读后感800字
《斯人独憔悴》读后感800字。
通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，在阅读过程中，我们经常为作者精妙的文笔所叹服，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？经过搜索整理，小编为你呈现“《斯人独憔悴》读后感800字”，欢迎大家参考阅读。
他们是迷惘的一代，在新与旧文化的夹层中寻找着新生的黎明，却始终逃不开那漫长的黑夜。颖石、颖铭便是这样，在当时中国被列强分割领土，受侵略的乱世，虽然孙中山的民主思想已得到广泛传播，但封建遗存的保守、封闭、安分守己、奴性仍根植在中国人的思想观念中，无法磨灭。
化卿先生和校长便是旧势力的代表，他们不仅不怨恨日本从德国手中夺过青岛的统治权，还对日本人对中国的共同管理感恩戴德，我不知该说他们愚 蠢无知还是可悲的自私，只汲汲于自己的安乐，而置整个民族安危荣辱于不顾。
而颖石，颖铭参加爱国运动的精神不彻底的最重要的原因就是始终受到封建势力的阻挠。有这样一个细节：化卿上下打量了颖石一番，冷笑说：率性连白鞋白帽都穿戴起来，这便是无父无君的证据了!事实上已经没有君权的存在了，但他还是固守着，习惯了当一个奴隶，所以对颖石打破这种定论的叛逆行为感到生气和恐惧：他们想要站起来了。随后被叫回的颖铭则穿着白官纱衫，青纱马褂，脚底下是白袜子，青缎鞋，戴着一顶小帽，值得注意的是他穿的是旧式的马褂，这不能不说是对封建旧势力的妥协，所以颖石觉得好笑却又十分伤心。这样的结局早在小说的开篇就已现出倪端，颖石在回家的时候就吟过安邦治国平天下，自有周公孔圣人。显然他们逃脱不开旧文化的影响。
一向以温顺示人的颖贞竟然也显出她的锋芒来，她较颖石和颖铭有着更远的见地，她表面上附和父亲，在暗地里办事。的确，像颖石，颖铭这样的请愿是毫无意义的，就像颖贞说的 外交内政的问题先不必说，看他们请愿的条件，哪一条是办得到的?就是都办得到，政府也决然不会答应，恐怕启学生干政之渐，这样日久天长的做下去，不过多住几回警察厅，并且两方面都用柔软的方法，回数多了，也都觉得无意思，不但没有结束，也不能下台。需要有广大人民群众基础和武装力量的支持才能获得革命的胜利，而这已经是后话了。
当最后的求学希望也失去了，颖石蒙着头，在床上躺着，想是睡着了，只余颖铭低徊欲绝的吟咏：出门搔白首，若负平生志，冠盖满京华，斯人独憔悴!继续，苦苦追寻那个新的生命出口
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《独闯天下》读后感800字
罗尔德·达尔这个响当当的大名我已是耳熟能详了，我已经拜读过他的许多作品，他的《了不起的狐狸爸爸》让我很崇拜；他的《女巫》让我很惊悚；他的《查理和他的巧克力工厂》让我很迷惑；《詹姆斯与大仙桃》让我很惊喜……对于他的喜欢，表现在我每每读他的书，总是想能一口气把它读完。
这个假期，我又看了罗尔德·达尔的作品《独闯天下》， 《独闯天下》主要讲的是达尔中学毕业后，赢得了壳牌石油公司的好职位，他被派往非洲，期间达尔历了许多奇妙刺激的事情。他在丛林中遇见了能让人致命的毒蛇，也亲身目睹了令人毛骨悚然的黑色巨蛇快速地一道绿光，一口咬在捕蛇人的腿上的恐怖情景。
第二次世界大战爆发后，达尔参加了英国皇家空军，受训成为战斗机驾驶员，从此达尔的人生变得传奇。达尔第一次在战斗中的冒险，就遭遇了利比亚沙漠那次著名的飞机坠落。他驾驶了一架不太熟悉的飞机，由于所给操纵指令错误，飞机以每小时75里的速度迅速下降，起落架撞倒一块大石头，飞机前端冲进了沙地。达尔的头撞到反射镜，伤到了头骨，鼻子，使他头晕目眩、疼痛难忍，昏睡了好多天，经过几个月的治疗，达尔才渐渐康复。
读完书中罗尔德的传奇经历，带给我很大的震撼。他无论是在遇到绿色曼巴，还是在爆发后因燃料耗尽坠落沙漠，坠机受伤都没有退缩，而是勇敢前进。最后也是因为遗留下来的脑震荡头痛，才不得不回到了家乡。
罗尔德.达尔遇到的危险，而且都是一些危机性命的危险，他并没有退缩，而是勇敢地面对。想一想当时的条件会有多艰苦，生活状况有多恶劣，可是罗尔德.达尔硬是坚持了下来，他真是太棒了！
之后的罗尔德.达尔更是带给我们了另一个惊喜，他更加热爱写作，他的作品屡屡获得大奖“世界奇幻文学大会奖”“艾伦.坡文学奖”等。正如书名《独闯天下》一样，你是独闯天下的英雄人物！
通过读这本书，更加让我明白了不论有多少困难和险阻，都要像达尔那样不要低头退缩，一定要勇往直前。成功与失败，前进与后退，关键就在于我们的一念之间，我们永远都要做的就是坚持、勇敢、昂首挺胸、勇敢前进！
独闯天下，需要很大的勇气和胆量，我相信我会永远记住罗尔德.达尔这位勇敢的人，他就是我的楷模，我会在成长的道路上学习他的精神，勇敢做事、坚持到底，我会和他一样做到独闯天下，进行到底！
《独狼》读后感800字
一位作家说，其实动物的世界，很像武侠的世界，少的是人性的吊诡，多的是情与义。这句话我深感赞同。特别是在读了金曾豪的《独狼》这部小说以后，我更是感慨万千。
这本书讲了一条独狼先被捉到了动物园，然后借着一次地震的机会逃了出去。逃出来以后，它又被一个渔民捉了去，被当做狼狗养了起来。在渔民家里，这条独狼和渔民家的母狗生了两条狗和一条狼。一段时间后，独狼和小狼咬断铁丝笼，逃了出去。由于小狼不敢面对困难，独狼把它抛弃了，病独自去寻找狼群，并当上了狼王。而小狼被自然保护区的工作人员马力收养，取名阿灵。在一次协助警方搜捕逃犯时，阿灵救了主人一命，但却被当作行凶者误杀。
这本书给我印象最深的是独狼两次被关在笼子里的情景以及阿灵的死。合上书，闭上眼睛，我经常能看见独狼那绝望的双眼。我从它的眼睛里看到了它对自由的无限渴求。阿灵的死更是让我的心情久久不能平静。如果独狼一开始没有被抓到动物园，它就不会被渔民圈养，也就不会生下阿灵，更不会有阿灵的死。那时它或许正在森林里快乐地生活。无拘无束是所有动物的本性，自由是所有动物生存的基本。动物和我们同样有尊严，同样需要自由。尽管它们在笼子里会衣食无忧，不用担心天敌的侵扰，但是它们却并不快乐。就像独狼，在渔民家的笼子里有吃有喝，可还是会坚持不懈地咬铁丝笼。
像独狼一样失去自由，像阿灵一样丧失生命的动物又何止是狼?现在世界各国都有很多的濒危动物或保护动物。然而并非所有的动物从一开始就是濒危动物或保护动物。像藏羚羊、东北虎、丹顶鹤这些动物越来越少绝大部分是人类造成的。比如，滥砍滥伐，使动物们失去了家园;恶意捕杀，使动物数量急剧减少;环境污染，使动物的生存环境受到威胁等等。人类的行为使动物们受到了伤害，也为人类自己带来了苦果。沙尘暴、泥石流难道不是大自然对人类不负责做法的惩罚么?
阿灵的死我们不应淡忘，因为这是对我们最好的警示。
大自然是人类的母亲，她不仅造就了作为生物的人，还同样造就了动物。我们爱护动物就是爱护我们自己;我们爱护动物的家园就是爱护我们自己的家园;我们尊重动物，不干涉动物的自由，动物就会和人类和谐共处。如果没有了动物，就等于没有了大自然。离开了大自然的感染，人的情感将会怎样的苍白和干瘪啊!
[荐]读后感独船800字精选
活到老学到老，读书也是如此。每当看完作者写的作品，总能在书里学到新的知识，在阅读过程中产生的想法和感悟，可以用来当作写读后感的素材。你是否正在为写作品读后感犯愁呢？你也许需要"读后感独船"这样的内容，相信会对你有所帮助！
读后感独船 篇1
当我读完《独船》的时候，泪水不知不觉漫上了我的眼眶，模糊了我的双眼
《独船》主要讲了石牙子妈妈被大水冲走后，没人敢救，于是石牙子的爸爸张木头开始不相信任何人，带着他的儿子及全镇上唯一的船搬到了远离村庄的地方；后来王猛等人来到船上玩耍，被张木头发现，狠狠教训了一顿，恰巧这时石牙子回来了，于是王猛与石牙子就结下了怨恨；到了上学的时候，由于王猛威信极高，所以同学开始疏远王猛，但后来王猛的母亲病了，拖黑小三转告石牙子，心地善良石牙子二话不说，去为王猛捕鱼，遭到父亲的一顿毒打，被父亲误伤。不久又下起了大雨，王猛为母亲捕鱼时不慎落入水中，石牙子去救王猛的时候，王猛活了，但石牙子却永远沉到了水底
我觉着文中的张木头态度有些偏激，妻子掉进水中，旁人不是不想救，而是因为是水太大了不敢救，如果他能清醒地认识到这一点，我想，王猛也不会与石牙子结下怨恨，石牙子在学校也就不会被同学孤立，更不会发生王猛冒险去捕鱼，石牙子去救王猛时落水溺亡的事件。
这篇文章也给了我们许多启示：
1、做人不能心胸狭隘，不能像张木头一样，这样会被众人冷落；
2、做人要善良，不记仇，这样才会赢得别人的尊重，比如说文中的石牙子用自己的行动赢得了别人对他及其父亲的尊重，但是却付出了生命；
3、一定要学会分享，只有把自己的东西与别人分享，你才能感受到真正的快乐，才能建立起真正的友情
4、尽量不去水边玩耍、捕鱼，除非大人陪同
在现实生活中，我们要学习石牙子善良真诚的优秀品质，但也不能学他盲目救人，搭上自己的性命，一定要确保能自救的前提下再去救别人，千万别发生长江大学组成人梯救人，却死亡三人的悲剧。
独船这篇文章可谓短小精悍，催人泪下，值得一读。让我们一起翻开《独船》，去领略张木头、石牙子、王猛、黑小三等内心世界吧！
读后感独船 篇2
我是怀着崇敬的心情读完这篇文章的：多年前，石牙的母亲因一场罕见的暴雨，在小黑河里淹死了。父亲张木头认为妻子的死是因为没有人肯救，于是便断绝了与人们的来往，买了一条船捕鱼，和儿子石牙相依为命。石牙因为父亲的关系，受尽了同学们的冷落与欺辱，他开始恨父亲了。可当他得知他的死对头王猛需要捕鱼给妈妈吃时，他义不容辞帮助了王猛，受到了父亲的毒打。后来，又是一场暴雨，王猛为了给妈妈捕鱼被河水卷走了。石牙用独船救了王猛，自己却向当年的母亲一样，被河水淹死了，张木头知道后悲痛不已。
读完后，我留下的只有无尽的叹息和止不住的眼泪。叹息是为了张木头错误的固执，眼泪则是为了石牙的善良与他无辜的牺牲。
在这篇文章中，作者常新港成功地塑造了三个人物形相：善良勇敢、自尊心强、舍己为人的张石牙，固执但又非常疼爱儿子的张木头，桀骜不驯但又不失善良的王猛。正是因为这三个人的三种个性，才会上演出这个本来不应该发生的悲剧。设想一下，如果张木头不是那么固执，把鱼卖给王猛，王猛就不会为妈妈打鱼，也就不会被水冲走，石牙也不会为了救人而死。
可是，如果作者不是这样安排，我们又怎么能这样强烈的感受到人物的性格呢？
在张木头把石牙打伤，又着急得为他包扎伤口时，我们可以体会到张木头对儿子的爱；在石牙被王猛欺辱后仍然毫不犹豫帮助他时，我们可以感受到石牙善良率真的个性；在王猛为了给妈妈捕鱼不顾生命危险时，我们同样可以感受到王猛对母亲的孝顺。所以，我不得不对常新港的文字感到无比的佩服。
现在，处在生活中的我，仍然会时常想起张石牙，想起他为了救人，不顾一切的画面……
读后感独船 篇3
今天，我看完了一篇小说，一篇让人在凄清中却又感到温暖的小说—《独船》。合上书本，我的脑海中不由得浮现出这样一幕景象—一个孤独的爸爸，一个孤独的儿子，一艘孤独的船。
张石牙的母亲在一场暴雨中落入河中淹死了，张木头便带着儿子远离了村庄。他与石牙的同学结怨，害得石牙到学校后与同学产生了深深的隔阂，受尽了同学们的冷落与羞辱。可当石牙得知他的死对头王猛需要捕鱼给生病的妈妈吃时，却又义不容辞帮助了王猛，受到了父亲的毒打。最后，为了救落水的王猛，石牙和他母亲一样被河水淹死了。
起初，我看到张木头这么对待石牙，心里不禁愤愤不平，天下竟有这样的父亲！不让他搬回村子里住，不让他与同学好好相处，甚至连那艘如此沉重的船还让石牙拉纤……但是读着读着，我的心渐渐酸楚起来。难道说，张木头真的不爱他儿子吗？不是的。你看，他用衣服给儿子包扎伤口，石牙死后他流下了悲怆的眼泪，这不都是他对儿子的爱么？人们常说，父爱如山。张木头对儿子的父爱虽不是轰轰烈烈，却也是无处不在啊！村民的见死不救，迫使他带着儿子迁离了村子。他对儿子的每一个惩罚，每一句责骂，无不透着那种严格的，严厉的，甚至严酷的爱。真的是张木头害了他儿子吗？不肯借船给王猛捕鱼，使得石牙最后为了帮助同学而献出了自己宝贵的生命……其实，石牙的死，也许是因为张木头，但说到底他还是为了石牙好啊！河只有一条，鱼只有这么多。被人多拿走一条鱼，石牙就少吃一条鱼，做父亲的怎能容忍？！
这部小说充满了男子汉的气概，悲壮、雄浑，成功地塑造了文章的三个主人公：既倔强又固执的张木头、善良勇敢而舍己为人的张石牙和桀骜不驯却又善良的王猛。从他们身上，我感受到了人间真情的温暖。特别是当我读到王猛跪在张木头跟前，喊他“爸爸”时，我的心里又是疼痛又是感动，眼泪刷的流了下来。
因为怨恨，因为误会，人和人之间会隔着一座冰山。但是真情，却能融化冰山。
读后感独船 篇4
《独船》是《天使在人间》里的一篇文章，这个故事深深感动了我。
《天使在人间》一本名家作品选小说卷，我买的是美绘版，插图很精美，里面的文章的文笔也很优美，很多值得我们累积下来的好词好句。
《独船》里讲述了张木头和他儿子张石牙的一段感人的事情。一个女人落入水里被急流冲走了，她的丈夫张木头很自责。往后的日子里，张木头造了一艘船，盖了一个屋，断绝和人们的一切交往。张木头那艘别人碰不得的船被一群中学生驶出去玩，他很生气，把领头的王猛掀了下水。王猛恨透了张木头，也恨张木头的儿子张石牙。张木头终于让张石牙上学了。可是同学们的冷眼看待和捉弄让他受不了。张石牙在这里更深地认识了王猛，也感到了王猛在同学中的权威性。以后的一件事，让大家都改变了对张石牙的看法，连张木头也变了性子
有时候，自责过度会让人变得残暴。可是，用一颗爱心往往可以把残暴的人变得温柔。即使在暖化的过程中，这颗爱心失去生命，残暴的人会突然想起爱心为他所做的一切或是爱心所做。然后他就会明白，铁石心肠是不可取的！慢慢地，他也会变成一个有爱心的人，把更多残暴的人变成有爱心的人。一群有爱心的人在散播爱心，只需要时间，让他们把全世界的爱心灯都点亮！
中秋节即将到来，让我们手里都点一盏灯，在心里都点一盏爱心灯。
读后感独船 篇5
一个孤独的爸爸。一个孤独的儿子。一艘孤独的船。一篇冷清而温暖的文章。
张石牙的母亲在一场暴雨中落入河中淹死了，张木头便带着儿子远离了村庄。他与石牙的同学结怨，害得石牙到学校后与同学有深深的隔阂，受尽了同学们的冷落与羞辱。可当他得知他的死对头王猛需要捕鱼给生病的妈妈吃时，却又义不容辞帮助了王猛，受到了父亲的毒打。最后，为了救落水的王猛，石牙和他母亲一样被河水淹死了。
读完文章，我的心很受震动。有人说，张木头不爱他儿子。非也。有人说，张木头害了他儿子。非也。张木头真的不爱他儿子吗？不让他搬回村子里住、不让他与同学好好相处，甚至连那艘如此沉重的船还让石牙拉纤……然而，用衣服给儿子包扎伤口、石牙死后他流下的眼泪里，不都是他对儿子的爱么？人们常说，父爱如山。张木头对儿子的父爱虽不是轰轰烈烈，却也是无处不在啊！村民的见死不救，迫使他带着儿子迁离了村子。他对儿子的每一个惩罚，每一句责骂，无不透着那种严格的，严厉的，甚至严酷的爱。真的是张木头害了他儿子吗？不肯借船给王猛捕鱼，使得石牙最后为了帮助同学而献出了自己宝贵的生命……其实，石牙的死，也许是因为张木头，但说到底他还是为了石牙好啊！河只有一条，鱼只有这么多。被人多拿走一条鱼，石牙就少吃一条鱼，做父亲的怎能容忍？！
常新港成功地塑造了文章的三个主人公：既倔强又固执的张木头、善良勇敢而舍己为人的张石牙和桀骜不驯却又善良的王猛。我觉得，作者的手法很高明，虽然没有过多地去描绘人物的形象，可我们依然能够从人物的动作、语言和神态中体会出人物的性格特点，他们仿佛就丛书中站起来了一样，生动形象。
我很喜欢书中石牙那种舍己为人的性格，我觉得我们真的应该向他学习，唤醒我们心底的爱。
新波斯人信札读后感
新波斯人信札读后感（一）
一口气读完了这本《新波斯人信札》，写的着实犀利，一针见血地批判出当今中国社会正逢改革时期变化中的令人感到奇怪的法律的现象，也稍许漫谈了些许中国古代历史上法律与社会的渊源。
想必读过孟德斯鸠的《波斯人信札》的人都知道，这本书书名的由来正是如此，《波斯人的信札》出版于1721年，可算是孟德斯鸠的成名作，孟德斯鸠在本书中以书信的形式，借两个波斯人之口，对当时的法国社会做了细致的观察和出色的批判，这也正是这本《新波斯人信札》的几个作者在讨论中国的法观念竭力时想做到的。开篇作者在致读者的信中写道本书是为那些愿意探究社会问题，勤于思考，勇于批判而写的。
全书十一封信，信的内容几乎包含了中国法律社会生活的方方面面，也许是信中是以一位法国青年的口吻来写的缘故，作者巧妙地利用这个身份，先是于不经意间对来自一些我们中国学者对西方社会中人与人之间动不动打官司的批判，做出了有力的反驳和回击。并且以一种完全挣脱中国传统教育中的热捧我们的传统文化的模式的以西方青年的口吻客观地指出要改变那些中国那些根本没有权利意识的传统的观念，意识，不能没有对传统文化的深刻反省和批判。甚至于更是犀利地说道我们的民族是一个把法基本看成是镇压手段，暴力工具的民族，一种认为权利高于法律并且可以支配法律的文化，怎么可能自己创造出一套法律制度？
爱之深，痛之切，言语犀利的同时也感受到了作者迫切希望我们中国能够有一番改变的念想。
对于我个人而言，这本书给我的意义是很大的，至少我觉得它不是在说空话，而是拿事例和论证来一步步给我们勾勒出我们中国变化中的法的观念。
对于我个人而言，这本书给我的意义是很大的，至少我觉得它不是在说空话，而是拿事例和论证来一步步给我们勾勒出我们中国变化中的法的观念。
书中提到了关于中国古代法是否发达，中国是否存在法治等一些我们都经常讨论的问题，作者一一给出了回答，指出古代法与西方近代法律完全是不同的本质上的东西，进而引申到了文化的差异这一领域上。机缘巧合，我在读完这本书，又读了瞿同祖的《中国法律和中国社会》，这本写于民国时期的法制史着作，概叹作者功力深厚之余，发现两本书有很多共通之处，对一些问题的看法和观点是如出一辙的。上网才知道梁治平教授原来也极其喜欢这本《中国法律和中国社会》，他还写了一些读后感。也许正是这本书给予了梁治平启示。
书中有很多论述部分都很精彩，言语尖锐有力，在对于中国是否实行过法治时，给了这样的回答：中国从来不是个法治社会，因为它的法律只是君王的工具，可以被随意支配，而且它的适用范围也极为有限，中国人的权利观念实在是很微弱的。先秦时代法家所强调的《法》究竟是什么？是我们所说的社会调节器吗？数千年间，在中国这个古老的国家里，真正可以看做秩序支柱的还不是法而是礼，准确地说是礼法。
虽是20多年前的观察，但是时隔那么长的时间后，书中所阐述的现象还是一点儿没变或者没什么大的改变，心里有种堵堵的感觉。
尤其是书中对中国的信访制度的看法，真是绝了，关于中国的信访制度，表面上看，这种制度似乎给予了公民相当大的权利，其实，它甚至不是一项权利，因为这种个人的越级上诉并不具有法律的依据。它不是一种司法程序，因而也没有法律上的保障，也很难变得完善。
我也不禁联想到了在中国往往解决问题很多时候靠的不是法，而是政策，但是政策毕竟是政策，不是法，没有稳定性，老百姓是否能够解决问题带有很大的运气的色彩，政策的颁布者通常是权力在握的大官，从这里，固然可以看到个人品格的重要，更可以见出权力的重要。
读罢整本书，算是对当今中国社会，以法的视角有个大致的了解，对一些问题也有了本质上的认识，所幸再后来读的《中国法律与社会》更是补充了我对于中国古代法制史的不足，我在这本书中不太确定的观点在瞿同祖的书里面找到了可以支撑的确凿的论据。舒服的是得到了王小波所说的思考带来的智慧和理性，感到心酸的是我们的中国法制的进步需要一步步地来，不过还好，仍在前进，因为还有一大批人并没有放弃希望。
孟德斯鸠写过一本《波斯人信札》，此书仿用孟德斯鸠的写作手法，以异国人的角度评论本国的法律现状。作者之所以这样写，可能是因为我国现在使用的法律是从西方移植过来的，是想以西方正确的法律思想来客观评价我国对引进来的法律的使用，也可能是因为其他原因。而变化中的法观念指的就是本书的议题，中国真正意义上的法律体制是诞生了，改变了，可是法观念还是传统的一套，不相适应。中国法制建设的困境就出于此西体中用的法制建设法歪曲了真正意义的法律思想，产生了书面法律和实效法律同时存在的尴尬局面。总结出这个结论后，本书作者并没有停留在此，而是追溯缘由，研究了中国的传统文化以及在此文化基础上衍生出来的中国特色的法律观念，并与西方法律诞生的历史过程和历史文化相对比，揭示出中体西用的法制建设失败的原因在于中西方截然不同的文化传统和社会观念：中国以礼为社会秩序的核心，刑为工具，是强调个人义务，轻个人权利的义务观；西方思想发源于古希腊和古罗马，具有强烈的权利观。因此可以推出，即使是相同的法律原则和法律条例，但是使用者的思想不同，其效果也会有很大的出入，甚至是相反的作用。法律是思想的产物，书面等法律载体和执行程序是法律的实体形式。不同于技术和设备，单纯引进看得见摸得着的实体形式，不代表就可以正确地使用法律本身。要想发挥法律公平公正，维持社会秩序，维护个人权利的作用，就必须要有正确的法律观念（强调个人权利，真正的公平公正）指引。
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