视现实，分析问题，敢想他人所不敢想，敢谋他人所不敢谋，敢为他人所不敢为的事。毛泽东主席根据中国革命的实践，突破苏俄模式大胆提出农村包围城市，使中国革命取得了胜利：邓小平爷爷审时度势。创造性地提出了一国两制构想，为后日成功地收复香港和澳门奠定了基础。这些都是成功典范。
矢志不渝，愈挫愈奋。邓小平历经三起三落，仍在古稀之年以超人的指挥和胆略，开启了中国改革开放和现代化建设的航程。伟人们的胆从何而来，是他们为中华民族之崛起的精神使然。一个人只要有了伟大目标和大无畏的革命精神，就有了非凡的胆量和勇气，就敢与天斗、与地斗，欲与天公试比高，就敢胆子再大一点，步子再快一点，就敢在滔天洪水面前说我们的人民、我们的军队是不可战胜的。邓小平一生三起三落。但矢志不渝，愈挫愈奋。正是这位始终坚持振兴中国的伟人，成为中国革命开放的总设计师，开启了中国改革开放和现代化建设的航程。
该书以历史与逻辑相结合的论述告诉人们，如果不从世界观和方法论这个根本上来学习，邓小平领导艺术就没有办法学到手。邓小平的精湛的领导艺术是。中国人民集体智慧的结晶，是邓小平留给党和国家一笔珍贵精神财富，值得全部同学认真学习和借鉴。
《邓小平领导艺术》读后感1500字
在老师的推荐下，我认真阅读了《邓小平领导艺术》一书，该书作者王瑞芳同志在多年研究与思考的基础上完成了此书。该书具有极为浓重的历史感，极为强烈的理论性。
邓小平的领导艺术是邓小平爷爷在70多年革命与建设的伟大实践中形成的，如 果离开了波澜壮阔的中国革命和建设的历史，就无法全面认识和深刻理解邓小平的领导艺术？邓小平领导艺术是邓小平理论的重要组成部分，是他在中国60多年领导中国革命和建设的长期实践中，恪守马克斯主义与中国实际相结合的原则，运用辨证唯物主义和历史唯物主义原理，观察问题，分析问题，解决问题，逐渐形成在他的思维活动中，体现在他的实际行为上，融贯在他的言论和著作里，内容博大精深。
作者没有停留在对邓小平领导艺术主要特点的概括和论述上，而是以20世纪中 国革命与建设的广阔历史为背景，对世纪伟人邓小平的生平活动，伟大业绩，理论创造进行了全方位的论述，并自觉地以邓小平领导思想解放，拨乱反正，实现伟大历史转折和领导改革开放，开创中国特色社会主义为重点。这就从客观上把握了时代的脉搏和历史的主线。全书用事实说话，突出伟人在重大事件中的决策，尖锐矛盾中的处置，关键时刻的作为，来展现其高超的领导艺术。不仅写做什么，而且写怎么做。从丰功伟绩中见雄才大略，在沧海横流中显英雄本色。该书第4章从平反冤假错案，推倒两个估计、试办经济特区、裁减百万大军、实行一国两制、打击经济犯罪、两手都要硬等七件大事，来论述邓小平领导艺术中慎重而果断的决策魄力，让读者从十一届三中全会以来改革开放的历史中，深切地认识和理解邓小平领导艺术的这一特点。本书着重的刻画了邓小平领导艺术的一下四方面：知人善用，任人唯贤。古人说过政以德贤为本，为政之本在乎任贤。邓小平指出：一个人可以顶很大的事，没有人才什么事情搞不好。如何用人是领导者。首先要关注的问题，要掌握用人艺术首先必须树立正确的人才观，克服任人唯亲和求全责备的用人观念：其次要确立选用人才的基本准则，做到知人善用，唯才是用：再次是要注意使用人才的方式方法，做到用人所长，避其所短，发挥其才能。敢干而不蛮干。其指出领导者要敢字当头，有开拓创新意识，但也必须有科学精神。敢想才敢干，敢干才创新，创新才能突破，突破才能前进。改革发展要突破旧樊篱的束缚，跳出旧思维的模式，以新的思维观念和工作方式打开新的局面，这就更需要有开拓精神和创新胆略。邓小平爷爷说，要有点敢冒、敢闯、敢干的精神。
思路清晰，敢作敢为自古成大事者，无不是敢想敢做者。领导者就是要敢于打破常规，突破框框，提出独到见解。不是人云亦云，而是用创新的眼光审视现实，分析问题，敢想他人所不敢想，敢谋他人所不敢谋，敢为他人所不敢为的事。毛泽东主席根据中国革命的实践，突破苏俄模式大胆提出农村包围城市，使中国革命取得了胜利：邓小平爷爷审时度势。创造性地提出了一国两制构想，为后日成功地收复香港和澳门奠定了基础。这些都是成功典范。
矢志不渝，愈挫愈奋。邓小平历经三起三落，仍在古稀之年以超人的指挥和胆略，开启了中国改革开放和现代化建设的航程。伟人们的胆从何而来，是他们为中华民族之崛起的精神使然。一个人只要有了伟大目标和大无畏的革命精神，就有了非凡的胆量和勇气，就敢与天斗、与地斗，欲与天公试比高，就敢胆子再大一点，步子再快一点，就敢在滔天洪水面前说我们的人民、我们的军队是不可战胜的。邓小平一生三起三落。但矢志不渝，愈挫愈奋。正是这位始终坚持振兴中国的伟人，成为中国革命开放的总设计师，开启了中国改革开放和现代化建设的航程。
该书以历史与逻辑相结合的论述告诉人们，如果不从世界观和方法论这个根本上来学习，邓小平领导艺术就没有办法学到手。邓小平的精湛的领导艺术是．中国人民集体智慧的结晶，是邓小平留给党和国家一笔珍贵精神财富，值得全部同学认真学习和借鉴。
《毛泽东领导艺术》读后感（心得体会）
《毛泽东领导艺术》读后感（心得体会）
《毛泽东领导艺术》读后感（心得体会）第2页
《《毛泽东领导艺术》读后感（心得体会）》来源于网络，欢迎阅读《毛泽东领导艺术》读后感（心得体会）。
领导的艺术读后感
领导的艺术读后感（一）
关于领导的定义在西方现代领导理论中有着各种不同的版本，但共性的地方就是领导离不开领导自己和自己领导的人，也离不开组织目标。我认为，所谓领导，就是设定目标，率领和引导组织或个人在一定的时境以及其他条件下，按照一定的计划或方法实现该目标的行为过程。有分工协作必须要有领导。
要成为一个有影响力的优秀领导者，应当具备相当的内在和外在的条件。开始于上世纪50年代，在90年代又倍受重视并取得更新发展的领导特质理论，通过分析历史上很多卓越的领导人的个性特征和人格取向，总结出了很多领导人具备的共同特点，并认为领导者的特质有很多是与生俱来的，后天难以改变和培养的。尽管这一理论对后天因素和情景因素对人格、气质的影响力缺乏重视，但我从中体会到每个人所具备的特质不同将决定一个人所适合自我发展的道路。知人者智，知己者明。通过对自己的分析，了解自己的长处和不足可以更好地在今后的职业发展中扬长避短，发挥自己的优势特质，更好地为公司服务同时也实现自身的价值。
通过对《现代领导方法与领导艺术》这门课的学习，让我懂得了领导不仅是一种方法，更是一种艺术，需要不断地顺势而变，需要不断地创新。
领导的艺术读后感（二）
时间匆匆，犹如白马过隙，不知不觉领导艺术这门课程已经接近尾声了。回想起这门课，应算是本学期的一道美丽的彩虹，它又是那么的短暂，但短暂中也会有瞬间的美丽，学习《领导艺术》，也是对我们的一次升华。有幸聆听尹继东教授的《领导艺术》课程，对我触动很大、感悟很深，我更加清楚地懂得领导不仅是一种方法，更是一种艺术，需要不断地顺势而变，需要不断地创新。
领导艺术是领导者个人素质的综合反映，最核心的领导艺术是如何管理组织的运作艺术。在公司中有着不同的环境及不同性格的人，所以管理要因人而宜。根据环境的变化，领导管理风格同时发生变化，才能更好的管理好自己带领的团队。领导艺术就是与人相处的能力，要有服务的心态和意识。服务于下级，爱兵如子，才能得到下级的拥护和爱戴。领导必须表现出有能力、有担当、有更大的追求；表现出自己的格局、心胸和气质。在实际工作中，要以身作则、率先垂范、管人先律己，行动永远比语言更有效。
作为领导应是一个协调者、组织者，而不应是一个自认为比谁都强的实践者，不应把自己的能力同下属相比。人的能力有差异，固然自己的能力比下属强，对下属取得的工作进展也要及时认可，肯定下属的成绩，要会赞美别人。如此才能调动下属的潜能，下属也才能因受到鼓舞而越战越勇。学会用不同的激励方法去激发员工的工作热情，针对不同性格的员工运用不同的领导方法去管理下属。在实际工作中，首先要注意聆听下属的建议和意见，善于用人所长，最大限度的实现优势互补，做到知人善任，要让公司各相关利益方最大诉求因你而得到、实现和满足。
作为一个领导者，应该常常站在别人的角度上去看问题，也就是我们常说的换位思考。老子说过认识别人是有智慧，认识自己才是真正的聪明。换位思考是认识他人、认清自己的最有效办法。经常换位思考，就不会出现总是抱怨别人的情况。己所不欲，勿施于人，以此心态对待别人也更为理性。要以严谨的态度对待自己，经常检查、反省自己的不足，持续性地改进与完善自我；要以宽容的心态对待别人，能够不断发现别人的长处并给予肯定，这样就便于相互间的理解，建立信任关系，便于工作的有效开展。
在这个不断变化的高科技驱使下的商业环境下，发掘和留住人才将成为竞争的主战场。成功的领导者是那些善于吸引、发展和保留具备技能和经验的人才，这样才能推进企业的发展。一个企业的发展离不人的作用，因此要非常重视人才的使用，人才的培养，要提高人才的工作的积极性。
首先，是人才的使用应该做到，合适的人做合适的工作。对企业现有的人才应该进行全面的考察及评估，对人的使用上做到合适的人做合适的工作。在人才的招聘也应该做到要有针对性，不要招高级人才做低级工作（这样可能会留不住人），当然也不要反过来招不能胜任工作的人。
其次，是对人才使用要有激励机制。要使人有很高的工作积极性，除了要在物质和精神上的奖励外，还应该在职务的升迁、工作环境的改善上有所变化，要让人才在工作中保持高度的积极性，同时也会促使员工在工作中不断的提高自身的工作能力及水平。再次，对现有的人才进行培训。在为员工的能力提高进行激励的同时，企业也应该有计划的针对各级员工进行培养，这样不仅可以提高企业内部人才的水平及能力，同时也会提高员工对企业的向心力。由于企业的员工水平及能力的提高，也会使企业的发展更加的有利。
总之作为一名领导，并且是一名成功的领导必须要掌握好领导艺术，加以灵活运用，在实践工作中善于总结。领导的艺术就是管理的艺术、就是以人为本的艺术。
读《迈克尔·乔丹》有感600字
今天我读了《迈克尔·乔丹 》一文，我思潮起伏。文章主要写了乔丹在经历重重困难后终于成为了一位真正的球员。这篇文章歌颂了乔丹不畏艰险 、迎难而上，为自己实现愿望而奋斗的精神。
看着，看着我不禁想到那一个歌手—林俊杰。林俊杰一生在音乐道路上是跌跌撞撞的，记得又一次：
那是某个地方举行一个音乐比赛。由于有很多歌手都来参加，他感到有些压力了，但他化压力为动力，努力创作作品，准备比赛。比赛开始，过了好几十分钟终于轮到了他，他在台上超水平发挥但是，这次他居然连晋级都没有，但他不灰心，因为他相信：老天竟然生了他，就不会不要他，上帝虽然给关了一扇门，但同时也给开了一扇窗，透过窗阳光仍然能穿国来。于是他怀着这颗积极乐观的心参加了另以个比赛，啊！这次比赛的结与那次截然不同，这次他拿到了银奖。后来，他就这样“跌跌撞撞”下去，但他居然“跌撞”出了名。
看看乔丹，看看林俊杰，再来看看我自己吧！
那是一个阳光明媚的下午，我们上体育课。老师宣布这节课要考试——400米往返跑。终于轮到我了，我的心像兔子似的砰砰直跳。哟，这是怎么会事呢？这刚跑了200米我就气喘喘吁吁了，要是再跑200米那还得了。我想：放弃吧，反正我也不行。不可放弃，我一定行。放弃！不可放弃…终于在放弃与不放弃中我选了不放弃。最后我终于跑完了全程。
我掩卷沉思：如果我们能够怀着一颗积极向上，积极乐观的心，那么，胜利将永远是我们的！失败将永远被我门抛在后面……
读《沙乡年鉴》有感
静心
——读《沙乡年鉴》有感
八年级 黄子熠
踏着田间阡陌，步履匆匆。便无暇顾及，身边是什么？
记忆里，只是天气预报报道的是晴天还是暴雨。在屋里望窗外，更只是默默地发出感慨。哦，太阳那么大要带把伞。哦，雨那么猛就不要出门了。
无意中瞥到《沙乡年鉴》这本书，慵懒地抽出来看看，便惊叹于这位利奥波德层层深入的思想。他关注“食物链”与“生物群落”，他思考人与自然和谐共处的“土地伦理”，他更推广环境保护。也许，强化人们对土地的了解，激发人们对土地共同的热爱和尊敬，便是利奥波德完成这本“绿色圣经”的初心。
最初，我是疑惑的。利奥波德对于那些飞禽走兽，奇花异草如此挚爱，在他眼里，一切都是那么美好。而我，为什么没有这种感触？
似乎，作者所述的大自然，只是花开花落，潮涨潮退，都是隐隐约约，没有美感可谈。我奇怪，为什么会这样？后来明白，是我没有静下心。总是心中有所顾虑，牵引着我的脚步向前。也许，抛开心中所想，便可以静下心。
他说，夜晚，积雪融化，水落若在地上，发出滴滴答答的声音。滴答声惊扰了深夜酣睡的动物，也给冬眠的动物带来了奇异的骚动。蜷缩在深幽洞穴里正在冬眠的臭鼬，舒展四肢，大着胆子钻了出来。
我抱着好奇的想法，看向了窗外。
耳边没有一丝喧闹，心中似乎是一片如镜子般打磨过的湖面。没有下雪，只是飘飘扬扬的几缕牛毛雨，融在冬日哈出的热气中，悄无声息。平整的松柏路旁结上了薄薄的一层冰沙，映着左右弯弯扭扭的树枝。枝丫间，似乎衔着清晨的白霜，还未消散，恰极好地给树木添上了一笔。貌似在眨眼间，近旁的这片土地里，冒出了一抹春色，绿的活泼，让人心为之一颤。
哦，原来真的是这样。愉悦的，窗外成了一幅名画，心中是赞叹，是敬佩。 他又说，不能享受闲暇时光的人是无知的人。哪怕他取得的学问之多，用全部字母也写不完。而享受闲暇之人，即使从未踏足校门，从某种程度上讲，也是有学问之人。
自那以后才真真切切地明白，停下步伐，静下心看看窗外，是有多么的重要。大自然中，同样蕴含着无限奥妙。
在我们埋头苦学研究着我们所谓的学问之时，是否会有最后一只鹤鸣叫着发出永别的信号，是否会有鹿群传来恐惧的哀嚎。人们埋怨着永远得不到公正与自由，却何时思考过与土地自然和谐共处？夜晚，似乎耳边一声尖厉，血迹慢慢在石灰地上蔓延。无辜的狗儿，在天堂你是否会安好？
真的，也许《沙乡年鉴》会给你带来良多感触。
放下笔，打开了屋檐上挂着的鸟笼。它扑腾着雪白的翅膀飞走了，飞向天空与自然。不知不觉，脸上难掩的舒心。
读沙乡年鉴有感
导语：《沙乡年鉴》是奥尔多利奥波德写得最好的一本书，也是他留给世界的最后的一本书。下面是小编收集整理的关于《沙乡年鉴》的读后感，欢迎大家阅读参考!
沙乡年鉴读后感范文【1】
直到读到利奥波德在附录《未发表的序》中说这本书写的是土地的伦理和美学问题，我才意识到《沙乡年鉴》不是一本散文动植物年鉴。目不暇接的动植物名称都被作者赋予了感情，这种感情让我感同身受，我也会跟作者一样，因为黑头山雀65290没有在第六年的冬天出现而悲伤，也会因为鳟鱼咬住了鱼饵而兴奋，也会因为80圈年轮的橡树的倒下而唏嘘当我的目光随着清风在文字里穿行时，我确信一种久违了的散发着自然气息的芬芳，正在安静的书房里四处弥漫!
《随笔这儿和那儿》共收有六组文章。在这些文章中，作者的笔触遍及北迄加拿大马尼托巴三角洲南到墨西哥马德雷山脉的广衷北美大陆。在这里，既有对大自然晨风暮雨、荒野莽原、鹤唉狼嚎等美丽景观的如诗描绘，更有对人类基于自身利益需要而忽视和践踏自然的行为的无穷感叹。《关于一个鸽子的纪念碑》是对一个消失的物种候鸽的哀悼。它们在三月的天空为春天扫清道路，把战败了的冬天从威斯康星所有的树林和草原中驱逐出去。但由于人类的拓荒与滥杀(也就为了一份所谓美味的鸽肉馅饼)，它最终消失。可是有谁想到了在我们人类诞生之前这一物种就一直在地球上自由飞翔?在《沼泽地的哀歌》中，他指出人类对沼泽的侵蚀正一步步地威胁着鹤的生存，沼泽的最终价值是荒野，而鹤则是荒野的化身。荒野的消失，意味着这来自遥远始新世的生灵将吹响告别的号角，意味着我们的后代只能从书本中和博物馆里去凭吊它们的标本;人类出于主观的臆断而对食肉动物的 有意捕杀已经造成了草原和高山植被的无可挽回的退化一只公鹿被狼杀死了，两三年后便回有另一只公鹿取而代之;然而，一座被过多的鹿摧毁的山脉，可能几十年也无法恢复原貌(《像山那样思考》)为了自身利益不断攫进的人们，也许换取了所谓物质文明的进步，却留下了一个创伤累累的地球生物共同体。利奥波德高贵而敏感的心灵强烈地感受到了在世人看来依然美丽的景观下潜伏的病痛。他说，我们孤独地生活在一个布满伤口的世界里，但可怕的是，没有多少人愿意正视这一切。陶醉于地球主人地位和大自然征服者角色的人类，已被欲望的时风裹挟得收不住轻狂的脚步了。
沙乡年鉴读后感范文【2】
《沙乡年鉴》由三部分内容组成。第一部分对沙乡在不同季节呈现不同景象的系列追述，排列成一个沙乡的年鉴。第二部分所涉及到的都是作者曾经工作和生活过的地方，威斯康星、衣阿华、新墨西哥几乎游历北美大陆，有观察有历险，也有痛苦有教训。第三部分分别从美学、文化传统及伦理的角度，阐述了人与自然、人与土地之间的关系，它是作者生态观念的思想结晶。
1、利奥波德本人在这块净土上，长年累月地种树、现察、读书和撰写与大自然倾心对活的木屋随笔。从每年的春天到冬天，进行态平衡的探索我的妻子、三个儿子，还有两个女儿都各以他们自己的方式，在我们自己的土地上通过野生生物的耕耘管理而发现了某一种或另一种深刻的满足感。冬天，我们给鸟戴环志和给它们喂食，砍取柴禾;春天，我们种松树，并看着大雁飞过;夏天，我们播种和照料野花;秋天，我们猎取披肩鸡和野鸭(有些年里);在所有季节里，我们都做生物气候的记录。三月，大雁从天空洒下来的带着野性的诗歌;暮霭中，丘鹉优美的空中舞蹈;黎明时分，丛林里山齿鹑欢快的合唱;凉爽的八月夜晚，高原鹃发出的要飞向南美草原的信号;十月，落叶松烟样的金色
燕子的来临说明不了夏天当一群大雁冲破了三月暖雾霭时，春天就来到了、渴望春天，但眼睛又是的人，是从来看不见覃劳小的花朵的;而在春天感丧，低垂着眼睛的人，已到它上面，也仍然一无所把膝盖贴近泥土寻求春天发现了它真是了。这些描述都让我觉得他真是个浪漫的人。
从每年的l月到12月，在宁静的沙乡，他从未放弃和停止过对花草树木和鸟兽虫鱼的仔细观套和忠实笔录，所直接关注的动植物多达三百四十余种，同时，还通过对北美土地上人与自然关系的成败得失的思考与总结。流露了自己对人类生存现状的近忧和远虑，最后自觉而又极有理性地形成了具有前瞻意识的生态观和土地伦理观。
他在自序中说道:有些人在没有野生的东西的情况下也可以生活，而有些人就不行。这些随笔就是那些离不开野生的东西的人们之喜悦和身处两难的表达。他还在书中非常鲜明地表达自己的观点:野生的东西在开始被摒弃之前，一直和风吹日落一样，被认为是极其平常而自然的。现在我们所面临的问题是，一种平静的较高的生活水准是否值以牺牲自然的、野生的和无拘束的东西为代价?对我们这些少数人来说，能有机会看到大雁要比看电视更为重要，能有机会看到一朵白头翁花就如同自由地谈话一样，是一种不可到夺的权利。他幽默地在书中指出:人们在不拥有一个农场的情况下，会有两种精神上的危险：一个是以为早饭来自杂货铺;另一个则认为热且来自火炉。利奥波德提倡：人们应该亲近大自然、热爱大自热、师从大自然，与大自然的山山水水和动植物结成一种和谙相处的关系，这种关系即为维护好土壤一植物一动物一人这样一个大自然早已为我们设置好的共同体食钧链。这个食物健表明人类缺少植物和动物就会变得生存无望，而植物和动物以及人类如果失去了土壤也就意味着失去了生存的根本。
读《生活的艺术》有感
花开半时偏妍
——读《生活的艺术》有感
作者：国际商学院 吴宇欣
犹记《秋天的况味》中，明月、桂香、螃蟹，还有慢慢飘散的雪茄的青烟。林语堂先生，寥寥几笔，渲染出"正值秋而万宝成"的情调。
这大概也算是生活的艺术了。
在《生活的艺术》生活不等于生存。
这本书中，林先生不仅谈到中西等国家的生活风格，还畅言中国古人生活艺术，令我感慨颇多。
我们是否意识到了生活？很多人，很多时候，对待生活可以说是麻木的。麻木地起床，麻木地吃饭，麻木地工作……从没有意识到生活，又何谈艺术？可能正如书中所言"变成有纪律的、服从的、受统驭的、一式一样的大队中的一个标明号数的士兵，因而无声无臭地湮没".所以，首先让我们"wake up and live（醒转来生活）",让我们多一点点书中所言的"敏感性".
"酒半酣时正好，花开半时偏妍",《半半歌》中的生活才是真正的生活。饮酒半醉半醒，赏花半开半合，这种情状正是中国轻逸的生活哲学。
一切都归于和谐，归于简单，用一种享受的、旷达的心态面对生活，这也是生活的艺术。"园日涉以成趣，门虽设而常关",陶潜在书中无疑是代表之一。短褐穿结，箪瓢屡空，不改其乐，生活的艺术本就在于简单与和谐。
当然这不是推崇消极避世，或者安于享受的生活态度。林语堂先生曾被鲁迅先生多次批评，可能也有此原因吧？
可是反观当今社会，人们的生活心态，一是"躁",二是"急".
"躁",即是浮躁。太多太多人内心躁动不安，追名逐利，不肯静心做事。比如某些雷人高考标语"考过高富帅，战胜官二代""考试成功，享乐一生"……推崇的不是专心学习的态度，不是踏实努力的精神，而是凭借一次考试从此一生坦途。此类浮躁的标语，此类浮躁的"誓师",不可谓不悲哀！官员幻想一步登天，演员幻想一炮而红，商人幻想一本万利，"走捷径"的想法让人们惴惴不安的心无处安放。
是时候降降火了。老子在《道德经》中曾云："清净为天下正。"试问，一个满脑子名利权，幻想一夜暴富的人，何谈生活的艺术？请作家们拿起笔来认真创作，而不是为了一夜成名，而跟风抄袭；请导演拿起剧本认真导戏，而不是为了商业票房，而只知炒作；请我们所有人，将心沉静下来，体味生活，简简单单，过好每一天。
"急",也是现代生活的特点之一。路上谁不是步履匆匆？谁不是忙忙碌碌？快节奏的生活把人们变成了不停旋转的陀螺。每一天，男人们急匆匆地打好领结，带上公文包，女人们急匆匆地抹上口红，穿上高跟鞋，然后就是匆匆吃饭，再不停地低头玩手机……林语堂先生曾经很不喜欢美国人的生活方式，现在的中国人，似乎也在步其后尘了。
正如书中所言，"经过四千年专讲效率的高血压，能毁灭任何民族".专讲效率的中国人啊，该慢一些了。我们大概需要李白式的放浪精神偶尔解放一下我们的灵魂，让我们不至于被汹涌的生活浪潮所湮没。试着放慢脚步，去细嗅某朵无名小花的香味，去触摸某片绿叶的潮湿，去感受某朵云儿的变幻……
归于简单。
归于和谐。
一只眼睁着，一只眼闭着，一只眼看透生活，一只眼默默做梦。所以没有虚幻的憧憬，没有过度的奢望，有充分的现实感，又有梦境的朦胧美丽。这是生活的艺术。
"花开半时偏妍",生活不仅要有种花的劳作，也需要有赏花的悠然。不仅需要"种豆南山下",也需要有"悠然见南山"的情怀。
静下心来工作学习，闲时哼一首歌，翻几本书，走几步路，最最简单，最最和谐的，正是生活的艺术。
读《教育的艺术》有感
教育是一门艺术，每个教师都是一个艺术家，学生就是我们教师的精心雕刻的艺术品，这是我读了《教育的艺术》之后的 想法。
读了前苏联教育家苏霍姆林斯基的100个教育案例，感触颇深。这100个浸透着苏霍姆林斯基辛勤汗水，闪耀着其智慧光芒的教育案例，不仅让我们能从中发现苏霍姆林斯基独到的教育理念，而且使我们能和苏霍姆林斯基一起去思考如何培养孩子，如何爱他们而又严格要求他们，如何在他们当中寻求优秀的、独到的东西并展示他们的才能。
特别是读了对8岁孩子告密的思考，我就想到了自己班里的孩子，我常常把类似8岁孩子那样的行为看成是告密或者中伤别人，反而讨厌和厌恶这样的孩子，有时会认为这是小事一桩，将其弃置一边，现在我想在决定怎么做之前，我会像苏霍姆林斯基那样在头脑中多闪现几个问题，多思考一下。读了要让孩子知道生活的整个面貌----对一位家长的答复后，我想了很多。确实“可怜天下父母心”，我自己也是一个孩子的母亲，每一位家长都疼爱自己的孩子的。但爱的方法却大有讲究。总觉得孩子小，不忍心让他不安和伤心。千方百计不让孩子看到生活中困难和不幸的一面，这在本质上说是溺爱，在溺爱的环境中，孩子就成为娇生惯养的宝贝，而不能成为勇敢、坚强的人才。我想：今后我要让我的学生们看到生活的全貌，要学会“动心忍性”。
如何处理好和家长的关系，也是一门艺术。书中特别提到了如何和家长处理好关系令我受益非浅。教育工作中经常有这样的情形：老师因学生有这样那样的问题，把家长请到学校进行“道德训斥”，父母回家就用强硬的手段吓唬甚至打骂孩子，最终的结果是孩子和家庭都对学校产生了不愉快情绪，不但家庭教育成为空谈，学校教育力量也大大削弱。苏霍姆林斯基认为学校在巩固家庭的稳定上有重要的使命，学校大多都忽视了让学生把愉快幸福带给家庭，这种美丽的联系是最细微和牢固的纽带。我从这些语言中顿悟出日常家校联系缺少的就是对学生、家长人性的尊重。于是每隔一段时间，就和家长进行沟通，首先把孩子在某方面喜讯告诉家长，和家长分享孩子进步的喜悦，同时与家长交流孩子的心理动向，以便关注孩子成长状况。一段时间后成效显著：家长和孩子共同语言多起来，孩子的抵触情绪渐渐消逝，家长的教育水平也在提高。收到如此令人惊喜的家校合作效果，我由衷感激大师的涓涓叮咛。
我对苏霍姆林斯基的教育案例，深为感动。非常佩服他的生动性、深刻性。但是在实际的教学中不能生搬硬套，但值得借鉴，从中吸取经验和营养，更好的服务于教学，要想书上说的把自己整个心灵献给学生，我认为这是教师的最高境界。你爱学生，孩子们就会爱你。爱是永恒的！
读《沙与沫》有感
读《沙与沫》有感
我永远在沙岸上行走,在沙土和泡沫的中间。高潮会抹去我的脚印,风也会把泡沫吹走。但是海洋和沙岸却将永远存在。这是多么伟大的哲思，以自然景物沙、泡沫为比喻，事实上寓意着人在社会之中如同沙一般微小，世事如同泡沫一般的虚幻。
当徜徉在星空下的时候，我们往往会觉得个体的生命是多么的渺小。当喧嚣中找到一份宁静的时候，我们才会意识到社会中反复无常的事物又是如此的像泡沫一样毫不真实，毫无深意。反问自己，究竟要如何找到生活中的平静，来让自己有一个实实在在的人生。
石子扔进大海，又能激起多大的涟漪。海洋作为生命的起点，它从古至今，一直存在，一直通透，没有什么能撼动它，没有什么能改变它。它的美正在于它的胸怀博大，让人也能在接近它的同时保留内心的平静。
在虚幻烦躁的生命中停下来吧，选择一个安宁的公园，好好地欣赏一首动听的小曲，思考着如何拥有逸致的哲思。放弃做虚幻的泡沫，而应成为海。也只有海，能永久地存在。
读《邓普顿金律》有感
相同起跑线后的不同加速
——读《邓普顿金律》有感
孙仁
我对成功学始终抱着半信半疑的态度。
比尔盖茨的书不会告诉你他母亲是IBM董事，是她给儿子促成了第一笔大生意；巴菲特的书只会告诉你，他八岁就知道去参观纽交所，但不会告诉你，是他当国会议员的父亲带他去的，而且是高盛的董事接待的。
但凡一本书被归类为商业书籍，那么商业价值最大化就是出版呈现的最大目的之一。为了达到这一个目的，出版商会有意识地对内容加以修饰，因此市场上大部分的成功学都会走这样一条路子：淡化与生俱来的优势，强化后天的努力，以达到大部分普通读者内心的共鸣线。这是我对此类励志类书籍不置可否的原因之一。
但这本《邓普顿金律——21个成功和快乐之道》除外。
这本书所表现出的朴素、写实、从而引起的共鸣，是可以值得好好写一笔的。
和大部分人一样，邓普顿出生在一个平凡的小康之家，在起跑线上拥有的一切都具有大众可比性：一个未受过高等教育凭借自身努力考取律师资格的父亲，一个知识分子的母亲，一个帮助大人在农场干活的哥哥。就是在这样一个和全世界成千上万普通民众相似的家庭环境中，邓普顿学会了成千上万的同龄人不会去做的事：四岁学会通过买卖农场豆子获得收益，缺少学费时懂得打工赚钱，懂得了"借债"的意义与危害。就是这样几点不起眼的与众不同，在数十年后邓普顿的职业生涯中引申了巨大的意义：懂得了交易行为的意义，想赚钱必须克服弱点以及勤奋的道理，负债经营的必要性与防范性。
这是一个很有意思的现象，它将童年的印记投射到了成年，使人的一生呈现出了某种因果联系的轨迹。从这条轨迹中可以很明确的看到，大部分人都与邓普顿一样有着相似的童年起跑线，走出的人生轨迹却天差地别。这里面的原因，各人有各人的见解，我有简单的几点可以谈。
第一，主动性。邓普顿无论是在童年还是成年之后，对生活与工作的主动性都走到了很多人的前面。童年在农场种植，邓普顿勤恳之外还善于主动思考，如何利用手中收货的农产品获得更大的收益；求学时遇到家中变故，断了学费来源，邓普顿主动想办法通过打工解决；成为投资顾问后每天阅读数千家公司数据，近六十年来始终坚持在凌晨四点起床，邓普顿将这归结为自身的主动管理，不需要人提醒，如果是在旁人的提醒下再去做，那么就意味着其实自身并不想做这事，那么即便是做了，也毫无意义。
第二，对性格的适度调整。是性格决定命运，还是命运决定性格，历来是哲学界一个不亚于"鸡生蛋谁先谁后"的问题。邓普顿在童年时期所展现的性格几乎是绝大部分人的缩影：内向、害羞、克制、勤俭，很难想象这样一个善于思考却不善于和人长袖善舞交际的人会在日后美国投资界占据一席之地。事实上，邓普顿的性格在他求学时为学费打工时已经凸显了问题。他只找到了一份推销报纸的工作，需要挨家挨户上门推销，对陌生人的敏感和内向使得邓普顿在一开始颗粒无收，然而他很快发现了如果转变适当的态度会带来的惊喜收货，每推销成功一份报纸就会有得到一半推销费的酬劳。邓普顿想明白了一件事，他不再把这份工作当成压抑自身的一件事，而是将它视为一个机遇，一个尝试适度改变自身性格的机遇。这里面，看问题的角度就变了，当一个问题不再被人视为"痛苦"而是视为"机遇"的时候，那么此人对待问题的态度也会从"悲观"转向"乐观",这是邓普顿后来推销成功赚到学费甚至在某种程度上从此调整了性格的最大原因之一。
第三，勤俭。中国人讲"侈恶之大，俭为共德",邓普顿显然也是这一观点的跟随者。比较特别的是，邓普顿的勤俭不止在于童年，更在于成年后，作为投资界已有一席之地的人，邓普顿的财务状况非常良好，但就是在这样的境况下，邓普顿仍然坚持勤俭，并且将这一态度延续到了工作中。最具代表性的就是邓普顿将勤俭贯入了投资领域：每笔收入都有留存部分，坚持做预算，坚持在预算范围之内开销，购入防范通货膨胀的资产、聪明地进行投资，正视复利的惊人价值，1美元在投资回报率分别为12%和15%的情况下，60年后会变成900美元和4400美元。可见勤俭不单单是简单的"省钱"二字。他将这一个道理展现在了世人面前："勤俭"不是穷人该做的事，而是聪明人该做的事；这本是一件难以做好的事，必须聪明，才能做到最好。
投资之于邓普顿，是事业，是人生，将美好的性格贯穿其中，做好了事业，也就做好了人生。
读《回家吃顿娘做的饭》有感
暑假的一天，爸爸妈妈有事外出，我一个人在家乐得清闲，饭后从书架上随意抽出一本杂志，倒在沙发惬意地阅读起来。其中一篇文章打破了我的逍遥，倒让我的心情变得有点沉重起来。
这是厉彦林写的一篇文章，名为《回家吃顿娘做的饭》。文章述说了作者在外工作近三十年，但他从未忘记在节假日时千里迢迢回到家乡，只为吃上一顿母亲做的饭，便不在乎回家之路有多么曲折和困难。厉彦林在文章末尾感慨道:孝敬父母，其实不用付出多少财富，也不需要多少时间，只要我们常回家看看，用心为他们做点事就好了。
读到这里，我像一个做错的小孩，怯怯的怔怔地望着这几行字。书本上传来的新杂志特有的油墨味，也让我的呼吸在此刻变得急促起来。
神无法无处不在，所以创造了母亲。似乎全天下的妈妈都拥有十八般武艺，无所不能。这篇文章使我联想到了自己:我也有一个会做菜的妈妈，我最爱吃的菜就是她做的狮子头和糖醋排骨。在我的认知范畴里，这两道菜对于妈妈来说，是再简单不过的了。所以每次放学回家，我都会央求妈妈做这些菜给我吃。
我与妈妈的默契，在烹饪这两道菜中体现得淋漓尽致。只要我投送出渴望的目光，妈妈便会麻溜得取下墙上的围裙，一伸手一绑带，便全副武装投入自己的战场，在锅碗瓢盆中烹饪出最能满足我味蕾的佳肴。
放寒暑假时，妈妈隔几天就会给我做一次。而我却没有一次感谢过她或是帮她做一顿饭。我总是匆匆吃完了饭便头也不回地跑回房间里写作业。我似乎从来都没有意识到要去珍惜妈妈做的每一顿饭，没有理解妈妈一个星期盼望我平安回家的心情，没有想过要帮妈妈做一顿饭，替她分担她每天上班的辛苦，也没有和妈妈说过一次谢谢。
当下，大家似乎都很忙。大人忙着上班赚钱，小孩子忙着上学和参加各种辅导班。很多时候不得不靠点外卖将就吃一餐饭。所以在家能吃上一顿妈妈亲自煮的饭菜还是很开心的。很多人就算父母辛苦做了饭，他们也就只顾吃饭，玩手机。吃完饭连声谢谢也不说就提着包出门了，实属不该！
我要珍惜母亲做的每一餐饭。好男儿志在四方，长大后我想自己也会如父辈祖辈那样，离开家乡踏上奋斗之路。从合恩角到亚马逊河，从南极长城站到北极黄河站，都是追逐人生梦想的舞台，可是也许再想吃妈妈做的饭就没那么容易了吧。
读曾国藩领导策略有感
读曾国藩领导策略有感
放假后从学校图书馆借来了一本书——《曾国藩领导策略》。读完后发现曾国藩不但领导下属有方，对育人也有其独到之处，从中也学了些皮毛：第一，谆谆善诱。曾国藩是一位杰出的培训大师,办团练之初,对于如何调教好一帮手上长满老茧的农民,他很是动了一番脑筋。
当时的清朝正规部队——绿营的士兵娇生惯养,军纪极差,对百姓强抢强要,自然得不到百姓支持,结果被太平军打得落花流水。如何培训好这帮农民兄弟而不至于重蹈绿营覆辙呢?他亲自填写了《爱民歌》:“三军个个仔细听,行军先要爱百姓。贼匪害了百姓们,全靠官兵来救人。第一扎营莫偷懒,莫走人家取门板;第二行路要端详,夜夜总要支帐房;第三号令要严明,兵勇不许乱出营……军士与民如一家,千万不可欺负他……”整篇《爱民歌》通俗易懂,没有什么深奥的大道理,都是平时行军、扎营、打仗的一些注意事项,农民兄弟一看就明白,也乐意接受。
第二.不厌其烦。曾国藩在兴办团练时每天士兵早操他都要亲自训话,对一些简单的军纪军规反复讲解,不厌其烦,直到士兵养成良好的习惯。 一部《曾国藩家书》没讲什么大道理,实际上是曾国藩在教家人、部属、学生如何做人做事,其内容无所不包:如何走路、写字、读书,不早婚,不坐轿,新屋落成不准写侯府或相府字样,儿媳妇及女儿每月要做多少针线活,女儿婚后不准长住娘家,老家的丫环长大了要嫁出去等等,指导得细致入微、很繁琐.通过不厌其烦润物细无声的育人方法,曾国藩除了带出一大帮部属、学生成为总督、巡抚、将军外,在家教方面也无人能及。曾氏一门自曾国藩至今已有七八代人,代代秉承其家教,均有大才。
第三.因材施教。曾国藩教育农民:好好打仗,打赢了就会有钱,回家可以当地主;他教育读书人:好好打仗,打赢了就可以做官,可以光宗耀祖。
曾国藩的“因材施教”符合马斯洛的需求层次理论。马斯洛认为:每个人都有生理、安全、社交、尊重、自我实现的需要,自我实现是最高需求,但每个人都有不同的自我实现目标。曾国藩识别了农民和读书人不同的自我实现目标,并将他们的自我实现目标与湘军的团队目标结合在一起,对他们分别进行最有效的激励教育。这样,农民和读书人这两个素质和能力结构完全不同的群体就同样愿意拼命为曾国藩打仗。
第四.以身作则,榜样教育。曾国藩认为“天下唯有恒字是第一美德”,他本人就是恒的榜样,他写日记坚持了几十年,直到断气那天还写有日记。
曾国藩教人要勤奋,认为“即令世运艰屯,而一家之中,勤则兴,懒则败”。他本人就是勤奋的榜样,每天除了处理繁杂的公务,要写日记,还要至少读10页史书,平均两天写一封书信,利用战争余暇他还写出了多本学术著作。
曾国藩教人要俭朴,认为“士农工商,勤苦节约,未有不兴;骄奢倦怠,未有不败”。他本人也是俭朴的榜样。他当总督后还穿粗布衣,吃饭每餐不重荤,最多4个菜,读书用的竹书箱也一直用到总督府。
曾国藩身边的部属、学生、幕僚耳濡目染后,自然有样学样。曾国藩所处的晚清是一个政治黑暗、军队腐败、社会风气很差的时代,通过他的言传身教,三四十年间官场及民间一改颓靡风气,居然形成了中兴之象。所以,有史家说曾国藩使晚清延长了60年寿命。
以身作则,道理非常简单,但要做到并且坚持一生,却是极大的难事。因为一个人最大的困难永远来源于对自己的否定和突破。
读《沙与沫》有感300字
慢慢踏步在海滩，走进沙与沫的世界，踏着作者的脚步，走进他的内心。
碧海蓝天，一波又一波欢快的浪花温柔地拍打着浅浅的沙滩，在懒懒的阳光照耀下泛起层层松软的白沫，一只雪白的海鸥一声长啸掠过波光粼粼的水面，划破了潮起潮落拍打砾石如银铃般沙沙作响的宁静。
这景象美得令人不敢正视，如同用光的墨水在光的纸上写出的光明的文字，是对生命对爱最美的讴歌。
欢乐时光，美丽景物，我们总是幻想时间凝固，总是渴望驻足停留；但无论如何，这只是生命中的微小一瞬，生命像一卷厚厚的磁带，记载着我们心情的则是胶片上一个灵动的音符，谱写美妙人生……
亲爱的读者，以上我们精心为您整理的“读《沙克尔顿的领导艺术》有感”文章，也不知道您对这篇文章满不满意，是否有收获，如果您还想了解更多相关的信息，请关注读爱的艺术有感800字栏目，我们时时为您更新！
