读未来简史有感800字
读《未来简史》有感。
书虽然是死物，但是可以帮助我们提升自我，丰富我们的生活，我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。在阅读过程中，我们经常为作者精妙的文笔所叹服，此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。一篇优秀作品读后感怎么写呢？小编收集并整理了“读《未来简史》有感”，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。
读《未来简史》有感
竟然用了近两个月的时间才把赫拉利《未来简史》读完。不是因为这本书晦涩难懂、部头巨大，而是因为自己内心浮躁、私欲膨胀浪费了大量的时间。作为一个文科生，科学素养实在欠缺。然而，读这本书竟然深深被吸引，被作者犀利的思想、渊博的知识、海量的信息、辩证的思维所折服。
顾名思义，《未来简史》是一本关于未来的书。依据近三百年来人类社会地覆天翻一日千里的变化，对未来的人类和人类社会做了诸多合理的令人信服的推测和想象，尽管这些推测和想象仅仅是一种可能性。但是，这本书并不是关于未来人类和人类社会的经济制度、政治制度或其他什么制度的安排，而是用大量的篇幅描述人类社会的历史演进，由此推演出可能的未来社会。而且，赫拉利一再强调，这种结果只是一种可能性，进而启发我们思考怎样达到这种可能性或避免这种可能性，这种可能性下我们应该怎么做。
这是赫拉利在《未来简史》中文版扉页上的亲笔书写：当我们面对这个混乱的世界的终极问题的时候，我们需要中国读者贡献智慧。
活在当下，我们是幸福的。当大约6万年前人类走出非洲迈向世界各地的时候，我们的祖先经历了多少磨难呀!6万年，对于地球42亿的年龄，实在算不上什么。然而，就是在这6万年里，人类征服了地球，成为地球的最高统治者，万物惟我独尊!从农业革命到工业革命再到信息革命，再到今天的万物互联，人类创造了巨大的财富。这财富，有物质，满足我们的物欲;有精神，满足我们的神性;有制度，无论是专制的还是民主的，都使得我们人类强大有力量。这一切都奠定了我们人类的至高无上的地位。
这是一张著名的照片，1990年，旅行者1号探测器即将飞出太阳系的时候，在距离地球60亿公里的地方，美国国家航空航天局命令它回头再看一眼，拍摄了60张照片，其中一张上，正好包括了地球 图中那个亮点。天体物理学家、著名科学作家卡尔萨根就上面照片说了这段著名的话 在这个小点上，每个你爱的人、每个你认识的人、每个你曾经听过的人，以及每个曾经存在的人，都在那里过完一生。这里集合了一切的欢喜与苦难，数千个自信的宗教、意识形态以及经济学说，每个猎人和搜寻者、每个英雄和懦夫、每个文明的创造者与毁灭者、每个国王与农夫、每对相恋中的年轻爱侣、每个充满希望的孩子、每对父母、发明家和探险家，每个教授道德的老师、每个贪污政客、每个超级巨星、每个至高无上的领袖、每个人类历史上的圣人与罪人，都住在这里 一粒悬浮在阳光下的微尘。
应该说，今天的我们拥有了人类以来最舒适的生活了。大快朵颐的美食，安全便利快捷的交通，宽大漂亮的房子，舒适开心的工作，开放平安的社会，民主自由的政治，核威慑下的和平，等等，等等。这些，都是我们人类用了6万年的时间一点一滴积累起来的。我们应该珍惜当下。
活在当下，我们是痛苦的。也许真的如赫拉利所说，人类一下子成为地球的主宰就如同暴发户没有心理、文化的准备一样，我们给这个地球带来的灾难也是前无历史的。物种的灭绝，气候的变暖，人口的爆炸，山洪、地震、瘟疫、战争等等，一直以来困扰着人类。人类在无穷尽的追求物质享受的进程中也把自身置于危险的境地。
赫拉利在书中有这样一段话：
石器时代的体验：第一天，在原始深林徒步旅行10小时，在河边开阔的空地搭营过夜;第二天，独木舟顺流而下10小时，在小河旁露营;第三天，向当地人学习如何在湖里钓鱼、在附近的树林里采蘑菇。
现代无产阶级体验：第一天，在受到污染的纺织厂工作10小时，在拥挤的公寓大楼过夜;第二天，在当地百货公司收银员10小时，回到同一栋公寓大楼睡觉;第三天，向当地人学习如何开立银行账户、填写贷款表格。
你会选择哪一个?答案显而易见。
造成这种困境的原因到底是什么?人类到底怎么了?人性，物性，亦或是神性?
未来一定是美好的。这是我的断言，也是我的坚信。尽管赫拉利说我们无法真正预测未来，尽管他把未来的宗教归结为数据主义而不是人文主义。数据主义可能是未来的宗教，人们可以把一切都归于数据，但是，人，人类，一定会在这个新宗教里起到决定作用。离开了人的宗教，无论这个宗教信仰的是上帝，人自身，还是无处不在的数据，都将是毫无意义且没有价值。数据的力量再强大，如同无所不能的上帝，那都是人赋予他们的。人类追求的一切都是以自我为中心，而不是把自己埋葬。人类因为是人类，所以不断在犯错。但是人类一直在修正错误，不断迈向更美好的未来。
编者后记：以色列的赫拉利简直是一位奇人，1976年出生的他，年纪轻轻就写下了让全球学术界瞩目的世界史书，这位旷世罕见的天才历史学家一下子结合那么多的硬科学，写出了一本完整的人类未来史，他的非同寻常的想象力有些匪夷所思。正如我们知道有一千个读者，就有一千个哈姆雷特的道理一样，不亲身体会，怎会读懂作者所要表达的思想。《未来一定是美好的》这篇读后感的作者是一位哲学系文科生，与工作百忙之中抽点滴碎片时间看完赫拉利的巨作，实属不易，也贵有持之以恒之心，在当今网络电子横行时代肯花时间看书的人太少太少了，所以也可称为奇人了，奇人看奇人，碰撞出几多共性火花，又产生出几多逆向思维，但共同点都是一样的：我们人类的未来一定是美好的。虽然之前有众多的世界末日论，人类只有把握好拥有的科技，正确运用科技，遵循自然法则，让人成为或者接近更智慧的神，在宇宙大爆炸之前，让我们这个悬浮在阳光下的微尘上的人类在谢幕之前，珍惜在一起的时间，过好共同存在的每一天。
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读《未来简史》有感：学习历史，摆脱枷锁
学习历史，摆脱枷锁
——读《未来简史》有感
非洲梦
赫拉利尤瓦尔写的《人类简史》给过我极大的震撼，所以当得知他的新书《未来简史》出版之后，我在第一时间就在网上购买了该书。
书到手之后，我非常兴奋，迫不及待地读了起来，可完全没有读《人类简史》那种"翻开任何一页都可以津津有味地读下去，不断地感受到原有思想被冲击和颠覆"的快感。
这本叫《未来简史》的书很大篇幅竟然都在写历史，并且一些内容在《人类简史》中还似乎看到过。我觉得无法理解，一本描写未来的书，怎么一直在写过去呢？会不会是赫拉利尤瓦尔江郎才尽了，只是接着《人类简史》的知名度和热度捞金？我随意翻了几十页后，特别失望，就将书扔在一边了。
近日，和朋友聊天，对方聊起《未来简史》中的内容眉飞色舞，由衷地赞叹《未来简史》是一本难得一见的好书。我说了对该书的看法，对方觉得不可思议。我想我肯定错过了一些什么东西，于是将《未来简史》重新找出来，再次认真阅读。
这时，我才发现《未来简史》确实是一本好书，其中给我冲击最大的一个观点是：
我们无不活在历史的枷锁当中，只有深入研究历史，了解我们为什么会成为现在的样子，才有可能挣脱过去的桎梏，让我们能看向不同的方向，并开始注意到前人无法想象或过去不希望我们想象到的可能性。
书中举例说：很多现代人希望在家门口有一块漂亮的草坪，为什么呢？
究其根源，原来是因为在古代，粮食非常稀缺，土地合理用途应该是种植粮食、养家糊口，但如果你特别有钱，能空出大片的地来种植不会有任何产出的草，并且请不少员工，花极大的精力去灌溉、修剪和维护草坪，就能展示草地的主人有较强的经济实力，草坪是贵族用于炫耀的东西，是奢侈品。
而到了现代，工业革命以后，我们早已发明了自动洒水装置和割草机，维护草坪根本不需要花费太大的精力，草坪自然失去了炫耀的功能和作用，平整漂亮的草坪也就从贵族的奢侈品转变成了中产阶级的必须品。
但现代的绝大部分人还是希望自己家门口能有一片草坪，为什么呢？
因为我们生活在历史的枷锁当中，过去的我们认为草坪是一件值得崇拜和追求的东西。当我们现在知道了这段关于草坪的历史，在将来购买或装修新房的时候，或许就会认真的考虑草坪的必要性。
看到草坪的故事，我想起近些年大家经常取笑的"凤凰男":一些来自贫困地区的孩子学习非常刻苦、非常努力，考上不错的大学，毕业后在城市里找了不错的工作，非常努力也小有所成，但他们身上有一些诸如过分敏感、过分节约等"城市人"看起来相对猥琐的特质，这些"凤凰男"往往会非常痛苦，甚至憎恨自己的父母。
但是如果他能好好想想家族的历史，就会知道自己身上这些猥琐的气质只不过是历史的产物，现在经济条件好了完全没有必要继续如此，理解了父母，他反而可能冲出身份的牢笼，从此不再猥琐。
我们身上还有无数的枷锁，赫拉利尤瓦尔在开篇几十页的地方就讲到，数万年来一直困扰人类发展的三大问题是饥荒、瘟疫和战争，《论语》也说过"子之所慎：齐、战、疾",因为无论是饥荒、瘟疫还是战争，一旦爆发就能让一个国家人口死亡百分之几甚至百分之几十，而这些东西都不可预测，谁也保不准哪天就会发生，所以生活在古代的很多人生活都非常艰苦，也不敢想象和追求太遥远和美好的未来。
而发展到现代，因为科技、经济和政治的进步，这三个问题都基本被控制住了，如果再发生这些问题，大家不会认为这是理所当然的，会觉得某个政府或者国际机构没有尽到责任。
在远古农业社会，人类暴力导致的死亡人数占死亡总数的15%,而在20世纪，这一比例降至5%;到了21世纪初，更是只占全球死亡总数的1%.
令人闻风丧胆、在世界各地到处制造和传播恐惧的极端恐怖分子，2010年在全球造成的死亡人数是7697人，而在同一时间，因肥胖及相关疾病造成的死亡人数约为300万人。
对美国人或欧洲人（对我们又何尝不是）来说，可口可乐对生命造成的威胁，远比基地组织要大。
狄更斯在《双城记》中说"这是一个最好的时代，这是一个最糟糕的时代",这句话几乎可以应用于历史中的任何一个时期。
历史发展到今天，在困扰智人的饥荒、瘟疫、战争三大问题已经基本解决的今天，在人工智能、基因技术等科技飞速发展的今天，我们似乎赶上了一个最好的时代，据说现代社会一个中等收入的普通人，所享受的生活比过去的帝王将相还要好；然而，我们却并没有因此而活得更快乐，而是更加痛苦、更加焦虑……
我们都站在一个叫 "现在"的十字路口，在我们的面前有无数条路，无数个未来，沿着任何一条路走下去可能会遇见完全不同的未来。
我们只有深入学习历史，了解我们的过去，真正放下历史强加给我们的那些枷锁和桎梏，才有机会站在一个更高的视角，去想象并创造一个真正美好的未来。
《未来简史》读后感
《未来简史》读后感
① 「关于历史学的意义」
我一直认为历史学的意义在于人类历史循环反复，这一大前提之上从以史为鉴可以知兴衰。但是作者认为研究历史的最好理由在于将自己从过去中解放出来 去想象是否有另一种命运。
我们每个人都被所处的时代经验和政治制度所限制，他们像是从坟墓中伸出来的手抓着你只能看向某个特定的方向，而回顾历史就是去正视坟墓里的这只手，明白他本不必存在，再去决定自己是否要看向他所指示的方向，还是干脆就砍掉他，让自己转个头，去想象是否有另一种命运和可能。
② 「生物就是算法」
作者花了很大篇幅用于描述生命科学的发展对于人文主义关于人这么一个概念的颠覆性影响，从而论证建立在人文主义至上发展而成的自由主义经济制度和政治思想在21世纪数据时代或者第三个千年面临的挑战。
这一点我认为很好的体现了中西方思想层面的区别。对于接受西方平等自由理论的民众而言，也许很难去想象自己或者是说个人这个概念变得不再重要与独特：「我」的个人意识与体会并非「我」个人所独有的，而是在纷纷种种多重影响下形成的路径，和「自由选择」并无关系 这一事实在根本上动摇了人文主义和自由主义构筑的基本世界观，即「人人生而自由」。
但是对于我们这种接受社会主义集体教育长大的孩子而言，没有「独立自我」的存在并不影响我看待世界的方式。说到底，当我接收「平等与自由」和「人权」这些概念的时候，我所认同的是其为「人类幸福最大化的路径」而不是「生而为人所赋有的权力」。
同时正如我确信所谓「世界观」不过是过去种种经验和偏见的累积，我也完全同意作者尤瓦尔关于「自我」的描述：一切不过是一个一以贯之虚构的故事而已。
所以「身而为人不过是生物算法的一部分」这件事并不会给我带来太大的困扰，诚如书中所言这件事从根本上动摇了「有机体」和「非有机体」的区别，拆开了间隔二者最坚固的一堵墙，但是如果智人能够在其他地球物种之间脱颖而出，统治(或者我们认为是统治)地球长达千年，那么为什么「无机体」机器人不可以从所有有机生命体中间脱颖而出呢?说到底，就像作者说的，既然大家本质都是算法，有机体和无机体又有什么区别呢?
③ 「智能与意识的分离」
前几天正好看到有关专业化的讨论，即随着生产技术的提高，职业间隔只会逐渐专业分化，现代社会中每个个体只需要在自己的专业或者职业范围内展现自己的业务能力即可，这也是为什么不应该要求演员拥有基础教育以上的学识。与此同时，书里举无人驾驶和长途司机出租车司机为例，论证人类职业专门化为「可被替换」这件事提供了可能性。诚然人类驾驶员可以在驾驶过程中体验速度与激情，感受「人车合一」的掌控感，甚至可以在驾驶中感受时光的流逝和四季的更替甚至是人生的无常，这是目前为人类所特有的「意识」，但是对于「驾驶员」这一身份而言，他要做的就是开车，安全迅速准确的驾驶，这是「智能」，而「智能」正是人类永远无法战胜算法，或者说人工智能的一点。
作者在正文的最后抛出的一个问题特别有意思：智能与意识,究竟哪一个才更有价值? 我的第一想法是取决于人类想要一个什么样的社会：是一个高度专业化人人各司其职的「智能」社会还是没有那么顺遂充满了意外和未知的「意识」社会?但是再转念一想，由人类去思考这个问题，或者说人类认为自己有资格去考虑这个问题，太傲慢了。
④ 「无用的阶级」
全书精华章节之一。书里说道：随着算法将人类挤出就业市场，财富和权力可能会集中在拥有强大算法的极少数精英手中，造成前所未有的社会及政治不平等。到了21世纪，我们可能看到的是一个全新而庞大的阶级：这一群人没有任何经济、政治或艺术价值，对社会的繁荣、力量和荣耀也没有任何贡献。 诚然现在听起来这一段描述像在杞人忧天，但是这一切真的不可能发生吗?我们都知道奇点理论，技术进步是爆炸式的。既然现在依靠互联网算法已经有了「大数据」预测我们的喜好并进一步影响我们的选择，为什么他不可能从帮助我们做决定发展为替我们做决定?
就像赫拉利在《人类简史》中所总结的：从我们所知的纯粹科学角度来看，人类的生命本来就完全没有意义。人类只是在没有特定目标的演化过程中，盲目产生的结果。人类的行动没有什么神圣的整体计划，而且如果整个地球明天早上就爆炸消失，整个宇宙很可能还是一样就这么运行下去。到目前为止，我们还是不能排除掉人类主观的因素。但这也就是说，我们对生活所赋予的任何意义，其实都只是错觉。 既是如此，当算法从「助手」成为「君主」，在他们眼中的我们(智人)又有什么特质是无可替代的?
读《未来简史》，体会长生不死
读《未来简史》，体会"长生不死"
祁秀峰
虽然很难以启齿，但我也要诚实的说，断断续续，用将近一个月的时间终于草草读了一遍《未来简史》，而且是跳跃的读，应该说并没有以一而贯之的通读，更不用说读懂、读通了。在培训期间所有目中，我最先看的是这本书，是"史"字吸引了我，应该说我是一个表象主义者、形象思维者，喜欢历史性的传记、历史性题材的故事，不太喜欢学术性太强的书籍、大部头，那些精深的理论、想破头也难以知其所以然的模型、公式和辗转腾挪的论证令我头疼不已，只能止步不前、望洋兴叹。
从中学开始，我就喜欢读译著，是因为喜欢翻译过来文章的这种文风，语句常有倒桩、排比长句常见，比喻、拟人等幽默的气息都吸引我，有一种杂文的感觉。但《未来简史》读下来，我错了。因为《未来简史》不仅是"史"更是"推演未来"的"史"; 它是史学，还是哲学和科学、未来学。这部译著我读起来感觉有点难，主要有这么几个原因：一是国外的史书，引证的事例大部分是世界的，并不是我熟知的；二是未来的技术、信息和概念，由于孤陋寡闻，也难以共鸣，往往还要查一些资料来学习，比如说信息和生物技术、人文主义特征、宗教和历史事件等等，有些梗过不去，就要反复几遍的读；三是不同于我们熟悉的纪传体、编年体和断代史等体例，这个"史"以人为核心，包括科学、技术、意识，又有预测，采用倒叙、插叙的手法分类、分块阐述和记叙，是基于过去300年的思想和希望指向未来。四是近几年抱着手机看短评、聊八卦，没有静心读大部头、学术性著作的心境、毅力和习惯了。
但不得不说《未来简史》既震撼人心，又趣味盎然，既告知了我们熟知不熟知、经历未经历的过去，也以各种残酷无情或者润物细无声的方式或修正、或颠覆我们对现在的思考、思索和思想，更重要的是在将历史呈现给我们的同时，让我们试图感觉、看到、认识未来，以及人类终将走向何方。所以说，博大精深的《未来简史》，截止写这个体会，我还未窥其一斑，未能登堂入室。
基本判断是：人类基本解决了几千年来长期困扰并为之不断改革、创新和斗争的"饥荒、瘟疫和战争"等三大问题。为什么说是基本解决，是因为这三个问题局部小范围内还依然存在，并有时时发生的概率。但是我们有能力控制其蔓延，也就是风险可控的意思。不久的将来，甚至是今天，永不满足的人类面临三大命题：长生不老、幸福快乐和化身为神。这篇体会只能就"长生不老"来提出几个疑惑和思考，看看小伙伴们有没有同感，也算是从数据主义的角度收集点信息吧…
我们渴望延长自己生命的长度，是想延伸我们生存价值的广度和深度，是想要不断的追求和更加完美。物质不灭，那作为同为物质体的人类本身也是有多个部件、零件（专业叫法是器官、组织和神经）组成的，往微观了说也是由原子、分子等组成，也将永生、永存。关键是寻找到一种技术，避免这个物质被腐蚀，避免一切的物理变化和化学变化。近年来生物基因技术的重大发展使我们掌握了对抗死亡有力武器，解读生命密码、掌握长生不死之术，我们将不再慨叹去日苦多，也无需寸金难买寸光阴。我们将有大把的时间和精力专注于我们的兴趣与爱好、专研于我们的工作及事业，将一切做到极致，那是怎样的惬意和快乐。
但"长生不老"给了我们希望，也让我们恐惧；给了我们笃定，也让我们失落。生命的乐趣和意义在于成就感和有事可为，如果生命长到无所事事、生无可恋死亦无所惧的地步，是不是人类下一个重要课题就是寻找怎样幸福、快速又不违反道德的终结生命的方法了。
《未来简史》说：知识如果不能改变行为，就没有用处，但知识一旦改变了行为，本身就立刻失去意义。随着医学、生物学的发展我们也许会实现超长的生命力。这是幸事，但也很残酷无情，以前我们60岁退休，我们要过20年才能安息；在不久的未来，我们发现自己60岁退休之后，自己还有60年要生存。那我们要怎么办？我们要怎么去面对呢？我们要以什么样的知识储备去面对呢？我们未来的竞争力在哪里？
不推陈哪能出新，没有前浪死在沙滩上，哪能后浪一浪又一浪。我们如何应对繁衍和传承？原来的认知是死亡是自然规律，没有死亡就没有新生。今天我们为避免人满为患、失业率50%甚至更高导致新一轮的"饥荒、瘟疫和战争",为了永生要掐断新生吗？这个问题我想不出来，作者好像也没有告诉我们确切的答案，欢迎小伙伴们告诉我。
《未来简史》是作者的预言，乐观与悲观各参半。但整体目的是为了引发思考。对此，我等小人物也不过是害怕不能适应未来，难于驾驭未来，被未来所抛弃而聊发一感，美其名曰读书体会，实为完成邹群主爱护、关心我们所下发的阅读任务…不怕不知道，就怕你不知道你不知道。无论乐观还是悲观，未来终将到来，趁还有时间和机会，多思考一下各种可能性、了解些未来的趋势、多学些新知识、让自己多掌握些技能，成为一个兼具各种能力的多面手，总没坏处。
最后来一句警句名言煲个汤：活到老，学到老。
未来简史读后感
未来简史读后感（一）
呆宝
今天是新年上班第一天，本以为会在一片轻松和谐中度过。没有想到第一天上班就连开四个会，感觉昏天又暗地。今年的工作方向又要有大变化，又是从零开始的节奏。
这是我做互联网的第5个年头，我自己最大感觉就是变化。每一年都在变，每一年都是全新的一年。我们几乎没有任何老本可以吃，因为去年的经验在今年就完全失效，而且很多事情、项目已经被砍掉了。
虽然在体制内，我们的人员直接被砍掉的情况还没有发生，但是我总觉得这一天迟早会到来。
过节期间，我把《未来简史》全部看完了。看完后，我一直在思考一个问题，在未来，我自己还会有竞争力吗？这样的竞争力可以维持多久？
赫拉利在书中的一句话，我非常喜欢，分享给大家。
知识如果不能改变行为，就没有用处，但知识一旦改变了行为，本身就立刻失去意义。我们拥有越多的数据，对历史了解越深入，历史的轨迹就改变得越快，我们的知识也过时得越快。
以前，一个本科生在学校学的东西可以在社会上用3年，研究生学的东西可以用5年，博士生可以用10年。可是，现在呢？不管你是什么生，只要你一毕业，你上学学的东西基本都过时了。
这是很多人都没有想到的，甚至不能接受的。很多人对于知识的理解像是"养老金".年少时花时间存上一笔知识，然后上班之后慢慢消耗它就可以了。可是现在的社会变化太快，我们的知识消耗太快，就像我们的养老金一样，不够了……
《未来简史》中说，我们这代人会赶上生物科学、医药科学发展的红利，我们有机会消除癌症等疾病的影响，而实现超长的生命力。而人们真的准备好了迎接这样的生命力吗？
以前我们60岁退休，过个10年左右就安息了；现在我们60岁退休，我们要过20年才能安息；在不久的未来，我们发现自己60岁退休之后，自己还有60年要过。那我们要怎么办？我们要怎么去面对呢？我们要以什么样的知识储备去面对呢？
在另外一方面，我们的竞争对手可能不再是和我们一样可以活到120岁的人类，而是人工智能。在未来20年中，将有47%的工作有很高的风险被计算机取代。我拨指一算，糟糕，20年之后，我才50岁。如果那个时候我失业了怎么办？
当然，在未来也会有很多新的职业诞生，比如虚拟世界的设计师。但是已经50岁高龄的我，能够转型成功吗？就算我真的转型成功了，根据社会进步的速度，很有可能，我10年之后又需要转型一次。
就在我写这篇文章的时候，我看到了一个消息，说硅谷已经在探索使用人工智能写代码了。背后不禁一阵寒风，连程序猿哥哥都危险了。
面对一个如此"悲壮"的未来，赫拉利给了一条出路，也是唯一的出路：一辈子不断学习，不断打造全新的自己。只不过，许多人，甚至是大多数人，大概都做不到这一点。
至于，怎么做一个终生学习的人，赫拉利在书中并没有说，也不需要他说，这也许是《未来简史》交给我们所有不想被淘汰的人的作业吧？
新年上班的第一天，我有愿意做一个这样的人，一个终生的学习者。让我们一起践行吧！
你准备好了吗？
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《未来简史》
《人类简史》作者尤瓦尔·赫拉利新作！人类迎来第二次认知革命，人工智能和算法将战胜人类，99%的人将沦为无用阶层！错过这本书的人将错过未来！
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未来简史读后感（二）
喜欢就好
文：周峰
▍晚上看完了《未来简史》，说实在很多章节对于我来说有点烧脑，但有些章节也让我很兴奋。好读书不求甚解，自己看的喜欢就好。正如书中引用卢梭的话"在我心深处，出于自然，无人能抹去。想做什么，只需要请教自己。我觉得好，就是好，我觉得坏，就是坏".
《未来简史》的副标题为"从智人到神人".最终人类会获得永生（有专家认为人类到了2200年就能打败死亡，也有人认为是2100年。）、幸福快乐、化身为神。科学发现和科技发展将人类分为两类，一类是绝大多数无用的普通人，另一类是一部分经过升级的超人类。人工智能和生物科技的兴起肯定将改变世界，但并不代表只会有由有一种结局。
▍本书内容很丰富，我自己比较喜欢的是第3章 人类的特殊之处；第6章 与"现代"的契约；第7章 人文主义革命中间的一些内容。
▍第3章中讲到"我们征服世界的关键因素，其实在于让更多的人类团结起来的能力。如今人类能完全主宰地球，并不是因为单个人比单个黑猩猩或狼更聪明，或是手指更灵巧，而是地球上只有智人这个物种能够大规模而灵活地合作".作者也知道一定会有人抬杠问问题"如果说合作是关键，那么蚂蚁和蜜蜂早于人类几百万年就已经学会了集体合作，为什么没能早早统治人类？"所以他也重点阐述道"它们缺乏灵活性，蜜蜂的合作虽然复杂，但它们无法在一夜之间彻底改造其社会制度。只有智人能够与无数个陌生的个体进行非常灵活的合作。正是这种实际具体的能力，决定了为何主宰地球的是人类。"关键词"灵活的合作",敲黑板、划重点。接下来要深度思考下自己的一些做法了，不能把最基本的东西失去了。
在"革命万岁"的小节中，作者点出大规模合作的极端重要性，胜利永远属于合作更顺畅的一方。罗马之所以征服希腊，是因为他们合作更有效。纵观历史，纪律严明的军队就是能击败散兵游勇，志同道合的精英就能主导无序大众。想掀起一场革命，只靠人数绝对远远不够。革命靠的的通常是一小群人结成的网络，而不是一大群人的动作。
▍第6章 提到了一个重要的话题是，在古代发展缓慢的原因是因为当时资金稀缺，是因为没有信用概念；之所以没有信用，是因为人类不相信增长；而之所以不相信增长，正是因为经济停滞不前。于是停滞就成了恶性循环。
到了现代社会，因为人们开始相信未来，促进了信贷这项奇迹，才终于打破了这个恶性循环。信贷正是信任在经济上的表现。如果有足够多的人创业成功，民众对未来的信任就会增加，信用扩张，利率下降，企业家更容易募资，于是经济增长。因此，民众对未来更加信任，经济继续增长，科学也随之进步。温总说过，信心比黄金贵。
▍科学最大的发现正是人类发现自己的无知。人类发现自己对这个世界所知竟如此之少，就突然有了很好的的理由要去追求新知，开启了用科学推动进步的道路。
人类掌握了高速增长的密码，但同时带来了资源短缺和生态崩溃。人类发现自己陷入了双重竞赛。一方面，我们认为必须加快科技进步和经济增长的步伐。另一方面，我们又必须能在生态世界末日前悬崖勒马。
就算人类动作够快，能够同时应付经济和生态崩溃的危机，这场竞赛本身也是有大问题。如何避免现代社会崩溃的命运，作者提出：拯救人类的并不是供需法则，而是因为兴起了一种革命性的新宗教——人文主义。
▍第7章是我最喜欢的一章。作者认为正是人文主义，让人类摆脱了人生无意义、存在没依据的困境。
几个世纪以来，人文主义一直想让我们认为，人类自己就是意义的本源，因此自由意志也是最高权威。从小，我们就不断听到各种人文主义的口号"要聆听自己的声音，要对自己真诚，相信自己，追随自己的心，做让自己快乐的事".人文主义的座右铭是"感觉对了，就做吧".在政治上，人文主义告诉我们"选民能做出最好的选择".在美学上，人文主义说"看的人觉得美，就是美"
▍随着意义和权威的源头从天上转移到人类内心，整个宇宙的本质也随之改变了。对于外在世界，原本的印象充满各种神、缪斯、精灵、食尸鬼，但现在就是一片空无的空间。对于天使和魔鬼的概念，已经从漫游在森林和沙漠中的实体，转化为人类心灵中的内部力量。天堂和地狱也不再是云层之上和火山之下的具体地点，而是人类内在的精神状态。只要你心中燃起了愤怒和仇恨的火焰，就是经历着地狱的痛苦；只要你原谅敌人、忏悔错误、与穷人分享财富，就是享有天堂的幸福。
尼采所谓的"上帝已死",指的就是这个意思。
▍作者强调，21世纪初，进步的列车将再次离站，而且这可能是"智人"这站发出的末班车。错过的人，永远都不会再有上车的机会。搭上列车，就能获得创造和毁灭的神力，留在原地，就面临灭绝。
我想知道的是车票哪里有售？
最后作者提出，如果把视野放大到整个生命，其他的问题或发展的重要性，都比不过以下三项彼此息息相关的发展：
1、科学正逐渐聚合在一个无所不包的教条之中，也就是所有的生物都是算法，而生命则是进行数据处理。
2、智能正在与意识脱钩。
3、无意识但具备高度智能的算法，可能很快就比我们更了解我们自己。
未来简史读后感（三）
胡痴儿
英文版看完了，有些观点我并没有完全认同，把它里面的想法和自己的知识做个融合吧。想说的比较多，所以列个目录：
一、猿人到智人，智人到神人
二、想象力的共同体
三、信息是这个时代的『资本』
四、未来是分享体验的时代
五、现在的想象共同体是『人文主义』
六、人文主义的危机
七、补充：『人文主义』值得我们学习的地方
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一、猿人到智人，智人到神人
作者比较犀利地提出把智人升级成神人的方法是：基因改造+人脑连接计算机，感觉很像玄幻小说里的飞升。
7万年前，普通的猿人无法理解基因突变后的智人，我们现代智人，也无法理解连接了计算机、改造了基因的神人。但是升级的风险就像基因突变一样，为了得到一个很小的功能，而牺牲掉很多东西，冒着很大的风险。
我们学会了直立行走，因此更容易患上心血管疾病和颈椎病。
（我个人猜测和幻想，神人会有的能力，比如你需要快乐的时候，可以让大脑自动分泌点多巴胺；你需要集中注意力的时候会让大脑排除掉想其它事的可能……神人可以改变自己的想法、情绪、欲望、感受……让他们不再完全受到自我的控制。）
几百万年前，人类和所有动物生活在一起，他们只有『客观现实』，看到水果会流口水，因为你之前吃过它，所有你能想象你吃它的时候有多么爽，所以你要去吃它。
直到7万年前，那场基因突变，让人类能够想象一些不存在的东西，我想象一把刀，我们用石头把它磨出来吧？（这个主观体验就是意识，是现在科学承认但却很难以解释的一部分，也是人和计算机不同的地方。）
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二、想象力的共同体
那时的智人能想象一些即将要发生的事情，并且用语言和队友们交流：『明天我们从山后那条小路去围剿一群猎物，你怎么怎么偷袭，我怎么怎么配合……』然后根据实际情况来修正这个预演模型，随机应变。
那时的智人能够开始想象神的存在，并且向周围人描述你看到的神，人的这种想象力叫做『主观现实』。
但是真正起到作用的是互联主观（intersubjectivity），你幻想、虚构出来一个东西，然后人人都相信。
所以我们会做很多有仪式感的事情，我们去教堂参加婚礼，去墓碑前给前人磕头，我们有清明节、中秋节……一切的节日一切的文化，都是我们想象的共同体。但它有时代、地域的限制，我们中国人以前信仰中国文化儒家孔子的仁义礼智信，近代受到欧罗巴的人文主义冲击。
而近代的欧罗巴用西方文明征服、统一了世界，现在人文主义（包括自由主义、社会主义、进化主义）中的主流就是自由主义。自由主义的价值观就是：不同人的内心体验给世界带来多样性，带来丰富多彩，强调个人的情感。而正是多样性，给国家带来了各种各样的产品，服务，让经济增长。
在玄幻小说中，人可以修炼成神，当人修炼成神以后，别人可以信仰你，可以获得你的力量——信仰之力。
作为被我们所想象的『主观现实』，宗教、文化莫不如此，信仰的人越多，力量越强大。
而互联网，就是一个强大的超级超级强大的『主观现实』，它连接的东西越多，自身越强。
区块链、比特币、货币、信用、价值观……被越多的人接受、传播、交流，它的价值越高。
信息也是这样，我们信仰信息，我们信仰互联网。
过去，这些虚构的主观现实，让我们相信天子的权利是老天授予的，我们看着教皇给皇帝加冕认为君权神授。
现在，如果你喜欢一个品牌，撕掉标签，它还是那个品牌吗？这个品牌还存在，可能根本不需要一个标签，可能它就是无印良品，你买这个产品的时候，就是知道产品背后的故事，为了这个故事买来体验。
你喜欢一个明星，崇拜一个偶像，如果这个人成了你老公，你发现你喜欢的不是他（物理上的本人），而是虚构的『他』。
金钱是虚构的，BT币、支付宝、微信支付……到蚂蚁花呗、京东白条虚构出了你的信用，你的财富就被几个数据给概括了。
我们脑海中的国家，可能只是共同想象出了『地缘政治体系』的观念，把一个地区的人们划分在一起。
在未来，国家、父母、亲情、伦理……很多概念会消失，我会选择和我们有着共同想象现实的人们组成一个团体（也就是相同的价值、相似的生活方式、审美、爱好…），我们脑海中塑造起一个共同的信念或者偶像。（个人瞎猜的，这大概是垂直人群将来的价值）
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三、信息是这个时代的『资本』
几百年的资本主义，让每个资本家口袋里的钱流入了市场，市场开始生产、制造……越来越多的钱流入市场，产生价值，推动社会发展。
信息也是一样，信息是这个时代的资本，每一个网红，每一个互联网上的专家，每一个互联网上有着不可替代的重要性的用户——他们就是这个时代的资本家。网红们的『影响力』就是这个信息社会的『资本』，相当于资本主义社会的金钱，相当于帝国主义的权利。网红用影响力影响用户，号召大家购买某个东西、为XX捐款、为XXX众筹。
他们产生大量的信息被我们看到（消费），我们和他们交流、互动，我们把我们看到的信息转发、分享给我们的好友，从而产生了更大的价值。
如果当年每个人赚了一大笔钱都放在自己的口袋里，那就是产生不了任何价值的土豪而已。
同理，如果你的知识、经验和见解藏着掖着，私密着不让人看，没有在互联网上传播，那就产生不了任何价值。
16年最火的两部电影，《你的名字》和《疯狂动物城》，短短1个多小时的动画电影，他们虚构的世界和故事对我们造成了震撼。
我们对它的高评分让更多的人看到，感受到这个虚构的世界和故事，被越来越多的人感受到，被越来越多的人喜欢，它们的价值就越高，比如卖个周边就会有很多粉丝为情怀买单，这就是很多资本口中的二次元、Ip.
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四、未来是分享体验的时代
我们当前体验着自己的体验自我，体验着当前的感觉、想法和情感，（一旦体验自我停止，结束了刚才的体验，我们立马陷入叙事自我，叙事自我给这件事情赋予意义。）而你的感觉想法体验和普罗大众越不同，你越稀缺，越宝贵，别人越想体验『你的体验』。
利用网络传播，我可以把自己当前正在体验的体验自我分享给其他人（正如这个问题——《有可能架设一个全球的精神网络，把人类的意识上传上去，然后毁灭肉体吗？》） .
比如，我把我初夜时的体验自我的『体验』记录下来，随时可以体验我的初夜，80年后我打开记忆罐头还可以体验我20岁时初夜的体验。
我还可以把我初夜的体验分享给我女朋友，让她知道一个男孩子初夜时是什么感觉，我可以和她交换身体，可以直播我的体验，全球每个收『看』我的人，可以实时感知我的体验。
（因为互联网的价值观最初来自于人文主义，而人文主义讲究个人、讲究多样性。所以我们的价值就是不断完善这个万物之网，让它有更多维度的多样性，对我们来说，成为一个越和别人不同的人，你的价值就越大，因为给万物之网带来的多样性更多一些。）
因为峰终定律（peak end rule），我们会轻易忘记那些在舒适区里反复做的工作和生活的体验（比如我们的习惯），而深刻地记住那些意外的。
刺激的遭遇和充满挑战的体验，这是体验自我和叙事自我就是矛盾的，体验自我喜欢陷在舒适区中无法自拔，而叙事自我不会记住这些已成为我们习惯的体验，只会记住那些最刺激的事，也只有那些不一样的、刺激的事才会被我们记住：第一次登山、第一次蹦极、第一次跳伞……这些第一次，这些刺激、意外才是最有价值的体验。
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五、现在的想象共同体是『人文主义』
现在，人文主义被写入教科书，我们认为的自由民主、天赋人权理所应当，这就是我们这个时代的信仰，也是一种宗教。
人文主义就是不要损害别人的民主和自由，不要伤害别人的感情，这就是它的伦理道德（你感情越细腻，越有同理心，能感受别人的感受，就越有『人文主义』的道德）。
所以，我们每一次面临道德选择的时候，学校和社会教育我们的那套价值观就蹦出来，指导我们做决策，这个选择符合人权吗？有人性吗？
过去我们用宗教、神来做道德判断和指引，而现在，我们用人文主义来指导我们的思想。
（比如常见的保护弱势群体，就是一种『人文主义』的表现，我们的文明为了『避免伤害』某些弱势群体，把失业叫做下岗，把罪犯成为犯罪嫌疑人，把妓女叫做失足妇女。比如，有人觉得残疾人出门不方便，于是很多公众场合都有残疾人坡道和卫生间。
我们把少数人保护起来，少数人觉得自己受到了保护，而大众却没有觉得因为保护少数人自己的权益受到侵害。
最终少数人同化了多数人，而多数人看到少数人被保护，就会感到『人文主义』的温暖。）
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六、人文主义的危机
但，这本书指出：人文主义的自我可能不是一个独一无二的自我，可能被各种此消彼长的情绪所驱使，也可能被叙事自我或体验自我所诱导。
叙事自我说好了要在网上努力学习的，体验自我无意中看到了小黄图，他在欲望的驱使下撸了一发。
体验自我觉得这个渣男朋友背着我和别的女人偷情，我要和他分手，要即时止损。叙事自我觉得自己投入得太多，不想离开他，害怕失去已有的东西。
我们从小被教育要对自己的选择的后果负责，但是做出选择的人和承担后果的，是同一个自我吗？
我投了A做总统，他任总统后要兑现他的承诺，而享受他承诺的还是我吗？
我犯罪，一个自我杀了人，另一个自我来承担责任，着正确吗？
可能存在多个自我，他们无法代表我，我不再不可分割的了。
过去，神给皇帝赋予君权，又给人民群众赋予了生活的意义。
神让他们的生活充满意义，他们对神的信仰，给了他们很大的力量，他们为了神灵而战争，为了神灵而努力工作，从而给国家带来税收。
当尼采说出：『上帝已死』的之后，人们慢慢不从神那里获得意义了。
表面上，消费者的地位越来越高，网红如罗振宇经常说：『我是您忠实的奴仆，为您服务，死磕自己，娱乐大家』这就是把自己当成了产品，当成了服务，当成了体验。
用户、消费者们会敢到自己是上帝，接受来自siri、cortana的女仆们无微不至的关怀，最后懒得管了，挥一挥手，你们帮我代理吧，让AI做自己的代理，让AI帮自己选择，最后让AI连城的网络来服务于人类，发挥职能系统的作用。
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七、补充：『人文主义』值得我们学习的地方
人文主义让我们自己去寻找自己生命的意义，我们仔细倾听自己内心的声音，去挖掘内心深处的真我。
比如，我一直在追求干一件从没做过的事情，尝试做自己做不好的事，追求更多的新体验，从而获得智慧。
因为人文主义，我散发出的创造力，我工作产生的价值就很大，能给企业和国家带来更大的利益。
所以现代社会需要『人文主义』这个共同体，这个我们头脑中国共产党同虚构的现实让我们更加有凝聚力。我们共同想象出了宗教、国家、公司……这些共同的想象，就是宗教。
我们通过共同的想象出来的主观现实，把所有人高效地组织在了一起。
一个例子就是拿破仑时代的法国，就是因为他们利用了『民族』，这个想象的共同体，汇聚了大家的爱国热情，从而成为欧洲最强大的国家。
在工业化国家，人力是非常宝贵的资源，所以我们大规模协作合作，有了工厂，能够量产很多东西，我们需要集体荣誉感，把大家做出来的东西归功于集体，让集体产生更强的凝聚力。
集体主义时代，『集体感』是被统治者所操纵的：我们听着相同的音乐一起流泪，我们踏着相同的『正步』……我们大脑中分泌着内啡肽，加深彼此间的认同感，这就是所谓的凝聚力。大规模的工业生产和战争就需要这种凝聚力。
而今天，更加强调个人价值，因为突出『个人价值』才能发挥多样性，提高创造力。
我们每个人自己设定的目标都是不一样的，但我们需要一个方向上的指引，于是有了：美国梦、中国梦、国家利益、伦理道德，企业需要企业文化，公司需要价值观、需要愿景，正如习近平总书记那句『撸起袖子加油干』……
我们相信每个人都有和别人不一样的地方，我们坚信人人人生而平等，我们乐观富有想象力，我们不断学习去改变自我，我们努力工作想改变世界，我们追求个人幸福，我们追求工作的意义，我们追求个人价值的实现……这一切的一切都是人文主义，因为我们人文主义的信念之强，所以给国家创造了大量的财富。
在人文主义的价值观中，『人』才是最重要的，不同的、特别的人，他们的知识、创造力给国家带来财富，生产价值。
当然，也因为人文主义，国家与国家之间友好和平地往来。全球化让国家间获得更高的经济价值。
未来简史读后感范文
未来简史读后感范文
小编寄语：下面是我们的小编为大家整理的未来简史读后感范文，请大家参阅！
（篇一）
这是一本新出的书，但一直等到出了中文版才买了这本书。放假了翻开读一读吧！
作者尤瓦尔。赫拉利是一民史学家，但是和其他史学家不同他的著作里提出看待世界和历史的新视角。为了让他的视角更具有说服力。他会从极为遥远的过去一直论述他的预见的将来，引领读者按照他的思路走一遍。许多人许多人慕名而来，为的是作者对未来的预见，但未必有体力和雄心跟随作者纵横千年历史。
在《人类简史》里说过人将会谋求永生，成为神。永生的概念听起来非常荒诞，在《未来简史》里，用了一整个章节总结人类过去的历史。认为过去无数个世纪之中，人类的目光从外部转会自身，谋求永生是一个即将出现也是必然的选项。
但是永生并不是一个努力的结果，一旦开始思考到达永生，这个概念会开启一系列新问题：我们是谁？我们是什么？是否存在自由的选择？是否存在所谓的“自我”？这样的问题在以前是几乎无解的，但是拜生物科学和医学道德发展所赐，人类对自身的认识正在发生突飞猛进的进展。我们几乎已经可以肯定，并不存在自由的选择。科学实验证明在我们做出选择前的几秒，大脑的神经活动事实上就已经先于我们做出了选择。
消除了所谓的自由选择的存在，那么人类自身的智能就能归根结底为神经电路的算法，人类的意识则归结为大脑皮层受到的不同的电刺激，欲望和感受不但可以人为控制，甚至可以人为创造。
推到到这一步，人类事实上就已经距离从云端掉落边缘不远了。因为计算机的算力远比人类强大，在无意识的智能领域之内，凭借算力和算法，计算机可以比人类做到更好。而且一旦这个进程开始，计算机在智能上所达到的成就，可能会完全超乎人类的理解能力哪怕是编制算法程序的那些技术人员，也同样对此一无所知。在另一方面，人类的意识既然是可以控制和凭空制造的，也就意味这可以用技术的力量改变人的感受，提升人的力量，延长人的寿命。这就彻底颠覆了人文主义盛兴以来人类社会的基础——平等。拥有更多金钱和权力的人，可以对自身进行更多的制造
（篇二）
这本书我看了两遍，看完后还准备再买一本纸质书，因为书中观点以及对未来的预测对我冲击非常大。就像一个古代农民正在锄地，突然看到天空中出现了幻象。幻象中人们穿着T恤，留着短发，坐在汽车里打电话。这让这个农民瞠目结舌，难以置信，几乎瘫坐在地。
《未来简史》中描述的种种，给我的冲击即是如此。
1、死亡的终结
15世纪黑死病在意大利爆发，并迅速席卷整个欧洲，造成欧洲约三分之一的人口死亡，整个欧洲一片鬼城。无助的人们只能绝望地向上帝祈祷。
而现在，人们却很少听到这种病的流行。
1979年，世界卫生组织再肯尼亚首都宣布天花病毒在全世界范围内被消灭，这种据专家预计在过去几千年的时间里，曾杀死2亿人左右的传染病，成为被人类消灭的第一种疾病。
2003年，SARS在中国流行，而短短几个月后，就基本得到了控制。SARS导致死亡近800人，这已经算是现代社会极其严重的传染病爆发了。
而相比于黑死病、天花，SARS无论死亡人数还是疫情爆发时间都大大下降。21世纪，即使是艾滋病这样恐怖的疾病，在初期也可以通过药物进行抑制。
在过去的一百年间，现代医学已经取得了长足的发展。可以制造人造器官，最新的人造机械手臂能连接神经直接受大脑控制，可以植入人体的纳米医疗机器人也正在研究当中。
未来的情形，可能是人们的血液里有纳米机器人时刻对我们进行保护，一旦发现有异常立马报警并采取措施。如果器官病变或损坏，除了药物和手术治疗外，我们还可以用人造器官和机械器官进行替代。
同时，随着基因工程的发展，修改基因已经成为可能。基因技术意味着人们可以选择自己子女拥有120的智商、长的又白又美、没有致命的遗传病等等。从而人类再也不单纯依靠自然选择决定基因，而变成了人工选择。
当然，事情可能没那么简单。
人类最初做整容手术是为了治疗战场上脸部受伤的战士，现在这项技术却用来让大量的女孩变得更美。伟哥最早被发明出来是为了治疗血压疾病，现在却成了男性增强性能力的武器。
同样的，人类可以制造仿生器官，能改造基因后，最初的目的虽然是为了治疗和预防疾病。可是一旦拥有了这种能力，为什么不能让人类的智商变成150、记忆力超群、而且拥有如钢铁侠一样神力的机械手臂呢？那个时候，人或许已经不能称为"人"而应该改叫"超人"或者"神人"了。
更让人惊讶的，人类现在还正在研究抗衰老和永生。谷歌的永生计划通过研究人类基因和纳米技术，已经宣称2030年人类可能实现永生。虽然这个预测不一定准确，但是似乎只要衰老和死亡是像汽车老化一样的技术问题，那科学家就极有可能攻克它。
2、人工智能的崛起
计算机1946年问世，1969年网络原型诞生，1991年www协议被发明，2003年智能手机横空出示。而最近的2016年，alphago战胜李世石，以及深度学习算法的普及，使得这一年被称为人工智能元年。
短短70年，计算机和网络技术已经让人类社会产生了翻天覆地的变化。
事实上，人工智能已经在各种领域逐渐替代人类。现代汽车工厂大部分都是机器人操作。淘宝的云技术可以根据大数据迅速识别你喜欢什么，完成从推荐到付款的一系列操作，从而实现双十一当天成交量1200亿，而在传统商场，一家商场一天完成10亿单购买行为完全是天方夜谭。而亚马逊的线下超市则几乎不需要售货员。这样的情况还有很多。
未来，无人汽车会在公路上飞驰，商场里不再需要过多的售货员，日常清洁工作有专用的清洁机器人，小区的安全则是全方位的智能安全系统，大多数商品也都可以在人为参与极少的情况下由机器人负责生产。
那么，未来会有多少人失业呢？汽车司机、售货员、电话客服、大量的工厂工人等似乎是首当其冲。一则数据预测显示，未来30年可能40%的人类工作会被人工智能所替代。
人们可能会说，新技术诞生后，必然会有新的工作诞生。正如工业革命虽然迅速减少了农民的数量，但工厂工人却迅速增加，成为中坚力量。
但是，工业革命的前提是机器可以完成动作，却无法做到人类独有的认知能力。随着人工智不断地行自我学习并步步升级，其性能却足以替代人类大脑的大部分功能，人类的特殊功用会逐渐减少。
当人工智能可以完成绝大部分人类的工作时，会不会只需要极少的超级人类掌控无所不在的人工智能就可以维持整个世界的运转？
（篇三）
1、《未来简史》讲的是什么
首先，这是一本很烧脑的书，说它烧脑不只是因为书里有大量外国人的名字和地点而读起来费劲，还因为他是站在几万年的历史长河中，从进化论、心理学和动物学的角度来思考世界的发展变化，对于我们很常见的问题，他通常都得出一个我们感觉匪夷所思的观点，我们会在心里犯嘀咕，原来世界是这个样子的，直接颠覆三观。
作者是以色列历史学家，他以更加宏大的历史观写下了这本书，从类人猿从树上下来，到货币、宗教的产生的原因和影响，到21世纪基因技术、人工智能、大数据的未来世界。他从历史、心理和动物学的角度解释了大规模的灵活的人类合作与动物的小范围机械合作的本质区别。
这本书的信息量极大，对世界的认知也极深刻，无论是对过去的历史还是对未来的预测，颠覆了我对世界的认知，想一下理解清楚是非常困难的，所以这里先介绍一下作者想通过这本书的表达的观点是什么，然后把那些颠覆性的概念和观点再逐步推送出来。
1、我们都生活在虚构之中。推动社会变革的不是我们对真实现实的认识，而是我们头脑中虚构的现实，宗教就是我们头脑中虚构现实。
2、人文主义是现代世界的宗教。
3、科学和人文主义有一个交易，使得我们现在对人文主义的信念越来越强，而且要根据这个信念去改造世界。
4、世界的发展过程就是一个虚构现实、讲故事的过程，人文主义的缺陷就是当前这个故事已经讲不下去了，必须换一个新的故事。
再不把人文主义的概念说清楚，你马上就迷糊了。人文主义倡导崇拜人性，用人性取代过去宗教里面神的位置。以前我们都相信宗教里面的神，现在我们明白宗教里面的神都是虚构的，上帝说了不算，自己的内心说了才算。
（篇四）
上周末把《未来简史》读了一遍。以我浅薄的智慧主要有以下几点思考： 1，法老，货币，宗教，资本主义，社会主义等等都是抽象虚拟的概念，而正是这些抽象的普遍被人类接受的虚拟概念统治了人类，或者说组织了人类，也可以说忽悠了人类去相互合作。这些抽象的概念被作者归纳为互为主体，说白了就是大家都觉得怎么怎么样，那么就是怎么怎么样，大家觉得好就是真的好，大家觉得钱重要，就会相互影响，从而都为钱工作，于是形成了一种秩序，一种体制。延伸一下，股票上涨也是一种互为主体，如果大家都认为某支股票应该上涨，那么它就会上涨，比如A判断其他人现在或者将来也会买某支股票，那么A就会去买入，同时B也是这么认为和行动的，C也是，以此类推，此股票就会上涨。就解释了为什么有些股票会加速上涨，股票的上涨吸引了更多的人认为它会上涨，所以更多的人会加入，直到没有更多人了，大家都进来了，这时候某些人先卖出，这是互为主体的现象又出现，大家开始都觉得要跌，于是就跌了。由于这种群众的判断不一定正确，所以导致有些股票涨起来和跌起来都刹不住车。利用这些非理性的现象，会带来很大益处，当然要有自知之明，判断是不能失误的。 2，网络游戏也是虚拟，而且是更全面的虚拟，试想一下如果有两份工作工资一样，一份是无聊的现实工作，一份是打网络游戏还发工资。很多人会选择后者。因为网络游戏提供了很好的一个个小目标和可行方案，而且结果是确定性。而现实生活中，没有主线任务，很多努力也是白费，所以很多人逃避现实。所以不论时代如何进步，总是有人喜欢进入虚拟世界。再加上科技发展解放人类，导致无事可干阶层的产生，打游戏更会变成“刚需”。 3，书中提到人的意识是信息流，而喜怒哀乐是信息流进行时在大脑产生的污染。记得有另一本书认为愤怒是由于认知不足或者认知障碍造成的。难道信息流只有在遇到认知障碍或者认知不足的时候才会产生喜怒哀乐？这个逻辑还真符合佛教的一些观念，就是放下妄想，分别，执着，可以达到消灭自我的状态。因为自我就是信息流。同时，《未来简史》提到自我分为叙事自我和体验自我，叙事自我就是把自己的部分记忆拼凑起来，拼出一个整体的故事，然后就认为这个故事就是自我。而在这个拼故事的过程中，存在美化，偏见，遗忘的现象，导致我们认为的自我和真实的自我（或者说无限接近真实自我的自我意识）存在偏差。而科技可以弥补这个偏差，比如，做一个DNA测序可以让人前所未有的更加了解自己的身体。未来人工智能的效果就是告诉我们什么是我们真正需要的，我们想要的东西不是我们真正需要的。我们想要接触的另一半也不是我们真正性格合得来的另一半。这些人工智能都会帮上忙。这也会带来一个可怕的结果就是，自我的消亡。不过我个人觉得，也不一定，或者说放弃部分自我，从而对自己更有利，我们可以把它作为参考，尤其是在对自己的判断产生怀疑的时候。 4，书中认为，人类之所以比其他物种强大是因为强大的组织能力，是因为大家可以相信共同的信念进行大规模的合作。虽然这个观点有点片面，但是是对的，我们看阿里巴巴强大，就是因为有一个高效的组织，而组织的发起人马云提供的就是反复洗脑的一种信仰，他让阿里所有人都有同步的信仰，这个信仰就是相信互联网改变世界，这是合作的大方向，他让员工觉得工作不只是为了赚钱，还产生了意义，就像在修金字塔的埃及人觉得为法老服务就是他们工作的意义。时代虽然差了几千年，套路是同一个套路。
读《未来简史》有感：华尔街上的尼安德特猎人
华尔街上的尼安德特猎人
——读《未来简史》有感
杜兵
序言
有次微信上聊天，我问大雄对未来一百年的世界发展大势有什么看法，因为我们这代人就大致生活在这段时间里。他十分推荐我看《未来简史》这本书。
看了之后确实挺有启发，作者所想的很多问题，也是我十多年来一直在想的问题，但是作者的思考更加成体系，表达更清楚。在读书之余，我另外产生了一个想法，就是在社会分工越来越细的时代，像赫拉利这样的人，实际上就是"专业思考者".我们一般人在生活中总是有这样那样的杂事，或懒惰，或无方向，而赫拉利这样的专业思考者，正好对我们普通人来说是一种互补。
作者提到一个词组，华尔街上的尼安德特猎人，用它描述我们现代人的生活真是非常恰当的。如今的我们，对于周遭的世界，已经越来越难以获得充分的理解。技术变得无比复杂，搞清楚背后的原理逐渐变得不可能，组织结构、流程也繁琐得难以把握，要厘清各种大小事件之间的联系，更是难上加难。最后很可能就干脆放弃，不理解就不理解吧，一样过日子。
但作者没有放弃，虽然微观的社会现象已经复杂到无法把握，他寻找到了一种宏观上的框架，来对现实世界进行解读，《未来简史》就是他对现在的观察和对未来的预测，提供了非常宏大的视角，帮助读者来理解世界的运作。
这本书内容很丰富，有四点对我来说很有启发，印象很深，下面简单介绍。
（一）意义之网
作者提出了"意义之网"这个概念，人类几千年有记录的历史，就是这个意义之网在发生变化。
社会的组织和运作，是通过人与人之间的沟通互动来传播一个设定好的故事，这个故事会决定所有人的人生意义，好坏、美丑、对错都将在这个意义之网中被判断。
从最早的各类宗教，到社会主义，到人文主义，不同的时代讲着不同的故事，相信同一个故事的人，就在同一个网中互动。
有了这种理解，我们对于许多常见的社会概念，将会获得一个稍微不同的看法。
（二）叙事自我
作者将自我分为体验自我和叙事自我。
当下的感受即是体验自我，可以感受愉悦和痛苦。
而生活中的长期决定，则依赖于叙事自我。每个人为自己编织一个故事，按照这个故事来过自己的人生。我们在编写自己的故事时，会参考我们周围人的故事，还有专家、成功人士们的故事，于是我们加入意义之网。
当我们说起"我"时，实际上指的是这个故事中的我。
（三）知识公式
作者总结了三个时代的知识公式：
1.中世纪：知识=经义X逻辑
2.现在：知识=实证数据X数学
3.新人文主义（未来）：知识=体验X敏感性
这是一个很有颠覆性的说法，让我们看到，知识本身的形式也在发生变化。目前在我们的社会中，以经验观察和数学统计为基础的知识仍然占主导地位。但是我们也可以发现，个人体验的重要性在逐渐增强。
在诸如各类设计、艺术创作等活动中，体验和敏感性越来越具有特殊的价值，实际上也可以将它们看作一种知识。
（四）数据和算法
市场，政府，甚至人本身，都是处理数据的方式。
作者说现在科学界在逐渐形成一种共识，生物只是一种算法，它对各类数据进行处理。制造出超越人类的算法，是很有可能实现的，人存储、处理数据的能力远远不不上大型计算机。
我们其实已经身处算法的世界，而且社会算法正在不断进化。今年我们国家开始在很多大学开设"数据分析与大数据技术"的专业。
在未来所有人可能面临的威胁：少数人经过升级后变成超人类，他们超越了算法，拥有前所未有的能力和创造力，所以能够作出世界上最重要的决定，算法系统无法了解也无法管控这些人。但大多数人并不会升级，于是也就成了低等动物，同时受到算法和超人类的控制主导。
小结
生物技术和智能技术在未来可能会逐渐结合，发展出超越现在人类的"新人类",也许会实现永生，实际上有些人已经在做相关的研究。《未来简史》是我们这个时代的一个小结，我们人最本质的欲望，比如永葆青春，长生不死，千万年来并没有变化，以往我们只能在宗教仪式中幻想一下，但科技的发展已经解决了很多问题，也让人类看到了新的希望。
《人类简史》和《未来简史》读书笔记500字
《人类简史》和《未来简史》读书笔记500字：
在一篇文章看到李录推荐了《人类简史》和《未来简史》两本书，随后在喜马拉雅里收听了，收获很多，补充了自己认知体系里重要一环。现在写出来分享给大家。
关于宗教：
人类合作区别于蚂蚁、蜜蜂的本质是什么？作者认为是虚构现实。什么是虚构现实？比如，我们的国家体系、宗教体系、道德体系等其实都是虚构的，是人类想象出来，流传出来，让大家遵守。
人类的现实连续现在大都是虚构现实组成的。古时候人类相信上帝、佛祖；君主、道德等。后来随着认知的进步，人类的宗教转移。相信自由民主、科技、金钱、经济发展等。自由民主也是宗教，那么自由民主是什么？人类哪有自由民主？人类是由身体各种基因、激素控制的。
在《未来简史》最后猜测，人类在宇宙其实就是相当于计算机里的一个个数据，一个个细小的芯片。
关于幸福感和愉悦的认知：
幸福感和愉悦来自哪里？作者认为来自人体的激素刺激和脑皮层电流的刺激。比如性爱、吸毒等，都会通过激素产生一阵的快感，让人类着迷。人类的幸福感和愉悦永远不会满足和短暂，比如升职加薪，快感通常只会持续一个小时，然后重新投入下一个目标的追寻。
作者认为，现代人的幸福感和远古山顶洞人的幸福感大致是相同的。作者：旋转木马
《人类简史》和《未来简史》读后感3000字
《人类简史》和《未来简史》读后感3000字：尤瓦尔·赫拉利的《人类简史》和《未来简史》我看完了。
两本书都很厚，大略读一遍花了我五天时间，分两次写太耗精力，所以我会以两本书为一个整体讨论，可能会写得散漫无边。
好在今天还是周末，你就当做是和我面对面闲聊吧。
通常我们认为的历史，大多说的是人类社会的变迁。以我们的历史教科书为例，都是凭借三条主线索讲述历史：政治、经济、文化，最多加上掌权者的花边新闻。我们已经习惯过去学习历史所用的方法，所以看到尤瓦尔·赫拉利讲述历史的方式，会觉得很有趣，甚至他的文字让你感觉不像历史。
为什么会这样？因为尤瓦尔·赫拉利讨论的核心不是国家、文明，而是人。没有讨论权力更迭、不同文明的冲突、政治思想进步，而是自始而终在讨论人的变化。人类怎样在地球上崛起，又是怎样建立起人类文明，人类自己怎么看待地球霸主地位。初看之下，特别惊诧，但仔细想想，他这么做是有道理的。
历史毕竟是人类的历史。所有的历史事件，都是人类思考后的行为产生的后果。所以我很赞同尤瓦尔·赫拉利，人类才是历史的主体，我们的关注点不应该放太多在政治、经济、文化。
我们发展到今天越来越注意到这点，原因是人类的文明太发达了，困扰人类数十世纪的饥荒、战争和瘟疫已经成为过去。世界上依然有贫困人口，但大规模饥荒已经极为罕见，而且人类不再认为饥荒是神降下的惩罚，而是归结为人类自己的错误；距离上一次世界大战已经过去70多年，大国之间因为各自拥有可以毁灭世界的核武器，反而达成了长久的和平，叙利亚不算大国间的战争，只能归为大国间的博弈；黑死病那种席卷全球的瘟疫不再发生，非典虽然爆发，但也在短期内得到控制，造成的死亡人数还不到黑死病的零头。
人类为了这三个问题用了数十个世纪的时间，到了今天成功解决。然后呢？为了解决这三个问题，人类累积了空前的科学能力，储备了数量惊人的人才。然后呢？他们会在国家的领导下继续攻克癌症，甚至是令人胆寒的艾滋病，这些看起来都是时间问题。再然后呢？按照尤瓦尔·赫拉利的猜想，接下来就是研究永生的问题了。这不仅仅是个想法，一系列科技巨头已经在永生领域投入重金，圈走了大批一线科技人才，而且赌新一代人才们能够带来新一轮科技爆发，就像工业革命一样，永生问题很有可能在我们这代人得到解决。
永生是人类无法抵抗的诱惑，一旦实现了，人就成了神。同时，人类的黄昏正式开始。
谈到永生，肯定绕不开永生的形态，肉体衰老很难逆转，那人类要怎么把灵魂从肉体移植出来？然后放到哪里去？是终结者那样的液态生存？还是让一个人的意识转移到另一个人的肉体里？永生与其说解决了人的寿命问题，倒不如说产生了新一轮问题：谁有权永生？将灵魂寄宿在新的肉体算不算谋杀？人是什么？灵魂又是什么？意识又是什么？
这些问题看起来要么无解，要么讨论过后还是无解。但是，当人类在外部世界改造上取得巨大的成功，迟早会研究人类自身，许多问题已经有了眉目。比如说，人类之所以是人，是因为有“自由意志”。有了自由意志，人才能够做选择。这个选择不是被命运操控，也不是神的旨意，更不是国家的命令，而是人自己所选。但是，最新的科学研究指出人类其实没有“自由意志”。在实验中，当人做选择的时候，仪器观测到大脑里生物电回路早就做了决定，而它做的决定并不需要人的意志控制。
类似这样的人类对自身认知越多，对人类的看法越发怪异，这不是第一次发生。在过去的历史里，人类最早认为人类自身是万物之灵，是造物主的宠儿。进化论随之出现，指出我们的进化是适者生存后的结果。人类最早认为人类是世界的中心，日心说打破了这种自我感觉良好。最后太空望远镜证明了太阳系并不在宇宙的中心，太阳系只是银河系里的一个小星系。
这一次在分子结构上研究人类，会发现人的情感和感觉是可以通过刺激大脑皮层制造出来。所谓的自由意志，在肉体里完全找不到实体，而且完全可以通过人工干预加以控制。在另一方面，人类引以为豪的人工智能，已经取得很大的发展。完全无意识而智能的机器，做得可以比人类更好。AlphaGo可以轻松战胜人类职业棋手，但它并不会因此产生任何骄傲和喜悦，这意味着它一直能够稳定且高效解决问题。
于是，我们可以很自然推导：科技可以改变一部分人，优化他们的DNA，从一开始就抹去患重大疾病的可能。通过刺激大脑皮层，让他们比正常出生的婴儿更聪明，动手能力更强。同时，让他们能够感受更强烈的喜悦，远离负面情绪。最后加上科技赋予他们永生，他们和机器形成新的联盟。那么，他们毫无疑问是地球上的神，而且他们和机器会永久性统治没能得到科技改变的低等人类。
当人类对自身的研究达到这种地步，人类就通过一系列科技变化得到新的理解：人类即使自身力量不如其余生物，但仍然能统治地球，靠的是惊人的运算能力。人类作为地球上的一种生物，最早利用语言、文字实现种群内沟通协作。在远古时期对抗大自身数十倍的野生动物，在古代兴建起金字塔和长城，在现代能够探索外太空建空间站。人类就像一堆计算机，彼此联网，释放了群体的计算能力，最终取得了这颗星球的统治权。
那么，和计算机相比，人类的计算能力可就显得有些弱了。而且，计算机没有人的情感和感觉，它永远不会出错，它的智力稳定性超越所有人类。这就暗示着一件事：计算机替人做出的选择更合理，能够实现利益最大化。奥巴马八年做的事还没川普一年做的事让人惊叹，但是四年任期结束的时候，他还是能凭借出色的演讲能力成功连任。原因是人类作为生物，没法给奥巴马任期内的表现打出客观的平均分，然后根据最后的分数决定是否让他当选。人们总会受到最近的情绪的影响，把情绪最高点作为平均值应用。
于是民主制消失了。你的计算机比你更懂你自己，更懂得你到底需要什么，还不受任何外界的影响。我们今天打开手机，每个人能看到的朋友圈广告不一样，每个人能看到的热门微博也不一样，每个人能听到的每日推荐音乐也不一样，但你还是会觉得这些App真合口味。所以，计算机做出比人类更好的决定，有一天它肯定会替人类做决定。起先，计算机替你做加减乘除，你就放弃了复查账本的习惯。然后计算机替你开车，避开所有交通事故。最后计算机接管你的生活，计算机并不能理解“统治”，它只是服从设计者最初输入的命令：让人更舒服活在地球上，计算机最终会取得这颗星球的统治权。
回顾人类的崛起，无非是微弱的计算能力凑在一起，形成一股更大的力量。本质上来讲，人类所有的活动，选择的进化方向，都是为了让信息传播更迅速，这才有了今天的微信、Facebook。等到计算机的计算能力超越人类，人类本身就失去了存在的价值，机器能做得比人类更好，而且机器不会为了发展毁灭这颗星球，发展最后得以永续。如果把宇宙作为一个整体来看，人类在未来甚至很难找到容身之地。
这就是人类的黄昏，这就是《未来简史》告诉我们的未来。
看完以后想了下，尤瓦尔·赫拉利这两本书还是《人类简史》更好。《未来简史》太像一本为硅谷定制的书，指向了金字塔顶尖们内心中最大的欲望：用科技手段得到永生。
如果要重读的话，我会毫不犹豫选择《人类简史》，那本书有一种对问题的真正兴趣，所以也给出了一些很有趣的答案。
在阅读的过程中，我发现自己有阅读障碍。障碍不是说我没办法读一本几十万字的书，而是我对这个世界的期待改变了。当我习惯了阅读是瞟一眼，是不超过140字的段子，是一张直白的图片，是一个不超过五分钟的短视频，任何超出限度的东西都会让我焦虑。
好在读完这两本书以后，我把这障碍处理妥当了，请把掌声送给阿腿，书是她安利给我的。
为什么肥宁写的东西都是密密麻麻的文字？为什么不是一段一行？为什么没有很多表情或者图片？
我想此刻可以回答你：在我看来，这个世界若只有形形色色斩钉截铁的结论，那可太奇怪了。结论根本不重要，我说的每一句话都有可能是错的，重要的是思考的过程。组织一篇文字的同时，也就是在整理自己的思绪。在许多时候你心乱如麻，如果可以把你面临的困境写下来，写清楚齐纳因后果，写清楚一二三四。等你写完的时候，多半也就思考清楚了。
而如果换成在朋友圈短句刷屏，那除了释放情绪，还真的毫无效果。
不过你能看到这，证明你肯定没有阅读障碍，满打满算整整三千字呢。作者：肥宁
《未来简史》读书笔记1500字
《未来简史》读书笔记1500字：
以前才工作的时候，感觉人生特别无聊，一直就想一个问题——人活着为了什么？曾经讨教过许多前辈，也没得到答案。后来看见一句鸡汤名言：大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过，日复一日，更机械，更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为，所思所想，所爱所恨。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
好了，治愈了，不想了。后来，看了黑客帝国，总觉得那个世界是一定会成为现实。人似乎是有使命的，每个人都有。只不过有的人使命是拯救人类，比如-尼奥；
有的人使命是拯救地球，比如你！我的使命是什么？此后我又想了多年。昨天，终于看完了那个通晓人类过去、现在和未来的以色列仙人赫拉利写的《未来简史》，我似乎明白了我的使命——奉献自己，喂养未来。
这本书应该是回答了我几个问题，第1、我活着的意义是什么？第2、我对自己产生的数据应该保护还是开放？第3，数据主义的终极目标是什么？
1、我开始一直想成为共产主义的接班人，未能如愿。后来发现自己深受资产阶级自由人文主义思想的毒害，遇事老爱以自我的感受来作为处理的标准。以至于人生浑浑噩噩，没有目标。我也一直为这样的苟活而感到痛心疾首，多少个夜晚，我辗转反侧，不能入眠，总在问自己，为什么不能为了全人类的进步而贡献全力。
现在好了，”仙人“赫拉利告诉我了：其实人活者还真没什么意义，和猴子、蚂蚁都差不多，只不过人类这种社会性的动物不靠蚁后的信息素来控制社群，而是用社会制度和各种宗教信仰来协调社群的发展和进步。究其本质，世界都可以用数学算法来解释，人自己本身也可以说是一种算法，而且在未来可以被定制。所以人真没有什么特别的意义，活着就只是活着而已。随着科技发展，人将失去用途，个人也将失去价值。对，说的就是你。
2、以前玩博客的时候，我就想过一个问题。我写在网上的文字，千百年后，成为后代学者研究现在人生活的重要文物，那版权应该是属于网络公司的？还是属于我的？我在这个事情上烦恼了好多年。为了避免我的后代与网络公司陷入打官司的烦恼，我尽量不在网络上留下很有价值的资料。比如我的生辰八字，我的姓名年龄。
现在好了，仙人赫拉利告诉我，的确网络公司会采集你所有能采集到的数据，随着你上网的数据增加，你的数据信息会不断的喂养给一个数据怪兽，它吃掉你的数据后，通过提升算法，最后可能会比你自己还了解你。最后，它会反过来饲养你，用你喜欢的信息和数据。不过这时候，你就完全被它掌控了。对这样一个怪物，难道我应该开放我的数据信息么？其实，你想多了，你开放或不开放都已经由不得你选了。你以为你千方百计的保护好了你的隐私，实际你早就在网上裸奔了。
相信我，数据怪兽早就了解你了，不如献身给他吧。你了解了这一点后，你应该成为一个数据主义者，你应该向数据主义贡献出自己的所有信息，这和以前向上帝敞开心扉没什么两样。过去说上帝知道你的需求，信上帝，得永生。将来也许要换种说法：数据知道你的需求，信数据，得永生。
3、大数据一开始是用来总结过去，谋划未来，提高效率的。后来发现，随着数据越多，随着算法的进步，算法已经可以做到自我学习。我一直观察谷歌这厮，这两年越来越低调，做的事情却越来越不靠谱，机器自我学习、人工智能这种玩意它做的最多。和柯洁下围棋的那个阿尔法狗，棋力每天疯涨，都世界第一了，也不关电闸。谷歌公司就想成为黑客帝国里面的母体，我知道他佩奇的阴谋。现在仙人赫拉利也说了，算法必将一统天下，人类最终会沦为无用的生物。“我们自己设定的标准，会让我们也走上长毛象和白暨豚的灭绝之路。到时回首过去，人类也只会成为宇宙数据流里的一片小小涟漪。“
所以，数据的终极目标或者不叫目标叫后果--就是取代人类，淘汰人类。现在，我已经是一名数据主义的信徒。我要把我产生的所有数据都通过手机、电脑、热水器、空调、音响、电视等等等等无偿的贡献给数据算法。我要让它早日征服世界。
《未来简史》读后感 800字
看完《未来简史》归结于一句话：万物互联让人类的能力指数上升，人类放弃意义而追求力量，智人失去控制权，极少数人控制世界。放下书，世界还是世界，贸易摩擦，围追堵截，崛起增长与压制，民粹主义与开放合作，现在还是柴米油盐，未来还只是未来，甚至可能永不会成为现实，当前独善其身仍然可行，一切似乎没有变化。一千六百多年前，陶渊明就说了“悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非“，嗯，就这感觉，感觉都没变。
但有些想法在悄悄地变化：
1、认识到靠虚拟的愿景、文字和货币，人类开展了大规模的分工协作，从此一骑绝尘。大规模协作是人类力量提升的核心关键。
2、对自由人文主义，平等，自由，自由意志，独立意志，追随自己的内心，不那么确定，那么执着了。
3、对万物互联，个人隐私，数据自由，有了新的认识，或许，这是人类进行大规模协作，大幅度提升力量的必然趋势，势不可挡，顺者昌逆者亡。
4、意识到如果生命最终只是技术问题，会有截然不同的价值观。幸福圆满或许都需要重新定义。
然后想，今天的我和昨天有何不同？人和人的差异在哪里？
能力，见识和眼光（含境界和定位）。能力包括了决断力、执行力、理解力、与人连接力，意志力，当然也包括了语音能力，运动能力，发现问题与解决问题的能力，逻辑推理能力，总结能力，洞察能力，规划能力，情绪控制能力等。眼光高低取决于见识，见识又取决于知识和能力。为什么会目光短浅，因为没有见识，为什么没有见识，很多知识不知道，知道了也没有能力抽丝剥茧，归纳总结形成自己的观点啊。不同的选择造就了不同的人，而选择是基于已有知识、能力、见识和眼光的选择。
有些事我们知道自己知道，我们也知道自己有些事不知道，知道的东西多少，决定了人和人的不同。有些事我们不知道自己知道，但它总是通过直觉、感觉，隐隐地，经常性地影响我们的选择，而大部分的，是那些我们不知道自己不知道的部分，我们不知道，所以就会执，就会固执己见，就会画地为牢，就会刻舟求剑。你的不知道自己不知道的部分，是他人知道自己知道的部分，这就是眼光、境界、定位的差异来源。
实迷途其未远，觉今是而昨非。以为记。
《未来简史》读后感1000字
以前才工作的时候，感觉人生特别无聊，一直就想一个问题人活着为了什么?曾经讨教过许多前辈，也没得到答案。后来看见一句鸡汤名言：大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过，日复一日，更机械，更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为，所思所想，所爱所恨。罗曼罗兰
在读这本书之前，我是这么问自己的：在人类社会的所有领域中，你知道那些与人类命运相关的科学领域，正在发生什么吗?没关系，现在有一本书，都只是由一些简单的文字组成，没有代码、公式这种晦涩难懂的符号，人人都可以读。这本书就是《未来简史》。
其实这本书早在上个学期就读完，也知道五一假期要写读书笔记。可读书笔记推了好几天，一直没写，因为对于这样一本书实在不知该如何下笔，但如若不写出来，却又感觉如鲠在喉，好像这本书还没有看完，还没有终结。因此，硬着头皮，尝试着去写，力求能够让学习变成一个生长和创造的过程。
《未来简史》分为四个部分：人类的新议题，智人征服世界，智人为世界赋予意义，智人失去控制权。这本书开宗明义地就提出在人类经历了几千年的饥荒、瘟疫和战争之后，在21世纪，人类将可能面临的三大议题：长生不死、幸福快乐，以及化身为神。在减少了饥荒、疾病和战争之后，人类现在希望能够克服年老甚至死亡，获得永生。21世纪，死亡不是一个必然性的问题，而是一个能够解决的技术问题。比如，人类会死亡可能是因为心脏不跳、大动脉被脂肪堵住、癌细胞在肝脏里扩散、病菌在肺里繁殖等等。这些都是由一系列的技术问题而造成的，只要是技术问题，就会有技术上的解决方案。
在拯救人类脱离各种不幸之后，他们现在希望能够幸福快乐。历史上，人们认为，追求幸福只是一件个人的事;而现在人们则认为，追求快乐需要大家群策群力，如果没有政府规划、经济资源和科学研究，个人的追求幸福快乐就会成为天方夜谭。在人类挣扎着超越求生的动物性之后，他们现在希望把自己升级为神，成为神人。在追求不死和幸福快乐的过程中，事实上，人类就试着把自己提升到神的地位。人类将通过基因的改造、人和机器的结合、纯机器即人工智能三步直接成神。但是，尤瓦尔赫拉利也提出，对人类未来这三项内容的预测并不意味着，未来就一定只能朝着这几个方向去走。这是历史学家的预言，但不是宣言。赫拉利预测人类会往这三个方向努力。提出这一历史预测的目的在于让人们讨论现有的选择，讨论我们是否能够有其他选择，然后去想象不同的命运，让历史往一个不同的方向走。
因为知识浅薄，所以我只能就书中浩瀚的知识海洋中采撷一小朵浪花来谈谈我的理解：科学与宗教之争。我很欣赏文中说的一句话。自由主义者或者其他现代信仰的追随都并不喜欢自己相信的系统被称为宗教，原因就在于他们总觉得宗教就是迷信以及对超自然力量的信仰。宗教与科学都是人类管理自己的方法，宗教最在乎的是秩序，科学最在乎的事一样，宗教和科学相辅相成，科学想要打造可行的人类制度，必然需要宗教的协助，科学研究事实，但并不给出理论判断。
在读这本书前，我从未思考过人类将走向何方，在这本书中，尤瓦尔赫拉利以一种通俗易懂的方式指出，由于氢技术人工智能和机器人技术正在不断改变人与人之间的关系，以及人与其他物种之间的关系，所以，我们所有物种都面临着巨大挑战，这本书享受着教科书和百科全书般的光辉，给人以启迪。
《未来简史》读后感900字
未来简史是一部不可多得的巨作。下面我对于这本书逐一阐述我的感触。曾经的世界为饥荒而头疼，有钱人争着吃各种高脂产品来喂养自己，穷人吃着地里可怜的蔬果度日。可现在有钱人却吃着养身的蔬菜食品，而穷人吃着零食和高脂、油炸的快餐。虽然全世界更重视养身了，但肥胖依旧夺走了300万穷人的生命。
病毒很可怕，例如黑死病、天花病毒和西班牙流感，但现代医学跑在了病毒的前头，抗生素，纳米机器人......但出现了另一种危机，那就是人类自己为了某种残忍的意识形态，可以制造出流行病。这样看来，那个人类对流行病束手无策的时代反而叫人有点怀念。
战争正在消失，，人类打破了丛林法则契诃夫法则，原因在于核导弹的出现逼迫超级大国们采取积极和平的政策。恐怖组织并不能把我们拖回中世纪，我们不能面对恐怖组织的表演而反应过度。
成功孕育着野心，当世界不为战争和饥荒担心时，人们追求长生不老、幸福和不死。而一旦出现生命的良药，就会引发激烈的政治冲突。历史上过往的战争都不及这场为了永恒青春的战争。
人类追求幸福快乐的权利是与生而来的。尽管我们的经济越来越好，物质越来越丰富，生活质量越来越高，但我们总是不能提高幸福指数或只能短暂提高。我个人认为，这使得我们人类能不断地去追求和探索甚至索取。正是因为生物进化的淘汰，使得实现真正的幸福快乐，难度不亚于战胜老死。
人类渴望成神。因为有机生命的限制，人类无法在其他星球和太空长时间居住，但人类正在突破这个限制，目前已可能创造出半机体生命，但我们的终极目标是无机生命。我们也在尝试获得一些特殊能力，例如长生不老，能够设计和创造生命，能够改造自己的身体，能够控制环境和天气，能够读心及远距离沟通，能够高速移动......在追求健康、快乐和力量的过程中，人类慢慢地改变自己的特质，于是特质一个又一个地改变，直到人类不再是人类。
发展不可能踩刹车。经济需要不断增长，否则经济的崩溃会拖垮社会。人类对于新科技的使用也要有限制。
很多神论表示人类有灵魂，而猪则没有，但人类科学家查看过人类的各个角落，并没有灵魂，所以神论信徒对进化论恨之入骨。但在今天，如果杀死了一名美国公民，远比杀死一名阿富汗公民要反响大得多。
这本充满哲学色彩的书籍，讲述了从智人征服世界、智人为世界赋予意义到智人失去控制权等种种震撼人心的理论和证据，让我叹为观止。人类应该更关注这些问题，这本书是帮助人类找到方向的一条大道。
《未来简史》读后感1500字
看了《未来简史》这本书，笔者想到一个小品的名字《昨天、今天、明天》。不过这个昨天今天明天，对应的是人类的过去、现在和将来，这本书侧重于人类的未来。作者以超然的视角，强大的逻辑思维，为人类带来了一个坏消息和一个好消息，好消息就是人类短时间不会毁灭，科技的发展会让人类越来越舒服;坏消息就是科技的发展，我们有可能会被淘汰。
这本书总体是悲观的，其中不乏表达出对人类未来的矛盾。例如科技的发展，智能机器作为医生诊断率会高于人类医生，医疗水准普遍提高是必然的，但是智能机器抢走了大量的工作机会，我们很有可能失业导致没钱看病。又比如人类通过自己的智慧去改造基因，导致天才的下一代人类越来越强大，甚至达到想象中的神人，然而神人或许已经不把自己当作人类，甚至反过来奴役没有改造自己的普通人类。拥有大量财富的人可以改造自己让自己及后代始终保持竞争优势，贫穷的人不仅穷而且会和上流阶级的差距越拉越大，社会的公平被打破，社会文明轰然崩塌。
看过很多书，大体都是人类在追问我是怎么来的，但是这本书是反过来问我是怎么没的，这是看这本书很有意思的地方。我想作者给我们展示的未来是个通过逻辑搭建出来的世界，同时也在告诉我们，未来可没有想象中的那么美好，有可能比现在更差。
很多人寄希望于未来，希望科技的发展，让自己能够躺在床上就能工作。也有一些人觉得，科技发展到最后，我们不用工作可以好吃懒做，成为一条没有梦想的咸鱼。事实上无论在哪个时代，这样的白日梦都是无法实现的。只要稍微思考，就能知道未来自然有未来的问题，而咸鱼则是代表无用，在任何一个时代，一旦成为无用之人，下场只有惨遭淘汰。
对未来的浪漫幻想，一旦加入了理性思维，一下子就千疮百孔了。这让笔者忍不住想到了一件与之相关的事情，从未来的幻想回到现实，让人不禁想到现在社会上很多的精日分子和精美分子，也就是精神上的日本人和精神上的美国人。近年来，随着网上不正确的言论或者恶意言论的诱导，很多人就如同畅想未来一样，畅想着西方发达国家的自由、平等，甚至将西方的普世价值观挂在嘴边，张口闭口的自由平等。认为西方发达国家，就是高福利的、安全绿色的、充满人文关怀的乌托邦。
正如对未来不切实际的幻想，这些人对发达国家的畅想，也同样的让人觉得可笑。那些想象出来的美好，稍加理性思考，就成了一层随时可以戳破的窗户纸。
近几个月的国际新闻中，经常能够出现关于难民的新闻，一些难民想要进入美国，然后遭受各种冷漠甚至冷酷的对待。最让我感慨的一条新闻是一个母亲拉着自己的儿子，跪在边警面前哭泣，想要进入美国，然而边警不为所动。实际上，他们不知道的是，就算他们进入美国，因为不法身份，也会被抓起来的。之前的叙利亚难民也是同等情况，逃离自己的国家，结果欧洲那些所谓文明的国家一个个关闭了对难民的大门。
事实证明，科技的发展，经济的发展，并非就能带来更高等的文明。更高等的文明，还需要一代代人怀揣着崇高理想去为之努力和奋斗的。正如那些难民一样，他们幻想着前往发达国家就能享受到快乐的生活，他们却没有想到，他们最应该做的是转过头去回到自己的国家，去建设自己美好的生活，去抵制暴力和残酷，幸福只能靠自己双手来获得。
这本书给我们一个很好的启示，我们对未来不着边际的畅想，就如同做了一场游戏，开阔了一下思维，稍做了一下休息，如何过好今天才是我们最需要做的，如何奋斗在当下才是我们最需要思考的。
《未来简史》读书笔记心得感悟
《未来简史》读书笔记心得感悟
前段时间，花了很长的时间读了《未来简史》的英文原版，一直想把那段阅读过程做一个记录。这几天把之前的读书笔记做了一个整理，在这里和大家分享。
人类的新议题
对历史的学习，不管是对国家历史还是个人历史的反思与回顾，都不可能直接告诉我们未来该怎么办。但它能让我们摆脱历史的束缚,穿透历史的真相,在面对未来时更加自由，眼界更加开阔。
当过去的一些问题和矛盾被解决，总会有新的问题会出现。在如今这个年代，困扰人类的三大因素：战争、贫穷、瘟疫不再对人类构成威胁时，我们新的议题就会出现了——人类怎样才能得到永生？
pART1智人征服世界
在过去的几百年里，由于科学和人文主义的发展，人类已经把上帝放到了一边，在历史的舞台上，只有了一个角色——人类，再没有了神的主要角色了。人类俨然成了一切包括自己的主宰。
人类没有什么特殊之处
科学发现残酷地告诉了我们一个真相：人类在身体机理上，与其他动物相比没有什么特殊之处，人类也没有所谓的灵魂的存在。
也许，人类根本就不需要所谓的精神和意识，因为他们没有实际上的用处。我们都知道，人类的情绪会帮助我们在面对一些情况时让我们快速采取行动。但其实这些情绪对我们身体的指令都是通过激发了一系列电化学反应来动作的。
作者提出了这样的问题：既然真正起作用的是这些电化反应，那么就只让这些电化学反应去运作不就行了吗？干嘛还需要情绪这些东西呢？所以，在不远的将来随着科学技术的发展，我们可能会丢弃那些概念。
让我们人类统治这个世界的真正原因并不是我们人类有什么超乎其他动物的什么的单独的能力，而是我们在大范围内形成的灵活合作与分工。
我们头脑中所存在的大多数信念与理想都是被统治者所“设定”的。这些信念在社会成员相互之间的影响中被加强。对于上个时代人非常重要的事情到了后代人的眼里很多都是没有意义的。一百年以后，在我们后代眼里，现在所流行的民主和人权等普世价值观和当初我们的祖先信奉神灵一样可笑。
我们没有必要去死守那些统治者为了控制我们而创造出来的理念。说白了，就是不要被他们洗脑，要洗脑，也要自己主动给自己洗脑。因为大脑这个饥饿鬼需要一些“食物”来把它喂饱。你说“金钱”这个概念是不是也是一个被创造出来来控制我们行为的东西呢。在历史上，它有它的积极意义，但随着时代的发展，或许也有它落败的那一天。
pART2智人为世界赋予意义
一切都是他们“说”出来的
自从农业时代以来，真正掌控这个世界的是那些人们想象中的实体（如宗教、公司、国家、党派）。
那些写在纸上的语言文字逐渐变成一种强有力的方式来改变着现实世界。
文化制度本身具有自证效果，它们能够使得它们的预言变为现实，哪怕是曲解了的现实。当现实和我们现在所运行的系统出现冲突时，你以为现实会改变这个系统吗？但其实往往相反，是系统改变了我们的现实。就拿我们现在广为关注的教育系统来说，谁不知道现在的教育存在很大的问题呢？但是大家毫无办法，教育有这样的巨大权力，它能够影响一个人在未来在社会中求职所需要的分数这项考核指标。因此，所有的学生不得不为未来自己能够走向社会的顶层而刻苦求得高分，而这些取得高分的能力在未来现实社会中的能力又是不一样的。
而体制本身有自证效果，它有足够的权力使得它的预言变为现实，哪怕是曲解了的现实。因此，如果是一个聪明的人，就不得不顺着它那样一根“指挥棒”而前进，哪怕，这个聪明人知道，这样的一种路径是这样的错误。
我们编造出来的故事仅仅是工具而已，我们把它们发明出来是为了为我们服务的，它们绝不应该成为我们的目标或行为准则。我们可以听听一些故事，但绝不能为了一个故事而去“献身”。
一对冤家
科学和宗教像是一对结婚多年的夫妻，但尽管经过了500多年的“夫妻生活”，但它们仍然不了解彼此。
每一个宗教（包括人文主义也是）都不认为他们自己是宗教。
心灵之旅只适用于个体，而不是整个社会。那些反对之前的无意义的宗教的人往往会在原先他们所反对的东西上面建造出一个新的宗教。
宗教故事总是包含这3部分：道德判断；事实陈述；在把道德和事实进行混合的基础上制定一个实操方针。
科学革命本身正在成为历史上一个最为教条的、偏狭的宗教社会。
科学和宗教并不总是冲突的，它们一个是为了力量，一个是为了秩序，它们俩都不是以寻找真理为最大目标。因此，它们能达成一致，共同在历史进程中扮演重要角色。
经济发展这个永动机能开多远
经济不断增长的后果就是生态的崩溃，但所有人，不管是穷人还是富人基于不同的原因，都不想看到经济停滞。所以经济发展这台“永动机”会持续开动下去，但它到底能开动多远，没有人能知道。
知识能让你拥有更多的资源，或者说发现更多资源。
pART3智人失去控制权
正如这部分的标题一样，智人正在失去对这个世界的控制他将可能在三种情况下被替代：
1.被神人替代；
2.被人工智能所替代；
3.被数据主义所替代。
当然，这些都只是一种“可能”而已。
人类的两种自我
我们人类体内至少存在两种自我：体验自我和叙事自我。体验自我负责体验当下；而叙事自我负责给自己讲故事。叙事自我指引我们作出了人生中的绝大部分重大决定。而叙事自我又受外界各种因素所左右，很难有那样一个内在的自我。
社会的大分离
未来的社会可能存在那样一类人：他们不用工作，会有基本的社会福利保障，每天的任务就是娱乐。这样的情况可能令现在的我们非常的羡慕，不用工作多好啊！实际上，这也是一种深深的悲哀：因为你对这个社会毫无用处。到了那个时候，计算机智能能够代替现在我们所做的大部分工作：律师、医生、驾驶员……甚至是音乐家：现在的计算机谱写的曲子可以比现在的作曲家写出的曲子更加优美。
心智的改造
我们可以改造升级自己的心智，轻松准确地控制内心的声音，排除那些不需要的声音，而留下那些我们需要的声音。
我闻到恐惧的气味但因为社会系统力量的驱使，我们在升级自己身体和大脑的同时，会降低我们的心智，降低了心智，没有了那么多的矛盾和冲突，系统的运转效率会更高，但这也会使得我们这些人类被改造成了辛勤的“大蚂蚁”。
宇宙凭依的钉子如果人的意志能够被科技改造，那我们应该把我们所认为的最为崇高、宝贵的意志改造成什么样子呢？改造所依凭的依据又是什么呢？
数据主宰一切
未来的数据主义将会成为主宰世界的力量，一切都是依凭数据说话的：你该吃什么药，该和谁结婚，该投哪个政党的票…….数据都会告诉你一切，数据比你更了解你自己。
在不久远的将来，我们可能只需要做两种事情：记录、上传，之后就是等着数据告诉你答案。作者：牛小静
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