人生的读后感

源自《人生》的感悟。

读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？也许以下内容“源自《人生》的感悟”合你胃口！欢迎分享给你的朋友！

杨欢林

罗曼·罗兰说：“人生就是一股激流，没有暗礁，就激不起美丽的浪花。”每个人的人生之旅会有风平浪静、海阔天空时，亦会有狂风巨浪下偶然的暗礁。
《人生》是我在高二才接触的，当我拿着这本书的时候，在《人生》的封面上，一串密密麻麻的文字竟是马云所写，他写道“路遥对我的影响最大，18岁时，我是蹬三轮的零工，是《人生》改变了我的人生！”而因为《人生》，也让我从空白的人生，渐渐有了朦胧的人生。
在《人生》中，高加林落榜后回到村里，当一名民办教师，生活还算滋润。然而，好景不长，自己仅有的教师职业被高三星占有，令他的生活变得暗淡，心中有一股“问君能有几多愁，恰是一江春水向东流”的酸痛。为了担起家里的重担，他从卖白膜，再到拉粪车，这些不体面的活儿他都干，心中一直怀着对梦想、对未来的执着。这是一股永不屈服的精神，如流在黑暗中的暗河，经历万千，依然直入大海，在我们学习或生活中，难免会时起时落、波澜不定，但是，这世上没有人只进不退。
蓦然间，我想起以往的月考，每次总达不到自己要求的目标，就如上次月考，成绩下跌，心中确实无比痛楚，但一想起《人生》中那不甘平凡、不屈命运的高加林，反而觉得自己所谓的挫折变得微不足道，高考才是最终的目标，不到最后就谈不上成功和失败。
黄河没有九曲之弯，又何使人怀念；长河没有波涛汹涌，又何被人赞叹；人生没有挫折又怎叫人回忆！
《人生》里，写的是高加林由失败到成功，再由成功走向失败，最后的失败让我意识到：无论自己位置多高，总要记得鼓励自己向前的人。有些人，他们仿佛是蜡烛，而蜡烛是泪做的，它浑身都是泪腺。它必须把泪水流尽，才能走完自己的一生。因为有它，自己天堂的一角变暗，自己人世的一角变亮。所以，在得到光明后，我们应永远记住这些人。他们或是老师、父母，亦或是从未谋面却能帮助自己的人。人不可忘本，落叶知归根。参天大树长得再高，却总会感谢培养自己的根下泥土，没有泥土大树也会干枯；滚滚长江走得再远，却总会牢记给自己动力的源泉，没有源头长江也会干涸。而高加林再次失败后被他人冷漠，便是一个证明。
人说简单也简单，说复杂也复杂。而人的坚毅却能把复杂的人生，转变为简单的生活。如高加林一样，因为活得简单才会去拉粪，而不怕被人嘲笑；因为想得复杂，又在成功有体面的生活后，又一次回到原点。乍一想，仿佛老天只是开一个玩笑。如果我们能把高考这复杂的事当简单的日常习惯去做。那么这命运将会掌握在自己手中。若能够做坚持这简单的事，总会有“沉舟侧畔千帆过，病木前头万木春”的一天。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
人生向前注定要面对更多摩擦与矛盾，那么一样会有更多的突破和崭新，不为纠结恼人，不为琐事抓狂，在那些盲目的固执里清醒，当然，要适应人生的苦辣酸甜，该坚持的坚持，该放弃的放弃，让人生成为一种轻松的前行，而不是纠结往日的创伤。
做高加林成功之前那样不甘落后，勇往直前；不做高加林成功后那样安逸麻木。成功只是一刻，而坚持却要永恒，正因为人生充满波澜，才让成功之后满腔壮阔。

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感悟，人生

精彩人生，由我们创造；美丽人生，源于我们；这一切都离不开有一颗善于发现美与感悟爱的眼睛与心灵。

落日的余晖，洒落在苍穹。带来无限的凄美与寂寥，黄昏的落日，是一种浪漫、一种深沉，交织着太多的情感。

而又有多少人真正地注意过这斜阳下所隐藏的魅力，并为之不断探寻？

人生有太多的不如意，难道我们就注定要被打败？不是的！我相信，只要努力不放弃，终有一天，我会成为自己人生的强者！那么，你呢？

人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子。没有苦，又怎会有后面的甘甜？

人生就是这样，如此的公平，所给于人的全是一些崎岖的道路。不过正是因为有了这些，我们的人生才会丰富多彩，不是吗？

也有人说活着很累

但是，那个人，你有没有想过？人之所以活得累，是因为放不下架子，撕不开面子，解不开情节。让自己活得简单些吧，到那时，你会发现，其实生活很美好。

人生中一切美好的时刻，我们都无法留住。虽无法留住，那我们何不珍惜？要知道，凡事重要的不是结果，而是过程。不在乎以后，只在乎曾经拥有

人生感悟，感悟人生，是一个无止境的话题。是启发心灵思想的钥匙，是一个人活着的最高境界！所以，感悟吧！活出属于你的魅力人生！

感悟人生

感悟人生

我曾经听过“三十年代的文学洛神”萧红的名字，我很好奇——这位女作家的文字究竟有什么样的魅力，会让她得到这样的盛誉。怀着这样的好奇和崇敬的心情，我阅读了萧红的成名作《呼兰河传》。

《呼兰河传》是萧红的回忆录，记叙的都是她在故乡呼兰经历的往事。整本书中，给我留下深刻印象的有两个人——萧红的祖父和老胡家的小团圆媳妇。

萧红的童年生活是快乐的，她有一个像乐园一样的后花园和疼爱她的祖父。在园子里，她无所顾忌地干着她想干的事情：捉蜻蜓、采黄瓜、把缸扣到头上当作房子……而这样的自由是从哪儿来的呢？是来自她祖父的爱，她在后园里搞破坏，祖父不责骂她。我想，如果没有了祖父的关怀，肯定就不会有萧红的美好童年。

而老胡家的小团圆媳妇的命运则是个悲剧了。老胡家用钱订下了小团圆媳妇后，就接了回来。萧红在她打水的时候遇见了团圆媳妇，她觉得小团圆媳妇“黑乎乎、笑呵呵，怪好的”。可是别人却说团圆媳妇不像个团圆媳妇。公婆打骂她、虐待她，终于让她生了一场大病。那个“黑乎乎、笑呵呵”的小团圆媳妇走了。她是被谁害死的？她是被过去封建社会的旧观念害死的，它就像一个吃人的魔兽，残害着无辜的人的生命。如果现在还有很多人信服那种旧观念，那么这个社会就不堪设想！

关于人生感悟的文章

领悟人生真谛，创造人生价值。

首先必须树立正确的人生观。人生是世界观的重要组成成分，同时，两者又是紧密联系在一起的。正确的世界观是正确人生观的基础。也可以说，人生观从属于世界观，没有正确的世界观，也就不可能有正确的人生观。只有树立了马克思主义的世界观，才能树立马克思主义的人生观。人生实践还告诉我们，要经得起拜金主义、享乐主义和极端个人主义等腐朽人生观的侵蚀，防止正确的世界观的丧失。

人生目的是人生观的核心。人生目的决定人生道路、人生态度、人生价值标准，还是人生行为的动力源泉。可见，人生目的是人生的航标，它指引着人生的航向。不同的人生目的会有不同的人生选择，不同的人生选择决定着不同的人生追求，不同的人生追求决定着不同的人生价值，而高尚的人生目的又影响着人生价值。

确立积极进取的人生态度。切勿当一天和尚撞一天钟，这实际上是碌碌无为的人生观的表现。一个人如果抱着“浮生如梦”、“及时行乐”、“今朝有酒今朝醉”的混世态度，其背后必然是低俗、庸碌和沉沦的人生观；一个人如果“看破红尘”，满眼只见烦恼、痛苦和荒谬，以悲怨愤懑、以心灰意冷的倦怠态度对待生活，其背后必然是消极悲观的人生观；相反，一个人如果满怀希望和激情，热爱生活，珍视生命，勇敢坚强地战胜困难并不断开拓人生新境界，其背后一定是有一种正确的人生观作为精神支柱。

当面临艰巨的人生挑战或遇到各种各样的矛盾和困难时，我们需要端正人生态度。人生须认真，以认真的态度对待人生，明确生活目标和肩负的重任，既要清醒地看待生活，又要积极认真地面对生活；人生当务实，要从人生的实际出发，以科学的态度看待人生，以务实的精神创造人生，以求真务实的作风做好每一件事；人生应乐观，乐观向上，热爱生活，对人生充满自信；人生要进取，人生实践是一个创造的过程，适应历史的发展趋势，以开拓进取的态度迎接人生的各种挑战，就能不断领悟美好人生的真谛，体验生活的快乐和幸福。要积极进取，不断丰富人生的意义，不能贪图安逸、满足现状、因循守旧、碌碌无为，否则，人生就会失去应有的光彩。要发扬自强不息、敢为人先、百折不挠、坚韧不拔的精神，始终保持蓬勃朝气，昂扬锐气，充分发挥生命的创造力，在创造中书写人生的灿烂篇章。

创造有价值的人生。一个人能力有大小，但贡献必须尽力。任何人，只要在自己的岗位上尽职尽责，兢兢业业，就应该对其人生价值给予积极肯定的评价。

人生价值的实现要求不断提高自身能力，增强实现人生价值的本领。人的能力有累积效应，能够通过学习、锻炼而得到强化。人生的价值实现还需要立足于现实、坚守岗位，不是每个人都能成为爱因斯坦，但是每个人都有能在自己的岗位上脚踏实地，埋头苦干，发挥聪明才智，实现自己的人生价值。与时代同步伐、与祖国共命运、与人民齐奋进，实现最大的人生价值，创造无悔的青春、无悔的人生。

《边城》人生感悟

世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅。阅读完沈从文写的《边城》后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，写好一篇《边城》的读后感需要从哪些角度来写呢？下面是读后感大全小编帮大家整理的《《边城》人生感悟》，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

《边城》人生感悟(篇一)

读完《边城》留给我的是一种淡淡的悲凉，书里的文字处处透露着湘楚景色的温润明净，处处蕴含着诚恳淳朴的风土人情，体现出人性的美。

而悲凉则是因为，天保的负气离去，落水死亡，让傩送和翠翠的爱情成为悲剧，而翠翠日日的等待则令我动容。全书以翠翠的爱情悲剧为线索，一个女孩的对爱情懵懂，对爱情的觉悟，到对爱情的执着追求。似乎闭上眼睛就能看见山水明净，绿塔白水处翠翠等待的身影。

我虽理解傩送的离去，却不认同他的做法，这样只会变成三个人的悲剧。

《边城》里，留给我最深印象的是翠翠，那个活泼天真，淳朴善良的少女，那个眸子清澈动人，清明透亮如水晶的少女。她是善良纯真的人性美的形象代表，她对爷爷的孝心，孝举体现了我们中华民族的传统美德。在她情窦初开后，便矢志不渝地追求自己的爱情，执着地等待，不管他究竟还回不回来，她，令我看到了爱情的伟大。

《边城》里，守渡人爷爷“五十年来不知把船来去渡了若干人”“年纪虽大，但天不许他休息，他仿佛便不能够同这一分生活离开”，他是善良、勤劳、朴实、憨厚、忠于职守、克尽本分的人性美的代表。他对女儿，孙女的疼爱，让我看见父女之情，爷孙之情，令我想起童年时外公对我的疼爱。

《边城》里，一个有着赤城淳朴的风土民情的小城，似乎是另一个陶渊明所想的桃花源，“由于边地的风俗淳朴，便是做作，也永远那么浑厚”，这种如水般纯澈明净的民风，诗意的地境或许便是我们所追求世外桃源。

《边城》，沈老描写美的力作，是一幅自然美，人性美，风情美的水墨画卷。读完后，那段为爱守候的故事在我心中流淌，那些美好的人格品质，风土人情会永远被我谨记，那些美好的人性光辉将会在我的心中永远闪亮。

《边城》人生感悟(篇二)

美好总是短暂的，不可能一直保持下去，但灾难也会如期而至。

该来的终究会来，该走的自然也留不住。天保死了，傩送也离翠翠而去，白塔也倒了，老船夫也在一个风雨交加的夜晚死去了，翠翠以往的单纯彻底被打破，她瞬间真正的意识到失去是多么的悲苦。她甚至不愿相信，昔日与她终日为伴的爷爷已经永远的离开了她。爷爷是她在世上唯一的亲人，也是她生命中最重要的人。爷爷陪她渡过了很多个春夏秋冬，日子过得越快，爷爷老的也越快。转眼间，翠翠长大了，但老船夫也活不久了，终于在一个风雨交加的夜晚，他咽下了最后一口气。就这样，翠翠向往的美好爱情与亲情都以悲剧的形式告终。但我们要相信人间自有真情在，虽然有时人们无法把握自已的命运，一代一代的人们似乎在悲剧中轮回，但真善美终究永远是人们的追求目标。

《边城》人生感悟(篇三)

这世间的苦啊！唯爱可以支撑。那一艘小船，载了多少日月，渡了多少繁华。那一晚歌声，传了多少情意，唱了多少相思。那一条江水，裹了多少哀愁，沉了多少期盼。

依水而临的边城，嘈杂，热闹。临水而居的人们，朴实，善良。炊烟袅袅，灯烛耀耀，这人间的烟火阑珊如梦。“沈从文”的《边城》，在那一片雾气蒙蒙的人来人往中，在那纤夫的强有力的号声中，在那小溪边矗立的“白塔”上展开。

人活着，不外乎一个“情”字！晌午时茶楼里的谈笑。傍晚时临窗翘盼的女人，掌灯时母亲的呼唤。然而，这世上的“情”总是残缺的，软弱的`人等待，懦弱的人逃避，得到的千疮百孔。

小城的风景格外秀丽，“爱情”在这里只是昙花一现。事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。

平凡的世界人生感悟

《平凡的世界》共三卷，洋洋百余万言。被誉为“第一部全景式描写中国当代城乡生活的长篇小说”。作者通过复杂的矛盾纠葛，刻画了社会各阶层普通人的形象。人生的自尊、自强与自信；人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐；日常生活与社会洪流的冲突，纷繁地交织在一起，一幕幕激动人心的爱情故事催人泪下，一次次苦难中展现出的顽强坚韧使人精神升华。小编整理了下文，希望对大家有所帮助。

读了《平》才更能体会中国式的苦难，什么是真正的生活。人应该怎么面对苦难。也知道如何地去体会苦难中的人。更加了解农民，工人尤其是煤矿工人的心境。这样的苦难塑造我们，是我们更加热爱生活，而不是无聊的度过。

劳动着是幸福的，无论在哪个时代。《平凡的世界》正白纸黑字的告诉我们这样的人生真谛。它响亮的提出，人，无论在什么位置，无论多么贫寒，只要一颗火热的心在，只要能热爱生活，上帝对他就是平等的。只有作一名劳动者，不把不幸当作负担，才能去做生活的主人，用自己真诚的心去体验，毕竟生命属于我们只有一次。这是一部用生命来写成的书。在亘古的大地与苍凉的宇宙间，有一种平凡的声音，荡气回肠。

《平凡的世界》的作者是路遥。当代作家。路遥的小说多是农村题材，担又不局限于农村生活的描写和城市“交叉地带”发生的人和事。特别是着重表现年轻人的生活，通过他们爱情的波折反映出新生活中一代年轻人的价值观。

《平凡的世界》时间跨度是七五年至八五年。发生地点在广袤的黄土高坡上一个叫做双水村的地方。基本上整部小说是写双水村的变化和双水村的人。在这个十年里，中国又发生了惊天动地的变化。双水村及双水村的人是中国和中国人民的缩影。在那段年代里，文化革命结束了，邓小平上台执政带来了改革开放。里面包含了当时社会生活的方方面面。路遥是想用一种现实主义的笔法细致的勾勒出一幅宏大的社会画卷。在里面各个阶层不论性格面貌的人物都栩栩如生。这是很重要的一点，因为路遥的精湛的小说功底，极其严肃的写作态度，使这部小说具备了作为那一段历史最好的辅助教材。

这部小说给我最大的教育意义则是一种对农民的深刻理解。现代城市年轻人可能很难真正理解农民。农民的生活，农民的想法。农曾经过的日子，农民现在和未来他们也不会关心。但是间接知识也能够贷给我们启示和触动。这就是《平凡的世界》。小说能够深刻的反映农民的生活和喜怒哀乐，读完这些小说从某个意义上说我们也经历过了那个时代，也曾在田中挥汗如雨。这些书的现实意义在于中国的现状，在于历史的延续，在于未来的展望和我们年轻人自身的提高：对人性的理解，对中国的理解，对构成中国大地那一片片生命陆地的人们的理解。

另外一个方面，我很喜欢路遥的出发点——平凡的世界。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，这是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现，。当他得到调出煤矿来到城市的机会时，哪怕他选择的是煤矿。这不是又无他有多高的觉悟，而是他对自己工作过的地方的热情和眷恋。他选择了平凡。

然而，就如萨迦格言所说的，“火把虽然下垂，火舌却一直向上燃烧”一样哪怕再平凡的人也应为其所生活的世界奋斗！

《红日》的人生感悟

“活到老学到老”，可见读书是我们一辈子的事。在阅读了《红日》后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，写关于《红日》的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。有关《红日》的读后感范文有哪些呢？下面是读后感大全小编为大家整理的“《红日》的人生感悟”，仅供参考，欢迎大家阅读。

《红日》的人生感悟【篇一】

寒假里，老师让我们看了一本关于战争的书——《红日》。这本书描写了中国人民解放军在敌我力量悬殊的条件下消灭国民党王牌军74师的故事。

1946年初冬，蒋介石对华东解放区发动大规模的疯狂进攻。张灵甫所率领的第74师是蒋介石用全副美式装备武装起来的王牌部队，所以十分猖狂。他们发起了涟水战役，与华东野战军交锋。华东野战军的沈丁部队由于与敌主力部队二次交锋，实行战略后撤，退到山东，休整训练。经过休整后的人民解放军在莱芜战役中消灭五万多人，活捉了敌军中将副司令官李仙洲，赢得了胜利。

1947年张灵甫又以他率领的74师王牌军，向沂蒙山区发起进攻。经过三天三夜的战斗，华东野战军把躲在山洞里的师长张灵甫和他的残兵败将全部歼灭，取得最后的胜利。

《红日》的人生感悟【篇二】

在这个暑假里，我读的第一本书是《红日》。它是一本红色战争经典长篇小说。作者是吴强，本名汪大同，他还有长篇小说《堡垒》；中篇小说《养马的人》、《他高高地举起雪亮的小马枪》等。《红日》主要写的是新四军，里面有很多人物，比如六班班长秦守本，神枪手王茂生，四班班长张华峰…《红日》里写的是新四军和蒋介石匪军打内战的事。对我印象最深的是新四军和蒋介石匪军打仗的镜头，一共有三个镜头：镜头一，就是在吐丝口和蒋介石匪军的师长南瓜(何莽的代号)打，后来被新四军打败了。镜头二，鲤鱼(李仙洲的代号)在莱芜知道南瓜死了，就逃跑了，可是被我军抓住了，当了俘虏。镜头三，张灵甫(七十四师师长)的兵力被我军打光了，最后他也死了，孟良崮也被我军占领了。我军胜利了，因为我们把蒋介石匪军的王牌--七十四师打败了，所以战士们个个都很愉悦，简直是一片欢乐的海洋。附近的居民们都陶醉在伟大胜利的怀抱里。我也和他们一样，非常高兴。现在我们没有战争，生活很美好，不愁吃不愁穿，还有电视、电脑、空调，但是我们不要忘记他们在战场上的付出，要学习他们不怕苦、不怕累的精神，要努力学习。他们的保卫，就是想让我们的子孙后代有一个美好的生活。我们要感谢共产党！感谢共产党的战士！是他们给我们带来了美好的生活！

《红日》的人生感悟【篇三】

　红日是一部以战争为题材的小说，是一部现实主义的成功之作，堪称新中国军事文学创作历史上的一座重要的里程碑。它除了让我缅怀革命烈士们的崇高气节外，更教会我应对自己的目标和理想，就应全力以赴，不畏困难，勇往直前；在生活和工作中，就应学会与人协作，重视团队精神。

它以1947年山东战场的涟水、莱芜、孟良崮三个连贯的战役作为中心，讲述了共产党华东野战军与国民党的王牌军74师之间展开的大规模战役的故事。作者一开始就把解放军放在“置之死地而后生”的绝境之中，透过这被动局面，既形象地表现了当时山东战场上力量的强弱悬殊，又为解放军的最终胜利造成强烈比较，以说明战争胜利的来之不易。文中，以莱芜大捷的胜利作为过渡，透过集中描述孟良崮战役歼灭国民党“王牌军”74师始文章打到高潮，三次战役有主有次，却又浑然一体。

虽然《红日》也有关于战斗场面的资料，也有年轻情侣们鲜为人知的战争感情，但真正吸引我的却是《红日》中的战斗英雄的精神之所在。作为一部战争题材的长篇小说，《红日》在中国当代文学发展中更重要的贡献还在于：在应和时代共名的同时，小说在战争观念和小说美学上体现出来的创新性和探索性。读完这本书，我不禁感慨于毛主席的军事思想，不禁钦佩于人民战争的巨大威力。那是要多团结的军队才能做到啊！战士们，你们在枪林弹雨中坚守阵地，真不愧是惊天动地的英雄。五星红旗是烈士的鲜血染的，这句话不是小时侯说着完的，那是历史证明的。你们在战争中逐步克服缺点，不断前进，这样一轮红日生起来的背后是无数的牺牲。你们为中国战争的胜利奠定了基础，你们是人民的骄傲！

看着看着，我仿佛看到战火纷飞的年代、在血雨腥风的战争岁月里，中华大地上有多少优秀儿女为了民族的解放事业，为了国家的和平统一，不惜抛头颅，洒热血，赴汤蹈火，舍身取义，矢志不渝，用他们宝贵的青春和热血，在茫茫黑夜追求马列主义真理，高擎起革命的火把。在枪林弹雨的战场上，他们出生入死视死如归。是他们为了新中国献出了宝贵的生命。烈士们虽然离我们远去了，但他们临危不惧、宁死不屈的崇高气节，关键时刻舍身为民的优秀品质，生命不息，奋斗不止的精神却永垂不朽。

以前的中国人民为了这天中国的和平而出生入死，让我更加明白这天的完美生活是来之不易的，我们又有什么理由不好好珍惜呢?从新中国成立以来，中国发生了翻天覆地的变化，在中国共产党的领导下，我们虽然走了不少弯路，但是此刻的成绩是显著的。1949到2011、从19世纪跨入21世纪，60个春秋冬夏、60载岁月如歌；从骡马化到摩托化，再到机械化，直至今日的信息化，新中国成立60年，中华人民共和国强军步伐走得坚定有力。

这样的生活对我们来说是完美的，在此刻的社会当中，我们不需要为了生存而担忧，不需要风餐露宿，不需要担惊受怕，正因我们处于和平的环境之下。这样的环境才能让我们安心地生活、学习，发展经济，发展文化，在前一辈的牺牲之下，换来了我们这天的安宁。作为一个大学生的我们，更加不能辜负前人对我们的期望，不能辜负了他们用生命作为代价。此刻很多大学生似乎忘记了这些，出现了很多让人失望的现象。有些同学在学习上不思进去，成天就知道吃喝玩乐，没有一点正确的价值观；还有些同学课余之后老说着无聊，真要干点什么却有嫌苦怕累的，没有一点吃苦精神；更有些同学遇到一点失败就想着自杀，对生命一点都不知道珍惜。对于以上描述的一些同学，我觉得真的有必要看一些像《红日》之类的战争小说，了解一些当时解放军的故事，树立正确的人生观，价值观。比较生活的不一样，思考自己就应做什么或者不就应做什么。对于我们此刻的大学生来说，我们首先就应好好学习，不辜负祖国对我们的期望，不践踏前人用鲜血换来的和平，在完成应有的学业后，也要不断创新，钻研，不怕吃苦，不怕脏不怕累，争取为祖国的建设贡献自己的一份力量。烈士们虽然离我们远去了，但他们临危不惧、宁死不屈的崇高气节，关键时刻舍身

为民的优秀品质，生命不息，奋斗不止的精神却永垂不朽。我们生活在这天幸福的时代，我们的幸福生活是烈士们用生命和鲜血换来的，我们就应好好珍惜。必须要发奋学习，报效祖国

《红日》的人生感悟【篇四】

《红日》这篇文章中，我真真切切的感受到了那经过60年沧桑巨变后很少还能体会到的英雄本色。这是一部优秀的军事历史片。它以涟水、吐丝口、孟良崮三次战斗为主线，描述了人民解放军在敌我力量悬殊的条件下消灭国民党王牌军74师的故事。史称“莱芜战役”。

家乡沦陷，遭受敌人残酷迫害的苏北妇女阿菊，跋山涉水，来到山东找到丈夫杨军，再一次要求参军杀敌。并且带来故乡亲人的期望：要大军消灭国军七十四师，替乡亲们报仇……危急关头，黎青毅然把孩子交给红姑，让她带着孩子逃命，自己把蔡仁杰等人引到了悬崖边。应对着包围上来的敌人，黎青镇定自若地拉响了手榴弹，壮烈牺牲……一颗炮弹落在沈振新身边，黎青奋不顾身冲上前，扑到沈振新身上。沈振新被炸伤了胳膊，黎青却被击中胸脯，受了重伤，昏死过去。

一个个鲜活的人物形象，塑造了中华民族的本色。心的本色本该是成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。而他们，却用自己的生命，诠释着一个空前强大的民族的民族本色。

而这天又有多少人还记得他们————民族复兴的奠基者？如今的人们，只记得网络、股票、债券等诸类时尚的字眼，又有多少人还记得自己骨子里流淌着的革命先驱的鲜血、蕴涵着中华民族的精髓？或许早就忘记了吧，或许只有那些当年冲杀战场如今在家中安享晚年的老人们才会偶尔回忆起当年冲杀于战场时的雄心胆。可能是正因生活太过于安逸了，人们早就把那民族魂深深的埋藏在灵魂的深处了。

醒醒吧，华夏未来的贡献者们，伟大的事业正在等待着我们！敞开我们的心灵，展示中华的伟大，中华的本色。用我们的一切，去塑造祖国的明天，让祖国的未来更加辉煌、更加的灿烂！

《红日》的人生感悟【篇五】

今天我读了一篇叫《红日》的书，这一本书深深地感动了我弱小的心灵，故事的大意是：1946年冬天，国民党发动的内战处于最激烈的阶段，蒋介石军队大规模进攻华东解放区。人民解放军沈振新军与蒋军王牌部队整编74师在苏北涟水城发生了激烈的交战。为保存实力，我军主动北撤。但敌军非常猖狂，又联合83师，组成20万人的部队进犯山东沂蒙山区，妄图将我军主力击溃。但我军战士士气鼓舞、骁勇顽强，在47年冬爆发的莱芜战役中重创了74师，大败敌军，取得了最后胜利。

在这里让我看好的是立了大功的石东根。虽然在战斗中，连长石东根一时大意，中了敌人假投降的奸计，使部队受到了不必要的损失，而且战斗结束后，他又陶醉于胜利，骄傲自满。但是军长沈振新对他进行了批评教育，使他认识到了自己的错误，并积极改正。在随后的孟良崮战役中，他有勇有谋，带领战士搭出人梯，登上了悬崖峭壁，捣毁了敌军指挥所，并击毙敌军师长，全歼74师，才让这真支队伍取得了胜利。

他虽然原来是一个很坏的人，但是因为本来就是心地善良的他接受了批评与教训，改邪为正，为国家立了功取得了最后的胜利。想想我自己，错了也不承认不知错就改——真是惭愧！

错了是人之常情，没有什么大不了、要勇于承认、勇于改过才能在最后取得胜利。我从《红日》这本书中学到了这个看似简单的道理。

　

时光匆匆，人生感悟

经不住似水流年，逃但是此间少年，每每读来，都有一种莫明的伤感。流年似水，水流无痕。奈何一切都抵但是岁月匆匆。无论多么坚硬的石头，当流水滑过，就变得光滑，圆润。

人能够画出空间，却无法丈量时刻的长度。人存在时，时刻就有了，当人不存在时，时刻仍然还在。万物都能够消散在历史的风尘中，唯光阴永恒。如果把时刻看成是1条直线，这天看做是直线上的一点，生命便是直线上截取的1条线段。时光没有开端，也无终点。人的生命在直线上就显得微乎其微，一彷一徨就是另一个性命在继续了。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。虽然有一点夸张，但不无道理。若是不如意，心头一急，便可一夜生白发。大抵生白发者，都有恍如隔世之感，每个人一夜生白发的原因不一样，情绪应是一样的。光阴是无情的过客，如白驹过隙，如手中一捧细沙，在不经意间便滑落，消失得无影无踪，任是如何都不可能再将细沙一一都拾起。当咱们反映过来的时候，等待的只是无尽的遗憾，光阴也正在遗憾中悄然逝去。

我很佩服伏尔泰的一句名言：最长的莫过于时刻，正因它无穷尽。最短的也莫过于时刻，正因咱们所有的计划都来不及完成。时光最会骗人了，天真的孩童一转眼就是成熟的青年，一转眼就是迟暮的老年。高兴的时候，时光剥夺愉悦，让愉悦无限缩短，还沉浸在愉悦中的人，殊不知此时的喜悦已不是那时的喜悦，人一次也不能同时踏进两条河流。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋，阁中帝王今何在，槛外长江空自流。古人咏叹时刻的诗句是太多了，传达出来的感情不外乎光阴似箭、及时行乐或者自我的一腔抱负还未实现罢了。我所能感叹的就是在他们的感叹上再感叹了。光阴无垠，万物蹉跎。日子如水露，被朝阳蒸融，日子如一川江水，一刻也不停留。今年的花在今年开，今年的人在今年看，明年花依旧，只是人不一样。再美的事物，也抵但是岁月匆匆。(cnfla：sanwen)

咱们能做的，就是用心去牵挂这个世界，用心去留意身边的人，用须弥的瞬间串起性命的长河。

一粒沙里见世界，一朵花里见天国;手掌里盛住无限，一刹那便是永劫。

《源自我父亲的梦》的读后感2000字

《源自我父亲的梦》（Dreams from My Father），副标题为一则种族与继承的故事，作者贝拉克奥巴马，于1995年出版，2004年再版，是一本传记性作品，记述作者从幼年到进入哈佛大学之前的成长过程与经历。其中心思想是人本主义的平等人权，具有鲜明的黑人种族意识。全书由本源、芝加哥、肯尼亚三部分组成，作者以第一人称的视角，展开他的故事。

作者从时间与空间两个角度，讲述他幼年时期所经历的家庭冲击，青少年时期的成长过程，迈入现实社会的人生体验，以及当今美国社会中白人与黑人之间的种族矛盾，和当今世界中一个与他血缘相关的非洲国家的现实状况。

本源部分讲述他的家庭出身和幼年时代的故事。作者的父亲是肯尼亚人，年轻时到夏威夷的一所大学求学，与一位白人女同学相爱，结婚，生下奥巴马。两年后，这位肯尼亚青年去哈佛大学深造，留下妻子与儿子。在哈佛期间，他又与一白人女子相爱，回国后，和她结婚。于是，他同留守在夏威夷的妻子离婚。奥巴马由母亲抚养，由他的外祖父母照管。此后，他的母亲和夏威夷大学的一位印度尼西亚籍学生结婚，不久，携子到了雅加达。在印尼期间，年幼的奥巴马目睹当地的贫困与落后，社会的动荡与混乱，人民大众在水深火热中生活，在饥饿与死亡线上挣扎。他的母亲深感幼年教育的重要，和当地教育资源的缺乏。雅加达的外国儿童都在一所国际学校上学，但是他们家没有钱送他去那所学校。于是，他的母亲亲自施教，每周5天，每天早晨4点，她便来到我的房间，强迫我吃下早饭，开始3个小时的英语课程。然后让我去学校上学，她自己去上班对我所能想出的种种策略不论是肚子疼痛，或是眼睛睁开不到五分钟便闭了起来，她都一概不理。后来，在他10岁的时候，他母亲决定送他回夏威夷受教育，由他的外祖父母照管。当地一所培养了不少杰出人才的著名学校接受了他。这使两位老人无比高兴和骄傲，这象征着家庭地位提高。此后不久，他的母亲再次离婚，带着一个印度尼西亚血统的幼女，回到美国，进入大学的研究生院学习，以她微薄的收入，含辛茹苦，抚养一子一女。

在家中，他的母亲和外祖父母常常对年幼的奥巴马讲起他的父亲其人与往事，在他幼小的心灵中树立了一个崇高的形象，立志要继承父亲的理想，开创自己的事业。他一生只见过父亲一次。当时他10岁左右，他的父亲专程从肯尼亚来到夏威夷和他们母子相见。奥巴马在书中写道：当时他的母亲仍然深爱着父亲。父亲同时拜访了他的外祖父母，关照他们不要宠坏孩子。

在书中，奥巴马称呼他的父亲为老头子，这不只是一个表示亲切的称号，而是他心目中的崇高形象的融合。他把马丁路德金，杜波伊斯，曼尔科姆和曼德勒等人的优秀品质汇集在他父亲的形象之中汇集在一个黑人、一个非洲之子的形象之中；并且在他自己身上寻找这些优秀品质。老头子指引他前进的方向，鞭策他奋发向前。

本书第二部分题为芝加哥，记述作者在大学毕业以后，到进入哈佛大学法学院之前一段时间中，他所从事工作的经历与体验。他写道：在1983年，我决定成为一名社区组织工作者。于是，他从纽约到了芝加哥，在这座城市西岸的一个黑人聚居社区，通过当地各种教派开展工作，把黑人尤其是黑人妇女们，组织起来，提高他们的自觉意识，以和平的方式，争取基本权利，改善生活质量。他所进行组织工作的对象，绝大多数是单身家庭的黑人妇女，她们年纪轻，负担重，肩负着抚养年幼子女的责任，是一群被卷入汹涌的生活旋涡的人们。她们有着朦胧的意识，但是没有摆脱这一旋涡的能力。陷身其中，不能自拔。

把分散的人们团结起来，把涣散的人心连接起来，让一个个孤立的人们形成一个整体，从而产生力量，让需要援助的人们自觉地站起来，喊出去，争取属于他们自己的权利。经过不可避免的挫折与失败，他获得成功与胜利的喜悦。

在芝加哥这一部分中，作者用了相当大的篇幅，详尽地记述了西岸的一个叫做埃尔德杰尔特地方的社区的人们为改善居住环境、保护健康而进行的斗争：一位妇女见到芝加哥住宅管理当局刊登在报纸上一则关于清除办公大楼的石棉的招标通告，引发居民们要求清除住宅公寓建筑中的石棉，以避免它损害健康，尤其是儿童的健康。奥巴马通过中坚力量，把群众组织起来，召开大会，一次又一次地同住宅管理当局进行面对面的交涉，管理当局面对问题，避重就轻，闪烁其辞，推诿搪塞，居民们则采取针锋相对的策略。他们在新闻媒体的支持下，在社会舆论的压力下，终于赢得一定的胜利，迫使管理当局宣告：向政府的住宅与城市发展部申请几百万清除基金。

标题为肯尼亚的第三部分是关于作者认祖归宗之旅的记述。在他出发去肯尼亚之前，他在美国只见过一位亲属他的同父异母的姐姐。他到了肯尼亚以后，这位姐姐带领他同他的老祖母，以及他的父亲赴美国之前和归国之后的几任妻子、同父异母的兄弟姐妹和许多堂兄堂弟等亲属相见，听他们讲述许多有关家族的故事。他面对今天的现实，倾听昨天的历史。在他的脑海中构成了现实是历史的延伸、历史是现实的渊源的清晰脉络，认同感油然而生，他融入这一群体之中。历史的事实是，他的家族变迁，家族成员的种种遭遇，命运的作弄，都和他们各自所处的时代紧密相关。他的祖父生活的年代，正是外来的白人实行殖民化活动的时期，使这块美丽而宁静的土地遭受战火、死亡、动乱的劫难。随着白人带来的几次战争的第一仗，事情就起了变化，更多的枪炮运了进来，还来了一个白人，他自称是本区的长官，我们叫这个人压迫者。他强行征收茅屋税，税金必须用白人的钞票缴纳。这就迫使许多人为工资干活。他不管一切地强迫我们许多男子加入他的军队，去搬运物资，修筑道路，行驶汽车。他招收鲁奥族人，穿起像白人那样的衣服，围在他的周围，充当他的代理和收税人员，为他服务这一切，我们都进行了抵抗。许多人起来斗争。但是，凡是进行斗争的人，不是被打，便是被杀。凡是缴不起茅屋税的人，眼看着他们的茅屋被烧成废墟。

《源自我父亲的梦》的作者从历史背景、生活现实、种族意识等几个方面，把自己呈现在读者面前。他是一位黑人与白人的产儿，但是，他强调和他的父亲一方的黑人种族意识的认同。在他写这本书的时候，他在为一种梦想而奋斗着。这种梦想在美国文化中，叫做美国梦。显然在那时候，他不知道他后来竟能实现到现在的程度

读书伴成长——读《人生的感悟》

人生，既是一个圆点，又是一条射线，更是一个平面。人生，是一个人驾着生命之舟进行的一次没有回程且不可避免的航行。各的次曾经有一句名言：谁若游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，你就永远是个奴隶。

最近我看了一本书，名字叫《人生的感悟》，作者于中华，他在书中说：人生最重要的是学会做事和做人！

作者知识丰富，是多学科，多领域的行家。同时，作者深谙教会知道，重情重义。我在阅读中，感觉作者有时像长者，语重心长，有时像师者，淳淳教诲，有时像朋友，推心置腹；有时像校长，高屋建瓴，有时像同学，帮助提醒；有时像画外音，振聋发聩，启迪心灵；有时像管理学家，先进理论信手拈来；有时像社会学家，一语洞穿社会本质；有时像历史学家，掌握中外历史的发展规律；有时像心作文理学家，看穿众人的心思和万事的机理

书中的观点既有理论指导，又有实事，经验，甚至教训佐证，引经据典，有根有据，观点辩证。书中运用了古今中外大量的生动例证。这些例证读来有让人会心一笑，点头称是：有的让人震惊，如猛涨拍背，茅塞顿开；有的让人扼腕叹息，备受启迪；有的让人泪流满面，感受到了人生的真谛

这本书用感性的文字表达了理性的思考，用诗意的语言描绘了人生的教育，丰富的内容阐发了为人处世的德性原则；生动地描述，强化了对善恶美丑的理性思考；诚恳的语言，蕴含着深邃的哲理；真切的感悟，透析着人生的追群，充满着学问，充盈着思考，充溢着育人的内容，充畅着文明的心声。

希望大家都能来读一读这本情真意切，案例丰富，解析透彻，寓意深刻的《人生的感悟》。

感悟人生读后感

感悟人生读后感范文一

莎士比亚有这样一句话：善于领悟人生的人，懂得如何思考和行动，能够从碎屑的事物中发现闪光的契机。

作为人生存在世界上，应该感到幸运，世间万物何其多，而我们有幸成为人确实够幸运。世界因人类而变得多姿多彩，人生活在社会中，各种各样的事情引发各种各样的感悟，一件小小的事常引发出人生的大道理。最近看了《感悟人生一》中的一些文章，这些文章都是讲自信的，发现原来自己是那样的缺乏自信。

我总在思考着：人为什么活着？活得平凡还是辉煌，活得简单还是复杂？这个世界本来就是不公平的，每个人都有自己的活法，我不知道别人怎么活，自己该怎么活还是清楚的。不过越活越觉得缺少些什么，至今才明白，原来是自信，不知什么时候失去了自信，真是可怜！

《接受真实的自我》这篇文章中的一个女人因为太胖觉得自己和其他人不一样，长大后也很自卑，甚至想自杀，但她听了一句话：保持本色后一夜之间改变了，她开始本色，研究自己的个性，自己的优点，主动去交朋友。是呀，有什么理由不保持自己的本色呢？世界上每个人都是独一无二的，别人的优点你可能没有，但自己也有优点也有个性，何必去忧虑与其他人不同呢？世界赋予我们生命，我们就应该好好珍惜，精彩地生活在世界上，不要太在意别人的评价。否则，一旦失去自我，整天为了他人的话而活，那有什么意义呢？这种人才真可悲。记住：面对困难和失败，要自信，要保持积极的心态！

《感悟人生》读后感范文二

当我阅读《感悟人生》后深有感触。从开始阅读到结束，我心中始终以自己最大的热诚、以自己纯净的心灵去汲取书中的点点滴滴值得我学习的精华。

这本书从季羡林老先生千万字的着作中筛选出这位着名学者、国学大师、东方文化大师的想法及成长经历。这不仅是季老先生的感悟，也是我们的导师对年轻人的教诲，它让我们学会了怎样去奋斗、探索，怎样追求理想与目标，也使我们看待生活、事物的眼光变得更加深邃。倚栏轩文学网

书中，看似是先生在教育我们，但更多流露出的是他对下一代的关心与鼓励。他把自己成长、学习的全部经验无私地奉献给了每一位读者，使读者获益非浅。

读完这本书，老人的声容笑貌好像浮现在我眼前，他的金玉之言，将永久地刻在读者的心田，催人猛醒，激人奋进；读完这本书，犹如品尝醇美的甘露，自有滋味在其中，世纪老人非凡的人生经历，是一笔巨大的精神财富。 读完本书，我深深知道作为教育工作者本身需要学习的有很多方面，这需要本身的不断去阅读大量相关书籍，才能及时的充电，更好的为教育服务，无形当中也会提高自己的文学修养，从而提高自我，何乐而不为呢。

对我感悟最深的、启迪最大的是季老先生对人生的态度。他一共写了3篇论人生，每一篇都从不同的角度，不同的观察点洞察着人生的意义与美好。先生提出了不完满才是人生，还有他对人生意义与价值的一句评价：如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。从这些朴实、简洁的话语中，我们就能够体会到先生的气质与人品。他体会到了人生的真谛，更要告诉我们对待人生要有不懈的努力与强烈的责任感。

要想使人生变得有意义，就要有目标，想要达到这个目标，必须经过无数代人的共同努力。如接力赛，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是一个微不足道的个体，但没有这许许多多的个体，链子也就无法组成。

在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的使命和责任，而且是绝非可有可无的。这就是人生意义与价值的体现。季老先生虽已到耄耋之年，但正是由于老人的使命感和责任感，使他仍然笔耕不辍，他想把更多的财富留给下一代，让我们看到了老一辈的无私和博大，也从中《感悟人生》。

这本书，让我感到在生活中，工作中，应该以高度的热情去面对，去进取，去努力，去开拓我们崭新未来。让我们吸取其中的斗志，为我们的教育事业，倾尽自己的所有。

《逍遥游》人生感悟

人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟。我相信每个人看了《逍遥游》之后，内心也一定会有所触动，您从《逍遥游》中有哪些领悟呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是读后感大全小编整理的“《逍遥游》人生感悟”，仅供参考。

《逍遥游》人生感悟(篇一)

我们的祖先为我们造出了很多意思相对的词：小与大，多与少，赢与亏，有与无……而祖先们却没有将其划清界限，所以现在没有人能真正分清它们，自从读了庄子，我对有与无似乎有了更深的理解。

其实这些词都是相对的，而非绝对的，就如物理上的动与静，宇宙万物都是运动的，而静止只是相对于某一个物体而言。这些词亦如此：富人会认为一间三室两厅的舒适的房子过于狭小，而对于一位饥寒交迫的流浪者，一个屋檐下也许就足以他避雨容身；一块面包渣如果是人将其掉在地上当然不会捡，但那却是一群蚂蚁的午餐……人生中的有与无也如此，没有谁能真正划清它们的界限，而且有时候，有即是无，无即是有。

庄子云：“至人无己，神人无功，圣人无名。”有时人无求反而会得到很多：公司里有些人虽然嘴上不追求太高名位，但他们脚踏实地的工作，也会获得老板的赏识；买股票时如果你急于追求眼前的小利或盼望着每次都能赚大，反而会亏得很惨，而别无高求的人也许会找对时机。也许有些人认为这是错误的，现在的社会人只有有官欲、会做事、会说话才能得到自己想要的一切，然而进一步想，那些人真的什么都拥有了吗?有官欲即会失人欲，有野心即会失善心，有地位即会失自由……由此可见古人造词之精妙，“舍得”一词就可以理解为有舍必有得，有得必会舍，如果想得到所有，就要失去所有，这便是“有即是无，无即是有”的道理。

“有无”的概念可以引伸到生命的诞生和湮灭。庄子认为人之初就是一阵风，所以人死后也将化为一阵风仍然飞在人世间，因此世间没有生与死的差别。这种想法也许很荒谬，但这都是因为他看淡了一切，在他的眼中人世间万物都是无，也因此他写下了流传后世的《逍遥游》。身为青少年的我们也许不能像庄子那样齐生死，等万物，然而庄子看淡一切的态度值得我们学习。庄子认为逍遥就是无所待，学习处事亦如此。学无旁贷，心无旁骛，看淡一切成败、悲喜，人生即是无，无中即是有。

《逍遥游》人生感悟(篇二)

《逍遥游》是《庄子》的第一篇。本篇在全书中占有特殊的地位。它不仅表达了作者的根本思想，也能代表作者文章的主要风格。“逍遥”“逍遥”何为逍遥之说？“逍遥”，作为一个复音词，始见于《诗经·郑风·清人》篇“河上乎逍遥”与“河上乎翱翔”对举。自然逍遥游即不受任何束缚与约束，自由自在，悠然自得的活动着，生活着。

文章以以描写神奇莫测的巨鲲大鹏开端，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷，将我们引入一个奇妙的世界，尽管知道世上并不存在这样的事物，却仍被想象力丰富的庄子所迷惑。接着庄子又借《齐谐》来证实自己的看法，一番深刻而形象的描写把作者心目中那种为一般人难于理解的高远哲学境界，变得易于想像了。然后一系列的比方，比喻论证小大之辩，表明这些人和物之间小大之辨十分明显，但都毫无例外地没能达到超脱一切的“逍遥游”的境界。而后假托古人的话再次形象地描绘了鲲鹏，与前文似有重复之意，确是着重强调，加深读者对“小大之辩”的理解，与开头呼应对照。最后在进行了上述那一番奇异无比的比喻和描述之后，逐次展开了对处于不同思想境界的几种人的描写和评论强调了一种绝对化的自由世界。

庄子推崇的是主观唯心主义，这是天地间根本不存在的。在庄子看来，大鹏鸟还算不上是真正的自由。真正的逍遥游是要“乘天地之正，御六气之辨，以游于无穷”，也就是要达到至人、神人、圣人那样的忘我、无为、无用、无所待的绝对自由的精神境界。自然到了我们这个时代都知道自由都是相对而言的，哪里有绝对的自由呢。任何的自由都是有条件的，人怎么可能脱离这个社会，没有依靠呢。可对于庄子这个理想主义者而言，这是他的精神寄托与生命支柱。

有着这样思想的人从古至今，不是少数。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。甚至构想出一个桃花源，那里“阡陌交通，鸡犬相闻”，简简单单，“不知有汉，无论魏晋”，有的只是悠然，只有自在。他追求的是一个理想化的境界，既然这个世上找不到，那我只有逃避这个世界，归隐桃园；只有借助手上的笔，自己描绘出这样的风景。在《桃花源记》的最后，陶渊明还列举了几个人去找寻的例子，似是逼着自己和其他人都相信有这样的地方，不若说隐含着自己深深的失望之情。

前几天与同学去平江路玩时，遇到了这样一个人。他留着清式的长辫，装着挂衫，在凿石头。别人与他交谈，他说刻得是听琴的牛。我们都知道对牛弹琴的涵义，他却硬是颠倒了它，加注了自己的思想，似乎有些“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的意谓。他是这样说的世界上为艺术献身的人很多，我愿意做那一个。

他说，世界上百分之二十的富人，百分之八十的穷人，为什么我们不能从那百分之二十中到百分之八十里去呢。他说，现代的人都说艺术好，却为什么不让孩子去干这一行呢。很明显，他将生活理想化了，他一个在一群咖啡店中嗒嗒嗒的砸着石头，敲着自己的理想，却好像与这周围格格不入，他却依旧不以为然，固执自我。或许在别人眼中他是一个傻瓜，是个异数，但在他自己的眼中有着一个五光十色的美好世界，由自己的意志所控制。就如庄子，陶渊明，明知不可能却依旧努力着，渴望着，用自己的行动创造着，实践着。

对于这样的理想主义者，唯心主义者，我们要做的或许并不是批判或是讽刺，应该给予的是理解与宽容。他们有着自己的一片天地，别人无法理解的空间，却是他们独有的魅力与完美。

《逍遥游》人生感悟(篇三)

初见“逍遥游”三个字，很自然的联想到这样一幅悠然惬意的风景：一个学者立于竹筏之上，没有船桨，竹筏顺着水流漂游，两岸青山徐徐向身后远去。若问我庄子的自由该如何形容，很自然的想到那句“向诗人一样自由”。但读完并深入学习《逍遥游》一文后，才发现上面的两个“很自然”的反应与庄子以及他所崇尚的“逍遥”真是差里百万里。庄子逍遥，是近乎忘却凡世间的一切复杂，纤尘不染的精神与灵魂上得到自由。那些诗人学者，要么触景生情，要么因势感怀，都是为外在客观和内在主观所限，不能达到真正的逍遥。

《逍遥游》开门见山点出“逍遥”的境界，“游”的状态，鹏程万里，扶摇直上，看似逍遥，其实都是“有所待”，不自足。一旦时不与我，则无法成功。

如何才能超脱？庄子提出“乘天地之正，御六气之变，以游无穷”。也就是说，心灵顺应天地之道，跳出万物束缚，无物，无我，无功，无名，与天地精神相往来，逍遥自在。作品描写了一个哲学意识上天入地以求索宇宙的秘密后倦极而返的心理经历。首先通过描绘一系列具体的事物和三个不同层次的人物来反复申明绝对自由的难得，借鲲鹏和蜩鸠的对比，来说明大小的分别，破除一般人见小不见大的观念，并指出：唯有“无己”的“至人”才能做到逍遥游。

庄子所讲的“逍遥”是一种绝对的自由，而不是相对的自由。庄子把人生之最高境界描绘为“至人无己，神人无功，圣人无名”。那是一种不去追求名誉和地位、没有功利目之、心中无我之崇高境界。只要如此，才能潜心学习，为人生之腾飞打下厚实之基础，才能不畏险阻，翱翔于九万里之蓝天，做才能战胜自我，不被荣誉所累，才能不去追求名誉和地位，以热爱作为奋斗之动力。

《逍遥游》人生感悟(篇四)

逍遥游与齐物论作为庄子哲学思想的核心，对于《庄子》一书具有观点上的统摄作用。而且《逍遥游》作为《庄子》一书的第一篇，其重要性不言而喻。因此，准确地理解逍遥游对于把握庄子的哲学思想有重要意义。

本次作业，我就对于我对于逍遥游的看法观点加以叙述。

什么是逍遥游，在我看来，逍遥就是优游自得的样子，游就是运动活动，逍遥游就是没有任何束缚地、自由自在地活动。这里的逍遥游是与无为想通的，即逍遥游也是一种顺应自然的、与自然融为一体的运动状态。

关于本篇的结构，一般有这样的观点：全文可分为三个部分，第一部分至“圣人无名”，是本篇的主体，从对比许多不能“逍遥”的例子说明，要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”。第二部分至“窅然丧其天下焉”，紧承上一部分进一步阐述，说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍遥的境界，也只有“无己”的人才是精神境界最高的人。

余下为第三部分，论述什么是真正的有用和无用，说明不能为物所滞，要把无用当作有用，进一步表达了反对积极投身社会活动，志在不受任何拘束，追求优游自得的生活旨趣。但是我一直好奇于两点，第一点是文章至“圣人无名”已经基本写出了庄子的核心观点，甚至已有总结之意，而后面两部分有种添加、补充之意；第二点是在第一部分中文章两次提到鲲鹏的例子，感觉有种重复的嫌疑。或许这样的不够严谨的结构，恰恰显示出庄子的逍遥不羁。但是真要解释这两点疑问的话：第一点或许就是如前所述，是逍遥游本篇的添加与补充，尤其是第三部分“无用”的补充；第二点的疑问或许可以这样解释，前一次提到鲲鹏的故事是为了直接通过它来论证“无己”、“无功”、“无名”，而后一次加上了“汤之问棘也是已”则表明儒家所提倡的商代也这么认为来进一步论证。

从内容上看，逍遥游的主旨便是“至人无己，神人无功，圣人无名”，也就是“人格达到顶峰的‘至人’能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的‘神人’心目中没有功名和事业，思想臻于完美的‘圣人’从不去追求名誉和地位。”文章第一部分通过写蜩与学鸠、斥鴳与鲲鹏的对比，知效一官、行比一乡、德合一君、而徵一国者与宋荣子与列子与至人、神人、圣人的对比，说到鲲鹏“其视下也，亦若是则已矣”，宋荣子“虽然，犹有未树也”，列子“此虽免乎行，犹有所待者也”。通过写朝菌、蟪蛄、众人与冥灵、大椿、彭祖的对比，说到“小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也”。从这些语句上看，庄子是认为无论他们代表的对立面的两方面，都没有达到最高的境界，而按照庄子的说法，最高的境界是“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉”。也就是一种物我两忘的“无己”的无所待（凭借、依靠）的境界。

文章第二部分与其说是为了论述“无名”，不如说是为了论述“无功”。因为三段内容都是讲有权力的或者将有权力的人放下或忘记自己的权力，尤其是第二段通过写姑射之山的神人“孰弊弊焉以天下为事”来间接论证之。第三部分是写“无用”的观点则众所皆知了。那么“无名”的观点从何而来，其实在我看来“名”不仅是名誉和地位，更是与“实”相对应的概念的范畴。老子“道可道，非常道；名可名，非常名”就是说的这个。也就是说，庄子的“无名”类似于“无己”，只不过一个是“名”、一个是“实”。实际上，这三无的核心无非就是一个“无”字，也就是“道”。道的特性是无，人要做到逍遥游也要符合无的要求。

当我们再看逍遥游，庄子是要强调弱化自我、无所凭借，那这是一种真正的自由自在的境界吗，在我看来，自由是属于拥有自由意志的个人在社会中的自由，一个人如果连“自由”的“自”都不存在了，那也无所谓自由了。也许庄子的逍遥游不是要强调自由，更是一种作为在那个黑暗的战国时代的对于自我的超越，一种超脱世俗的、从个人出发的、为了个人的“无为”的社会理想。

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