追问风雅殇读后感心得
清殇夜未央读后感。
我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。有些作品让人印象深刻，久久不能忘怀。是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。那么作品读后感怎么才能写好呢？小编特别为你收集的“清殇夜未央读后感”，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
清殇夜未央读后感范文一
我很少在看完一本书后感叹着要写点什么读后感，但今天却想写一些。不知道怎么形容，总之看完之后，我又看了第二遍，之后的每天闲下来的时间总是在想这本书，令人无奈、伤感。
以前很喜欢看琼瑶阿姨的小说，煸情。现在不怎么看了，感觉看过的言情小说大都是一个套路，没什么意思。
这是一本很伤感的书，穿越时空的爱，太多的牵绊、太多的顾及、太多的无奈，整个故事都让我很伤感，每个人都有属于自己的悲伤、无奈、愤恨，无论好坏，为了更好地活着，为了想要守护的人或物，有那份执着，无奈的年代无奈的身份地位造成一系列的悲剧
可以说其实熙臻是幸福的，有四四的爱对她温柔专一、百般呵护，就像她所说的能为他变做泡沫消失，也是很幸福的一件事情。也许吧，爱到深处，红尘一醉，有你，有我，就够了他们之间的感情就像武则天的无字碑，看似无字，却胜似万字！他们终究是幸福的。
八爷与熙臻的爱，是有缘无份、是错过、是误解。因为他自己心中的坚持，错过了解开误会的时机。以至熙臻移情别恋，最终使两人相见不如不见。八爷其实是爱熙臻的，但他的身份、地位、历史背景，注定了这样的悲剧。成王败寇，输了就得死。他怕，怕自己的爱是一种负累，所以他婉转、含蓄，在熙臻移情后依然默默关注着她。
十四的爱是我不能体会的，或许他的爱出现的太晚，书中描写并不太多，但爱了就是爱了，直到熙臻死去那一刻，对他的描写，才直正觉得，他的爱虽比不上四爷的热、比不上爷的暧，却是最纯、最真的。
为八爷的一生感到悲哀、为十三与四的兄弟之情震憾、为十四的多情感到无奈，却更多的是四四与熙臻的命运，聚聚散散终落空。跟着文中主角感伤了一次又一次。
最后不得不说，弘历和熹妃，忘恩负义不足以表达，权势蒙蔽了人本良善的双眼。时代注就的悲哀。
爱与不爱要自己翊，想爱要敢爱，不爱就彻底放弃吧，何必再去伤害真心爱你的人呢？？？
活着本来就很不容易，需要背负太多，失去太多。所以我们更应该珍惜眼前的人或物，即使以后为失去，能留下美好的回忆也是值得。
《清殇夜未央》读后感范文二
两天干完了这部小说，久违的连城终于又能进去了，虽然下一章时不时的会跳出来出错，但是我对连城无比的耐心，关掉IE，重来一遍，一般都能搞定。就这么磕磕碰碰的看完了，实属不易。
最近书荒的很，幸亏坛子里有人在推荐。看了口碑很好的这部，我却如同嚼蜡。
此部小说完全是步步的翻版，一直看一直觉得似曾相识，后来恍然大悟，跟步步完全一个版本，却不如步步揪心。步步太经典了，么办法。桐华的文笔我一直很折服，谁让人家是清华才女呢。
说起清华，才女真不少。我记得悠世也是，而且还是美女。
我嘛，上不了清华，他们写的小说还是可以看看的。哈哈。
无聊的时候消磨消磨时间，顺便多愁善感下。
hdh765.Com更多读后感延伸阅读
泪殇读后感
逝去
如果哪一天世界上的我已经不在，你会怎样？蓦然在文中读及这个句子，眼帘中有晶莹晃动。不止一个人问过我这个问题，每当这句话萌生在我们的生活中，你一定会感觉到四周春意滋生蔓延，缠绵悱恻的爱情幻想在你的思绪中翩飞而起。
在夕阳的余晖下默看文章。十七岁的少女，亭亭玉立，身披翠水薄烟纱，初尝人间的丰盛，却在青春这朵烟花绽放得最绚烂的时刻，在现实的阻隔下，举身飞向了寂灭，奔赴了最盛大的死亡。泪殇的一生实属不幸，摇摇曳曳，先天性失明的她，仿佛在雷雨中挣扎的一只孤蝶，最终还是被洗去了尘世的淤泥，长眠于地下。然而她还是含笑度过，她在世界中永远只属于影。不是影不重要，而是神太侧重于光，将影的美丽渐渐埋没。然而她还是问了，苍白无力的问了：如果我不在了，你会怎样？
往事如烟，每每提及这个问题，小学时代每日在生活中横冲直撞、胡天乱侃的我总会不经意一笑，笑声颤动着那漫天飞舞的花瓣：唉，你不知道我早已经是孤魂野鬼了么？那季的樱花似乎特别绚烂，不辜负这一季的抵死相放，灿若星辰。年幼的我从来不会去斟酌消失，死亡这些字眼，总觉得这些东西离我们特别特别远，甚至与我们无关。
随着年龄的增长，我迈上了小学六年级。外婆因心肌梗塞而去世，我拽着外婆那尚有余温的手，肝肠寸断，泪如泉涌。那一刻才知道作文，原来不见了离我们这么近，近如咫尺。外婆下葬的时候，我蓦然看见了彼岸花，也正是这朵花开始了我的心惊胆战。彼岸花，又称无义草，学名：曼珠沙华，梵语意为开在天界的妖冶之花。它是生长在三途河边的接引之花，能唤起死者生前的记忆，盛开在阴历七月下，大片大片，鲜红如血，于是我开始胆小起来。午夜梦回，外婆在老家的厨房中忙碌着，转眼却变得鲜血淋漓。那时，我一直认为，能活到现在还未死于非命，也实属万幸。
不过当我的生活日益繁忙时，我忽然发现自己似乎已经能够沉着冷静的面对死亡。该来的总会来，该走的总会走，与其痛苦一生，不如潇潇洒洒过好每一刻，每一天。再说，人生如一蓑烟雨，满河长风，谁可以永远地守谁一辈子？一日一日的流光里，忘不了的和放不下的，大多便是自己执念的，然而与其苦苦执念一生，不如化茧成蝶，做最好的自己。
《新蕾》之上依旧是暖人的字句：如果世界上没有了自己，那么星空便会黯然失色，草原将会一片荒芜，繁花会因无人欣赏而独自凋零。
是啊。一生还有很长，未来要自己去面对，就算用一分钟，一小时，一天，一年，去祭奠、去怀恋昨天，但是明天终究会到来，往后的时光也终究还是要经历过错，失去和后悔。
所以，在春意盎然的初春、在日光倾城的盛夏、在秋叶凋零的深秋、在银装素裹的寒冬，每个人，都请安好。
鹿桥未央歌读后感
【篇一：《未央歌》读后感】
最近忙里偷闲，也没有心思看专业书，终于把鹿桥的《未央歌》读完了。《未央歌》初稿完成于1945年，1959年和1967年分别在香港和台湾出版，都受到了巨大的欢迎。而大陆直到2008年才由黄山书社首次出版，而且还是繁体字版。
初次知道这本书，是在2006年读北京大学陈平原先生的《文学史视野中的大学叙事》，知道了这本书。陈先生把这本书和《围城》并称为两本现代史上影响深远的描写大学生活的长篇小说。台湾歌手黄舒骏还创作了同名歌曲。
那么，未央一词又何意？按照鹿桥自己的解释，未央一词源于汉砖千秋万世，长乐未央，意为过去的来源不知道，未来的结尾也不清楚。其实也就是描写了那么一段大学生活，对于个体而言却是空前绝后的大学生活。
《未央歌》描写的是抗战时期的西南联合大学的大学生生活，重点写了伍宝笙、余孟勤、蔺燕梅、童孝贤四大主角。这是一部用浪漫主义的写法来写大学生活的小说，可以说，《未央歌》中的大学从来没有那么纯粹的存在过，但其中对于友情、爱情以及对于真善美的追求，对于大学精神的描绘仍然让人心驰神往。小说中所描写的生活不是我所能经历的，但是我所想经历的。
中国的近代意义上的大学已经走过了110多年的历史，令人难忘的是五四时期的北大、抗战时期的西南联合大学，如果硬要再说一下1949年以后的话，可能勉强可以加上20世纪80时代初的大学罢。在这样的时代里，大学代表了一种理想、诗意和担当。或者可以说，这样时期里的大学是社会的楷模。
在今天这样一个大学日益成为职业预备所和培训基地的背景下，读《未央歌》也仅仅只是一种怀念而已。
【篇二：读《未央歌》有感】
当大余（余孟勤）吻着伍宝笙，而蔺燕梅对小童（童孝贤）心生爱慕之情时，我确实被《未央歌》的结局弄的有点糊涂了，但是细细品味着，觉得道理又自在其中。
两部现代史上影响深远的描写大学生活的长篇小说，一是充满讥讽智慧的《围城》，一是洋溢着青春激情的《未央歌》（北京大学教授陈平原）而《围城》早在几年前就品味完了，记得当时看完《围城》，那感觉真是拍案叫绝。觉得《围城》写的实在是好，但是我在看《未央歌》时就没有这种感觉，不是我觉得《未央歌》写的不好，只是觉得里面一些东西写的太做作，而且里面对环境的描写太多了，故事的情节却叙述的不是太完美，小说小说就是主要说故事的，如果注重环境的描写，那么不如改写为散文了。而里面的总是把一件事物或者人物写的太完美，例如写蔺燕梅时，简直把她写成了仙女，把全校人都写成了她的爱慕者，这个实在有那么一点做作了。
但是《未央歌》自有它的吸引人之处，首先它是描写西南联合大学的，而且还是描写里面大学生的生活的，给我们展示了那个时期大学生的生活，从书中的描写中我们看出了那个时期西南联合大学学生的快乐积极向上的好学精神，虽然当时正在战乱时期，但是从书中我们看不见学生们的痛苦。里面充斥着小童的快乐和大余的艰苦学习精神。
书中对于爱情的描写不是很多，但是情节却有点复杂，一开始我们都以为蔺燕梅这朵玫瑰注定是要大余这个园丁来照看的，但是出人意料之外又在情理之中的，他们分开了，想想的话，像蔺燕梅这朵白璧微瑕的人物，是需要呵护和关怀的，是不能收到伤害的，所以大余那样严厉只会令受伤的再次受伤，而小童那天真无邪的脾气和只会笑的个性似乎更会让玫瑰开的鲜艳。
伍宝笙似乎更适合大余，因为她即优秀有能不受大余的影响，这个自然是好事。
里面那些如兄弟姐妹的关系又是一大亮点，史宣文，大宴，朱石樵，范宽湖，范宽怡等等，当然还有陆先生这些如父母的老师，还有米线大王这下如亲人的生意人，
不管怎么样，那像诗歌又像论文似的日子确实有点令人向往。希望以后的大学都能像那个样子发展下去。
【篇三：《未央歌》读后感作文】
在还没有收到《未央歌》之前，我曾和苏猫开玩笑说，要我看后写篇读后感可以，不过民国是容易翻墙滴。虽然看过猫贴《何日再逢未央歌》，说书中绝不涉及政治战争，但我还是不太很相信。毕竟在国内干戈未歇遍地烽烟之环境下，在外敌入侵已踏遍大半个中国中华民族到了生死存亡之关头，那些经历了三千年未有之大变局和五四运动熏礼下一路走来的童鞋们，会在全国已无法安静得放不平一张书桌下，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书吗？更何况几经颠沛辗转，逃亡流落才来到也是娄遭轰炸处于战时状态而绝非世外桃源的昆明的西南联大及师生们，一腔青春热血会心静如水吗？！
带着些许疑问，我打开了刚收到的书，一看到扉页上献词时，心中轻微一顿，一种直觉告诉我，此书应不平常。这倒不是惊异于题词献给父母，而是一方面觉得，如果说一本书的内容仅是描写情爱方面的话，题词献给父母并不怎么符合中国传统文化，毕竟儿女情长自是儿女们的事，与长辈大人们牵联不大。更重要的是，献词中愿能把这些年离家的生活，及校中的有爱，寄回家去这一句话，似乎如一颗时空子弹，隐隐的击中了心中尘封已久的记忆。因此在看序言部分时，我百度出黄舒骏的歌来打算听听，谁知刚一听开头部分我就把歌删掉了，原因一是并没有找到那种触动内心的感觉，二是我不想过早知道书中人物的结局，从而破坏了自己完整的阅读感觉。
在看完前四章后，发现的确书中除了提到了几次轰炸背景外，再一处提到与战争有关联的就数一个航校了，这还是拜托了蔺燕梅父亲职业之故。而在小童大余大晏等一干童鞋们口中，学习、辩论、吃饭、逛街、泡茶馆、看电影等等甚至于投机经商校风精神都提到了，就是绝口不见他们谈及时局政治战争，哪怕就算他们谈错句话都没有涉及到一点点儿，这会可能吗？这会是真实的四十年代昆明西南联大吗？这决不可能。你看他们在谈到外国电影时对电影洋文名称并连明星们的洋文昵称都是那么的熟稔，仅凭这一点你就可以知道，他们并不是真正地生活在一个四周封闭连四角天井都看不到的象牙塔里，更何况他们早已把昆明的城墙也挖开了一个缺口，往来城内外南北校区校舍自由方便的很。
这就好比今日大学里的童鞋们，绝口不提米国利比亚而只谈乔布斯郭美美一样，那是不真实不可想象的。为什么鹿桥先生闭口不及？需知以战争为背景或直接为题材，古往中外同样产生过不少伟大作品，如《水浒传》、《三国演义》、《乱世佳人》、《战争与和平》等。难道是有来自于学校或当局鸭梨吗？这一点也不像，你看书中人物差不多个个都活泼、自由，无拘无束样子，（最让人羡慕不已的是，那时候居然在宿舍边还可以允许养鸽子等小动物），而且书中也并没有别里科夫之类总想把一切都装在套子里那样的人。再说了当年为反对教育部核定课程、统一教材、统一考试的新规定，著名教授冯友兰先生代表西南联大教务会致函部长陈立夫予以抗辩，其文其事均名动一时。因此可以说，这无论在书中还是在真实历史里，那时的大学真正做到了自由、开放、独立，因而也就人才济济，大师辈出，著名科学家、诺贝尔奖得主李政道杨振宁俩先生也就是从这一时期的西南联大走出去的，这一切，让后来人神往不已唏嘘而叹。
然而除此之外，又会是什么原因要回避时局政治战争等背景因素呢？难道是作者有意为之？如果是，鹿桥先生又为什么要刻意回避？
【篇四：《未央歌》读后感】
全书共十八章。故事展开于西南联大（历史特殊时期，北京、清华、南开三大学学生掺在一起），之前还以为看完本书能了解到西南联大是如何进行教授治校，开设了那些课程，那些有名的教授是如何培养出一大批优秀的学生来的。毕竟西南联大就像个神话似得，存在于接触过和耳闻于她的心中。
如果未央歌中所描写的，西南联大的建成还有个传说，一个富商经一个能预见未来僧人的点拨，买下了三分寺旁的一块园地，日后这地契便捐给了寺里，寺里则将这地给教授们办了西南联大。西南联大设施对比于当今的高校来说无疑是简陋至极，但建校伊始，教授和学生的热情都很高，师生相处也很融洽，大学之大不在地大楼高，而在于是否有大师。
其中，书中提到的师生一起想出的保护人制度（高年级学生带新生，基本是一对一的，也可以一个各方面表现好的带多个新生）值得一提，这个制度起到了比较好的效果，虽说不能保证每个人都能从中受益，但如小说中的伍宝笙所带的三个新生，特别是伍宝笙对蔺燕梅帮助很大，他们日后情如姐妹。这个制度不禁让人联想到学院里有人曾提议的同一个导师所带的博士生、研究生、本科生应结成对子，相互交流学习，这和保护人制度有些相似之处，只可惜这个政策没能得到很好的推广，最起码本人是没能惠及到，大学里的交际面仅限于院里、班里、甚至只是寝室里几个同学，确实是种损失。
在书中，作者设计了对话讨论校风问题，提出了一种类似英雄主义历史观的看法来比喻一个学校的校风，顺着这种提法确实也能说明为什么当下良好校风难以形成。在那个时期，全国人民的心都团结在一起共同抵御外敌，争取和平，再别说是能在西南联大学习工作的师生了，在那种氛围下校园里的确不难产生些英雄式的人物，现今的大学里，同学之间交流过少且不够深入，且不说很少有那种成绩、才能、性情、家世十分完美的偶像般的人物，就算有，现今社会早已不是那个希冀英雄出现的年代，每个人都倾向于关注自身，很难形成一股为首是瞻之风。
书中还透露出不能死读书，成为呆板的老学究不是一个人最好的的出路。关于这点有人可能会说大学四年，在课堂上很多老师都不停的推荐书目，殷切的希望我们沉下心来多看看书有什么好的，其实看看当下国民阅读量就知道这不矛盾。
书中景物、天气描写很突出，关于哲理的辨析也随处可见，涉及较多的还有独身主义好不好，书中写到了很多人的简单婚礼，这又涉及到经典话题爱情，它却也总让人琢磨不透。他们一对对的结合难免让人觉得原来在一起是如此简单，可生活中一首首情歌听起来却又让人觉得爱情应是缠绵迂回悠长的，甚至带点无可奈何的悲情色彩透着凄美感才叫爱过。
整本书里面给人印象最深要属顽皮，真实、幽默的小童。其他形象如伍宝笙、蔺燕梅，范宽湖等太过完美，不免让人觉着不真实，在描写余孟勤对感情的死板劲时，确实让人觉得他不与世人同列，这绰号圣人起的很是贴切。
有些书需细嚼慢咽，有些书需囫囵吞枣，经典之所以为经典是有原因的，再一次知道了选书很重要。
【篇五：《未央歌》读后感】
未央，未央，不问过去，不知未来。题记不知你可曾听过这么一首歌，在未央歌的催眠声中，多少人为他魂萦梦牵；
在寂寞苦闷的十七岁，经营一点小小的甜美；我的朋友我的同学，在不同时候留下同样的眼泪不知你可曾也有过同样的经历，虽然我们早已不再是十七岁，只是大学的美好而又夹杂着小小寂寞苦闷的日子，我们仍旧在继续。《未央歌》便是这么一部，叙写大学生生活的写照小说，只是它的背景，已离我们有些久远。
鹿桥的《未央歌》便是以上个世纪三十年代抗战期间的国立西南联合大学和昆明的风光民俗为背景的小说，故事的主角，是一群如我们一般天真年轻的大学生。伍宝笙、余孟勤、蔺燕梅、童孝贤在烽火连天的岁月里，在平静纯洁的象牙塔内，他们彼此引为至友、畏友，有爱有怨、有笑有泪，并交织发展出一段属于青春和校园的爱情故事。书中关于友谊的描述、爱情的铺陈以及对校园精神的探讨，表现了一代年轻学子对真善美的追求与积极乐观的生命态度。很喜爱小说中每一个鲜活的人物，每个人的形象都是那么洋溢着青春的美好。伍宝笙，聪慧异常，如同身边的一个知心大姐，一个红颜知己；她的美，比燕梅的多了一些淡定与理性，更让人久久的回味。蔺燕梅，单纯又青春的美，确如那湖心的玫瑰，娇艳、芬芳，乃至全校的师生不忍采摘；童孝贤，小童，简单的快乐着，把复杂的问题通过默默地思考而简单化，每一天清晨起来都是一张快乐的笑脸，我多想看看他养的鸽子和兔子，多想看看他的荷兰鼠，看他的破制服，穿鞋从不穿袜子。当看到宝笙爱上了大余，大余吻了宝笙的唇，总觉得没有人能够配得上宝笙，心底里总是希望宝笙和小童在一起，而我也清楚，小童在宝笙面前永远是个长不大的孩子，每次，总能被他引得发笑。许是不喜欢大余那近于死板的严谨和苛刻，又许是觉得宝笙的美好应该由那个简单而快乐的小童来守候，因而，一直为宝笙的归宿而苦恼。如若我也能像小童一般，一直简单快乐，没有烦恼，没有忧伤，那该多好！
那么，未央一词，在鹿桥看来，又是何意呢？未央一词源于《汉传》千秋万世，长乐未央，意为过去的来源不知道，未来的结尾也不清楚。不问过去，不知未来，我们眼前的大学生活不正是这样么。只需快乐，只需无忧地活在当下，过好眼前的生活，不必讨论过去，也不必摸索未来。未央未央，大学的生活便是一首未央歌。《未央歌》是抗战时期大学生活的另类书写。四位主角，他们之间有爱有怨、有笑亦有泪，这便是他们的青葱岁月，他们的大学时光。听着黄舒骏的《未央歌》读完了鹿桥的《未央歌》，令我久久地沉醉在这书、这文字带给我的感动之中。宝笙爱上大余，小童遇上生命中的燕梅，他们都有自己各自幸福的路。在黄舒骏特有的磁性歌声中，我似乎又重回到了小说之中，感受他们那个特殊时代的大学生活。
我深爱那个时代，若是可以选择，我愿生在那个时代，考上西南联大，或是四处游学流浪。民国时期的印象愈来愈真实，没有电视里看到的永远是紧张的局势，地下党与反动派激烈的较量，书中有的，鹿桥着力想刻画的，是那个时代的友谊、那个时代的西南联大活跃的氛围。
后知后觉、简单快乐的小童，长不大的小童，用他的乐观感染着蔺燕梅，并赢得了她的爱。那个物质匮乏的年代，欢乐来的比当下实在，或是远足、或是郊游、夏令会，当所有人都在同样的处境中，人与人之间的关系变得简单、单纯，连一同跑空袭警报这么危险的事，都是快乐的事情。体味着未央歌的世界，再回到现实之中。去远游、去流浪、去呼吸自由的陌生的空气，或许在某个山野村落，就能遇到童孝贤，在某个城市之间，会邂逅一个蔺燕梅？童孝贤还会有，可另一个蔺燕梅或者伍宝笙却是难觅了的。毕竟时间回不去那个淳朴的民国时代，如今的民国也早已不是曾经的民国了。然而，庆幸的是，我们如今还是大学生，我们还有青春烂漫的大学时光，也许我们身边就有像是小童、宝笙、燕梅类的人物，只是我们发觉，抑或是尚未发觉。好好珍惜眼前的时光吧。至少谱写好一首关于自己的《未央歌》。然而在未央歌里，我羞愧地看着我曾经的梦想走远。也许梦想并没有走，是我越走越远而已。
香港文学史家司马长风先生在他的《中国新文学史》中把鹿桥的《未央歌》看作抗日战争和战后期间长篇小说的四大巨峰之一。另外三部是：巴金的《人间三部曲》、沈从文的《长河》、无名氏的《无名书》。而《未央歌》尤使人神往，读来几乎无一字不悦目、无一句不赏心。是啊，鹿桥的笔触是多么细腻啊，他用了很多的笔墨来写昆明的景，它的风、雨、落叶、湖水，那是他一生最好的时光，那每一笔都是青春的记忆，是友情的写意，爱情的气味。
这是一部用浪漫主义的写法来写大学生活的小说，可以说，《未央歌》中的大学从来没有那么纯粹的存在过，但其中对于友情、爱情以及对于真善美的追求，对于大学精神的描绘仍然让人心驰神往。虽然小说中所描写的生活不是我所能经历的，但是却是我所想经历的。然，如今的大学早已不是那时的大学了，读《未央歌》也仅仅只是一种怀念而已。
未央歌，歌未央，我们的人生之歌，一直在不停地唱下去。朝花夕拾，能拾回过往的美好；瞩目远眺，能遥望未来人生。可我只想一路未央，活在当下，过好眼前，平淡的幸福。
【篇六：《未央歌》读后感】
今天读完了好友推荐的一本小说台湾作家鹿桥的《未央歌》。本来春节期间就该读完的，但读了几页便知道这本书必须静下心来细细阅读，否则难以体会它的隽永和秀美。所以选择了心情好的日子慢慢来读，一读就读到了现在。
《未央歌》描写的是上个世纪四十年代抗战时期的西南联大校园里的故事。在玫瑰盛开、翠湖环绕的校园里，一群青春学子追求真理、思考人生、历练本领，编织梦想，相互切磋砥砺，收获纯洁的友谊和美好的爱情。女学生的代表伍宝笙、殷燕梅，都是那么心地善良、聪慧美丽；男学生的代表童孝贤、余孟勤，个个俊秀儒雅、才华横溢。由于作者有意淡化了抗战时期的艰辛残酷，所讲述的故事就像发生在世外桃源或者象牙塔内。没有阶级，没有贵贱，没有贫富，没有敌视，没有嫉妒。只有善良、勤勉、乐观、上进、温馨、友情。作家的笔调舒缓从容，文字婉约细致，犹如蒙蒙细雨中的远山近水，令人流连忘返。静坐明窗之下，沏上一壶清茶，静心捧读《未央歌》，循序渐进，陶然其中，觉得真是难得的享受。
《未央歌》完成于1945年，但因时局动荡，一直迁延到14年后的1959年才出版，第一版还是作者自己出资印刷的。一经问世便受到台湾和东南亚华人读者尤其是青年学子的热爱和追捧，四十多年来一版再版经久不衰，被奉为校园圣经。
鹿桥本名吴讷孙，1919年6月9日生于北京，曾经就学于燕京大学、西南联合大学。他是在从西南联大毕业两年后写作《未央歌》的，当时年仅26岁。在后序的谢词中他这样写道：我一心恋爱我们学校的情意无法排解，我便把故事建在那里。我要在这里诚敬地向我们的师长、同学及那边一切的人致意。
关于书名，鹿桥这样解释：未央一词源于出土汉画像砖上所写的千秋万世，长乐未央，意为过去的来源不知道，未来的结尾也不清楚。他希望通过《未央歌》祝福传统中华文化长久相传，绵延不断。
有些文化人批评这部小说内容肤浅，难登大雅之堂。因为他们认为抗战年代应该满目疮痍、颠沛流离，青年学生应该热血沸腾、为国捐躯。鹿桥描写这样一个世外桃源，起码是耳不闻风雨之声，胸无有亡国之忧，境界太低。我却觉得持这种意见的人可能没有读懂这本小说。正因为淡化了时代和政治背景，所以它才更像一个梦想，这个梦想可以放在任何时代任何地域和任何人的心里。不像许多应时应景追逐潮流和金钱的作品，收获那种各领风骚三两年繁华热闹。
也有人拿《未央歌》与钱钟书《围城》相比，觉得《未央歌》远不如《围城》的思想深刻。但是我觉得仁者见仁智者见智，钱钟书笔下的三闾大学藏污纳垢，鹿桥笔下的西南联大纯洁唯美；钱钟书是嬉笑怒骂皆成文章，鹿桥却是浪漫温馨诗人情怀。看够了尔虞我诈人心险恶，谁不盼望着月白风清人人诚心相待？这里不应简单地予以品德高下思想深浅的褒贬。
《未央歌》像是一本青年人写来给青年人读的书，但只要你还有梦想，那么无论到了多大年纪，只要细细品读，你都会被带到那令人向往的纯美境界。而且越是拥有丰富阅历的人受到的感动越深。当我们还年轻的时候，在我们的想象中，大学校园就应该是《未央歌》里描写的那个样子。可惜我们这些有幸进入燕园的骄子，所经历的美好却是那么短暂。后来的腥风血雨，使我们受到的伤害太深太深。我们本应美好的年华被无情掠夺了，即使如今海晏河清，但是想要弥补逝去的一切却是万万不能的了。
如此美好的小说《未央歌》，内容和形式也并不威胁任何政党、团体和个人，却直到现在才在中国大陆出版发行。鹿桥先生已于2002年仙逝，如果地下有知，他也一定觉得匪夷所思。鹿桥是一个始终追求完美的人，多年来不少影视大腕请求将《未央歌》改编成影视作品，但他老人家担心影视难以表达小说中唯美的境界，所以一概婉言谢绝了。宁肯不要钞票，也要保留内心的那个完美梦想。可见他的为人、他的境界，令我由衷地钦佩。
台湾著名歌手黄舒骏说，他是读着《未央歌》长大的。他创作了一首歌曲就叫《未央歌》其中有这样的歌词：
在未央歌的催眠聲中，多少人為它魂縈夢牽。在寂寞苦悶的十七歲，經營一點小小的甜美。我的朋友我的同學，在不同時候流下同樣的眼淚。
那朵校園中的玫瑰，是否可能種在我眼前？在平凡無奇的人世間，給我一點溫柔和喜悅。你知道你在尋找你的藺燕梅，你知道你在尋找你的童孝賢。你知道你在，你知道你在，你知道你在尋找一種永遠
读后感大全：秋雨殇
读着，读着，读着余秋雨的书籍，聆听字里行间人性的《掩卷沉思》，冥观卷叶微风飞舞，世事顿悟。
醉了，醉了，醉了秋雨先生一点一滴，一步一履，一丝一刻，一生一世的由衷思考，醉了余先生对人世间世事行为的阐述。
秋雨之殇，殇思悟。
踏着书山之路，一条曲折而又蜿蜒，却注定别种滋味多的小径呈在眼眸前，毅然过，柳暗花明又一村。和秋雨，行人生苦旅，秋雨绵绵无绝期。
《文化苦旅》文化的路，依旧长途慢慢。
一景一叹，一旅一思，一忆一唏
莫高窟，阳关雪，敦煌此处；佛教徒，王道士，作者悲赋。血迹斑斑，累累罪恶，几只刷子沾上白灰，给诸如《飞天》神画擦上耻辱。箱枚银币，换的走佛教经书，换不走的是皇道乐土，佛徒笃诚，文化宝库。片片残雪，粒粒沙岩，诗佛王维，劝君进酒，西出阳关无故人；唐人风范，何曾小气，告别经常，步履放达，阳关风雪凄途。
柳侯祠，柳宗元的贬谪终处，今生此处，归于尘土，秋雨先生叹服，借托屈原，屈原自投于汨罗江，而柳宗元则走过汨罗江回来了。幸好回来，柳州，永州总比在长安强。什么也不怕，就怕文化人格的失落。中国，太寂寞。千古评论任它东流逝去，几箧残卷，作者只便在排排石碑间踽踽独行。
白莲洞，别有洞天，秋雨殇，殇触桃花源，作者引张晓风之句，武陵不是天国，但在武陵的痛苦中，我会想起天国，但在这里，我只会遗忘。忘记了我自己，忘记了身家，忘记了天国，这里的幸福取消了思索的权利。秋雨拈花一笑，笑拘泥于一洞一隅，而不知，却又是一片豁然开朗，出洞去罢了，又是一个世界。
都江堰，作者感慨李冰，满腹敬仰，没淤泥而蔼然含笑，断颈项而长锸在握。又有一丝感伤，他没有料到，他治水的韬略很快被替代成了治人的计谋；他没有料到，他灌溉的沃土将会时时成为战场，沃土上的稻谷将有大半充作军粮。感伤岷江，悲流成河，横江铁索，二王庙哭。
白帝城，三峡一处，李白刘备，截然不同，诗仙与谋略，豪放与雄心，盛景与乱世，长空对苍穹。叹诗仙李白酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐；缅怀刘备，一代霸主，可怜英雄白了头，华发早生壮志未酬，托孤白帝城。再一叹，秋雨过三峡巫山，襄王神女，昭君屈原，好一个不安宁的渊薮，奔泻载土。
洞庭湖，八百宇宙，范希文《岳阳楼记》，吕纯阳三过必醉，气蒸云梦，多一个复杂，多一种神秘，多一份难以邂逅，一气呵成，略行君山，一片神话，中华泱泱，作者只叹文化长流。
再谓信客，（在初中教科书中的选用文），秋雨只说：信客是最困苦的远行者。信客重信而立，苦差苦中取乐，既生如此，令人寒嘘不已。
又道废墟，将至末尾，感慨在此，殇中国历来缺少废墟文化，道什么废墟重建，秋雨只道不如了却古人一番心思，在其旁重建，辉映现代。一切消散，耐人玩味，大江东去浪淘尽，千古风流人物，英雄末路枯槁，废墟伫立依旧。
曲径已过一途，一转弯，便成了千年一叹。
《千年一叹》旅行日记，写不尽的行程路。
自序确实明了，开门见山，这是一本日记，记录了我亲身越野数万公里考察各大文明遗迹的经历古人云，读万卷书，行万里路。秋雨乘凤凰卫视车队，在吉普车的车轮紧贴着地面，在狂沙乱舞，砾石混乱，和着一幕幕恐怖至不胜枚举的血腥浊泪，秋雨先生在路途上，趴在车上，蹲在路旁，携苍劲笔力，如附神韵，纵使歪歪扭扭书写到纸书。荒凉之旅，殇秋雨一路，叹混乱人韵。
希腊，永恒的坐标，奥林匹克。闲散是人健康的结果，但过分闲散则会损害健康。惟独希腊是万万不能失去健康的，因为它是奥林匹克的故乡。全场一片哭声，没有了昔日的荣耀，褪尽了，换了今日的回归。
埃及的金字塔，法老的陵墓。而秋雨先生却说了，元气损耗。一个人的过度劳累会损耗了元气，一种文明也是。埃及文明曾经不适度地靡费于内，又耗伤于外，最终选择了一种低消耗原则。但与东方审美特征不同的是，埃及文明的现代生态市一种无可奈何的选择。它确实已经体力不济，至今还找不到复兴的文化基点。这是一种哀伤，一种对无奈的埃及文明的哀伤。
约旦，以色列，伊朗，伊拉克，中东国家，萧条凄瑟，炮火不断，断壁残垣，战火何休？河流经过，惟有河畔炙鱼，泯茶一笑；战争狂热，秋雨墙壁题字，三个和平，和平该多好。
印度，尼泊尔，一种佛教的韵律，菩提树下佛主慧音顿悟，阿育王放屠刀立地成佛，告别印度，尼泊尔地，故土味道，已尽淡然，紧绷的神经，终于该归土释然，作者看东方银亮，雄鸡昂首。
一弯又一弯，已至半山。霜起了，弥散人际。
《霜冷长河》梦乡中记忆。
我只读了一点儿，亦是有些思悟。
灯下回信，回觅生活；掩卷沉思，思味人生。
青春少年，一腔热血，秋雨确有智慧。在他们的恋爱上，不是呵责，泼瓢凉水，而是引导，归结于青春期的浮浅躁动，目光只限于小水塘，快走出去就好。对于避世消极，淡淡一笑，笔尖挥动，跃然纸上，我深有此种感触，几分相似，几分追忆。或许真的，又是赤子入世，被社会的一些阴涩一叶障目，你用什么样的目光看世界，那世界便成了那样。秋雨箴言生活中有阴影，但更有阳光，阴影只是阳关的附属品。
成人世界，扑朔迷离，交友当有准则。
人生中值得怀念的朋友，不一定与学业有关。
人生不要只做加法。在人际交往中，经常减肥，经常排毒，才会轻轻松松地走以后的路。
各种观念，价值取向，秋雨有话欲言。
对于压力，要对一些复杂的问题作出选择时，首先要给自己减压这一句真好，在沉重的压力下，连空气都是扭曲的，最容易作出错误的决断。
对于成功，我们不妨让成功这个概念低调一点，软化一点，泛化一点。这种成功并不与失败近距离对峙，而是完全能够与其他成功和睦相处。
对于评论，作者说破坏而受重视，是因为它声势夺人；评论而受重视，是因为它居高临下。而又道，与谬论辩论，很可能获得真理；与无聊辩论，只能无聊。
对于理解，做一件新事，大家立即理解，那就不是新事；出一个高招，大家又立即理解，那也不是高招。如果眼巴巴地指望众人的理解，创造的纯粹性必然会大大降低。平庸，正在前面招手。
秋雨先生像一剂温和的药，抚慰人脆弱的心灵，使之坚韧；又像一盏柔润的灯，慰藉人错乱的脑海，使之镇定。
将至顶峰，次山山居，书卷以记。
山居笔记----对历史的思绪，升华了的年代。
愚黔首，焚百书。王朝者，千年有。
他从关外驰马跃鞭而来，又从关内炮火蹂躏而走。这是一个王朝的背影。作者说，他们是一个朝代，一个没有修长城的朝代。确实，秋雨把避暑山庄比作清廷的长城，人心垒积确比巨石修成的血汗之墙要好得多了。但不是只有这些，作者又敢于为他们说话，确实，姓氏正统论，民族正统论，都不是作者肯定。避暑山庄，题字石碑，一天一年，过去了，开启，关闭，开启，迎来了一个全新的时代。
旧朝事，玩弄人。苏东坡突围了，他从苏轼蜕变，成了苏东坡居士，成了那玩弄人于股掌之间，使人只道自己非我的浊界的一朵清荷，那份旷达，自然而来。不仅仅是一个苏东坡，流放者的土地，获罪文字，流放东北，一百五十万，相互叮嘱，醇厚友谊，不论天高地远。他们是一首悠长的史诗。
微晋朝，多风流才子；凭心论，少庸俗十分。一片内心世界堆砌雕刻出一番世界，几声山啸绝响叹为观止出一份坦然。我也同秋雨先生，喜那遥远的绝响；我也同秋雨先生，乐那才子游戏官场。即使再残酷，我相信，心灵净土，人间，太阳总会出来的。
转眼已至了秋雨书山曲径之末，前临万丈悬崖，后凭曲折山径。行者，不是到此而停下脚步，行者无疆。
时间不够，只观两三篇耳。一篇叫《玲珑小国》，一篇是结语。世间聒噪，瞬息万变；世间太平，变幻莫测。然而，自是有桃源此类，取夹缝以存留，纳净土之万象。
摩纳哥，圣马力诺，安道尔，当然，还有列支敦士登，皆不足繁华上海之十分之一大，却而有一份主权，一份单纯，一份原始，一门人性的光芒，它们没有受世俗打扰，它们怡己自身，独身异彩。
历史永远不会停止，逝者斯夫，不舍昼夜。看窗外，人世间，夜幕临，万家灯火，满天疏星；观屋中，案几上，品茶思，一卷感悟，几分思索。恰如秋雨，
结语不是结论，任何真正的旅行都不会有结论。
苦茗品饮，余味犹存；碎声撞钟，袅袅余音。苦笑间，看窗外花开雨落，秋雨之殇，人生之悟。
掩书过来，这天间，或余了秋雨七分味，明天大概会下一场雨。
《古典之殇》读后感
《古典之殇》读后感
高二11班 贾晨曦
看上这本书，一开始是因为它的封面，厚重的蓝色封面，典雅又古朴，正应了这个名字——《古典之殇》。
当合上这本书时，我心中悲伤：我们的黑暗去哪儿了？我们的寂静去哪儿了？那些童年的萤火虫还在吗？
“殇”字，在字典里有两个意思：一，还没到成年就死了，二，指战死者。
我想这本书里的“殇”，估计是两者的意思都有吧！
忘不了王开龄书中的一句话：我越来越笃信两点，好东西，都是原配的，好东西应该是免费的。
我不由开始想象，最初的河流该是怎样的？最初的乡村夕阳又该是怎样的？那些鸽子还记得鸽哨吗？哪里还残留有萤火虫？
如此令人遗憾，如此叫人悲伤，那些逝去的自然之美，叫那些曾经的人何去何从？
自然与文明的发展总有冲突，战死者却总是自然。但如今，又总有人要保护自然，破坏了再反悔，又怎能回到最初，这世上可没有后悔药。
最初的，最为纯粹，可，当纯粹被破坏，哪怕只有一点，也如白纸上一个墨点，再也无法回到最初的纯白。
谁还记得这世界本来的样子？我们被困在城市之中，生于斯，长于斯，乡村的模样，早已从记忆里，从血液里忘却。当城市遍布了世界，当最后一个乡村被改造成城镇，又有谁还会记得，那些逝去的自然之美？
蟋蟀的叫声，纯粹的黑，最初的寂静……我们早已在城市生活中磨灭了身体对于最初的生活的本能。
城市与乡村，是否永远不能共存？
我们居住在城市中，被随处可见的高楼挡住了日出日落，被水泥隔绝了蟋蟀的叫声，被繁华喧嚣的车水马龙打破了寂静，被夜晚五彩缤纷的霓虹灯赶走了黑暗……
这样的生活太快，也太累了！
何时能够慢下来去看看，这世上还未消失的自然之美呢？
慢慢的走，欣赏那些残存的美吧，趁着它们还未消逝，不要再等他们消逝后缅怀。
《古典之殇》这本书，是对逝去美好的记录，但更是对世人敲响的警钟。
《花未央，人未老》读后感800字
女儿常回来说，我们班级的学霸特喜欢读丁立梅的诗集，他说他的诗集写的特好，读了让人感触很深，以前我也很喜欢看小说，但诗集还真从未读过，于是无聊的时候，便随手翻来。
翻到一本丁立梅的《花未央，人未老》，读了几篇，作者着重写了各式各样的花并寓意各种各样的人。有浓艳如血的虞美人，有弥漫春水的桃花，还有姿态优雅的荷花，还有赏心悦目的梅花……仿佛整个世界在她眼中就是一片花海，她随便走到哪里，都能静下心来，享受大自然的绝美风景。
不过我还是更喜欢丁立梅的生活态度，她在书中写道：“我愿意我生命中的三分之一匀出来，交给光阴。只为听听风，看看花开，只为在这样的黄昏下。
携一袖清风，看看云的演出。”这句话让我感触很深，其实人活着最主要的还是心态，不管做什么事，如何对待，如何去做，心态还是最重要，前几天我在抖音上无意间看到了这样一篇幽默段子说邻居家的。说隔壁家的老王年纪越来越大了，身体越来越差，整天萎靡不振无精打采，有天他儿子从国外带了瓶蛇泡的药酒，据说非常昂贵，老王便开始每天想烧小杯，几天过去后，老王精神抖擞，气色也越来越好，还感叹于国外的东西到底不一样，真真的好，一个月过去后，酒也喝完了，瓶子中只剩下一条蛇。老王想着这么好的东西不能浪费了呀，于是他便想取出蛇煮着吃。
结果当他从瓶中取出蛇的那一刻，才发现，那蛇竟然是塑料做的，可想而知，心态有多重要，只要我们每个人心中认定那东西是好的，那边是无可替代的。我感觉写的也是人的心态，所谓花未央人未老，你说话怎么可能不一样，都说花无百日红，人怎么可能不老，岁月不饶人哪，但是只有五彩缤纷的花，永远开在你的脑海中，那他就永远绽放『www．puXuewanｇ.com』，永远点缀着世界的每个角落，人民只要心态是年轻的，那他就永远有活力，有干劲，每天活得有意义，有价值，所以我觉得人活着做任何事，尽力就好，知足更重要，与谁都不争，与谁争都不屑。
肉体包裹着的是灵魂，可想无知有多脆弱，简朴的生活，高贵的灵魂，是人生的，最高境界，花未央，人未老，如此甚好。
甲午殇思读后感
甲午殇思读后感（一）
牢记历史，珍爱和平
现代战争不是单纯军事力量的博弈，而是国家整体实力的较量，只有通过全面深刻的改革，才能推动国家整体实力的跃升。洋务运动由地主阶级自身发起。在他们看来，中国的文武制度"事事远出于西人之上，独火器不能及",因此不想也不敢触动封建旧根基，不能进行全局的改革。尽管购得部分"坚船利器",发展制造及重工业，但政治腐朽和体制落后以及形成的腐败最终阻碍了军事变革，导致单一领域的改革最终失败。
甲午战争的历史告诫中国，腐朽与落后是貌似强大的北洋舰队惨败的总根源。只有通过全面改革，实现强国梦强军梦，才能真正完成中华民族的伟大复兴。甲午战争的失败中断了中国近代化和工业化的势头，中国国运衰败从此加速，民族灾难从此加深。然而，正是在这场巨大的灾难后，中华民族的觉醒有了新的转折，从而揭开中国近代追求民族复兴的历史新篇章。
从甲午战争到抗日战争，中国最深刻的教训就是缺乏应战准备。总是幻想和平外交，寄希望于国际调停，使失败成为必然。今天的日本，一旦突破和平宪法，就是最危险的战争信号，中国唯一的选择就是常备不懈，做好防止战争的准备。
今天，我们不仅要从武器装备、战术技术、军事思想、人才素质结构及军队编制体制等进行全面建设与改造，还要塑造敢打必胜的战斗精神和坚韧勇毅的民族精神，加快建设一支能打胜仗的人民军队，平时对日本军国主义分子产生震慑，战时确保能打必胜。
最后，我们还应团结包括日本人民在内的世界一切和平力量，坚持走共同发展的和平道路。回顾人类文明史特别是甲午战争120年来的历史发展经验，我们可以看到：人类的进步大多是在和平的变革中实现的，战争和暴力不能带来真正的进步。战后，日本正是因选择了和平发展的正确道路，才迅速发展为高度现代化的经济强国，日本正是和平发展的最大受益者。
目前，日本右翼当局妄图否定世界反法西斯战争胜利成果，这种挑战战后国际秩序的行径必然引发地区不稳定。我们要团结世界一切爱好和平的国家和团体，共同向日本人民和国际社会广泛揭露日本安倍政府的真实企图，让世界认清日本右翼势力的野心，阻断日本右翼分子绑架日本人民走向战争的通道，防止日本再度走上军国主义道路。日本当政者应该清醒认识到，在当今世界和平与发展的主流趋势下，如妄图再走侵略扩张的老路，与亚洲邻国和世界为敌，必将重蹈失败覆辙。同时，个别大国也不能忘记当年因"纵虎为患"的绥靖主义而导致的惨痛教训。日本右翼极端分子的本质没有变，若个别大国再为一己私利，被日本右翼极端主义分子离间利用，纵容日本，养虎为患，必将重蹈历史覆辙的悲剧，给包括自己在内的亚太各国带来灾难。
甲午殇思读后感（二）
我们的海洋
以黄海大海战为主线的中日甲午战争，距今已经过去整整120个年头了。曾经硝烟弥漫的碧血战场，浴血奋战的北洋将士，以及耻辱的《马关条约》，如今统统化作了历史的注脚，用来诠释中华民族的又一段国难与家仇。诚然，近代历史留给了中华民族太多难以愈合的伤口，但甲午海战无疑是其中伤痕最深的一块。2014年9月，刘亚洲、金一南等28位解放军现役将领集体编著的《甲午殇思》出版，该书以一种近乎史诗的创作手法，向国人再现了那场发生在19世纪末期中日为争夺东亚领导权而展开的海上决战。
故事的叙述背景被定格在公元一八九四年，即中国农历的甲午年前后。经过洋务派三十余年的惨淡经营，战前的清政府已经拥有了实力号称当时"世界第七，亚洲第一"的北洋舰队和威海、抚顺两座近代化的军事港口。正当老大的中国急于在郑和下西洋500年后重新向世界昭示自己海上实力的时候，作为海军主力的北洋舰队却在骤然爆发的黄海海战中被日本海军击败，花费整整一代人心血铸造的精锐水师全军覆没，并最终导致中国固有领土台湾、澎湖、钓鱼岛列屿及其周边大片海疆的为日本所窃据的惨痛结局。
历史多次用血的事实向我们阐述了这样一个道理：世界上每一场大的海战都会决定一个国家的命运，一个不重视海权的民族注定会在海上吃亏。读书至尾章时，我似乎已然不在书外，而是正亲眼目睹致远号在日舰的火炮轰击下徐徐沉没，太阳旗于黄海水域中肆意的张扬，愤懑之情，难于释怀。上学时历史老师讲授甲午战争史，是以丁汝昌等北洋将领集体自戕谢罪作为终点的，在读《甲午殇思》之前，我对这次战争的认知也便止于此。但《甲午殇思》的可取之处，便在为读者提供了一个更为广阔的视角，在战争艺术之外，探讨了后甲午战争时代的国家制度、民族性以及海洋权益等一系列深层次问题。作者在书中曾写道："我们的海军败了，后果不止是北洋水师剩余的舰艇全部被掳到日本充作敌舰，镇远舰的残骸被陈列在东京上野公园任游人猥亵，而是在赔偿了35000万两白银和割让了大片领土、领海之后，中华民族依然被历史决绝的推向了亡国灭种的悬崖之上······"如果你对中国近代史还算了解的话，那么应该清楚我们国家在甲午战后的凄风冷雨——海战十七年后，武昌起义枪响，清帝逊位。又二十四年，卢沟桥事变爆发，日本开始全面侵华。随之，中国饱经了八年腥风血雨的摧残，在付出了3500万同胞生命、半数河山沦陷的巨大代价后才无比艰难的取得了民族存续的权利。
"软弱丧权，退让亡国"曾在书中不止一次出现，并作为本书的叙事暗线贯穿始终。它似乎是一句开篇词，预言着清末国家的危机和败像：中国失去了海军，必然失去海洋；失去了海洋，就必然失去海岛；失去了海岛，无尽的祸患就会危及我们的国家。它似乎也是一句结束语，总结着波谲云诡的甲午风云用以警示国人：从1860年曾国藩上书清帝开始推行洋务运动，到1894年甲午战争之前，中国曾经经历过34年的图强阶段，但我们最终却在与日本的黄海海战中惨败，失去了东南大片海疆，也失去了整整半个世纪民族自强的机遇；而从1978年改革开放至今，中国已然拥有了37年的发展时期，如今，我们的海洋权益再次遭到了外部势力的侵犯，在黄岩岛、钓鱼台、南沙万里海塘，在中国的固有海岛、海域。但这次，我们的海洋，已经不再允许他国任意的觊觎、蚕食……100多年前，为了那一片海洋，数千名北洋将士曾经浴血奋战、慷慨赴死，100多年后，当中国海军已经有足够的能力在自己的领海开展例行巡视，并坚决有力的应对各种外部势力挑衅、维护国家海权的时候，我们会更加深刻的体会到海洋对于国家发展和强盛的重大意义。
海洋作为人类生存和发展的基本空间，在军事安全、资源供给等诸多方面都直接关系到一个国家的战略利益。2001年，联合国缔约国的一份文件就曾提出"21世纪是海洋世纪"的论断。毋庸置疑，只有那些懂得珍视、并能有效保护自己海洋权益的民族，才有希望在未来的国际竞争当中利于不败之地，屹立于世界优秀民族之林。对于我们这样一个拥有1.8万公里大陆海岸线长度，近300万平方公里海域的国家而言，保障领海主权和海洋权益的责任显得尤为艰巨。中国需要海洋，因为它是居住在沿海12省、数以百万计的渔民世代赖以生存的家园；因为它是沟通东亚大陆与异域文化交流、实现货物集散的唯一航道；更因为它是拱卫国家门户、保障人民生命财产安全的重要屏障。我们的海洋，曾经孕育了灿烂的中华文明，时至今日，它依旧在为国家的建设提供着无比坚实的支撑……
我们生长在一个拥有爱国主义传统的国度，捍卫祖国领海不受外来侵犯，是每一名炎黄子孙的光荣使命和义不容辞的历史责任。海洋是蓝色的国土，是国家神圣主权的象征，不管它是一派波涛万里，还是几番浪花激荡，都承载着全体中华儿女的挚爱。我们拥有、珍爱，并将坚强的守护着它——属于我们的海洋！
《鹤殇》读后感600字
古人云：三人行，必有我师。我要说：动物界，必有我师！
普遍认为，动物界是残酷的，食物链中大鱼吃小鱼的恶性循环，让动物界滋长了一种血腥的氛围。其实，动物界中也有温情的一面。
艾美丽是一只丹顶鹤。
她为了挽救她的卵而被狐狸抓伤了眼睛，但幸运的是，一枚卵逃脱了狐狸的魔爪。不久，卵中孵出了一只可爱的小丹顶鹤——奥杰塔。奥杰塔一家是个幸福的三口之家，有爸爸和妈妈艾美丽，一家人生活幸福，相亲相爱。
慢慢地，小丹顶鹤奥杰塔学会了飞翔。正当它在空中画出优美弧线的同时，突然，凄厉声划破长空，奥杰塔被电流击中了！电流将它击昏在地，命虽然保住了，但是它再也飞不起来了。
对于常年需要迁徙的丹顶鹤们来说，这无疑是最大的悲哀。冬天来了，鹤群集体迁徙到温暖的南方，但艾美丽一家却留了下来，因为他们不忍心把不会飞的小奥杰塔独自留下来，他们一家人要生活在一起。
冬天，越来越冷。寒风凛冽，大雪纷飞，它们紧紧依偎在彼此的身旁，与沼泽连在了一起，成为了一座悲壮的冰雕。
在冰雕反射出来的惨淡的阳光里，我的眼睛渐渐湿润……
爱与生命同在，生命结束了，爱还在延续。
可怜天下父母心！
动物界如此，人间何尝不是！
父母的嘘寒问暖，是爱；
父母的责备打骂，也是爱。
只是有时，面对父母的关爱，我们却不胜其烦，甚至有时把两耳一塞，来个充耳不闻！
他们每天那么辛苦的工作，还要照顾我们的生活和学习，而我们稍不满意还要牢骚满腹，实在是有些对不起他们。应该知道，他们对我们的付出虽不能“惊天地，泣鬼神”，但是生活中琐碎哪一样不折射出他们对深意？
同样，动物界的温情，并不仅仅只表现在“可怜天下父母心”——父母对子女的关爱上。羊有“跪乳之恩”，鸦有“反哺之义”。动物界儿女之孝，兴许作为人类，我们都自愧不如！
现实生活中，一些“啃老族”，用父母的钱，自娱自乐，却不知道赡养父母，这些人，更应当扪心自问！
动物其实并非无情无义，它们有时候的举动，可能远胜于我们人类，所以，请放下架子，拜动物为师！
俯下身子，向动物致敬！
《鹤殇》读后感800字
或许在常人眼中，丹顶鹤仅仅象征着“幸福、吉祥、长寿、忠贞”，而在作家毛云尔的笔下，我却看到了另一个不一样的世界。
这是一个关于丹顶鹤艾美丽一家三口的故事。
艾美丽，一只美丽的丹顶鹤，她有着流线型的身体，还有她那草莓一样鲜艳的鹤冠以及油光闪闪的几乎没有杂质的羽毛，唯一美中不足的是——一道长长的伤疤从她的眼睛上斜拉下来。我便感到淡淡的忧伤，仿佛透过作家毛云尔细腻的笔触，眼前浮现了一幅又一幅动人的画面……
随着艾美丽的长大，转眼到了择偶的年龄，“艾美丽的眼力真好，”老莫情不自禁地笑了起来，“她选中的可是鹤群中的佼佼者啊!”用后来的事实证明，我倒也认为这位佼佼者是很有责任感的。
之后便是他们一起建筑巢穴，双双降落在巢穴的情景，这是多么的静谧美好啊！
“如果不是为了那两枚卵，艾美丽就不会受伤了”老莫的语气中带着些惋惜。
因为狐狸的狡猾，利用调虎离山之计，叼走了一枚卵，艾美丽奋不顾身地扑上去挽救她的孩子，才使她原本完美的脸上留下那条长长的伤痕。我不禁潸然泪下，她的行为真的让我备受感动，谁说伟大的母爱只存在于人与人之间呢？
最终，她还是没能救回自己的孩子，她一直生活在阴影里好长一段时间，直到奥杰塔的出生。
艾美丽十分疼爱这个孩子，连作者想看一眼都不被允许，让人无法靠近。
转眼间，到了奥杰塔学飞的时候了，他经过一次又一次的失败，尝尽了种种苦头，终于可以自如地飞行了，我也很为他高兴。
然而，灾难才刚刚开始……
一声凄厉的鹤鸣划过大家的耳际，一道血红的身躯溅染了原本湛蓝的天空。因作家毛云尔的到访，老莫的疏忽，刚学会飞行的奥杰塔一头撞到屋外的电线上，电流重重一击，它“嗖”地摔在了地上，翅膀再也无法飞翔了。
我的心再一次被她打动了，这是一位伟大母亲的抉择啊，因为我们都知道，留下，该会有多难生存下去，食物的短缺，凛冽的寒流……我有些不敢想。
令人更欣慰的是，雄性丹顶鹤也留了下来，这次，他们一家三口又可以团聚了。他们的声音汇聚在一起，形成了一片小小的欢乐的漩涡。
天越来越冷，他们的食物越来越短缺，面对毛云尔和老莫的帮助，他们丝毫不领情，他们还没有忘记上一次的伤害是谁带来的，对于作者一行人，依旧怀有着敌意，即使是饿着肚子。
雪接连几天地下着，老莫，毛云尔心里有着深深的自责，同时，还有着不安。
艾美丽一家能熬过这个漫长而又寒冷的冬季吗？
我的心提到了嗓子眼。
待到老莫寻找到他们的时候，他们已经和沼泽连成了一起，曾经多么气宇轩昂的雄性丹顶鹤，曾经多么美丽动人的艾美丽，却在他们最美好的时光里，永远地离开了这个世界。曾经又是多么生机勃勃的小生命，还未成年，还没有去享受它那青春岁月，便在这个寒冷的冬天死去。他们的身影，将永存在我心中。
合上这本书，我颇有感慨，我深深地感受到了亲情的力量，它是那么的伟大，那么的令人感动，我也应该好好珍惜我所拥有的一切，学会去爱和关心自己在乎的人！
我很喜欢这篇动物小说，你呢？
何以清欢——《人间最美是清欢》读后感
何以清欢——《人间最美是清欢》读后感
丹阳市华南实验学校 八11班 吴景怡
清欢，清淡、欢愉。仿佛见到一女子身着一袭青衣，坐在小客栈的角落，静默无言，端着茶，一口复一口。
清欢来自我们对平静、疏淡、简朴生活的追求和热爱。 晴天徒步行走，感受阳光的温暖，风的和煦；坐着公交车，领略一路的风景；漫步到公园，看小孩玩耍，老人健身。那些时刻，就会倍感生命的真实和美好。人生最美是清欢，心若开阔，万事皆明。
过去人们豁出命来也要寻找桃花源，还不是向往那清闲与舒适。古时的农耕社会，与泥土相存的年代，雨中青石板的响声，还有沿街叫卖的老大爷，街角的客栈里往来的酒客，就是最本真的年代。单纯，清澈。
的确，物质的丰盈预示着清欢的淡去。像草房子里的油麻地，里面的孩子在饥荒的年代吃一根芦苇根也觉得一直甜到心里。而现在的小孩子，每天大鱼大肉地伺候着，却还是脾气一上来就吵着闹着不吃饭。从前光着脚踩在泥地里抓萤火虫也能笑，现在拿着手机无所事事还总愁苦着一张脸。
双休日，与家人去登山。“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”。这似乎是登山的理想境界。但山道上，全是熙熙攘攘的游人，远远望去，像一条长龙，期间还不时夹杂着小贩的叫卖声。爬到山顶，却看不见成片的松林，而是满眼的高楼林立。“会当凌绝顶，一览众山小。”只能是记忆中的景物了。吹过来的风夹杂着污浊的空气，瞬间，连“欢”都没有，更不必谈“清欢”了。
人生最大的追求应该是本心，尊崇自己的内心，回到一种简单的生活。守住自己的本心，不为世俗流言所迫，不为物欲横流所动，过自己想过的生活，那就是最大的幸福。无论繁忙还是闲适，无论顺境还是逆境，去聆听心底的声音，那么我们终将获得最简单的欢喜。
以清静心看世界，以欢喜心过生活。愿你能从浮躁的世界找到内心的平静，不浮不躁，不慌不忙，淡定从容地过好这一生。
清欢读后感
清欢读后感范文一
《清欢》是台湾着名作家林清玄的散文集，它收录了作者关于文学、人生的感悟与思考，字里行间不乏见到佛学的内容。古今中外的故事，自己的人生经历，作者信手拈来，如同在滚滚红尘中，开凿了一眼清泉，涤荡凡夫俗子的魂魄，使我感到了人性的魅力。
林清玄涉猎广泛，学贯中西，往往触类旁通。他能以饶有趣味的传说，引起我们的思考。中国人常说三生有幸,林清玄在书中讲了关于三生石的故事。传说，唐朝时有个名士叫李源，他与圆泽和尚有很深的友谊。有一天，他们相约共同出游，两人选择的路线不同，由于李源有自己的理由，圆泽长叹一声，就依从了李源。后来，见到一位孕妇，圆泽对李源说，她是他的下一生的母亲，三天后让李源去找刚出生的婴儿，他会以一笑为验。当晚，投胎的婴儿就会夭折。接着，他会到别处投胎，十二年后，到杭州天竺寺会再找到他。然后，圆泽就坐化了。后来，发生的事情果然与圆泽说的一模一样。圆泽为和尚时与李源情同手足，为婴儿时对李源一个微笑，为牧童时送李源一曲牧歌：三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性相存。由这个故事看出，人与人的交往是有缘在先。茫茫人生，与有些人可能仅仅是相视一笑，擦肩而过，今生今世无缘相见。那么，能够相处一段时间的同事、同学和朋友，那可能是上天赐给的一段因缘，要备加珍惜，和谐融洽，友好相处。进一步说，能够朝夕相处的家人，那是生命轮回多少年得来的缘分，是在践行前世的期约。实际上，人人心中都有一块三生石，善待周围的一切，那就是以三生的相约来看待，珍惜自己的因缘，不辜负前世，不枉费来生。
林清玄在遣词造句方面是大家，在写作上那是轻车熟路，字字句句包含着真诚之心，感性之情。他对文学有自己的独特见解：文学是一种清净的欢喜。这种清净的欢喜，使文学家自然成为富足的人。他的内心之树结满了果子，拿来与别人分享，希望能有甜蜜与清凉；他的内心之矿结满了宝石，用双手奉上，希望珠宝能妆点灰色的人生；他每天都在垦荒种地，身上带着泥土与溪水的芳香，因为一切都是珍贵无比的，希望人人都能品味芳香。我觉得，林清玄的文章朴实无华，不施雕琢，往往在淡淡的叙述中，带来一股清风像母亲的手轻轻地抚摸着你,让你有一种说不出的欣喜，带来心灵上的愉悦。
自然的，就是美的；朴素的，就是善的；简单的，就是真的。读了《清欢》，我更加喜爱文学了，更加敬重能带来清净的欢喜的林清玄了。
《清欢》读后感范文二
那次读林清玄先生的一篇文章《清欢》深有感触，下面来谈一谈我的感受。
它大概讲述了现代的人放弃了简朴的生活反而追求那种繁华的生活，失去了清欢。清欢是什么？可以说是按照林清玄先生的解释清淡的欢愉正如林清玄先生提到苏轼的一阕词。人间有味是清欢清欢，清淡的欢愉是那么好！
清欢好，是因为它对于生活没有任何要求，它不讲究物质上和金钱上的一切，但它讲究心灵的品味与高尚。如果不追求心灵的品味，不追求高尚人很容易世俗。清欢的境界很高，它不同于李白的人生在世不称意，明朝散发弄扁舟那样的欢乐和放逐。而清欢到底是什么？
当一个人从野菜中品味出来的清香，胜过了山珍海味，当一个人品茶的余香胜过了喝都市里的饮料，当一个人从看每日出生的朝霞和傍晚的日落胜过了电影和电视，当一个人听鸟鸣蝉噪胜过了听世俗的流行曲，这便是清欢。
生活在现代的城市里，是没有什么清欢的，仔细看一看大街小巷有什么清欢。原来绿荫荫的草坪，是留给孩子们放风筝的，可是现在草坪没了，建起了一栋栋房屋，大街上随时有垃圾，大大小小，堆满了废物，随处可见到痰，细菌弥漫在空中，大城市里的每一个角落都受到了污染。
清欢在哪儿，在这样繁华的大都市里，清欢已没有了踪影，人们的心被世俗给侵占了。
大都市没了清欢，那些僻静的山和幽静的海总有吧。但事实并非如此，上次登青城山，眺望青城山，满山翠绿，走在路上却惊奇地发现，周围全是袋子垃圾。
上去后，发现开设的茶馆也有许多的垃圾。
我静静地读着书，身后却是一片吵闹。
很想安静却安静不下，身后是一波一波的喧闹。
清欢到了何处，海更是有着许许多多的易拉罐，那些易拉罐飘浮在海面上，污染着蓝色的大海。像大海的蓝衣服有了许多非常丑陋的补丁。
来到腾冲，非常美丽，古乡古色的小镇，别有一番古韵，可是不久将有机场、宾馆代替了小镇，那种颇具特色的古韵，被遗弃了，取而代之的是繁华与一切。
陪姐姐和哥哥去唱卡拉OK,我厌倦了低俗的歌曲，一晚上没说话，没唱一道歌。
它使我觉得活在了最低层的地方。
读了《清欢》我深有感触，因为让我想起了大都市里的人追求世俗的生活正应证了《清欢》中一段话，现代人的欢乐，是到油烟爆起，卫生堪虑的啤酒屋去吃蟋蟀，是到黑无暗地不见天日的卡拉OK去乱唱一气，是到乡村野店，胡乱搭成的土鸡山庄去豪饮一番。以及到狭小的房间里做方城之戏，永远重复着摸牌的一个动作。
为什么现代人不能过着清欢的生活，反而以油为欢，以清为苦呢？
是啊！现在的人以俗为乐，以浊为欢，他们的身上只有俗这个字，像这种人会懂得清欢吗？
这篇文章告诉了我们生活在一片世俗的城市里，是永远找不到清欢的，当一个人以浊为乐的时候。就很难体会到生命那种清明的清爽的滋味，只能被世俗代替。而在欢乐已尽，浊心再起的时候，人间只会愈来愈无味了，世间也会越来越世俗，根本体会不到欢愉。这篇文章，带给了我深深的体会，清欢这种清淡的欢愉不是来自别处，而是来自对平静的疏淡的，简朴远离繁华的生活的一种热爱。
正是人们生活在世俗中，对这种生活从没有了追求，所以也不明白清欢的乐趣。
当人们尽情享受着大都市里的一切繁华与昌盛，享受着那种假的宁静实际上是多么悲惨。不会体会到清欢不会体会到那种简朴，疏淡，平静的生活的悠闲与自在。永远品尝不到清欢的乐趣，清欢是一种真正脱离世俗而追求清淡的愉悦，而有些生活在大都市里的人仍满脑子尽是世俗的想法。已经与世俗合为一体了，哪里还追求清欢。是啊！世俗已侵占了他们的心，高兴了，就跑到充满浓熏烟油味的小地方去吃着一些不卫生的烧烤，那些烧烤背后是那恶心不卫生的制作过程。而且还说一些粗话，猜拳。
不高兴还打人，这些就是我们生活的大城市充满了太多的世俗，我们无奈，清欢的踪影没有了，其实这篇文章传递给我们的是，现代人丢失了对简朴生活的热爱，失去了清欢，从而变得堕落。而对失去了清欢林清玄先生则是发出了一种哀叹。人们走向了世俗，抛弃了清欢，清欢为什么没人追求，正是人们已经对这种简朴的生活有了厌恶，才去追求那世俗。
想想过着那种宁静生活与世隔绝的人，他们追求着真善美、追求着清欢多么幸福。是啊！那才是一种自然一种真实的快乐，而不是那些愚蠢者所认为的世俗的快乐。难道清欢就这样在人们记忆的长河中被抹去。世俗成为了人们的新追求，这便是我对这篇文章的感受。我希望人们都觉醒吧，弃恶从善，放弃世俗吧，选择清欢，想想山中的垃圾，想想海中的易拉罐，想想那些堆放在街上的垃圾废物。人们你们还觉得这些污染不够吗？不觉得被世俗渲染得不够吗？
此时让我想起一首诗：
梨花淡白柳深青，
柳絮飞时花满城。
惆怅东南一枝雪，
人生难得几清明！
《殇夏之祭》读后感
《殇夏之祭》读后感
《殇夏之祭》是用我在寒假时非智能机在贴吧看的，挺好的，真的挺好的。古风架空，很普遍的设定。人物出场也很多，更多的直接用网球王子里的角色，几乎没有原创人物在其中担任重要角色。
青学成了青国，冰帝也自成一国，每个网球王子中的学校有自己的领地。架空又不完全脱离原着，而以另一种形式出现在读者眼前。青国的王爷是手冢，皇族的三个孩子分别是龙雅、菜菜子和龙马，皇帝当然是南次郎。冰帝的帝王是迹部，立海的皇帝是真田。这些身份无不与原着紧密联系着，甚至来自于原着的官方消息。
总觉得作者对这些角色安排信手拈来，却又不失巧妙。文中不二和幸村的身份虽看似不大合理，然而读完整篇文章，却又不得不为作者的设计拍手称快。不二是冰帝的人，但却被手冢掳获真心，也算得上是青国的人了。幸村本来和弟弟菊丸一样是青国的人，却被真田所救，在立海成就了一段佳话。
这篇文除了在人物上有着精致的布局，在风格上也有着古风文的韵味。还有值得提起的是，文中使用了许多诗句，虽没仔细考察，但读着都觉美妙。作者说文中的诗词都是用心之作，但只可惜我只顾着看故事如何进行，却失去了一大乐趣。
再来说说文中的人物吧。不二，手冢，菊丸，大石，幸村，真田……当然还有龙马，菜菜子。还有一个我想特别提出的，龙雅。文中人物的刻画，是多面的，不确定的，几乎让人又爱又恨的。然而也许有遗憾，但最终，这篇文，里面的许许多多的故事，都几乎画上了句号，也许并不圆满。
不二和手冢，不消说，历经算计和倾心，苦难和甜蜜，把爱情烙在生命里。不二，智商很高的一个人；手冢，智商更高的一个人。如果非要说谁更胜一筹的话，那还得算是不二。不知是不是为了弥补原着中不二总会败于手冢之下这一缺憾，但在爱情中，兴许不二才能略让手冢吃尽苦头。
最初的相遇，是不二的设计，一直到手冢发现不二的真实身份，手冢才渐渐开始有了掌握他们俩命运的权力。然而这是不是在不二原计划中呢，当然。至于不二是否想陷进与手冢的爱情里，不二是怎么想的呢，或许只有他自己才知道。很难把握不二的形状，也许因为看得不用心，或许也把很多情节忘记了，所以，我很难细述不二，正如他让人迷惑的笑容一样。
在看这篇文之前，我并不知道有部小说里的女主人公说过“我只属于我自己”这样一句话，所以当我看到不二对龙雅说出“我不在任何人那里，我只在我自己这里”这样的话时，是多么地佩服作者的心思。即使后来听到有过那样的话时，也不为谁先谁后对哪一方有小小的不满。那种心情就是——即使某人先发明了一样东西，但另一人在不知道那样东西已经被发明的情况下发明了同样的东西，那这两个人都是同样厉害的。或许作者曾看到过那样的观点，但这有何妨。言归正传，文中最打动我的就是那句不二说他只在他自己那里。这是他对别人爱的回避，也是他浮萍般人生的真实写照。
不二周助，不管是在原作中还是在同人文中，他不属于任何人——他不败于任何人，他只隶属于自己，如果非要说他活在某人的阴影下的话，那也是他走进了那片阴影，而非受制于那片阴影。
手冢，似乎从来就是不二的魔障。我记得不二两次在动画里哭泣，都是在输给他的时候。也许该感谢手冢，让不二成长了。在这篇文中，手冢费尽心机才让不二回到自己身边，最后也没能长久地留住他。正如上面所说，不二不属于任何人，但是，不二是冰帝的不二，即使把爱情交予手冢，但他依然是不二，是冰帝的不二，是他自己的不二。
爱情不是禁锢一个人的牢笼，它该是曾经的感动，像细水曾温润过乏味的人生。这儿说说真田和幸村吧。真田，立海严肃的皇帝；幸村，青国逃命的病人。没有交集，虽算不得仇人，但至少并不是友好的关系。然而他们的相遇，却改变了彼此，甚至关系到以后的人生。他们的世界里，有了彼此过后，就慢慢地变得多彩，也许他们并未察觉，但局外人却没有不为他们高兴的。虽然，只是昙花一现的爱情。
有一个我很喜欢的角色——越前龙雅。为了不二争夺天下，死前傲骨犹存，而囚衣上写满的“不二”连作为情敌的手冢也叹息。龙雅么，似乎只一厢情愿地喜欢着不二，他最遗憾的是把不二拱手让给了手冢。他死前也不知道不二早与手冢有了牵连，终究是错付了感情。没有错付，龙雅的骄傲或许不允许他埋怨不二。他很聪明，却输了手冢一分隐忍。他对不二的感情，难道比不过手冢？他可是连生命的最后一刻都念着不二。
我认为，不二并不是不知晓龙雅的感情，只是他心中装了冰帝，再狠狠地装了个手冢，就再容不下其他人了。在手冢的婚礼上，不二喝得烂醉，最后把龙雅误认为手冢，连身体也交付出去。就是在那个夜里，不二说他不属于手冢，说他只在他自己那里。那时候的不二，是真的完完全全不在乎了吧，身体也不在乎，什么都不在乎，把躯壳交付一个扶着烂醉的他上床的人，他懦弱得很。在那个夜里，龙雅明白了自己的感情，即使如此，他依然要为那个叫不二周助的人夺得天下，他固执地认为只要有了天下就有了不二。该庆幸还是悲哀，不会有回应的爱，却让一个人执着到死。不二呢，也许并没有注意到这样一个人的存在，也许注意到了，但又有什么大不了呢，反正他从来就不会为一个人驻足。
还有很多很多其他的角色，作者描绘得细腻而锋利——一心为主而残忍的桃城，为了弟弟却被误会的菜菜子，温柔却懦弱的大石，淘气而自私的菊丸……他们都有自己的故事，虽不尽有传奇色彩，也满载着他们的人生。故事很长，也很曲折，不过有人为伴也不孤独，即使你只属于你自己。
曾许诺·殇 读后感(3)篇
曾许诺·殇 读后感 第(1)篇
看完之后觉得很空虚，也不愿意写书评。
看上部的时候还误解了桐华，不过上部真的清汤寡水，下部才是真正的拉开了序曲。太悲伤了，让我背痛到不能自拔。
从青阳死开始，就很心痛。我是就着邓紫棋的桃花诺看的，不得不说别边看边听真的很有感觉，以至于我看完后到现在一个星期，一直在听这首歌，每次听都很心痛。已经听了两百遍但还舍不得放。
青阳是个优秀的人，他和少昊是兄弟，但是和少昊不一样。青阳心里有母亲，有弟弟妹妹，也有那个令人讨厌的他的父亲——轩辕王。云泽的死让他变成了轩辕青阳，他挑起了不得不挑的担子。让缬祖脱下罗裳只为做好母亲。最终青阳狠不下心毒轩辕王，却毒死了自己。这只是悲剧的开始。后来阿珩不得不站起来撑起这个家，再一次离开赤宸。他们无疑是多灾多难的。后来有个老嬷嬷说，大殿下不在了，没有新鲜的冰葚子了，将就着吃吧。那一次的冰葚子出奇的难吃。青阳为了弟弟妹妹开心，不惜损耗灵力下雪。
后来仲意死了，昌仆自尽，缬祖也死了。缬祖临死前，告诉阿珩，让她去寻她的幸福。可是那个杀千刀的轩辕王连自己的子女都要做棋子。欺骗阿珩，让她领军和赤宸宣战。
一切的悲剧都是那个轩辕王，都是他为达目的，不择手段，抛妻弃子。它看上的不过是西陵缬的能力、名声、以及她背后的力量，一切能帮他成为轩辕王的力量。抛弃了青梅竹马和他们的孩子，最后还把彤鱼氏带回来。彤鱼氏回来只为了复仇，她和她儿子算计死了云泽，算计死了仲意，算计死了缬祖。这个负心的男人最后连女儿也没放过，利用阿珩制约赤宸。最后大难来临，阿珩只能解除自己的封印救人，结局就是，自己成魔灭亡。赤宸为了救阿珩，用盘古弓以心换心，虽救回了阿珩，但是他再也回不来了。
赤宸是妖兽，狡诈、多变、多疑。甚至不相信阿珩，但是他在改变，在成长，慢慢学着相信阿珩，不再怀疑她。而阿珩从始至终也是深爱着赤宸，无论发生什么，虽然种种阻碍被迫离开赤宸，她却从来没有停止过爱。
茱庾是个枯木，本没有感情，都快要死了，借着青阳的灵气才得以修成人形。但当她听到青阳死了的时候，她却心痛了。
仲意和昌仆情投意合。仲意内敛，昌仆侠义。本来虽然口中说着要夫妻同死，但仲意还是自私地打晕昌仆，想要昌仆活着。可是昌仆还是自尽随他而去。
云桑是个可爱聪慧的女子，她一直深爱着诺奈，这个懦夫闯了祸，不能娶她，她都不介意。最后诺奈自毁容貌，化成雨师。虽然被云桑认出来，但是云桑并不嫌弃他丑陋的容貌。当她感受到诺奈死了，便也自散灵力随他而去。
少昊本是个温润公子，但他的经历让他变得越来越不近人情。虽然爱阿珩，可是更爱江山。为了江山一次次推开了阿珩。他那隐忍的心，默默守护，却仍无法与江山对等。青阳死后，他说他就是青阳，以后仲意阿珩就是他的弟弟妹妹，他会守护。虽然后来因为放不下江山食言了，可他毕竟不是青阳。
我想过王族故事要悲剧，但没想到最后竟然全部都死了，悲剧的程度超乎我想象。很难释怀。
曾许诺·殇 读后感 第(2)篇先是看了《长相思》，很喜欢，继而想看前传，因为很想了解阿珩和蚩尤的故事，想知道小夭的父母到底经历了什么。没让我失望，《长相思》里的疑问都得到了解答。而且因为互相关联的人和事，读起来就会回忆起，也会感叹“原来如此”。很多人评价《曾许诺》太过沉重。我有同感。但我喜欢《曾许诺》胜过《长相思》。一、男女人设n我喜欢阿珩多过小夭，喜欢赤宸多过涂山璟。阿珩的专情、隐忍、智慧，赤宸的热忱、狂妄、纯粹，都让他们人物形象更为突出。有人说没有见过相柳和小夭相爱，成为一个挑水砍柴的普通男人是一种遗憾。这句话我也想给赤宸，没有见到他和阿珩住在百黎的家中，种菜种花，喝酒吵架，像一个普通男人一样渐渐显露出更多的缺点，真是一种遗憾。读者因为喜欢角色，甚至会希望作者下手轻一点，让他们苟且一点，不要那么精彩，活着就好，就算最后活成一个糟老头。小夭经常被说“你不像你娘”。是的，小夭更像父亲。阿珩的活泼少了娇蛮，多了清脆。阿珩的喝酒是品酒，阿珩行医是救人，阿珩爱一个人会主动相信他。照心理学的说法，是因为阿珩的原生家庭更为幸福，她父母双全，母亲支持她，兄长溺爱她，她是名正言顺的轩辕王姬，言行从来坦坦荡荡。不管原生家庭怎样，我还是更喜欢阿珩的性格。二、情节设计n主线是阿珩和赤宸的爱情。他们也曾怀疑、退却、为了亲情大义舍弃私情。命运将他们一步步逼到绝路，他们一次次告别，又一次次回到对方身边。他们相爱相杀，但也愿舍己命，换回对方的生命。说好的远走高飞，说好的活着就好，结果还是因为大义逼着两个如此相爱的人兵刃相向。最后的结局太心痛，阿珩魔化死亡，赤宸用盘古之弓以心换心，救醒阿珩，牺牲自己。他的遗言让人泪流，一个天不怕地不怕的人有了恐惧，他终于和普通男人一样有了家和亲情的束缚。他害怕女儿以后会活在敌人和耻辱中，他让阿珩要活着，要告诉女儿她的父母的故事并不是世人谣传的奸夫淫妇，他们爱得坦荡活得坦荡，从没有对不起任何人，她应该骄傲，父亲是一个大英雄。小夭见到阿珩后，听了阿珩诉说了父母的故事后，她才摆脱了心理阴影，不再以自己是私生子为耻。她还骄傲地对别人说：我爹爹是蚩尤。这句话跟“我是蚩尤的女儿”完全是不同的含义。想不要那么快看完，但就是那么快看完了。这样的故事就是成功的。他们给了我们现实生活中无法企及的想象和慰藉。深夜，偷眠看一本小说，去体会情感的纯粹。再为主人公的逝去流一滴泪。回到现实中，发现我是无法活得那么纯粹，但我们活着，爱的人明天还有力气和你斗嘴，也是一种幸福。
曾许诺·殇 读后感 第(3)篇在我可爱的同桌的影响下，我成了桐华的路人粉，在她的世界观里，所有人都有鲜明的性格，文笔也令我相当折服。
我认为，这本书讲述的是大爱和小爱如何取舍。
西陵珩，蚩尤，少昊，都给出了不同的答案，是他们人物性格的必然结果。
三个国家的主心骨，没有对不起国家，却负了自己。
西陵珩为大爱上战场。
蚩尤为小爱舍弃国家。
少昊为了国家负了自己。
曾看过长相思，所以知晓西陵珩和蚩尤最后的结局。
里面也有许多小人物，有少昊和大哥的兄弟情，大哥和榆木脑袋的羁绊，四哥四嫂同死共生的爱情，有爱江山胜过爱子女的轩辕大帝，也有爱妻子却不得不守护人民的神农王。
花了八个小时看完了两本书，沉浸在这个故事里久久无法平静，于是屁颠屁颠的跑去看了长相思。
桐华的魅力在于，塑造了一个很完美的世界，这个世界跟真是存在一样，因为所有的人，所有的走向，都与他们的立场有关。若你带入其中一个人，你会发现，这个故事，没有任何破绽。
最令我惋惜的是，西陵珩和蚩尤，没有我所希望的那么完美的结局，他们经历了那么多.......
蚩尤也是最让我心疼的，各种误会中，从来都是主动示好的那方，那么桀骜不驯的一个人，一直包容西陵珩的优柔寡断，一直等着他的阿珩。
就算以为西陵珩怀了少昊的孩子，就算阿珩最后成了魔般的存在，他都毫不犹豫的去靠近她。
爱一个人，不在乎过去，包容现在。
这是蚩尤教给我的。
很喜欢这个故事。
旧作：关于《未央歌》的读后感
2011年，我们的主旋律竟然是一本书。
2011年，我们经历了很多事，我们是一边看着这本书一边走过了这一年。
2011年，我们一起回忆，一起憧憬。
未央歌。
那些纯粹得让人心疼的美丽，那些柔软得让人不敢再次触碰的岁月，是一首早已唱完的歌，却是我们心中永远回响的旋律。
我们再也回不去了。
我老了。
余秋雨说，我无法不老，但我还可以再年轻。
我想，我再也无法年轻了。
我的梦，遗失了。
看未央歌，让我的思想疼痛得无法呼吸。我一再的承认，我真的老了。那些雪白干净的美丽，那些如诗如画的岁月，再也回不去了，再也无法拥有了。
在未央歌里，一切都分外美，尽情的美，不羞不惧的美，又欢乐的美，他们乐观得忘了愁苦，健康的忘了创伤。
回头看时，我们也曾经如此这般呵。曾经多么熟悉的镜头，多么熟悉的心情，如今，竟然陌生的恍如隔世，渐行渐远
这一年，我最大的杯具是失去了自己的梦想。在最纠结的那段时间，我以为有人带我走进一种新的人生，但是可惜没有;面对现实，我越来越放任了。有人说，生活就像强女干，如果你反抗不了，那么就享受它吧。是的，我接受了这个现实的世界，放弃了自己N多的美好的梦想。我想，我的人生损失的也许不是一片天空，也不是一个未来，而是我内心深处最真切的快乐吧。妥协本来就是弱者的代名词，我如何在理想的天空中如雄鹰般展翅？！
很多事，我们都是在被动的任由生活来改变自己，完全无法去主动选择生活。我曾经在微博里说过，人生最大的杯具就是不能做自己想做的人，生活最大的杯具就是不能做自己想做的事、说自己想说的话、看自己想看的书、听自己喜欢的音乐。是啊，有多久了，我不曾再享受过这一切。我们总说是生活的压力造成的，可这压力不正是自己所选择的么？
责任。我知道每个人都会拿这两个字来说事。男人肩上有天生的责任，责无旁贷。可是梦想呢？有几个人还记得这个词？当你看未央歌的时候，当你沉醉在那种爱和美好的氛围里的时候，你没有被这两个字眼触动内心的丝丝琴弦么？我多么渴望自己依然是那个二十岁的青年，那时的生活多么美好！
是的，那种纯粹的美好。
而今，这一切于我而言是多么奢侈和遥不可及！
当我放下心中那些梦想的时候，我的内心经历了怎样的纠缠与争斗，有谁能知道呢？知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。现实中，周围的人，不都是这么生活着吗？什么狗屁理想或者梦想，对现在的人来说有什么现实意义呢？包括现在的在校学生。他们跟当年的我们是多么的不同，或者说现在的我们跟当年的我们是多么的不同。可是有几个人会认为这是一种杯具呢？
或者都觉得它是成长的代价，或者说是时代所造成，可我觉得这一切都是我们自己所选择。我们本来可以不向现实低头，本来可以追寻自己的梦想生活，本来可以过得更好。
我不是怀念学生时代，我只是怀念有梦想的日子。
我不恋旧，也不喜欢回忆，这一点与鹿桥先生相反。鹿桥因为一直忘不了他的学生时代，因为眷恋那一方净土，终生都在回忆着那时那里的一切美好。其实我要说，在当时也许并不是那么美好，只是经过回忆的沉淀，过滤了一切不美好的事物，所以显得格外的美丽，充满友爱和喜悦。人生活在这种回忆里，是一件幸福的事，也是一件可悲的事。我从来都不是一个生活在回忆里的人。在忙碌的工作之余，我宁可享受这静静的时光给我带来一份灵感，写一首小诗或者看几页书。世事喧嚣，难得宁静。喜欢回忆的人要么是懦弱，要么是长不大。直到今天，我极少去回忆我的学生时代，虽然我说，等到五十五岁以后，我要写一本自传，要写三百万字，光学生时代就可以写一百万字。是啊，那时候发生了太多可爱的事，用一百万字都回忆不完，但这不是我现在乐意去做的事。我没鹿桥先生那么优美的文笔，也没有那么乐观的心态，写不出像未央歌这么美丽的故事，但是我的回忆肯定跟大家一样，也是充满了精彩的。
那时，我们只有用我们的眼睛照下这眼前的一瞬，把影子印在心上。我们一生可以看见许多美丽的摄影，可是如这种有精神有感觉的回忆是不多的，而又是一纵即逝的，偶然注意到了，必定终身不会失掉。
就像是一些画面，会偶然的蹦出来，如同那朗朗星空中偶尔划过的流星一样，那种光和热都极短暂的惊鸿一瞥，已很难在心湖激起涟漪。是的，我们已经越来越麻木了，越来越懒惰了，不想去回忆，也不想去梦想，只想要安安稳稳的过着现在。而现在，也许正在从我们的指尖溜走，这世间，可曾有一刻时间是真正属于我们的？可曾有一隙空间是真正属于我们的？我们追求的到底是什么？是内心的快乐，还是物资的满足，还是名与利的追逐，或是情与欲的放纵？面对苍茫大地，个体的生命是多么渺小和微不足道，可是人们却总是不停的在为这些外在东西而奔波忙碌或挖空心思处心积虑。如果我们能从老子的思想中吸取一点点营养，我们的生命何至于如此贫瘠！佛说，人人心中都有佛，可是我们的佛性到底是被什么给蒙蔽了呢？
而我，如今，不能自由的信仰，不能自由的梦想，不能自由的言说，更不能自由的随心所欲的生活。
生命如此短暂，我们却在加速浪费时间。
那一首唱不完的歌，只能落在心田，随着流水落花逝去，心里再也找不到一个长满香草的伊甸园。
我多想自己永远年轻！让我依然有梦，依然可以去追梦。
我多想自己就此老去！从此省我烦恼，断我痴念与妄想。
我多想告诉你，我只想过自己想要的生活，想要真正主宰自己的生活！
溪水急着流向海洋，浪潮却渴望重回大地。而沧桑的三十年后，我们的魂魄夜夜归来，只为那曾经满园的幽香。2011年，我三十周岁。这一年，我倍感焦虑与沧桑，我一面急着奔向海洋，一面渴望重回大地。
因为我依然渴望有梦想有信仰的生活。
因为，我还未老。
未央歌。真的是一首唱不完的歌吗？
如果此刻，我们老去，有谁来传唱，有谁来听这唱声的诉说？有谁会比我们更懂得自己心里每一首歌的每一个音符与节拍，还有那一段一段的起承转合、余音绕梁？那些醒目的休止符在我们的人生里分割开的何止是梦想与年龄！还有那许多我们都不曾读懂就已逝去的与青春有染与成长有关的激昂的诗行！你还记得吗？你忘记了吧！未央的不只是一首歌！
我累了，倦了，我不想再唱了。让我歇息一会儿吧。
如果从此我不再歌唱，那么就让佛前的那只蜘蛛替我再修行一千年吧;如果我将再放声歌唱，那么请你们随时准备为我鼓掌吧，我愿把自己的青春与激情化作那澎湃的海浪，去追逐每一个月圆时刻的涨潮与巨浪。
2011年，请原谅我如此总结。
未央歌，请原谅我如此读你。
八月未央读后感
八月未央读后感（一）
安妮的《八月未央》看完了。总觉得她的文字2020看多了你整个人的心会随着她的文字2020下沉，绝望。我不知道她的内心有着怎样的空洞和寂寞才会写出这样绝望的文字2020来。
酒吧，烟花，死亡，暴力，频频出现在她的文章里。也总爱把人比作鱼，有时候比作动物。出现在她的文中的主人公永远都只穿着棉布衬衣和旧牛仔裤。
一切风流云散。
就像安妮宝贝写的那样，有些事情在劫难逃，这是宿命。
未央带着她的孩子，幸福一如从前。
日子又恢复了平淡。
有一段话这样描述未央：我爱的人，一个一个地走了，一个一个地离开我，我以我母亲的方式抓住一个生命。可是我想，最起码我不会后悔。
脑海里突然出现一个画面：一个女子傲然站在高大的时光面前，她说，我不后悔。
少年的时候，疯狂的歇斯底里。某一天，突然累了，回首的时候，后悔往往摇曳生姿；当初太傻太天真；当初太骄傲太倔犟；当初太软弱，顺从了命运就像青春是用来浪费的，年少就是用来轻狂的。年少的美丽就在于它的轻狂。只是年少轻狂，犯下多少错误。
能做到不后悔，太难。
未央为她的固执付出代价，但在命运面前，她说她不后悔，并且微笑。
未央是个决绝的女子，她有着决绝的成长。
那么，我们，会为成长付出什么代价！但愿最后的我们，最起码都不会后悔。
八月未央读后感（二）确切的说是她的童年造就了她的孤独。她的混乱软弱的母亲给她盖上了一层厚厚的面纱，显得神秘莫测。她的人生注定了是一段不同寻常的历程。从她杀死自己的母亲的时候我们就看到了她的与众不同。
直到接触了污浊不堪的上海，她遇到了JOE一个穿灰绿色的纯棉绣花上衣，像潮湿的没有见过阳光的苔藓一样的女子。未央的生活似乎见到了她抬头仰望天空的那种干净明朗，似乎不再会寂寞。在未央和JOE开始的日子里，我想未央是不会抬头看天空的，因为她不需要寻找什么，也不再寂寞。酒吧和路边的小店铺都留下了她们友谊的见证。
未央说她看一个男人是否适合她只需要十分钟的时间，而JOE却用了十年。
JOE和朝颜打算在十月分结婚，她说想给他生十个孩子。
朝颜的出现让故事有了戏剧性的转变。他的在劫难逃，一切的无法预料，那次的一夜情，让他抛弃了相处十年的JOE。他表示的无能为力让JOE成了未央母亲的影子。她不再甜美只有脆弱，也变得混乱起来。
一切都像八月南方的台风一样带着死亡的气息，无法预料，显得那样的变幻莫测。
未央不允许JOE的离开。因为母亲离开了她，而JOE是母亲的影子。也因为她深爱着JOE，JOE曾经是她生活的阳光，(.org)使她不需要在寂寞中仰望天空。未央怀着矛盾的心情拥有了朝颜的孩子。但她只是沉默，幻想着拥有JOE和孩子的世界。
也许一切都是未央的理想罢了，其实JOE并不快乐，她真正需要的只是朝颜。一个将来陪她走过风雨的男人。这点是未央无法明白的，就像她不明白母亲的孤单一样。母亲和JOE的内心深处永远也无法摆脱她们真心付出后的劫难。男人喜欢母亲的高根鞋，母亲也因为高根鞋摔死了。我想当母亲拿起高根鞋打未央的时候，她的内心是充满了思念的。如果不是，她的眼里为什么常含泪水？JOE因为朝颜快乐得似乎歇斯底里，也因为他痛不欲生，因为他无法自拔，最后伴随着蔡健雅的歌声他的样子已改变，有新伴侣的气味，那一瞬间，你终于发现，那曾深爱过的人，早在告别的那天，已消失在这个世界。JOE死在茫茫人海中。
或许从另一方面说，母亲和JOE都是生活在别人的世界里的，她们不能为自己而生，更不能为自己而死，这就是她们的悲哀。未央和母亲的不同也许就在于此吧。未央需要的不只是个男人而已，她的寂寞在心里面，她需要的是一种发自内心的交流和肌肤的接触。她需要的是幸福的感觉，但是因为寂寞去看高楼之间寂静的天空清澈的颜色。
未央的孩子也将在南方的污浊的空气中长大，也不知道自己父亲的模样，也将仰望清澈的天空，不想寻找什么，只是因为寂寞。只是她的生活中没有了高跟鞋，没有了混乱软弱的母亲。相信幸福会慢慢在靠近。
八月未央读后感（三）暑假，空调房里空虚的我。
都说时间多了，人闲了就会感到空虚感到郁闷，果真如此。
刚认识不久的朋友阿燕介绍我看一本书，安妮宝贝的《八月未央》。
不过，心情郁闷的时候还是别看了，不然会更郁闷。她这样说的。
只怪自己，以为没有关系，反正也没事做，又不至于郁闷得去自杀，没那么严重。
于是这天，早早的晚饭后，一个人坐在空荡荡的房间里听着嘟嘟的空调声看完了第一章节短篇《八月未央》。
我看得很认真，花费的时间是以往可以看完一本小说的时间。每个字2020每句话我看得很细很细，只因为安妮的文字2020我是第一次接触，怕自己不太容易看懂。
看完第一章节，结束了一个故事。轻轻的放下书，伸出手揉了揉眼睛。此时已是凌晨一点钟。
饿了。站起来，泡一碗方便面。在黑暗围绕的客厅摸索到开关，开了灯，坐在客厅的阳台旁呼呼地吃。没人注意到我。妈妈在深圳，爸爸没在家，奶奶早早地睡了。
仰起头，无意中看到了天空，却没有星星。心里想到安妮说的一句话：当一个女子在看天空的时候，她并不在寻找什么，她只是寂寞。
那么，此刻，我寂寞吗？
我在想的是，我和书中的人物未央，还有乔，的确是有相同的地方。
比如，未央说乔是毫无预感的女子，所以她的眼角下面有泪痣。而我也有。我是不是毫无预感？我想是的。我总是太容易相信一个人，甚至没有任何怀疑。从前我不知道，一个人对你好，可能只是表面。因为知人知面不知心。
再比如，我和未央有着同一个癖好，特别是在我小的时候。应该说是癖好了。喜欢花朵，喜欢把它们的花瓣一片片撕扯下来，留下指甲的掐痕，或把它们揉成汁水。而我，就算没把它们撕扯下来，我还是喜欢用指甲在花瓣或者叶片下留下痕迹，而它们流出的汁水会黏糊我的手指。
我不知道这个癖好意味着什么。应该说，我从没觉得这算是什么习惯或者爱好，直到看到这本书。因为未央说不明白为什么花瓣会没有血液。它们是不知道疼痛的生命，让人陡生恨意。
天，可我从没恨过它。我喜爱花朵，却总是忍不住掐它。我始终不明白这是为什么。
我想我并不了解自己，甚至有时候做一件事都不觉得是自己做的。就像迷迷糊糊的早起上学，脑子里都是空的。有时候为考试复习到深夜，却不明白自己为什么会这么做。我似乎是个没有目标的迷惘的人。
是的，我总是感到未来迷惘。我总觉得一个人一生的精彩是活给别人看的。很多时候我还是搞不懂人生为了什么而活。虽然这可能是一个很俗的我问了很多人很多次的问题。
安妮的书中还说，生命是一场幻觉。
是的，也许生命真的只是一场幻觉。关于亲情，关于友情，关于爱情的，一场幻觉。
生命中的人，来来去去，切换得快。我们轻易的伤害别人也轻易的被别人所伤，那些对不起的人，对不起的事，都过去了，要怎么挽回？
我想说的是，这篇杂乱无章的文章结束了。这本书，很现实，很真实。也许它改变了我，我已经变得现实了。明白了，现实总是这样真实。
《大清相国》读后感
《大清相国》读后感（一）
最近抽空阅读了王跃文先生的长篇历史小说《大清相国》一书，读后放下厚厚地这本小说，心情很是有一种冲动的欲望。冲动的是我很景仰这样的作家这样的水平，因为他写出了那个时代的权利和官场以及人与人之间的势利和猥琐，以及为官为人为文为事的纷纭复杂。
《大清相国》塑造了以陈廷敬为主要代表的大臣群相，反映一个特定历史境遇中官场人物的人格、道德和行为的艰难选择，再现三百多年前的官场风云。当然这是一篇官场显形记的真实写照。我想，我作为一名安徽省作家协会的会员，我为什么不能够写出这样的作品呢？因为我太浮躁和年轻了。没有深厚的文化底蕴，没有静下心来创作的时间，没有这样深厚的历史知识和驾驭创作长篇小说的能力。所以才没有能够写出这样伟大的宏篇巨着。
先从王跃文说起吧！王跃文，男，湖南省溆浦县人。出版有长篇小说《国画》、《梅次故事》、《西州月》、《亡魂鸟》、《龙票》，中篇小说集《漫天芦花》、《官场春秋》、《没这回事》，短篇小说集《天气不好》，随笔散文集《有人骗你》、《胡思乱想的日子》等。现任职于湖南省作家协会。中国作家协会会员。王跃文是以写官场而成名，这篇写的还是官场，不过是从现实的官场写到了历史的官场，《大清相国》以清朝康熙时代的名相陈廷敬为叙述主人公，再现了康熙皇帝当政的五十年间清代官场的人生百态。 王跃文以一部《国画》冲入文坛迄今十余年，此后他便以写当代官场生活而着称起来。虽然中国遍地官场，当代中国其他不同类型的作者及其作品也都会程度不同地涉及到官场生活，但似乎都不如王跃文来得地道来得彻底。如果可以做一些庸俗但并不夸张的比较，那么，王跃文之于官场小说，大约等同于金庸之于武侠，琼瑶之于言情，二月河之于帝王系列其地位不可谓不显赫。
据很多书评，说《大清相国》不能算是很严格的历史小说。但是我认为应该算是归属历史类的小说。尽管在文学分类上很难确切地定义历史小说的边界，但是考诸《东周列国志》以及河南省的着名作家二月河的帝王系列创作，还是可以大概知道，在遵循历史线索、叙述历史情节、描写历史人物等方面，历史小说更为偏重对历史事实的尊重和依赖。历史写作所看重所感兴趣的事实，并不一定就是小说的事实。比如围绕康熙去世雍正即位这个历史事件所发生的种种，史学家肯定会在历史事实的考订上正本清源斤斤计较，而一个小说家管不了那么多，或者说他没有义务管那么多。所以在《大清相国》里面，王跃文对叙述历史并不感兴趣，他感兴趣的是一个人及其官场生涯的成功秘诀。
陈廷敬遭逢满清盛世，顺治、康熙两帝都是对满清政权长治久安贡献巨大的有为的君王。顺治入关后奠定了清朝的基本国策，完成了从马上得天下到马下治之的转型，康熙平三藩、稳西藏、收台湾、平定准噶尔，文治武功卓然，但纵然如此，他们仍然无法战胜官场。
等、稳、忍、狠、隐，是陈廷敬官场折冲的五字2020真经。也是时下社会上有些为官者流行的潜规则和游戏规则一样。是对世风日下的贬低。小说写主人翁陈廷敬靠了这个，陈廷敬熬过了最困难的时期并且修成正果：君王高深莫测，官场风流云转，他目送了明珠、索额图、徐乾学、高士奇等等超级演员的登台与下场，自己总算是善始善终了。我想，可能很多人都会从负面的意义上去看待这五个字2020，对此我能够理解。但我同时还想说，脂砚斋读《红楼梦》有字2020字2020看来都是血，十年辛苦不寻常的椎心泣血之感，事实上，陈廷敬的官场五字2020经也可作如是观！他用了自己的一生，耗费了青春、理想和志向，也耗费了所有的心机所得到的这五个字2020的真正的核心精神，一言以蔽之曰无非是两个字2020：自保。
为了这五个字2020，王跃文写了将近50万字2020，陈廷敬用了整整一生，中国历史则用了两千年。与此相比，我不可能说得更多。这里我只说一个等字2020。等，正面理解是为了能做事而等待机会，但在理论上完全有可能什么都等不到，正所谓青春作赋，皓首穷经，一个人的一生就这么白白地消耗掉了。假设一个社会结构导致它的社会成员做人的成本如此之高，那么你除了锻炼好身体之外，能够做的事情就实在有限了。不做事就不犯错或者少犯错，这个结论的另一面则是那些逞匹夫之勇的壮士鲁莽行事，最后通常是死无葬身之地。当然，你还可以说假话、虚与委蛇、不求有功但求无过，但是这跟死掉区别并不很大。
在一个循环性的长时段社会生活中，历史与现实往往会被模糊了边界。今日之是犹如昨日之非，反过来说，今日之非一如昨日之是。生活在当下的人们，不仅需要把眼花缭乱的生活看得透彻，也需要向历史的纵深处追寻种种痕迹。这是一种很必要很特殊也很消磨人的功课。最后我想说，这个功课我们做得太久了，沉重的书包我们背得太久了。但愿有那么一天，我们所有的人不必再做这些功课，就像给中小学生减负一样，我们需要快乐与青春的日子。我以为，这也应该是王跃文写作《大清相国》的动机之一吧？
陈廷敬从二十岁考上进士起，在朝廷做了五十年官，深得康熙皇帝的赏识，善始善终地走完了自己的官宦历程。康熙是古代一位开明君主，为社稷黎民做了不少有益的事情，他几十年间重用陈廷敬，并高度赞誉陈廷敬是宽大老成，几近完人，可以想见，陈廷敬在康熙皇帝身边也发挥了重要的作用。但有意思的是，这么一个被康熙皇帝看重的大官，却在过去大量的清宫戏中不见踪影。那些任意删改历史的戏说作品可以不去说它，只是像类似于二月河的《康熙大帝》等一些比较严格遵循历史真相的历史小说也让陈廷敬从康熙的身边消失，却让我觉得有几分奇怪。二月河本人似乎也意识到这个问题。他后来解释说，当时他创作时匆匆浏览清史资料，只记重要人物，也就把陈廷敬给忽略了。这就给我们提出了一个有意思的悖论，一个被皇帝重用了几十年的、占据着朝廷重要位置的大官，却在一个对历史相当熟悉的、致力于清宫历史小说创作的作家心目中不是一个重要人物。
王跃文对这位清代的大官产生兴趣，我猜想一定是他发现这个悖论折射在陈廷敬身上的光斑，他想通过这些光斑追溯到传统政治权力机制和官吏文化的本质特征。因此我认为千万不要把《大清相国》当成一本为一名清官、好官树碑立传、歌功颂德的书来读。 陈廷敬生活和为官的康熙年代是一个社会稳定、经济繁荣的年代，是我们所说的盛世，这大概就是出现以上悖论的重要原因。盛世不会像乱世那样充满动荡，充满变数，充满危机，盛世经历了乱世的大破坏之后逐步建立起社会的秩序，当然更包括官场的秩序。对于一名身处权重的朝廷官员来说，他所要做的就是维持秩序的良好运行。这样的工作看上去就没有那些企图破坏这一秩序的贪官、坏官那样富有戏剧性和故事性，但其重要性则是不言而喻的。因为中国古代的政治秩序建立在封建帝王专制的基础之上，这是一种非常脆弱的秩序，甚至帝王的一个喷嚏都会让其四分五裂，这就需要有人比帝王更加智慧，能够牵着帝王的思路朝着秩序演进的方向发展。陈廷敬应该就是这样一位智慧的大官。
王跃文在《大清相国》中形象地描述了这样一种维持秩序的工作是何等的艰难和微妙，它不仅需要智慧也需要人格的保证。陈廷敬在入仕之前，卫向书大人就教他做官秘诀的一个字2020：等，陈廷敬的义父则送他一个字2020：忍。等和忍显然不能简单地理解为消极地求生存，而是一个敬畏秩序愿意遵循秩序的人对待秩序的灵活方式。小说通过一系列生动细节描述了陈廷敬是如何在等和忍的过程中抓住秩序中的最佳机遇的，在与明珠、高士奇、索额图、徐乾学等一批贪官污吏的周旋争斗中不仅站稳了脚跟，而且也维护了秩序的正常运行，更重要的是，他以此方式顽强地影响了康熙皇帝的决策。
小说基本上围绕着官员之间的争宠、争权、争利而展开，阅读中我始终排遣不开权术这个词。《大清相国》让我更坚信这一点：在中国这种政治专制的机制下，权术应该是一个中性词。在秩序良好的盛世年代，同样少不了权术，无论好官坏官还是清官贪官，都在秩序的平台上通过各自的权术斗智斗勇。陈廷敬也许可以说是一名大赢家。但权术说到底只是秩序制衡的手段，从制衡的角度看，就没有真正的赢家，所以陈廷敬尽管在他晚年借别人之手巧妙地参掉了他的几个对手，被康熙呼为老相国，但此刻的他也悟到了自己的危险，装成耳聋而获准解职回乡。所以在陈廷敬的官场秘诀中必须加上一个隐字2020。也就是说，尽管陈廷敬一生在为秩序的良好运行而努力，但他本人也处在秩序制衡的漩涡中，秩序不在乎你是清官还是贪官，而在乎你是否满足了专制的意志。
任何历史都是当代史，对于富有现实精神的王跃文作家来说更是如此。是值得我们这些小作家学习的。当然，事实上，我也可以把《大清相国》理解为王跃文以现实官场的经验去回望官场的历史场景。因此，我在阅读这部小说时，一点也不会感到陌生。这就是那个时代的产物，当今联想今天的社会应该杜绝这种伪的东西。讲究和谐社会应该有和谐的积极的人生以及为官的正直，为民的谋利。
我也与时俱进买了一本来看，网购的时候，对方告知，一次只能买一本，可见这本书有多火，可谓一时洛阳纸贵。看了以后，觉得还不错，谈谈自己的感受。
陈廷敬活跃在清朝政坛的时间应该是康熙中后期，也就是皇太极1636年改国号为清以后50―60年那个时间，此其时，海内已定，放眼宇内，似乎风平浪静，偌大的帝国似乎也已经强大到了独孤求败的境界，但承平之日即是新考验的开始，太平盛世的表象之下也会有暗流涌动，毕竟世界太平了，刀枪入库，马放南山，跳下战马，卸下盔甲，也该享受一番了不是。但随之而来的各种弊端包括吏治的腐败、各种潜规则的盛行也是在所难免的。黄炎培曾说中国历代封建王朝其兴也勃，其亡也忽，为什么其亡也忽，个人认为不外乎对贪污腐败和各种社会不公处理的失当。清朝到了康熙中后期已经出现了严重的贪污腐败和社会不公，以至于后来雍正上台以后用大开杀戒的极端方式加以遏制。而此时距离清朝开国也不过七八十年的时间。这个时间与北宋开国到北宋社会矛盾加剧，发生严重政经危机的时间是差不多的，也是七八十年的时间，正是针对北宋当时积贫积弱的社会现实，才有了后来以富国强兵为目的的一场轰轰烈烈的改革――王安石变法，后来虽以失败告终，但初衷是好的，只不过遭到了当时的官僚集团这一强大的保守势力的强势阻击，最后不了了之，改革尖兵王安石也只好去相罢官，去金陵优游林下了。此后不过70年，北宋便灭亡了。明朝也大抵如此，虽然开国初期在明太祖朱元璋近乎变态的高压统治下，用很多极端恐怖的刑罚来震慑贪污，最终也没能阻止贪污的发生、发展和壮大，在满清铁骑的强力冲击之下，明王朝的大厦轰然倒塌。
最后，用《大清相国》封腰的一段话来做本文的结尾：清官多酷，陈廷敬是清官，却宅心仁厚；好官多庸，陈廷敬是好官，却精明强干；能官多专，陈廷敬是能官，却从善如流；德官多懦，陈廷敬是德官，却不乏铁腕。
近日，看历史小说《大清相国》，其中有一段我印象非常深刻，云南巡抚王继文如期如数征收饷银、饷粮，速度及数量远远超过了其它的省份，康熙皇帝十分高兴，要封赏，可当时的陈廷敬却说：臣以为，国朝的好官，既要效忠朝廷，又要爱护百姓。如果只顾向朝廷邀功，不管百姓疾苦，也算不上好官。臣说这话并非评说王继文。康熙这时非常不高兴，觉得陈廷敬和王继文有过节，陈廷敬是故意诋毁王继文。而事实证明，王继文为了升迁，耍了阴招，他把省里国库的银子充当饷银及时上交，并不按国家政策收税私自许诺减免了百姓商人应交的税赋，这样一来，在康熙那里觉得他是一个能及时征收税赋有才干的官员，在百姓商人眼里他又是一个减免税赋的青天大老爷、大好人，这种不向百姓收税赋、挪用库银办协饷只顾眼前利益的事情，虽然会让王继文得到一时之利，让地方群众感恩戴德，让皇帝欣赏提拔重用并博得青天大老爷的好官声，但是长此以往，害处极大。原因在于，其他省份看到王继文通过这种方式升迁，必定也会糊弄康熙，国库的亏空必定会越积越大，到最后，损害的就不仅仅是一个地方的利益，一任一任的恶性循环下去，给这个地方留下的就是一堆乱摊子，到时就谁也不好处理，为了自己的利益只能装糊涂，这样日积月累到纸包不住火的时候就会崩盘，长此以往最终吃亏的还是群众。到最后，就会出现官逼民反的现象，这个时候，国家就离改朝换代不远了。
而我印象最深刻的还不在此，当陈廷敬押着王继文要离开云南的时候，那么多的群众拥上街头，哭着喊着不让王继文离开，并这样对陈廷敬说道：你就是钦差吗？你凭什么要抓走我们的父母官？王大人可是云南自古以来从未有过的好官哪！可以说，这种场景是多么感人的一幕啊，为官者谁不希望在离任时是这种场景！如果不明就里，只看表面，王继文就是传颂千古的好官，而真实的情况却是王继文糊弄了皇帝，糊弄了群众，可见只看眼前的场景往往是不真实的，对于官员的评价真是要向陈廷敬学习，从细处入手，从深处挖掘，才能真正找到这个地方官员为政的好坏。
古今的官场果然都能够引诱人们去探究，因为实在有很多很多有趣的人和事，只是到了笔下，到了书中，人也变了，事也变了，要么更加有趣，要么更加险恶，真的如何，谁还去管他。
相信《清殇夜未央读后感》一文能让您有很多收获！“好读后”是您了解读后感的必备网站，请您收藏hdH765.cOm。同时，编辑还为您精选准备了追问风雅殇读后感心得专题，希望您能喜欢！
