读后感读后感600字
信天游读后感。
读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？以下是小编收集整理的“信天游读后感”，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
信天游读后感（一）
一个陕北地区小县城的纪委杨书记，为农村的老百姓解决诸如农妇的住宅房屋被村长以权势长期占有不还、一对农民老两口儿子打工死亡后的养老金被一个警察采取非法手段掠走、村民因缺水发生械斗险些闹出人命等等问题。事情看似都不大，但是处理起来却颇棘手，牵扯的方方面面关系很复杂。主人公纪委杨书记在上任伊始，顶着压力冒着风险，把这些事情都给妥善地解决，赢得了当地百姓的爱戴，并用富有地域特色的信天游歌颂他，称他为人民青天。
影片《信天游》以搜集陕北民歌信天游为线索，通过一起又一起鸡毛蒜皮却又震撼人心的故事，把农民疾苦搬上银幕，把青天父母官杨雨露的形象刻入百姓心中。《信天游》中的每个故事都是鸡毛蒜皮的小事，而故事中的主人公却都执着地坚信真理的存在。为了讨回公道，他们不惜用十年、三十年甚至一生去争取，只因为他们心中那不灭的希望。
我们的先辈用他们的热情、青春和生命在广大人民群众心中筑起了一座希望之塔，但是，欺压乡民的恶霸、草菅人命的村官、一级级没完没了的批示，使得这座希望之塔正在渐渐被剥蚀。然而我们应当庆幸，因为无论是伴随着冤死的儿子、被气死的丈夫的两具棺材在漫长的申诉途中苦苦煎熬的老人；还是为了要回被人霸占的宅基地，上访32年的农村妇女；或是为了讨回因工伤致死的儿子的9000元抚恤金而无数次在陌生人面前下跪的老俩口，从他们无奈的眼中我们看到了不相信、怎么会这样的迷茫，这就是希望，是9亿农民对共产党不灭的希望。
面对不公的事实和无奈无助的可怜百姓，杨书记一次次拍案而起，一次次冒着被罢官的危险挺身而出，一次次把上访群众当作自己的父母，这一切也都是为了延续那不灭的希望。
电影演完了，感动的心渐渐恢复了平静，但思绪未停。
在这个崇尚自我价值实现的时代，每个人都希望做出一番事业。时代需要英雄主义，也需要有人做一些默默无闻的事体现自我平凡的价值，需要有人为老百姓做一些平凡而实实在在的事。杨书记只是为老俩口要回了9000元抚恤金，为村妇拿回了宅基地，这也许并不是什么大事。但百姓们却用自己最淳朴的歌声做出了明确的回答，这是大事，是9亿农民的大事。杨书记的个人价值在信天游的歌声中得到了体现和升华。
老百姓有希望，共产党才有希望，国家才有希望。作为工作在最基层的共产党员，在我们周围，在我们的工作中，有很多关系到百姓切身利益的事需要去做，但又是很平凡的小事情。我相信，只要我们默默地去做了，并且坚持做下去，几十年如一日，这就是为人民服务，就能得到老百姓的认可，让百姓心中那份希望永存。
日前，我观看了一部有着深刻教育意义的主旋律题材影片《信天游》。影片讲述的是发生在陕西农村几个老百姓身上触目惊心、发人深省的一个个故事：为了冤死的儿子、被气死的丈夫能入土为安，一个可怜的老人伴随着两具装尸的棺材在漫长的申诉路途中苦苦煎熬；为了一块被人霸占的宅基地，她从一个风韵少妇一直告到白发苍苍，上访时间长达32年；为了讨回因工伤致死的儿子9000元的抚恤金，一对老两口无数次在人面前下跪面对着这些最底层的农民，被称为农民青天的某县纪检委书记梁雨露拍案而起，他敢于批评不正之风，敢于承担责任；不以自己的仕途为重，不怕得罪人；敢于打硬仗，敢于同黑恶势力叫板；冒着丢官甚至失去生命的危险为着人民群众的根本利益惩恶扬善、扶危济难，最终他赢得了人民的信任。
影片中一个普通的带着官帽子的农民、一个善良的好人、一个勇敢斗士的轮廓在我的脑海中留下了一个清晰、深刻的印象。他做的事都是鸡毛蒜皮的小事，他把老百姓当父母孝敬，他时时刻刻都把老百姓的事放在心上。
影片短短一个半小时很快就过去了，但带给我的深思却远远没有就此停止。而全心全意地为人民服务，更是需要我们每一个人穷自己毕生的时间去做的事！
今天观看了由着名导演冯小宁执导的主旋律影片《信天游》。该片根据着名作家何建明的畅销长篇报告文学《根本利益》改编而成，以主人公山西运城县纪委副书记、有百姓书记之称的梁雨润为原型，塑造了杨书记的形象。
扮演杨书记的是着名喜剧小品演员郭达，他将这位戴着官帽的农民、把老百姓当父母去孝敬的儿女官诠释得淋漓尽致、真实感人。全片没有一句说教和口号，好似真人真事的新闻报道，以电视台记者我到黄土高原采风民歌《信天游》，偶然的一场村民械斗使一个农村小官进入镜头，我的摄像机也在《信天游》歌声中不知不觉地随着小县城的农民官走进了一个又一个震撼人心的故事，(.org)一个普通的带着官帽子的农民、一个善良的好人、一个勇敢斗士的轮廓在我的镜头中清晰起来。影片大量选用普通农民演出，用农民浑然天成的形象、用他们自然的眼睛和饱经沧桑的面庞去表达电影要说的一切。
看完这部电影我一直在思考一个问题：为什么会有３２年的上访路？为什么会有欺压乡民的恶霸？为什么农民在《信天游》的歌声中呼唤青天？梁雨润说：自古以来，人们把当官的叫做父母官，意思是说他们是一方百姓的父母。这种观点千百年来名正言顺地压在老百姓的头上，如今我们要给他翻过来！不是做父母官，而是要做子女官，让那些把老百姓当做父母的人去做官。鲁迅先生的话是俯首甘为孺子牛。你看：那弯曲的山路，贫瘠的黄土，不屈的小草，不干的黄河，多么像农民的画像！他们从来就不善于表达自己，更不会包装自己。从共和国的诞生，到新中国的日益富强，哪一个阶段没有农民兄弟的贡献？共和国的元帅说：新中国是数万万农民兄弟用车轮推出来的。共和国的领袖说：人民，也只有人民，才是历史真正的主人。黄土虽然贫瘠，却是农民兄弟的脊梁，就是这脊梁，驮载着历史的脚步，从古走到今，也必将从今天走向未来。九亿农民的命运就是中国的命运！用冯导的话说关心中国命运的人看完这部影片后都应该思考自己究竟该做些什么。梁书记他以一心为民的公仆情怀，自觉实践三个代表重要思想，真正做到了权为民所用、情为民所系、利为民所谋，赢得了广大干部群众的衷心拥护和爱戴，被誉为百姓书记、爱民干部。而我作为一名共青团员，又该如何向他学习呢？
学习梁雨润，就要像他那样，实在干事。工作是靠脚踏实地一步一步做出来的，整天夸夸奇谈、纸上谈兵是没有实效的。我们的教育教学工作需要认真对待，认真去做。学习梁雨润，就要像他那样，践行党的宗旨，具有无私奉献、尽心竭力为大家办事的公仆精神，为人民服务不怕难。学习梁雨润，就要像他那样具有迎难而上、勇于开拓创新的进取精神，为人民服务不怕烦。
最后，向梁雨润学习！向梁雨润致敬！
HDh765.com更多读后感编辑推荐
影片《信天游》观后感
《信天游》通过一个拍摄民歌节目的电视编导的视角，让摄像机在黄土高原信天游的歌声中，带着人们走进一位县纪委书记的心灵深处，影片通过一个又一个震撼人心的故事，为我们展现了县纪委书记杨雨露同志忠实实践“xxxx”、一心为民的公仆情怀：当村民们为了打井而发生檄斗的时候，是杨雨露同志挺身而出，做细致的思想工作，多方奔走为村民筹措16万元资金；当一位可怜的老人为了冤死的儿子和上访过程中死去的丈夫，伴随着两具棺材在漫长的申诉途中苦苦煎熬13年的时候，是杨雨露同志帮助其解决了问题，使死者入土为安；当一位农村妇女为了一块被人霸占的宅基地，她从一个风韵少妇一直告到白发苍苍，上访时间长达32年的时候，是杨雨露同志为其讨回了公道；当一对老夫妻为了讨回因工伤致死的儿子9000元抚恤金，老两口无数次在陌生人面前下跪时，是杨雨露同志不惧黑恶势力的威胁，在县委的支持下，惩治了黑恶势力，为他们送去了迟到的公正。也许有人认为这些事本不是他的本职工作，他可管可不管，但杨雨露同志作为一名党的干部，却始终把人民群众的利益放在第一位，把人民群众当成自己的父母，既然遇上了，就要管到底，正因为这样，他才赢得了人民群众的衷心爱戴，人民群众把他的事迹编入“信天游”的曲调中，送给他“人民青天”的美誉。 通过观看这部影片，使自己受到了一次深刻的党性教育，自己既为我们党有杨雨露同志这样的好干部而骄傲，也为那些对人民群众的痛苦漠不关心、麻木不仁的党员干部而痛心，更加感受到开展保持共产党员先进性教育活动，提高党员干部素质和加强党的执政能力建设的重要性和紧迫性。从影片中，自己有三个方面的感受： 一、党的干部永远是人民的公仆，必须始终把人民群众的利益放在第一位。 我们的一切权力是人民给的，党的执政地位来源于人民群众对我们党的拥护和信赖。在革命战争年代，是人民群众，是老百姓们心甘情愿地跟着共产党为建立新中国而流血流汗；在社会主义建设时期，是人民群众，是老百姓们全身心地响应党的号召而建设社会主义国家；在新的历史时期，是人民群众，是老百姓们理解党和国家的开放改革政策，克服个人的困难，为建立社会主义市场经济体制，建设全面小康社会作贡献。人民群众是中华人民共和国的基石，是建设有中国特色社会主义的主力军，更是我们党执政和长期执政的坚强基础。每一名共产党员，每一名党员领导干部，都要始终坚持把群众的利益放在首位，时刻把群众的困难放上心上，真心实意地为群众谋利益，我们党才能永葆先进性，也才能永远保持党执政的合法性。 二、必须大力加强制度建设，使全心全意为人民服务变成每个党员干部的自觉行动。 一个农民为了讨回公道上访13年，一位老人为了一块宅基地上访32年，一位老人为了9000元的抚恤金上访300多次，一位村长为了解决一口关系全村人生活的井而多次找到县政府而得不到解决，其中有我们的部分干部对群众的感情淡漠，宗旨观念不强的原因，而更重要的还在于我们考核、评价干部的机制不完善，对宗旨观念不强、不为群众办实事的干部不能及时地予以处理，干部队伍中或多或少地存在唯上不为下、唯权不为民，党内～现象的蔓延与此不无关系。只有通过完善机制和制度，使为群众办实事的干部得到褒奖、受到重用，使不关心群众疾苦，对本应为群众解决的问题得不到解决的干部受到处理，才能真正形成各级机关和领导干部为人民群众服务的良好环境和氛围。 三、实践全心全意为人民服务的宗旨，必须立足本职，创造一流的工作业绩。 我们的共产党员是全心全意为人民服务的。党执政以后，党的干部在各级领导机关中担任领导职务，党员干部工作在不同的岗位、不同的部门，有的直接面对群众，有的不直接面对群众，但工作的目标都是更好地为人民群众谋利益。正如毛泽东同志所说：“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益而工作的。”作为每一名党员，特别是担任一定职务的党员领导干部，实践全心全意为人民服务的宗旨，最重要的是做好本职工作，在本职工作岗位上创造一流的工作业绩。作为一名党员教师，就是要通过自己的努力，立足本职工作，并在教师队伍里发挥模范带头作用，时时处处以一名优秀共产党员的标准来要求自己，只有这样，才能无愧于共产党员这一光荣的称号。
《脚尖上的信天游》观后感400字
这部影片讲诉的是一个插队到西部农村的青年教师苏建，冲破重重阻力带领一群孩子们，在贫穷落后的山村组建起一支少年足球队，大力提升和弘扬了国民的足球意识，发展了足球事业的感人事迹。
这部影片的主演全部都是足球运动员，他们自己演绎自己的故事，将足球少年的青春、热血、梦想以及爱国主义精神演绎得淋漓尽致。他们努力奋斗、自强不息的励志精神值得我们每一个人学习。
影片中的小运动员们，起初对足球充满了陌生、好奇，到为了梦想而坚持练习足球。为了要赢得比赛，他们不怕苦、不怕累、流血流汗，坚持不懈。特别是杏女姐姐，为了能上球场，她剪掉了自己的辫子，变成男孩子的模样，在球场上力挽狂澜，和队员们密切配合，终于取得了冠军。
看了影片，想到自己对待学习的态度，我默默的觉得脸红。想想自己练字，我从来都没有像他们对待足球的坚持。说好的练字，常常是练了几天就觉得手酸，便不想练了，经常是半途而废。这部影片，让我明白了，要做好一件事，必须要做的坚持不懈，同时要克服一切困难，付出全身心的努力。就像练字，如果我不怕累，多多练习，便会写得更好。就像学习，如果我多用点功，坚持努力，便会积累更多的知识，未来也会越来越好！
编辑寄语
小记者的文章写得很棒，概括故事内容简洁清晰，小记者还从电影中明白了做任何事都必须坚持不懈。期待小记者更优秀的作品。
带我去听那漫天黄沙的信天游_读《平凡的世界》有感1500字
生命里有着多少的无奈和惋惜，又有着怎样的愁苦和感伤？雨浸风蚀的落寞与苍楚一定是水，静静地流过青春奋斗的日子和触摸理想的岁月。题记
带我去那吧，无论是贫瘠荒困亦或者是苍茫浩瀚。要站在的最高处，一览满山黄土，人稀地广，狂风可以肆无忌惮地伴随着田五的歌声蔓延，枯干的树影在王满银编织的虚伪中，映衬着夕阳西下倒在了皲裂的土地上，空气中的尘埃在刺眼的阳光照射下从缥缈虚幻愈发清晰，那少安和润叶所放弃的盘山公路边，依旧荡气回肠，满目萧然不！我听见了是信天游！
爱之凄楚
带我去听那漫天黄沙的信天游，那里的人们在唱着，唱着最美好却又最可悲的爱情。不及安娜卡列尼娜之悲悯，也不及费尔米娜之迷茫，更不及祝英台或者林黛玉之凄婉但是我们终究错过一生。
为什么！她为你们之间的未来思量到夜不能寐，她为你而终于敢打开心扉，甚至恨不得与你共渡天涯海角！你却为何，在她满怀着畏惧和期待之际，却毫不犹豫地打破了她的心意，那个时代少女的幻想也许最终都是满地碎片玻璃渣少安不知道吗？怎么可能呢，只不过是他的自卑和怯懦，让他未能说出那一句我无法爱你。可是尽管我们能牵着彼此的手度过漫长后半生，细水长流走过日日年年，也会有意想不到的意外迫使我们彼此分离。我听见听见了你在汪洋恣肆的水中不断沉沦，睁开最后一眼看我，听见了你倾倒在地红色血浆从嘴角渗出来，你用尽所有力气，微笑给我看。
路之曲折
带我去听那漫天黄沙的信天游，那里的人们唱着，唱着他们苍白无力的人生。路遥在岁月的摩挲下创作出每一个文字，那么每一个人物也在时间的冲刷下，被磨去了棱角，圆润了半生。孙家二子为了改变原本贫困不堪的未来，即使命运千万般艰难，也不愿低头，恍若人生是上天注定的安排，那么在那时他们便抬头仰望黄土高原上那一抹新生的曙光，不甘于面朝黄土背朝天的庄稼人生活，聪慧善良的兰香在离家的另一头，承载着全家人的希望和寄托，与命运做斗争。鲜活而闪耀的生命力！请求您照亮这片黄土！但答案是否定的。
也会有人近似孙玉亭一般依赖他人成性，面对眼前不属于自己的一切只是觉得满足，倘若恶意悄然而至，也只是熟视无睹，烟锅里的旱烟在燃烧，销蚀着他的斗志和意识，孙玉亭在烟雾缭绕中麻木不仁，烟锅里的旱烟也只是唾手可得的他人袋中之物。一昧地低头，接受，臣服，卑微命运将我们操纵，随意支配着无从知晓的人生，我听见了，听见了在那片荒凉的黄土上，他们微弱地喊着：可怜的土地啊！救救我们吧
人之莫测
带我去听那漫天黄沙的信天游，那里的人们唱着，唱着属于那个时代的可笑人性。我们每天在忧愁，忧愁饿死在第二天的黎明，忧愁坎坷人生的处处不尽人意，忧愁社会政局地动荡，忧愁失去现在所拥有的，忧愁到底哪个是正确的在这数不清的忧愁下，我们学会了带上狐狸面具，学会了微笑着说满嘴违心话，学会了转模样，学会了如何扭曲自己的人性。郝红梅一心只抱着幻想摆脱现状，在虚荣心的促使之下她不假思索地丢掉了那份源自心灵的单纯。田福堂自然是懂得什么叫自由婚姻自由恋爱，可是堂堂双水村村支部书记还不是亲手埋葬了润叶的爱。封建思想的残留，自由主义思潮的突袭，让我们蜷缩迷惘又彷徨，对与错的交织，逐渐覆盖住了那片最纯净的心灵之地。
身于黑暗，心处光明；人逢逆境，不改良善。虽然孙玉亭遭人唾弃的不少，但在那萧瑟寒冷的哭咽河畔苦涩地对着哆哆嗦嗦的田二父子奉劝到快走吧！的那位，又是谁呢？对于少平来说，要是人在世上是黑暗的深渊，那么田晓霞便是他所有的光亮，她可爱，活泼，开朗，善良，大大方方，积极乐观愿那杜梨树下的诺言会跨越银河般遥远距离，在另一个世界传递。这世界很暗，但总会有光。
待黄风卷土过后，白色的杏花满天纷飞，那片土地一派桃红柳绿，也许柳树在来春会抽出绿丝，然后桃树上缀满了粉红色的花蕾，黄土还是黄土，旭日东升时你要一定要记得
带我去听那漫天黄沙的信天游。
带我去听那漫天黄沙的信天游_读《平凡的世界》有感1500字2024
生命里有着多少的无奈和惋惜，又有着怎样的愁苦和感伤？雨浸风蚀的落寞与苍楚一定是水，静静地流过青春奋斗的日子和触摸理想的岁月。题记
带我去那吧，无论是贫瘠荒困亦或者是苍茫浩瀚。要站在的最高处，一览满山黄土，人稀地广，狂风可以肆无忌惮地伴随着田五的歌声蔓延，枯干的树影在王满银编织的虚伪中，映衬着夕阳西下倒在了皲裂的土地上，空气中的尘埃在刺眼的阳光照射下从缥缈虚幻愈发清晰，那少安和润叶所放弃的盘山公路边，依旧荡气回肠，满目萧然不！我听见了是信天游！
爱之凄楚
带我去听那漫天黄沙的信天游，那里的人们在唱着，唱着最美好却又最可悲的爱情。不及安娜卡列尼娜之悲悯，也不及费尔米娜之迷茫，更不及祝英台或者林黛玉之凄婉但是我们终究错过一生。
为什么！她为你们之间的未来思量到夜不能寐，她为你而终于敢打开心扉，甚至恨不得与你共渡天涯海角！你却为何，在她满怀着畏惧和期待之际，却毫不犹豫地打破了她的心意，那个时代少女的幻想也许最终都是满地碎片玻璃渣少安不知道吗？怎么可能呢，只不过是他的自卑和怯懦，让他未能说出那一句我无法爱你。可是尽管我们能牵着彼此的手度过漫长后半生，细水长流走过日日年年，也会有意想不到的意外迫使我们彼此分离。我听见听见了你在汪洋恣肆的水中不断沉沦，睁开最后一眼看我，听见了你倾倒在地红色血浆从嘴角渗出来，你用尽所有力气，微笑给我看。
路之曲折
带我去听那漫天黄沙的信天游，那里的人们唱着，唱着他们苍白无力的人生。路遥在岁月的摩挲下创作出每一个文字，那么每一个人物也在时间的冲刷下，被磨去了棱角，圆润了半生。孙家二子为了改变原本贫困不堪的未来，即使命运千万般艰难，也不愿低头，恍若人生是上天注定的安排，那么在那时他们便抬头仰望黄土高原上那一抹新生的曙光，不甘于面朝黄土背朝天的庄稼人生活，聪慧善良的兰香在离家的另一头，承载着全家人的希望和寄托，与命运做斗争。鲜活而闪耀的生命力！请求您照亮这片黄土！但答案是否定的。
也会有人近似孙玉亭一般依赖他人成性，面对眼前不属于自己的一切只是觉得满足，倘若恶意悄然而至，也只是熟视无睹，烟锅里的旱烟在燃烧，销蚀着他的斗志和意识，孙玉亭在烟雾缭绕中麻木不仁，烟锅里的旱烟也只是唾手可得的他人袋中之物。一昧地低头，接受，臣服，卑微命运将我们操纵，随意支配着无从知晓的人生，我听见了，听见了在那片荒凉的黄土上，他们微弱地喊着：可怜的土地啊！救救我们吧
人之莫测
带我去听那漫天黄沙的信天游，那里的人们唱着，唱着属于那个时代的可笑人性。我们每天在忧愁，忧愁饿死在第二天的黎明，忧愁坎坷人生的处处不尽人意，忧愁社会政局地动荡，忧愁失去现在所拥有的，忧愁到底哪个是正确的在这数不清的忧愁下，我们学会了带上狐狸面具，学会了微笑着说满嘴违心话，学会了转模样，学会了如何扭曲自己的人性。郝红梅一心只抱着幻想摆脱现状，在虚荣心的促使之下她不假思索地丢掉了那份源自心灵的单纯。田福堂自然是懂得什么叫自由婚姻自由恋爱，可是堂堂双水村村支部书记还不是亲手埋葬了润叶的爱。封建思想的残留，自由主义思潮的突袭，让我们蜷缩迷惘又彷徨，对与错的交织，逐渐覆盖住了那片最纯净的心灵之地。
身于黑暗，心处光明；人逢逆境，不改良善。虽然孙玉亭遭人唾弃的不少，但在那萧瑟寒冷的哭咽河畔苦涩地对着哆哆嗦嗦的田二父子奉劝到快走吧！的那位，又是谁呢？对于少平来说，要是人在世上是黑暗的深渊，那么田晓霞便是他所有的光亮，她可爱，活泼，开朗，善良，大大方方，积极乐观愿那杜梨树下的诺言会跨越银河般遥远距离，在另一个世界传递。这世界很暗，但总会有光。
待黄风卷土过后，白色的杏花满天纷飞，那片土地一派桃红柳绿，也许柳树在来春会抽出绿丝，然后桃树上缀满了粉红色的花蕾，黄土还是黄土，旭日东升时你要一定要记得
带我去听那漫天黄沙的信天游。
读后感大全：读后感
一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。
又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。
人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？
作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！
荀子读后感(读后感)
《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。
君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。
举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。
这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。
说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。
那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那没有目的的赛跑就注定迷茫。
所以，有了目标，只要前行就不再迷茫。
《大学》读后感(读后感)
作为一名语文老师。我非常喜欢教学生文言诗词，每每读到古人的诗词歌赋，都不禁惊叹。古人如此聪慧，虽没有手机、摄像机等电子设备。却能把所见之景用七言诗词写到极致，读罢有如身临其境。如：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。写尽了人间四时之美，怎能不令人神往。
更多优质读后感请您参考读后感大全网，希望能够帮助到您！
同时我自己也非常喜欢读文言文的书籍。因为文言文中蕴含着古人的智慧。文言文的特点是言简意赅。古人能用很少的文字传达出很深的思想内容。这也非常符合我的性格特点。因此我非常喜欢文言文，尤其喜欢蕴含深刻哲理的这部《大学》。
所谓“大学”实质为大学问，人世间最重要的学问。我第一次接触到这本书，是我在大学的图书馆，当时我还不明白“大学”的含义。只看摆放在文言文类别中，就随手翻来读一读。边读边被古人的智慧深深折服。
《大学》作为四书之一的古人必修科目，是古代的每名学子都必须要学的书籍。千百年后，我再读大学，也能从中感受到当时的思想，可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则，其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍深受其影响。有些句子，你仔细琢磨也蕴含着非常深厚的道理。大学中提出三纲八目。所谓三纲，是指明明德。亲新民，止于至善；八目是指格物、致知、诚意、正新、修身，齐家、治国、平天下。
人们常说。一屋不扫，何以扫天下，又常说，修身齐家治国平天下。两者一样都被人用来表达自己所理解的君子之道，这种君子之道，用现在的话说就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。大学中“修齐治平”的顺序与此并不相同。文章说，古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意欲，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。顺序不一样，境界也就迥异。“”修齐治平”是当代社会四有新人的践行标准。“平治齐修”则是古代君王的基本国策。不过这些都不影响我对这本书的喜爱。
我最喜欢的是其中的这一段：“知止而后定，定而后能静，静而后能安。安而后能虑，虑而后能得。”意思是：知道要达到至善的境界，意志才有定向。意志有了定向。才能心不妄动；心不妄动，才能随处而安，能够所处而安，才能处事精详，能够处事精详，然后才能达到至善的境界。在我们日常生活中也要这样。心不妄动，才能所处而安。这句话非常好。现代社会快节奏，就是缺少静下心来想一想，你到底想要什么。如果做任何事都不静下心来，是做不成的。只要心静，有专一的目标。这件事才能做好。这样至善就离我们不远了。不要以为至善只有伟大的人才能做到。其实，我们每个人只要做到以上的事情。至善就离我们不远了。
一群善良的人，同一个步调。心中有光，祖国未来才有希望。有人这样总结说，一个团队的生命力不是技术，不是人才，不是资金，而是共同的信念和团结一致的步调。这让我想到了，毛主席在《纪念白求恩》中这样说到，要像白求恩一样，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。我不敢奢望，做一个如此高尚的人，只要做到无愧于心，足矣。
《大学》是国学"四书五经"之首。相传《大学》最早是由孔子收集、整理编入《礼记》的文章之一。后人把它和其中的另一篇--《中庸》，从《礼记》中抽出来单独成书，并和《论语》、《孟子》合称"四书"。"四书"是我国古代教育理论重要著作，其内容和著述目的不仅在告诉人民怎样做人?怎样齐家?而且还告诉有邦有国者怎样安邦治国?同时还提示天子怎样做才能国泰民安，明德于天下的基本原则和根本方法。此书从"修身、齐家、治国、平天下"的角度看，可谓一部全方位的理论教科书。因为他的教育对象下从庶民起，中到诸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理论对谁都适用。
读后感大全网为您提供优质好文章，如转载请标注来源。
首先想谈一下个人对《大学》这部经典的感悟，此经开篇便挑明主题："大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善"，完全围绕着发扬德性的原则，是为《大学》三纲，随后展开的"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"是为《大学》八目，而八目却是以修身为中心，阐发修身方法与修身目的的全部内容，由此可见，修身，是儒家极为重要的一个核心理念，唯修身才可齐家治国平天下，在修身中融入仁义礼智信孝悌忠等中心思想，才能成为真正的仁人。
需要注意的是，我们读《大学》时绝不能把"大学"这个概念理解为国民教育的"小学""中学""大学"的"大学"。《大学》的"大"是高大的大，是至高无上或第一的意思。《大学》是研究和探讨人和人类社会最高大、最高深道理的教科书。书中既教给老百姓如何做人?如何齐家?如何修身?的方式方法，又向君主和君主阶层讲了如何治国、平天下的大道理。回顾我国五千年历朝历代，下从平民上至国君其兴衰成败的经验教训无不证明《大学》讲述的道理非常准确。哪个成功人物不以修身起家?哪个兴国之君不以爱民为本?
从成功与失败的古今人物身上我们不难发现，凡成功人士都曾自觉不自觉地遵照《大学》所说的"修身是为人之本"的要求修炼过自己。由此可知今人只要怀有"齐家、治国、平天下"的理想抱负，并想尽早实现自己的理想，认真学习和研读一下《大学》，并按照《大学》所说的原则修炼自己，定会起到事半功倍的作用。"修身、齐家、治国、平天下。"修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如;在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
通过学习《大学》，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
《大学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让"国学经典"中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。（史著栋）
什么样的人是有修养的人？谦虚的？低调的？善良的？温柔的？是的，这都是个人修养的表现。古人云：“修身、齐家、治国、平天下。”这句话出自《礼记·大学》，原句是：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身“，意思就是，如果你想要管理好家庭，有益于国家，美德彰显于天下，那你首先要提高自己的个人修养。
希望读后感大全网能够对您找寻优质读后感提供帮助。
怎样才能提高个人修养呢？
其实还有后半句是“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”即“格物、致知、诚意、正心、修身”。
欲修身，首先要格物。格的意思是穷尽，物其实就是事物的道理。宋代的程朱理学对格物的解释就是——追溯万物的本源，也是磨练自己心理意志的一个方法。也就是说，通过学习研究万事万物的规律，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性。试想一个对世间万物一无所知的人，又何谈修养。脱离万物脱离知识谈修养，就好似无根之水无本之木，再如何精彩也都是空中楼阁，也只能是泛泛而谈。我们有时看到一个人，你会感觉她有气质，一看就是很有修养，是的，有修养的人总是很有气质，这气质从何而来，必然是多年的学习、通身的学识积淀而成的。这便是修身的第一要义，儒家坚持了几千年的“格物致知”。
其次，便是要“慎独”。何为“慎独”？基本句意可以是“一个人独处的时候要向平时一样”，但这是第一层级，往上，指任何时候自己的内心都要像有个天理在审视自己的样子，也就是不管有没有人，更深入强调是内心的“诚”。诚就是“无自欺”，时时刻刻面对真实的自己，这个点其实非常难，我们日常潜意识的规避是很严重的。所以到了宋明理学时期，很多理学家，为了达到“诚”的境界，就有了“敬”和“静”的功夫。敬不再是指尊敬其他人，而是自己尊敬自己内心的天理良知，保持让天理良知时刻审视和审判自己；而静则是认为只有在心静的情况下，才能最好地审视自己，这个心静，不简单是停下来，而是指内心冥灵，一种“诚明”的境界。
格物致知+慎独，再提高个人修养之路上缺一不可。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。便是这个道理。只知格物致知，而不“诚”，做不到“敬”与“静”，很容易走进死胡同，钻进牛角尖，甚至走上弯路，可以说“慎独”是“格物致知”掌舵人。而一味崇尚“慎独”，忽略“格物致知”，便会像前面说的，思而不学则殆，殆即有害，更别说提高个人修养了。
让我们铭记格物致知与慎独，不断提高自身修养，成为一个自己满意的人！（张贝贝）
名著读后感：读后感
炎热的暑假，我在家里看了许多书，其中我最爱的一本书是《海底两万里》
打开《海底两万里》，我和书中的主人公皮埃尔。阿隆纳克斯教授一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底只之旅。我们一起快乐地周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，惊奇地遇见了许多罕见的植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。在两万里的海底航程里，皮埃尔。阿隆纳克斯还教会了我大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造
在这本书里，你可以知道海底森林是可以漫步的，可以知道在海底是如何打猎的，可以知道尼摩船长是怎样制服鲨鱼的，还可以了解到诺第留斯号是怎样冲破冰山的围攻脱离险境，安然无恙地奔驰在危机四伏的海底的。
看完这本书我知道科学有很多奥秘，科学可以带我们去到奇妙的世界里。
项链读后感读后感
《项链》是法国作家莫泊桑短篇小说的代表作。以下是小编给大家整理收集的项链读后感读后感，希望对大家有帮助。
项链读后感读后感（一）
由法国著名作家莫泊桑撰写的《项链》乃是世界短篇小说中的精品，我读后感觉其内容曲折蜿蜒，扣人心弦，并且含有深刻的人生道理。
《项链》一文描写了女主人公瓦赛尔太太十分虚荣，为在舞会上引人注意，而丢失了向朋友借的一条珍珠项链。一家人从此只好省吃俭用，努力工作，用了整整十年时间终于凑齐了买项链的钱，他们买了一条相同的项链还给朋友，而朋友告诉她，借给她的项链是一件人造品，只值几百法郎。瓦赛尔太太后悔莫及，痛恨自己当时太贪图虚荣了。
读了这篇文章，我想到生活中许多人为了面子，为了满足自己的虚荣心，与别人比吃比穿，最后却落个惨败的下场。比如说，现在生活质量提高了，一些女人感觉自己长得不够漂亮，就去染发、美容，有的甚至不惜几万块钱去整容。我在电视上看过这样一则新闻：一个年轻的大学生不顾父母劝告做了整容手术，结果手术失败了，她不仅没变漂亮，本来的面貌也被毁了。从中我们不难理解做人不应该好面子，不应该有虚荣心。
《项链》不仅是一篇内容精彩的短篇小说精品，更是一部含有深刻道理的优秀文学作品，如果你对这篇小说也感兴趣，不妨读一读。
项链读后感读后感（二）
今年暑假，我在书店里挑了一本书，《羊脂球》，里面有好多篇小说，有：《羊脂球》，《项链》，《遗产》，《一家人》，《一个女雇工的故事》。这些都是莫泊桑写的。不过这么多篇小说中，我还是最喜欢《项链》这篇小说，它是一篇短篇小说，描写了女主人公罗瓦赛尔太太迷恋虚荣浮华，为图一时出风头，而丢失了借来的项链。一家人只好省吃俭用，东借西借，好不容易凑足3万6千法郎买了一条相同的项链赔给人家。为偿还这笔债务，他们夫妻俩赔上了十年的辛酸。后来罗瓦赛尔太太从原项链主人那里得知，那条丢失的项链只不过是一条只值几百法郎的人造品。这故事情节扣人心弦，读后使人追悔其过去，更揣想其未来。
如果罗瓦赛尔太太当初不去借项链，她就不会赔上十年的辛酸。这也只能怪她自己迷恋虚荣浮华。哪一个人不爱美，但是过度的爱美就会产生不良的结果，这让我想起了一句名言：祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。意思是要经常注意身边那些小的祸患，不要掉以轻心，否则会积成大祸，对事物的钟爱要适度，不然就会产生不良结果。
大家千万不要学习罗瓦赛尔太太，她那种迷恋虚荣浮华，过度的爱美不值得我们学习。
平淡才是真，自然才最美。
项链读后感读后感（三）
我看完了莫泊桑的【项链】后，深有感触。这篇小说写了：玛蒂尔德·洛塞尔是一个朴素的女人，她有一天收到一封晚会的邀请，但她却不知穿什么衣裳去好。于是，丈夫让她去借朋友家的首饰。她借走了一串金刚钻项链，在晚会上大放光彩。但是，在她回家后，那串项链却不见了。
他们找遍了他们去过的每个地方，都一无所获。后来在一家店里看到了一串一模一样的项链。但店主说要三万六千法郎给他们。为了项链，他们开始借钱，直到借够了钱，买下了项链还给了朋友。为了还债，他们辞退了女佣，搬了家，玛蒂尔德·洛塞尔开始尝试做家务，丈夫开始帮商人誊清帐目赚钱。十年后，他们终于把债还清了。玛蒂尔德·洛塞尔高兴地告诉朋友后，才知道朋友借给她的那串项链是假的，顶多值五百法郎。
个偶然也可以说是必然的事件，让女主人回到现实之中。这个现实是残酷的：它要你为之付出辛勤的劳动；要你牺牲美丽的容颜；要你心力交瘁。但是，它也给你丰厚的回报：女主人的生活因此而充实；她与丈夫和衷共济，享受着相濡以沫的甜蜜；总之，她物质却不富有，但心灵却获得了真实。莫泊桑无疑在用一个显得残酷的教训告诉我们一个事实：由浮躁到真实的故事。只是这个代价太大了，用了十年的汗水和艰辛。
我们不应该追求这种并不属于自己的虚假的东西，而要脚踏实地的去干一番事业，通过奋斗，创造出属于自己的荣誉来。
《自我》读后感(读后感)
本书讲了什么是自我，自我的形成和发展，我们如何认识自我，自我如何影响我们的行为方式。虽然书中讲的是对自己的认识和探索，但既然人类大多生活在社会的环境里，所以自我的研究实际上是对社会意识形态的影射。书中的很多话题都是从对自我的意识开始到理解这样的看法以及在他人的眼里和在特定的社会环境中为什么会有如此的主观体验。
读后感大全网为您提供更多优质内容，请大家阅读收藏！https://www.dhb100.com/
我们的成长，是先有身边人的评价即社会反射，从而形成意识，再不断印证自己的意识的过程。只有当你不断去做相反的事情的时候，你的想法才能被改变。为什么有钱人要做慈善呢？是因为为了让自己相信自己还是好人。那么我们可以用自我意识的特点来做些什么呢？
1、改善拖延症。拖延症是一种自我妨碍，为的是不想看到自己失败。失败的次数多了，我们就会认为自己是个失败的人，这样的感觉可不好。但实际上，上帝对人类是公平的，每个人都要经历失败才能成功，成功的那群人只是过了失败那条坎。
2、学会正确地赞美别人。当别人特别在意自己的某个部分时候，就是他需要被认同的时候，这个时候恰到好处的赞美会事半功倍。比如赞美爱买衣服的人漂亮，爱买书的人聪明，爱说话的人健谈，文静的人懂思考，害羞的人可爱等等。
3、控制负面情绪。负面情绪产生于人们寻求同一性的失败。比如说你工作努力却被指责偷懒，你觉得你讲道理别人说你胡说八道。你应该明白很可能别人说的很的很对，但这一点也不重要，因为书上说了“积极的错觉才能保证健康的心态”。
4、设置短期目标。短期目标会使你的“自我“意识到你的进步，从而产生积极情绪促使你坚持下去。
人类生来就拥有自我，并在整个一生当中都在探索自我。我们的自我认识主要来自环境的反射，我们利用自尊来处理这些反射回来的自我认识，通常高自尊是更积极的认识，低自尊更消极的认识。人的自尊就是掌控感和安全感，形成于儿童时期。最后，我们用这些认识来指导我们的行为，因为我们希望行为和认识具有同一性。反过来，我们的行为会增强或改变我们的认识，正确的自我认识并不是件好事，因为健康的心理是过份积极的自我认识带来的。
更多读后感请关注读后感大全网。m.dhb100.com
厚黑学读后感(读后感)
李宗吾先生所撰《厚黑学》一书将人性的自私、阴暗抛之于书面，与传统伦理道德、人性的真善美形成了鲜明对比，却也道出了国人的处世之道，也是我国古时官场哲学的真实写照。
相信读后感大全网能够帮助到找不到优质读后感的您，找到优质的读后感模板。https://www.dhb100.com/
《厚黑学》一书将“厚黑”分为三种境界，初级阶段为“厚如城墙，黑如煤炭”，而城墙虽厚，可用炮火攻破。煤炭虽黑，但颜色可憎，众人弃而远之；中级阶段为“厚而硬，黑而亮”，此阶段形色鲜明，旁人经细心观察便能察觉；终极阶段则是“厚而无形，黑而无色”，晋升至此阶段便可攻无不克、战无不胜、锐不可挡，所向披靡。
《厚黑学》这本书最初是在大学期间粗略读过，再次读这本书又有了新的感悟和见解。书中写到：为人处世非有厚的功夫不可，如果为人内向须腆，不能忍受在处事交往中的屈辱，太过于顾及自己的虚荣心，就不能够与朋友和敌人相处，更不可能抓住机会展现自己，即使才智出众也会淹没在芸芸众生中。所以我认为李宗吾先生虽主张厚黑，却也在强调世间的疾恶。
再次读这本书，我认为厚黑并非脸皮厚心肠黑。所谓“厚”是指所有的人际关系都是错综复杂的利益交织关系，一个人对待事情的态度决定了其在利益网中的位置。人并无所谓的高尚与卑劣，只是各取所需罢了。把握住这一点就不会被道德约束，此为“厚”。所谓“黑”是指自己能够意识到他人的所作所为是被利益驱使，而自己也能意识到自己正是在某种利益目标的驱动下做出各种决定。因此，我对于“黑”的理解是已经将这个世界的游戏规则了然于心，并能利用游戏规则为自己谋取相关利益，且思维并不被他人所知晓。
对于我来说，更应该重点学习“厚”，而不是“黑”。我对于“厚”的理解是在工作、学习、生活中脸皮要厚，对于不懂的东西要多问、多学习，咨询、学习的过程中保持谦卑的态度，不要怕麻烦、不要怕犯错误、不要怕被批评，更不要怕承担责任，这是自我成长的过程。在生活中处理朋友、亲人之间的关系也是一样的。与父母的代沟，与朋友的矛盾往往都在于缺乏沟通，有些事情会觉得说出来伤感情或者觉得难为情而选择不说，缺乏了有效的沟通就为矛盾、代沟埋下了祸根。在我看来“厚”的另一个含义还在于落后并不可怕，当学习或工作中落后于他人，或起步较晚都要不断进取，在过程中不断学习，不断积累。
总的来说，李宗吾先生对人性的理解和概括，打破了两千多年的中国传统文化思维，矛头直指“人之初性本善”的文化模式，大胆揭露人性的黑暗面，以历史人物为例论述“厚黑”，以“厚黑”解读人性，以诸多思想解读“厚黑”，并非是想让人学习厚黑，而是让人认识厚黑。
如果一个人的思想境界是“用厚黑以图谋一己之私利，是极卑劣之行为；用厚黑以图谋众人公利，是至高无上的道德。”愿此“厚黑”如星星之火，普耀大众。
希望您阅读完读后感大全网的读后感后，能够收藏。https://m.dhb100.com/
相信《信天游读后感》一文能让您有很多收获！“好读后”是您了解读后感的必备网站，请您收藏hdh765.com。同时，编辑还为您精选准备了读后感读后感600字专题，希望您能喜欢！
