我在美国教高中读后感
美国语文读后感。
当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？我们的小编特意搜集并整理了美国语文读后感，请在阅读后，可以继续收藏本页！
美国语文读后感（一）
网上在推荐《美国语文》，无数次听到别人评论西方的教育思想优越于东方，什么《灰姑娘》啊《丑小鸭》啊，西方老师在引导孩子的认知方面总是让中国老师、中国人羡慕不已，童话可以这么上。仔细地阅读了《美国语文》的上下两册，厚厚的两本书估计有两斤重，中英文对译。
《美国语文》书和中国语文书相同之处是，两者都是围绕主题在教学，中国书是单元教学，美国书是由一篇文章引发好几篇文章，但两者都想在给予学生教学围绕某一教学点实行。当然在基础知识方面，美国书是比不上我们的，我们是讲究字2020词句段篇，老师在教学时也是拼命地给要求学生掌握基础知识，俗称基本功。美国书的课后习题中偏重于实践、个人的思考、写法的练习。例如：它有一个好文章的品质特征
在美国语文教师眼里，什么样的作文才算是好作文，才是符合标准的文章？他们有自己的看法：
1、立意、思想。通常情况下，很多作者选择同样一个话题写作，但是每一个作者却有着自己对某一个话题的独特的思想。学生的文章所表现的思想能够使其作品显得与众不同。不要为读者提供那些他们已经熟知的信息，要让他们分享你独到的思想和洞察力。因此，作品所表达的批判性思维，作者就某个话题所发表的对社会、对人生或现象的独特看法，最值得赞赏。
2、组织结构。一篇有影响力的作文，必定能被人理解和接受。按照一定的要求组织自己的文章，在适当的时候按照恰当的顺序给出适量的信息。
他们强调文章结构层次要分明，目的要明确，观点要鲜明。这样就形成一种模式：
开头：提出观点。
中间：用充分的证据证明你的观点。
结尾：回到话题，重申观点。
3、声音。这是美国写作教学常常用到的一个概念。打个比方，当你给朋友打电话的时候，在自报姓名之前，对方可能听出了这是谁的声音。你的声音代表了你的风格。作为一个作者，也会有同样的道理，你也有一个特定的声音。学会发展你的声音，在表达自己思想的时候，让你的个性特征充分展示出来，当然，还要遵守英语语言艺术的规范。
4、词语的选择。词语选择正确，措辞准确恰当，这是对一篇好文章的语言要求。
如果你要求一个作者（疑应为读者引者注）给你带来食物，可能你已经吃光了盘子里的所有东西。当你订购某种东西的时候，可能你是更加正确的。作为一个作者，你将为你自己的写作目的，选择使用最为恰当的词语，以帮助读者准确地理解你所要表达的意思。这样，你不仅要考虑它们的意义，或者词典中的意义，而且还要考虑词语本身的含义，以及词与词之间的关系。
5、语句流畅。好的作文包含着一系列的句子模式和长短句型。句式的变化形成语流，听起来优美悦耳而流畅。
6、语言规范。当我们在分享一种语言的时候，一定的语言规则或规范使得交际变得有效。写作时，一定要遵守英语语言规范，比如，语法规则、惯用法以及语言技巧等。
这个值得我们思考，为什么我们家长总是寄希望于作文补习班来提高孩子的习作水平。我个人认为，习作完全是我手写我心，作文补习班是不是强调技巧的东西太多，甚至于是造假的东西？
美国语文读后感（二）
《美国语文》不仅仅是一本美国语文书，也是一本美国历史书。全书将美国二百余年的历史分为六个不同的单元：1、文明的交会（开始1750），有9篇课文；2、国家的诞生（17501800），有8篇课文，3、国家的发展（18001870），有8篇课文；4、分裂、和解与扩张（18501914），有12篇课文；5、不满、觉醒与反抗（19141946），有8篇课文；6、繁荣与保护（1946现在），有10篇课文。全部《美国语文》涵盖了从哥伦布发现新大陆到国家的诞生以及南北战争等重大历史事件，收入了在这些历史时空里产生的最具代表性的文化产品。每个单元均有一个主题，由时代故事和单元课文两大部分构成。时代故事 是介绍与本单元有关的历史、政治、经济、文化等内容的几篇小文章，讲解这个时代所发生的大事件及文学的变迁和发展特征，让学生了解这篇文章出现的大背景，这就避免了学生对文章的封闭狭隘的理解。文章都出自这个时代中具有广泛社会影响又颇具代表性的作家之手。每篇课文都按照阅读指导、背景知识、文学与生活、文学聚焦、问题指南、作品积累的布局来推进学习的进程。
难能可贵的是，在每一篇课文开头，《美国语文》都要不厌其烦地介绍作者的生平和着述，因为了解作者才能更好地理解其文字2020。与中国语文教材只在课文注解①对作者的简要介绍甚至根本不介绍形成鲜明对比，充分体现出教材编写者对作者的尊重，对原创思想的尊重，因为文明根本上是一种思想价值，而不仅仅是一种物质产品。
纵观整个《美国语文》具有以下特点：
1、价值多元。美国语文很重视独立思考能力的培养，鼓励学生质疑和批判，因为质疑和批判能力体现着一种创新精神。
2、没有有意教育学生如何爱国，甚至鼓励学生去思考国家的暴力特征，鼓励用文明的方式争取权利，推翻违背民意的国家政权，追求美好的生活。编者贯彻国家价值中立的原则，注重培养学生公民意识，摒弃了宗教意识和党派意识。
3、将文史哲熔于一炉，综合性很强。因为文史哲修养才是一个人真正的人文素养，一个人的价值判断力也建立在文史哲的基础之上。《美国语文》中，文史哲的交融共通，不仅打造出美国的文化软实力，也体现出美国对通识教育的重视，对全人格教育的关注。
4、尊重历史，追求真，不隐恶。因为真善美的价值链条中，真，是基础，离开真，善是伪善，美也是不靠谱的。在对一些历史事实的陈述中，尊重不同人物的立场，让学生有多元的视角和独立的判断。
5、没有死记硬背，没有标准答案，鼓励个性化思考。
其实，最精彩的还是它的课后练习题的设计，充分调动学生的想象力、创造力，全方位启发学生的多元化思维与独特体验，注重在提高文学素养的同时，增强学生收集、整理素材以及解决社会生活问题的实践能力。
美国语文读后感（三）
美国语文在每一篇文章后都有阅读理解与思考，其设计都是紧扣教材，力求让学生通过思考这些问题真正理解作品，比如梭罗的《瓦尔登湖》（节选）后的练习是这么设计的：1、梭罗在想象中做了什么事情？2、梭罗为什么住在森林里？他最后为什么离开森林？3、他从他的试验中学到了什么？4、梭罗对那些生活在贫困中的人们提出了什么忠告？这种提问法和中国大陆的语文教材区别并不大，就是为了让学生真正掌握这篇文章，只不过美国语文的设计更细致，更科学，教师只要带着学生把这些问题搞清楚即可了解课文内容，这就使课堂更具有科学性和可操作性，可以最大限度地降低因为教师不同而带来的教育效果的不同，不像中国大陆的语文课，好坏全在于教师的课程开发与实际操作。因为语文教材编得比较粗糙简单，阅读理解与思考在我们的教材上是没有细分的，问题的设计也过多关注编者意图，较少考虑学生，比如会问到本文的主旨与结构层次，甚至会问一些让学生摸不着头脑的问题：作者这样写有什么用意？本文的记叙、议论和抒情是怎么结合在一起的？等等，而美国语文则是关注学生的思考，比如提问时会问你认为，请解释原因请为你的观点找出证据等等具体问题，这就拒绝了标准答案，真正体现了以学生为本的理念。
看看他们设计的思考题，还是梭罗的《瓦尔登湖》：1、梭罗的评论受到一个农场的束缚和受到国家监狱的束缚并没有什么不同是什么意思？（分析）2、用你自己的话来描述梭罗对于个人主义和遵守常规的态度。（解释）3、根据梭罗的观点，为什么穷人比富人好？（证据支持）。在解释了这三个问题之后，编者又设计了一个应用问题：4、你认为梭罗有可能在今天的社会里进行他的试验吗？解释原因。（假设）这就来了一个历史的假设，虽然历史不能假设，但这种思考题可以让学生穿越历史，思考现实。
美国语文也鼓励学生大胆质疑课本，比如在《一个美国农民的来信中》有这样一句话：在这里，他的辛勤劳动与他获得的报偿是平等的，他的劳动是建立在自然和自利的基础之上的，难道还需要更大的诱惑吗？课后思考题这样设计：克雷弗科尔暗示说，自利是一种有价值的品质，因为这能促使人们更勤奋地工作。现代社会普遍将自利作为一种值得赞扬的品质吗？为你的回答做出解释。这样的问题设计可以充分实现学习者与文本之间的对话，同时可以培养学生的辩证思考能力，培养现代公民意识。
从教材编写看，美国人很有职业眼光，从小就注意培养学生的职业意识，比我们的教育要早许多年。我们的许多大学生毕业时才考虑自己应该做什么，而美国教育从小就让学生不断发现自己、认识自己。比如本课在扩展部分设置的职业连线题目：今天的旅行社和假期活动组织为想回归自然的人们设计假期。为什么这样的旅行很有吸引力？这就把对课文《瓦尔登湖》的学习辐射到现实生活中，让学生思考现代社会中人们为什么会喜欢大自然，把学生的思考引入更大的时空，也为学生的自主择业和创业打下思想基础。
在梭罗的另外一篇文章《论公民的不服从》中，美国语文的社会研究连线思考题是：关于一个人应该反对他所不同意的政府政策，评价梭罗所做的论述是否具有说服力？同时也让学生去思考社会，思考政治问题，它的另外一个问题是这样设计的：梭罗说：如果他们（人们）真心地想把它（政府）作为一支真枪来彼此对抗的话，它就必然会破碎。根据你的历史知识对这一论断做出判断。这样，美国语文就突破了狭隘的小语文圈子，走向历史，走向社会，走向政治，走向广阔的人生，真正成为大语文，让学生学会真思考，让一个人真正成为公民。
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读《中国语文人》有感：怎样才能成为名师？
读《中国语文人》有感：怎样才能成为名师？
在《国家中长期教育改革和发展规划纲要》已经实施，《教师教育标准》即将出台之际，语文教师如何落实新课程理念，深化语文教学改革，做一名创造性的实践者和行动研究者，是每一位语文教师迫切需要解决的一个课题。教师的专业成长和从业精神的健康发展是实现《纲要》的基石。从某种意义上来说，谁能给教师以职业的幸福感? 是教师自己，因为真正的教育是自我教育。
一、在担当中奋勇前行
洪宗礼先生说过：每个语文教师和语文教育工作者，都必须直面母语课程教材的文化价值，务必致力于加强民族优秀文化的理解和吸收、创造和发展。（张蕾、林风雨主编《中国语文人》（第一卷），首都师范大学出版社2010年6月版，第196页）
综观当代的语文教育名家（于漪、钱梦龙、魏书生、欧阳代娜、李震等），他们出身不同，有的是中文系科班出身，有的并非中文系科班出身，有的甚至从教时的文凭只是初中或中师毕业，但是他们都靠自我努力达到了专业领域的制高点，具有丰厚的专业素养与独特的人格魅力。他们视母语为生命，把传承发展中华文明作为语文教师的神圣职责，这是语文教师专业成长的核心，也是每一个语文教师专业化的前提。美国教育家库姆斯经过多年研究指出，一位教师成长为优秀教师的一个重要因素就是具备了作为教师个人行为准则的信念结构。教育是科学，科学的真谛在于求真；教育是艺术，艺术的生命在于创新；教育是生命，生命的意义在于献身。于漪老师说：作为中华儿女，我深感自己肩负的历史责任，天下兴亡，匹夫有责。责任与使命，这奠定了我一生不变的精神基石，我数十年如一日执著追求、永不懈怠的精神支柱正是这一民族的忧患意识，民族的责任感与使命感。（张蕾、林风雨主编《中国语文人》（第一卷），首都师范大学出版社2010年6月版，第32页）她大学时学的是教育专业，没有经过大学中文系专业系统的知识培养，她在教语文之始就开始系统地学习语文教学需要的专业知识。为此，她制定了一个又一个目标，广泛涉猎各学科的知识：文艺理论、小说创作、党史、哲学等，甚至包括自然科学方面的最新知识
教师的光荣就在于把教育视为自己的生命，以从事教育事业为荣，以从事的专业为乐，在教育中极富热情、积极性、创造性，对平凡的工作时时怀有一种虔诚的、敬畏的情感，把教学工作当成了一种幸福的生存方式。教育是一个需要爱的事业，没有对教育事业的热爱，没有对学生的热爱，没有对教学的深情，就不可能有高效的教育行为。
二、在阅读中奠定前进的阶梯
魏书生老师说：我喜欢读哲学，读马克思主义哲学，也读一点古人著作，《周易》《道德经》《论语》《孙子兵法》便放在我的床头，读了许多遍我最喜欢的还是人物传记，梅林的《马克思传》是我读得最长久的传记，当然也读《列宁传》《毛泽东传》《周恩来传》《爱因斯坦传》《爱迪生传》，也读《丘吉尔传》《林肯传》《释迦牟尼传》《戈尔巴乔夫传》等。（张蕾、林风雨主编《中国语文人》（第一卷），首都师范大学出版社2010年6月版，第351页）
语文学科是一门人文性浓郁的课程，人文精神不能靠强硬的灌输，它重在熏陶，重在润物细无声地感染。在这过程中，阅读的作用是任何方法都无法取代的。教师是一个文化人了，才能完成语文教育的文化使命。一个喜爱阅读的语文老师往往具有良好的文学素养，有了这样的内功，走进课堂，方能居高临下，左右逢源，语言有味，面目可亲，从而创设出真正有语文味的课堂。
当阅读成为我们的生活必需，当书籍成为我们的精神伴侣，这时候我们最能感受到母语的温暖。无论是科技的还是人文的，是自己任教学科的还是学生爱读的，是经典理论还是报刊杂志一切凝聚着人类文化精华的读物都应该进入我们的视野，也只有这样，我们才能成为人类文明之火的传薪者。一个语文教师的素质高低在很大程度上，取决于有没有读书的习惯、读书视野的宽窄和读书积累的厚薄。腹有诗书气自华，读书是每位语文教师生活和工作的必不可少的一部分，语文教师通过自觉读书，不仅获取信息，增长知识，还能提升个人的人文底蕴。
三、在反思中提升学术素养
教书和拍电影一样，都属于遗憾的艺术，于漪老师对自己的课永不满足，永在提升，这也是她语文教育的行动研究过程。1964年，她发表了《把语文课上得实惠一些，朴实一些》，里面充满了自我剖析、锐意创新的反思精神。正是这种具有深度与广度的反思，成为于漪老师教育教学的内在动力，成为教育研究的人文火种，在实践和理论层面都做出了卓越的贡献。
反思的意识在我国古代早已有之，如吾日三省吾身反求诸己扪心自问人贵有自知之明等。教学反思是教师在教育教学实践中，以自我行为表现及其行为之依据的异位解析和修正，进而不断提高自身教育效能和素养的过程。通过自我反思教师才能够不断自我调整，自我构建，最终获得持续的专业成长。于漪老师教学风格多样，她几乎篇篇教案都有教后一记，很多教后一记还不止一篇，她的教后记内容丰富，有的是对字2024、词方面教学经验的总结，有的是对学生反应的记叙，有的是对文本的一些独到见解，也有的是对学生提出的比较难以解答的问题的分析。于漪老师对语文教学精益求精，她把整个生命都融进了教学：我把上课的每一句话都写下来，然后自己修改，把不必要的字2024、词、句删除，把不合逻辑的地方改掉，然后，背下来，然后，再口语化。这样一来，啰嗦、重复、语病大大减少。（谭轶斌、孙宗良、曹刚《教师课堂语言的牵引力》，《中学语文教学》2011年第5期，第78页）
好书推荐之二《商务国语教科书（上册）》
好书推荐之二《商务国语教科书（上册）》
今天我又得一小会儿空儿，赶紧去《老课本》选书。咦，这本书怎么一页页只有画呢？带着疑问，我继续翻了下去。终于到了第34课，才出现了方寸大小的毛笔楷书“夜间早眠，日间早起”八个字。接下来字数渐多，字号也渐渐小下来。但直至最后一课，每课的字数也不过百余字，依然是精美的，抑扬顿挫地毛笔楷书。
“真不错，这又是哪本书呢？”我边自言自语着，边看了看书的封面。淡褐色的仿牛皮纸的右侧印着《商务国语教科书（上册）--小学初级学生用》。原来是给刚上学的孩子用的，怪不得前33课都只是这么有童趣的画呢？而且，封面上就是竹篱旁有五个孩子，他们正在兴奋地指着不远的山坡草丛计划着什么呢。
这本书有178课，每课一页。课文的内容也都是孩子的事情，如礼貌、卫生和诚实等等。在读书认字的同时，也学着做人待事。当然，我最喜欢的还是那一幅幅精美的国画了，在感性地理解课文内容的同时，还可以好好饱饱眼福。
这本书在让孩子学习文化的同时，还能学到一些为人处事的常识，真是一举两得啊！
美国简史读后感
美国简史读后感范文一
在暑假的大把闲暇时光里，我读了一本颇感兴趣的《美国简史》。
从书中我了解到了，当公元1492年，正处于明朝时期的我国，在经济、军事、农业等很多方面都处于世界领先水平。而在那一年，意大利人哥伦布才刚刚踏上美洲的土地，他打破了那里的土着人快乐安宁的生活。虽然我很同情那些遭到打击和歧视的印第安人，但我更敬佩哥伦布勇于冒险的精神，他不畏重重困难和艰险，也要努力实现自己的目标。
在现在的超级大国美国的发展中，以华盛顿为代表的第一批美国领袖发表的《独立宣言》起到了决定性的作用。这个过程无比艰辛，我深刻地感受到他们追求独立和自由的崇高理想。
还有我们熟知的大发明家爱迪生，他发明了电灯，让人们从此告别了黑暗；亨利？福特发明了第一辆汽车我想，这些发明家勇于创新的精神正是促使美国飞速发展的动力啊！
我一直以为美国是一个非常乐于助人的国家。因为，他们这么多年来不断出现一些杰出的人物！可是现在，我又常想，美国人为什么这么喜欢向别的国家挑衅呢？肯定和他们的强大很有关系，强大使他们自认为有实力去挑衅别人！不过，从这本《美国简史》里，我认识到，正因为他们敢于思考、想像和开拓才使得他们有现在的强大，所以他们的优点值得我们学习，他们国家里杰出的人物也是我们学习的榜样！
《美国简史》读后感范文二
《美国种族简史》这本书看了好久，一直断断续续的看，可能是由于趣味性不是很强加上之前对这类书没啥兴趣，完全是因为老罗推荐才入手这本书，然后看看的，说是能解决对民族和种族所有的困惑，之前没涉及这方面，自己也没有深入的了解，没有思考也就没有啥困惑。
这本书讲了九个种族在美国的发展的奋斗史和文化史，在我原有的概念中只分黑人和白人，可实际上在美国不仅仅的是黑白之分，只不过黑白之分是最激烈的，美国是世界文化的大熔炉，它本身没有历史和文化，不过各式各样的人移民到美国过形成了一种美国文化和精神，各个种族来到美国后都收到过歧视，而一些第一批到美国落根的新美国人也对后来移民到美国的同族人抱着些不满，觉得会影响到自己的地位。
有些种族天生就重视教育，例如犹太人，一般我们都认为犹太人很聪明很会做生意，可实际上在第一次大战时，犹太人在智力测试中得分是很低的，而到了20世纪20年代，犹太人的智慧得分已经超过全美平均数。这不得不说和犹太人长期的一个生活环境有关，犹太人在欧洲曾经受过太多的磨难和不公，因为犹太人是欧洲大陆唯一不信奉基督教的民族，所以被各个种族所嫌弃，一直流离失所，而到了美国可以安稳的生活，不用担心被迫害。欧洲犹太文化最典型的特征就是对知识的尊重和景仰，而且一直保留在现在，大多数东欧的犹太人到美国时一个字也不认识，但是他们却是一个千百年来一直对学问表示景仰的民族，这也是后来犹太人被人们认为很聪明的一个原因，由于犹太人以前在欧洲经常被驱赶，所以大多数犹太人都不会从事农业，是个以商业为主要生计的民族，这也是为什么犹太人在商业上很杰出的一个原因，从这本书我也对《生活大爆炸》中对于霍尔德的很多笑点有了了解，比如东欧的犹太人都很矮小，还有犹太人的妈妈对孩子保护的很过分，因为在欧洲的时候犹太人的孩子一出门可能就再也看不到了，所以霍尔德没结婚前一直和他妈妈生活在一起，那些笑点探明原因后很悲情的。
在美国最被人关注是对于黑人的歧视，众多来到美国的种族中只有黑人是被迫来到美国的，是以奴隶的身份来到美国的，经历很多抗争后才被解放，而美国黑人是一个属于新世界文化和人种的产物，它不同于别的种族有着自己的历史和文化，两个多世纪的奴役中，他们许多固有的文化和语言都消失了，而现在黑人在美国各个领域中都曾出现过杰出的人。
我们生活在一个多民族但是同种皮肤的国家有时候无法理解这种种族歧视，可实际上我们都常有种族歧视，只是自己不自知，远的不说就之前云南的那个事件，网上面出现了多少关于西藏的言论。因为我们生活在一个大民族和多个小民族之中，还有很多民族从外貌上已经无法区别出来，所以很多问题就不会像美国那样尖锐，可并不是就不存在，我们很多都是隐性种族歧视者，我就很反感划地区，说哪个地方的人不好或是看不起哪边的人之类的，这都是狭隘的思想，和白人歧视黑人没多大不同。
言归正传，黄种人在美国曾经比大多数其他种族都要受过更为严重的歧视，华侨的存在是一种世界现象，中国人常被称为亚洲的犹太人，也和犹太人一样在欧洲遭到很多政治迫害和暴力骚扰，在印尼和墨西哥都曾发生过对华人的大屠杀，中国人开始外流从明朝统治的最后一个世纪开始，小时候对清朝也没感觉，可现在异常反感看清剧，因为那是中国历史上的一种倒退，一种先进文明被落后文明所征服，这个就不提了，美国人对中国移民的态度是很苛刻的，因为华人既不是白种人也不是基督教徒，因为从文化上和生理上，都不能被看成能够被同化的种族，所以美国人视其为竞争对手，华人在美国只有最重、最脏和最底下的工作才给他们做，华人经常被武力威胁，全部被迫离开，美国也曾出过《排华法案》，禁止在美华人归化为美国公民，从某种程度上说华人初期在美国的地位处于最低端，面临着无处不在的歧视，日本人在美国遭受的冷眼和隔阂也堪称最甚，包括二战时被投进了拘留所，但在众多移民到美国的种族中，很少像日本人那样坚定而执着的争取当模范公民的，但是，日本人比其他种族很出色的战胜了所以困难，在经济、社会及政治上都取得了巨大的胜利，中国人和日本人在一般美国人眼里都视为东方人或是黄祸，尽管在事实上一直都是两个截然不同的种族群体，对于日本还有一个很奇怪的地方，在移民的初期，日本向美国输送移民最多的专区之一是广岛，偷袭发生后，广岛就被炸了，在美的日本人很多都被运进拘留营，后来被拘留的日本年轻人能够参军，为了证明对美国的忠诚，有30多万日籍美国人参加了二战，被派到二战中打了最惨烈的战场上拼搏，日裔组成的442团是二战中获得荣誉最多的一支劲旅，二战后日本人开始在美国站稳脚。
其实这本书中还有很多内容，有被称为不爱教育懒惰的无能的爱尔兰人，以整洁、安静、友善、勤劳的德国人，而现在风靡全球的圣诞树原来是德国圣诞节传统饰物，在教育上很功利的意大利人等等。
总的来说这本书可以一读，很多问题都追其本源和历史原因，说了很透的一本书，对美国可以有一些了解。
美国刀读后感
美国刀读后感（一）
《美国刀》讲述的是作者的父亲在朝鲜战争带回了一件战利品一把美国刀，很是坚利，左邻右舍有硬骨头都去他家砍，镇上的刀王不服气，精小打造的硬刀一点都敌不过美国刀。时间过去了很多，家里的姐姐去美国留学，一次姐姐打电话给父亲，说她不回来了，要做一个美国人，美国比中国好，就连四十年前造的刀都那么好。但父亲的一句话让我印象很深：在朝鲜，没有好刀的中国人，把有好刀的美国人打败了。对谁说兵器好，就一定能胜？天时不如地利，地利不如人和，只要中国人团结一心，那力量就如万里长城永远不倒！！这又让我想起了《阿凡达》里的一个镜头：冷酷无情的人类意外的探测到生活在潘多拉星球上的土着人阿凡达人的圣树周围，有许多宝藏，于是借助高科技的操作系统残忍的摧毁了他们精神家园一棵巨大的家园树，阿凡达人的心在流泪，由于两个是由人类化身为阿凡达人，本来是仅为了完成任务，去劝阿凡达人转移领土，但时间久了，对他们产生感情，于是帮助阿凡达人抵御人类进攻，杰克顺利的与那里最强大的兽产生了心灵沟通，无数个骑着自己的坐骑阿凡达人，面对枪林弹雨，不怕牺牲，以智慧来掉了坚利无比的好几架战机，扞卫了自己的家园，是什么迫使他们成功？就是对民族家园浓浓的爱，浓浓的情，以自己的血肉扞卫了自己的土地，这种精神难道不和中国人的精神一样吗？
也许自己的国家并不强大，并不发达，但民族强则国强，只要心中有着保卫家园的信念，只要对国家有着浓浓的情，再强大的敌人也必能战胜！
这篇文章中的姐姐听了父亲的话后，很受感触，回到了自己的祖国，终究是祖国母亲啊
美国刀读后感（二）
这位父亲曾经是一位军人，他曾经为了我们的祖国不顾一切的去抗争，这是一位爱国的人名，他是我们的榜样，我们们应该向这位爱过人民学习
我读了这篇文章，让我感到映象最深刻的就是这位父亲说的话：你听着，在朝鲜，没有好到的中国人，把有好刀的美国人到打败了。是啊！我知道，我明白我们以前的中国人多么落后，但我们有无数的爱国者正在保卫我们的祖国，我们爱国者为了我们牺牲了！
想起自己有一次问妈妈：妈妈，长大后可不可以做美国人？妈妈问我为什么，我说：因为美国人的教育比我们好，科技也比我们好！妈妈没有责怪我，只是脸上没有了喜悦！
今天读了这篇文章，才明白，做为一个中国人，不但要热爱自己的祖国，还要相信我们的祖国，应为我们是中国人！
我们要向这位父亲学习，学习他的爱国精神，应为我们是中国人。
美国刀读后感（三）
暑假中我认真阅读了《美国刀》这个故事，这篇文章给我留下了深刻的印象，这个故事主要写父亲是一位军人，跟随彭德怀参加朝鲜战争。美国人的子弹打中了父亲的耳郭，如果子弹往里偏两厘米，父亲早就没命了。可能是奶奶烧香揍了效，父亲回到乡下，带回了一大美国刀，非常锋利，砍什么一刀下去都断，邻居要砍什么也问我们家借，有一个刀王不服，打了一把非常锋利得刀，跟我们家的美国刀比，那个刀王的刀砍了一个大口，姐姐长大以后，去了美国生产美国刀的地方，姐姐打了一个电话回来说：我在美国不回来了，我要学做美国刀。父亲说：美国有什么好，美国刀有什么好。说着，父亲把电话挂了，过了两个月，姐姐从美国回到了家，抚摸着父亲的白头发说：我从你身上，看到了比刀更可贵的东西。说着父亲留下了两行眼泪。
这篇文章给我很大的启发，不是别人的东西是最好的，还有别人的东西更好更可贵的东西。
《美国之梦》读后感
Novel describe and buy to sell through perfect art form Gatsby loved the symbols of the youth, money and status deeply as, Regard U.S.A. as by means to pursue rich material life Dream of. For pursue Gatsby Daisy exhaust oan . He has misunderstood the boring society on the surface dissipated and luxurious and holloposes a chilly and disappointed sad melody with the multicoloured note, leave somebody limitless thinking.
美国陷阱读后感
为了帮助通用收购法国阿尔斯通，美国司法部以腐败为名起诉阿尔斯通高管在印尼竞标找中间人花了60万美元，并在羁押了四年后判处监禁12个月。通用电气之所以要对阿尔斯通的电力业务发起强制收购，一来是因为零八年金融危机后通用决心回归制造业，将阿尔斯通视为最佳收购对象；二来是因为美国自从奥巴马执政以来确定的“再工业化”战略。通用的商业目标和国家目标存在一致性，这使得美国司法部予以积极配合并赋予通用更大的底气。美国司法部能够通过逮捕公司高管，对阿尔斯通施加压力，是基于美国的《反海外腐败法》和“长臂管辖权”。《反海外腐败法》的管辖主体包括外国企业，同时“长臂管辖权”又允许美国司法部管辖外国企业在海外的所谓行贿行为。在这桩收购案的收尾阶段，司法部仍扮演了重要角色。面对西门子公司的介入，其以巨额罚款威胁迫使西门子临阵退缩。为确保收购的顺利完成，司法部甚至暂缓了阿尔斯通缴纳罚款的期限，完成了与通用的默契配合。
通过全书可以窥见真实世界黑暗的冰山一角，所谓法律、自由，不过是政治角力的武器。而美国的科技、法律、美元结算体系通通为长臂管辖有了力量的保证。现在看看正在发生的中兴、华为以及一系列更小的企业上发生的事情，这不仅仅针对的是企业，这是真正的权利的游戏。世界经济舞台上的玩家可不是只有企业，还有国家。世界大国拥有的实力，不是任何一家企业可以匹敌的。更何况，国家还拥有暴力手段，这更是企业不可能具备的优势。有时，某些国家会直接动用国家暴力，为本国企业参与国际竞争鸣锣开道。（李师圆）
美国宪政历程读后感
篇一：读《美国宪政历程》有感
读《美国宪政历程》有感
《美国宪政历程:影响美国的25个司法大案》（以下简称《美国宪政历程》），由三位非法学专业人士所著。主笔者任东来博士系历史学家，陈伟系在美国工作的一位数据库高级技术主管，白雪峰是位历史学博士。搬出作者的“出身”是为了说明，三位“非法”作者所著并非像传统的法学家著作那般因循于法律思维，就法律谈法律。而是用生动的笔触，翔实的史料，将二十五个司法大案背后所村子的社会境况、各种利益的博弈尽相展现出来，以政治的、历史的、多维度的方向描述法治在美国社会的各个方面从生根到开花的历程。
联邦最高法院的二十五个故事所揭示的，是一以贯之而不断发展的一种观念，一种精神。美国宪政的酸甜苦辣尽在其中，让读者去细细品味。正如作者所企望的那样“此书能溶学术著作的准确性和通俗读物的可读性于一体”。
读罢此书，掩卷遐思。《美利坚合众国宪法》只有短短七条，且历经二百年之沧桑，各种政治力量、团体利益间的博弈争斗，却也只通过了二十七条修正案。正是在这一极其简单（Brief）的宪法，却让美国成为当今世界民主、法治的典范，而反观当下之中国，虽制定了一百三十多条的“鸿篇巨制”般的宪法，却无不辛酸地被嘲讽为“有宪法无宪政”，宪政的理想，何其远忽？
由此，不得不让人生发出更大的疑问：美国宪法究竟有何特质，是一个国家如此良好地运行？
“三权分立”为法国著名启蒙思想家孟德斯鸠所创，其渊源则可溯至于洛克的“分权”学说。在《论法的精神》中，孟德斯鸠指出：“如果司法权不与立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果将司法权与立法权合而为一，则将对公民施行专断的权利，因为法官就是立法者，如果将司法权与行政权合而为一，法官便具有压迫者的力量。”概言之，三权分立即立法、司法、行政三种权力相互分离，而且要相互制约。
这一伟大的学说在1789年的制宪会议中被写入了宪法，其制度构建十分精妙：国会有权弹劾总统;总统有权批准国会所通过的议案;最高法院的法官上任须由总统任命，经参议院批准。但最高法院用以制约国会、总统的具体措施又是什么呢？
事实上，宪法虽然规定了三权分立与制衡的格局，但却并未明文赋予其一锤定音的最终权威，并未赋予其向最高行政当局和国家立法机构指手画脚、发号施令的具体权利。因此，诚如制宪先贤汉密尔顿所评论的那般: “司法部门既无军权，又无财权，不能支配社会力量与财富，不能采取任何主动行动，是分立的三权种最弱的一个。”
但这一事实却在马歇尔，这位被称为“最能干的大法官”入住最高法院后所逐渐改变，缘由就是被奉为宪政史上经典判例的马伯里诉麦迪逊案，使最高法院获得了制衡立法权、行政权的利器——司法审查制度。
限于篇幅，案例不在此赘述，宪政史上的光辉判例想必也是众人皆知了。但需要说明的，最高法院这一至高无上的权利不是宪法赋予
的，却是最高法院通过判决主动为自己赋予的。这一颇具司法能动主义色彩的行为至今在某些方面也被人质疑（如，马歇尔本人是此案缘起的当事人之一，理应回避，但他却没有这样做）。
当时的总统杰斐逊闻听此案结果，不禁大为光火，他不曾料想到最高法院会如此强硬，他认为：“宪法欲使政府各协作部门之间相互制衡。但是，如果授权法官决定法律是否违反宪法，使法官不仅在司法部门的地盘自行其是，而且还在立法和执政部门的行动范围独断专行，那将使司法部门成为一个专制暴虐的机构。”虽然此刻带有政党之争的双方看起来剑拔弩张，但政治的奥秘在于妥协，双方均表现出大局为重和超越党派分歧的精神，司法审查制度也就由此确立，恩泽绵远。
由此看来，宪政的实施决非一蹴而就，宪政就是“活的宪法”，它不是对宪法的固执遵守，刻板解释。美国宪法条文极其简单，但正因为它的简单却赋予它一种张力，宪政建设者就拥有足够大的空间用一个个的经典判例来充实、鲜活美国宪法。正如詹姆斯·加菲尔德评价道：“马歇尔找出宪法文件，使它成为一种权力；他找到一幅骨架，赋予它血和肉。”
说到美国的“宪政之友”，还有一股力量是不得不提的，那就是在美国社会中被称为独立于总统、国会和最高法院之外的“第四权”，被誉为“无冕之王”的新闻媒体。
由于有美国宪法第一条修正案的保驾护航，它不仅不是政府的喉
舌，反而是监督政府的重要力量。可是由于种种主客观因素的局限，新闻媒体对政府的舆论监督不可能做到百分之百准确无误。这样，新闻媒体报道一旦有误，常常会引发涉及巨额罚款的诽谤大案。1964年《纽约时报》公司诉萨利文一案，就是因政府官员控告《纽约时报》而引发的一个重大诉讼案。
案件的原委大概就是《纽约时报》于1960年3月29日，时值南方黑人民权运动风起云涌之时，刊登了题为《请倾听他们的呐喊》的政治宣传广告，猛烈地抨击了南方各级政府镇压民权示威的行径。萨利文作为南方一地方政府的警方首脑，自感其名誉被损，愤而起诉。
此案的关键即在于舆论自由与公民权利的价值选择。最高法院最终以9票对0票一致否决了地方法院的判决，即判定《纽约时报》胜诉。他们认为：“美国上下普遍认同的一项原则是，对于公众事务的辩论，语调尖刻，有时甚至令人不愉快的尖锐抨击。”他们指出，“本案涉及的政治广告，就是对当今一个重大的公共问题表示不满和抗议，它显然有权得到宪法保护。”
这一判决向人们昭示着宪法修正案第一条所规定的言论自由神圣不可侵犯。政府官员一挨骂动辄就以诽谤的名义予以起诉，进行打压，那么新闻媒体舆论尖兵，监督喉舌的作用何在？“第四种权利”对于政府的监督、限制岂不消失殆尽？
《纽约时报》案是一项具有划时代意义的重要判决，它实际上是为新闻媒体批评政府官员的各类新闻报道打开绿灯，为新闻媒体“敢把总统拉下马”式的新闻调查和报道自由提供了前所未有的法律保
障。越战期间，哥伦比亚广播公司电视新闻主播沃尔特对约翰逊总统越战政策的无情抨击和谴责，是美国国内反战运动日益高涨和约翰逊总统被迫放弃总统连任机会的一个重要原因。约翰逊总统悲哀地承认，即使参加竞选，他也不会有任何机会取胜，因为“如果我已经失去沃尔特，意味着我已经失去了普通美国民众的支持”。1972年至1974年，《华盛顿邮报》记者卡尔·伯恩斯坦和鲍勃·伍德沃德对水门丑闻的调查和揭露，在美国国内引起轩然大波，最终导致尼克松总统的辞职。
可以说正是新闻媒体的这一特殊力量的存在，使美国的政治力量不再是三权分立的简单态势。北大贺卫方教授认为：“一国确立了宪政体制的主要标志是国家权力是否受到来自国民的有效制约以及是否存在真正的分权。”从这个意义上讲，新闻媒体算是为美国的宪政建设填上了生动的注脚。
读罢此书，思绪良多。“他山之石可以攻玉”，谨以此文为中国的宪政建设作一些有意义的思考。
法学院2008级1班
王焕宇
学号：2008020135
篇二：《美国宪政历程读后感》
读《美国宪政历程》看法治的信仰
“我们不是因为没有错误而成为终极权威,我们只是因为终极权威而没有错误。”
-----杰克逊 Robert H.Jackson 大法官
两百多年来，美国人已习惯将重大争议交给最高法院处理。尽管大法官们的表现并非总令人满意，但他们宪法守护者的地位和最终裁判者角色，却从未遭遇质疑。而且，经历过2000年“布什诉戈尔案”，人民已经接受由大法官们“选”出的总统，或许已默认了非民主的权威，即法治的威严。
不过，美国毕竟是立法、行政、司法三权平等、分立的政体，最高法院既没有“钱袋子”，也不掌握“枪杆子”，又不是人民群众用选票确定的人选，凭什么享有对一切重大争议纠纷说了算的权力？而且，如果总统、国会，甚至广大民众不打算服从判决，又会出现什么样的后果？最高法院如何一步步争取到广大人民的信任和支持呢？2010年，现任大法官斯蒂芬〃布雷耶出版了《法官能为民主做什么》一书，开篇就抛出了这些疑问。
其实，上述问题的答案完全可以在《美国宪政历程：影响美国的25个司法大案》一书中找到。该书由任东来教授及其研究团队编撰。此前，国内公共阅读领域，除了贺卫方、
刘星、梁治平等法学学者发表在大小报刊上的文章，几乎还没有系统介绍美国宪政历程与最高法院制度的著作。而这本书用一系列判例证明，美国人民对最高法院的判决的接受，也经历了一个漫长的过程。如今，老百姓哪怕内心极不认同，也能遵循最高法院的宪法解释。用布雷耶大法官的话说：“尊重最高法院的判决，已经和日常呼吸一样，成为美国人的习惯和常态。”
令人深感敬佩的是，《美国宪政历程》一书的作者，虽然多是历史学、政治学学者，但解读法学与法律问题，逻辑清晰，资料翔实，将美国历史上最有影响力的25个大案记叙得生动、有趣，读来毫无晦涩、枯燥之感。书中大量资料都来自原版专著、传记或新闻报道，即使今天来看，这些材料仍非常新颖，足以傲视国内同类题材的其他著作。这或许也是这本书能畅销至今、并不断再版的主要原因。
此书以时间为线，撷取最高法院历史上若干重要节点，回顾了法院在不同时期化解困境或危机的过程。1803年的“马伯里诉麦迪逊案”，最高法院判定，在这个新生的国家里，宪法和法律的含义，必须由法院说了算；1857年的“斯科特诉桑福德案”，大法官们的选择，间接导致南北战争的发生；1954年的“布朗诉教育委员会案”，最高法院敢为天下先，吹响了结束种族隔离制度的号角；1974年的“美国诉尼克松案”之后，尼克松不得不黯然下台；2000年的“布什
诉戈尔案”，则是最高法院将小布什送进了白宫。
从25个判例可以看出，两百多年来，大法官们不断通过判例完善着美国的法律，界定着公民的宪法权利。他们有时也会犯错，甚至落后于时代发展，但总体来看，正是基于他们的努力，多数人才没有机会通过立法侵害少数人利益，重大宪政危机才得以避免。最高法院或许并非民意的引领者，但它已用自身作为，赢得了美国人民的信任。正如2009年退休的戴维〃苏特大法官所言：“无论最高法院如何判决，绝大多数人都会接受判决结果。这种信任，建立在过去几百位大法官孜孜努力的基础之上。
事实上，我们因为承继了前人的信誉、正直与良知才受到信赖。没有人民的信任，最高法院就没有权威。法治的信仰需从个人做起，而个人又需从尊重法律及司法做起。
篇三：读《美国宪政历程》有感
读《美国宪政历程》有感
在毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论课上，老师推荐了不少的相关书籍，利用国庆长假的时间，对其中的一本书进行了阅读，即《美国的宪政历程》。对美国的法律、法规，与法制体系的形成和发展不得不呈现发自内心的感叹。
众所周知，大陆法系和英美法系是世界上最重要的两大法系，英美法系相对于我国采用的大陆法系“成文法”的一个重要特征就是“判例法”。《美国宪政历程》是一本写给中国普通读者的英美法系法律专业书，让我接触到与我国迥异的另一种法律体系。这本书的主体部分由三篇精彩的宪法论文与25个司法大案组成。引人深思的法理分析，令人回味无穷；一波三折，跌宕起伏的案情，让人读起来欲罢不能。25个判例故事所揭示的，是一以贯之而又不断发展的一种精神。美国人所谓的“法治精神”同我们常说的“依法而治”虽只有一个介词之差，但区别却非同小可，“法治精神”的主语是法，宪法是至高无上，毫不妥协的，任何人都不能凌驾于法律之上。虽然美国历史也充满了腐败、剥削、压榨、垄断、童工、奴隶制、种族歧视，但法治精神造就的一个良好的可伸缩的制度框架加上历代法律精英的努力，最终引领和促进了美国的社会进步。
《美国宪政历程》由三位非法学专业人士所著。主笔者任东来博士系历史学家，陈伟系在美国工作的一位数据库高级技术主管，白雪峰是位历史学博士。搬出作者的“出身”是为了说明，三位“非法”作者所著并非像传统的法学家著作那般因循于法律思维，就法律谈法律。而是用生动的笔触，翔实的史料，将二十五个司法大案背后所村子的社会境况、各种利益的博弈尽相展现出来，以政治的、历史的、多维度的方向描述法治在美国社会的各个方面从生根到开花的历程。
联邦最高法院的二十五个故事所揭示的，是一以贯之而不断发展的一种观念，一种精神。美国宪政的酸甜苦辣尽在其中，让读者去细细品味。正如作者所企望的那样“此书能溶学术著作的准确性和通俗读物的可读性于一体”。
《美利坚合众国宪法》只有短短七条，且历经二百年之沧桑，各种政治力量、团体利益间的博弈争斗，却也只通过了二十七条修正案。正是在这一极其简单的宪法，却让美国成为当今世界民主、法治的典范，而反观当下之中国，虽
制定了一百三十多条的“鸿篇巨制”般的宪法，却无不辛酸地被嘲讽为“有宪法无宪政”，宪政的理想，何其远忽？
由此，不得不让人生发出更大的疑问：美国宪法究竟有何特质，是一个国家如此良好地运行？
“三权分立”为法国著名启蒙思想家孟德斯鸠所创，其渊源则可溯至于洛克的“分权”学说。在《论法的精神》中，孟德斯鸠指出：“如果司法权不与立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果将司法权与立法权合而为一，则将对公民施行专断的权利，因为法官就是立法者，如果将司法权与行政权合而为一，法官便具有压迫者的力量。”概言之，三权分立即立法、司法、行政三种权力相互分离，而且要相互制约。
这一伟大的学说在1789年的制宪会议中被写入了宪法，其制度构建十分精妙：国会有权弹劾总统;总统有权批准国会所通过的议案;最高法院的法官上任须由总统任命，经参议院批准。但最高法院用以制约国会、总统的具体措施又是什么呢？
事实上，宪法虽然规定了三权分立与制衡的格局，但却并未明文赋予其一锤定音的最终权威，并未赋予其向最高行政当局和国家立法机构指手画脚、发号施令的具体权利。因此，诚如制宪先贤汉密尔顿所评论的那般: “司法部门既无军权，又无财权，不能支配社会力量与财富，不能采取任何主动行动，是分立的三权种最弱的一个。”
但这一事实却在马歇尔，这位被称为“最能干的大法官”入住最高法院后所逐渐改变，缘由就是被奉为宪政史上经典判例的马伯里诉麦迪逊案，使最高法院获得了制衡立法权、行政权的利器——司法审查制度。
但需要说明的，最高法院这一至高无上的权利不是宪法赋予的，却是最高法院通过判决主动为自己赋予的。这一颇具司法能动主义色彩的行为至今在某些方面也被人质疑当事人之一，理应回避，但他却
当时的总统杰斐逊闻听此案结果，不禁大为光火，他不曾料想到最高法院会如此强硬，他认为：“宪法欲使政府各协作部门之间相互制衡。但是，如果授权法官决定法律是否违反宪法，使法官不仅在司法部门的地盘自行其是，而且还在立法和执政部门的行动范围独断专行，那将使司法部门成为一个专制暴虐的机
构。”虽然此刻带有政党之争的双方看起来剑拔弩张，但政治的奥秘在于妥协，双方均表现出大局为重和超越党派分歧的精神，司法审查制度也就由此确立，恩泽绵远。
由此看来，宪政的实施决非一蹴而就，宪政就是“活的宪法”，它不是对宪法的固执遵守，刻板解释。美国宪法条文极其简单，但正因为它的简单却赋予它一种张力，宪政建设者就拥有足够大的空间用一个个的经典判例来充实、鲜活美国宪法。正如詹姆斯·加菲尔德评价道：“马歇尔找出宪法文件，使它成为一种权力；他找到一幅骨架，赋予它血和肉。”
说到美国的“宪政之友”，还有一股力量是不得不提的，那就是在美国社会中被称为独立于总统、国会和最高法院之外的“第四权”，被誉为“无冕之王”的新闻媒体。
由于有美国宪法第一条修正案的保驾护航，它不仅不是政府的喉舌，反而是监督政府的重要力量。可是由于种种主客观因素的局限，新闻媒体对政府的舆论监督不可能做到百分之百准确无误。这样，新闻媒体报道一旦有误，常常会引发涉及巨额罚款的诽谤大案。1964年《纽约时报》公司诉萨利文一案，就是因政府官员控告《纽约时报》而引发的一个重大诉讼案。
案件的原委大概就是《纽约时报》于1960年3月29日，时值南方黑人民权运动风起云涌之时，刊登了题为《请倾听他们的呐喊》的政治宣传广告，猛烈地抨击了南方各级政府镇压民权示威的行径。萨利文作为南方一地方政府的警方首脑，自感其名誉被损，愤而起诉。
此案的关键即在于舆论自由与公民权利的价值选择。最高法院最终以9票对0票一致否决了地方法院的判决，即判定《纽约时报》胜诉。他们认为：“美国上下普遍认同的一项原则是，对于公众事务的辩论，语调尖刻，有时甚至令人不愉快的尖锐抨击。”他们指出，“本案涉及的政治广告，就是对当今一个重大的公共问题表示不满和抗议，它显然有权得到宪法保护。”
这一判决向人们昭示着宪法修正案第一条所规定的言论自由神圣不可侵犯。政府官员一挨骂动辄就以诽谤的名义予以起诉，进行打压，那么新闻媒体舆论尖兵，监督喉舌的作用何在？“第四种权利”对于政府的监督、限制岂不消失殆尽？
《纽约时报》案是一项具有划时代意义的重要判决，它实际上是为新闻媒体
批评政府官员的各类新闻报道打开绿灯，为新闻媒体“敢把总统拉下马”式的新闻调查和报道自由提供了前所未有的法律保障。越战期间，哥伦比亚广播公司电视新闻主播沃尔特对约翰逊总统越战政策的无情抨击和谴责，是美国国内反战运动日益高涨和约翰逊总统被迫放弃总统连任机会的一个重要原因。约翰逊总统悲哀地承认，即使参加竞选，他也不会有任何机会取胜，因为“如果我已经失去沃尔特，意味着我已经失去了普通美国民众的支持”。1972年至1974年，《华盛顿邮报》记者卡尔·伯恩斯坦和鲍勃·伍德沃德对水门丑闻的调查和揭露，在美国国内引起轩然大波，最终导致尼克松总统的辞职。
可以说正是新闻媒体的这一特殊力量的存在，使美国的政治力量不再是三权分立的简单态势。北大贺卫方教授认为：“一国确立了宪政体制的主要标志是国家权力是否受到来自国民的有效制约以及是否存在真正的分权。”从这个意义上讲，新闻媒体算是为美国的宪政建设填上了生动的注脚。
可以说，美国宪法从一开始，就是一部旨在限制政府权力与行为的宪法。既然政府是“必要之恶”，那就把利维坦关在笼子里，以免伤人。具体方法则是在政府部门之间横向平衡，中央与各州之间纵向平衡，并且以宪法形式保护公民个人的权利与自由。既不能寄望于英明的领导者，也不能依赖人性的善良，一切都得遵从宪法所体现和宣扬的契约精神与程序正义。这便是美国国父们的初衷。
美国房东读后感
美国房东读后感（一）
读了《美国房东》这篇文章，使我明白了一个道理：做人就因该以勤俭为本。
一位中国青年在美国住了一间房子，在这位青年看来，他的房东是一位十分有钱的人，他们一家肯定享受着奢华无度的生活，然而，从一件小事，使他对房东家改变了看法。一次，房东的孩子吃饭剩下几片生菜叶，房东竟然毫不犹豫地将剩菜吃掉，中国青年对此颇为不解，房东便告诉他，在美国，每个人包括百万富翁都会这么做，浪费是一件不文明的行为。
人们常常把吃不掉的食物扔掉，和美国那些人们的生活方式相比，中国人的这种情况实在令人甚忧！有一首诗说锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。一名学生去美国一所学校的高中就读，和一位收入颇丰的房东一起生活了四个月，房东一家节俭的生活作风让这名学生感触很深：吃饭时，房东会把他儿子盘子里剩下的食物吃个精光；秋天，房东会亲自上屋顶去打扫落叶。冬天，门口的路上全是积雪，房东就会和家人一起铲雪。
从中我感受到这位美国房东虽然收入较高，但他很节俭，一点也不浪费粮食，而且简单的事情都是自己动手干。想想我自己，有时碗里还有饭，可因为不想吃了，就把它随意地倒掉。下雪时，因为天气有点冷，我也不到外面去扫雪，在家里睡大觉。相比美国这位房东，我真是自叹不如。
虽然我们每个人都知道要节俭，可是又有几个人真正做到了呢？我们还小，要从现在做起，一点一滴地改正，把节俭的美德牢记在心。
这篇文章让我们明白了好几个道理，希望大家能以勤俭为本，做一个珍惜食物的人。
美国房东读后感（二）
今天我读了一篇文章《美国房东》，令我感慨万分。文中讲的是一位青年在美国读书，他住在一位很有钱的人家，按理说，这个房东肯定会过着富裕、奢华无度的生活。然而美国房东过的却很俭朴，有一次房东的儿子吃面条时只剩下几根面，按理说房东会把它倒掉，可房东却把剩下的面条吃得一干二净，连汤汁也没留下。作者十分不解，当问起原因时，房东严肃地回答：在美国，每个人包括百万富翁都会这么做，浪费是没文化的人才会做的事，世界上还有多少人过着饥饿痛苦的生活。
身为第一强国的美国都这么节约粮食，那并不富裕的中国为什么不节约粮食呢？中国古代节约粮食的名言数不胜数，但现在的人记得么？随着时间的消逝，过着富裕的生活，节约在中国成了奢望，各种快餐店、饭店、肯德基等成了人们吃饭的场所，还没吃完的食物被人像废品一样丢掉。可他们殊不知在中国的另一方，山区的人，贫苦的人正在忍受饥饿的痛苦，人们吃饭的场所对他们那么陌生，甚至不知道，和美国比起来中国还是并不富裕。
说中国永远比不上美国，并不是嘲笑，更不是打击，而是事实，中国如果在这样奢侈、浪费地过上几百年，到时候，中国资源耗尽了，可美国一定依然强大，因为我们没有美国节约，到时候中国人对美好的生活只能告别。
中国人，你还敢浪费吗？
美国房东读后感（三）
今天，我看了一篇文章叫《美国房东》。文中讲到一位学生来到了美国波士顿城读书，并和一家美国人住在了一起。在平常的交谈中得知，男女主人的收入都很高，可是当学生第一次参观他们家时，却发现他们家很简朴，很干净，一尘不染。吃饭时，小儿子没有把面条吃完，男主人就将碗里的面条吃完，然后拿起一块面包把里面的汤一点一点地蘸干净吃了。学生很不解，男主人严肃地告诉他：这在每个美国人的眼里都很正常，即使是百万富翁也一样会这样做，只有那些没文化的人才会浪费有价值的东西，更何况，还有许多人在忍受着饥饿的痛苦啊！
我觉得这位男主人讲得很对，要节约粮食，不能浪费粮食，因为浪费是可耻的。现在很多小朋友经常把饭菜吃到一半就倒掉了，然后下午饿了，又用钱去买吃的东西。那么，为什么中午不吃饱呢？吃饱了就不会用钱去买那些东西了，那样的话，既不浪费粮食，也不浪费钱了！
那个男主人从不花钱雇人做一些事情，什么事情都是一家四口共同来完成。秋天来了，有很多的落叶飘到屋顶上，男主人就一直站在屋顶上扫落叶，直到把落叶扫完。冬天的时候，地面上有一层厚厚的雪，一家四口就和学生一起用铁锹铲雪。
我觉得这位男主人做得也很对，从不花钱雇人做事，自己的事情自己做。现在很多小孩子做什么事都很依赖父母，叫父母干一些事情，好像是理所当然的，而自己却不干！
在此，我呼吁大家；让我们一起勤俭节约，自己的事情自己做，从小事做起，从自己做起吧！行动起来！
语文读后感
语文读后感范文一
近日，我读完了《昆虫记》这本书，感触很深。
这本书的作者通过仔细观察，多次实验，细致描写了各种昆虫的生活习性、繁殖和捕食的方式，向读者展现了一个奇妙的昆虫世界。作者写得生动有趣，读者读得兴趣盎然。
整本书所写的昆虫都使我感到有趣之极。这都要归功于作者的仔细观察，细致描写。如：螳螂的大腿下面生长着两排十分锋利的像锯齿一样的东西。在这两排尖利的锯齿后面，还生长着一些大牙，一共有三个。为首的那条松毛虫一面探测，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在测定土的性质等，这些只有仔细观察才能写出来。光是仔细观察还不够，还要细致描写，读者才能看懂，又如这小筒的外貌，有点像丝织品，白里略秀一点红，小筒的上面叠着一层层鳞片，就跟屋顶上的瓦片似的等，这些细致描写，使整本书写得更加生动、具体，引人入胜。
昆虫世界非常奇妙！在我没读这本书之前，我不知道管虫会穿衣服，不知道松蛾虫会预测天气，也不知道小蜘蛛会用丝线飞到各个地方。现在我全知道了。有些动物的思维方式比人还高，例如赤条蜂给卵留食物时，是把毛毛虫弄得不能动，失去知觉，而不是杀死毛毛虫，这样，就可以给食物免费保鲜。又如舍腰锋给卵捕蜘蛛时，是只捕小的，这样每只就可以使小虫只要一顿就可吃完，每顿就可吃到新鲜的，怎么样？聪明吧！
作者写出这些都是因为他仔细观察，而我，则是一个不太会观察生活的人，因此，老师叫我写作文时候，我总想不到题材。不过有一次例外，一次去上课的路上，我发现了一队蚂蚁正在搬食物，经过观察我发现，蚂蚁是先把食物切成小块，然后顶在头上，搬回窝里，然后原路回，再搬。这次我虽然仔细观察了，但这是对我感兴趣的事。现在我明白了：不能只对我们感兴趣的事仔细观察，应该对周围的所有的事仔细观察，才能做到无处不文章。瞧，小小的昆虫也蕴含着大学问呢！ 生活是写作的源泉，只有仔细观察周围的一切，才能了解世界的奇妙。
这是读完《昆虫记》后，我深刻体会到的。
语文读后感范文二
这个假期我读了《鲁滨逊漂流记》这本书，获益匪浅。倚栏轩文学网
一六五九年九月三十日，一个人在一次航行中上遇到了可怕的风浪，翻了船，除他之外无一人生还。他流落到了孤岛上。凭着他惊人的毅力与勇气，二十八年后，他依靠自己的智慧逃出了孤岛，这个人就是倒霉而又幸运的鲁滨逊克罗索。
在荒芜人烟的孤岛生活了28年啊！多么惊人的一个数字！可见鲁滨逊是何等的勇敢。初到孤岛的他是绝望的，他说：我整天悲痛着我这凄凉的环境，没有食物，没有房屋，没有衣服，没有武器，没有出路，没有被救的希望，眼前只有死，不是被野兽所吞，就是被野人所嚼但是，慢慢地，他独特的个性体现了出来，对生活充满希望，不再整天沉浸在自己设计的悲观中，开始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子；做了桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；种了小麦、稻子就这样，他用自己的双手，创造了自己的小王国。
鲁滨逊还是坚毅的人。他曾经这样说道：我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手的，我要尽全力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下他没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事情都要花很大的劳力，费好长的时间。连做一块木版都要四十二天。他作的许多事情都是白费力气，没有成功，但他从来不灰心失望，总是总结了失败的经验又重新开始。辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有陶器用，有种植园，有牧场，有两处较豪华的住所 这些没有一件不是费了很多力气、克服了许多困难才得来得的。
读完之后，我不禁反省自己：如果我流落到孤岛，能活几天？一天？两天？我又能干些什么？会劈柴？会打猎做饭？我连洗自己衣服还笨手笨脚的呢！再说了，没有一个人讲话，多孤单呀！我准会憋死的！可见鲁滨逊是多么乐观向上！我觉得人应该学习他这种不怕困难、乐观向上的精神，无论何时何地都坚强地活下去，哪怕只有一线希望也要争取，决不能放弃！我们要像鲁滨逊那样有志气、有毅力、爱劳动，凭自己的双手创造财富。
好书推荐之一《开明国语课本（上册）》
好书推荐之一《开明国语课本（上册）》
今天我终于有空儿，取出了妈妈前几天刚买的《老课本》。我首先选出的是由叶圣陶爷爷亲自编写的《开明国语课本（上册）》。这本书的封皮是浅褐色的仿牛皮纸，上面用墨绿色画着一副的生动国画：两簇竹叶下，有两对师生正在相互鞠躬问好。单看这封面令人有一种朴实的美感由然而生！
翻到目录，得知这本书共有178课，除去最后面的几课，余下的均是每课一页。书页采用的纸张既不反光伤眼，边缘也不割手，整本书也不重。每一课的内容是从简至繁，从单纯的画面到短句，再由几句儿歌最后到一小段故事。课文虽是出自大作家叶圣陶之手，但都是从儿童的视角 ，讲述着一个个儿童自己的故事。指甲大小的毛笔楷书，从上到下排成竖列，再从右至左形成短文，看上去既漂亮而且又那么地亲切。在每一篇课文的下方，还配有大画家丰子恺爷爷水墨国画。书画一体，浑然天成，令人怎不平心静气，独醉其中呢？
而像这本由大作家和大画家共同精心编著给小学生的教材，至今来说，也是难得一见的珍品啊！
今天，我在这里仅向大家推荐《开明国语课本（上册）》。这套书的下册我还没来得及欣赏，望大家自己细细品味之后，再来约我共同分享读后感吧！
《富甲美国》读后感
抛掉那些挑逗气氛的段子，满片儿都是低价高质、顾客利益、减少浪费、许之以利、拼命干活、团结一体，简直就是互联网思维的典范（所以说互联网思维也不是什么新鲜的观念）。
我们来看他总结的谦虚经营的六个要素和成功经营的十条法则。
一次只考虑一家店；沟通；听取最基层的声音；下发责权；集思广益；保持精简，反对官僚。我理解为：从小事着手进行改善，去现场干实事，让一线人员有权处理自己的事务，从员工的反馈和做法中提取好主意，给予奖励，在一个点实现后推广，不要漂亮的外表而将钱花在刀刃上。
可见，别搞那些运动、整风之类的无效（甚至是副作用）活动，做不好就去学或者离开。经营企业是为了挣钱，让每个付出的人能够获利短期薪酬的增长和长期利益的积累，其他都是耍流氓。想想某些类型企业，不从制度、利益层面解决问题而只是提高觉悟，是不是南辕北辙？
献身事业；与所有员工分享利润，将他们视为合伙人（利益捆绑）；激励你的同事（新点子，互动，丰厚）；与同事尽可能多地交流每件事情（信任）；感激同事为公司做的每一件事情（交心）；成功了便尽情庆祝（放松，打成一片）；倾听公司里每个人的意见（让听得见炮声的人指挥）；超越顾客的期望（包您满意，下次再来）；比竞争对手更好地控制成本（减少一切浪费，精兵简政）；激流勇进、独辟蹊径、藐视常规（冷静的拥抱变化）。
把你要做的事情当成你毕生唯一事业而不要想退路，然后在顾客堆里倾听，站在他们的角度看待需求，然后干的比别人都好，无论是自己做还是借助其他人的力量。
这本书完成于1992年，但是其理念就如现在这些铄铄发光的流行理论一样崭新，可见阳光下面无新事。电商也好、020也罢，手段的更新，无损商业基础法则。把握住根本，做好本分，然后，打破一切规则！
美国种族简史读后感
美国种族简史读后感范文一
罗永浩在演讲中推荐了此书，称它解决了对种族问题的所有疑惑。身处多数民族的我一直未仔细理解过什么是种族歧视，认为一个种族奴役或隔离另一个民族，种族间未能平等相处就可能存在歧视。那到底什么是种族歧视？美国社会是如何走出种族歧视的？带个两个疑问阅读此书。
美国由多个少数种族组成
众所周知，美国是个移民国家，但不一定知道他是由多个少数种族组成，没有一个种族占绝对多数，不像中国那样，汉族居绝对主导地位。书中介绍了美国主要的九个外来种族：欧洲的爱尔兰、德国、意大利及犹太；亚洲的华人、日本；拉丁美洲的波多黎哥、墨西哥；非洲的黑人。托马斯威尔以详细的数据记录了上述种族来到美国的原因、生存状况、经济、政治、宗教、文化等多方面情况，期间穿插着各种族的文化、价值观、族内矛盾、话族外相处等。隔合的道路上充满着艰辛，各种文化碰撞、摩擦、对抗造就了美国独特的文化，书写了是人类史上壮观的文化篇章，下面几点尤其让我感触很深。
歧视的帽子需慎重
我最早接触种族歧视一词是在高中时，学习美国历史提到，南北战争导致奴隶制度在美国南方被最终废除，但未彻底消除黑人的种族歧视。读完此书，对种族歧视的理解需要更加慎重，不能因为不平等就扣以种族歧视的大帽，以黑人平均收入为例，黑人整体的收入一直低于美国的平均水平，是因为肤色问题，雇主给予低的工资，同工不同薪？还是黑人本身劳动效率不高？单一黑人如此，还是整个群体如此？能否仅仅因此就下定论说黑人受歧视？
种族收入差异
早期的移民，除了德国外，其它各种族进入美国后基本都是从最低层的工作做起，农场工人、家佣、洗碗工、园艺工收入极其低廉。经过几代人的努力，是什么造成现在犹太人、华人、日本人的平均收入居前列，而黑人、拉美籍移民收入偏低的状况？固然有承继模式的原因，一个种族取代另一个种族的留下的工种，先到者抢占了好的岗位，后来者只能从事前人不愿从事的工作。勤俭、自我高要求的内在品质是不容忽视的主要推动力。
共同进步
各种族在美国融合的道路上都遇到障碍。各种族来美的初衷各不相同，有的来逃难到此，抱着定居的决心，如爱尔兰人、大屠杀幸存的犹太人；有的侨居而来，巨大的收入差距吸引着他们来此挣钱，攒足钱后，荣回故里，如意大利人、华人、日本人及墨西哥人；有的则介于两者之间。第一代移民者初期的生存状况都不如定居于此的居民，情况千差万别。长时间的演变，尽管种族间仍有差距，但不容否认地是各种族的经济状况普遍提升，共同进步！
粗读不精，理解有限，还未很好解除最初的疑惑，有待细品。
《美国种族简史》读后感范文二
看完这本书的时候，脑子里确实有点混乱，似乎失去了刚刚翻开扉页时的好奇和兴奋，要写下这篇读后感的时候，不知道该从横向的爱尔兰人、德国人、犹太人、意大利人等着手还是从纵向的本土情况、政治、经济等层面分析。于是手一痒就去百度了一下书名，这才发现是罗永浩先生所推荐的，他是这样说的：这可能是我这辈子花的最值的10元钱了，它几乎解决了我年轻时对种族问题有过的全部困惑。也许这本书的更多魅力是我浅读还未能体会和感悟到的。
之前对于美国的了解只是停留在它是一个经济、科技、军事发达的先进国家，满载着无数人的梦想与渴望，然而又有多少人了解这曾是一片充满着种族混杂和歧视的土地，然而到今天的融合甚至诞生了这样一片欣欣向荣的景象，没有《美国种族简史》也许我们也无法去理解。在书中作者提及了九个种族4500万多人从世界的各大洲移民来到美国，不同的肤色、不同的信仰、不同的文明就这样交错在美国这片较为年轻的土地上，在一定时间内确实产生了矛盾和分歧，作为一个旁观者，结合其中的几个种族的特征，仅以表达自己的最基本的想法。
可能给我印象最深的应该是爱尔兰人了。爱酗酒的是爱尔兰人，好惹事的也是爱尔兰人，似乎使我产生了一定的条件反射，在书中陈述的爱尔兰人的生活总是在肮脏的住宿条件、蔓延的疾病、危险的就业环境中，以致于产生较高的死亡率和众多的孤儿。我不知道在众人们的批判之中可否发现他们的闪光之点，就像爱喝酒也使他们更加血气方刚。我深刻得记得他们的慷慨所在---把积蓄毫不犹豫地寄回国内的亲人、捐给他们的教会，尽管他们的经济状况是低下的、不牢靠的。作为美国城市里第一批重要的少数民族，爱尔兰人被这个社会的接受确是缓慢的，直至第二代、第三代在政治舞台上的逐渐崛起，可能又情不自禁地想到了他们政治层面上的贪污受贿，那种带点人情味的贪污受贿。不论如何，爱尔兰人在政治上的成就还终究是显着的，历史经验、利益意识、种族团结感、坚守政教分离等都在一定程度上都为此奠定了基础。
接下来应该是犹太人了，那些在欧陆始终唯一不信奉基督教的民族，那一个值得尊敬的民族，只是因为他们对自己信仰的坚持，然而这也促使他们处于自身难保的境地。犹太人周期性的被屠杀、迫害，逃亡、流落他乡似乎时常出现在历史课本上，他们以寡数艰难地存活着，委曲求全，除了依靠策略和耐性，也无法依靠微薄的力量去进行反抗，也正因为如此，造就了他们的逆境心理。他们在美国的移民历史中，给人的印象更多的是清洁整齐、乐善好施，他们极低的酗酒率恰与爱尔兰人形成了鲜明的对比，但是共同之处在于他们一样的乐于从事大规模的慈善事业，即使自己也身处贫困时期。而犹太人最突出的一点应该他们对待教育的态度，千百年来他们始终保持着对学问的景仰，他们热爱看书和学习，抓住一切可能去利用身边的资源进行对自己知识和思维上的充实，也许这就能解释为什么当下犹太人的智商高出了其他美国人吧。
而对于华人，我感慨他们在移民美国大陆之后的成功，亦被称为亚洲的犹太人。他们从贫困的移民者华丽地转身为商人或者老板，让很多本土人记恨不堪，遭受过政治迫害、暴力骚扰，忍受着苛刻和粗暴，谁都会记得这样一句讽刺中国人在世界各国都能发财致富，但他们在国内却贫困不堪。我们的中华民族历史悠久，文化璀璨，在较长的一段时间内引领着世界上最先进的经济、技术和社会组织，印刷术、钢铁工业、火药的发明等无不彰显着中华民族的勤劳和智慧，而谁又能知道接下来这个伟大文明的衰落。政治的软弱无能、强权和暴力的泛滥，以及大量含有技术和资本的华人移民外流，都深深地加剧了国家的贫穷和悲哀。不由地联想到了《坂上之云》，相比于日本民族的那种危机感，我们曾经的政府、国民可能更多地在闭关自守、洋洋得意之中，可能他们尚未真正体会到什么是生于忧患死于安乐，枕戈待旦，何惧强敌！其实在美的华人移民相比于白人们，依旧是艰苦简朴的，也正是这些优点使中国人在海外备受排挤和欺侮的。这也怨不得什么，就像和每一个新移民来的种族一样，被一个全新的社会接受和融入并不是一件简单的事，但至少最终还算有所成功，华人们即使被一再驱赶和威胁，但还是忍气吞声地在默默努力，不论是修铁路，做劳工还是到后来的开洗衣房和餐馆，他们苦干，依旧保持着毅力，又尽量退避三舍，和犹太人采取一样避而远之的态度，借着自己唐人街的商业活动一步一步在经济上起飞，最后使自己在美国社会上获得一定的地位，我想，移美的华人有如此的成就也已经很不易了。
其实日本人、德国人等许多其他种族的人也给人们留下其独特的种族印迹。至始至终的感触，其实每一个移民的种族都经历过种族歧视，已经不仅仅是我们耳熟能详的那些黑人们了。社会的不平等现象比比皆是，仅仅是缘于移民时间的早晚、适应社会的先后罢了。无论哪一个种族，只需其勤劳、简朴，能吃苦，以及那些大众通用的成功必备品质，如重视教育和学问，学会总结重视经验等，皆适用于每一个种族，最终自然也能使他们从工人、农民、家用甚至奴隶走向自己的政治、经济、文化上的腾飞的。每个种族移民来到美国，有的是为了定居寻找自己安定的家园，有的为了淘金，攒足了钱再衣锦还乡，有的也许中立于前两者之间，他们之间不同的目的性自然也无法避免在各个种族之间曾经有那些不和甚至争斗，其实摩擦也罢融合也罢，在今天看来，一样是在进步，一样是造就了这样一个繁华的美国。也许无形中，我们当今的社会也一样在经历着某种种族的变化，存在着阶级或者等级的差异，其实只要我们足够坚持不懈，懂得适应和改进，充分发扬自己的优势，也同样能走到最终的融合与繁荣。
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