篇一:东京审判观后感
看完《东京审判》,已经是深夜12点了,宿舍里一片安静,但我的心情却久久不能平复。一向不喜欢看历史片,尤其是抗日战争的片子,太沉重,太血腥,也夹杂了太多的狭隘的民族情感。但是这部片子却以一个干净严肃的法庭来为我们呈现那段无法磨灭的历史,通过对国际检察团与日本战犯及其律师团针锋相对的辩论,以铁一般的证据证明远东大审判结果的合理性和历史真相的不容否认性,尽管没有宏大的战争场面,却更让人信服。
蔚蓝的天空下笼罩着浓密的乌云,闪电雷鸣,一场对战争罪犯的审判即将开始。这是东京审判的第一个镜头,在留给人无数想象的同时,也预示着这场人类史上最重要的一次审判尽管艰难重重,但终将守得云开见月明。长达两年半,共开庭817次的东京大审判,最终将以日本的失败落下帷幕。
影片以远东军事法庭对日本战败分子的审判为主线,穿插了两个不同身份的日本人对这场战争的不同看法,为我们揭示了当时日本国内不同势力的对华态度。
审判开始阶段,在进行罪责认定时,一个战犯一声声的“我无罪”彻底粉碎了我们对这些罪恶的杀人凶手仅存的最后一丝期望。日本平民对战争的矢口否认以及对中华民族的仇视更是让我们倍感心痛。影片讲到,由于日本实行严酷的战时新闻管制,并严令日军官兵与家人通信时,不得提及战争期间的犯罪和不道德行为,日本国内老百姓对于日军残酷屠杀俘虏和老百姓的行为,并不是很清楚,甚至大部分日本人都不相信有南京大屠杀事件。在日本街头,两名日本平民甚至冲着参与审判的中国法官梅汝璈一行人大喊:“支那猪,滚出日本……我们是被美国人打败的,不是你们中国。”如此的仇华情绪,反映了当时日本军国政府对史实的隐瞒及平民对这场战争的误解之深。影片的一个关键人物----北野雄一是日本军国主义的一名狂热分子,对于南京大屠杀,9.18事变等惨绝人寰的日军侵华史实,他却认为是中国政府所谓的政治宣传,全都是无中生有,他认为日本帝国的战败是一个耻辱,而这个耻辱正是中国造成的。狭隘的民族情感及仇恨彻底吞噬了他,让他彻底走上极端。如同梅汝璈所说,战争这个怪兽,不仅摧毁了生命,荣誉,国土,也摧毁了热血和理想。日本年轻一代在对大东亚圣战和东英条机政府的顶礼膜拜破灭之后,陷入了绝望与迷茫中,日本向何处去,自己的未来又如何是每一个日本青年所忧虑的。在绝望中,大多数人选择把责任推到战胜国身上,这是当时日本国内比较激进的思想的代表。
当然,我们也不能因此就否定所有的日本人民。在当时的日本,也有一些民众对政府在侵华战争中的暴行感到不满与忏悔。在影片中,我们也可看到这样的一个代表人物----山口正夫。作为参与日军侵华战争的一员,尽管手上也沾满了许多中国人的鲜血,但是,我们认识的更多的是他对这次战争的不满以及内心强烈的忏悔。他手刃了自己朋友的弟弟,以死以谢中国人,以及那句“狗日的日本鬼子”都让人感受到他内心深处对战争的排斥及对中国人民的愧疚。这与北野雄一的仇华情绪形成鲜明的对比。比起那个受过高等教育,却盲目崇拜军国政府的青年,这个参与侵华却良知未泯的日本士兵更能让人原谅吧。
影片以七名甲级战犯被处以死刑而告终,然而却引发我们无尽的深思,长达八年的战火延绵,两百多万中国军民的生命,中国人民身体、心理所受的创伤是这七条生命就能补偿得了的吗?作为一个战胜国,我们得到的,究竟是什么?
不管怎样,在60多年后的今天,那场世界大战已经成为了历史,但是我们却永远也不会忘记,曾经发生在中华大地上的那场大灾难。曾经有人说过,历史是一种完结,我们不应该纠结于过去,而要立足未来,把眼光放长远,用实力向曾经侵犯过我们的国家证明中国并不是好欺负的。是的,当前我们所要做的是求发展,但是已发生过的一切不会因为时间的久远,事情的完结而改变。未来的中国想要变得强大,我们就必须记住我们所经历过的苦难,不管是过去,现在,还是未来。然而,随着经济全球化的发展以及文化的相互交融,新一代的中国青年似乎已经离那段历史越来越远,无论是时间上还是心理上,如今甚至出现了许多亲日份子。这为我们每一个中国人都敲醒了警钟。
还记得在审判东条英机的时候,检察长约瑟。季南问:“如果今天你和你的同伴们都被无罪释放,你们还会重新组织,发动这场战争吗?”几乎没有任何考虑,东条英机斩钉截铁地回答:“会。”尽管他们已经不可能再实现这个愿望,但是我们并不能放松警惕,日本军国主义势力仍然存在,还对我们虎视眈眈。肆意篡改的历史教科书,对侵华战争的否认,日本首相参拜供奉战犯的靖国神社,都是他们一种示威的标志。而作为祖国未来栋梁的新一代青年们,如果我们忘记那段历史,而沉迷在日本动漫及高科技产品的娱乐中不可自拔,那将是整个中华民族的悲哀。这并不是鼓励人们一味排斥日本,只是希望我们在吸收别人长处的时候,能时刻铭记历史的教训,居安思危。正如梅汝璈所说:“我不是一个复仇主义者,我无意于把日本帝国主义者欠下我们的血债写在日本人民的帐上。但是,忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸。”
回到影片本身,《东京审判》作为一部纪录片,真实地反应了当时审判日本战犯的情景,也夹杂了中国法官为自己同胞讨回公道的斗智斗勇,不屈不饶,是一部值得我们所有中国人看的影片,相信每一个人都会从中得到些什么,感悟些什么。
篇二:东京审判观后感----献给祖国的礼物
上个星期在学校和同学们看完《东京审判》心情很沉重。我从来都没有看过一部这样沉重的电影,心里充满暸愤怒和可怜,为日本战犯的冥顽不灵而愤怒,也同样为他们的冥顽不灵而可怜。
近年来越来越紧张的中日友好局面,让我们看清楚暸日本对待历史的态度。不是中国不愿意与日本友好和睦的相处,而是日本一次又一次的挑衅让中国不能不愤怒。2006年8月15日,日本的国难日,日本首相第六次参拜暸靖国神社,这是一座奉有14名甲级战犯灵柩、拥有日本宪兵墓碑、拥有在“二战”时因侵略而缴获的武器的军庙,一座向全亚洲人民挑衅的军庙。
我一直都记得影片中,在审问东条英机的时候,东条英机所说的话:“我说的是我作为一个国民的感情,这和天皇不是一个问题。是我的内阁决定的战争。天皇没有任何责任,日本要活命就只有开战。”这句话很直白的反映暸两个问题,在日本人心目中天皇是永远都不会犯错的,为天皇效忠是日本人民的传统美德,至今也未曾改变。我在想如果当初审判暸天皇,日本的教育体制和大和魂的思想是不是就会有所改变呢?是不是就不会有日本右翼煽动的一次又一次的挑衅呢?历来日本统治者都以神化天皇来蛊惑民众,教其为天皇献身以敬孝道,又以“靖国精神”来奴化日本国民。因为日本历来就有森严的等级制度,人活在世间不能享受平等的待遇,但,只要是为战争而死,为天皇而死,在死后都可以享受同等的待遇,不管是高级将领还是布衣平民,只要是为战而死都可以享受皇恩浩大,静静的躺在天皇身边。这种死后的归属感造就暸日本人不怕死的精神,所以,在“二战”期间几乎看不到日本兵投降,更多的却是看到日本兵剖腹自杀。拥抱“大和魂”向天皇谢罪。说道剖腹自杀,我便想起一则传闻“1868年2月15日,因日本士兵在’堺’杀死暸11名法国兵,到暸23日,在大阪府堺的妙国寺发生暸20名士兵集体剖腹自杀,并用手伸进去掏出内脏的场面,法国领事当场立即吓昏在地”。想象一下那幅血淋淋的场面是多么的残忍和恐怖。我真的只希望那只是个传闻,也愿意相信那永远是个“三人为虎”的传闻。与“剖腹自杀”相呼应的便是“人体炸弹”,在靖国神社的游就馆里就展出暸一艘“单兵潜艇”或称“人体鱼类”,它完全是靠舱里的一名士兵驾驶操纵,每发射一枚鱼类不管成功与否都意味着一个年轻的生命同归于尽。生命诚可贵啊。可是在当时的日本人心目中信仰(为天皇效忠)比生命更可贵。神的悯爱之心被世人看作一个可以膜拜的偶像。“神”,信则灵,不信则不灵。神化天皇的思想已经奴役暸一代又一代的日本人,似乎变成暸日本的一种传统文化。“天皇无错,日本国民一切皆听命于天皇,所以日本是不会犯错的。”这个思想根深于日本人的心中,所以日本统治者一直在美化侵略战争。甚至到现在仍有不少日本人认为“二战”时的日本是没有错的,错都在被侵略国身上。什么“哥哥帮弟弟”,什么“解放全亚洲”,什么“大东亚共荣”,全都是狗屁。日本就是打着“大东亚共荣圈”这块金字招牌大肆的掠杀亚洲人民。日本爱面子,不允许错误曝露在外,因为他们觉得那是对天皇的亵渎。就算战争失败暸,他们也没有觉得战争已经失败暸,因为他们不敢承认。他们没有记住战争失败的原因,只记住暸美国的那两颗原子弹。所以他们一直都辩论那是场自卫战。“自卫战”?制造“九一八事变”、“皇姑屯事变”进攻东三省、南京大屠杀、重庆惨案等难道这都是所谓的自卫战?什么叫“日本要活命就只有开战”?这些谎话因历史而变得可笑。不是从来都在宣扬“记恩”吗,“报恩”是日本人生来就要敬的义务。可是,偏偏最记恩的日本人却是最忘恩负义的人。盛唐时期,日本派使者到中国来学习当时最先进的技术,日本有太多与中国相似的文化,可以说中国是日本文化的启蒙者,可惜日本并没有感谢这位启蒙之师,却在几百年后对这位启蒙之师发动暸甲午战争。不过我们必须承认日本的统治者比当时中国的统治者要开明,他们的西化运动比我们早,所以几百年后日本比中国强大。许多战俘在战败后被获得暸释放,从中国回到暸自己的家乡,中国政府也放弃暸日本的赔偿费。这是蒋介石犯的最大的错误,蒋介石是基督教徒,有自己的宗教信仰。但似乎日本也没有记住这位再生父母的恩惠,居然一次次向中国挑衅。说日本人很忠于天皇,很听天皇的话但似乎日本人并没有这么听话。
在《东京审判》这部影片中还有两位人物让我记忆深刻,他们不是法官、不是审判长、也不是战犯,他们只不过是两位日本平民。“正夫”是从中国战场回来的士兵,从他的行为中我看到暸日本人的忏悔,当他在小酒馆里向三位中国人下跪并用中国话骂出“狗日的日本鬼子”的时候,我却实感动暸,也感到暸欣慰。并不是每个日本人都在执迷于战争的错误,有很多日本人是清醒的。现在的确有越来越多的日本人在反省着日本的错误,有越来越多的日本人在反对首相参拜靖国神社。在看采访《靖国神社》导演的时候,他讲述暸一个这样的画面:2005年的一次参拜活动中有一位很普通的大学生在神社里面激动的反对参拜靖国神社,这样的一个举动却让在场的所有人误认为他是中国人,兵将他拖出暸现场。讽刺的是到现在日本当局还在认为战争的正确性。日本国民在反省,日当局却不曾反省。这也难怪自民党属于极端的右翼分子。日本的右翼就像影片中的“雄一”是典型的保守主义者。日本的“皇民化”已经像鸦片一样吞噬暸他们的良心,吞噬暸他们的是非观。我很担心“后小泉时代”的到暸,担心自民党的安培中选,每个人都希望世界和平,中日睦邻友好相信是每个爱好和平人士的愿望。
说暸这么多靖国神社,说暸这么多“大和魂”,让我们在回到“九一八”。每年的9月18日是我们中国的国难日,我们应该永远记住,也应该举办些纪念活动让中国人勿忘国耻,因为我发现现在有很多中国人已经忘记暸历史,有很多中国人忽视暸历史。昨天我说“今天是9月18日”,有些人很淡然的接暸一句“是啊,是18号,怎样?”我在想难道他们就忘暸9月18号是国难日,是每个中国人应该牢记的日子。如果真的是这样,我为他们而汗颜。现在的大学与民国时期的大学相比缺少暸爱国气息,也许是因为世界太和平暸,中国太昌盛暸,导致不少的大学生忘记暸历史。历史的责任应该施加在每个国民的身上,勿忘历史。希望《东京审判》的上映能让中国人铭记历史,能让日本人看清历史。
我们是否应该沉思,我们应当 如何面对六十年前的一场血腥的屈辱?
在历史上的长河中,这里不可忽视的篇章。 1946年6月3日,远东国际军事法庭在日本东京开庭审判东条英机等28名战犯,历时近两年零七个月,开庭818次,法庭纪寻4.8万余业,出庭作证达419人,出示文件证据4000多件,判决书长达1213页,东条英机等7名甲级战犯被处绞刑,荒木贞夫等16人被判终身监禁,东乡茂德等2人被判有期徒刑,其他三人活病死或发疯,史称“东京审判”。
审判席上日本战犯的顽固奸狡,日本民众的复杂情绪,梅汝璈的奋力坚持,众人关系的客观反思等,如此生动地刻画展现。当能让每位观影者感受到编导借《东进审判》传达的信息——情绪可以愤怒,内心一定警惕,除恶须务尽,勿忘中华耻。
转眼间已过去了六十年。六十年曾经在中国的土地上发生过的一场战争,叫抗日战争。发动和参与那场战争的人被我们成为“日本鬼子”。多么形象的名字!这个形象的名字通过连环画和电影,深深印在我们这一代的记忆里。但对于祖父辈,那就是惨绝人寰的痛苦经历了。“日本鬼子”已经成为记忆中的符号,那个一衣带水的邻邦,我们已经有好地称为“日本人民”,已经成为我们的老朋友。
45年后的中国人是自信的中国人,是经历了炼狱后变得健康和强大的中国人。今天,不理解祖父辈的中国人,甚至对宽恕感到不满的中国人,是什么使我们的心态失衡了。东史郎说,一个国军军官的话使他震撼。那位国军军官在接收东史郎这批俘虏时说:“我在南京陷落后,从战友们的尸体中爬出,找到了自己的军队。我当时就有一个信念,保存!这信念支撑着我活下来。今天,我们胜利了,蒋委员长说要以德报怨。现在,我决定将你们释放回国。我不再恨你们,你们也是受害者。”这位军官经历了生死,流过血,因此他有权利宽恕他的敌人,他就是真正的中国人。没有经过苦战获得胜利,就去妄谈宽恕,那是弱者的自欺欺人。经过了战争,将罪恶的缔造者踩在脚下(正如这位军官),然后说:“我宽恕,这才是真正的胜利,是人格的胜利,是文明的胜利,是一个国家对另一个国家永恒伟大的胜利!”
我们往往低估了观影响对人的影响,在观看的过程中各种情触,各种联想纷纷呈现出来。在观赏后,我想您对于这个作品有了更深的了解,通过写观后感的方式,我们在不知不觉是成长。观后感究竟该如何写呢?以下是由小编为大家整理的“东京审判观后感实用”,如果合你所需,不妨马上收藏本页。
难得国产影片《东京审判》叫座又叫好,在影界获得了巨大成功。由于反映的是历史题材,我凭着专业兴趣破天荒的走进了久违的电影院,想看看导演究竟是如何用电影来演绎这段历史的。
也许是自己专业所长,电影在史实上并没有给我太多的新知。影片对于大川周明的装疯卖傻,溥仪举证的闪烁其词等重要史实基本未作交代。但尽管如此,影片还是给观众展示了一段鲜为人知的历史。中国的百姓对东京审判的了解十分有限,而正是这部电影为广大观众填补了这段知识空白。导演高群书在理解采访时也表示,他拍这部电影的最大愿望,就是期望世人都知道这件事,这件历史大事。
然而作为一件历史大事,为什么在传统的历史教育下,我们对其知之甚少呢。东京审判是一次正义的审判,在审判过程中,以大法官梅汝璈、首席检察官倪征燠为代表的中国检察团,忍辱负重,排除万难,最终为中国人赢得了尊严和胜利。然而遗憾的是,我们这天却很少有人听说过梅汝璈、倪征燠他们的名字。因此在电影院里,观众们第一次接触到这段惊心动魄的历史,再配上音响、画面的刺激,人们心灵的共鸣和震撼也就可想而知了。
《东京审判》好评如潮,甚至人们高呼是个中国人就就应去看。这就相当于说是个中国人就就应知道这件事。然而东京审判已经过去半个多世纪了,这天我们认为中国人都就应知道的这件事其实半个多世纪以来很多人都不知道。
作为一名历史教师,我总觉得《东京审判》对观众的再教育之因此那么成功,必须程度上反映了我们常规的历史教育做的还很不够。正是在课堂上,在家庭里,我们的青少年们缺少了对东京审判的起码了解,在电影院里,他们才会被这段耳目一新的历史场面所感染。
由此可见,我们的历史教育或许不就应仅仅重理论而轻史实。我们的教材与其长篇分析抗日战争胜利的好处,还不如对东京审判、南京大屠杀等这样的史实多加笔墨。我一方面期望今后能有越来越多像《东京审判》这样优秀的电影问世,另一方面,我也深深担忧,正因我们的历史教育不可能一次次电影来补课。我的很多学生都去看了这部电影,在和他们的交谈中我了解到他们在电影院里理解了一次深刻的历史教育,这当然是好事情,但作为他们的历史老师,我也心生愧疚,我实在担当不起,作为中国人都就应知道的历史大事,在我的课堂上居然轻描淡写的一笔带过了。都说历史不能忘却,我想这更多的是历史老师的职责,而不是导演的职责。
“我不是斗士,我是法官,中国的法官”梅汝傲的名言。
其实那段历史我想只要是中国人,就不会不知道。刚刚从电影院看完《东京审判》,耳边还回响着梅汝傲那些激昂的话。
第一次让我震撼的,是当所有法官,坚持中国法官的座位要排在英国以后,梅汝傲把本子一关,头也不回的离开会议室。从梅汝傲身上体现了中国人的骨气。但是梅汝傲也有过无奈,有过彷徨,他在自己的房间里抽着烟,虽然他用“威胁”的方式,来说服大家,必须证明中国的位置,但是命运,不一定掌握在自己的手里。最后的胜利,当然是属于梅汝傲的。所有法官去远东军事法庭彩排的时候,梅汝傲走在一群外国法官中间,他很坚定的坐在了应该属于中国人的位置上。
第二次让我震撼的是当对战犯实行不实行死刑的时候,梅汝傲把一杯水砸碎在地上,开始了他的说服工作。当他打开信封里的投票纸,把笔拿起来,在“yes”上重重的勾了一个圈,然后把投票纸放回信封里,叠好信封,最后投入投票箱。这是他作为中国法官,中国人,所做的一切。当最后的票数为5比5的时候,所有的人都紧张了,其中也包括梅汝傲。当最后从主法官口中念出“yes”的时候,梅汝傲胜利了,他轻轻的闭上眼睛,他如释重负。
“我只能说,我尽力了。”这是本片最后梅汝傲说的一句话。
我觉得这部片子拍的很不错,特别是在军事法庭里的戏,那种刷的声音,很有震撼力。那几个日本演员,真的演的很好,坐在我旁边的几位老人家,都说他们像真人。松哥演当然一个字形容“棒”。几乎全部的英文台词,虽然我听不懂讲什么(当然,下面有中文翻译),但是能听的出,松哥花了很大的时间在这方面。不过唯一的缺憾就是,里面松哥只有的几句中文,是用的配音,配音人的声音,本人不敢恭维。
东京审判个人觉得是一部很有教育意义的电影,如果对那段历史不了解的人,可以去看一下,但是有不足的就是,内容还不够多,可能因为时间关系,很多东西,只能走马观花,不能把东京审判全部呈现在大家面前。
我是九十年代出生的孩子,对于五十年前的这段历史很陌生。通过观看电影,我感到了战争的残酷,和由此带来的沉痛灾难,我们中国人要牢记这段历史。
影片中的梅博士,在量刑前对各国法官的劝说让人激动。当时整个法庭不赞成死刑的法官居然占多数,在讨论是否对日本战犯判处死刑的会议撼人心魄,中国法官梅汝?以杯子和水来比喻人类和文明——人之不复存在,文明将焉附兮,经过梅汝?的努力,才以六票对五票的一票之差扭转了局面,用日本战犯的绞刑告慰了在战争中死难的中国和其他国家被日本军国主义杀害的冤魂。
《东京审判》告诉了我们要着力于表现坚持法律公正,坚持惩恶扬善,坚持民族大义的宽广胸襟。我认为《东京审判》这部电影向世界传达出的正义正气的力量,传递了人类从心底深处发出的追求正义与和平的呼喊,更让我们每个中国人立志警钟长鸣,勿忘国耻。
随着时间的流逝,许多人开始遗忘,我想这就是学校组织我们观看这部电影的目的吧。战争是可怕的,无论对于哪个国家,都将带来深重的灾难,我们不应忘记这段历史
日本广岛长崎的原子弹轰炸造成无数伤亡,而经过那场灾难幸存下来的人们,讲述了那个时候所发生的一切,许多人在台阶上坐着,在路上闲逛,在一瞬间被重核裂变的巨大能量摧毁,没有留下一点痕迹,大地上一片狼藉,放射性物质顿时弥漫在整个日本东部,一片火海,似乎没有生命活了下来。但是仍然有少数日本人幸免于难,给后人讲述着一切。
在中国,很多人会说,日本人这样是罪有应得。
我深切表示不同意。
《东京审判》是一部爱国主义题材的历史剧,反映了在远东国际法庭上的一些事迹。但是以一个国际上的眼光看这部电视剧,不免显得有些幼稚。作为一个大国,一个具有国际影响的地区性大国,鼓动人民去仇视世界上的一个国家,我认为这是非常可笑的事情。甚至不免让人笑掉大牙。试问你自己的良心,日本这个国家,这个国家的善良的人民有什么错误吗?让他们饱受核武器的袭击,至今不能摆脱放射病的痛苦,你忍心吗?真正犯错误的是日本的军国主义的走狗,但他们只是日本人的极小一部分。
为了本国的人民,才走上了这条道路。就像现如今很多外国人对中国的认识还停留在一个很浅显的阶段,我指的是前奥运时代。很多人甚至都没有听说过亚洲的东部竟然有个叫中国的国家,在我们眼里看起来,很可笑。但这是在西方国家很普遍的现象,主要原因是中国人没有给自己正确定位。
民族国家之间的仇视,与什么有关?大家有没有这么问过自己?答案是于这个国家的文明程度有关,为什么中国人仍然对抗日战争怀恨在心?为什么日本窜改历史?我分析其中的原因之一在于日本人不想让自己的后代知道他们前辈所犯下的罪行,不想让自己的国民活在仇恨之中。不得不说,中国人的整体素质没有日本人高。
在这一方面,德国做的很好,默克尔的一跪,震惊了世界,他们能正确认识历史,能改正错误,这点是弥足珍贵的。
再次审视《东京审判》,它的意义不仅在于让我们知道了这个历史,更重要的是,提醒我们宽容别的国家对我们国家的侵略,更重要的是,不要忘记我们国家从1840年以来的屈辱历史!
关于东京审判的观后感范文
“远东国际军事法庭”、“东京审判”,这几个名词好像在儿时略有所闻,略微知道那是和当年审判日本战犯的法庭,但了解程度也就仅此而已了。原本这种状态可能会一直保持下去,但是今天,这种可能性已被我们深爱的松哥所主演之影片《东京审判》打破。于是乎,自己关于这段历史的记忆空白就此被填补上。我不否认是出于对松哥的喜爱而关注此片的,在北京首映式中观赏过此片后,发现自己对于松哥的喜爱又进了一步,同时也上了一节刘老师所演绎的令人发人深省的爱国教育历史课。在被影片精彩的内容以及松哥十分出彩的精湛表演震撼过之后,自己陷入深深的思考与回忆当中,开始回味松哥在片中的那几段令观众感到惊心动魄的精彩片断……
场景1:1945年5月2日,11国法官接到法庭书记员紧急通知,下午四点举行开庭仪式预演。11国法官身穿法袍衣冠笔挺来到法官专用休息室。澳大利亚人,远东国际军事法庭庭长卫勃宣布关于法官座次的排定,故意将中国的位置压至英国之后.梅汝璈勃然大怒,与卫勃据理力争,并不惜退出和去职,也要维护中国应有的地位.几经波折,在刚烈的梅汝璈面前,卫勃只得答应了他的正当要求.代表中国的梅汝璈在远东国际大法庭彰显了一个民族的气节,及其个人的铮铮铁骨。
相信大家在看过这个片断之后可能都会有一种感觉:这个演绎起来难度十分之大的民族英雄换成其他人来饰演还会有这种摄人心魄的效果吗?松哥在这段影片中将梅汝璈大法官强烈的民族自尊心、坚韧不拔的意志品质以及中国人民的睿智与勇气展现得淋漓尽致。虽然之前对梅汝璈大法官并无过多的了解,但是通过松哥的传神演绎,使我在胸中的爱国激情汹涌澎湃之同时,对梅汝璈——这位顶天立地的男人佩服得五体投地,仿佛在这一瞬间,松哥和梅法官有机地重合到了一起……
场景2: 审判进入了最后的'量刑程序。意想不到的事情出现了,十一个国家的法官对如何量刑出现了严重的分歧。
印度法官巴尔居然主张宽大为怀,对所有战犯不予量刑,将他们无罪释放;法国法官不同意死刑;而庭长卫勃也不赞同死刑,认为可以将这些战犯流放至荒岛……力主对战犯施行死刑的呼声在法官中处于劣势。这时的梅汝璈无比愤慨,但又感到势单力薄,力不从心,在和曾江老师饰演的向哲浚进行的彻夜长谈中,谈到了自己目前遭遇到的困境,并激昂的表明要以死殉国来打动那些反对死刑的法官,结果被理智的向检察官批评为不负责任,没有勇气,想通过死亡来逃避眼前的困境,并且点明即使他现在从楼上立马跳下去都不会感动到那些人,只有通过切实有效的努力前功才不会尽弃,现状才可能改变。梅法官终被一语惊醒,重新又鼓足了信心与勇气……
这场戏,表现了梅汝璈法官真实人性化的一面,因为他不是神,也会感到事态的严重,感到忧虑、恐慌,但是响鼓也不用重锤,在向检察官的开导与鼓舞下重新迅速地振作起来。可以说,在这场戏里,梅法官的心理状况是很复杂的,而且相应的是他的情绪也是在不断的变化的。这些都是对演员演技的重大考验,但是我在看过之后觉得松哥将这场戏驾驭得胜似闲庭信步一般轻松,相信众多的松粉们和我此时都会在大脑里浮现出松哥以前演绎过的众多内心复杂的角色,也都会觉得高导果然慧眼识人哪!
场景3:冷静下来后,梅汝璈开始利用自己的智慧,针对各个法官逐一说服……首先,他说服的对象是法国法官,并用一种很新颖的比喻——将一个水杯比作人类将杯中水比作人类文明,暗喻人都失去了生命,还哪来的文明,对待像日本战犯那样的刽子手,完全不必心慈手软地以文明人自居而对其网开一面;紧接着针对顽固的印度法官,用其信仰的佛教来反驳其自己的观点;最后就是审判长卫勃,梅法官依旧是慷慨激昂地力劝他改变立场。终于,开始投票了。扣人心弦,6:5!死刑!这时镜头再次切到梅法官那里,首先是他的脸部肌肉迅速从僵硬绷直的状态松弛下来,接着情不自禁的闭上双眼长舒一口气。终于结束了……
看完这段后,在佩服梅法官舌战群儒的口才的同时,更被他闭眼舒气的那一幕所深深感染,仿佛感同身受一般(呵呵,想到了当时拿到成绩单时的感觉了^_^)。松哥的谢幕演出依然是那么的完美呀!
“下课”铃声想起,自己还端坐在影院座位上,心绪还久久不能平静,松哥的课讲得实在是令人回味无穷,自己一定要将课文内容永远铭记在心。伟人有伟人报国的方法,而像我这样的小人物同样可以用人生一点一滴的奉献来为国家做出绵薄之力。生活还在继续,但似乎心里有了些许坚强,多谢梅法官,多谢松哥!
《东京审判》我看完后很震惊,很激动,真是惊心动魄,我是在看电影,真的不知道当时在现场的人是一种什么样地心情,东京审判两年多的时间里,经历了百次的庭审,终于终告结束,但是影片中的小酒馆却洋溢着欢乐和谐的气氛,热情的老板娘发挥了极其重要的作用。在这里,各国的法官喝酒、聊天、唱歌、跳舞,完全没有远东国际法庭里的阴森和冷淡。但是这个酒吧却没有坚持到最后,因为,一个抗热的日本的爱国分子的不理智行为,扼杀了这片净土。
我记得影片中的证人大骂,他唤起了全国人民的心声,影片给我们展现了惨痛的历史,让我们知道忘记过去的苦痛可能招致未来的灾祸,电影重温历史,唤醒我们的记忆,战争曾给我们的悲痛,无论是对日本还是中国都残酷的。
很庆幸的是我生活在一个和平的年代,所以,我倡导和平的方式解决争端,解决问题,让爱好和平的人们共同创造一份和谐,让我们避免战争,快乐的生活!
东京审判观后感
对于中国和日本的关系,就如我博文里说的一样“日本是中国一衣带水的邻邦,中日之间交往历史悠久,既有友好往来,又有兵戎相见”。观看《东京审判》,尤其在之前看了《五四运动》视频以后,让我对日本的文化以及人的本性更加仇恨。在影片的开始盟国组成军事法庭,对日本战犯进行审判的真实历史。在一开始就以座位问题展开出来其他国家对中国的不重视问题所在,梅汝敖法官为中国争取尊严、主权以及国际地位。日本军队以屠杀中国百姓为比赛,听起来是那么的不可思议。在影片中有这样一个桥段,雄一和肖南坐在酒桌上喝酒:谈话时雄一说道“美国人两千五百吨的汽油弹,炸毁了东京三十五个区,死了八万人。美国在日本的广岛和长崎投下的两颗原子弹,杀死了日本十多万民众,那些都是平民啊”。而他却没有把中国人当作做人,他们也都是生命也是生命。当雄一问他“你知道上海和南京死了多少人吗?武汉大轰炸、重庆大轰炸、华北无人区,你知道有多少中国老百姓死早你所谓的日本皇军手里吗?有多少妇女被强奸”。而雄一就回答说“那都是胡说,那是为了政治的欺骗宣传,你们的报纸有一句真话吗?”。可笑的是,日本居然到现在还不承认南京大屠杀,在铁一样的证据下还能活的那么坦荡,真是让人匪夷所思。法官在问讯时,东条英机、板垣真四郎等战犯却异口同声说道“我无罪”。在审判过程中,东条英机、板垣真四郎等说,“我们出于同情和友谊”,“我们是热爱和平的日本人”,“我们是自卫战争,不违反国际法的战争”,“日本没有侵略满洲的任何行为”。东条英机居然说道,“不管是过去、现在还是将来,我们都是正确的,我们还会继续发动战争”。这些话一说,在场的每一个人都震惊了,世界也震惊了。他的行为令人发指,不可思议。当雄一再问芳子哥哥为什么杀弘二时,他只说“你见过一个孩子杀人吗?那么纯净的一个孩子,居然变成了一个商人狂魔,所以我杀了他”。认得本性是善良的,只有国家的影响对起影响,那么本性就会改变。
电影在看完以后,最后他们都得到了应有的惩罚。但我认为这是不够的,中国老话“杀人偿命”“一命还一命”,屠杀了我们多少人,就该还多少命。国家的屈辱,百姓的受苦和迫害,家庭的自离破碎,千千万万的冤魂,这些都是无法得到还原的。每看一次关于中国和日本的电影或者故事,都会让我更加憎恨日本。事实已经发生,我们只能面对这一切不是我们想要的结果。现在就钓鱼岛事件,两国处在白热化阶段,只是不希望,民族、政治的矛盾不要再一次把矛头指向人民,不要在让两国人民处在水生火热之中,不要在让两国重蹈覆辙。
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